YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → لماذا الكتاب للمتقين فقط والميزان للناس عامة؟ #الكتاب_القرآن# #الإسلام_الدين# #النبي_الرسول#

لماذا الكتاب للمتقين فقط والميزان للناس عامة؟ #الكتاب_القرآن# #الإسلام_الدين# #النبي_الرسول# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,115 words · 298 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01[موسيقى]
0:08[تصفيق]
0:08[موسيقى]
0:11اعزائي المشاهدين المشاهده السلام عليكم
0:13ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:16سوف نتكلم عن ايه قد لخصت كثير من الاشياء
0:22وهي قوله عز وجل في سوره الحديد لقد
0:25ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم
0:28الكتابه والميزان ليقوم الناس بالقسط فكما
0:33نرى الايه تكلمت عن الكتاب
0:37والميزان هل هذا يعني ان الميزان شيء
0:42والكتاب شيء اخر ام هو جزء من الكتاب
0:48ولماذا الله عندما تكلم عن الميزان قال
0:51الناس ولم يقل
0:54المتقين كما قال عز وجل عن الكتابان هدى
0:58للمتقين هذه الاسئله سوف نجيب عنها من
1:03داخل القران تصديقا لقوله عز وجل ونزلنا
1:08عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وما كان حديث
1:12يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل
1:16شيء وكل شيء فصلناه تفصيلا فنحن سوف نثبت
1:21ودائما نثبت هذا بواسه القران لان الله لا
1:26يكذب والله لا يتناقض ولكن قوله هو الحق
1:30وما دونه وما يخالفه هو الباطل فالله عز
1:36وجل قال لقد ارسلنا رسلنا بالبينات
1:39وانزلنا معهم
1:41الكتاب
1:43والميزان ما هو الفرق بين الكتاب والميزان
1:47ما ان الله عز وجل عندما انزل هذا القران
1:51نعته بالكتاب يعني كله الكتاب وقال كذلك
1:56هذا الكتاب هو قران وانا بينته في حلقه
2:00الفرق بين الكتاب والقران هو ان الكتاب
2:03دلاله على مضمون الرساله ولهذا الله قال
2:07الفلام را كتاب احكمت اياته مضمونه كيف هو
2:12عبر ايات محكمات لكن الله عندما يتكلم عن
2:16طريقه او اكتساب المعرفه يستعمل كلمه
2:20القران فلهذا الله دائما عندما يتكلم عن
2:23فهم هذا الكتاب يستعمل كلمه القران ولا
2:27يمكن ان يستعمل كلمه الكتاب هذا قال افلا
2:30يتدبرون القران دائما الله عندما يتكلم عن
2:33كلمه القران في كتابه اعلم بانه يتكلم عن
2:38فهم القران او استيعاب او اكتساب معرفه
2:41بمفهوم عام عندما تاجت كلمه قران
2:44نكره اما الكتاب هو دلاله عند مضمون
2:48الكتاب فلهذا الله قال الكتاب هدى للمتقين
2:52يعني لا يتبع مضمون الرساله الاى المتقون
2:56لكن قال القران هدى للناس يعني كل الناس
3:00يمكنها ان تعلم ما جاءت به الرساله
3:04المحمديه وهذا هو الفرق فقلنا الكتاب هدى
3:09للمتقين ودائما الله عندما يتكلم عن مضمون
3:13الكتاب بمجمله يقول كلمه الكتاب ولهذا قال
3:17عز وجل انا انزلنا عليك الكتاب بالحق ولم
3:21يقل انا انزلنا عليك الكتاب والميزان
3:24لماذا لان الميزان هو كذلك كتاب لكن الله
3:29لماذا استعمل كلمه الميزان ليعين شيئا
3:32لوحده لان الله عندما يتكلم عن كلمه
3:35الكتاب فهو يتكلم عن ما كتب علينا وما كتب
3:40لنا ما كتب علينا هو الدين كتب عليكم
3:44الصيام كل هذه الاشياء كذلك عندما يقول
3:47الله حرم عليكم فكذلك كتب علينا بمعنى
3:52اوجب علينا لان كتب عليكم يعني اوجب عليكم
3:56لكن الله هناك اشياء اوجب علينا القيام
3:59بها وهناك اشياء اوجب علينا عدم القيام
4:04بها او عدم فعلها النهي فهذا كتاب كذلك
4:09الله عندما يتكلم عن حقوق الناس لا تاكلوا
4:12اموال اليتامى هذه الاشياء كلما امر الله
4:15به في كتابه فهو من الكتاب وكلما نهى الله
4:19عنه في كتابه فهو كتاب فلهذا الله نعت
4:22الريسه المحمديه وكذلك رساله موسى وعيسى
4:26بالكتاب فاذا الكتاب هو واجب ونهي لكن
4:30هناك واجب ونهي ما بينك وبين ربك وهناك ما
4:35هو بينك وبين اخيك الانسان فاذا كلمه
4:41الكتاب هي بالمفهوم
4:44العام الميزان هو ليعين شيئا محددا كما
4:49نقول المؤمنون بالمفهوم العام لكن عندما
4:54نقول المؤمنات
4:56لنحدد جنس الاناث فقد وليس المفهوم العام
5:01كذلك كلمه الكتاب يتضمن الميزان فكل ميزان
5:06هو كتاب لكن ليس كل كتاب هو ميزان هل
5:11الميزان ليس كتاب نعم هل المؤمنات لسنا من
5:14المؤمنين نعم من المؤمنين لكن لهم خصوصيه
5:17ماهم اناث كذلك الميزان ما هي خصوصيته
5:21خصوصيه الميزان هو ما له علاقه بين
5:25الانسان واخيه الانسان لان الكتاب يشتمل
5:30عن الاثنين ما بين الانسان وربه وما بين
5:34الانسان واخيه الانسان كله كتاب لكن عندما
5:37الله يريد ان يعين ما بين الانسان واخيه
5:42الانسان فهو يستعمل كلمه الميزان فلهذا
5:47الله قال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم
5:51بظلم نكره وليس معرفه يعني ليس ظلم واحد
5:56لماذا لان هناك ظلم الانسان لنفسه
6:00اين يكون عندما يكون بينه وبين ربه اكل
6:04لحم الخنزير لم يصم شهر رمضان فلا يضر
6:08احدا الا نفسه فهو ظلم نفسه لكن اذا اكل
6:12اموال اليتامى فهو قد ظلم اليتامه هذا ظلم
6:16فلهذا الله قال ولم يلبسوا ايمانهم بظلم
6:20يعني يظلم نفسه او يظلم اخاه الانسان
6:25فالميزان هو له علاقه
6:28بحقوق ناس والميزان الفعل وزن ولهذا نقول
6:33وزن له بضاعته يعني استعمل وسيله ليعطيه
6:39ما يستحق من البضاعه وهذا هو الميزان
6:45الميزان هو كل وسيله يستعملها الانسان
6:50ليؤدي لكل واحد ما يستحقه هذا هو الميزان
6:56ودائما اعطي المثال بعلامات
6:59مرور فعلات المرور هذه العلامه هي من
7:03الميزان لماذا لانها تعطي لكل واحد قسطه
7:08من الوقت
7:10للمرور هذا هو الميزان
7:14والقوانين التي تشرع الدوله هي ميزان
7:18لماذا لكي يعطوا لكل واحد حقه ولكي يؤدي
7:23كل واحد واجبه تجاه المجتمع لماذا لان
7:28المجتمع مشترك
7:30بين الناس وليس لانسان وحده ولهذا الله
7:35قال والميزان ليقوم الناس بالقسط وليس
7:41المؤمنين الناس ونحن نعلم بان كلمه الناس
7:46عامه وهؤلاء الناس يمكن ان يكون منهم
7:50المؤمنون المتقون الكافرون كثير من
7:53الاشياء فهي كلمه عامه لماذا لان الله
7:56يتكلم عن حقوق الناس والله عز وجل هو
8:02العدل لا يظلم مثقال ذره يعني في الحياه
8:07الدنيا يعطي لكل واحد
8:10حقه وكذلك في الاخره كل واحد ما يستحقه من
8:16يستحق العذاب سوف يدخل العذاب ومن يستحق
8:20الجنه سوف يدخل الجنه لكن هناك الحياه
8:23الدنيا من الذي
8:25يحكمها البشر يحكمها البشر لماذا لان
8:30الدوله عليها ان تعطي لكل واحد حقه ويمكن
8:35لها ان تكره الناس على احترام هذه الحقوق
8:39وليس ما بين الانسان وربه لا ما بين
8:43الانسان واخي الانسان لان هناك من الناس
8:46ان لم يجبروا على اعطاء الناس حقوقهم لن
8:50يعطوا هذه الحقوق فالله عز وجل عندما
8:53يتكلم ما له علاقه بالحياه الدنيا من
8:57العدل الرزق كل هذه الاشياء لا يميز بين
9:03المؤمن والكافر لا لا يميز بينهما ولهذا
9:07قال عز وجل في سوره النساء من الامثال
9:10الكثيره ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات
9:14الى اهلها واذا حكمتم بين الناس وليس
9:18المؤمنين ان تحكموا بالعدل يعني سواء كان
9:23مؤمنا كافرا مجرما مشركا لا يحق لك ان
9:28تهضم له حقوقه لا تنظر الى عقيدته لا تنظر
9:33الى فكره انظر الى انسانيته لان العدل هو
9:38للناس وليس فقط للمؤمنين كذلك قال الله عز
9:42وجل عندما خاطب داوود قال في سوره الصاد
9:46يا داوود انا جعلناك خليفه في الارض فاحكم
9:51بين
9:53الناس بالحق وليس بين المؤمنين فقط الناس
9:58دائما هنا يتكلم عن الميزان عندما الله
10:01يتكلم عن الحكم بين الناس يتكلم دائما عن
10:04الميزان كيف نميز في القران ما هو بين
10:08الانسان وربه والانسان واخي الانسان هو
10:12عندما الله يستعمل حرم وعندما يستعمل لا
10:18للنهي فالحرام الذي هو كذلك كتاب لانه
10:21اوجب علينا عدم فعل الشيء ينقسم الى قسمين
10:25عندما الله يستعمل حرم فهو يستعمله بين
10:29الانسان وربه وان لم يستعمل حرمه يقول لا
10:33تقربوا لماذا يستعمل لا تقربوا لان يجب ان
10:36يكون هناك طرف اخر ليكون هذا الفعل لا
10:39تقرب الزنا لا يمكن للانسان ان يقوم بالزن
10:42لوحده لا وجب ان يوجد طرف اخر فلهذا قال
10:45لا تقربوا الزنا وكل نهي هو حرام فاذا هنا
10:49الحرام لكن الله عندما يتكلم عن حقوق
10:52الناس يستعمل النهي لا لا تقتل النفس التي
10:56حرم الله الا بالحق لا تاكلوا اموال
10:58اليتامى الى اخر
10:59فاذا الحرام ينقسم الى قسمين كل نهي هو
11:03حرام لكن ليس كل حرام هو نهي الحرام وما
11:06بين الانسان وربه وهو حرام لذاته وليس
11:10لعلته النهي وما بين الانسان واخي الانسان
11:14وهو حرام
11:16لعلته وليس لذاته والاثنين معا حرام حراما
11:22على من على المؤمنين من هم
11:27المتقون لماذا لان هناك ك اشياء سواء بين
11:31الانس او بين الانسان واخي الانسان لا
11:34يعلمها الا الانسان
11:36وربه ففي هذه الحاله المتقي فقط هو الذي
11:41سيخاف من الله ولن ياكل اموال يتامى لن
11:45ياكل امانه الناس ويوفي بالعهود الى اخره
11:49كذلك لان ياكل لحم الخنزير يقيم صلاه يصوم
11:54شهر رمضان خوفا من الله وليس خوفا من
11:58العباد لكن ما بينه وبين الله لا يحق لاي
12:02احد ان يجبره على فعله لكن ما بينه وبين
12:05الناس يحق للدوله ان تجبره عليه لان له
12:10علاقه بالحياه الدنيا فلهذا الله عز وجل
12:14لم يميز بين المؤمن وغير المؤمن في العدل
12:20وكذلك في الارزاق كما قال عز وجل في سوره
12:25الاسراء كلا نمد هؤلاء وهؤلاء يعني
12:29الكافرون من عطاء ربك وما كان عطاء ربك
12:34محظورا يعني الله لن يحضره على مؤمن ولا
12:37على
12:38كافر للكل ولهذا قال عز وجل في سوره
12:44الاعراف قل من حرم زينه الله التي اخرج
12:47لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين
12:52امنوا في الحياه الدنيا خالصه يوم القيامه
12:57يعني يقول الله عز وجل زينه الحياه الدنيا
13:00والطيبات من الرزق هي لكل
13:03الناس الكافر سوف يتمتع من زينه الله
13:07المؤمن كذلك لكن في الحياه الاخره لن
13:11يتمتع بها الا المؤمن اما الكافر في يدخل
13:15جهنم فلهذا قال للذين امنوا في الحياه
13:19الدنيا خالصه يوم القيامه فلهذا الله عز
13:23وجل ميز بين الكتاب والميزان كما قلت
13:27الميزان تقوم به الدوله والدوله لا يحق
13:30لها ان تنظر لمواطن هل هو مؤمن او غير
13:34مؤمن كما فعل اباؤنا مثلا في الارث فالار
13:38هما حرموه على الكافر وحرموه على ولد
13:42الزنا مع ان الارث هي حقوق الناس يعني
13:44يدخل في الميزان والله قال والميزان ليقوم
13:48الناس بالقسط وان حكمتم ان تحكموا بين
13:52الناس بالعدل وقال لداوود عليه السلام
13:57فاحكم بين الناس بالحق لكن مع الاسف
14:00اباؤنا كانوا يميزون في الحقوق الدنيويه
14:04وفي الارزاق وهذه الاشياء بين المؤمن
14:07والكافر وغدا سوف نقف امام الله وسوف نسال
14:11عن هذه الاشياء فيا عباد الله من قال لك
14:14بان الكافر لا يحق له ان يرث اتل عليه هذه
14:18الايه فقط قل له ان الله يقول وانزلنا
14:21معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط
14:25وليس المؤمنين فلهذا انا اردت ان ابين هذه
14:28الايه لعل بعض الناس ينتبهوا ويتركوا تلك
14:32الافكار التي جاءتنا من ابائنا والتي كانت
14:35مشحونه بما وقع من قتال وحروب هذه الاشياء
14:39فصاروا مشحونين بهذا الغل لكثير من الناس
14:42وصاروا يحرمون من لا يؤمن بالله واليوم
14:46الاخر من حقه في الحياه الدنيا وهذا يخالف
14:51قول الله عز وجل بل ويخالف صفات الله لان
14:55الله عز وجل لا يظلم مثقال ر مره سواء كان
15:00مؤمن او غير مؤمن فلهذا الله عز وجل ميز
15:06بين الاثنين لان الكتاب كما قلت هو
15:09للمتقين والميزان هو للناس يعني هناك ما
15:15له علاقه بالحياه الاخره الكتاب وما له
15:18علاقه بالحياه الدنيا الميزان الميزان ان
15:22لم نقوم به سوف نحاسب عليه في الحياه
15:25الدنيا من طرف القانون اما الكتاب ان لم
15:29نقم به فسوف نحاسب عليه في الاخره من طرف
15:34الله عز وجل لماذا لانه يبنى عن الاسلام
15:41ان الدين عند الله الاسلام يعني الانسان
15:44يقوم بالاشياء بمحض ارادته اما ان يقوم
15:48بما امره الله او ينتهي عن ما نهاه الله
15:52عز وجل بمحض ارادته خوفا من عذاب ربه لهذا
15:59وجد الحديث النبوي وهو صحيح ولا يقوله الا
16:05نبي علم القران وانا دائما اصحح الاحاديث
16:08بالقران وليس بالسند بعثت
16:12لاتمم مكارم الاخلاق لكن الحديث الاصلي
16:17لانني اعلم ان النبي يميز بين ارسلت وبعثت
16:22فوجب ان يكون ارسلت لاتمم مكارم الاخلاق
16:28قما قال عز وجل وارسلناك رحمه للعالمين
16:32ولا يمكن ان يقول بعثناك رحمه للعالمين
16:36لان الله يتكلم عن الرساله وليس عن الشخص
16:40محمد عليه السلام كذلك ارسلت لاتمم مكالم
16:45الاخلاق لان كثير من الناس يسرقون لا
16:49ياكلون اموال الناس لماذا مبادئهم عندهم
16:52مبادئ حسنه واخلاق حسنه فلا يسرقون وهذا
16:55نراه في الحياه الدنيا لكن هناك من لا
16:58يسرق خوفا من السجن او شيئا اخر وليس خوفا
17:03من الله فهذا قد يسرق ان وجد الفرصه
17:06للسرقه بدون ان يعلم به احد لكن هذا
17:09الانسان ان كان مؤمن بالله واليوم الاخر
17:12ويخاف عذاب ربه حتى ولو منحت له الفرصه
17:16للسرقه وان سرق لن يعلم به احد وهو يحتاج
17:19ذلك المال فهو لن يسرقه لماذا لانه يخاف
17:25الله فلم تعد تلك المبادئ التي منعته من
17:29السرقه سواء الخوف من السجن او من مبادئه
17:33هذه الاشياء هي التي منعته من السرقه لا
17:36بسر خوفه من الله هو الذي منعه من السرقه
17:40والخوف من الله هو اعم من الخوف من
17:44الانسان او السجن لماذا لان الله عز وجل
17:48هو معنا اينما
17:50كنا لكن القانون لا يمكن ان يعاقبنا الا
17:56اذا كانت هناك دلائل وهذه دلائل يمكن ان
17:59لا تكون يعني لن يرانا احد ان سرقنا المال
18:03لن يعلم بين احد ان سرقنا المال فالخوف من
18:07الله هو اعم من الخوف من القانون والفضيحه
18:12فلهذا النبي قال ارسلت لاتمم ما كرم
18:16الاخلاق يعني لم تعد تلك الاخلاق فقط هي
18:19اخلاق دنيويه مبادئ وهذه الاشياء بل صارت
18:23اخلاق افضل من ذلك التامه وهي الخوف من
18:28الله وكما قلت الله هو معنا اينما كنا وان
18:32كنا نخاف من الله فعليا فلن نسرق اينما
18:36كنا ول نظلم الناس اينما كنا ولن نظلم
18:40انفسنا اينما كنا ولهذا الله قال عز وجل
18:46وانزلنا معهم الكتاب والميزان لعلنا نعلم
18:51ونعقل ونميز ما هو لقيصر وما هو لله فلهذا
18:57الله قال امرنا بالم معروف وتنهون عن
19:00المنكر يعني الله اباح لنا وامرنا بان
19:05نشرع قوانيننا في الحياه الدنيا لنعطي لكل
19:10واحد حقه ولكي نحكم بين الناس بالعدل وهذا
19:16ما تقوم به كل الدول الديمقراطيه فهذه
19:21الايه تثبت بان الله عز وجل ميز ما بيننا
19:25وبينه الحياه الاخره و ما بيننا وبين
19:30الانسان الحياه الدنيا ولهذا جاء بهذه
19:34الايه لان الانسان عندما يقف امام الحاكم
19:38او القاضي لا يساله هل هو مؤمن ام كافر بل
19:44ما سيسال هو ان يعطيه حقه ولا يظلمه سواء
19:50كان مؤمن او كافر لان القوانين ليس لها
19:54جنسيه وليس لها عقيده وانما هي
19:59من الميزان والميزان هو للناس والكتاب
20:04للمتقين والله هو العليم الحكيم الخبير
20:07والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of لماذا الكتاب للمتقين فقط والميزان للناس عامة؟ #الكتاب_القرآن# #الإسلام_الدين# #النبي_الرسول# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,115 words across 298 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.