YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → فلسلفة الطف-٦-

فلسلفة الطف-٦- — Transcript

by زمان الحسناوي zaman alhasnawi · 3,017 words · 457 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:06بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والحمد
0:09لله رب العالمين والصلاه والسلام على خير
0:12الانام محمد وعلى اهل بيته الطيبين
0:16الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل
0:19فرج قائم ال محمد يا كريم حياكم الله
0:23احبتنا مشاهدينا مشاهدي قناه كربلاء
0:26الفضائيه اعظم الله لنا ولكم العزاء
0:28والاجر ها نحن واياكم في حلقه اخرى وجديده
0:33من حلقات برنامجكم فلسفه الطف قبل ان ابتد
0:38هذه الحلقه دعوني باسمكم ارحب بضيفي
0:42الدائم في هذا البرنامج سماحه الشيخ
0:44الخطيب زمان الحسناوي سماحه الشيخ سلام من
0:47الله عليكم ورحمه منه وبركاته واعظم الله
0:50لنا ولكم العزاء والاجر الله يعزكم يا
0:52حبيبي الله يبارك بكم سماحه الشيخ كما في
0:55الحلقات التي سبقت عندنا في كل حلقه نقف
0:58عند نص للامام الحسين الله عليه هنالك نص
1:02للامام الحسين وهو يخاطب فيه عبيد الله بن
1:04زياد الا وان ابن الداعي او الداعيه ابن
1:07الداعي هكذا ركز بين اثنتين بين السله
1:10والذله وهيهات من الذله هذا المفهوم الذي
1:13ربما بقي لحد وقتنا الحاضر شعار يرفعه
1:16الاحرار للمطالبه بالحقوق كيف يمكن لنا ان
1:20نفسره منذ ذلك الزمن ليومنا
1:23الحاضر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:26رب العالمين والصلاه والسلام على حبيب
1:29قلوبنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
1:32المعصومين المنتجبين الذين اذهب الله عنهم
1:35الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم صل على محمد
1:38اللهم صل على محمد وال
1:42محمد في
1:44الواقع هذا
1:48عنوان الذله في الثقافه الدينيه قبل لا
1:52اجي الى كلام سيد الشهداء بشكل خاص عليه
1:56السلام مره
1:58يكون بجان ايجابي مره يكون بجانب
2:03سلبي لعله راح يتفاجا المستمع لهذا الكلام
2:07انه يكون بجانب ايجابي كيف واحنا من خلال
2:11سياق النص
2:14الوارد
2:15و الظروف اللي تحيطه وسياقه والى اخره
2:20بامكاننا ان نكتشف انه هنا وارد بالمعنى
2:24الايجابي ووارد بالمعنى السلبي في
2:28الواقع ابين
2:31الان هذا الامر ولو بشكل مختصر حتى نرجع
2:35الى كلام سييد الشهداء عليه السلام سلام
2:37الله يعني مثلا انت لما تقرا القران
2:42الكريم
2:44وتشوف رب العالمين لما يتكلم في كتابه
2:47الكريم عن موضوع بر الوالدين
2:50و ما يرتبط باحترام الوالدين وبرهم الى
2:54الى اخره تجد ايه من الايات تقول اخفض
2:57لهما جناح جناح
3:01الذل من الرحم جناح الذل من الرحم ن جناح
3:06الذول بمعنى ايجابي اخفظ لهما جناح الذل
3:11باعتبار رب العالمين يعني هنان يامر به مو
3:13هشكل
3:15تمام يعني بمعنى تواضع للابوين بمعنى
3:20كلمهم بطريقه مؤدبه مو طريقه
3:23متعاليه بحيث يتالم من طريقه تعاملك معهم
3:29و كلام معهم لا اتكلم معهم بالشكل اللي
3:33يريحهم وبالشكل اللي يشعرون به ببوت
3:37وبنوتك لهم ا في الواقع يعني شوف الاسلام
3:41ايش قد حساس حتى تجاه هذه الامور يعني حتى
3:44نفسيه الابوين هم يداريها الاسلام هذا
3:47الموضوع الاسلام كلش حساس به ودقيق به في
3:50الواقع اخفض لهما جناح الذل من الرحمه
3:55الطريف هم القران يقول في تكمله الايه
3:58يقول انت هم ما متفضل عليهم بذلك باعتبار
4:01حتى حلقتنا هم تكون بها فوائد عمليه وهذا
4:04كله نستوحيه من كلام سيد الشهداء قرانهم
4:07كانه يقول اهم لما تتعامل معهم بهذه
4:09الطريقه انت هم لست يعني صح فضل اي متفضلا
4:14عليهم بذلك وانما انت قاعد تادي واجبك
4:17تجاههم ليش يقول بعدين يقول في هذا وقل
4:21ربي ارحمهم كما ربياني صغيره صغيره اما في
4:24صغرك عاملا بكل محبه ولطوف واحترام وكان
4:29وينظرون الك بعين موده ورحمه بحيث ما
4:32يخلوك تتالم يو تنهض م يو تبكي يو تخاف
4:36منهم يو الى اخره مع كل الامور اللي
4:38يسويها بطفولتك واللي بعضها مزعج ومؤذي بس
4:42هم تحملوا كل ذلك وعاملوه برحمه وموده
4:44ومحبه انت هذا الاحسان كون الجازيه الجزاء
4:48والاحسان الاحسان فانت ما متفضل عليهم هم
4:51هم المتفضل عليك هم سبقوك بالفضل عليك
4:54انتكون ترجع احسان ما مسوي لهم فضل انت في
4:58الواقع شوف ش الامور شلون ثقافه الاسلام
5:02الخلاصه ي مثلا مثال اخر الان يجي
5:06بالي على سبيل
5:09المثال الله تعالى يذكر يهود يذكر نصارى
5:12يذكر في سوره المائده ان لم تخن الذاكره
5:18نعم المائده يذكر يهود لا تتولوا اليهود
5:22والنصارى بعد ومن يتولهم منكم فانه منهم
5:25بعدين يقول فترى الذين في قلوبهم مرض
5:27يسارعون نفاق يهود صار منافقون يسارعون في
5:31توليهم لليهود والنصارى بعدين تسلسل
5:34الايات يقول يا ايها الذين امنوا من يرتد
5:38منكم عن دينه يعني الظاهر اربع عناوين صار
5:41يهود نصارى منافقون يسارعون لليهود
5:44والنصارى والمرتد او المرتدين يا ايها
5:48الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف
5:51ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه في قبال هاي
5:55الاربع جهات وخصوصا المرتدين رب العالمين
5:59خلي عنوان الذين يحبهم ويحبون فسوف ياتي
6:03الله بقوم ياتي الله بشكل مستمر ان ياتي
6:08بقوم يحبهم ويحبون ذول ما دامهم موجودين
6:11ذول اللي يحبهم ويحبونه هاي الجهات
6:14الاربعه ما تقدر تسوي شي للحق وللاسلام
6:16يبقى الحق موجود بوجود هؤلاء يحبهم
6:19ويحبونه طبعا يحبهم
6:22ويحبونه رسول الله هذا الحديث هم بالصحاب
6:25وارد بين منهم هذول لو اعطينا الرايه غدا
6:29رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
6:32واعطاها لعلي بن في صحاح المسلمين فضلا عن
6:35بقيه كتبهم في الواقع فيحب ويحبونه امير
6:39المؤمنين علي بن ابي طالب وابناء الكرام
6:41عليهم السلام بعدين رب العالمين يبين
6:44مواصفات ذول اللي يحبهم ويحبونها واحده
6:46منها يقول اذله على المؤمنين اعز على
6:49الكافرين اذله على اذله بين قوسين اذله
6:53عدو ها اذله على المؤمنين في مورد مدح يذم
6:58مدح مدح واضح ه قاعد يتكلم عن الذين يحبهم
7:02ويحبونه فهنا الكلام في مورد مدح
7:06فنان اذله على المؤمنين بمعنى اهل تواضع
7:10للمؤمنين اهل رحمه
7:12بالمؤمنين اهل خفض جناح للمؤمنين هذا
7:16المقصود اذله وهذا ممدوح وطبعا هال المعنى
7:20هذا نقدر نستفيد منه استفادات عقديه بهاي
7:24الايه كثيره في مجالات عده الان مو وقت
7:27تمام الان مو وقت والا اكو استفادات هنان
7:31عجيبه ونستفيد في عالم العقيده بس الان مو
7:34محلها
7:35الخلاصه اكو هذا العنوان مرد ورد في
7:39النصوص الدينيه بعض الاحيان في مجالات
7:42ممدوحه
7:44وا وما يتبادر الى الذهن لاول وهل من معنى
7:48هذا هو
7:50المذموم اللي ائمتنا قالوا في رواياتهم
7:54الله تعالى لم
7:56يرخص للمؤمن ان يذل نسه ما مضمونه ائمتنا
8:00قالوا اكو امور ائمتنا قالوا رب العالمين
8:04ما اعطى بها رخصه للمؤمن يعني اكو امور رب
8:07العالمين رخص المؤمن انه يسويها انه كذا
8:11اتنا يقولون اكو امور رب العالمين ما اعطى
8:14رخصه للانسان ان يسويها وحده منها ان يذل
8:18نفسه بالمعنى الاول ما يتبادر الى الذهن
8:23بالذله ائمتنا قالوا هذا الله جل وعلا ما
8:27رخص المؤمنين بان يفعلوه ان يذلون انفسهم
8:30ويكونون بموقع ذله بحيث هاي الذله تسبب
8:35لهم شماته وتسبب فرح بالنسبه لاعدائه يعني
8:40اعدائهم يكونون في حاله سرور وفرح بهاي
8:43الحاله اللي بها اهل الايمان هذه رب
8:46العالمين ما رخص للمؤمن ان يكون فيها باي
8:50حال من الاحوال زين هاي بالنسبه للمؤمنين
8:53العاديين رب العالمين ما رخص لهم ان
8:56يكونون بحاله كهذه
9:00شلون ائمه
9:02المؤمنين عليهم السلام اللي بنص القران
9:06الكريم العزه الحقيقيه رب العالمين خلاها
9:10لهم ولله العزه
9:13ولرسوله
9:15وللمؤمنين وطبعا هنان
9:18وللمؤمنين مره مره يكون الكلام عن
9:21المؤمنين
9:23الكمل فاعلى درجات العزه واكملها لهم ومره
9:27يكون الكلام عن المؤمنين بدر ادنى هم تكون
9:31عزه الهم بدرجات معينه في الواقع وهذا فيه
9:34كلام كثير وجميل ما ادري عندنا وقت نسولف
9:38ي تكملون سماحه الشيخ ان شاء الله اذا
9:41خلنا نقف عند فاصل لا بس تمام سماحه الشيخ
9:43دع نقف عند هذا الفاصل وبعد ان شاء الله
9:45سنكم حبتنا فاصل وبعد الفاصل سنواصل اذا
9:48ابقوا معنا
9:51[موسيقى]
9:59[موسيقى]
10:14عدنا معكم مره اخرى احبتنا مشاهدينا
10:17مشاهدي قناه كربلاء الفضائيه اعظم الله
10:19لنا ولكم العزاء والاجر وما زلنا واياكم
10:22في هذه الحلقه من برنامجكم فلسفه الطف
10:25ومعي سماحه الشيخ الخطيب زمان الحسناوي
10:27سماحه الشيخ حياكم الله الله يعزكم يا
10:29حبيبي سماحه الشيخ قبل الفاصل كان حديثكم
10:32هكذا وممتع حقيقه وانتم تتحدثون عن العزه
10:36والتي هي عكسها الذله صحيح والامام الحسين
10:39سلام الله عليه بين ذلك وقال هيهات من
10:41الذله صحيح واريد لكم ان تكملوا حقيقه ما
10:46انتهيتم به ولكن ايضا ينبغي لنا ان نشير
10:49لماذا الامام سلام الله عليه قال الدعي
10:52لماذا كناه بهذه الك
10:55واضح هسه بالبدايه نكمل تمام شوفوا هاي
11:00الثلاثيه القران استعملها في عده موارد
11:04وكل الموارد اللي القران استعملها بها
11:07ناظر ائمتنا عليهم السلام ولكن اياتها مره
11:10وارده على نحو
11:13التوصيف بحيث تنطبق على غيرهم ولكن بدرجات
11:17ادنى ولهم بالدرجات التامه وبعض الاحيان
11:20وردت على نحو التصنيف بحيث ما تنطبق على
11:23غيرهم باي حال من الاحوال ه تقول يا
11:27ثلاثيه يا توصيف يا تصنيف الاور خصير
11:29واضحه اجيب امثله على ذلك
11:32جيد مثلا على سبيل المثال وقل اعملوا شوف
11:37هاي الثلاثيه وقل اعملوا فسيرى الله عملكم
11:43ورسوله والمؤمنون شلون هناك لله العزه
11:49ولرسوله
11:50وللمؤمنين هنان وقل اعملوا في سير الله
11:53عملكم ورسوله
11:55والمؤمنون رؤيه الله ورؤيه النبي للاعمال
11:58رؤيه ما ظهر منها فقط يو حتى ما بطن حتى
12:02ما بطن تمام يعني رؤيه
12:06الاعمال ما اعلن منها وما كان بالسر وما
12:10ظهر منها وما كان في بطن او الباطن في
12:14الواقع صحيح ولا الله يرى كل الاعمال وما
12:17تخفى عليه خافيه وهكذا النبي صلى الله
12:20عليه واله الله ان يريه
12:22الاعمال وهكذا اهل الايمان يا اهل الايمان
12:26اللي يرون الاعمال كرؤيا رسول الله ما ظهر
12:28منها وما بطا والى يوم القيامه حتى وان
12:31كانوا من المستشهدين الى اخره من ذول يا
12:35مؤمنين ما تنطبق على غيرهم المؤمنون
12:39العاديون بالبدايه خ يسيطرون على اعمالهم
12:42ويحص وها بعدين يرحون الاعمال غيرهم و
12:45كلها تكون منكشف امامهم وعندهم طاقه
12:48استيعاب ل الاحاطه بها ومو فقط الاحاطه
12:53بها وانما يوم القيامه هم شنو يشهدون
12:56عليها وما يشتبهون بنسبتها اصحابها ابدا
13:01يعني من حيث الاحاطه بهاي المعلومات هم
13:04شنو من علم عندهم ومن حيث عدم الاشتباه
13:08بنسبه الاعمال لغير اصحابها شنو من عصمه
13:11عندهم هالشكل ايه وارد وارده على نحو
13:16التصنيف يعني ما تنطبق على غير الائمه
13:19عليهم السلام سلام الله عل يعني هي هاي
13:21الثلاثيه الله رسول الائمه المؤمنون
13:25المقصود بالمؤمنين هنان المؤمنون الكمل
13:28برزل ايمان كله الى الشرك كله مو اصحاب
13:33بعض الايمان كل الايمان هنان اجيب ايه
13:37اخرى انما وليكم الله ورسوله ورسوله
13:41والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه يؤتون
13:45والذين امنوا على نحو التصنيف ايضا على
13:49التصنيف الذين امنوا لهم ولايه كولايت
13:52رسول الله والنبي ولايه اولى بالمؤمنين من
13:55انفسهم كما القران ذكر والذين امنوا عندهم
13:59هاي الولايه اللي هي ولايه اولى بالمؤمنين
14:02من انفسه ها ما تنطبق الا على المعصومين
14:04عليهم السلام هذه ولايه خاصه كولاي رسول
14:08الله صلى الله عليه واله فما تنطبق الا
14:11على اه العصمه عليهم السلام شوف ثلاثيه
14:13قبلها ثلاثيه كلها باهل العصمه عليهم
14:18السلام وهكذا ايات اخرى مثلا اطيعوا الله
14:22واطيعوا الرسول واولي الامر هم ثلاثيه
14:26سوره النساء اطيعوا الله واطيعوا الرسول
14:29وي الامر طريف ما فرق بين اطاعه النبي
14:31وولي الامر شوف اطيعوا الله باعتبار طاعه
14:35الله تعالى بالذات طاعه النبي بطول طاعه
14:39الله ا صحيح يو لا
14:41يعني ا طاعه امتداد لطاعه
14:45الله اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي
14:49الامر بعد ماكو اطيعوا اطاعه اولي الامر
14:53كاطا رسول الله واطاعه اولي الامر واطاعه
14:56رسول الله هي امتداد لاطا الله لا فالاصل
15:00وبالذات الاطا هي لله تعالى وحده لا شريك
15:03له شوف الشغل شلون فهن اطاعه اولي الامر
15:07اطاعه مطلقه كاطا رس ولا بد ان يكون اولو
15:11الامر من المعصومين والا رب العالمين
15:13يامرنا باطا مطلقه لغير المعصوم فاذا
15:17امرنا بالخطا واحنا هم كون نطيعه فمعناه
15:20رب العالمين امرنا بان نعصيه يصير هيك حكي
15:24شلون كلام هذا نا الثلاثيه هم مرتبطه بهم
15:27بس اهل العصمه حصرا بدا وطبعا هذا مو بس
15:30فهمنا الرازي هكذا
15:33فهم اولي الامر اطاعه اولي الامر وبقوله
15:37كونوا مع الصادقين بشكل مطلق كونوا مع
15:39الصادقين قال لابد ان يكون الصادقون
15:41العصمه بحيث رب العالمين يكون مع بشكل
15:44مطلق بعدين شلون يخرج من ذلك يقول مجموع
15:48الامه هي اهل عصمه و رب العالمين قاعد
15:50يكلم مجموع الامه قاعد يقول للمجموع الامه
15:54يا ايها الذين امنوا امنوا مجموع الامه ي
15:57مجموع الامه انا اسال ايها الذين امنوا
15:59يعني منو خطاب عام مجموع الامه يا ايها
16:02الذين امنوا مجموع الامه اتقوا الله
16:05وكونوا مع الصادقين فاذا كان الصادقون
16:07مجموع الامه ويا ايها الذين امنوا مجموع
16:10الامه فرب العالمين يقول مجموع الامه هذا
16:13شنو من كلام هذا شنو من كلام هذا كلام
16:16واضح ب مشكله كونوا مع الصادقين المعصومين
16:21فهم وارده الايه على نحو التصنيف لله
16:24العزه ولرسوله وللمؤمنين هنان
16:29للمؤمنين تشمل غيرهم من اصحاب الدرجات
16:32الدنيا او الوسطى من الايمان
16:35ولكن لاصحاب الدرجات العليا العزه لهم هم
16:39بمستواهم ها فد مساله كلش دقيقه تدري انت
16:42الايمان ه احنا ما نريد نضيع الوقت كله
16:44تدري الايمان في القران مره يرد يا ايها
16:49الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر
16:52مقتن هذا ايمان داني داني يا ايها الذين
16:56امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن د
16:59بعد شنو يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم
17:03عن دينه
17:05داني ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم
17:09متوسط قابل للصعود والنزول يا ايها الذين
17:13امنوا امنوا هم امنوا امنوا شنو ازدادوا
17:18ايمانا يعني
17:20متوسط وقل اعملوا فسر الله عملكم ورسوله
17:24والمؤمنون تام
17:26كامل يوم يقول المنافقون سوره الحديد يوم
17:30يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا
17:33انظرونا نقتبس من نوركم امنوا نورون عرصات
17:36القيامه واضح مو اصحاب الايمان الداني
17:40اصحاب الايمان الكامل التام ينوروا عرصات
17:42القيامه انظرنا نغت بسس من
17:44نوركم سوره الانعام الذين امنوا ولم
17:49يلبسوا ايمانهم
17:53بظلم يعني ذنب واحد مع عندهم كل ذنب في
17:58ثقافه الق القران ظلم انا مسؤول عن كلامي
18:01كل ذنب بثقافه القران ظلم من الشرك
18:04والتنازل ان الشرك لظلم عظيم
18:08والتنازل الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم
18:11بظلم يعني ذنب واحد ما عندهم امنوا ذنب
18:14واحد ما عندهم اهل عصمه يعني ذنب واحد ما
18:18عندهم وين اكو غير اهل العصمه ه شي سلام
18:20الله عليك غير المعصومين عندهم ذنوب صغيره
18:23كبيره عندهم تابوا بس عندهم صار عندهم ذنب
18:26وتابوا اما لم يل سو ايمانهم بظلم واضح ان
18:31الايه تكلم عن اهل العصمه ايمان تام برز
18:33الايمان كله شوف الكلام شلون فهن من
18:37يقول ولله العزه ولرسوله
18:42وللمؤمنين المؤمنون
18:44هنان باكمل واتم الدرجات خ ائمتنا عليهم
18:48السلام كما في بقيه الايات اللي وردت على
18:50نحو الت التصنيف وها الايه على نحو
18:53التوصيل وما يمنع ان تشمل الايه انه اكو
18:57عزه لغير امه عليهم السلام من المؤمنين
19:00اصحاب ال درجات الدنيا وكل واحد بحسبه
19:03وبحجم انزل من السماء ماء فسالت اوديه
19:07بقدرها كما تعبر سوره الرعد
19:12الخلاصه الله تعالى يقول اهل الايمان
19:15الكامل العزه الكامله هم لهم فلما سيد
19:18الشهداء عليه السلام يكون مجمع
19:21العزه مجمع العزه
19:25وكل العزه الالهيه اللي امامنا نفس الحسين
19:29بدعاء عرفه يا اخي الحسين الحسين خاف واحد
19:32يقول اكو ايه اخرى تقول عزه لله جميعا
19:36جميعا لله زين نا شلون ول رسوله وللمؤمنين
19:39سيد الشهداء بدعاء عرفه جاوب بدون ان نظير
19:43وبالذات
19:45وبكسب وغير ذا وهذا كله تنظير صحيح سيدي
19:48الشهدا الخص هذا ب حكايتين او ثلاث حكايات
19:52ثلاث حكايه ثلاث كلمات بدعاء عرفه قال
19:56واوليائه بعزه
19:59يعتزون دعاء عرف اولياء الله بعز الله شنو
20:03يعتزون سيد الشهداء عليه السلام اعتز بعز
20:08الله باعلى درجات العزه يوم عاشوراء فلما
20:13كان على هذا الحال صدر منه ما ذكرته على
20:17ان الدعي الدعي ابن الدعي طبعا صدق دعي
20:20ابن دعي يعني المساله بسيطه اي انسان تريد
20:25تعرف حسبه نسبه اعرض عليه حب علي
20:29انه هذا ورد في عن النبي صلى الله عليه
20:32واله وثبت عند جميع المسلمين ولكن يعني
20:35انسان تريد تعرف نسبه تعرف اسم والده يعني
20:38مساله طبيعيه فلان ابن فلان ابن فلان ابن
20:42علان الى اخره الا ذول قتلت الانبياء
20:46والائمه الابو ابن
20:49ابيه عبيد قال ولد على فراشي فهو
20:53ابني
20:56و اخر ادعاه
21:00اخر ادعا قال لا انا كان عندي سفره تجاريه
21:03والى
21:04اخره هذا الابو والابن هم بلاء مبرم من
21:10هالناحيه هذه
21:12و حقيقه يعني ما اقدر اتكلم بشكل مفصل
21:17وواضح بهذه الامور يعني لانه اولا تخدش
21:21الذوق العام بصراحه يعني مخجله واحد يستحي
21:24يتكلم بها وتخدش الذوق العام
21:27و انا اعتبر الكلام بهذا الامور هذا سواد
21:31وجه تاريخ اعتبر انا اعبر عنه على المنبر
21:34الحسيني بقيء التاريخ وانا اعني ما اقول
21:37هذا قيء تاريخ واحد يستحي يتكلم به يعني
21:40ابن مرجانه ويزيد وذو قيء تاريخ واحد يصل
21:45الى يعني مرحله اصلا يستحي يذكرهم لانهم
21:49يشكلون يعني
21:52سواد بتاريخ المؤلم المؤلم ان هؤلاء رموز
21:56عند البعض
21:58يعني سماحه الشيخ زمان الحسناوي الان لا
22:01يتجر ان يخدش الذوق العام حتى يتحدث عن
22:05نسبهم او عن ما كانوا عليه والاخر يعتز به
22:09ان يكون رمزا له يعني حقيقه مخجل يعني اذا
22:11اسولف لك تفاصيل والله العظيم مخجل امر
22:14مخجل يعني بالنتيجه اللي يشوف هاي البرامج
22:18بيوت بها نساء وبيها اولادنا وبناتنا
22:22واخواتنا
22:23وامهاتنا يعني اكو تفاصيل واحد يستحي
22:26يحكيها حقيقه ما يقدر يتكلمها امام الناس
22:28بهالشكل هذا لان يخدش الذوق العام والحياء
22:31العام
22:33توقع الحاله اللي بها اعداء اهل البيت
22:35ولهذا تجروا على ما فعلوا يعني والا غيرهم
22:40من يتجرا على على فعل ما صار بيوم عاشور
22:44بيوم عاشوراء حقيقه يعني اللي صار بالحسين
22:48من يجر عليه غير اصحاب هيك وضع يعني والا
22:52من يتحمل ان يقتل الحسين بهذه الطريقه
22:56ويتحمل مسؤوليه ذلك امام الله الله وامام
22:59التاريخ وامام الناس هذا اللي السيده زينب
23:02خطبتها قالتها بالكوفه رحض عنك عارها ابدا
23:06هذا العار راحي لا حقكم ليلا
23:09ونهارا السيده زينب في كلماتها بعده اماكن
23:13قالت لهم تورطت بدم الحسين ورطه راح
23:18تلاحقهم الى يوم القيامه انت تدري عمر بن
23:21سعد شلون صار بالكوفه بعد قتل الحسين تدري
23:24اصبح حبيس داره ما يقدر يطلع من البيت
23:27اتوقع من يدخل مكان بناس قاعدين الناس
23:31كلها تطلع من المكان تقول جاء قاتل الحسين
23:34اي ذله خلنا نهرب قاتل الحسين هذا جهنم
23:38تمش والله اقرا كتب التاريخ اذا دخل دكانا
23:42صاحب الدكان يدفع صدقه يقول ليش يقول لهم
23:46دخل دكاني شر عظيم خاف يفقرني هذا قاتل
23:50الحسين بحيث هاي كلمه قاتل الحسين قاتل
23:54وين ما يروح يسمع اصبح حبيس داره ما يطلع
23:56من البيت لان اصبح عار
23:59اصبح ذليل حقير بعد قتل الحسين زين اضافه
24:03الى ذلك اللي قلبي الحسين تحقق قال ل الري
24:06ما
24:07تحصله قالله ضحكوا عليك الري ما راح تحصله
24:11ولا
24:12تشوفه ويا عمر بن سعد انت خسرت الدنيا
24:15والاخره اذا ستخسر اذا اقدمت على قتلي ما
24:19اخذ حكايه الحسين بقى ذليل حقير في داره
24:24منبوذ مطرود بكل مكان الى ان قتل تلك
24:29القتله البشعه اللي سيد الشهداء استجاب
24:33الله دعاء الحسين فيه سلط الله من يذبحك
24:36على فراشك على فراشك وسلط الله عليه ذلك
24:39وانقتل ابن شر قله في الواقع وخسر الدنيا
24:43والاخره وهكذا هم قتلت الحسين كلهم بدون
24:46استثناء خسروا الدنيا وهم اللي كانوا
24:48اذلاء وابو السجاد من عزه الى عزه ومن
24:52كرامه الى كرامه ومن قوه الى قوه ولا تمح
24:56ذكرنا ولا تميت وحينا ولا تدر امدنا ورايك
24:59فند جمعك بدد ايامك عدد واحنا الباقون
25:03وانت الى قمامه التاريخ وشوف الان من بعد
25:06اكثر من الف سنه شوف الان من هو اللي في
25:09قمامه التاريخ ومن هو اللي المجد يتعلق به
25:13حتى يكون اللهه
25:16الق يعني نظره اكبار امام الناس وهذا ما
25:19نراه حقيقه من تطبيق لكلمه الامام سلام
25:22الله عليه التي قلناها في بدايه الحلقه
25:24هات مننا الذله كل من سار على خط الامام
25:27الحسين يمت تاز بالعزه رغم الظلم
25:30والظالمين وما حددوه وما بنوه من سجون لكي
25:33يعتقلوه سماحه الشيخ شكري وامتناني لكم في
25:36نهايه هذه الحلقه واسال الله لكم التوفيق
25:39والسداد ونسال الله سبحانه وتعالى يثبتنا
25:42واياكم على خدمه سيد الشهداء الامام
25:43الحسين شكرا لكم احبتنا مشاهدينا مشاهدي
25:47قناه كربلاء الفضائيه وصلنا واياكم الى
25:50الثواني الاخيره في هذه الحلقه نلتقيكم ان
25:52شاء الله في حلقه اخرى من برنامجكم فلسفه
25:55الطف الى ذلك الحين استودعكم الله والسلام
25:58عليك عليكم ورحمه الله وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of فلسلفة الطف-٦- by زمان الحسناوي zaman alhasnawi, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,017 words across 457 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.