YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → الرسول «عليه الصلاة والسلام» كقائد ومؤسس المدينة المنورة | بودكاست سقراط

الرسول «عليه الصلاة والسلام» كقائد ومؤسس المدينة المنورة | بودكاست سقراط — Transcript

by إذاعة ثمانية · 11,202 words · 1,627 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00[موسيقى]
0:00تستطيع مشاهده هذه الحلقه وكل حلقاتنا في
0:04تطبيق راديو 8 قبل اي منصه وبدون
0:08اعلانات لحظه دخول النبي صلى الله عليه
0:11وسلم هذه اللحظه الفارقه في تاريخ المدينه
0:14المنوره كان في احتكار مستفز صراحه
0:17لمارسه بعض تجار بني قين وقاع في بعض
0:20السلع حتى بعض الاسر تتوارثها وراثه لدرجه
0:23انه ينتصف النهار ولا يتيح حتى للبيع يعني
0:26كان شيء جدا مزعج استطاع فعلا ان يسحب
0:30بالسيطره الاقتصاديه بين نقاع المسلمين من
0:32خلال هذه التشريعات النبويه تضمنته هذه
0:34الدساتير من قيم ومن يعني ميزات استوعبه
0:39دستور المدينه بل وزاد عليه بل وصل الى
0:42نتيجه فارقه انه اول دستور بشري مكتوب
0:45كاملا يعني فلك ان تتصور لا يمكن ابدا
0:48اقامه اي ش اهم ملامح هذا الدستور
0:56[موسيقى]
1:15هذا سقراط من ثمانيه وانا عمر الجريسي
1:17استضيف قاده التحول وقاده الاعمال وقاده
1:20الراي ضيف حلقتنا اليوم هو الدكتور عبد
1:23الله كابر خبير ومستشار في تاريخ ومعالم
1:26المدينه المنوره شراره هذه الحلقه جوله مع
1:29دكتور عبد الله في
1:31المدينه ذهلت
1:34من العمق
1:36والقصص والتحديثات اللي قاعده تصير في هذا
1:39المكان وشعرنا بانها بتكون حلقه مثاليه مع
1:43دخول شهر رمضان المبارك تكلمنا في البدايه
1:46عن تاريخ المدينه ما قبل المدينه نتكلم عن
1:49يثرب
1:51وتشكل هذا هذا المكان من اليهود ومن الاوس
1:55والخزرج ثم تكلمنا عن بدايه العهد النبوي
1:59او ما نسميه المدينه الفاضله كيف بنى
2:02النبي صلى الله عليه وسلم هذه المدينه
2:04بمصطلحات الزمن المعاصر المحميات الطبيعيه
2:07وال والاصلاح الاجتماعي والسوق المفتوح
2:12وغيرها من مصطلحات معاصره طبقها النبي صلى
2:15الله عليه وسلم من ذلك الزمان ثم انتقلنا
2:19الى الاصلاحات والتحديثات اللي اليوم تتم
2:22في المدينه المنوره بعد الرؤيه فيما يخص
2:25الانسنه وال جوده الحياه و وتحسين تجربه
2:30زوار المدينه وختمنا بالفرص اللي ضيفنا
2:33قاعد يشوفها اليوم موجوده في المدينه
2:35ويدعو المستثمرين والزوار لاقتناصها
2:39اترككم مع الحوار حياك الله ابو فاطمه
2:41شرفتنا ونورتنا الله يحييك ويقيك ويبارك
2:44فيك تمنينا نكون في المدينه تشرف كلنا
2:46فيها وب والله دائما نجيك المدينه فقلنا
2:48لو مره تجينا في الرياض وكلها ان شاء الله
2:50خير وبركه في ناس في المدينه في ناس
2:53المدينه في قلوبها ان شاء الله انت
2:54والمستمعين منهم ان شاء الله باذن الله
2:56تعالى انا ابو فاطمه شراره هالحلقه اللي
2:59قد يب دول لضيوفنا انها بعيده نسبيا عن
3:02مواضيع حلقاتنا
3:04المعتاده تشرفت ان اخذت معك جوله في
3:08المدينه المنوره و وكان الحديث فيها شيق
3:12جدا شفنا زاويه اخرى من المدينه المنوره
3:15وتاريخها مهب الزاويه اللي اعتدنا نقراها
3:18في السيره النبويه وفي الكتب التقليديه
3:22عن الاماكن المقدسه وهذه جدا مهمه وهي
3:27حاضره في ذاكرتنا لكن البعد اللي انت
3:29تكلمت عن نا ولفت نظري هو كيف اسست هذه
3:33المدينه على اسس المدينه الفاضله اللي
3:36الفلاسفه كانوا يتكلمون عنها وينظرون
3:39النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء اسسها
3:41على هذه الاسس
3:44فاليوم يعني طمعانين يعني تاخذنا في رحله
3:48للتعرف على المدينه المنوره ابتداء من
3:51تاريخها ما قبل الهجره تاسيس هذه المدينه
3:55الفاضله ثم الحراك اللي قاعد يصير فيها
3:57حاليا ومست ققبل الفرص في هذه المدينه
4:01فاترك لك البدايه من وين من وين ودك تبدا
4:04من اين ابدا والحديث
4:07غرامه طبعا لان الموضوع يعني تشرف بانه رب
4:10العزه سبحانه وتعالى ذكره فلا نستطيع ان
4:12نتجاوز القران الكريم فالله سبحانه وتعالى
4:15يقول في سوره النحل وهي سوره يعني يسميها
4:18العلماء ذكر فيها اصول
4:20النعم ففي ايه يقول الله سبحانه وتعالى
4:23والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا
4:26لنبوئنهم في الدنيا حسنه فالسياق واضح و
4:30يعني عبد الله بن عباس رضي الله عنه يقول
4:32انه حسنه هي المدينه هاجروا في الله
4:35الصحابه بعد العهد المكي وحتى هذا من
4:38اسماء المدينه يقال حسنه اسماء المدينه
4:40حسنه ومن صفات المدينه حسنه والحسن كله
4:43فيها يعني الحسن الظاهر والحسن الباطن
4:45والحسن الحسي والحسن المعنوي والحسن
4:48الحضاري وكل مدينه في العالم مدينه لكن هي
4:51الوحيده المدينه مدينه الرياض مدينه
4:54نيويورك مدينه جده المدينه الوحيده في
4:57الكره الارضيه تسمى ال المدينه وال هنا
5:01يعني استغراق الجنس استغرق الجنس المدنيه
5:05فحسن هاجروا في الله من بعد ما ظلموا
5:07لنبوئنهم في الدنيا حسنه اذا هي وعد الهي
5:11مكافاه للصحابه بعد 13 سنه العمر الفعل
5:16الاسلام 23 سنه 13 عام كان اسلام في مكه
5:20تقريبا انتهى في بناء افراد لكن كان مهدي
5:23الحضاره الاسلاميه المدينه فمن هذه من هذا
5:27من هذه العطيه الالهيه او ال قول الحق
5:30سبحانه وتعالى ان حسنه والذين تبوؤوا
5:32الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر
5:34اليهم هي المدينه واحنا يعني نعيش قبل ان
5:39نقرا في التاريخ اثر هذه المدينه على
5:43العالم اليوم ثلث سكان الارض مرتبط
5:46بالمدينه هذا الاثر بدا من اكثر من 1400
5:48سنه لم ينتهي الى اليوم وسيستمر الى قيام
5:51الساعه هذا كله يجعل الانسان يقف يعني
5:54امام هذا
5:56هذه بس انا بدي ارجع خطوتين ورا ابو فاط
6:00لما قبل الهجره حتى نعطي السياق لهذا هذه
6:04البقعه شش تاريخها كيف تشكلت من هم
6:08القبائل اللي انتقلوا لها ظروف انتقالهم
6:11الى ان هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى
6:13هذا المكان عظيم اليوم على مستوى العالم
6:16في مدن قليله جدا موغله في القدم يعني
6:19يعود تاريخها الى استيطان البشر الاول في
6:22الارض المدينه اليوم هي احدى هذه المدن
6:25التي تتمتع بهذه الخاصيه انها تعود الى
6:29الى يثرب بن قانيه يثرب بن قانيه هو احفاد
6:33نوح صحيح من احفاد نوح عليه السلام ولك ان
6:36تتصور عراقه المدينه معلومه البدايه
6:38ومعلومه النهايه فهذه البدايه ثل ابن
6:41قانيه بعد طوفان وصارت الهجرات
6:45استوطنوا تخيل ان المكان الذي سكنوا فيه
6:48الى يوم الناس هذا معروف وبدقه عاليه يعني
6:51معروف جزع يثرب في المدينه اللي بدا منه
6:54النشاط الانساني في ذلك التاريخ طبعا هذه
6:57مرحله جدا متقدمه جعلت للمدينه حضور حتى
7:01في الحضارات القديمه في الاغريقيه
7:03والمعينين لها ذكر باسم يثرب طبعا يثرب
7:07نسبه لهذا الرجل بداوا استط نشاط انساني
7:11في منطقه محصوره ثم اطلقت على المدينه من
7:13باب اطلاق الجزء على الكل وتعاقبت عليها
7:16حضارات كثيره عبر عبر العصور كما تفضلت
7:19الى ان جاءت القبائل العربيه بس قبلهم كان
7:22في باب قبائل من بابل صحيح هي كان اللي
7:25اسسوا موضوع الزراعه والاصلاح الزراعي
7:27والسبب في ثلاث مقومات رئيسه في المكان
7:29جعلت الانسان قديما يحرص على اغتنامها
7:32ويختارها اختيار يفضلها عن غيرها من
7:36الخيارات هي طبعا واحه كما تعلم
7:38و وفره المياه خصوبه الارض الحصان
7:42الطبيعيه اللي تتمتع فيها المدينه طبعا
7:45الاستيطان البشري او النشاط الانساني لابد
7:47يعتمد على مقومات من اهمها وفره الماء
7:50المنطقه هذه تحديدا يثرب اليوم تعرف
7:53بمجتمع الاسي فهذه المنطقه تجتمع فيها
7:56المياه من جميع الاتجاهات يعني الان
8:00اويه المدينه تدخلها من الشمال ومن الجنوب
8:02ومن الغرب كلها تصب في هذه المنطقه تسمى
8:06مجتمع الاسيان وتعرف تاريخيا بزغب ففيها
8:10مياه وفيره جدا وازرع النخيل والارض خصبه
8:16وهذه الخصوبه كانت على فكره الى قبل 50
8:18سنه بالضبط اذكر الشيخ عبد القدوس
8:21الانصاري له كتاب اسمه اثار المدينه
8:23المنوره ذهب الى الشام الى غوطه الشام
8:27وعقد مقارنه بينما تنتجه وغطه الشام وما
8:30تنتجه قباء فقط فخلص الى ان ما في قباء
8:33اكثر كما ونوعا فالارض خصبه والماء وفير
8:37و مكونات البيئه حرات الحار ساهمت بان
8:43الانسان يبتكر نماذج بناء فريده تسمى
8:45الاطام وحتى لما جاء الاسلام يعني
8:48استفادوا منها بشكل كبير ا هذا الاستيطان
8:51المبكر في في المدينه يجعل لها هذه العراق
8:54التاريخيه الحضاريه التي تميزها وتجعلها
8:57فريده تشابه مدن قليله جدا في العالم
9:00تعاقبت يعني اسف قطعتك تعاقبت مجموعات من
9:04من القبائل ومن الاشخاص في المدينه وكانت
9:06هي ملجا لكثير من اللي اصابتهم في مواقعهم
9:12تحديات مختلفه صحيح بس انا يهمني اوصل
9:14للنقطه اللي كان في مكونين انت شبهتهم او
9:17وصفتهم وصف جميل قلت واحد جا لغرض دنيوي
9:20وواحد جا لغرض اخروي نتكلم على ه المكونين
9:23صحيح متى نتكلم عن اي تاريخ وكيف جاوا
9:27المدينه صحيح صحيح جاوا المدينه اللي جا و
9:29لغرض ديني طبعا في المدينه مذكوره طبعا هي
9:33احدى علامات النبوه ان النبي اخر الزمان
9:35يهاجر موصوفها وصف دقيق ا يطابق واقعها
9:39الجغرافي ارض ذات نخل بين لابتين
9:41فاستوطنها ثلاث قبائل ليست هي واحده طبعا
9:44الجزيره العربيه بشكل عام المملكه العربيه
9:46السعوديه ارض عريقه جدا كان معها في هذا
9:48الظرف التاريخي تيماء وخيبر لكن المدينه
9:51وصلت ثلاث قبائل بنو قينو قاع بنو قريضه
9:54وبنو النظير راء اليهوديه ديانه وقد يكون
9:58في عراق عربيه افراد فيما
10:00بعد المهم انه استوطنوا هذه الارض لهذا
10:03الهدف انه ينتظروا نبوه نبي اخر الزمان حت
10:07كانوا يتوعدون به بعد ذلك في مكون اخر
10:11عربي بعد سد مارب في في اليمن هاجرت هذه
10:15القبائل القحطانيه وصلت المدينه الاوس
10:18والخزرج وطبعا كانوا يبحثوا عن ماوى مكان
10:21مناسب
10:25ياويه المربع الجديد وجهه الجميع ناغم فيه
10:29التقنيات الحديثه والاستدامه الطبيعيه
10:32بشكل يدفع الانسان نحو طموحاته ويلبي
10:35تطلعاته يمدك بتجارب تفاعليه ولقاءات
10:39استثنائيه وسط ايقونه فريده تعزز من فرص
10:43التقدم
10:45والابداع داون تاون الرياض المربع الجديد
10:48تحفه معماريه الاولى من نوعها على مستوى
10:51العالم المزيد في وصف الحلقه
10:59مارب وغادروا المكان صح غادروا المكان
11:01وكان هذا افضل مكان في جزيره العرب ممكن
11:04ان يعيشوا فيه وفعلا عاشوا في فتره
11:08طويله كما قال وطبعا بعد ذلك نشبت يعني
11:11صار في
11:13خلاف يعني صارت
11:16فيه يعني صار في نزاع نزاع وصراع واللي
11:20فهمت انا انه جزء كبير من هذا النزاع كان
11:25مدفوع المكونات اليهوديه صحيح لان هم
11:28بالنسبه لهم كمكون ضعيفه كان هدفهم انه
11:31فرق تسد لو اتحدت ه القبيلتين صحيح تسيدوا
11:36فكان واحده من القبائل اليهوديه تحالفت مع
11:39الاوس والاخرى تحالفت مع الخزرج وصاروا
11:42يبيعون عليهم الاسلحه والتمويل المالي
11:45الربوي وهم اللي كانوا ياجون
11:48الصراع بين القبيلتين صحيح لذلك كان
11:52استدامه الحروب سببها اقتصادي بحت لانه
11:55كان مورد لهم يضطروا لشراء السلاح الطرفي
11:58الزء باع وهم يصدروا السلاح بشكل جيد
12:02ويباع فبالتالي كان جزء من اسباب
12:04الاستدامه مع فرغ تصد ايضا الموارد
12:07الماليه اللي كانت تترتب على هذا الصراع
12:09صحيح استمرت 100 سنه 120 سنه حروب بين
12:11الاوس والخزر صحيح تقول عائشه رضي الله
12:13عنها يوم بعاث يوم قدمه الله النبي فعلا
12:16والجميل عندنا في المدينه الى اليوم مثلا
12:18وقفت انا وانت في مكان اسمه بئر سميح اذا
12:21تكر اذا تذكر ذلك هذا المكان الى اليوم
12:24اسمه سميحه وفيه حكم جد حسان بن ثابت في
12:29احدى ايام الاوس الخزرج بينهما وهو الذي
12:31يقول فيه حسان شاعر صلى الله عليه وسلم
12:34يقول وابي في سميحه يقصد المنذر جده
12:38الفاصل عند اجتماع
12:40الخصوم ولذلك كان توقيت الاسلام او قبيل
12:45الهجره النبويه كان جدا هو افضل حل لحل
12:49هذا النزاع وتحديدا لعرب يعني عانوا
12:53معاناه كبيره جدا بسبب فاحنا نتكلم عن
12:56مكان له قيمه جغرافيه من حيث خصوبه الارض
13:01حصانه الموقع والجبال ونتكلم عن مكون
13:06مجتمعي ينتظر قائد لانه حسب ما قرات انا
13:12انه عائشه رضي الله عنها كانت تقول
13:15انه المعركه اللي بين الاوس والخزرج كانت
13:19افضل توطئه وتهيئه لانه المكون الاكثر
13:23عددا خسر صحيح ولم يقبل ان يقاد من المكون
13:28الاخر المكون الاقل عددا فاز بس انه اقل
13:32عددا فما قدر يتسيد فكلا الطرفين
13:36ينتظرون
13:38قائد خلصه من هذا النساء من هذا الوضع
13:41وايضا في جانب لازم نستحضر في تلك الحقبه
13:44التاريخيه انه المدينه من حيث الموقع كذلك
13:48هي تتمتع بميزات فريده جدا تعرف مثلا سوق
13:52عكاظ العرب كانوا قبل الاسلام مع الحركه
13:56الاقتصاديه في الاسواق في حركه ثقاف
13:59مصاحبه وتعلم ما حفظته الذاكره العربيه
14:02الادبيه من سواء شعر او نثر يعني مثل قصه
14:07قس ابن ساعد الايادي وغيره ايها الناس
14:09اسمعوا وعوا الاسواق كانت تشهد حراكا
14:12ثقافيا يصاحب الحراك الاقتصادي المدينه
14:14المنوره وهذا للاسف يعني انما تالم له
14:17شخصيا انه كانت من
14:20اميز من اميز الاماكن في الجزيره العربيه
14:24فيها اسواق تاريخيه اقتصاديه ثقافيه في
14:27سوق اسمه سوق العصبه في سوق زباله اسواق
14:32لا تقل قيمه عن عكاظ و حتى ل من الناحيه
14:35الادبيه والثقافيه كان النابغه وهو من هو
14:38في يعني علو كعبه في الشعر والب كان يحكم
14:41شعره في هذه الاسواق هذا كلام قبل الاسلام
14:44واليوم مواضع هذه الاسواق معروفه ميزه
14:47المدينه يعني ذاكرتها التاريخيه المكانيه
14:50قويه جدا ومحافظ عليها عبر العصور لاسباب
14:54ستاتي معنا لاحقا فليس فقط مجرد يعني
14:57المشهد هو عباره عن صراع ونزاع وبحث عن
14:59قائد هذا جانب لا شك حاضر وبقوه لكن
15:03الجانب الاخر ايضا كان فيه حياه حيويه
15:07وحضاره وحركه اقتصاديه قويه لدرجه ان هاشم
15:11سن رحله الشتاء والصيف يعني وهذا لعله كان
15:13جزء من توطئه رب العالمين اختيار المدينه
15:16للمصطفى صلى الله عليه وسلم فهو سيدنا
15:18محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم
15:21فلك ان تتصور ان هاشم عبد المطلب وعبد
15:24الله الاباء المباشرين كلهم مرتبطين
15:27بالمدينه بدءا من هاشم هاشم طبعا اسمه
15:29عمرو بن عبد مناف وذكر رب العالمين قصته
15:33هذا قبل الاسلام في ليلاف قريش ايلافهم
15:36رحله الشتاء والصيف ويقول ابن هشام في
15:38السيره النبويه هاشم الذي هشم الثريد
15:41لقومه قوم بمكه مسنتين عجاف سنه اليه
15:45الرحلتان كلاهما سفر الشتاء ورحله الاص
15:48ياف على ما اظن هاشم كان مهاجر الى الشام
15:51صحيح و وتوقف في المدينه تزوج منها و انجب
15:56عبد المطلب هناك ما شاء الله عليك فعلا
15:59هاشم رجل بزنز مان يعني رجل اعمال وصاحب
16:02ابتكار هاشم ذكي جدا بالمناسبه مكه تتمتع
16:05بمكانه دينيه عاليه والحركه هو هو ابتكر
16:09رحله فعلا كان لها اثر عظيم في تنشيط
16:11اقتصاديات مكه بشكل ممر تجاري فظيع هاشم
16:15شخصيه يجب ان يعني التاريخ يقف عندها
16:17ويحترمها كثيرا و ولها ارتباط مباشر حتى
16:22برسول عليه وسلم الى اليوم يعني استخدم
16:25نسبه الاسره الهاشميه له هاشم هذا اسمه
16:28طبعا هاشم لقبه بسبب الكرم الكريم سبحان
16:31الله قريب من الله قريب من الناس وسادت
16:34الناس في الدنيا الاسخياء ا فهاش كان رجلا
16:38كريما كان يحب يهشم الثريد الطعام للحجيج
16:40في مكه فلما جاء في المدينه المنوره
16:43المدينه هذا الشاهد موقع المدينه موقع
16:44استراتيجي تقع بين اليمن وبين الشام وهذه
16:49احد اهم المحطات الرئيسه اللي لها يعني
16:52تقف عندها القوافل وممر تجاري حتى تربط
16:55بنجد وتتمتع بقرب ميناء عظيم الان اكتشفوا
16:59اطلاله القديمه تحت الارض اسمه ميناء
17:01الجار واي قصه من قصص الصحابه في ركوب
17:03البحر في ميناء الجار في منطقه من انفس
17:06شواطئ الارض اسمها الرايس قريبه جدا من
17:08محافظه بدر او مكان معركه بدر غزوه بدر
17:12فهاش جاء المدينه تزوج سلمى
17:16النجاريه سلمى هذه انجبت اكمل رحلته الى
17:21غزه واليه تنسب غزه لانه دفن فيها و انجبت
17:25كما تفضلت شيبه الحمد لم يكن اسمه عبد
17:28المطلب كان اسمه شيبه الحمد لشيبه كانت
17:31فيه والعرب تحب التفاؤل يعني ثم بعد ذلك
17:34هاشم له ثلاث اخوه المطلب ونوفل وعبد
17:37الشمس عبد الشمس هو جد بني اميه والمطلب
17:40جد الامام الشافعي رحمه الله المطلب هذا
17:42رجل وفي
17:44ا لما بلغ هاشم سن متقدمه جاء المدينه
17:48ويقال انه استاذن والدته واخذه عنو المهم
17:51ذهب به الى مكه المكرمه فلما راهوا اهل
17:54مكه قال هذا عبد المطلب يقصدون شيبا فشا
17:57مولود في المدينه وهاشم تزوج في المدينه
18:00في مكان المسجد النبوي الشريف منازل بني
18:02النجار من الخزرج رضوان الله عليهم قبل
18:06ذلك ايضا نجد مرحله ما قبل الاسلام في
18:08السيره النبويه لابن هشام قصه جميله جدا
18:11ان تبع الاول تعرف السيره النبويه مصدر من
18:14اهم المصادر العلميه المعتبره كتاب ابن
18:16هشام او سيره ابن اسحاق المعروفه ذكروا
18:19روايه جميله ان تبع الاول كان يصحبه علماء
18:22من اهل الكتاب وصلوا المدينه تعرف الت
18:25تابعه ملوك اليمن والفراعنه واصطلح تبه ف
18:30لما وصلوا المدينه وتاكدوا انهم في
18:32المدينه فعلا ف فاخذوا قرار ان ان كانت
18:38رحله تبع يعني تواصل الى ان يعود الى
18:41مملكته فتعهد ان يخرجوا منها فسالهم قالوا
18:45انا نجد في كتابنا ان نبيا اسمه محمد صلى
18:48الله عليه وسلم هذه دار هجرته فنحن نقيم
18:51لعلنا ان نلقاه فاشترى لكل واحد منهم دار
18:54ثم اشترى دارا وكتب عليها بيتين من الشعر
18:58شهدت على احمد عليه الصلاه والسلام ولذلك
19:00تجد اسم احمد مبشرا برسول ياتي من بعد
19:02اسمه احمد شهدت على احمد انه رسول من الله
19:06بار الق القسمي فلو مد عمري الى عمره لكنت
19:10وزيرا له وابن عمي لك ان تتصور ان هذه
19:13الدار تناقلت ملكيتها الى ان صارت الى ابو
19:16ايوب الانصاري الذي نزل فيها النبي صلى
19:18الله عليه وسلم ثم بعد ذلك هاشم ثم كما
19:20تفضلت عبد المطلب ساد مكه وكان سبب في ظهر
19:24زمزم وكان له حظ وقصته مع ابره ايضا عبد
19:29الله والد المصطفى المباشر عليه الصلاه
19:31والسلام جاء المدينه في هذه الرحله هذه
19:33الرحله حتى الحبيب عليه وفي فيها ودفن
19:35فيها ولا لا نعم في دار النابغه فهي
19:38المدينه اللي تكاد تكون يعني جمعت هذه
19:40سلسله اباء النبي عليه الصلاه والسلام
19:42فالشاهد انه المرحله هذه ما قبل
19:45الاسلام يعني حقيقه انا على المستوى
19:48الشخصي اعتقد انها مختاره من اختارها يعني
19:51تدل دلاله يعني كل السياق التاريخي العام
19:54والارهاصات اللي شهدتها المدينه من
19:57الذاكره الحضاريه والتنوع البشري والميزات
20:00الفريده اللي تمتعت فيها فكان هناك اختيار
20:03من اختار اختارها الحق لسيد الخلق صلى
20:05الله عليه وسلم واختارها لابد المدينه ان
20:08تنسجم مع مكانه المختار سبحانه ومكانه
20:11المختار له وطبيعه رسالته وما ارسلناك الا
20:14رحمه للعالمين اذا لابد المدينه ان تقدم
20:17الحلول العالميه للنموذج الاول للمدن
20:20وللانسان في العالم هذا مدخل جيد ابو
20:22فاطمه لم حورنا الثاني اللي هو بناء ه
20:25المدينه الفاضله احنا مطلعين اغلب ال
20:28الحمد لله اللي في السعوديه والعالم
20:30العربي بشكل عام مطلعين على قصه الهجره
20:33على
20:33ارهاصات فيمكن ما نخوض فيها كثيرا انا ودي
20:37انتقل مباشره
20:39للحظه الوصول الى المدينه المنوره
20:43والاجراءات اللي اتخذها النبي صلى الله
20:46عليه وسلم لبناء المجتمع بناء الانسان
20:49بناء المكان من ناحيه اجتماعيه
20:54اقتصاديه بشريه كيف بنيت هذه المدينه
20:57الفاضله عظيم انت اشرت الى جانب مهم في
21:03انه الانصار وال يعني المكونات المجتمع
21:06قبيل الهجره النبويه لا نستطيع ان نتجاوز
21:10هذه هذا الموضوع لانه يترتب عليه اشياء
21:13كثيره الى
21:15اليوم الانصار او اهل المدينه ا كانوا في
21:20ناخذ عفوا مشهد في مكه في اخر العهد المكي
21:23كان عليه الصلاه والسلام وصل لمرحله يعرض
21:26نفسه في المواسم و على القبائل وكان حتى
21:30يطلبهم النصره قبل عرض الاسلام يقول من
21:33ياويني من ينصرني
21:35فبقدر الله التقى بشباب من الخزرج ولك ان
21:39تتصور نعود الى الفكره الاولى انه جاؤوا
21:41لدافع دنيوي لكن الله سبحانه وتعالى اراد
21:44ان يلتقوا به قدر صلى الله عليه وسلم في
21:46هذا المكان وفي ذاكرتهم ما يسمعونه دائما
21:49يرددون اليهود يعني كانوا حتى
21:52يتوعدون يعني نفعل الن بكم ما فعل عاده
21:55امهم كانوا يتوعدون بعبارات يعني احترام
21:58لهم لا اريد ان اذكرها المهم انه التقوا
22:01به قدرا في في بيعه العقب في عفوا في في
22:04موسم الحج وحصلت بيعه العقبه الاولى ك ما
22:07تفضلت ما هو معلوم في السيره بالضروره
22:09وبيعه العقبه الثانيه طبعا ترتب على هذا
22:12ارسال اول سفير في الاسلام هو مصعب بن عم
22:15ايوه مصعب بن عمير جاء بالقران الكريم
22:18وانت تعلم ان معجزه المصطفى صلى الله عليه
22:21وسلم معجزات كثيره يعني كل نبي في الانام
22:23فضيله وجملتها مجموعه لمحمد لكن المعجزه
22:26الخالده القران الكريم واحمد شوقي له
22:29ابيات جميله عندما يمدح النبي عليه الصلاه
22:31والسلام يقول جاء النبيون بالايات فانصرمت
22:33وجئتنا بحكيم غير منصرم اياته كلما طال
22:38المدى جدد يزينهن جلاء العتق في القدم
22:40وهكذا المدينه اصل ثقافي كل ما طال الوقت
22:44يزيد قيمته يرتفع فمصاب رضي الله عنه بما
22:47معه من القران جاء المدينه يقول ابن هشام
22:50لم تبقى دار في المدينه قبل مصعب الا
22:52وعرفت الاسلام بسبب اللقاء الاول لكن بعد
22:55قدوم مصعب وما معه من القران الكريم لم
22:58تبقى دار في المدينه الا ودخلها الاسلام
23:01طبعا هنا في ابطال لا يمكن ابدا يتجاوزهم
23:03مثل سعد بن معاذ اسلم عمره 30 استشهد عمره
23:0736 لما يعني انتقل لما يعني دفن في البقيع
23:11بعد يعني بعد ما تعرض لاصابه في الخندق
23:15هذا الرجل اسلم باسلامه قومه كله فاريد ان
23:19اقول انه
23:20الانصار اغتنموا فرصه لقائهم بالنبي عليه
23:24الصلاه
23:26والسلام البقاع تؤثر في الطباع المدينه
23:30سبحان الله يعني فيها يعني منطقه زراعيه
23:33الانسان فيها انسان طيب يعني فعلا
23:37فيها اثرها على ساكنها واضح جدا فكانت
23:41كانوا جدا
23:43مرحبين واستقبلوه فعلا بقلوبهم قبل
23:46اماكنهم يعني وعقدوا معهه بيعه تعرف ببيعه
23:50يسميها العلماء بيعه النساء لانها تشابههم
23:52انه ملزمين فقط بالحمايه داخل المدينه
23:55طبعا ترتب على هذا الهجره النبويه اللي
23:58غيرت مجرى التاريخ واليوم الدوله الله
24:01يعزها في مشروع عظيم اسمه على خطاه يعني
24:04هذا المسار يعني سيشهد ان شاء الله نقله
24:07نوعيه واعتقد انه سينافس عالميا لما يتمتع
24:10به من قصص ومن ميزات فريده على كل حال كما
24:15تفضلت بدات يعني هذه الارهاصات كانت سببا
24:18ل بناء الم لهجره النبي عليه الصلاه
24:22والسلام و وانا اعتقد ان المدينه كانت مثل
24:27يعني مثل الجنين في بطن امه بعد اربع شهور
24:29تكتمل فيه الروح ف تكتمل ا فتنفخ فيه
24:33الروح سبحان الله لحظه دخول النبي صلى
24:35الله عليه وسلم هذه اللحظه الفارقه في
24:37تاريخ المدينه المنوره ولذلك لما دخلها
24:41يقول انس بن مالك لما كان اليوم الذي دخل
24:44فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينه
24:45اضاء منها كل شيء ومعلوم يعني بالضروره
24:49طلع البدر علينا ارتجت المدينه خرج الصغار
24:51والكبار فكانت الحكمه كما تفضلت في بناء
24:55اولا ما هي المدينه الفاضله المدينه
24:57الفاضله يعني هناك صوره ذهنيه هل ممكن ان
25:00يوجد مدينه فاضله يعيش فيها الانسان ايا
25:03كان انتماءه وايا كان وضعه بامان وحياه
25:07كريمه وفي مجموعه من القيم النظريه اعتقد
25:10انه القيم النبيله الانسانيه منها كانت
25:13موجوده في المدينه المنوره في العهد
25:15النبوي كانت هي فعلا مدينه فاضله عاش فيها
25:18الانسان اي او ناخذ مجموعه امثله ابو
25:20فاطمه اول شيء الناحيه الانسانيه في
25:22العلاقات وثيقه المدينه وثيقه المدينه
25:24اليوم المسلمين وغير المسلمين فعقد النبي
25:28صلى الله عليه وسلم وثيقه اعجبني باحث كنت
25:30اقرا كتاب له اسمه حتى التقيت به نحن في
25:33المدينه نلتقي بالعالم ابشرك الحمدلله
25:35وكلما كتب احدا يعني كلاما نفيسا او يعني
25:38المدينه يعني تسهل لنا الوصول الحمد لله
25:42ف دراسه علميه قانونيه
25:47بعنوان دستور المدينه المنوره دراسه دراسه
25:51مقارنه مع الدستور مع القانون البريطاني
25:54والامريكي والاوروبي ف فخلص في هذه
25:59الدراسه محمد عارف قادري هي اصلها رساله
26:01علميه طروح الدكتوراه فخلص الى ان ما
26:05تضمنته هذه الدساتير من قيم ومن يعني
26:08ميزات استوعبه دستور المدينه بل وزاد عليه
26:13بل وصل الى نتيجه فارقه انه اول دستور
26:16بشري مكتوب كاملا يعني فلك ان تتصور لا
26:19يمكن ابدا اقامه اي شش اهم ملامح هذا
26:21الدستور مفهوم المواطنه الحقوق والواجبات
26:24يعني انه كان في بنود اجتمع فيها طبعا
26:27النبي صلى الله عليه وسلم بصفته كما تفضلت
26:29هو القائد في بناء هذه المدينه كفل للجميع
26:33حياه
26:34كريمه بموجب قانون وفي لوائح وواضحه جدا
26:41ولذلك بعض العقوبات كانت بسبب ما يعرف
26:44اليوم حتى في دساتير العالم انها خيانه
26:47عظمى وكان العقاب يعني بما يتماشى مع
26:52الحجم الجرم حجم الجرم ارتكب فيها وهذا
26:55الدستور طبعا هذا على مستوى غير المسلمين
26:57ف كان في قانون وهذا يسموه محدثين كتاب
27:02النبي صلى الله عليه وسلم وثيقه وثيقه
27:03معروفه تاريخيا هي اللي استطاعت ان تنظم
27:06العلاقات الانسانيه مع غير المسلمين وفق
27:09مفهوم المواطنه حقوق وواجبات و وفعلا لذلك
27:12نجد
27:14حتى اشخاص الاخرين او الانسان العادي
27:17الغير المسلم كان العكس كان مرحب بالاسلام
27:21بل لدرجه ان احد
27:23زعماء يعني احد زعماء اليهود عبد الله بن
27:27سلام وكان من اسره علميه عريقه فكان طبعا
27:32اخذ موقف يقول لما جاء النبي عليه الصلاه
27:34والسلام كان اول ما قال ايها الناس يعني
27:36خطاب للناس كافه ا اطعموا الطعام وصلوا
27:39الارحام ثم يقول فلما رايت وجهه علمت ان
27:43وجهه ليس بوجه كذاب ثم اسلم واعلن اسلامه
27:45طبعا وايضا كذلك نجد مثلا كعب القرضي كان
27:51من الذين لم يرتكبوا جرما فلم يعاقب فعاش
27:54في المدينه فراى اخلاق الاسلام والمجتمع
27:56المثالي ال فعلا يعني راى يعني را راى
28:01النبي عليه الصلاه والسلام والصحابه رحماء
28:03بينهم فقرر ان يدخل الاسلام حتى لدرجه انه
28:05انجب ابن اسما محمد محمد بن كعب هو امام
28:08التفسير الاول اليوم ف فهذا هذا يمكن اول
28:12اصلاح موضوع المواطنه والدستور صحيح اصلاح
28:16ثاني اصلاح ثاني من جانب البيئي طال عمرك
28:18ا قال عليه الصلاه والسلام المدينه حرم ما
28:20بين الى ثور اول محميه بيئيه او اعتقد
28:24من اوائل المحميات لانه مكه سبقتها من
28:27اوائل المحميات البيئيه في تاريخ البشريه
28:29ا في منطقه جبل اعتقد انك في زيارتك
28:33الاخيره طلعنا فيه
28:35اومع مع احد الاصدقاء جبل هذا الجبل
28:39يقول عليه مدينه تحار ما بين الى ثور
28:42فحدد نطاق عليه الصلاه والسلام للحفاظ على
28:45الثروه الحيوانيه يمنع منعا باتا قتل
28:48الصيد وطبعا هذا على مفهوم المالكيه لكن
28:52النص واضح جدا في انه هذه المنطقه لا لا
28:56حتى على مستوى الثروه ال نباتيه ضعف هذه
28:59المساحه فاول محميه بيئيه تعرف مفهوم
29:02التوازن البيئي والاصحاح البيئي وما يترتب
29:04عليه من يعني من سلامه لان يعيش الانسان
29:10في مدينه سعيده جدا وصحيه حتى على مستوى
29:14الدعاء الن وسلم يكن فقط يدعو كان يدعو
29:17وياخذ اجراءات واضحه يعني اللهم صححها لنا
29:20صحيح دع ودعاء مستجاب يقينا لكن ايضا حدد
29:23نطاق محدد وحضر فيه قتل الصيد و طق ضعف
29:28هذه المساحه في منع الشجر فكانت او من
29:31اوائل المحميات البيئيه النبويه ولذلك
29:35يقول عليه الصلاه والسلام ارض ذات نخل
29:37واليوم اذا زرت المدينه المنوره ستجد ما
29:39شاء الله النطاق الاخضر وان كان يعني قل
29:42عن ما كان عليه سابقا الا انه لا تزال هذه
29:45السمه موجوده في هذا اصلاح ثاني مهم موضوع
29:48الاصلاح البيئي صحيح الاصلاح البيئي الامر
29:50الثالث ايضا نجد على مستوى المجتمع المسلم
29:53اليوم المؤاخاه المؤاخاه هذه تعتبر
29:57[موسيقى]
29:58علاقه قائمه على الايخاء والحب كان قبل
30:02ذلك العلاقه تقوم اما او اما على اساس
30:06العرقي الانتماء او على المصلحه
30:08الاقتصاديه اوجد عليه الصلاه والسلام
30:10علاقه جديده بين المهاجرين والانصار تقوم
30:14على هذه القيمه الانسانيه العاليه على على
30:17الاخاء وعلى الحب ولذلك لم تكن مؤاخاه
30:20مجرد يعني وضع انسان مع اخر لا كانت تراعي
30:23السمات الفرقيه السمات الفرديه في الفوارق
30:27بين الاشخاص يعني مثلا
30:29ا مصعب بن عفوا جعفر بن ابي طالب مع معاذ
30:34بن جبل معاذ رضي الله عنه وارضاه رضي الله
30:36عنه جميعا من معروف يعني معاذ يعتبر يعني
30:40بلغه اليوم يعني احد السفراء الاسلام انك
30:42تاتي قوما اهل الكتاب استخدم في هذه
30:45الوظائف كثيرا وجعفر ايضا كان في الحبشه
30:47ففي تبادل خبرات داخل يعني وما مع
30:52المهاجرين من قران ولم تكن المؤاخاه
30:54بالمناسبه رعويه لا كانت تنمويه عبد
30:58الرحمن بن عوف لما اخ النبي صلى الله عليه
31:00وسلم بينه وبين سعد بن ربيع قال كلمه تكتب
31:03بماء العين اعتقد اليوم في الرياض شدني
31:05مركز مكتوب دلني اظنه ماخوذ من هذه
31:08العباره قال دلني على سوق المدينه فكان
31:12فكانت المخا يعني هي عباره عن علاقه فريده
31:16قائمه على الاخاء والحب تنميه وتمكين
31:18وليست
31:20عبء
31:25واتكال في شي مغري في انك تلحق ق قصه
31:28غريبه تتجاهل كل العلامات اللي تقوللك وقف
31:31لكن في لحظه معينه القصه تاخذ خطوه قدام
31:35وتاخذ انت معها خطوه ومن هنا تبدا قصه
31:39مختلفه ما حسبت حسابها القصه اللي بقولها
31:43لكم اثناء شغلي عليها اتمنى اشارك اللي
31:46حولي الاحداث الغريبه اللي كانت تواجهني
31:49بشكل يومي لكن بمجرد ما ابدا سرد القصه
31:53استوعب انه راح يساء فهم لو اقولها بدون
31:57السياق الكامل
31:58وبدون التسلسل التاريخي له من البدايات
32:01السخيفه له القصه الى النهايه السوداويه
32:04هذا الموسم الثاني من بودكاست احتيال
32:07حصريا على راديو
32:09[موسيقى]
32:16ثمان وتنميه وفيها نتائج رهيب اسبوع تزوج
32:20ما شاء الله حتى قال اولم ولو
32:23بشاء وايضا لها نماذج كثيره جدا هذه من من
32:28نجد مثلا شريحه وهذا اجراء ابو فاطمه غايه
32:32في الذكاء والحكمه لانك انت تتكلم على
32:36مكون موجود اصحاب ارض اصحاب مكان ومكون
32:41دخيل جايين من الخارج فلو لم يعني يتم
32:46اجراء مثل هذا انت بيكون عندك اشكاليه في
32:49النسيج الاجتماعي بمصطلحات اليوم انت
32:51تتكلم على قد ينشا عنها عنصريه ولا ولا
32:56نظره انه والله في احد جاي ياخذ امتيازات
33:00اكثر مني الى اخره موضوع المؤاخاه كان من
33:03اهم الاصلاحات الاجتماعيه اللي بدونها ما
33:06كانت المدينه نسيج واحد وليس مجرد على
33:09فكره بالمناسبه متعه تاريخيه قصه تروى
33:11الاستمتاع هي ملهمه بالمناسبه مفهوم
33:14المدينه الفاضله او المدينه النبويه في
33:17فيها الهام رهيب ملهمه للفرد ملهمه للاسره
33:20ملهمه للمجتمع ملهمه للعالم ا هذه الدوله
33:24السعوديه اعزها الله في التسعينات هجريه
33:26كان هناك احد النكبات الموجوده في يعني في
33:30العالم تعرف الدوله ما شاء الله الان مركز
33:32الملك سلمان الاغاثه لها مواقف نبيله يعني
33:35في الكوارث الانسانيه اللي سواء كانت
33:38طبيعيه او ناتجه عن حروب فذكر لي احد
33:41الافاضل اللي شارك في احدى الشرف مع يعني
33:46مسانده الدوله اللي في بعض النواحي العالم
33:50يقول جينا منطقه فيها مسلمين ومسلمين
33:54ييقول في مشكله التمويل المالي لا يستطيع
33:58ان يلبي احتياج الحجم الضرر يعني في الم
34:02كبير جدا فيقولوا انا هناك تذكرت المؤاخاه
34:05وان النبي صلى الله عليه وسلم كيف اخر بال
34:07المهاجر الانصار لكن هذا
34:10المجتمع يعني لم يكن مرحب بشكل كبير جدا
34:13لاسباب خاصه بالمجتمع الاخر المتضرر
34:17ف جلسوا مع اصحاب الراي والعقد فذكروه
34:21بالمؤاخاة
34:27بالكرام فراحه ف في فرصه يعني ان يعني
34:33يشابه حال المخافه كان سبب ل يعني حل
34:38مشكله كبيره بالحكمه فاقصد الالهام يعني
34:42هذه الهدي فيه جانب من الالهام اعتقد يفيد
34:46البشريه بشكل كبير وان اظن برضه جانب اخر
34:49في موضوع المؤاخاه مهم جدا هو موضوع
34:54سرعه الاستقرار صحيح يعني اليوم مثلا ل
34:58الطلاب اللي جربوا يروحون ابتعاث
35:02لدول خارج يعني في الخارج امريكا ولا
35:05بريطانيا دائما يكون في زي نادي طلابي من
35:09الطلاب المستقرين يستقبلون الطلاب الجدد
35:12ويبدون هم اللي ياخذون فيهم الجوله و
35:15يعرفونهم على السكن الانظمه الخدمات
35:18العامه القيود القوانين الامتيازات
35:22هذا المرافق او الزميل يختصر عليك رحله
35:26طويله ويخفف عليك شعور
35:30الغربه ويختصر المسافات فانا اتخيل مثلا
35:33زي سؤال دلني على
35:35السوق مفهوم المؤاخاه اختصر الطريق لعمليه
35:39الدخول في التجاره وفي الاعمال وفي الزواج
35:41لاحقا زي ما زي ما زي ما انت تفضلت صحيح
35:45وايضا خذ خبره الاخر فانت بحاجه اليها
35:48يعني ما في شك هذا اصلاح وقائم والاهم
35:51كذلك طال عمرك انه قائم على معنى سامي
35:53انسان الايخاء والحب لذلك لا تكاد تذكر
35:56المدينه الا ويذكر الحب يحبون من هاجر
35:58اليهم يعني ف فالعلاقه لم تكن علاقه نفعيه
36:03بحته
36:04وانما الدافع الاساسي هو هذا المعنى معنى
36:07الاخاء والحب فلذلك حتى في السياق القراني
36:10قبلها ربي رب العالمين ذكر للفقراء
36:13المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم
36:14واموالهم يبتغون فضلا من الله رضوان ثم
36:17قال والذين تبوؤوا الدار والايمان من
36:20قبلهم يحبون من هاجر اليهم وفي اصلاح مهم
36:23ابو فاطمه موضوع التعامل مع الفقراء الفقر
36:26جميل جزء ثابت في كل المجتمعات كيف تعاملت
36:30المدينه الفاضله مع الفقر والله اعتقد
36:32انها تعاملت بنموذج فريد لا يكاد يوجد في
36:34العالم يعني نحن كمسلمين نعتقد ان النبي
36:37الاسلام صلى الله عليه وسلم
36:38يعني لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه
36:42فرق بين الاسوه والقدوه القدوه ربما يتفوق
36:44في جانب ويخفق في اخر لكن الاسوه في كل
36:47الجوانب امام عليه الصلاه والسلام فهذا
36:49التحدي يعني اعتقد انه ملهم كثير لمن يعمل
36:52في القطاع الثالث تحديدا لم تكن النظره
36:55النبويه للفقير قاصيه
36:58على انه يسد بطنه من الجوع او يوفر له
37:00مكان ياويه فقط ونجد ما يعرف في التاريخ
37:04الاسلامي وفي المدينه المنوره وجزء من
37:06المسجد النبوي الشريف المسجد قصه اخرى
37:07بالمناسبه المسجد هذا يعني بدون مبالغه
37:10اكثر من الف علامه لها دلاله داخل الحرم
37:13القديم تعرف الحرم القديم اعتقد زرناها
37:15سويا منطقه اللي في الروضه وما حولها في
37:17جزء من هذا التوصيف طبعا هي كلها علامات
37:20الهدلا ما يعرف بالصفه الصفه طبعا تاريخيا
37:23تعرف انها ظله في مؤخره المسجد ويسميهم
37:27ابو ابو هريره كان احد اعلامهم مشاهير
37:30الاسلام يسميهم اضياف الاسلام هم اليوم
37:33مكانهم خلف حجره النبي صلى الله عليه وسلم
37:35صحيح ليس في خلف هذيك هذيك طال عمرك من
37:39ربما الاخطاء الشائعه هذه دكه
37:41الاغوات خلف الحجره لكن غرب دكه الاغوات
37:45لانه هذه المنطقه لم اقرب للروضه صحيح خف
37:48الروضه تماما يعني تحديدا تحديدا رحم الله
37:51علماء هذه ميزه في تاريخ المدينه انه حظي
37:54بتدوين عبر العصور من عصر التدوين الى
37:56اليوم صحيح مثلا السمهودي رحمه الله وصف
38:00المكان بالاذى غالي الشنقيطي رحمه الله
38:02الان متوفى مطلع القرن الحالي يقول تجعل
38:04اسطوانه عائشه في ظهرك وتحسب خمس اعمده
38:07وانت متجه شمالا يعني كل شيء محدد بدقه
38:10عاليه فهذه كانت في العهد النبوي ظله في
38:13مؤخره المسجد كان كما تفضلت شريحه الفقراء
38:16كانوا في هذا في هذا المكان في المسجد
38:19النبوي الشريف وكان عليه الصلاه والسلام
38:21كما يسد بطنه بتعرف يعني موارد لهم موارد
38:25ونفقات انه حتى رب العالمين عتب على
38:29انه يعني انفقوا من طيبات ما كسبتم الشاهد
38:32انه من ناحيه بناء الانسان كان عليه
38:36الصلاه والسلام كما يسد بطنه من الجوع
38:37ويوفر لهما حولهم حرفيا من فقراء الى
38:42عظماء بدون مبالغه نجد منهم مخرجات الصفه
38:45امراء امصار يعني لا يكون امير لا يؤهل
38:47الاماره نجد منهم قاده عظماء جدا لهم حضور
38:51حتى ابو هريره رضي الله عنه يقول لقد
38:53رايتنا احد 300 ما منا الا عليه ازار لاحظ
38:56يعني يريد ان ي ص شده الفقر ثم رايتنا بعد
38:59ذلك يعني بعد بعد الصفه الا وهو امير على
39:03مصر من
39:04الامصار كان كان عليه الصلاه والسلام كما
39:07يسد بطنهم من الجوع ويوفر لهم ماوى كان
39:11صلى الله عليه وسلم يبني كل ما يحتاجه
39:14الانسان يبني ايمانه بالله وارتباطه يبني
39:17فكره وعلمه فاستطاع عليه الصلاه والسلام
39:19فعلا يحوله من فقراء الى عظماء وفي امثله
39:23كثيره جدا في الصفه طبعا اليوم الانسان
39:27يفهم في مفهوم يعني معاصر المنح التعليميه
39:31كيف تستطيع اليوم اذا في اسره فقيره وجدت
39:34احد ابنائها النوابغ تخرج مرحله الثانويه
39:36يجد فرصه تعليميه
39:38نوعيه اذا يعني تم استفاده منها بشكل جيد
39:42سيحول هذ من اسره تعتمد على الرعايه الى
39:45اسره يعني تع سيكون له وهذه نماذجها كثيره
39:48يعني والمملكه اليوم تقدمها عالميا
39:50وبالمناسبه من المفاخر السعوديه في
39:52المدينه للجامعه الاسلاميه الجامعه الا
39:55الشمس وكان لهم اثر كبير يعني في في
39:58العالم خلال العقود الماضيه ولا تزال الى
40:01اليوم يعني فالفكر فكره المنح التعليميه
40:04او يجد الانسان فرصه تعليميه نوعيه والعلم
40:06سبحان الله من السنن الكونيه انه العلم
40:08يرفع يرفع قيمه وقدر وذكر ومكانه الانسان
40:12فهذه الصفه كانت كان هذا على سؤالكم عن
40:16الف كيف التعامل مع هذه الشريحه
40:19وايضا كان عليه الصلاه والسلام طبعا
40:22يخالطهم ويجالسهم كثيرا يعني من القصص
40:24الشهيره في صحيح الامام محمد بن اسماعي
40:27البخاري رحمه الله
40:29معجزه تكثير الطعام قدح اللبن لما شربوا
40:32منه جميعا وثم بعد ذلك كان اخر من شرب
40:35عليه الصلاه والسلام حتى في نص الروايه
40:37فحمد الله وشرب الفضله يعني فضله اهل
40:39الصفه وفي بعض الاثار يقال النبي صلى الله
40:42عليه وسلم مر بهم وقال ونريد ان نمن على
40:44الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه
40:47ونجعلهم الوارثين فعلا جعلهم ائمه وجعلهم
40:50الوارثين وكان لهم اثر كبير جدا في
40:52التاريخ الاسلامي ابو هريره وحده يعتبر من
40:55الحفاظ اللي اسهم في حفظ السنه النبويه
40:58بشكل كبير يعني من من اكثر الصحابه روات
41:01للحديث وهو واحد من المعدودين في الصفه في
41:04ابو فاطمه موضوع الاصلاح
41:07الاقتصادي من اهم الملفات
41:10اللي ترسخت في المدينه الفاضله وانطلقت
41:13بعدها لتمثل فكر اقتصادي الى الان يطبق
41:18صحيح هذا طال عمرك كانت الصيطره
41:21الاقتصاديه لدى بين قين وقاع وطبعا انت
41:25تعلم ان
41:28لما زرنا المدينه اعتقد وقفنا في منطقه
41:30تفتكر اذا لما كنا في مسجد
41:33الغمامه الجهه الشماليه منه الى سقيفه بني
41:36ساعده هذه المنطقه تسمى المناخه هذه
41:39المناخه مناخ لمن سبق هذا هو منضبط موضع
41:42السوق النبوي وهنا يعني من هذا المكان
41:47اخذت قواعد التجاره في الاسلام طبعا
41:50بتشريعات
41:52نبويه ما ما يعرف اليوم بمفهوم يعني السوق
41:56الحر السوق المفتوح
41:57كان في احتكار مستفز صراحه
42:00لمارسه بعض تجار بني قين وقاع في بعض
42:03السلع حتى بعض الاسر تتوارثها وراثه لدرجه
42:06انه ينتصف النهار ولا يتيح حتى للبيع يعني
42:09كان شيء جدا مزعج فقال عليه الصلاه
42:13والسلام انه مناخ يعني خطه بيده الشريفه
42:15لاحظ يعني كان يباشر بنفسه كل التفاصيل و
42:20وكان حتى حريص على الجوده تعرف قصه من
42:22غشنا فليس منا يعني الدور اللي يقوم به
42:25الامانات اليوم او الدور البلدي
42:27واستطاع فعلا ان يسحب السيطره الاقتصاديه
42:30بين نقاع المسلمين من خلال هذه التشريعات
42:33النبويه اللي اتاح للاقتصاد الافقي الجميع
42:37يستفيد ويجد الفرصه بشكل عادل قصه تلقي
42:41القبائل او القوافل عفوا الركبه صحيح
42:44الفقه الاسلامي بعد ذلك شرع يعني حتى يعني
42:47موضوع التسعير صحيح وهذا كان لذلك المكان
42:50اليوم اخذت منه كل هذه التفاصيل الدقيقه
42:53وحول وهذا طبعا نمى المدينه الاقتصاديه
42:56بشكل كب وحتى بعض الافراد كانوا يعني
43:00دخلهم محدود جدا بسبب هذه التشريعات
43:03استطاعوا ان يحققوا ثروات عظيمه جدا يعني
43:07على مستوى الاشخاص وحتى على مستوى المدينه
43:09وايضا كذلك يعني ممنوع في في يعني في
43:13تفاصيل كثيره منها ممنوع ممنوع الوقوف
43:15يعني في مكان ممنوع الباركن يعني ممنوع
43:19يعني المكان نفسه مكان مفتوح لمن سبق لمن
43:23سبق وايضا كذلك جعلها مربوطه بالمجهود من
43:27من
43:28اجتهد نال اكثر منها عمليه احتكاريه او
43:31وهذا
43:33التحفيز والتفاصيل اللي كان الاسلام يعتني
43:37بها من خلال تشريعات النبي عليه الصلاه
43:38والسلام حفزت حته المستثمرين اللي ياتون
43:41من خارج المدينه فصار امام خيارين اما ان
43:43يذهب الى الخيار القديم او ان ياتي هنا
43:45اذا جاء في هذا المكان يجد سهوله اكثر ف
43:49فلا يتردد مباشرا ذب ما يسمونه سوق
43:52المدينه وقت بمصطلحات اليوم نقول هو حرر
43:54السوق تماما وفي برضه مفهوم
43:59وحوار جدا عميق
44:02يبين
44:04مفهوم الاسلام تجاه موضوع الثروات موضوع
44:08التفاوت لما قصه ذهب اهل الدثور بالاجور
44:11صح صحيح صحيح وايضا كذلك هذا السوق
44:14بالمناسبه هذا الهدي كان بعد ذلك يعني
44:18الفاروق عمر رضي الله عنه لما ولي الخلافه
44:21الله هو المسعر اي صحيح وايضا حتى مكن
44:25امراه اسمها الشفاء بان تتول يعني اداره
44:28السوق وكان يعني في في عهدين ذهبيه تعتبر
44:33في في تاريخ المدينه العهد النبوي واداره
44:37عمر رضي الله عنه وارضاه للاسلام
44:40والمسلمين من خلال المدينه يعني حتى مفهوم
44:42الحو كم ال والدواوين
44:44والكثير من التطبيقات اللي هي مستمده بلا
44:47شك من النبي عليه الصلاه والسلام ابدع عمر
44:50رضي الله عنه وارضاه في تطبيقاتها بشكل
44:52رهيب وهي امتداد لهذا الفكر الاقتصادي
44:55العظيم لو بس تعطينا تعليق قك على موضوع
44:57ذهب اهل الدثور بالاجور كيف رسخ مفهوم انه
45:01فيه تفاوت لانه الفكر الاخر هو الفكر
45:04الشيوعي اللي يصير فيه التقسيم متساوي بغض
45:09النظر عن المجهود كيف يعني رفع الوعي البي
45:13صلى الله عليه وسلم حول مفهوم التفاوت
45:15والله ما شاء الله عليك انت تسال اسئله
45:18جبرائيل يسال و اعلم هذا السؤال فيه
45:22الجواب يعني هو على كل حال المال في
45:26الاسلام نظرته له نظره عظيمه اولا الاسلام
45:33يعتبر المال كما تعلم يعني عصب الحياه
45:37واموالكم التي جعل الله لكم قياما يعني
45:40تقوم بها شؤون الحياه وفي فريضه من فرائض
45:43الاسلام مرتبطه بالمال الزكاء و وهذه من
45:47يعني من احترام سنن الله في الكون ولكن
45:51بنى علاقه اخرى في التعامل مع المال مثلا
45:57انفقتم من شيء فهو يخلفه تجد مثلا عبد
46:00الرحمن بن عوف عثمان رضي الله عنه وارضاه
46:03في الجانب الجانب الم اكبر المانحين وهم
46:07من اكبر التجار يعني استمروا استمر الله
46:10يبارك لهم في فيما لديهم بالت صحيح حتى
46:12رضي الله عن لما مات عبد الرحمن بن عوف
46:14اوصى بثلث ماله لاهل بدر فكان غناهم جميعا
46:18و وعثمان فهذه النماذج في كيف علاقه
46:22الانسان بالمال وكيف ممكن ان يستفيد منه
46:27يعني بما يكفل له حياه كريمه في الدنيا
46:30وحتى يعني بعد وفاته وانا ليش تهمني هذه
46:33ابو فاطمه او ليش اشرت لها صراحه لاهميتها
46:37في بناء الاقتصاد على المدى الطويل بمعنى
46:40اي زعيم او قائد يبغى يكسب على المدى
46:44القصير يدغدغ المشاعر
46:47بعمليه المساواه والاخذ من الاغنياء
46:50وتوزيعهم مع الفقراء هذه على طول تصنع
46:52شعبيه لكنها تقتل الاقتصاد شفناها مثلا في
46:56الصين شفناها في مصر بعد ثوره العسكر لما
47:00نزعت الاصول من اصحابها وسلمت بمفهوم
47:03شيوعي الى كل
47:05الشعب انهارت العمليه الانتاجيه لانه
47:09الانتاج ما عنده مربوط بالمكافاه صار انت
47:11ممكن تكرف ليل نهار وجارك نايم ثم سيوزع
47:15الخبز عليكم
47:16بالتساوي فالفكر الشيوعي هذا يقتل
47:20الانتاجيه ففي النهايه المتضرر هو كل
47:22المجتمع والبلد رغم انها في البدايه هي هي
47:26خطووه جد جدا يعني مفيده للقائد لانها
47:29تعطيه شعبيه العدد الاكبر يتفاعلون معه
47:34ويلتفون حوله لكن على المدى البعيد تقتل
47:36الاقتصاد وتنفر من الانتاجيه فالنبي صلى
47:40الله عليه وسلم لما جاء ابدا ما اخل
47:45بهيكل الملكيات او بموضوع التفاوت بل عززه
47:50وحفز من خلال الزكاه والصدقات عمليه
47:54التداول حتى مفهوم الزكاه الاساس فيه هو
47:58لتداول الاموال حتى لا تكون دوله بين
48:01الاغنياء منكم بالضبط صحيح وايضا كذلك في
48:04كما تعلم على القطاع الوقفي على سبيل
48:06المثال في الاستدامه المدينه رائده في هذا
48:09الباب يعني وقف عثمان رضي الله عنه خليفه
48:11الراشد الى اليوم موجود طبعا كبئر وقفيه
48:15لكن ليس ما يشاع لدى بعض الافاضل الفندق
48:18الموجود في منطقه مركزيه هذا تابع ل اوقاف
48:21اخرى تماما ليس له علاقه بامير المؤمنين
48:23عثمان في جزء اخير ممكن نختم فيه معالم ا
48:26او ملامح هذه المدينه الفاضله اللي اسسها
48:29النبي صلى الله عليه وسلم موضوع التخطيط
48:31الحضري حتى هذا الجانب كان مراعى في في
48:35بناء المدينه المنوره جدا وهو كما يعني
48:39نقول دائما هذه حقيقه ايماان في كل شيء
48:41صلى الله عليه وسلم في جانبين الجانب
48:42الاول الموقع
48:44الاساسي اللي يعتبر مركز المدينه هذا
48:47المكان اولا له قصه انه لما دخلت القصوه
48:52بعد
48:53وبالمناسبه لما وصل النبي صلى الله عليه
48:55وسلم ل المدينه المنوره مكث ايام في قباء
48:58ايام في قباء لم تكن فقط كذا لمجرد مرور
49:01في قباء كانت لحكمه ان يصلح ما افسده
49:04تاريخ 100 سنه من النزاع اللي ذكرته سابقا
49:07واستطاع بكلمتين فقط ان ينهي هذه الحروب و
49:10بصلاه الجمعه شعيره الجمعه كاول جمعه والى
49:13اليوم مسجد الجمعه موجود فبعد ما انتهت
49:16هذه طبعا كلمتين في قصه بين صحابه كرام ض
49:19الله عل المهم طرفين نزاع جمعهم صلى الله
49:21عليه وسلم وطلب الاجاره وبنى مسجد قباء ثم
49:24دخل المدينه عليه الصلاه والسلام و
49:27لم يكن احد يعلم اين سيكون مركزيه المدينه
49:30وكان وكانت كل قبيله يعني من شده طبعا هو
49:33اليوم هذا يعني لو قيل لك اختار يوم من
49:36ايام التاريخ كله بدون مبالغه تعيش
49:39تفاصيله لا تتردد ان تختار هذا اليوم لانه
49:42يوم كله فرح وسرور وبهجه وفيه مشاعر يعني
49:46ارتجت المدينه كان يوم من اسعد ايام
49:48التاريخ لدرجه كل قبيله تقول يا رسول الله
49:51هلم الينا فان عندنا العده والعداد وربما
49:53اخذوا زمام الناقه وكان صلى الله عليه
49:55وسلم يقول خلوا سبيلها فانها ماموره
49:58ماموره يعني ماموره الى ان تصل الى مكان
50:01معين وظلت تسير بين الاوس الخزرج الى ان
50:04بركه مكان المنبر الحالي لما تتامل خارطه
50:08المدينه في العهد النبوي ستجد ان المسجد
50:10النبوي الشريف في قلب المدينه ومن هنا بدا
50:13التخطيط الحضري في التوسع الدائري الى
50:15اليوم موجود انه المسجد موجود وبجوار
50:18السوق والتوسع الدائري يسهل لاي شخص من اي
50:21مكان ان يصل الى مركزيه المدينه بكل يسر
50:24سهوله وبدات المدينه طبعا ب بدا بناء
50:27المسجد النبوي الشريف وقصص السيره النبويه
50:30الشريفه ولذلك انا ادعو حقيقه من يستمع
50:33الينا انه لا يفوت فرصه يستطيع ان يصل
50:37المدينه ان يتردد لحظه في ان ياتي المدينه
50:40لانه سيستمتع ويعيش هذه التفاصيل بمشاعرها
50:43العظيمه جدا لانه سيشاهد كل هذه الاماكن
50:45نتحدث عنها اليوم لا تزال موجوده بل اليوم
50:48محل عنايه واهتمام من هذه الدوله عزه الله
50:51ثم هذا التوسع الدائري استمر وسبحان الله
50:54كانه ملهم لما عليه المدينه الان اليوم
50:57المدينه لو كنت في اي طرف يعني في الشمال
50:59في الجنوب في محاور اساسيه توصلك الى
51:01المسجد النبوي الشريف
51:03وكان هناك او لا يزال في المدينه وادي
51:07اعتبره صراحه سيد الاوديه في الجزيره
51:09العربيه لسبب ان الامام البخاري محمد س
51:12البخاري عقد بابا اسماه باب العقيق واد
51:16المبارك ثم ذكر فيه حديث عمر بن الخطاب
51:19وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
51:21خارجا الى حجه الوداع ويقول عليه الصلاه
51:25والسلام اتاني ات من ربي لك ان تتصور مكان
51:28مرتبط بجبريل امين اهل السماء وبرب العزه
51:31وبرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلي
51:33في هذا الوادي
51:43المبارك ونحن نعلم يعني مفهوم البركه وهذه
51:46على فكره من ميزات المدينه التنافسيه انه
51:49عالم الشهاده مرتبط بعالم الغيب ما بين
51:51بيتي ومنبري روضه من رياض الجنه وادي
51:53العقيق وادي مبارك البركه نظام غيبي من
51:56الله قد تكون في المكان مشارق الارض
51:58ومغاربها التي باركنا فيها قد تكون في
52:00الزمان نا زناه في ليله مباركه قد تكون في
52:03الذوات وجعلني مباركا فالله بارك هذا
52:05الوادي بنص هذا الحديث هذه البركه كان لها
52:09مظاهر طبعا بن اميه اب بتنو فيها يمكن
52:11قرابه 40 قصر الى اليوم اطلالها موجوده ثم
52:14بعد ذلك كان صلى الله عليه وسلم يحب هذا
52:16الوادي وحتى في بعض الاثار يقول عليه
52:18الصلاه والسلام اني احب العقيق فخرج فكان
52:21يخرج اليه ومعه السيده الصديقه الطاهره
52:24عائشه رضي الله عنها و وكان عليه الصلاه
52:27والسلام يثني على هذا الوادي يقول ما الين
52:29موطئه واعذب ماءه فسالته سؤال اولا ننتقل
52:33اليه يعني يحب حب شديد ومكان فعلا انت
52:36زرته يعني حتى نسمه العقيق تغنى بها
52:38الشعراء كثيرا يعني فقال عليه الصلاه
52:41والسلام كلمه شاهد في التخطيط الحضري قال
52:43كيف وقد ابتنى الناس لانه سيربك الحركه
52:47العمرانيه الناس كلها ستنتقل و يعني سيكون
52:50هناك والمدينه بالفعل يعني والى اليوم لا
52:53تزال بتخطيطها الحضري النبوي من ناحيه
52:57رانيه ولذلك من من ميزات المدينه اليوم
53:00هذه الانسيابيه مدينه سهله سلسه جميله
53:03رائعه تستطيع ان تتنقل فيها بدون مبالغه
53:05من شمالها الى جنوبها في اقل من ربع ساعه
53:08وحتى مع الكثافه السكانيه وما شاء الله
53:10تشهدوا منمو اقتصادي التوسع الدائري يتيح
53:15يعني مرونه اكثر في يعني في النقل ولو
53:18بختم ب فاطمه ه المحور
53:20ب بعض المعالم والشواهد الباقيه من هذه
53:24المدينه
53:25الفاضله ما ح نغطيها كلها وانت علاقتك
53:27بالمعالم ما شاء الله علاقه عاطفيه ل لو
53:30تركت المجال ما ح نوقف بس لودي لو تختار
53:32مثلا ثلاثه الى خمسه معالم وتحكي لنا
53:35حكاياها بحيث الزائر يحرص انه انه يزورها
53:39واللي ما هو بناوي يزور بوصفك يتحمس انه
53:42يزور هذه المعالم الباقيه ليست عاطفيه فقط
53:44على فكره المدينه ليست مجرد فقط عاطفه
53:47وهذا شيء عظيم وقيمه عاليه لكن المدينه
53:50ترى منها خرجت يعني خرجت رساله الاسلام
53:54وعقدت الالويه و
53:57ومدينه حاضره يعني
54:00مدينه مدينه قويه جدا يعني ما في شك نعم
54:04فالمعالي الله كما قال حسان بن ثابت معالم
54:07ولم تطمس على العهد تعرف مرثيته للنبي
54:10عليه الصلاه والسلام يقول بطيبه رخم
54:12للرسول معهد الى ان قال معالم لم تطمس على
54:15العهد ايها اتاها البلا فالاي منها تجددوا
54:18هي الفكره طال عمرك انه معالم المدينه
54:22اليوم اي معلم تاريخي في العالم هو جزء من
54:25الماضي الاهرامات جزء ز من ماضي حضاره
54:27معينه اي معلم موجود في اي مكان معالم
54:30المدينه ليست ماضي فقط هي ماضي وهي حاضر
54:33كيف مثلا مسجد الغمامه مسجد الغمامه منطقه
54:36مصليات الاعياد هي صحيح جزء من الماضي كان
54:39يصلي فيها النبي صلى الله عليه وسلم
54:40الصلوات ذوات الاسباب لكن هي حاضر اليوم
54:42تتجدد في ثلث سكان الارض في كل صلاه عيد
54:46الفطر وعيد
54:48الاضحى وهذا الحضور ممتد من 1400 سنه فهي
54:52معالم ماضي وهي معالم حاضر وهي معالم
54:54مستقبل ف
54:56فالمكان في معالم المدينه
54:58عفوا تنقسم قسمين معالم طبيعيه ومعالم
55:02عمرانيه المعالم الطبيعيه طبعا الجبال
55:04والاوديه اللي كانت اصلا موجوده وحرار
55:06المدينه قبل الاسلام شهدت احداث عظيمه في
55:09السيره اكتسبت قيمه اصبحت جزء من معالم
55:11المدينه النبويه معالم عمرانيه اشهرها
55:15المساجد تنقسم ثلاث اقسام في مساجد نبويه
55:19وفي مساجد اثريه وفي مساجد تاريخيه عندما
55:23اقول مسجد نبوي اعني به انه مسجد موجود
55:26اليوم في المدينه وكان موجودا في زمن
55:28النبوه مثل مسجد قباء مسجد بني معاويه
55:30مسجد القبلتين والمساجد الاثريه هي مشروع
55:34رائد ونوعي ويشابه ما يحصل الان هو مبادره
55:38من عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عندما
55:41كان عبد الملك صحيح الوليد كان رجلا مغرا
55:44بالعماره وكتب اليه انه لا يصح عندك مكان
55:46صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم الا
55:48وابني فيه مسجدا وعلى فكره حتى توسعه
55:50الوليد الان في بلاد الشام الجامع الاموي
55:53نفس العمال الذين عملوا عليه هم الذين
55:55وسعوا المسجد الن الشريف في نفس التاريخ
55:58ثم طبعا بعد ذلك حتى كان عندنا مكان في
56:00المدينه يسمونه الروميه سكنوا فيه عمال من
56:03الروم يعني استفادوا منهم في تفاصيل
56:06معماريه الشاهد انه مساجد عمر بن عبد
56:10العزيز هي بنى مساجد في الاماكن المرتبطه
56:13بالسيره النبويه في اي موضع صلى في النبي
56:16صلى الله عليه وسلم وثابت اقام عليه مسجد
56:19صح اقام عليه مسجد كانت قرابه 100 مسجد
56:21موجود منها اليوم 30 مسجد هذا اللي يفسر
56:22اللي يمشي في مثلا جاده قبا حيلاقي مساجد
56:25صغيره متقاربه صحيح ما هو مفهوم ليش كلها
56:29موجوده صح بس هذا هو الت لانه هدفها طال
56:31عمرك ليست اقامه صلاه الفريضه بقدر ماه
56:34حفظ الموقع التاريخي هي جغرافيا السيره
56:37فهذه مساجد اثريه لم تكن موجوده لكن
56:40مرتبطه بالسيره وفي مساجد تاريخيه اخرى
56:44يعني ليس ليس لها اي علاقه بالسيره
56:46النبويه لكن مرتبطه بحقب تاريخيه اخرى مثل
56:49مسجد عروه بن الزبير الى اليوم اطلاله
56:51موجوده كان في العهد احد التابعين مساجد
56:55اخرى يعني مسجد العم بريه مسجد الاغا
56:57المهم مساجد تجاوز عمرها 200 عام او 100
57:00سنه وتعتبر جزء من التاريخ ايضا في ابار
57:04في
57:04اطام في لكن اذا اخترنا المساء زرنا انا
57:08وياك احد الابار واميزها اللي هو هل هو
57:11بئر غرس ولا صحيح زرنا بئر غرس وزرنا بئر
57:14الفقير و شش البئر اللي كان جنب مدرسه
57:18صحيح هذا بئر الفقير هذا يلا هذا مثال رقم
57:21واحد هذا هذا المكان لك ان تتصور ان قصه
57:24من اشهر القصص المرتبطه بد ل النبوه يعني
57:27انا صراحه استغرب من من يسر الله له
57:29الاسباب وذل الصعاب ويستطيع ان يصل
57:31المدينه ويحرم نفسه من هذه الفرصه قصه
57:34الصحابي الجليل سلمان الفارسي يعني قصه
57:37يعني باختصار باحث عن الحقيقه من النار
57:40الى النور يعني كانوا في الديانه المجوسيه
57:43ثم لما قصته شهيره يعني لما سمع ذكر الله
57:46تعلق قلبه بالله ثم انتقل من راهب الى اخر
57:48الى ان وصف له النبي صلى الله عليه وسلم
57:50ومما وصف له كما جاء في مسند الامام احمد
57:53المدينه المنوره وانتهى به المطاف الى ذلك
57:56المكان الذي وقفنا فيه الان وهناك حصلت
57:59قصه معجزه انه صلى الله عليه وسلم غرس
58:02بيده
58:03الشريفه لما طلب منه صاحب طلب سلمان ان
58:07يكون طب سلمان وصل المدينه فيه ثلاث
58:10علامات انه صلى الله عليه وسلم يقبل
58:13الهديه ولا ياكل الصدقه وبين كتفيه علامه
58:16خاتم الرسل الكرام وانه يهاجر الى ارض
58:18فلما راى النبي عليه الصلاه والسلام اختبر
58:20هذه العلامات ومباشره اقبل عليه وامن به
58:23وشهد له بالرساله لله بالوحده داني له
58:26برساله ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم
58:28يريد سلمان فقدم له صاحب المكان شرط
58:31تعجيزي يعني مقابل غير 300 نخله فعليه
58:35الصلاه والسلام انت تعلم انه الله على انه
58:37كان مملوك صحيح ان الله على كل شيء قدير
58:40يعني ففي نظام اسباب وفي نظام قدره الله
58:42فبقدر الله يعني معجزه من خوارق العادات
58:46انه صلى الله عليه وسلم لما غرسها بيده
58:48اثمرت فكانت مقابل عتق سلمان فالبئر هذه
58:51التي كان يعيش فيها سلمان بئر الفقير
58:53والمنطقه اليوم موجوده و تحظى بعنايه خاصه
58:58وبالمناسبه
59:00فيه لجنه اسمها لجنه المواقع التاريخيه
59:03تابعه لاحد برامج رؤيه المملكه 2030 راسها
59:07معالي الدكتور توفيق الربيعه برنامج خدمه
59:09ضيف الرحمن في برنامج خدمه ضيف الرحمن
59:11وفيها تجتمع كل اسبوعين فقط ل من اهم
59:14اهداف هذا هذا النسق وهذا التطوير حقيقه
59:18يعني عندما تم اعلان الرؤيه المباركه
59:21تزامن مع اماره الامير فيصل بن سلمان وكان
59:24الامير سعود فكان فيه مباشره ميدانيه لهذه
59:27الاعمال واليوم ما شاء الله الامير سلمان
59:29بن سلطان ما شاء الله تبارك الله تحض
59:31المدينه اعتقد انه تاريخ
59:34يعني يعني لست مبالغا ان قلت انه ان شاء
59:37الله الله يحقق كل الامال
59:39ف كل شيء في المدينه يقول هناك انا رسول
59:42الله صلى الله عليه وسلم يعني في تنميه
59:44عظيمه جدا هذا كان معلم واحد هذا رقم واحد
59:47رقم اثنين معلمين طبعا هي على كل حال اذا
59:50ت تفاضل المالم حيرتني صراحه هي اربعه
59:54اربعه رئيسه يتفرع بعد ذلك
59:56الاربع الاماكن المهمه فعلا المسجد النبوي
59:59الشريف وشهداء احد ومسجد قبا والبقيع هذه
1:00:05اربعه يعني سنن لا يمكن احياها في اي مكان
1:00:08في العالم الا في المدينه لذلك من
1:00:10المشاريع العظيمه جاده قباء واعتبروا اعظم
1:00:13ممشى في العالم لانه يربط بين مسجدي
1:00:15التقوى بين المسجد النبوي الشريف ومسجد
1:00:16قباء طيب ناخذ مسجد قباء قباء رابع اربعه
1:00:20على وجه الارض يعني في الكره الارضيه فقط
1:00:23اربع مساجد لها فضائل خاصه اللحظه الحمد
1:00:27لله في هذه البلاد الشريفه اعزها الله
1:00:29بالحرمين الشريفين ومسجد قباء الثالث اللي
1:00:33هو مسجد بيت المقدس مسجد قبا الفضل الخاص
1:00:37فيه قال عليه الصلاه والسلام ك في السنن
1:00:39الصلاه في قباك عمره وفي صحيح الامام
1:00:42البخاري رحمه الله كان صلى الله عليه وسلم
1:00:44ياتي قباء كل سبت راكبا وماشيا في صحيح
1:00:47ابن حبان كل يوم سبت عليه الصلاه والسلام
1:00:49ياتي مسجد قباء فلك ان تتصور ان الصلاه في
1:00:52قباء باجر عمره يعني من صلى الصلاه في
1:00:55قباء عمره اي ان الانسان اذا جاء قباء
1:00:57وصلى فيه يحصل على اجر عمره تامه كما قال
1:01:01عليه الصلاه والسلام الملك سلمان عزه الله
1:01:04اعلن عن مشروع تاريخي اسمه مشروع توسعه
1:01:08الملك سلمان لمسجد القباء ع اضعاف المساحه
1:01:11الحاليه و ومفتوح اليوم 24 ساعه مسجد
1:01:15القبا اليوم اذا زرت المدينه في اي وقت من
1:01:17ليل او نهار لماذا لان المصلي ليس مجرد
1:01:20مصلي فريضه ونافله هو جاء يغنم هذه العمره
1:01:24حتى لو جا في ليل او نهار ياخذ اج عمره
1:01:26المنطقه في قبا كان مجرد مسجد يتيح
1:01:28للمسلمين هذه الفرصه اليوم تحول الى صناعه
1:01:32وجهه معالي امين المدينه المهندس سده بلشي
1:01:34بحكم موقعه كامين وكرئيس لهيئه تطوير
1:01:37المدينه ا يعمل على صنا مفهوم صناعه
1:01:40الوجهات اذا جئت قباء اليوم انت جئت قباء
1:01:43ما شاء الله ستجد هناك مجموعه من المواقع
1:01:47التاريخيه حول المسجد حتى المواقع
1:01:49بالمناسبه التي
1:01:51يعني دخلت مثلا ضمن نطاق سابق للتوسعه
1:01:54وهذا نموذج عليه الملك فهد رحمه الله في
1:01:57بيحا يتم تحديدها
1:01:59بعلامه وايضا في صندوق الاستثمارات العامه
1:02:03كما تعلم اول نموذج ل شركه اعلن عنها قصص
1:02:07اختاروا قباء كمكان قصه الاسلام متحف
1:02:10مجاور لقباء عن قصه الهجره صحيح عن الهجره
1:02:12وبيعه العقبه وايضا تجد نفس المسجد مسجد
1:02:15قباء وهذه على فكره من من الاشياء اللي
1:02:19حقيقه عظيمه في المدينه هناك علاقه بين
1:02:21التاريخ والعماره لها 1400 سنه المعماري
1:02:25مبدع مث مثلا من من البصمات الحضاريه في
1:02:28العماره السعوديه مسجد قباوه القبلتين تجد
1:02:31مثلا القبلتين القصه انه تحويل القبله في
1:02:33منارتين وقبت والقبه الاكبر جهه الكعبه
1:02:36والقبه الاصغر جهه بيت المقدس في قباء
1:02:39المنطقه المحيط النبوي اللي صلى فيه النبي
1:02:41صلى الله عليه وسلم مميزه في العماره
1:02:42السعوديه بقبه اكبر وبع
1:02:45خاصه فقب اذا وصلنا الى ذلك المكان الله
1:02:49يرد المدينه بالسلامه ان شاء الله استطيع
1:02:51ان اروي لك مكانيا كل قصه اخر اخر اخر لحظ
1:02:57لحظات دخول النبي صلى الله عليه وسلم
1:02:59بصريا تشاهد جبل طريق الظبي يعني في
1:03:02اكثر من 57 موقع تاريخي موجود ضمن نطاق
1:03:06قباء هذا قباء رقم اثنين تفتكر عندما
1:03:10وقفنا عند بئر عروه بن الزبير وقصر عروه
1:03:14في مفهوم كان عبد القدوس الانصاري رحمه
1:03:16الله في كتابه اثار المدينه يقول امدينه
1:03:20تحت المدينه وانه المدينه الحاليه بنيت
1:03:23على انقاض مدينه قديمه هو فعلا صادق في
1:03:26خبير تنقيب سعودي اسمه دكتور خالد سكوبي
1:03:28عمل ضمن المشاريع الحديثه اليوم على نطاق
1:03:31قصر عروه بن الزبير تخيل وصل الى
1:03:34الفخاريات اللي تستخدم في العهد الاموي
1:03:36ادوات المنزليه لعروه بن زبير وصل اليها
1:03:39كانت موجوده اليوم مثلا لما هيئ تطوير
1:03:41منطقه المدينه اشتغلت على بئر غرس في
1:03:43اوصاف تاريخيه انه في درج في الجهه الفلا
1:03:46كل هذا يعني التاريخ المروي تحول الى مري
1:03:50مجرد يعني تدخل تنقيب بسيط فاذا هذه
1:03:53الكنوز الاثريه مباشره تفتك و كنا في جاده
1:03:56قباء ما لاحظت بيت عتبان بن مالك رضي الله
1:04:00عنه وارضاه فقصر عروه بن الزبير وبئر عروه
1:04:03وادي العقيق وماذا يعني عسى ان اقول يعني
1:04:06ما شاء الله عليك يعني هذه هذه تشويقه
1:04:08بلغتنا احنا تشويقه واللي يبغى المزيد يجي
1:04:12المدينه والمدينه خير لهم لو كانوا يعلم
1:04:15كانوا يعلمون بنتقل لمحور ثالث وهو محور
1:04:18من الاشياء اللي انا فعلا عايشتها وشفتها
1:04:21بنفسي وكان ضيفنا في في البودكاست قبل
1:04:24فتره مع
1:04:26الامين المهندس البليهشي و وكذلك لما زرت
1:04:31المدينه مع الدكتور توفيق و ولما التقيت
1:04:35برضه بالسمو الامير سعود في حراك غير عادي
1:04:39قاعد يصير في المدينه المنوره ازعم انه ما
1:04:42له مثيل او ما في شيء يوازيه في اي مدينه
1:04:45اخرى وانا اتكلم على المعيار البسيط جدا
1:04:49اللي لامس اي ساكن جوده حياه سكان المدينه
1:04:52المنوره انت من سكان هذه المدينه الحمد
1:04:54لله ا حدثنا من تسكنها وتسكنني نعم حدثنا
1:04:59عن ش اختلف في حياتك كساكن من من معالم او
1:05:05او من اساسيات الحياه وتحسين جوده
1:05:10الحياه والله يعني حقيقه نبي الاشياء
1:05:14الملموسه اللي لامسها اي ساكن الاشياء
1:05:16الملموسه على سبيل المثال طبعا هو المدينه
1:05:18اليوم تلبي احتياج السكان عددهم اعتقد
1:05:20مليون 600 الف وفي نمو لاسباب غير نسبه
1:05:25المواليد اسباب هجرات وغيرها والزوار
1:05:27والزوار وفي ايضا السكان اهل المدينه وعلى
1:05:30فكره اهل المدينه بالمناسبه احد يعني
1:05:33انسان المكان احد اهم عناصر النجاح
1:05:37المدينه فيها ميزه رهيبه جدا هو اهل
1:05:40المدينه نفسه لماذا لانه يعني من لدن يعني
1:05:46من عهد النبي صلى الله عليه وسلم يحبون من
1:05:47هاجر اليهم الى اليوم اهل المدينه هم جزء
1:05:50يعني يعني لهم فضل كبير جدا بعد الله في
1:05:55يعني تجربه الزائر صحيح اهل المدينه ناس
1:05:58سماحته وترحاب وقبولهم للغريب هذه كلها
1:06:02فعلاما لا اجد الا الشعر منفس اذا تسمح لي
1:06:05قصيده يقول دار الحبيب يحق ان تهواها وتحن
1:06:08من طرب الى ذكراها طابت فان تبغي التطيب
1:06:12يا فتى فادم على الساعات لثم ثراها الى ان
1:06:15يقول لاك المدينه منزل وكفى بها شرفا حلول
1:06:18محمد بن فناها صلى الله عليه وسلم حظيت
1:06:20ببهجه خير من وطئ الثرى واجل قدرا فكيف
1:06:23تراها الى ان قال هذا الشاهد واختص
1:06:26بالطيبين لطيب واختارها ودعا الى سكناها
1:06:30فاهل المدينه فيهم طيبه لا توجد في يعني
1:06:34مع احترامي لكل اهالي المدن في العالم لا
1:06:37يوجد مثل اهل المدينه ا لانه اهل المدينه
1:06:41يحبون فعلا من حاجر حتى الاستخدام اللفظ
1:06:44القراني بصيغه المضارعه يدل دلاله واضحه
1:06:47انه كانوا يحبون وهم الان يحبون ولازالوا
1:06:50يحبون وهذا شيء مشاهد اسال اي احد جاء
1:06:54المدينه وحتى الزائر لما يروح اي مكان اذا
1:06:56وجد اي شخص من اهل المدينه يعني يفتح يعني
1:06:59كان معنى الانصار باقي الى اليوم هذا
1:07:02الترحاب و يعني وحاضر بشكل قوي شاهد من
1:07:05ذكر اهل المدينه موضوع
1:07:08ال موضوع اللي سالتني عن ايش انا سالتك
1:07:11الله يسلمك عن التغييرات اللي لمستها من
1:07:14بعد ما بدات اي ل قلت ليساك المدينه
1:07:16تذكرتني فجا حنين وش ما شاء الله فلات
1:07:21يعني شو اسمه يعني لا تثريب عليك يعطيك
1:07:25العافيه
1:07:26لا يلام العاشق الله يسلمك لاا ذكرت
1:07:28المدينه واهل المدينه الله يحفظها ويديمها
1:07:31ويع ويديم هذا الامن والامان ويزيد اهل
1:07:34المدينه بركه وتوفيق ون اللهم امين انه
1:07:37فعلا يعني انا اعطيك مثلا مثال واحد نحن
1:07:40نقرا في صحيح الامام البخاري كان صلى الله
1:07:42عليه وسلم ياتي قباء راكبا وماشيا كان في
1:07:45شارع قباء الطالع شارع قباء النازل فان
1:07:47هذه سنه لا يمكن ابدا ان يتاتى احيائها في
1:07:50اي مكان في العالم لا يمكن هي محصوره بما
1:07:53بين القباء والمسجد النبوي الشريف شاهد
1:07:55الناس تاتي المدينه يعني تتعرض ربما
1:07:58لمخاطر مع السيارات وتقاطع وحقيقه كان في
1:08:02يعني طبيعي جدا يعني من دوافع ايمانيه
1:08:05ورغبه في احيا هذه السنه سواء من اهالي
1:08:07المدينه او زوارها هذه البصمه الحضاريه
1:08:10الموجوده في جاده قبا وهي طريق يربط ما
1:08:12بين المسجد النبوي الشريف الى مسجد قبا
1:08:14واحترم التاريخ الموجود ان ليس مجر
1:08:17التاريخ انا اعتبرها يعني من اميز اميز
1:08:20جاده ثقافيه والان الان اتصلت ب جاده احد
1:08:24فاعتقد سيكون هناك 8 كيلو فيها اكثر من
1:08:26100 موقع 100
1:08:28قصه تستطيع ان تستمتع بها وانت تسير مشيا
1:08:31على
1:08:32الاقدام النطاق بدا يبدا من المسجد النبوي
1:08:35الشريف كان يعني في تحديات يعني تمت
1:08:39معالجتها بشكل جيد وتطويرها على مستوى
1:08:42الفرص
1:08:44اليوم اتاح يعني لما التشريعات في
1:08:48الزيارات كانت المدينه في مواسم رمضان
1:08:51والحج تقريبا اكثر زياره اليوم على مدار
1:08:55السنه على مدار العام وهذا بلا شك اثر
1:08:58اقتصاديا على اقتصاديات افراد اهل المدينه
1:09:02بشكل كبير و يعني وعلى مستوى ايضا كذلك
1:09:06الخدمات المطار يعني
1:09:08مطار مميز النقل القطار في اشياء كثيره
1:09:12جدا يستمتع التخطيط
1:09:16يعني في داخل المدينه سهوله الحركه حقيقه
1:09:20انا بتكلم من زاويه بحك اختصاصي فقط في ما
1:09:23يخص المعالم ا حتى بعض يعني كثير من
1:09:27الزوار لم يكن ي يجد الفرصه لان يتن يعني
1:09:31كان يعتقد المدينه مطار حرم مركزيه مطار
1:09:36فقط اليوم وهي كانت كذلك الواقع هي كانت
1:09:40كذلك لم تكون المناطق الاخرى مخدومه او
1:09:44جاذبه او مهيئه للزوار اليوم اصبحت مطار
1:09:48مركزيه حرم قباء القبلتين مركز حضري عظيم
1:09:53يعني تم العمل عليه العقيق ففي مجموعه من
1:09:56الوجهات اصبحت متاحه اليوم للزياره كل
1:09:59يعني بدون مبالغه اذا جئت المدينه استطيع
1:10:02كل يوم ان اذهب بك لمده اسبوعين لست
1:10:04مبالغا ترى الى مكان وجهه تختلف عن ما
1:10:07ذهبنا اليها بس تسمع قصه جدا مختلفه تعش و
1:10:10العقيقه عادوا تاهيله بالكامل عادوا
1:10:12تاهيله في مشروع نوعي اسمه التاهيل البيئي
1:10:14لوادي العقيق المرحله الاولى كانت امام
1:10:16القصر الملكي في هذه المنطقه بالمناسبه
1:10:19تاريخيا هي التي اخذ منها التراب الذي
1:10:21وضيع على قبر النبي صلى الله عليه وسلم
1:10:22ولما ولي عمر الفاروق رضي الله عنه الامار
1:10:25المؤمنين وزاد في المسجد فرشه من حصباء
1:10:28هذا المكان ولو تزوره في المساء رهيب
1:10:31فتخيل ل لو وصلت المدينه اليوم كل يوم
1:10:34نستطيع ان نذهب الى مكان مختلف ما ذهبنا
1:10:36اليه امس تسمع قصه مختلفه تماما مثلا مثال
1:10:39موضوع تطوير وادي وادي العقيق وادي العقيق
1:10:42تطو وادي العقيق كان مركز مركز القبلتين
1:10:45الحضري
1:10:47و منطقه قبا المغسله المغسله كان حي قديم
1:10:51هذه تجربه رائعه فعلا جدا كان وبمناسبه
1:10:55العظيم والجميل في المدينه انه انسان
1:10:56المكان هو محور
1:11:00[موسيقى]
1:11:05التنميه في مقصه قباء ذكرنا قبل قليل
1:11:08الاستاذ احمد السادات وفريقه بداوا من
1:11:10العدم يعني حرفيا لست مبالغا ما كان في اي
1:11:13شيء بداوا في تجربه بس سبب دعم تمكين
1:11:15الامانه لهم وايضا ظروف المدينه ومقوماتها
1:11:18والزوار ساعد بشكل كبير المغيس فتاه وشاب
1:11:22صفيه وعبد الله بداوا في مشروع اخذوا 25
1:11:25مبنى اعادوا تاهيل لكن المغسله ايضا هي
1:11:29منازل بني دينار من بن نجار الميزه في
1:11:31المدينه انه القيمه ذاتيه يعني في ذات
1:11:34الموقع فاي تدخل بجوده عاليه يحدث اثر
1:11:38كبير جدا وهذا الحراك الاقتصادي اللي تشير
1:11:41له ابو فاطمه انعكس مباشره على مؤشرات
1:11:44اقتصاديه على سبيل المثال الامير سلمان بن
1:11:48سلطان صرح
1:11:50بان نسبه البطاله انخفضت في المدينه
1:11:52المنوره 58%
1:11:56انخفضت بنسبه 58% فهذا الحراك الاقتصادي
1:12:00قاعد ينتج عنه فرص وظيفيه قاعد يفتح
1:12:04الابواب لاهالي المدينه نسبه ثانيه كانت
1:12:07ايضا ملفته بالنسبه لي هو موضوع انخفاض
1:12:10معدلات المدارس المستاجره كثير من مدن
1:12:13المملكه فيها مدارس
1:12:16مستاجره وفي يعني حراك لاستبدالها بمدارس
1:12:20نموذجيه بس الحراك متفاوت في المدينه
1:12:23المنوره وصلت النسبه الى 8% فقط المدارس
1:12:27المستاجره او المباني المستاجره الباقي
1:12:29تحول الى مباني قائم فانا هذه يمكن
1:12:32الامثله اللي كنت ودي اني اسمع منك برضه
1:12:35على تجربتك كساكن في المدينه الخدمات
1:12:38الاساسيه الاصلاحات اللي توفرت لك لانها
1:12:41بطبيعه الحال تنعكس عليك كساكن وعلى زوار
1:12:43المدينه صحيح هو الاثر متنوع وشامل كما
1:12:47تفضلت في الصحه في التعليم في كل مناحي
1:12:50الحياه المختلفه في اثر ملموس حتى على
1:12:54مستوى استقطاب المستشفيات الكبيره المدينه
1:12:56فيها نمو سكاني وكان فيها احتياج كبير جدا
1:12:58في مستشف تخص فتح عندكم مستشفى فقيه ومركز
1:13:03حتى تطور الخدمات الصحيه وتنوعها مدينه
1:13:06الملك
1:13:07سلمان في حتى على مستوى جوانب انسانيه
1:13:11رهيبه تخيل انه في المدينه في وقف اسمه
1:13:13وقف الشفاء انه في ناس مثلا ما عند اهليه
1:13:15علاج سبب او لاخر ففيها يعني معالجه
1:13:20انسانيه من قبل يعني مبادرات رسميه لسد
1:13:23هذا الاحتياج كلها ظهرت مؤخرا يعني في
1:13:26تحديات قد توجد في المدينه ما توجد في
1:13:27اماكن اخرى وعلى مستوى التعليم كما تفضلت
1:13:31اليوم الجامعات بدات يعني انا اعمل يعني
1:13:36متحاول مدرس في جامعه الامير مجرن والله
1:13:38اكرمني الفت مقرر اسميته معالم المدينه
1:13:41المنوره وتراث الحضاري فعلى اتصال مباشر
1:13:43بالتعليم في المدينه وفعلا في في
1:13:48تطور ملموس في كافه مناحي الحياه المختلفه
1:13:52نستمتع به واعتقد انه القادم اكثر يعني
1:13:55ازدهار يعني ولو بختم بفاطمه بالحديث عن
1:13:57الفرص يعني احنا نتكلم اليوم
1:14:01عن المدينه
1:14:03المنوره الى وقت قريب ما كانت وجهه اولى
1:14:07للسعوديين فضلا عن اللي من الخارج الكل
1:14:10مركز على مكه واللي يجي المدينه فهو محصور
1:14:13جدا في منطقه الحرم او المنطقه المركزيه
1:14:17ونتج عنها العديد من الفجوات ابسطها اليوم
1:14:20لو تسال عن فندق مرتب في المدينه ما تحصل
1:14:24ا
1:14:26تسال عن شيء اسويه مع اطفالي خارج المنطقه
1:14:29المركزيه ما تلاقي في
1:14:32خيارات الوجهات الترفيهيه اللي تناسب
1:14:34الاجيال الجديده تناسب الزوار اللي من
1:14:37الخارج لان بالتاكيد المقصد الاساس هو
1:14:41الحرم ولكن ما حيقل الانسان 24 ساعه في
1:14:44الحرم فيحتاج الى المكملات الاخرى فلو بن
1:14:48لخص اهم الفرص اللي انت شايفها قد يسمعنا
1:14:52زائر ولا صاحب قرار ولا مستثمر ش الفرص
1:14:56موجوده في المدينه وتدعو الناس لاقتناص
1:14:58والله اعتقد اولا لابد من تصحيح مفاهيم
1:15:00خاطئه من وجهه نظري انها اثرت بشكل كبير
1:15:03جدا على يعني الراغبين في الاستثمار
1:15:06تحديدا وتحتاج تحديث انه في بعض مثلا
1:15:11القوه
1:15:12الشرائيه قد يكون في فترات قريبه ماضيه
1:15:17قبل سنوات مثلا قبل الرؤيا كانت فعلا
1:15:19القور الشرائيه قد تكون في انخفاض لكن
1:15:21الاثر اليوم الملموس من الرؤيه ساهم في
1:15:24رفع مستوى القوه الشرائيه وايضا
1:15:28كذلك المدينه اليوم ليست كال المدينه امس
1:15:30قطعا يعني المدينه الان في هذه السنه ليست
1:15:33كال المدينه في العام الماضي فما بالك من
1:15:35باب اولى المدينه قبل خمس سنوات وهي ثاني
1:15:37اعلى مدينه مهاجرين اليها بعد الرياض
1:15:40الرياض مفهوم باللي قاعد يصير فيها فانها
1:15:42تكون ثاني مدينه فمعناته في قوه شرائيه
1:15:44قاعده تتشكل صحيح صحيح واعتقد اسمح لي طال
1:15:47عمرك انه ف مشكله تواجه بعض الافاضل في
1:15:50انه لا يزال ما حدث بياناته عن المدينه لا
1:15:53تزال في صوره ذهنيه عن للمدينه قبل مثلا
1:15:56سمعها 2010 ويعتقد ان المدينه بهذا الشكل
1:16:00استثماريه لا تزال يعني نسبه الدخل فيها
1:16:03وهي ليست كذلك هي المدينه سبحان الله انا
1:16:05من وجهه نظري الخاصه طبعا بلا شك انه
1:16:07اللهم اجعل هذا حديث متفق عليه اللهم اجعل
1:16:09في المدينه ضعفي ما بمكه من البركه يعني
1:16:12انت خذ بركه مكه ضاعفها مرتين في المدينه
1:16:14فهذا التسارع غير مستغرب لوجود ارض فيها
1:16:17بركه فلذلك يحتاج اولا تحديث البيانات
1:16:21صراحه لازم يحدث بياناته عن منطقه المدينه
1:16:24ولا يت عامل مع المفهوم السابق اللي كان
1:16:27وهو قد يكون فعلا بنسبه كبيره صحيح لكن في
1:16:30تغير حصل تغير سريع وتغير جذري واثر
1:16:33الرؤيه ملموس نتج عن اثر الرؤيه فرص هذه
1:16:36الفرص فرص واقعيه وواع كذلك ولذلك تجد
1:16:40مثلا صندوق استثمارات العامه في قطاع مثلا
1:16:43الترفيه في شركه سفن اعتقد عندهم نموذج
1:16:47عمل اكبر مشروع عقاري في الشرق الاوسط او
1:16:50صحيح اللي انت اعلم مني اكثر اطلاع او من
1:16:52اكبر نكون دقيقين اكبر العقاريه موجوده
1:16:55رؤى المدينه وهذا الهدف منه استيعاب اكثر
1:16:58من 30 مليون زائر في السنوات القليله
1:17:01الماضيه وايضا كذلك مشروع يعني مشاريع
1:17:05الصندوق مشروع تراث المدينه واعاده
1:17:07استثمار وشركه كامله متخصصه يعني لو تحسب
1:17:10فقط توجه صندوق سيادي بحجم صندوق السمارات
1:17:12عامه للمدينه وانشاء شركات وجعل النموذج
1:17:15الاول للمدينه المنوره يعني هذا بحد ذاته
1:17:18كفيل انه يجعل صاحب القرار او من لديه
1:17:22فرصه ان يعيد النظر المدينه فلذلك انا
1:17:24ادعوه بكل صراحه ان يعني كيف اقول يا ربي
1:17:28يعني مثلا ا يعني ليس الخبر كالمعاين لابد
1:17:33اول تحدث البيانات بما هو بما عليه
1:17:35المدينه الان المدينه تغيرت جماعه الخير
1:17:37تغيرت فعلا وليس وهذا التغير ملموس
1:17:41والمشاريع اللي ذكرناها قبل قليل وان كانت
1:17:44مشاريع يعني يعني مشاريع محدوده بالنسبه
1:17:47لحجم استثمارات الكبيره المغيس لو مقصد
1:17:50قباء لكن لو تطلع فقط على يعني لو لا
1:17:53خصوصيه ال الاشخاص ارقام رهيبه جدا اكثر
1:17:57من 50 نقطه بيع في قباء دخل اليومي مبلغ
1:18:00وقدره و والمغسل انت عان نوضح مقصد قباء
1:18:04اللي هو مجمع تجاري مجاور
1:18:08ل لجامع قبا صحيح هي الفكره انه مسجد قباء
1:18:12كان يزار لاجل العباده فقط اليوم بامكانك
1:18:16صناعه الوجهه اللي يعمل عليه معالي الامين
1:18:18بامكانك ان تقضي وقت اكثر متعه في مطاعم
1:18:21وكافيهات وكلها بطابع مديني حتى على مستوى
1:18:24التصاميم والمقاهي يمكن زرت بعض المقاهي
1:18:27اللي تتمتع ب يعني هويه زي عطر وغيرها
1:18:30مقاهي كثيره على سبيل المثال فاريد ان
1:18:33اقول انه انه صراحه التحدي الاول بكل
1:18:37شفافيه انه نحن بحاجه اليوم الى تحديث
1:18:39البيانات في صوره ذهنيه نمطيه قدمت على
1:18:42المدينه وكانت هي فعلا كذلك قد تكون يعني
1:18:45لكن اليوم المدينه تغيرت وافضل حل هو ليس
1:18:49فقط بالتوصيف الكلامي انه ما يكلف على
1:18:52نفسه زياره يوم واحد يوم واحد اعتقد انت
1:18:54ما شاء الله ذيك المره جيت مع الوالده اظن
1:18:56نص يوم صحيح يوم واحد اولا سيستفيد انه
1:19:00بالمناسبه المدينه يعني من اسمائها
1:19:03الجابره تجبر الخواطر يعني فاذا جاء
1:19:05المدينه اول شيء يدخل الجنه ما بين بيت
1:19:07ومنبري روضه من رياض الجنه وسيستمتع بمتعه
1:19:09روحيه لا توجد فيها مكان في العالم ثم
1:19:12يخصص باقي الوقت لا اطلاع على الواقع
1:19:16الموجود الحالي في المدينه هذا الواقع
1:19:18كفيل بان يعيد صياغه الصوره الذهنيه وان
1:19:22المص الشخصي رحت مع مجموعه كبيره جدا جدا
1:19:24من رجال
1:19:25الاعمال لا يعني لا استطيع ان اصف لك يعني
1:19:29مستوى الدهشه وحتى في نوع من الحسره انه
1:19:33ليش ما نعرف يعني لماذا ما يعني فين هذا
1:19:36احنا فين اين نحن من هذا يعني 100% فالحل
1:19:39الفعلي حقيقه للفرص هو زياره المدين هذا
1:19:42هو الحل و هذه الحلقه كلها عباره عن ثمره
1:19:45ه الزياره لاني فعلا مهما قيل لي ما ح
1:19:48استوعب اللي صار في المدينه لين زرتها
1:19:51وشفت التحول الجذري فيها لا تزال الحمد
1:19:53لله الدوله كانت ولا تزال عنايتها بالحرم
1:19:56الشريف كما هي وال والتجربه فيه ممتازه
1:19:59وعظيمه لكن اللي فرق معي هو التجربه خارج
1:20:03المنطقه المركزيه رحنا المقاهي اللي في
1:20:06المزارع حيت كثير من المزارع وتحولت الى
1:20:09مقاهي او مطاعم زرنا المغيس ل وشفنا تطوير
1:20:13حي تاريخي بشكل جميل مشينا من المدين من
1:20:17الحرم المدني الى
1:20:19قبا وكانت الاستراحه
1:20:23في المقاهي المجاوره ثم بعد الصلاه في قبا
1:20:27زرنا متحف
1:20:29قصص وخذنا هذه الرحله الثقافيه كل هذه
1:20:33العناصر المكمله غيرت نظرتي تماما عن
1:20:36المدينه المنوره بانها فعلا وجهه اليوم
1:20:39متكامله هي من زمان مبروكه بس اللي اختلف
1:20:43اليوم بانك اصبحت وانت مرتاح تاخذ اولادك
1:20:46وتاخذ اسرتك او حتى تاخذ اصدقائك وتقضي
1:20:49اجازه روحانيه ترفيهيه اثرائيه لن تنسى في
1:20:55بقعه زي المدينه المنوره على طار الفرص
1:20:56انا اقول الظاهر يا تلحق يا ما تلحق يعني
1:20:59ما شاء الله لانه اذا تم تشريعات يعني ا
1:21:03يعني ممكن المدينه ليست مرتبطه فقط بال
1:21:07يعني بالمستثمرين المحليين يعني اليوم حتى
1:21:09في بعض النماذج استمار الاجنبي لا تعرف كم
1:21:13حجم الثروات اللي يمتلكها المسلمون في
1:21:15العالم والمدينه خيار رقم واحد بالنسبه
1:21:18لها فاذا احد يعني يستطيع ان يصل المدينه
1:21:22اليوم اقول يعني يا تلحق يا ما تلحق اصلا
1:21:24يعني ليست انه تفكر تروح لا هي خيار افضل
1:21:27وما افضل فالان اذا التوقيت الحالي هو
1:21:30افضل توقيت ل يعني المشاركه في المدينه
1:21:33والانسان سبحان الله هذا جانب صح يعني انا
1:21:35اعتقد المدينه اجر اجره يعني الانسان ليس
1:21:39يعني عقلا يفكر دائما ولا روحا ترفرف
1:21:42دائما ولا جسدا يتمتع دائما المدينه فيها
1:21:44كل هذه
1:21:45الاحتياجات واللهم صل اللهم صلي وسلم محمد
1:21:49اعتقد انه يعني في السنه السنتين القليله
1:21:53القادمه ربما يكون هناك مفاجات ضخمه جدا س
1:21:58يعني يكون فيها يعني تقلل حجم الفرصه اللي
1:22:02هي متاحه اليوم هذه الفكره بوصلها
1:22:05فاليوم يا تلحق يا ما تلحق يعني والمدينه
1:22:08والمدينه خير لهم لو كانوا يعلمون
1:22:10بالمناسبه ذكرها عليه الصلاه والسلام في
1:22:12سياق انه تفتح العراق وتفتح الشام يعني
1:22:15امصار فيها حضاره وفيها طبيعه وفيها
1:22:18مقومات عاليه ويقول الرجل لابن عمه واخيه
1:22:21هلهم الى الرخاء يعني جوده الحياه عليه
1:22:24الصلاه والسلام يقول في كل مصر والمدينه
1:22:26خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح ل وياتي
1:22:29اقوام يبسون يبسون عند العرب يعني يسحب
1:22:32الابل بطريقه يدفعها بقوه باتجاه واحد
1:22:35ويقول الرجل لابن عمي هلما الى الرخاء
1:22:38ويقول عليه الصلاه والسلام والمدينه خير
1:22:41لهم لو كانوا يعلمون شكرا ابو فاطمه لهذا
1:22:43الحديث والسرد التاريخي العظيم انا متاكد
1:22:46انه بيغير نظره الكثيرين وبشوق
1:22:51ل لزياره المدينه مره واثنين وثلاثه اعتقد
1:22:54العالم يحتاج العالم والمدينه لا تحتاج
1:22:56العالم يعني ما في شك المدينه تضيف ولا
1:22:58يضاف لها الله يعطيك العافيه شكرا شكرا لك
1:23:01شكرا لكم وشكرا لفهد القصير وعد المقاطي
1:23:05في اعداد وانتاج هالحلقه ياسر بن غانم في
1:23:07اداره التصوير وفي هندسه الاضاءه ياسر
1:23:10كدشه محمد باسعيد وفي هندسه الصوت عبد
1:23:13العزيز المزي وفي التحرير انس الخليل
1:23:15والاشراف على التحرير محمد هاني وفي اداره
1:23:18الانتاج عبد المجيد عمر وفي الاشراف على
1:23:21الانتاج غيداء
1:23:23التميمي ن
1:23:25[موسيقى]

About this transcript

This page contains the full transcript of الرسول «عليه الصلاة والسلام» كقائد ومؤسس المدينة المنورة | بودكاست سقراط by إذاعة ثمانية, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 11,202 words across 1,627 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.