YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → حقيقة الحديث: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. النقل بدون عقل سيؤدي بالكثير إلى الهلاك

حقيقة الحديث: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. النقل بدون عقل سيؤدي بالكثير إلى الهلاك — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,119 words · 295 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نتكلم عن حديثين يتكلمان عن نفس
0:23الموضوع وهو
0:25المراه حديثين يحتقر المراه
0:30يحتقر خلق الله عز وجل لان الله عندما خلق
0:34البشر وهب له العقل ولهذا كرمه على جميع
0:39الخلق ولقد كرمنا بني ادم وانا ما اعلم هو
0:44ان المراه من بني ادم والرجل من بني ادم
0:48والطفل من بني ادم والشيخ من بني ادم كل
0:53هؤلاء من بني ادم يعني الله عز وجل وهب
0:57لهم العقل لكن هناك من لا يستع عقله وهناك
1:01من يستعمل عقله وسوف نرى من هو الذي ناقص
1:05عقل بمفهومنا نحن هل المراه ام الذين
1:10يحتقرون هذه المراه فنحن سوف نستعمل
1:14عقولنا في الروايات لان الله امرنا
1:17باستعمال العقل لكي لا نكون في اصحاب
1:20السعير فالحديث هو عن ابي بكره قال لقد
1:24نفعني الله بكلمه سمعتها من رسول الله
1:29ايام الجملي يا ليته ما سمع هذه الكلمات
1:32ويا ليتنا ما علمنا بهذه الكلمه فقال ايام
1:37الجمل بعدما كدت ان الحق باصحاب الجمل
1:41فاقات معهم قال لما بلغ رسول الله ان اهل
1:46فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال لن يفلح
1:51قوم ولوا امرهم امراه هذا صحه البخاري يا
1:57عباد الله حتى لو قال الرسول هذا الكلام
2:00فهو كان يخاطب ذلك القوم العدو الذي ولى
2:04امراته ولن تفلح في الانتصار على محمد
2:09رسول الله وعلى المؤمنين ولا يتكلم عن
2:14المراه بصفه عامه وهذا سنثبت
2:19بالروايات وبقول الله عز وجل والحديث
2:24الاخر يقول بان النبي قال ما رايت من
2:28ناقصه عقل ودين اغلب للب الرجل الحازم
2:33احدا ك فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها
2:38قال اليس شهاده المراتين بشهاده رجل قيل
2:43وما نقصان دينها قال اليست اذا حاضت لم
2:48تصلي ولم تصم والله لا يمكن للنبي ان يقول
2:53هذه الاشياء لان هناك روايات صحيحه وعلمت
2:57بانها من عند النبي لانه لا يمكن ان
3:00يقولها الا نبي عقل القران وتدبر القران
3:04لان الله علمه الكتاب والحكمه لماذا لانه
3:08كان مسؤول عن قومه ووجب عليه ان يبين لهم
3:12احكام الله عز وجل لانه اذا اخطا فهو الذي
3:15يتحمل مسؤوليه ذلك الخطا وليس قومه ولهذا
3:20الله كان يامره بتدبر القران في الفجر وفي
3:24الليل يعقل القران جيدا ومن يعقل القران
3:28يعلم بان الصلاه
3:30لا تقدى من يعقل القران ويدرس القران علم
3:35القران يعلم بان الصلاه لا تقدى ولو كانت
3:39تقدى لقاله الله عز وجل في كتابه وما كان
3:43ربك نسيا لماذا لان الصلاه كتابا موقوتا
3:48يعني الصلاه عندها وقت واذا فاتت وقتها
3:51فعليك ان تنتظر الوقت القادم لكن نحن
3:55كثيرا ما يقضي هو لا يقضي بل هي تعد
3:58صلاتنا في
4:00وليس قضاء لتلك الصلاه التي فاتته اما
4:04الصيام فنقض وليست الحائض التي لا تصم
4:09المريض ابح الله ان لا يصم والمسافر اباح
4:12له الله ان لا يصم فاذا هل كل مسافر هو
4:16ناقص عقل وهل كل مريض هو ناقص عقل يا عباد
4:20الله ولهذا الله امرنا بقضاء الصيام في
4:23ايام اخر ولم يامرنا قط بقضاء الصلاه في
4:28اوقات اخر فاعلم يا سيدي ان هذه الروايه
4:33هي افتراء الكذب على الله لماذا لان انذاك
4:37كانت المراه لا تسوى اي شيء كانت المراه
4:42للمطبخ
4:44وللفراق فكانوا يحتقرون حتى عندما ترت
4:47المراه من زوجها ليس هي التي تتكفل بهذه
4:51الاموال بل وجب ان ينصب رجلا يتكفل بهذه
4:55الاموال
4:56وبيتامر يبين ذلك فلهذا الله عز وجل بين
5:02لنا ما هو مستوى المراه انذاك بقوله عز
5:06وجل في سوره النحل واذا بشر احد بالانثى
5:10ظل وجهه مسودا وهو كظيم هؤلاء وليس نحن
5:15نحن نرغب في الانثى كل العائلات ترغب في
5:19الانثى حتى عندما تريد المراه ان تتبنى
5:22ولدا فهي دائما تسعى لتبني البنت لكن
5:27انذاك كانت البنت عار اما في ايامنا البنت
5:32لها مقام كبير في العائله فلهذا قال واذا
5:36بشر احد بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم
5:40يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه
5:44على هون ام يدسه في التراب الا س ما
5:48يحكمون كيف تريد لقوم مثل هؤلاء ان
5:52يتكلموا عن المراه كيف تريد ونحن ننقل ما
5:56قالوا هؤلاء لا يمكن ان يقولوا الا السوء
6:00على المراه لانهم اصلا كانت عار فكيف تريد
6:04ان يتكلموا عن المراه بطريقه حسنه لا
6:07والله لن يتكلم عنها الا بطريقه محتقر
6:11ولهذا وصلتنا مثل هذه الروايات انا ساتي
6:17بروايات تنقض هذه الروايات لان عندما
6:20ياتيك انسان بالروايات بدون عقل يكفيك ان
6:24تبحث في الروايات سوف تجد كثير من
6:27الروايات تناقد تلك الروايات التي يستدل
6:31بها لماذا لان الذين كان ينقلون الروايات
6:34كانوا ينقلونها بدون عقل فياتون بروايه
6:37وياتو بروايه تناقد 100 بالمئه تلك
6:40الروايه يكفيك ان تجد مثل هذه الروايات
6:43وهذا ما ساقوم به ساتي بروايات تنقد هاتين
6:47الروايتين فهناك روايه عن النبي تقول
6:51يخاطب عدي قال يا عدي هل رايت الحيره قلت
6:57لم اراها وقد انبئ عنها قال النبي عليه
7:01السلام فان طالت بك حياه لترين الضعينه
7:05ترتحل من الحيره حتى تطوف الكعبه لا تخاف
7:10احدا الا الله هذا الحديث لمن يقول بان
7:14المراه وجب ان يكون عندها محرم والشيطان
7:17يلفها وهذه الاشياء الحديث
7:20يقول النبي قال لشخص لان طالت بك الحياه
7:25يعني سياتي وقت تسافر المراه لوحد ضعين ان
7:29ذاك هو ذلك المراه المسافره التي تسافر
7:32بداخل الهودج فقال لترين الضعينه يعني
7:36ستسافر لوحدها من الحيره الحيره في العراق
7:39يعني تذهب من العراق لان العراق بعيده هذا
7:42هو البلد البعيد ال كانوا يعلمونه العراق
7:44الى مكه تطف لوحدها لا تخاف الا الله ليس
7:49هناك اي محرم كما يدعي الكثير وهناك حديث
7:54اخر عن الشفاء بنت عبد الله قال كانت شفاء
7:59بن عنت عبد الله العدويه من عقلاء النساء
8:03وفضلاء هن ما اتلوه قالوا هؤلاء الذين
8:07رووا هذه الاحاديث التي نحن نطعن فيها
8:11فقالوا كانت شفاء بنت عبد الله العدويه من
8:14عقلاء النساء وفضلاء هن حبها الله من فضله
8:19عقلا راجحا وعلما نافعا الم تكن امراه
8:23فلماذا الله يبح هذه المراه عقلا راجحا
8:27وعلما نافعا ويقول لنا بان المراه ناقصه
8:31عقل هل الشفاء بنت عبد الله ليست بامراه
8:36ام هي استثناء وقال وكان رسول الله يزورها
8:41في خيمه اعدت للضيافه كمجلس الضيوف عندنا
8:46حاليا يعني يزورها في بيتها فيقضي وقت
8:50القيلوله فيها وقد جعلها رسول الله معلمه
8:55لزوجته حفصه بنت عمر بن
8:58الخطاب وكان يبر بها فاعطاها دارا
9:02بالمدينه لتسكنها وكان عمر يقدمها في
9:07الراي ويفضلها وولاه امر السوق يعني كانت
9:12محاسبه وجعلها تفصل في المنازعات بين
9:17التجار لتنظيم السوق وحسن تسييره ويؤدي
9:23دوره الاقتصادي
9:27والاجتماعي على الوجه المطلوب الم يكن انا
9:31ذاك رجال ليقوموا بهذه المهمه لماذا ولى
9:37عمر رحمه الله الشفاء بنت عبد الله محاسبه
9:42على السوق الا يجدر بنا ان نعقل ما ننقل
9:48لكي لا نقول اشياء قد تسيء لنا غدا امام
9:52الله فلهذا يا عباد الله وجب علينا ان
9:56نتحرى هذه الروايات اذا كان عمر ذك رحمه
10:00الله سلم لها امور السوق فنحن في يومنا
10:05نسلم للمراه
10:07حياتنا الطبيبه روبان ال طائره نسلم لها
10:12حياتنا هي التي تقود بنا الطائره وهي التي
10:16تقوم بالعمليات الجراحيه وتعالجنا وكل شيء
10:19المراه وانا لا اتكلم عن الامور السياسيه
10:22اتكلم عن حيث لان هي اهم شيء من السياسه
10:26فنحن كما قلت نسلم لها حياتنا عندما نكون
10:29في في المستشفيات ونسلم حياتنا عندما نركب
10:32في الطائرات والحافلات والقطارات وهذه
10:36الاشياء يا عباد الله علينا ان نستعمل
10:39عقولنا في مثل هذه الروايات لكي لا نسيء
10:43للنبي عليه السلام يتبرا منا غدا يوم
10:46القيامه ونسيء لانفسنا ونعاقب عليه غدا
10:50يوم القيامه والان ساتي بما جاء به قول
10:54الله عز وجل الله قال في سوره النساء
10:57وابتلوا اليتامى اليتامى الذكر والانثى
11:01الذكر والانثى حتى اذا بلغوا النكاح فان
11:04انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم
11:08ولا ولا تاكلها اسرافا وبداره ان يكبروا
11:12الله عز وجل لم يميز لا بين المراه ولا
11:15بين الرجل عندما يكبر ذلك اليتيم ويصير
11:19بالغ النكاح
11:21ونانسى يعلم يعني نعلم انه يستطيع ان
11:24يتصرف في امواله سواء البنت او الولد يعني
11:28صار راشد اذا فعلينا ان نسلم لهما امواله
11:33للذكر والانثى ولا يحق لنا ان نجعل للمراه
11:39ولي كما شرعه اباؤنا الاولون وقال عز وجل
11:44في البقره وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن
11:49وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرضتم الا ان
11:53يعفون المراه تكون بيدها عقده النكاح يعني
11:57تزوج نفسها عندما تكن تعلم بحقوقها وهذه
12:01الاشياء الله عز وجل هو الذي يقول وليس
12:05البشر وليس الذين كانوا يعيشون في القرون
12:08الاولى والذين نقلوا عن هؤلاء الذين عاشوا
12:11في القرون الاولى الله الذي يعلم الغيب
12:14ويعلم ما سيقع ويعلم كيف تتطور الامور
12:18ويعلم بان سياتي وقت كل مراه لها مقام في
12:21المجتمع وتستطيع ان تسافر لوحدها تتعلم كل
12:25هذه الاشياء فلهذا قال الا ان يعفون او
12:28يعف هو الذي بيده عقده نكاح لماذا لان هذه
12:32المراه يمكن ان تكون سفيهه ضعيفه او لا
12:36تستطيع ان تمله هي فليملل ووليها بالعدل
12:40وهذا ما قال عز وجل في سوره البقره قال عز
12:44وجل يا ايها الذين امنوا الرجال والنساء
12:47الرجال والنساء اذا تداينتم بدين الى اجل
12:51المسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل
12:54ولا يابى كاتب ان يكتب كما علمه الله
12:57فليكتب وليم لي الذي عليه الحق قد يكون
13:00الرجل وقد تكون المراه وليتق الله ربه ولا
13:04يبخس منه شيئا فان كان الذي عليه الحق
13:07دائما المراه او الرجل سفيها او ضعيفا او
13:11لا يستطيع ان يمل هو فليملل الوليه بالعدل
13:16ثم قال واستشهدوا شهيدين من رجالكم دائما
13:20الله عندما يتكلم عن الشهاده يذكر اثنين
13:24وليس رجل واحد اثنين فان لم يكون رجلين
13:29رجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء هذا لا
13:33يدل على ان المراه ناقصه عقل لا لان عند
13:37الشهاده يكون رجلين اذا ظل احدهما يذكر
13:41احدهما الاخر كذلك وجب ان يكون هناك مرايت
13:45لماذا لان المراتين تتصاحب ويكون دائما
13:48معا كما هو الرجل صديق له يعلمه صديقه
13:53زميله في العمل اي شيء كذلك المراه لماذا
13:57اذا ظلت احداهما تذكر احدهما الاخرى وليس
14:01ليدلي الاثنين بالشهاده لا واحده تدلي
14:05بالشهاده وان اخطات او نسيت تذكرها الاخرى
14:09كذلك الرجلان واحد هو الذي سيدلي بالشهاده
14:13والاخر يقف
14:15بجانبه ان اخطا او نسي
14:19يذكره الاخر يا عباد الله كفانا من النقل
14:25بغير عقل وقال عز وجل في سوره البقره
14:30الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح
14:34باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتن
14:38شيئا الا ان يخاف الا يقيم حدود الله
14:42الاثنين الرجل والمراه لان المراه لها
14:46حقوق على الرجل والرجل له حقوق على المراه
14:50تكامل ليس حقوق لواحد والاخر عليه ان يطيع
14:55لا يا عباد الله لكل واحد حق حقه فلهذا
15:00قال فان خفتم ان يقيم حدود الله فلا جناح
15:04عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا
15:07تعتدوها يعني ان هي ارادت ان تستبدل رجل
15:11برجل فعليها ان تفدي له ما اعطاها وكذلك
15:15هو ان اراد ان يستبدل امراه بامراه اخرى
15:19عليه ان ياخذ مما اعطاها ولو كان وزنه
15:25قنطاره سواسيه وسابت باكثر من ذلك وهو
15:30قوله عز وجل في سوره النساء ولا
15:35تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على
15:40بعض
15:41للرجال نصيب مما
15:45اكتسب اكتسب هو الرجل وليس كسب اكتسب يعني
15:49تفعل كسب تلك الاشياء ذلك الفضل منصب
15:54اموال مكانه في المجتمع اي شيء طبيب اسك
15:59خدار ربان طائره وزير ملك رئيس
16:04دوله هو الذي يكتسبه الرجل يجتهد ليكتسب
16:09ذلك الاشياء للرجال نصيب مما اكتسبوا
16:13وللنساء نصيب مما
16:17اكتسبنا نفس الشيء حتى هي الله قال بان
16:21الحياه الدنيا سيكون رجال لهم مناصب
16:24واموال وهذه يعني مقام في المجتمع كذلك
16:28المر المراه سيكون لها مناصب كيف ستصل لهه
16:32المناصب وهذا الغنى وهذه المراكز
16:36باجتهاد نصيب مما اكتسبنا وهو نصيب مما
16:40اكتسب يعني الله يقول اذا كان هناك رجل
16:43فقير او ليس له منصب في المجتمع وراى بان
16:47امراه هي لها منصب في المجتمع او غنيه او
16:52هذه الاشياء فلا يحق عليه ان يقول لماذا
16:55هي وليس انا لا قال لك الله اذا اردت ان
16:58يكون لك نصيب ومقام في المجتمع وهذه
17:02الاشياء فعليك ان تجتهد لذلك لا تجلس في
17:05مكانك وتقول انا اريد لا وجب عليك ان
17:09تكتسب تلك المناصب تلك الاموال تلك
17:14الاشياء التي تريدها انت كما هي اجتهدت
17:17تكتسب عليك انت كذلك تجتهد لتكتسب والعكس
17:21صحيح لا يحق للمراه ان تقول لماذا الرجل
17:25عنده وان ليس عندي قال لها الله اذا اردت
17:29ان يكون لك انت كذلك منصب فاجتهدي درسي
17:33اجتهدي تعلمي وستكونين مثل الرجل وهذا ما
17:39قاله الله والله عز وجل لم يحتقر لا مراه
17:43ولا عجوزه ولا طفل ولا رجل اتدرون من هو
17:47الذي يحتقره الله غدا يوم القيامه هو الذي
17:51عنده عقله ولا يستعمل عقله هذا الذي
17:56يحتقره الله غدا يوم القيامه
17:59لو كنا نسمع مثل هذه الروايات او نعقل
18:03نعقلها بالقران ما كنا في اصحاب السعير
18:08ولقد درانا لجهنم كثيرا من الجن والانس
18:13لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا
18:17يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك
18:22كالانعام
18:24بل هم اضل اولئك هم الغافلون
18:29هل وجدت في كتاب الله عز وجل ايه تقول بان
18:34الله اعطى للمرا عقل ناقص عن عقل الرجل
18:39وان دينها ناقص فمن هم الذين قال عز وجل
18:43ان المتقين في جنات وعيون كثير من الازواج
18:48مراتهم ستكون في الجنه وهو سيكون في النار
18:52والله كثير منهم ومن صلح من ازواجهم لان
18:58هناك كثير من الازواج رجال او نساء لم
19:01يستعملوا عقلهم فوجدوا انفسهم في النار
19:05لماذا لان اتبعوا ساداتهم وكبرائهم واذ
19:09تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا
19:13العذاب وتقطعت بهم الاسباب والله لا يمكن
19:18لك ان تسبب غدا امام الله بمثل هذه
19:22الروايات عندما يقول لك لماذا كنت تقول
19:26بان المراه ناقصه عقل ودين اتظن ان الله
19:30ستاتي بهذه الروايات وتقول له هي روايات
19:33صحيحه وتستدل بها غدا امام الله والله ان
19:38هذا لهو الضلال المبين تلك ايات
19:44الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد
19:50الله
19:52واياته يؤمنون والله هو العليم الحكيم
19:55الخبير والسلام عليكم ورحمه الله تالى
20:00وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of حقيقة الحديث: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. النقل بدون عقل سيؤدي بالكثير إلى الهلاك by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,119 words across 295 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.