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0:01travando. Olá para quem vai nos
0:03assistir. [roncando]
0:12Hoje a nossa aula vai ser sobre o texto
0:15e contexto, mas eu vou começar
0:18recapitulando um pouco da aula passada,
0:21tá? em que a gente viu as concepções de
0:24leitura, né, que pode ser realizada
0:27com foco no autor, no texto ou na
0:29interação autor, texto, leitor
0:32da depender do foco que a gente tem, né,
0:37durante a leitura, a gente pode ter
0:41interpretações diferentes, né? E a gente
0:44viu que a gente sempre deve buscar o
0:48foco na interação autor texto leitor,
0:51porque a gente viu que a língua ela não
0:53é apenas um mero instrumento de
0:55comunicação,
0:57né? A língua ela é também a forma de
1:01interação. As pessoas para realizar suas
1:04atividades diárias
1:06e as pessoas vivem em sociedade, né?
1:09Todo mundo vive em sociedade. Para
1:11realizar essas atividades na sociedade
1:13precisa interagir uns com os outros. A
1:16gente não tem como não interagir. E a
1:19gente só pode interagir por meio da
1:21linguagem, né, que pode ser eh escrita,
1:25pode ser oral, pode ser gestual,
1:28pode ser visual, pode ser misturado, né?
1:32Então, a linguagem, né, a língua, ela é
1:37uma forma de interação e a gente só
1:41interage por meio de texto. Então, como
1:43que a gente usa a língua? Produzindo
1:46textos. [roncando]
1:49Voltar um pouquinho aqui que tem gente
1:51entrando.
2:04Então, a gente só pode interagir por
2:07meio de textos, porque ninguém, né, eh,
2:12faz eh lê pensamento, né? Então, para a
2:16gente interagir, a gente precisa
2:17produzir textos, ler textos, ouvir
2:20textos,
2:21ver textos, certo?
2:24Então, por isso que a gente precisa
2:26sempre buscar a leitura com foco na
2:29interação. A gente pode às vezes eh
2:33enfocar no texto quando a gente vai
2:37parar para observar alguma algum alguma
2:41norma gramatical, entender alguma
2:44questão
2:45linguística, né, principalmente
2:48de gramática, tá? Mas o propósito do
2:53texto é a interação. A gente pode usar
2:56com outros propósitos de maneira
2:58pontual, sim, né? Mas a gente tem que
3:01ver a interação tá sendo feita com qual
3:04propósito que se quer chegar, né?
3:09A pessoa que produziu aquele texto
3:11produziu por quê? Para quê? Para quem?
3:15Quando, onde?
3:21Então, as diferenças na forma de se
3:23conceber a leitura, elas são decorrentes
3:26das diferentes concepções que se pode
3:28adotar sobre sujeito, sobre língua,
3:30sobre texto e sobre sentido. Essas
3:35formas de entender, né, sujeito, língua,
3:38texto, sentido, foram sendo alteradas ao
3:42longo do tempo. porque eh
3:47o o sujeito mudou, a língua mudou, o
3:50texto mudou, o sentido mudou. Não,
3:52exatamente, né? A questão é que os
3:55estudos vão se avançando. Então, a
3:57pessoa começa a estudar, começa a
3:58enxergar alguma coisa, outros
4:01pesquisadores vão se juntando, vão
4:03pegando que um já estudou, vão estudando
4:06outros pontos e vai se descobrindo
4:08coisas novas, né? Se observando coisas
4:12novas, né? Então, antes a ideia que se
4:16tinha de sujeito, língua, ter sentido
4:18era muito
4:21eh,
4:22como que eu digo? Crua, né? Porque ainda
4:26não se conseguia enxergar tudo que se
4:28enxerga hoje. Por isso que essas
4:31[limpando a garganta] concepções foram
4:32mudando e por isso a importância de
4:35compartilhar conhecimentos, né? Então,
4:37quando um pesquisador faz uma uma
4:40descoberta, consegue observar algo, ele
4:42publica, né? Outros pesquisadores vêm e
4:46vão somando os seus conhecimentos, as
4:49suas ideias, as suas observações. E aí
4:51vão vai se formando um conhecimento
4:53compartilhado e mais amplo que a gente
4:55pode entender melhor, né, o
4:58funcionamento das coisas, da vida, da
5:00sociedade, da língua, enfim.
5:05Então, ainda recapitulando, né, a
5:07leitura com foco no autor significa
5:10capital que o autor quis dizer, visto
5:12que o texto é entendido como o meio pelo
5:14qual o autor transmite seus pensamentos
5:17ao leitor ouvinte. Então, acreditava-se
5:19que o sujeito era dono, né, eh, absoluto
5:24do que ele do que ele ia dizer, né, como
5:27se não tivesse interferência da
5:30sociedade, do meio, da cultura, da sua
5:32formação, das suas vivências, dos seus
5:34conhecimentos anteriores, né? E ele ia
5:37simplesmente transmitir tudo isso lá no
5:39texto, como se fosse passar, né, de uma
5:42cabeça para outra. Aí o o leitor
5:45recebendo, o ouvinte recebendo aquele
5:47texto, ele ia simplesmente
5:50eh entender o que tava lá na cabeça do
5:53autor. E a gente sabe que não é isso,
5:54né? Nem tudo o que a gente diz, né? A
5:58gente sabe o que a gente diz, mas a
6:00gente nunca sabe o que o outro vai
6:02entender, né? Porque a leitura é um
6:05processo muito mais complexo. [roncando]
6:11Depois, né? começou-se a estudar o
6:14sistema linguístico, o código e e veio
6:19então a concepção eh outras concepções
6:22sobre linguagem, né? Então, a leitura
6:26com foco no texto entende que lê é
6:29extrair as informações do texto, sendo
6:31este um mero produto da codificação de
6:33um emissor a ser decodificado por um
6:35leitor ouvinte. Veja, existe
6:38informações, claro, no texto, mas o
6:41sentido daquilo que está visível, ele é
6:45construído sempre na interação, mas
6:47antes não conseguia, né, ainda ter essa
6:52noção por causa do que eu disse, né, os
6:54estudos ainda estavam feitos, né, estava
6:57surgindo, eh, as os ramos da
7:01linguística, né, para se entender melhor
7:03como que tudo isso funcionava. Então,
7:05acreditava-se que existe a língua, o
7:08sistema, o código linguístico, né? E o
7:12cabia ao produtor do texto utilizar
7:16aquele código, organizar o código de
7:18determinada maneira, então, né,
7:20codificando,
7:21né, aquele aquilo aquele sistema. E ao
7:25leitor, o ouvinte cabia decodificar, né?
7:28Então, para isso bastava conhecer o
7:30código. O que que não se levava em
7:32consideração? o uso, né? As situações de
7:37interação, as situações comunicativas em
7:39que aqueles arranjos feitos com o código
7:43podiam mudar de sentido a depender
7:46dessas situações
7:48sociocomunicativas que podiam variar,
7:51né, de de um momento pro outro na
7:55história ou de um lugar pro outro, se
7:57tivesse na igreja, por exemplo, se
7:59tivesse em casa ou se tivesse no clube,
8:02né? Então tudo isso a depender, então o
8:05uso, né, ele vai além do código, não há
8:10não há
8:12como o código controlar isso, né? Então,
8:16é o uso que diz o sentido que tá sendo
8:21criado.
8:27E aí veio então o entendimento, né, da
8:29leitura
8:31como um lugar de interação, né, o texto
8:35como um lugar de interação. E aí então a
8:38leitura com o foco. Ficou errado ali,
8:41viu, gente? na interação, não, não
8:42interação, depois eu arrumo. Então,
8:44nessa concepção, ler a interagir no
8:47texto e também pelo texto, né? O texto,
8:51então, é o meio de interação, é como o
8:54que se usa para as pessoas interagirem e
8:57também a interação acontece naquele
9:00texto durante a leitura,
9:05a leitura visual, a leitura oral, a
9:07leitura escrita.
9:12Então, lembrando que a gente quando fala
9:14leitura não tá dizendo só o escrito, tá?
9:19Então, o texto seria o próprio lugar da
9:22interação, o lugar onde os
9:23interlocutores dialogam ativamente, onde
9:26se constrói e são construídos. Então, os
9:30papéis sociais das pessoas, dos
9:33indivíduos na sociedade, elas são
9:35construídas também por meio do texto,
9:37aliás, tem que ser por meio do texto,
9:39né? é o que dita, né, os papéis, seja eh
9:45os papéis sociais, eu digo, seja pela
9:47lei, seja pelas convenções, né, pela
9:50cultura, pela posição que cada um ocupa
9:54no momento da interação, né, tudo isso é
9:57levado em conta, certo? Então, todo
10:00texto implica um diálogo. Então, quando
10:03a gente fala eh dos interlocutores
10:07dialogarem ativamente, não quer dizer tá
10:10ali só frente à frente, né, numa
10:13linguagem, num diálogo oral, um eh ao
10:18mesmo tempo que o outro no mesmo lugar,
10:21né? Não, um texto escrito por alguém um
10:24determinado momento e lido por outro em
10:26outro momento, em outro lugar, existe
10:29também o diálogo
10:31entre essas pessoas, entre esses
10:33sujeitos.
10:35E tudo isso acontece dentro de um
10:38contexto, certo? Que a gente vai tratar
10:42logo mais, então, entender bem o que é
10:44esse contexto, tá? Mas vamos agora
10:46entender então o conceito de texto, né?
10:51Então aqui tem uma definição que é
10:53bastante utilizada, vocês devem ver, né,
10:57quando começarem a estudar mais, quando
11:00forem fazer pesquisas, principalmente se
11:02for na área de linguística, né, essa
11:05essa definição aqui aparecer,
11:08que é uma definição de co e travar, né,
11:11também ficou errado aqui o nome dela,
11:13depois eu arrumo. Então, eh, eles
11:16definem texto como uma unidade
11:18linguística concreta, ou seja, que você
11:20consegue ver ou ouvir, né, concreto, não
11:23é só imaginado. Você vê o texto escrito,
11:26você ouve o texto falado, você vê o
11:30texto gestual ou visual, você sente um
11:33texto tátil, né, que é tomada pelos
11:36usuários da língua, falante ou escritor,
11:39ouvinte ou leitor
11:41em uma em sua situação de interação
11:44comunicativa, né? Então, é aquela
11:47unidade linguística que é tomada pelos
11:51usuários da linha. Então, usou aquele
11:54código, aquele sistema linguístico para
11:56construir uma unidade numa situação de
11:59interação comunicativa e vai ter sempre
12:01uma unidade de sentido, preencher uma
12:03função comunicativa reconhecível e
12:06reconhecida, independentemente da sua
12:09extensão. Ou seja, um texto ele não
12:11precisa necessariamente ter um monte de
12:14palavras que formam frases, que formam
12:16parágrafos, né, para, enfim, formar um
12:19texto. Não, um texto pode ter uma
12:22palavra, pode ter uma pontuação, pode
12:26ter uma imagem, tá? Como que eu sei se é
12:30um texto? Por isso, tem que ser uma
12:33unidade de sentido, né, que tá sendo
12:35utilizada pelos usuários da língua numa
12:38situação de interação como de interação
12:41com uma função comunicativa que pode ser
12:44reconhecida, né?
12:48Vamos ver então aqui alguns exemplos.
12:52Está gravando, tá?
12:54Veja essas três situações.
12:59Vocês entendem essas três situações como
13:01sendo textos?
13:05Podem olhar aí com calma e me responder
13:07daqui a pouco.
13:40Só ver se alguém querendo falar ou
13:42alguém querendo entrar.
13:48Pessoal, tão sem o e-mail acadêmico. É,
13:52lembrando que é necessário entrar com
13:54ele para não parar a aula.
13:57Para quem chegou agora,
14:00a reflexão aqui,
14:02essas três situações
14:05podem ser consideradas textos.
14:09Quando alguém tiver algum algo a dizer,
14:11pode dizer.
14:24>> Hum.
14:43É, o a o verbal aparece só no último
14:46quadrinho, mas tudo aí é texto, né? Os
14:49três quadrinhos formando esse conjunto
14:53são um texto, que é uma tirinha, né?
14:57Certo? E o terceiro,
15:09que que vocês podem dizer sobre a sobre
15:11a terceira situação?
15:23Oi, Cícero, pode dizer.
15:26Угу.
16:03Isso. Então, existe alguém dizendo algo
16:06para alguém com algum propósito, certo?
16:16Ah.
16:39É divulgar, né?
16:44Divulgar.
16:47esse momento aí, né?
16:51Uma aula, um
16:55que seria presencial, né? Que uma
16:57palestra, aí tá escrito palestra,
16:59divulgar palestra ou atendimento
17:00presencial para aquele grupo ali, né?
17:03Magistrados e servidores
17:05da sétima região do TRT. TRT.
17:10OK.
17:13Veja. E no seg, na segunda situação, a
17:16gente tem de novo a Mafalda, né? A gente
17:18viu na aula passada ou na primeira, eu
17:20não me lembro, o texto da Mafalda, né? A
17:23gente também tem ali o autor, o
17:25cartonista Quino, como a gente já tinha
17:27visto, né?
17:29Que criou um personagem para
17:32fazer uma crítica com humor, né, sobre
17:35questões sociais e políticas, né? Então
17:39tem aí isso na tirinha. Na dois e na
17:43três, a palavra regime, elas t o mesmo
17:47sentido.
18:01Não, gente, se tiver levantando a mão,
18:04não precisa não, tá? Porque eu não vejo.
18:07[risadas][suspirando]
18:07Pode, pode ir falando. É porque quando
18:09eu apresento o slide, eu não consigo nem
18:12ver o chat, nem ver quem tá levantando a
18:14mão. Eu só ouço um barulhinho. Aí eu vou
18:16lá ver se não alguém querendo entrar.
18:19Pode falar.
18:27Угуm.
19:00Mas ela tá falando com uma pessoa.
19:10Mas quem é o interlocutor da Mafalda aí
19:13na tirinha?
19:18Não é não.
19:21Não, porque ela tá falando, não tem
19:23regime que dê certo para você. Não, ela
19:25não tá na frente do espelho, ela tá na
19:27frente do quê?
19:33Ela tá olhando para quem ou para o quê?
19:37Pro globo terrestre, né?
19:40Lembrando a questão da tirinha, da do
19:43uso de ambiguidade de palavra,
19:47da ironia, do humor,
19:50da crítica, né? Principalmente se for
19:52uma falta crítica política, crítica
19:55social.
19:57Ela tá falando para o globo que não tem
19:59regime que dê certo para o nosso globo,
20:03nosso planeta. Então, que regime seria
20:05esse?
20:11Tô. Quem tá falando?
20:15Oi, José.
20:27Mas ela tá falando com uma pessoa.
20:32Que quem é a pessoa?
20:38Não, ela tá falando com o globo
20:39terrestre, gente.
20:45Ah, tá a primeira. Mas quem é que tá
20:48falando na primeira? Tem alguém falando?
21:01Ah, tá aí. Agora sim. Eu, desculpa, eu
21:03achei que você tava falando já no começo
21:05da Mafalda. A Mafalda tá falando sobre
21:07regime político, né?
21:11Isso.
21:14Pronto.
21:16Pronto. Olha só.
21:19Eh,
21:21a gente consegue definir o significado
21:24de regime no dois e no três. No um não.
21:28No dois a gente consegue entender que há
21:31uma brincadeira com a palavra regime,
21:34né? é questão da ambiguidade, porque o
21:36regime de dieta alimentar, né, da
21:39questão do shape, né, mas como ela tá
21:43falando com o globo e tem toda a questão
21:45da tirinha, né, a Mafalda, quino, a
21:49gente entende que é o regime político,
21:51né, por exemplo, socialismo,
21:53capitalismo,
21:55né, comunismo, enfim,
21:58regime democrático, regime autoritário,
22:02eh, ditadura, né? Então é ali é essa
22:05crítica, né? Como se nada desse certo.
22:08Tem nenhum regime que dá certo para nós,
22:10seres humanos que vivemos na Terra, né?
22:13No segundo já é outro contexto, né? É o
22:17sistema da previdência, né? Em qual
22:19situação a pessoa está lá para para se
22:23aposentar, né? Previdenciário de
22:27previdência, né? Que é a questão da
22:30aposentadoria.
22:32Então veja, a gente consegue definir
22:34porque a gente tem um texto no dois e no
22:38três. No um a gente não tem um texto.
22:41Porque justamente quando eu pergunto,
22:42mas quem é que tá dizendo que precisa de
22:44regime? Ah, eu acho que é um médico. Não
22:48dá pra gente saber. A gente não tem um
22:51contexto
22:53que nos leve para quem está dizendo e
22:56nem quem é esse você. Quem diz que esse
22:58você é a gente?
23:00Não dá para saber, né? Por exemplo, o
23:03você na tinha da Mafalda é o Globo, é a
23:07Terra, o planeta Terra, certo? No você,
23:11no um, quem sabe? Eu não sei quem tá
23:15falando, eu não sei quem é o
23:16destinatário, eu não sei quem é você.
23:19Então, a gente não tem um texto
23:23na situação um, certo? Isso é muito
23:27importante vocês entenderem, muito
23:30importante, porque quando você for paraa
23:32sala de aula, você precisa
23:36trabalhar, né, ensinar a língua a partir
23:39de textos, porque a gente não produz
23:43palavras soltas, enunciados soltos, a
23:46gente produz textos. Se você for
23:49trabalhar, desculpa, levar algo assim,
23:51você precisa de um regime e querer dizer
23:53que esse regime é o regime alimentar,
23:58como quem é que tá dizendo? E se for o
24:01regime de política? E se for um regime
24:04disciplinar? E se for o regime
24:06previdenciário,
24:07né? Não dá. a gente não tem informações.
24:10Então, para você trabalhar a língua
24:14em sala de aula, você precisa levar
24:17textos. E texto tem sempre, o texto ele
24:20não brota do nada, ele não surge do nada
24:24num papel, numa voz, não. O texto tem
24:28sempre, é sempre produzido por alguém e
24:32direcionado por alguém. E esses alguéms,
24:36né, esses sujeitos, eles estão sempre
24:39situados
24:40no tempo e no espaço, né? E quem diz
24:45sempre diz com algum propósito. Então,
24:48precisa ter, precisa ser identificado o
24:51propósito para se estabelecer o sentido.
24:53Por que então trabalhar textos e não
24:56frases soltas, né, em sala de aula?
25:00Porque eu não posso atribuir um sentido
25:03senão sabendo quem é que tá dizendo,
25:06para quem tá dizendo, quando tá dizendo,
25:08onde tá dizendo, como tá dizendo. Eu não
25:10tenho como dar o sentido. Eu não sei nem
25:12se eu já dei esse exemplo para vocês.
25:15Eh, eu sei que ano passado eu dei, mas
25:17se eu falar, né? Eh, você sabe que a
25:20oração
25:22tá, se for
25:25eu perguntando que eu tô com pressa, né?
25:27Tá, tô pass, tô apressada para ir para,
25:32para chegar na sala de aula e cruzei com
25:35alguém no corredor e pergunto: "Você
25:37sabe que é oração?" Aí a pessoa vai
25:39entender que eu tô pedindo a informação
25:41sobre a hora.
25:43Mas se o filho chegar, né? Minha filha,
25:46minha filha tem 17 anos, se ela chegar
25:49fora do horário, de madrugada em casa,
25:51quando ela abrir a porta, eu falar para
25:53ela, "Você sabe que oração? Eu tô
25:55pedindo informação para ela.
25:58Tem alguém com áudio ligado. Tá dando
26:01interferência. Você puder desligar, eu
26:03agradeço.
26:08Eu desativei seu áudio, José, porque tá
26:10dando interferência. Tá,
26:18entenderam? Então, a h a no primeiro
26:21momento, se eu colocar aqui
26:24escrito, você sabe que oração vocês vão
26:27dizer, ah, é texto, porque eu entendi
26:29que tá perguntando as horas, né? Se sabe
26:32as horas. Mas veja que se uma mãe, um
26:35pai, fala isso para um filho que chegou
26:38de madrugada, não tá querendo saber as
26:40horas. Ele sabe, ela sabe muito bem as
26:42horas, tá querendo repreender, chamar a
26:45atenção do filho pela hora, por ter
26:47chegado fora de hora.
26:49Certo.
27:04Isso quando é a gente só pode entender
27:07sobre o que ele tá falando quando
27:08existe, quando você consegue recuperar a
27:11situação só comunicativa, que é quem tá
27:15dizendo, para quem tá dizendo, quando tá
27:17dizendo, onde tá dizendo, por tá
27:20dizendo, como tá dizendo. Eu vou dar
27:22esse esqueminha já, certo? Eu preciso
27:26recuperar isso para poder saber o
27:29sentido,
27:30porque o sentido ele pode variar. Eu
27:32posso ter a mesma frase, você precisa de
27:34um regime em situações diferentes, pode
27:37ter pode ter sentidos diferentes, né?
27:41Eh, se isso daqui
27:44for colocado
27:46na carteira de um aluno, né, que que tá
27:51fora fora do do padrão, do shape padrão
27:55e tá sofrendo bullying, né, os
27:58coleguinhas querendo eh fazer bullying
28:03com o outro, né, e colocar lá na mesa
28:05dele. Tem uma intenção. Se isso daí
28:09fizer parte essa estrutura linguística,
28:12você precisa de um regime, essa frase
28:13estiver numa propaganda de uma de uma
28:15clínica de estética, tem outro sentido,
28:19certo? Então o sentido ele varia a cada
28:24situação
28:25comunicativa,
28:27porque vai sempre depender de quem diz
28:29para quem diz, quando diz, onde diz,
28:31porque diz, certo?
28:38Então, quando uma corrência linguística
28:40pode ser considerada texto,
28:43todo texto tem um enunciador. Quem diz
28:46um destinatário diz a quem? Um tema diz
28:50o quê? Um propósito comunicativo diz por
28:53quê?
28:54Um gênero textual diz como: "Se eu
28:57produzo um texto, eu produzo um gênero.
29:00Todo texto ele tá organizado em um
29:03gênero textual para que ele possa ser
29:07reconhecido pelo meu interlocutor,
29:09porque a gente tem formas de se
29:12comunicar
29:14já pré-estabelecidas
29:16para situações, né? Então, se eu quiser
29:20ensinar um prato de comida para alguém,
29:25eu vou produzir uma receita culinária,
29:28né? Eu não vou produzir um bilhete, eu
29:30vou produzir uma receita. O bilhete tem
29:33outro propósito e a receita tem uma
29:35estrutura pré-definida. Tem coisas que
29:38eu posso alterar, que eu posso colocar
29:41ou não, mas eu vou ter que dizer quais
29:43são os ingredientes e como fazer, né?
29:46Não tem como fugir isso. Eu posso até
29:49colocar tudo num parágrafo só, já dizer
29:52os ingredientes ao mesmo tempo que eu
29:54diz de como fazer. Posso separar? Posso,
29:56mas eu tenho que ter isso. Senão não é
29:59uma receita, é outra coisa, certo?
30:02Porque vai cumprir também uma outra
30:06função.
30:07Entendem isso?
30:09>> [roncando]
30:09>> Então, em sala de aula, eu nunca posso
30:12levar uma frase, eu preciso levar o
30:17texto. Eu posso trabalhar a frase do
30:20texto pro aluno entender o que é
30:22sujeito, verbo, objeto, complemento,
30:27desinência. Posso, né? Mas eu trabalhar
30:31isso por isso só não vai levar a uma um
30:37aprendizado funcional
30:40da língua. Aí que vem aquela questão do
30:43analfabetismo funcional, né? O aluno vai
30:45aprender
30:47o termo o conceito de sujeito, tal, mas
30:49ele vai saber usar, ele vai entender
30:51aquilo, né? Os usos. Entenderam? Então,
30:55o uso é pelo texto nas situações
30:59sócomunicativas para se atingir aqueles
31:02propósitos, que gêneros textuais são
31:05utilizados? Como esses gêneros textuais
31:09são construídos para atingir esse
31:11objetivo, né? E pode se comparar, né, um
31:15um texto com outro para ver qual
31:17funcionou melhor, qual tá mais bem
31:19organizado, para ver o efeito que dá um
31:21texto mais bem produzido, né? E aí são
31:24várias opções, vocês vão ver essas
31:27coisas, não só aqui comigo em LPT1, em
31:29outras aulas também LPT2
31:32e em outras disciplinas, né, essa
31:34questão da sala de aula. Mas aqui o
31:37primeiro passo é entender isso. Eu só
31:39tenho um texto quando eu consigo
31:41recuperar
31:42isso.
31:45Quem diz, diz a quem, diz o que, diz
31:48por, diz como. Pode falar.
32:05Não, no na dois, sim, né? Eh, o sentido
32:11ele de regime é ambiguo, mas a gente
32:16observando as pistas que tem no texto,
32:19né, as marcas deixadas pelo pelo autor,
32:21a gente entende que é o regime político,
32:23porque ela está falando com o Globo.
32:26Então, a palavra regime, por si só, ela
32:29é ela tem mais de um sentido, mas aqui a
32:32gente consegue fazer a desambiguação
32:35pelo contexto, certo?
32:38A3 não é uma tirinha, né? A3 é uma
32:44propaganda, um anúncio, melhor dizendo,
32:47um anúncio que está sendo divulgada, uma
32:49palestra, né? Então
32:53tem um outro propósito. Aí também tem
32:56uma outra organização,
32:59né? outro público, um outro tipo de
33:01autor. A gente não sabe quem foi a
33:04pessoa, porque aqui a gente sabe que foi
33:06Kino, a pessoa exata que produziu a
33:08tirinha. No três foi alguém, né, da da
33:13da sétima região que tem, né, que que
33:17que produziu ou que chamou um
33:19publicitário para fazer. Enfim, como é
33:21uma coisa simples, pode ter sido alguém
33:23lá de dentro dessa instituição. A gente
33:25não sabe a pessoa em si, né? Mas a gente
33:28sabe quem é que tá enunciando, né? A
33:31escola judicial do TRT da sétima região,
33:34tá? Aqui escola judicial é alguém da
33:36escola. Quem exatamente a pessoa exato,
33:39o nome dela a gente não sabe, mas a
33:41gente sabe quem é, né? Quem é a
33:43instituição, que nem quando a gente vê
33:46algo do IFPB, né? Não tem lá às vezes o
33:50reitor ou quem foi o publicitário que
33:53fez, né, aquela aquela inserção lá no
33:57Instagram, no Facebook ou mesmo no curso
33:59de Letras, né? A gente sabe que foi o
34:02curso de letras, que foi o FPB, não
34:04necessariamente a pessoa, exatamente,
34:07mas quem tá enunciando é aquela
34:09instituição. Isso basta pra gente
34:11entender. No um, a gente não tem como
34:14recuperar isso, tem, é só uma frase, tá?
34:18Então, uma frase a gente pode analisar
34:22apenas gramaticalmente, dizer que o é o
34:26sujeito, que o precisa é o verbo, que o
34:29de um regime é o complemento desse
34:33verbo, né? Precisa do quê? De um regime,
34:36certo? Então, a gente pode fazer ou
34:39então ver que você é pronome, precisa, é
34:42verbo, d é o a preposição que rege,
34:45precisa. regime é substantivo, um é
34:48artigo. Eu posso fazer essas avaliações,
34:50mas eu não posso dizer o sentido,
34:55certo? Porque eu não tenho como
34:57preencher essas lacunas de compreensão
35:00para dar o sentido, ok?
35:05Então, quando você for paraa sala de
35:07aula, você tem que ver se é possível
35:09identificar
35:10o enunciador, quem diz o destinatário
35:13diz a quem um tema diz o quê, né?
35:15precisa ter uma unidade de sentido. Diz
35:18por qual é o propósito, né? Dá para
35:20reconhecer a funcionalidade, o propósito
35:22daquela comunicação, daquele texto e o
35:25gênero textual, né? É um bilhete, é um
35:28cartoon, é uma tirinha. Não
35:29necessariamente você precisa saber dar o
35:31nome, né? Mas você precisa reconhecer
35:35que aquela organização tá ligada àquela
35:38funcionalidade, qual é a funcionalidade,
35:41certo? e o qual a intenção
35:44do autor em usar, né, em produzir aquele
35:48texto.
35:51O sentido de um texto, ele não existe a
35:54priori, ou seja, ele não existe antes,
35:57só porque tá lá nas palavras, né? Ele
36:00não existe na palavra em si. E aí eu
36:03organizo e tenho o sentido. Não, o
36:06sentido ele é construído na interação,
36:09apenas na interação. Ele não existe
36:10antes da interação. Da que interação?
36:13Dos sujeitos com texto. Quem são os
36:15sujeitos?
36:17Eh, escritor, leitor, falante, ouvinte.
36:20Certo? Então, é só na interação desses
36:24sujeitos com o texto é que se constrói o
36:26sentido. Antes não. Pode ser o autor,
36:28pode ser também o leitor, um diário, né?
36:32Quem escreveu é também quem vai ler.
36:34Tudo bem, mas há uma interação porque o
36:36propósito é esse, né?
36:40Agora imagina uma pessoa faz uma
36:42propaganda. Vamos, vamos pensar aqui
36:44nessa daqui mesmo, tá? nesse anúncio,
36:48enquanto não for colocado no lugar certo
36:51para as pessoas destinatárias que
36:54poderiam participar, né, dessa palestra
36:57e ter esses atendimentos, né, que são os
37:00magistrados e servidores dessa região
37:02aqui,
37:03e não vai ser um texto porque não vai
37:06cumprir o papel, entendeu? Se a pessoa
37:09fizer e deixar lá na mesa dela, na
37:11gaveta, e nunca colocar no lugar certo,
37:13entregar para as pessoas certas, não
37:15houve a interação. Não vai, não vai
37:18servir para fazer a divulgação
37:22de dessa palestra. Então, não é texto
37:25ainda, certo? Aí o sentido só vai ser
37:28criado nessa interação.
37:44Isso, isso. O sentido ele só pode ser
37:46estabelecido nessa interação.
37:51Então o sentido é construído na
37:53interação dos sujeitos com o texto, né?
37:56Então, autor, texto, leitor, autor,
37:59texto, ouvinte. Assim sendo, na e para a
38:03produção de sentido, é necessário levar
38:06em conta o contexto que é formado por
38:09elementos explícitos que estão ditos,
38:11que são visíveis e também por elementos
38:16implícitos que não estão ditos, mas que
38:18podem ser pressupostos,
38:21tá? Porque nem o não existe nenhum texto
38:24com tudo explícito. E aí vem a metáfora
38:27do iceberg. Depois quando eu colocar o
38:29texto lá de co para vocês lerem, vocês
38:30vão ver que ela fala dessa metáfora, tá?
38:33Então aqui tem, né, o leitor e aqui tem
38:37o que está visível. Se for no texto
38:39escrito, por exemplo, é as palavras, a
38:42imagem, né, as figuras que tiver,
38:46eh, desenhos que possam ter, gráficos,
38:49tabelas, enfim, né, ou apenas palavras,
38:52se for um texto visual, as só os
38:54desenhos, né, se for o oral, aquilo que
38:58você escuta, né, concretamente. Então
39:01isso é o visível, o explícito. Mas o
39:05contexto ele tem a maior parte é
39:09composta por algo implícito. O que que
39:12tá implícito, por exemplo, aqui,
39:16né? Aqui tá implícito
39:19um cartonista, tá implícito o sentido de
39:23regime, né? tá implícito que eh é o
39:28planeta Terra e que as pessoas que vivem
39:31lá não conseguem eh
39:35viver em harmonia, né? Então não tá não
39:39tá escrito aquilo lá, isso tá implícito
39:42no contexto.
39:44Vamos ver aqui outro exemplo
39:47também de uma tirinha.
39:50Vem uma lida e eu já falo, já passo a
39:53pergunta.
40:12E aí, o que que você o que tá o que é
40:15explícito? O que está dito?
40:18É o desenho do menino, ele com o
40:21telefone na mão, ele gritando,
40:24eh, os balões com as falas, os
40:26quadrinhos, isso tudo que a gente tá
40:28vendo é o explícito. Mas existe coisa aí
40:32que tá implícita, não tá dita, mas a
40:33gente consegue pressupor, né? O que que
40:36a gente consegue pressupor
40:42que não está dito explícito no texto?
40:59Pronto, né? A gente entende que a mãe
41:03fica falando que o menino tem que
41:04combinar, né? Então não tá escrito isso
41:08aí, veja, não tá escrito, mas a gente
41:10consegue pressupor. Isso é o contexto
41:13também, entendem?
41:16Ficou claro isso?
41:20Então, não tem texto com tudo explícito.
41:23É a gente que constrói o sentido a
41:25partir dos pressupostos do dos
41:29implícitos.
41:31As relações entre informação explícita e
41:34conhecimentos pressupostos como
41:36partilhados. Ou seja, que quem produziu
41:39o texto pressupõe que a pessoa também
41:42tem aquele conhecimento, seu
41:43interlocutor também tem, né? Por isso,
41:45pressupostos compartilhados.
41:47Essas relações podem ser estabelecidas
41:49por meio de estratégias de sinalização
41:52textual, por intermédio das quais o
41:55locutor, falante, ou escritor, por
41:57ocasião do processamento textual, ou
41:59seja, quando ele tiver produzindo o
42:01texto, procura levar o interlocutor, que
42:03é o seu ouvinte, o leitor a recorrer ao
42:06contexto sociocognitivo,
42:09né? E a gente como leitora, a gente tem
42:11que prestar atenção nisso para percorrer
42:15esse contexto, né? Se a gente não tiver
42:17atento, a gente não vai por outro
42:19caminho, não percorre aquele contexto
42:21que o locutor deixou ali pra gente
42:24seguir, que é o caso da tirinha que eu
42:26dei na aula passada, eu acho, só que
42:29tava com, eu lembro que eu tinha trocado
42:31escola e quando por sequências estranhas
42:34de letras, só para vocês entenderem que
42:37entender o texto não é entender
42:38palavras, lembram? Eu tinha colocado
42:41aqui que o I que aqui nem me lembro o
42:44quê, mas enfim. Voltando nessa tirinha,
42:47né? Péssimo. A professora me deu péssimo
42:50outra vez. É para isso que a gente vai
42:52todo dia à escola. Se eu viesse de vez
42:54em quando ainda vai. Mas fazer isso com
42:56o freguês, esse freguês é uma marca que
43:00o que o autor deixou, porque é uma
43:04palavra que vem do comércio, não é uma
43:07palavra da escola do do contexto
43:10educacional.
43:11Então essa palavra implica você,
43:15a gente vai, né, resgatar esse
43:17conhecimento do uso dessa palavra de ser
43:20freguês, é aquele que frequenta, né, o
43:23mesmo estabelecimento comercial, porque
43:26ele é bem tratado, então ele vai sempre
43:27voltar lá. E o e o propósito final
43:31disso, né, é o dono de estabelecimento
43:34vender e ter o lucro, né? Então, quando
43:37o autor quino traz essa palavra para
43:40esse contexto dessa reclamação do aluno
43:42sobre a escola, que a gente vai entender
43:45que a crítica é sobre como a sociedade
43:48encara a escola como um comércio, né,
43:51que basta eu pagar, né, ou eu frequentar
43:55e eu preciso ser bem tratado. Ou seja,
43:57ser bem tratado é ter uma boa nota, né?
44:01Então o conhecimento não estando, né,
44:05como em primeiro lugar, certo? Então
44:09existe aqui essa marca, a gente tem que
44:12usar esse contexto sociocognitivo para
44:15poder fazer essa interpretação, né?
44:19Focando na interação
44:21autor, texto, leitor.
44:25Aí um outro exemplo,
44:29vem aí o que que fica implícito. Vão
44:31lendo. Eh, daqui um tempo eu passo paraa
44:33outra parte.
45:17Já tinham visto uma propaganda assim
45:20parecida com essa ou essa da submarina.
45:23Eles fizeram vários uns tempo atrás.
45:26Aqui foi
45:292025, 2005.
45:35Já tinham visto.
45:44Aí a gente vai entendendo, né? Pode
45:46imaginar a que tem. Eu não sei nem quem
45:48é novo talvez nem saiba o que é
45:50submarino, né? Mas era tipo uma Amazon,
45:53tá? [risadas]
45:55Nem sei. Acho que não tem mais, né? Mas
45:58veja, a gente vai construindo o que tá
46:01implícito,
46:03né, que não está explícito, que é o
46:05lugar das caixinhas, né, como a caixinha
46:07com aquele produto vai chegar na sua
46:09casa, como hoje pela Amazon, Mercado
46:11Livre, enfim, né, chegam as coisas.
46:15Então a gente vai preenchendo aqui de
46:18acordo com o nosso conhecimento prévio,
46:22né? Seu o que de puls tocou?
46:33Como a gente preencher o que que é de
46:34pulso que toca?
46:47Isso. Seu relógio de pulso tocou. Se
46:50tivesse só colocado
46:52seu, tocou, não daria, né? Então, de
46:55pulso é para chegar em relógio, porque
46:58tocou podia ser o telefone, né?
47:02Seu telefone tocou, seu alarme tocou.
47:04Quando põe de pulso, a gente vai para
47:06relógio. Deixou a marca ainda às 11
47:10pelas doses de da noite, pelas doses de
47:18da noite anterior.
47:22Doses de quê?
47:27Tem medo de errar não, gente. Tá todo
47:29mundo aqui para aprender.
47:32Dos de whisky. Alguém poderia pensar
47:35cachaça, bebida, enfim, aqui não faria
47:38tanta diferença, né? Porque dá para
47:39entender que a pessoa bebeu, né? Ainda
47:43zonzo, né? Então, zonzo, né? Dá a
47:46entender então que não tá escrito mais
47:48que a pessoa tava, né? Bêbada pelas
47:51doses de alguma bebida, provavelmente o
47:53whisky da noite anterior. E com gosto do
47:56que na boca? Aí precisa saber, né? Do
47:58ditado popular. Quem bebe muito acorda
48:01com gosto do quê? Na boca. Alguém
48:03conhece a expressão?
48:11Não sei se ainda é comum. Eu sou antiga,
48:13né? [risadas]
48:14Alguém já ouviu essa expressão
48:20ou sabe como preencher aí?
48:25Não. Será que é lá de São Paulo essa
48:28expressão? Aqui não tem gosto de
48:29guarda-chuva na boca.
48:32Ou então ninguém aqui bebe, né? Mas tem
48:35essa expressão eh de que a pessoa quando
48:38bebe muito acorda com gosto de
48:40guarda-chuva na boca. Aí veja, quem não
48:42tem esse conhecimento dessa expressão
48:44não consegue preencher, né? Ou vai
48:47preencher com alguma outra coisa, se
48:49tiver alguma expressão do lugar onde ela
48:51vive. Eu ouvia muito isso quando eu
48:54morava em São Paulo. Realmente aqui eu
48:56acho que eu nunca ouvi.
48:58Ouvi o barulho do alguma coisa elétrico
49:01ligado?
49:03Pode ser muita coisa elétrico, mas aí
49:05quando fala vindo do banheiro, a gente
49:07preenche com o quê?
49:10Chuveiro elétrico ligado vindo do
49:13banheiro. Veja como a leitura às vezes
49:16ela vai e vem, né? Ela não é sempre
49:18linear, porque às vezes você fica assim,
49:20sem saber como qual o sentido, daí vem
49:24alguma pista e você volta, né? Opa, acho
49:28que me dei bem ontem, pensou, olhou as
49:31peças de quê? espalhadas pelo chão.
49:42A pessoa tá no chuveiro
49:45tomando banho,
49:47olhou as peças de roupa espalhadas pelo
49:51chão. Que corpinho é esse? Pensou. Viu
49:55os de pingente delicados. Então aqui a
49:57gente também fica meio sem saber ao
50:00certo, mas quando fala que orelhinha é
50:03essa, pensou? A gente entende que é o qu
50:06de pingente?
50:12Os brincos, né? Porque fala da
50:14orelhinha. Os viu os brincos de pingente
50:16delicados. Que orelhinha é essa? Pensou.
50:19Viu o de barbear? O que de barbear?
50:29Viu o aparelho de barbear? Pera aí.
50:32Aparelho de barbear.
50:35Que pernão é esse? Pensou de repente o
50:40Aí sim, né? Telefone porque depois vai
50:43falar: "Atende para mim". O telefone
50:45tocou de dentro do banheiro. Uma voz
50:48grossa disse: "Atende para mim,
50:50garanhão".
50:51Então veja, né, o tanto de implícito. O
50:55texto tem o visível, né, que são essas
50:59palavras, as imagens que a gente vê, mas
51:02a boa parte está implícita e a gente que
51:06vai preencher ali o que tá faltando, né,
51:11nessa interação de acordo com os
51:14conhecimentos que a gente tem. Aí o
51:17autor pressupõe que esses compartimentos
51:19são partilhados, esses conhecimentos são
51:22partilhados e às vezes não são como for
51:24de o de guarda-chuva aqui, né? Às vezes
51:27acontece, né? Não dá para controlar. A
51:30gente não consegue acertar 100% sempre
51:33do que a gente acha que o outro sabe. Aí
51:36vem as algumas falhas de comunicação.
51:38Vem daí.
51:41Então, para que duas pessoas ou mais
51:44possam compreender-se mutuamente, é
51:46preciso que seus contextos
51:48sociocognitivos
51:50sejam pelo menos parcialmente
51:52semelhantes. Se for completamente
51:53diferente, não dá para se entender. Tem
51:55que ter alguma semelhança. Ao entrar em
51:58uma interação, cada um dos parceiros já
52:00traz consigo sua bagagem cognitiva, ou
52:03seja, já é por si mesmo contexto. Por
52:06isso que tem aqui em volta dos sujeitos,
52:09né? esses dois ciclos aqui. Então,
52:12existe o grande contexto, né? Mas cada
52:15um, cada sujeito da interação
52:18que está ali compartilhando o texto, ele
52:21tem o seu próprio contexto, né, que pode
52:25ser eh o mesmo ou parecido em parte, né,
52:30o mesmo idêntico. Exatamente. Nunca vai
52:32ser, né, porque cada indivíduo tem as
52:34suas vivências, certo? Então ele já
52:36chega com o seu contexto e tem que ter
52:38uma interseção ali, né, entre o contexto
52:42de um e de outro para que haja a
52:45compreensão. E todos estão mergulhados,
52:47pelo menos, né, no mesmo planeta, na
52:51mesma sociedade. E aí vai depender, né,
52:53de várias coisas aí no mesmo momento
52:55sociohistórico, né, por isso um grande
52:58contexto que pode estar, né, no mesmo ou
53:01não. Então, a cada momento da interação,
53:04esse contexto pode ser alterado e os
53:06parceiros se virem obrigados a
53:08ajustar-se a novos contextos que se vão
53:12origin originando sucessivamente.
53:15Aqui tem um outro exemplo que dá para
53:17vocês entenderem isso melhor. Conversa
53:19de mãe e filha. Mãe, eu vou me casar.
53:23Hã, que foi agora? Não, Anabela não está
53:26vendo que eu estou no telefone? Por
53:29favor, por favor, me faz um lindo
53:30vestido de noivo urgente. Pois é, Carol.
53:33A Tati disse que comprava e no final
53:35mudou de ideia. Foi tudo culpa da mãe.
53:37Presta atenção. O noivo já foi escolhido
53:40e a mãe dele já está fazendo a roupa com
53:43gravata e tudo. Só um minutinho, Carol.
53:45Vestido de casar. Que é isso, menina?
53:48Você só tem 10 anos. Alô, Carol. Me
53:51ouve, mãe. Os meus amigos também já
53:53foram convidados e todos já confirmaram
53:56presença. Então, até aqui a gente
53:59entende, né, que a garota vai se casar,
54:02mas é um absurdo porque ela só tem 10
54:05anos, né? Ou pelo menos ela diz pra mãe
54:07que vai se casar, certo?
54:11E aí continua a história. Carol, tenho
54:13que desligar. Você está louca, Anabela?
54:16Vou já telefonar para o seu pai. Boa.
54:19Diz para ele que depois vai ter a maior
54:22festança. Ele precisa providenciar
54:23pipoca, bolo deim, pé de moleque,
54:26canjica, cural, milho na brasa, guaraná,
54:28quentão e se puder churrasco no espeto e
54:32cuscuz. E diz para ele não esquecer.
54:34Quero fogueira e muito rojão para soltar
54:37na hora do sim. Eu aceito. Mãe, mãe,
54:40mãe. Caiu para trás 20 minutos depois.
54:44Acorda, mãe. Desculpa, eu me enganei. A
54:48escola vai providenciar os comes e
54:50bebes. O papai não vai ter que pagar
54:52nada. Mãe, acorda. Ô vida. Que noiva
54:56sofre? Eu já sabia, mas até noiva de
54:58quadrilha. Aí depois, né, a gente vem
55:00para um outro contexto que é a noiva de
55:03quadrilha. Começa a falar das comidas
55:06típicas, né, do São João. Só que a mãe
55:10tá na cabeça ainda o casamento, né, da
55:13vida real.
55:14né? E aí ela tá em outro contexto, o
55:17casamento da vida real, e a menina tá no
55:19contexto do casamento da quadrilha, né?
55:23E a menina ainda entende que a mãe
55:25desmaiou porque pensou que o pai que
55:26fosse pagar tudo, né? E não porque ela
55:29tava preocupada com a idade da filha.
55:36Quanto a contextualização na escrita, o
55:39existe o contexto de produção e o
55:41contexto de uso, né? Quando a interação
55:44face a face, esse contexto de produção e
55:47o contexto de uso coincidem, porque você
55:49tá produzindo e tá usando ali ao mesmo
55:51tempo, né? A interação tá ocorrendo ao
55:53mesmo tempo que a produção tá
55:54acontecendo. Igual eu falando aqui com
55:56vocês na escrita, o mais importante para
56:00para a interpretação é o contexto de
56:02uso, porque não existe essa
56:04coincidência. a pessoa produz o texto
56:07escrito e depois é que vai haver a
56:09interação, o interlocutor
56:11vai ler. Então, quem tá produzindo
56:14precisa pensar na nesse contexto de uso,
56:18porque a pessoa não vai tá ali, né,
56:20fazendo pergunta, reorganizando a fala,
56:24né, para eh para mostrar, sinalizar o
56:28que sabe, o que conhece, o que não
56:30conhece, o que entendeu, o que não
56:31entendeu, né? Então, o produtor do
56:34texto, ele pressupõe da parte do leitor,
56:36do ouvinte, conhecimentos textuais,
56:38situacionais e enciclopédicos, ou seja,
56:41conhecimentos de língua, de gênero
56:42textual, da situação sociocomunicativa,
56:45da linguagem formal, informal,
56:48enciclopédico, conhecimento de mundo,
56:50né, o que a pessoa já sabe sobre o
56:52mundo. Então, se é uma criança, tem
56:55certos conhecimentos diferentes, né, ou
56:57não tem tanto conhecimento
57:00geral de mundo, né, mais complexo quanto
57:02o adulto, por exemplo, né, então ele vai
57:05orientar-se pelo princípio da economia,
57:08não vai explicitar as informações
57:11consideradas redundantes ou
57:13desnecessárias,
57:15né? Então, tudo isso tem que ser muito
57:17bem pensado na hora da produção da a
57:19escrita. na fala, como eu disse, né? Na
57:21face a face, você pode ir acrescentando,
57:24porque você pode tirar e acrescentar,
57:26não falar e acrescentar conforme a
57:28necessidade, né? Aí essa, esse
57:32balanceamento do que colocar ou não no
57:34escrito tem que ser mais eh pensado e a
57:38gente tem mais tempo quando tá
57:39escrevendo, né? Na fala a gente não dá
57:41para ficar também raciocinando sobre
57:43isso, né?
57:45Então, não existem textos totalmente
57:47explícitos, como eu já falei
57:49anteriormente, né? Então, vai ter sempre
57:53o o a metáfora do iceberg, vai ter
57:56sempre coisa oculta.
57:59O produtor de um texto necessita
58:01proceder ao balanceamento, a esse
58:04equilíbrio do que necessita ser
58:06explicitado textualmente, precisa est
58:08visível, dito e do que pode pernecer
58:11implícito, que não precisa ser dito,
58:13como lá na tirinha do menino que liga
58:16pra polícia para falar sobre a
58:17combinação da meia com a roupa, né? Ele
58:20não precisa lá pôr antes que a mãe tá
58:22falando pro menino que é para ele
58:24combinar, isso fica implícito, certo? E
58:28aí também tem a ver com o gênero
58:30textuunal, né? O gênero textual tirinha
58:32é curto, não daria mesmo para colocar
58:34tudo, né? Não é uma história em
58:35quadrinha, não é um romance, né? Então
58:38faz parte. Então ele vai deixar
58:41implícito, supondo que o interlocutor
58:43poderá recuperar essa informação por
58:46meio de inferências, né? Que é como lá o
58:49caso do gosto de guarda-chuva, né?
58:52Supõe-se que o interlocutor vai
58:54conseguir recuperar a informação, mas
58:57nesse caso com vocês não deu, né?
59:02Aí aqui um outro exemplo último, tá
59:04gente? Pra gente acabar. A secretária da
59:07escola atende o telefone. Alô. Meu filho
59:10está muito gripado e não vai poder ir à
59:12escola hoje. Quem está falando? Quem tá
59:14falando é o meu pai. Que que tá
59:17implícito aqui?
59:29>> [risadas]
59:30>> o menino, né? Porque diz meu filho e não
59:33minha filha, né?
59:35Isso. Então é o garoto, né? Que tá
59:38ligando aí. Não precisa dizer: "Ah, o
59:40garoto quer faltar na escola e quer
59:43inventar uma desculpa para não ir, para
59:45não ser repreendido, para, né, não não
59:47se a escola não avisar o pai, né,
59:49qualquer coisa assim". Então ele liga
59:52pra escola. Não precisa ter nada disso.
59:54Quando chega no final e diz: "Quem tá
59:55falando é meu pai". a gente já vem com
59:59conhecimentos, né, sócognitivos
1:00:02e consegue
1:00:04preencher esse sentido com essa
1:00:07informação que não está explícita, mas
1:00:10está pressuposta. Então, o que você
1:00:12deixar implícito
1:00:15no seu texto quando você for produzir,
1:00:18tem que ser possível de ser pressuposto,
1:00:21né? né? Ele não não pode estar não
1:00:23precisa estar implícito, mas precisa ser
1:00:26possível de ser preenchido, de ser
1:00:29pressuposto, como esse exemplo aqui e os
1:00:32outros que a gente mostrou, certo? Claro
1:00:35que, né, por uma coisa que não estava
1:00:38aqui, não foi não, a gente não deixou de
1:00:41entender o texto e a brincadeira que foi
1:00:43feita, né, do cara achar que tava com
1:00:44uma mulher e tava com homem porque bebeu
1:00:46demais e não conseguiu identificar, né?
1:00:48a gente entendeu e também entendeu o
1:00:50propósito, que é fazer a propaganda, né,
1:00:53do submarino e mostrar que pelo
1:00:56submarino era possível comprar tudo, né,
1:00:59todo tipo de coisa, né? Então não foi
1:01:01por causa de um também. Agora, se todas
1:01:04as inferências aqui não pudessem ser eh
1:01:08pressupostas, né, aí não daria realmente
1:01:11para entender o texto, né?
1:01:23Ufa, não passei muito da hora. Que bom.
1:01:26Dois minutinhos só. Alguém tem dúvida?
1:01:33Tudo tranquilo? Ficou bem claro, gente?
1:01:39Vou entender que sim. Ótimo. Agora,
1:01:43gente, é praticar
1:01:45essa leitura, certo? A leitura como
1:01:48interação e praticar esse resgate dos
1:01:53implícitos,
1:01:54certo? Buscar as marcas textuais para
1:01:57você conseguir entender o texto.
1:02:01Obrigada, Brenda.
1:02:03Boa noite a todos. Um bom final de
1:02:05semana.
1:02:07Sim, tá, tá gravando. Eu vou eh encerrar
1:02:10agora para colocar lá no YouTube e
1:02:12disponibilizar o link para vocês, tá
1:02:14certo? E sim, vou colocar o texto dessa
1:02:19aula, tá? O texto é é capítulo três
1:02:23daquele que eu já tinha colocado um e o
1:02:25dois na aula um. Esse é o capítulo três,
1:02:28tá? Esse é algumas coisas que a maior
1:02:31parte de dessa aula foi tirada de lá, tá
1:02:34certo? Agora ainda não, ainda não.
1:02:38Atividade avaliativa ainda não, mas tem
1:02:40mais paraa frente, eu aviso, tá certo?
1:02:44Boa noite. Boa noite. Bom final de
1:02:47semana. Bom feriado. Aproveitem bastante
1:02:50até quinta. M.

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