YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → قصص القرآن - قصة بقرة بني إسرائيل بعنوان (رسالة البلاء ؟!) م. علاء حامد

قصص القرآن - قصة بقرة بني إسرائيل بعنوان (رسالة البلاء ؟!) م. علاء حامد — Transcript

by تحت العشرين · 10,520 words · 1,413 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00[موسيقى]
0:03الناس كابل مئه لا يجد الرجل فيها
0:08راحله موقع
0:13رواحل الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله
0:15وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده
0:19ورسوله صلى الله عليه وسلم اما
0:23بعد ربنا جل شانه حكى لنا في كتابه الكريم
0:28قصصا لبني اسرائيل وكثير من قصص القران
0:34انما هي خاصه ببني اسرائيل
0:37خصوصا وهذا من اراده الله سبحانه وتعالى
0:40لنا ان نتعرف على بني
0:44اسرائيل لانه سبحانه وتعالى علم بالغيب ان
0:48لنا مع بني اسرائيل شانا وهذا الشان سيدوم
0:52ولن
0:53ينقطع فكان هناك حاجه ماسه لهذه الامه ان
0:58تكون على درايه قويه ببني اسرائيل لان
1:03الاحتكاك بهم سيدوم واخبر النبي صلى الله
1:06عليه وسلم ان الساعه لن تقوم حتى يقاتل
1:09المسلمون اليهود هذا يدل على ان العلاقه
1:12مع بني اسرائيل ستدوم الى قيام الساعه
1:16فكانت الحاجه ماسه لهذه الامه ان تتعرف
1:18على بني اسرائيل طب كيف نعرفهم نعرفهم من
1:22صفاتهم من كلامهم من افعالهم من اقوالهم
1:26من ردود
1:27افعالهم من حالهم مع انبياء خاصه القصص
1:32التي كانت مع انبيائهم هي ابلغ القصص في
1:35بيان اخلاقهم لماذا
1:38لان اخلاق في العاده الجيل الذي يكون مع
1:42النبي هو افضل جيل اذا كانت هذه اخلاق
1:45افضل جيل فانت تتوقع اخلاق من بعدهم كيف
1:51ستكون لما يكونوا بيتعاملوا كده مع
1:53انبيائهم طب ماذا تتوقع ان يتعاملوا معك
1:57انت وانت عدوهم لست نبي ولست منهم هم مع
2:01بعض بيعملوا كده وعمل مك انت ايه يبقى انت
2:05تتعرف على عدوك تعرف هو ليه بيعمل كده ليه
2:08بيتشد ليه بيتعد ليه بيكدب عليا ليه
2:12بيخالف العهود والمواثيق ليه ما بيحترم
2:14حقوق الانسان التي يدندن بها صباح مساء
2:17ليه يقتلني بدم بارد وبعد كده يبكي على
2:21كلب مات في بلده مجاوره ولا يبكي على
2:24ملايين المسلمين الذين يقتلون صباح مساء
2:27لماذا ينتهك الحرمات ولا يبان
2:30ليه انا بعامله بالموده وهو بيعاملني
2:34بالقسوه والشده ليه انا بديله الامان وهو
2:38خائن في كل مره اوكلما عاهدوا عهدا نبذه
2:42فريق منهم بل اكثرهم لا يعلمون فبالتالي
2:45قصص بنو اسرائيل ليست حكايه يعني والسلام
2:49انما
2:51هي ترسم لك صوره عدوك اعرف عدوك اعرفه
2:55منين تعال نشوف قصصه عامله ازاي ايضا
3:00من
3:00فوائد التعرف على قصص بني اسرائيل ان تعرف
3:04لماذا حرموا من امامه الدنيا لان هذه
3:08الامه كانت مؤهله لامامه الدنيا لماذا لان
3:11موسى عليه السلام هو اول من شرع له الجهاد
3:14كان موسى يجاهد وكان موسى يعني يدعو الناس
3:17الى اسكنوا ادخولوا الارض المقدسه ونحو
3:20ذلك في يعني تم عزل هذه الامه تماما عن
3:24قياده الدنيا واستبدلت بامه النبي صلى
3:27الله عليه وسلم تعرف لماذا بدلت هذه الامه
3:31ولماذا جاءت امتنا وبما ميزت عن بني
3:34اسرائيل ايضا التعرف على هذه القصص يفيدنا
3:38في ان نشهد عليهم يوم القيامه وتكون مزيه
3:41هذه الامه البراقه التي خصها الله عز وجل
3:45بها لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول
3:50عليكم شهيدا كيف نكون شهداء على الناس
3:53نشهد نشهد بماذا نشهد بالحق من اين جاء
3:56الحق من كتاب ربنا سبحانه وتعالى يخبرنا
3:59ربنا بامور ثم يسالنا عنها يوم القيامه
4:03كما روي ان نوح عليه السلام ياتي يوم
4:07القيامه فيقال له يا نوح هل بلغت فيقول
4:12نعم يا رب بلغت فياتي قوم يقول ما
4:15بلغنا يقول ما بلغكم ما بلغنا ما جاءكم
4:20نذير ما جاءا نذير ولا
4:22شفناه فيقال لنوح من يشهد لك فيقول امه
4:28محمد صلى الله عليه وسلم فيؤتى بهذه الامه
4:31الكريمه على الله جل وعلا فيقال لهم هل
4:34بلغ نوح فيقولون نشهد انه قد بلغ وادى
4:39الامانه فيرد على امه نوح بشهاده امه
4:42النبي صلى الله عليه وسلم يا لو من شرف
4:45عظيم ان تكون هذه الامه لها شهاده موثقه
4:48عند الله سبحانه وتعالى وهذا يدل على
4:50مصداقيه هذه الامه عند الله ان امه لا
4:52تكذب ولا تخضع فلها شهاده صدق عند الله
4:56سبحانه وتعالى ايضا تتع من قصص بني
5:00اسرائيل كيف يكون تعامل الانبياء مع امم
5:05لكي تقتدي انك انت مش هتلاقي اصعب من اللي
5:09شافوه يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما
5:13قال له رجل اتق الله واعدل ونحو ذلك قال
5:17رحم الله اخي موسى لقد اوذي اكثر من ذلك
5:21فصبر يا موسى يعني تعرض لاشياء من الااء
5:25من قومه لم يعني لا غير طبيعيه جدا حتى
5:28كانوا يتكلموا يعني في عورته تخيل شيء صعب
5:32جدا كان قال سبحانه وتعالى و يا ايها
5:35الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى
5:37فبراه الله مما قال وكان عند الله وجهه
5:41كان يقولون كان موسى يغتسل سرا فيقولون
5:44انه يغتسل سرا لعيب في خصيته تخيل وصل بني
5:47اسرائيل ان يقولوا كلمه كهذه عن نبي لهم
5:50هذا شيء شنيع جدا وهم يعلمون يعني حتى
5:53موسى يتعجب منهم يقول يا قومي لم تؤذونني
5:56وقد تعلمون اني رسول الله اليكم عجب جدا
6:00انتم بتقروا ان انا الرسول ومؤمنين بيا
6:03وتستهزئ بيا في نفس الوقت
6:07وبتذله وتقولوا عل كلام مش كويس طب ليه
6:10ليه بتعملوا فيا كده ما في امه الا وهي
6:12تعظم نبيها لماذا تفعلون ب ذلك يقولون يا
6:16موسى حد يتكلم بالطريقه دي يا موسى قل
6:19اذهب انت وربك فقاتلا انا هنا قاعدون
6:22اتتخذنا هزو قال اعوذ بالله ان اكون من
6:26الجاهلين ام عجيبه للغايه كيف كان يتعامل
6:28معهم هذا نتعلمه من قصص بني اسرائيل
6:31نتعلمه من قصص كل الامم على فكره يعني كيف
6:34يتعامل الانسان مع ناس يتهمونه بالضلال او
6:37بالسفاهه او نحو ذلك هل يقابل السيئه
6:40بالسيئه ماذا كان يفعل الانبياء قال لنوح
6:43انا لنراك في ضلاله قال يا قومي ليس به
6:47ضلاله بس ماقالش ده انتم وانتم وانتوا ده
6:51طلع لكم القديم والجديد لا لا لا الانبياء
6:53ما بيعملوش كده يا قومي ليس بي ضلاله
6:57دافعت عن نفسي خلاص ولكني رسول من رب
7:00العالمين قالوا اليهود انا لنراك في سفاه
7:03وانا لنظرك من الكاذبين قال يا قومي ليس ب
7:07سفاها ولكني رسول من رب العالمين فتتعلم
7:12من هذه القصص كيف تتعامل كيف كان سلوك
7:16الانبياء في التعامل مع قومهم
7:19ايضا تعرف ان طريق الدعوه ليس طريقا سهلا
7:23بل لابد من عقبات وصعوبات اذا كان
7:26الانبياء هم اولى الناس بالتصديق افضل
7:28الناس قول احسن الناس سمتا اقرب الناس الى
7:32القلوب اصدق الناس قولا ارق الناس اخشع
7:35الناس لم يؤثروا في بعض اقوامهم فانت لا
7:38تياس اذا كنت كلمت الناس ردوا عليك وحش
7:41ولا كلموك مش عارف ازاي ولا ل وجدت
7:44الموضوع صعب ولا محتاج نفس طويل تقول ما
7:48يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك قد
7:52نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا
7:55يكذبونك ولكن الظالمين بايات لا يجحدون
7:58ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما
8:02كذبوا واوذوا حتى اتاهم نصرنا ولا مبدل
8:07لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين
8:11يعني هذا النبا الذي ياتيك له هدف اذا لم
8:14تنتفع بهذا الهدف ما فائده ما فائده القصه
8:17هي ليست حكايه انما يتعلم من الانسان
8:19الطريق صعب الطريق طويل الطريق محتاج بذل
8:22الطريق محتاج يعني حلم
8:25ورفق
8:27واضح المهم ان القصص عظيمه نرى فيها شرور
8:32قد تحصل والام قد تحصل لكن يكون لا هدف
8:37هدف ان تتعلم اين الشر واين الخير كما قال
8:40الشاعر عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ومن
8:45لايعرف الخير من الشر يقع فيه وكان حذيفه
8:50بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول
8:53الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت
8:57اساله عن الشر مخافه ان يدركني ان هو كان
9:02بيعمل معادله انا لو عرفت الشر وتجنبت
9:04اكيد الباي ايه الباي خير خلاص انا كده في
9:06الامان فكان يسال على الشر لان الشر محدود
9:09والخير كتير واضح كل الاكل حلال مادش شر
9:13شويه كل البيع حلال مع عدا الربا والميسر
9:17فلو عرفت انا شويه الشر خلاص يبقى الباقي
9:19الباقي لعله الباقي باذن الله يكون خير
9:22القصه التي بين ايدينا هي جريمه قتل وقعت
9:27في بني اسرائيل
9:30عشان تعرف نفسيه بني اسرائيل كيف وقعت
9:33جريمه
9:34القتل تعلمون ان بني اسرائيل كانوا
9:37اباطا كانوا فرقا واضح كما قال تعالى
9:43اثنتي عشره اسباطا اماما هم نفسهم كانوا
9:47متفرقين هم نفسهم كان 12 سبط 12 قوم كل
9:52قوم مع نفسهم لهم قراهم لوحدهم لهم
9:55احيائهم لوحدهم وموسى عليه السلام يعاني
9:58في جميعهم تحسبهم جميعا وقلوبهم ايه شتى
10:03ده هم كده مع نفسهم يعني هم مع نفسهم مش
10:06مش بيحبوا
10:08بعض الذي حصل ان رجلا من هذه الاسباط كان
10:12رجل غني صاحب مال عظيم وقيل كان له ابنه
10:17جميله وكان ليس له وارث
10:21ذكر لم يكن له من اقارب الذكور الا ولد
10:25واحد وهو ابن
10:27اخيه وكان ابن اخيه هذا في بعض روايات بني
10:31اسرائيل كان يريد ان يتزوج من ابنه
10:34عمه وكان يريد عمه ان يموت حتى يرثه تمام
10:40فطال عليه الامد وعاش سنين وهو زهق منه
10:45تقدم للزواج من ابنته فرفض وكانت الطامه
10:49التي اثرت فيه يعني لا انت بتموت ولا
10:53تجوزني بنتك لا انت بقى ايه انت كده مش ه
10:56تنفع معايا قال فقس بالله ان
11:00يقتله وان ياخذ ماله وان يتزوج ابنته وان
11:05ياكل
11:07ديته شوف الاجرام ده مش كده بس ده انا
11:10هاخد ديته لان هو هيدبس في ناس
11:14تانيين اقسم على ذلك قال طب انا هموتك
11:18هقتلك ما قالوش كده طبعا في نفسه قال
11:21والله لاقتله وهتجوز البنت واخد فلوسه
11:24كلها واخد الديه كمان من تمام الاجرام
11:28فتربى بيه يوما خيل ان هو قال له تعال يا
11:31عمي وبتاع هنروحوا مشوار وهنجيب حاجات
11:33وبتاع فراح معاه حتى اذا كانوا في معزل عن
11:36الناس
11:38ذبحه وبعد كده عمل ايه بقى المجرم ده اخد
11:42الجثه وذهب بها الى حي من احياء بني
11:45اسرائيل بالليل الحي تاني بقى من ناحيه
11:49بني اسرائيل شوف انت بتتعلم نفسيه عدوك هم
11:51دول يهود ده بيتعاملوا مع بعض كده يموت
11:55عمه ما عندوش مشكله هيعمل فيك انت موت عمه
12:00عشان فلوس ومال عشان ارض ومال عشان عقيده
12:04ممكن يعمل فيك ايه مش بيموت عمه بس واولاد
12:07عمه يدبس فيه او ولاد عمه الابعين يعني ما
12:10كلهم قرايب كلهم من بعض كلهم بني اسرائيل
12:12بني يعقوب ده احنا كلنا جد واحد لا ده
12:16ياخد الجثه وحطها عند باب حي من احياء بني
12:20اسرائيل تانيين مش تبعه مش تبع السبط
12:23بتاعه تبع الناس
12:25الثانيين حتى اذا استيقظوا في الصباح
12:28وجدوا الجثه
12:31عندهم وعمل كان الخبر وصل له وراح يصرخ
12:35ويصوت ويلطم واتى قتلوا عمي قتلوا عمي
12:39قتلوا عمي واجتمع الناس وكد بقى السبت ده
12:43يقاتل الايه الايه السبط الثاني كان يحصل
12:46كارثه في بني اسرائيل واخرجوا الاسلحه
12:49وكادوا يقتتلون شوف سبحان الله زي ما ربنا
12:52قال كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله
12:56ويسعون في الارض فسادا الله لا يحب
12:59المفسدين واحد بص واحد عمل ايه في يهوم
13:01قلب الدنيا الواحد ده بيفكرني بعبد الله
13:04بن سباق الذي اشعل نار الحرب بين الصحابه
13:08هو اللي عمل كده الصحابه لما التقت الصفوف
13:10وكادوا يقتتلون ناموا بليل وهموا في
13:13الصباح ان يصطلحوا لم يهد عبد الله بن سبا
13:16حتى جمع جماعه من اليهود اتباعه وخد خد
13:20خدهم وراحوا قتلوا هناك ناس وبالليل راحوا
13:22قتلوا في الصف اللي كانوا فيه ناس
13:24استيقظوا في الصباح وصرخوا ان دول قتلوا
13:27دول ودول قتلوا دول فقامت المعركه بين
13:29الصحابه التي ما زلنا نزوق ويلاتها الى
13:32الان وسببها اليهود نشاه الشيعه كان بسبب
13:36الايه بسبب اليهود هم نفسهم بيعملوا في
13:38نفسهم كده ما تستغربش يولع لك في البلاد
13:41كلها يخليك تخلي يخلي البلاد تكره بعض وي
13:46ويوقع بين البلاد العربيه ونقعد احنا بقى
13:49نقول لا دول اخونه ودول احنا مش عايزين
13:50نتعامل مع عم ده اللي هوده احسن منهم اه
13:52بتسمع كده الناس بيتكلم عن المسلمين
13:54بيتكلموا عن بعض كده وده بسبب مكر اليهود
13:57بنا هم في نفس عملوا في نفسهم كده لذلك
14:01اليهود من مصلحتهم ان يكون لهم عدو هو
14:04المسلمين لان هم لما يبقى في عدو بلهه بقى
14:07يتلقوا فيه عارف لو سبتهم لوحدهم اللي
14:10بيعملوه فيك هيعملوه في بعض تحسبهم جميعا
14:13وقلوبهم ايه شتى هم يتجمعو الا عليك انت
14:16لو انت طرعت من المعادله يموتوا في بعض
14:19لذلك لم يكن لليهود اي شان قبل ان يكون
14:23لهم عداء مع المسلمين يعني قبل 48 كانوا
14:26فين فين دولتهم ما يوجد لهم دوله انما
14:30ممزقين في ليه ما قامت لهمش دوله لانهم ما
14:32بيعرفوش يقعدوا مع بعض ما يعرفوش يتلموا
14:35على
14:36بعض فلما عملوا دول عملوها فين وسط
14:39المسلمين دي الحاجه الوحيده اللي تخلينا
14:41نثبت مع بعض وان كانوا الى الان هم داخل
14:45هذه الدوله اللقيطه مختلفين لكن في الظاهر
14:49مع بعض تحسبهم جميعا هو ده اللي احنا
14:52شايفينه تحسبهم جميعا لكن هم في الداخل
14:55متمزق لكن شكلهم مع بعض عشان هم بس ايه
14:59يغطوا على اللي عندهم علشان العداء الذي
15:01بيننا وبينهم ههم شوف بقى الراجل ده عمل
15:04ايه في الناس اللي تبعه تبعه راح لبسهم في
15:07الايه في القتيل وراح صرح الصبح وقال لهم
15:09ده ده انا هموتكم ده انا مش عارف ايه
15:11وعايز الديه هو ده اللي ايه لما اقسم ان
15:14هو هياكل الديه كمان قالي تجيبوا لي
15:16القاتل يا اما تدفعوا الديه فكادوا ان
15:20يقتتلوا بعد ان كادوا ان يقتتلوا قالوا
15:23لبعضهم ع ما نختلف وفينا موسى رسول الله
15:27اح ماوت بعض ليه ده احنا عندنا رسول ما
15:29نساله ونخلص يعني شوف سبحان الله هم حتى
15:32الموضوع مش في بالهم ده بعد ما خلاص كانوا
15:34هيموتوا بعض قالوا طب ما تيجي نسال الرسول
15:36وخلاص بقى ونشوف الموضوع ده سبحان الله
15:39الصحابه كانوا يسارعون الى النبي صلى الله
15:41عليه وسلم يسالونك عن اليتامى يسالونك عن
15:44الخمر والميسر يسالونك عن الاهله يسالونك
15:46عن الشهر الحرام قتال فيه قبل ما بيعمل
15:50الثاني خلاص ده كان هيموته قال طب بلاش ن
15:52الموت بعض طما يلا خلاص نساله موسى وخلاص
15:55كان الموضوع ده اصلا مش العادي بتاعهم هم
15:58قال بهت ظلمه من اسوا الناس معامله مع
16:02موسى عليه و نبينا الصلاه والسلام يقول
16:05لهم عليه السلام قولوا حطه قولوا حطه
16:07قالوا حنطه يعني ايه حطه حطه دي عند
16:10اليهود زي استغفر الله عندنا كده حطه يعني
16:13اللهم حط عنا ذنوبنا تمام زي استغفر الله
16:17فقال ادخلوا الارض المقدسه قال لهم قلنا
16:21ادخلوا الارض التي قلنا اهبطوا منها واذ
16:25قلنا ادخلوا الارض التي واذ قلنا ادخلوا
16:28ايه
16:30لا هذه القريه اه فكلوا منها حيث شئتم
16:33وقولوا ايه حطه وادخلوا الباب سجدا قالوا
16:36وانتم داخلين قولوا قولوا حطه داخلين
16:38الارض بتاعتكم ربنا بارك لكم فيها الارض
16:40المقدسه القريه وانتم داخلين استغفروا
16:44ربنا وادخلوا الباب ايه سجدا ادخلوا انتم
16:48ساجدين فدخلوا على اساهم يعني قعدوا على
16:52المقعده كده ودخلوا بظهرهم وقالوا حنطه
16:56حبه في شعره حنطه يعني الحبوب يعني فا
17:01استهزاوا بالهيئه واستهزا بالكلمه واللي
17:05بيقول لهم موسى عليه السلام سبحان الله
17:07والنبي صلى الله عليه وسلم ياتيه ابو بكر
17:10يقول يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في
17:12الصلاه فقال قل يا ابا بكر اللهم اني ظلمت
17:15نفسي ظلما
17:16كثيرا ولا ولا يغفر الذنوب الا انت فاللهم
17:21اغفر لي مغفره من عندك وارحمني انك انت
17:24الغفور الرحيم فالتزم بها الصديق رضي الله
17:27عنه وارضاه شو الفرق بين هؤلاء
17:30وهؤلاء الصحابه قالوا سمعنا واطعنا غفرانك
17:33غفرانك ربنا لم يبدلوا لم يغيروا لم يهزوا
17:37بالكلمات غفرانك ربنا واليك المصير المهم
17:41دي الطريقه عشان تفهم النفسيه هم احنا
17:43دلوقتي بنتكلم في اليهود الطريقه اللي
17:45بيتعاملوا بها مع نبيهم كده وهم مع بعض
17:48كده يتهموا بعض بتهم يقتلوا في بعض عشان
17:51الفلوس يموت عمه وابوه ودبس بعض في
17:55القضايا واخر حاجه يفكروا بها الشرع او
17:57يسالوا نبي
17:59المهم جالل اقتراح ط ما تيجي نسال نبينا
18:03فذهبوا الى موسى عليه السلام في بعض
18:05الروايات عند بني اسرائيل ودي روايه مفيده
18:09ان كان من احياء بني اسرائيل الحي اللي
18:11ادبس ده في الموضوع كان كانوا حي اعتزل
18:16بني اسرائيل هم نفسهم اعتزلوا بني اسرائيل
18:18ليه ما كان في بني اسرائيل من الشرور
18:21وكانوا فيهم خير يعني هم دول كان احسن ناس
18:23فيهم شويه وكانوا قد اعتذروا بني اسرائيل
18:26وكانوا عاملين لنفسهم ا
18:29مكان لوحدهم وحي ومكان له ابواب بيقفلوا
18:32على نفسهم وكان قائدهم كل يوم في الصباح
18:35يخرج قبل الناس يرى ان وجد خيرا فتح
18:38الابواب وان وجد شرا لم يخرج الناس من
18:41الايه من القريه المهم ج صاحبنا ح حط
18:45الجثه قدام مين قدام الحيده بالذات ليه
18:49لان الحيده بيقفل باب بدري وبتاع مابيحسوش
18:51بحاجه غير الصبح فجيت راجل الصبح بص كده
18:54شويه مالقاش حاجه راح فتح الباب لقى الجث
18:57قفل الباب
18:59هو قبل ما يقفل الباب كان التاني عنده
19:01قالله ايه ده انتوا اتوه ورميتو بره وبعد
19:04كده جاي تقفل لي الباب انا عايز اوصل لحته
19:07صغيره في القصه دي فايده وهي ان اعتزالك
19:10للشر لا يعني ان الشر لن يصل
19:13اليك اعتزالك للشر لن يعني ان الشر انت
19:17اعتزلته بس هو مش هيعتزل رد على من يقولون
19:22احنا لازم نبعد خالص مالناش دعوه بحاجه
19:25ولا نشارك ولا نعمل ولا نروح ولا نيجي
19:27وخلينا في حالنا ماشي انت راجل طيب هتبقى
19:31في حالك الشر هيسيبك هيجيلك لغايه المسجد
19:34هيجيلك وانت بتدي الدرس كده يقوللك سيب
19:36الميكروفون دوت في قانون عملناه عشان ما
19:39تمسكش الميكروفون دوت انزل من على المنبر
19:41اطلع بره المسجد قول ماتكش يا عم ده انا
19:45سايبكم وده انا ما عملتش حاجه هنجيلك
19:48لغايه عندك جريج العابد مش كان ليه صومعه
19:52وقاعد في حاله ومالوش دعوه بحاجه ده قاعد
19:55في صومعه ويعبد ربنا ومالوش دعوه بالدنيا
19:57خالص ايه اللي حصل التهم بالزنا وهو قاعد
20:01في الصومعه هو في حاله واحده زنت راحت
20:05قالت ده اللي زنى بيا جريج العابد وراحوا
20:07وهدوا له الصوع ومسكوه ضربوه و طحنوه
20:10لغايه ما ربنا فرج همه عايز اقول ان
20:13اعتزاله ما افادوك كان ممكن اختلاطه
20:15بالناس يجد يعمل اثر ايجابي اكتر من
20:18اعتزاله استفاد ايه بالاعتزال لا ما كانش
20:21هو ده الافضل كان ق يعتزل الناس كان
20:24الافضل ان يخالط الناس يصبر على اذاهم
20:27واضح وتكون ان انت تحمي نفسك
20:31بالمخطط فكما نقول الشر لن يعتزلك ادي بني
20:34اسرائيل حتى احسن ناس فيهم اعتذر وقف على
20:37نسيهم باب قال احنا ما لناش دعوه بشرور
20:38بني اسرائيل جاءهم الشر الى باب
20:40دارهم المهم
20:44اا حصل مشكله ذهبوا الى موسى عليه السلام
20:48قالوا له المووضوع كده كده وعايزين اك شوف
20:51لنا حل في الموضوع ده عرض عليهم ان هم
20:53يحاول حد يعترف حد يقول جماعه ما فيش حد
20:56بيتكلم فدعى الله سبحانه وتعالى تعالى ان
20:59يفرج الهم وان يعني ينزل الفرج فاوحي اليه
21:04عليه السلام ان اؤمر قومك ان يذبحوا بقره
21:07وان يضربوا القتيل ببعض هذه
21:11البقره فما كان منه عليه السلام الا بلغ
21:14الرساله فقال موسى عليه السلام يا قوم
21:16يقال ان الله يامركم ان تذبحوا بقره بس
21:21ايه مشكله في كده صعبه دي بسيطه خالص اذبح
21:25بقره انا ما بتكلمش كلام صعب تحوله بقى
21:29قالوا اتتخذون هزوا تهزر تخف بينا ايه
21:34الكلام اللي انت بتقوله ده ولا اللي كلام
21:36مالوش معنى ايه علاقه اللي انت بتقول ده
21:39بالي احنا بقوله نقولك قتيل تقوللنا بحره
21:41انت تزق بينا وهو قاللهم ان الله على فكره
21:45ما قال لهمش انا بقول لكم اذبحوا بقره
21:48لذلك كانت هذه الكلمه شنيعه ال انهم
21:51يعلمون ان موسى ما قال ذلك من تلقاء نفسه
21:54انما كان هذا وحيا يوحى اليه لذلك قال بعض
21:57انذ كلمه استحقوا ان يكفروا بها لانهم
22:01اتهموا الوحي لم يتهموا موسى هذا اتهام
22:04للوحي بان الوحي فيه استهزاء واستخفاف
22:07وانه يجوز على الانبياء ان يكذبوا على
22:09الله ما هو يستهزئ بايه انت بتكذب بقى على
22:12ربنا وقالوا لولا الجهل وهذه من ادله
22:15العذر بالجهل عند من يقول بالعذر بالجهل
22:17ان موسى لم يكفرهم بهذه الكلمه لانه عذرهم
22:20بالجهل كما عذر النبي صلى الله عليه وسلم
22:22الاعرابي الغلظ الجاف الذي قال له اتق
22:24الله
22:25واعدل قال يا محمد هذه قسمه ما اريد بها
22:28وجه الله قال ويحك من من يتقي الله ان لم
22:33اتق فلم يكفره صلى الله عليه وسلم ليه
22:36لانه اعرابي جلف عذره النبي صلى الله عليه
22:40وسلم بالايه بالجهل واضح المهم ان هو قال
22:44ان الله يامركم ان الله يامركم انا ما
22:46بتكلمش من عندي قالوا اتتخذون هزوا انت
22:49بتستهزئي قال اعوذ بالله ان اكون من
22:53الجاهلين كيف افعل ذلك هذا لا يليق بي
22:56ابدا ولا يليق باحد عنده عنده علم ولا
23:00يقول ذلك الا جاهل ولا يفعل ذلك الا جهول
23:03الجاهل هو الذي يجعلك تستهزئ بالدين او
23:06بالشرع او بالايات او بالاحاديث ولا يفعل
23:09ذلك الا جاهل هو المقصود بجاهل هنا مش
23:12جاهل يعني لا يعلم جاهل يعني لا يعرف قدر
23:15الله ولو علم قدر الله ما تكلم باستهزاء
23:18في ايه او حديث او عن
23:20صحابي الجاهل جاهل بقدر نفسه يظن ان هو
23:25جميل وكلامه حلو بيهزر و بيستخف نفسه جاهل
23:28قيمه الشرع وبقيمه الانبياء حتى اتكلم
23:30عليهم بهذه الطريقه من الجهل ان نرسم
23:33الانبياء من الجهل ان نصورهم في المسلسلات
23:37والافلام هذا فيه استخفاف بالانبياء
23:39واستهزاء بهم لانك انت بتسقط هذا النبي من
23:42اعين الناس اذا صورته جئت برجل يدعي ان هو
23:47محمد او يوسف او او او هذا فيه استخفاف
23:50بالانبياء لان هؤلاء الذين يمثلون فساق
23:52عامتهم فساق فذا فيه اسقاط الانبياء من
23:55اعين الناس فبعد كده خلاص يستخف بهم
23:59وبكلامهم باحاديث
24:01فال الاستهزاء انما هو من الايه من
24:06الجهل فهذا فيه ذم الاستهزاء بامور الدين
24:10كان المنافقون يستهزئون بالصحابه
24:12ويستهزئون بالنبي صلى الله عليه وسلم ولما
24:15ان نزل الوحي على النبي صلى الله عليه
24:17وسلم جاوا يعتذرون قالوا انما كنا نخض
24:19ونلعب فقال قل ابله واياته ورسوله كنتم
24:23تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم
24:28قال تعالى انه لقول فصل وما هو بالايه
24:32بالهزل قال اعوذ بالله ان اكون من
24:35الجاهلين في هذا القطعه فائده انه ينبغي
24:40للداعيه او لاي شخص ان يدافع عن نفسه اذا
24:45اتهم خاصه اذا كانت هذه التهمه تؤثر في
24:51دعوته يعني دايما التهمه حاجه من حاجه
24:55يعني قد تكون على انواعه ممكن يكون واحد
24:59بيشتمك انت شخصيا يعني وماحدش سمع او او
25:02مش هتاثر في حاجه في حياتك ممكن تفوت يعني
25:05وممكن ما تدفعش عن نفسك ممكن يعني تحتسب
25:09عند الله وخلاص الموضوع ينتهي وارد لكن
25:11اذا سبك
25:13انسان بما ينقص من قيمه دعوتك وكان هذا
25:18السب امام الناس فينبغي لك ان تدافع عن
25:22نفسك ليه حمايه للدعوه حتى لا ينظر الناس
25:26اليك نظره لا اقول انك انت تسقط في اعينهم
25:28الدعوه هي التي تسقط في اعينهم لذلك بادر
25:31موسى عليه السلام بالدفاع عن نفسه في هذا
25:33المشهد قال اعوذ بالله ان اكون من
25:35الجاهلين رغم ان هو صبر على امور غير ذلك
25:38لكن هنا الموضوع يتعلق بالايه
25:41بالدعوه لذلك كما بينت لكم هود ونوح عليه
25:44السلام ردوا مقالات الناس قالوا انا لنك
25:47في ضلاله قال يا قومي ليس به ضلاله قال
25:49هود قال يا قومي ليس به سفاهه او ان يكون
25:53هذا الاتهام سيؤدي الى ضرر بالغ بيك مش
25:57هنا هنا مش مش مش ما ينبغي انك انت تسكت
25:59بل ينبغي انك تدافع كما اتهم يوسف عليه
26:02السلام بالزنا قال هي راودتني عن نفسي ليه
26:06لان تم سيتعرض بسبيه للسجن فبالتالي لا
26:10يكون هنا الصمت مصلحه ابدا انما يجب عليه
26:12ان ايه او يلزم ان يدافع عن نفسه وان يرد
26:15هذه التهمه يبقى اذا الانسان يكون له نظره
26:17في الايه في الاذى الذي يتعرض له ان كان
26:19اذ لا عاجوز شخصه ولا يؤثر في دعوته ولم
26:22يشعر به الناس خلاص ممكن بقى يدافع يتسامح
26:25يكتم غيظه عادي يعفو ماشي لكن ان يكون
26:30الامر يتعلق بالدعوه وان الامر ده سيؤثر
26:33في منزله الدعوه عند الناس يبقى انت هنا
26:36ما دافعش عن نفسك انت بتدافع عن دين ربنا
26:39سبحانه وتعالى وبين هذه وذاك شعره فينبغي
26:42ان تعتبر
26:47المهم
26:49نرى خد بقى الصفه دي في بني اسرائيل
26:52الاستهزاء بالانبياء
26:54هذا الرجل حي بين اظهرهم ويستهزئون به
26:59فكيف لما مات وكيف حالهم الان مع انبيائهم
27:02بعد ما ماتوا عامه الكفار في العالم لا
27:06يحترمون انبيائهم خاصه بني اسرائيل خاصه
27:10اليهود يقولون عن نوح الى الان انه كان
27:12يشرب الخمر ويقولون عن لوط انه فعل
27:16الفاحشه تخيل هذا مسطر في كتبهم
27:20الان ويقولون مقالات شنيعه ليه لان هم
27:23عايزين يجدوا عذر لنفسهم للفواحش التي
27:26يفعلون هم ف سيبوني الفواحش الانبياء بحيث
27:30ان هو يقول ايه اذا كان الانبياء بيعملوا
27:32كده يبقى انا ايه انا كويس بقى واخد بالك
27:34ف وانظر بقى الى الصحابه الكرام كيف كان
27:37يعظمون النبي صلى الله عليه وسلم لما ذهب
27:40اليه رجل قال والله ما رايت اح ملكا يعظمه
27:44اتباعه كما يعظم اصحاب محمد محمدا والله
27:47ما تنخم نخامه الا سقطت في يد احدهم وما
27:50سقطت قط قطره ماء منه من لحيته من شعر الا
27:53اخذها احدهم ودلك بها جسده واذا امر
27:57ابتدروا امره
27:59وما ينظرون اليه اجلالا له شوف الصحابه
28:03عاملين ازاي وعلى ذلك صار التابعين وتابعي
28:06التابعين كان مالك رحمه الله لا يحدث حديث
28:09النبي صلى الله عليه وسلم الا ان يكون في
28:11كامل هندامه وان يكون متطهرا متوضئا ولما
28:16حضرته الوفاه ساله احدهم في مساله وكانت
28:19الاجابه تقتضي ان يقول له حديث فقال
28:21اقعدني فقال وانت على هذه الحاله قال
28:24اقعدني كان لا يستطيع ان يقعد فاقو قال
28:28اتوني بالوضوء فتوضا ثم رد على الرجل شوف
28:32بقى شوف تعظيم حديث الرسول صلى الله عليه
28:35وسلم ازاي انا اقول الحديث وانا نايم ازاي
28:38اقول الحديث وانا مش متوضي فاجلسوا ووضعوه
28:41حتى يرد ده مالك مالك فين بعد الصحابه
28:45بفتره وان كان تبيع التابعين لكن الشاهد
28:49يعني ان ان هؤلاء كيف بالصحابه الكرام رضي
28:52الله عنه وارضاهم لذلك الجيل يختلف هو دي
28:55اجابه السؤال اللي احنا سالناه في الاول
28:57تتعلم القسم اسرائيل ليه الامه دي عزلت عن
28:59قياده الدنيا وجيء بامه النبي صلى الله
29:03عليه وسلم وده يفسر لك ان ليه الصوره كلها
29:05اتسمت بالبقره انت لو تملت في سوره البقره
29:08نفسها النصه الاولاني بيتكلم بني اسرائيل
29:11ونصه الثاني بيتكلم عن تشريعات لهذه الامه
29:15كان الكلام ان البقره هذه القصه محور
29:20محور تدور حوله الصوره كلها اول نص الامه
29:24دي ايه مشكلتها عملت ايه واستحب ح ق به ان
29:29تعتزل والامه التي ورثت ماذا ينبغي عل ان
29:33تفعل حتى تكون جديره بقياده العالم لذلك
29:37تجد بني اسرائيل تمشي معاه قصصهم لغايه نص
29:40السوره بعد كده مره واحده تلاقي نفسك دخلت
29:43في احكام الطلاق واحكام الزواج واحكام مش
29:45عارف ايه واحكام الربا واحكام الصدقات ق
29:49ايه اللي جاب المواضيع دي في دي وايه اللي
29:52خل السوره اسمها البقره في الاخر ا هي
29:54المحور دوت ان هذه الامه سوره البقره نموذ
29:58عن امه لا تستحق
30:01الاستمرار فتعلموا اخلاقهم حتى
30:05تجتنبها وبعد كده جه الواجب بقى في نص
30:08السوره الثاني يا ايها الذين امنوا بقى
30:10وخد بقى عندك لغايه اخر السوره تكاليف
30:13تكاليف تكاليف تكاليف وفي النص حته كده
30:17قصه طالوت وجالوت عشان برض نرجع تاني نديك
30:20واجب مراجعه الامه بني اسرائيل امتى المره
30:23الوحيده المره الوحيده اللي كانوا فيها من
30:26او احده المرات يعني كانوا فيها من
30:28استضعاف الى تمكين وصلوا ازاي برض خدوا
30:32منهم خدوا منهم حته حلوه عندهم في قصه
30:34طالوت وجالوت احدى المرات بس بني اسرائيل
30:37ما تمكنو كتير هي طالوط وجالوت ايام داوود
30:40وسليمان مع يوشع ابن نون بس في الباقي كله
30:44تيه فحتى القصص دي من انصاف القران من
30:47انصاف الله سبحانه وتعالى ان هو ذكر
30:48الحاجات دي ذكر قصه داوود وسليمان ذكر قصه
30:51طالوط وجالوت عشان نقول برض الامه دي
30:53انصاف كان ليه فترات كويسين مش كله كده بس
30:57العامه بتاعهم عكس لامتنا امتنا طول عمرها
31:01كانت
31:02كويسه امتنا دي يعني ماوصلش الحال الا 200
31:05سنه بس احنا ملكنا الدنيا 1200 سنه 1200
31:10سنه وانما الحال السيء ده 200 سنه فقط لكن
31:14بني اسرائيل دور كده ملكوا الدنيا كام سنه
31:16سنين معدوده والباقي كله
31:19تيهين الامه دي لازم تعتزل وامه النبي صلى
31:23الله عليه وسلم لازم تقوم لها قائمه طب
31:25هذه الامه انتم اهلون لذلك انتم اصحاب
31:28سمعنا واطعنا لا سمعنا وعصينا انتم اصحاب
31:31غفرانك ربنا لا حنطه خدوا التكاليف خد
31:35الواجب وخد من بني اسرائيل يتعلم منهم
31:38انصاف عجيب يعني كان بيقوللك الراجل ده مش
31:40كويس بس عنده حته كويسه خدها منه عشان كده
31:44جت قصه طالوت وجالوت في الايه في الربع
31:46الاخراني من السوره نفسها كانه بيفصل بين
31:49بني اسرائيل اللي اتكلمنا عنهم في الاول
31:51وبين دول لا دول احسن شويه وان كان حتى
31:54قصه طالوت ج لما ناخدها مليئه بمشاكل
31:58اسرائيل دول يعني بالعافيه انتصروا في
32:00الاخر لما اصفف وصلوا في الاخر لما وصل
32:04فضل كام فضل 300 واحد من 800 ال انت عارف
32:07قصه لوت جلود بدت بكام واحد
32:0980000 قعدوا يتصفوا يتصفوا لغايه ما وصلوا
32:13300 واحد قالوا لا طاقه لنا اليوم بجالوت
32:17وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله
32:19كم من فئه قليله غلبت فئه كثيره باذن الله
32:22والله مع الصابرين المهم هزموهم باذن الله
32:25وقتل داوود جالوت القصه وبدات بقى قصه دا
32:27و القصه بتاعت الشاهد يعني ده من انصاف
32:31القران لكن دي برض تديك ملمح سوره البقره
32:34ايه علاقه البقره ببني اسرائيل وبقصه
32:36علاقت بالتكاليف اللي في اخر السوره اه
32:39الامه دي
32:41امه لا تستحق قياده
32:44العالم
32:47نتعلم طيب قال اعوذ بالله قالوا يا موسى
32:50ادع لنا ربك قالوا ادع لنا ربك يبين لنا
32:52ما هي ليه يعني عايزين نعرف ط ما انا
32:56بقولكم اذبحوا بقر اي يعني ان بقره انا
32:59قلتلكش تقولك بقره خلاص اي بقره ماشيه في
33:02الشارع ا
33:04بح لا معلش عايزين نعرف بس وضحنا شويه اي
33:10بقره معلش ادع لنا ربك بص حتى قله الادب
33:16ادع لنا ايه
33:18ربك كان مالناش دعوه احنا الموضوع ده مش
33:21ملتزمين مش تبعك ادع لنا ربك يبين لنا ما
33:27هي
33:28طيب يا رب بين لنا ما هي قال انه يقول شوف
33:32كل مره يقوله ايه انه ان الله عشان هم
33:35دايما بني اسرائيل كده الراجل قاللهم ان
33:38الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا ان اكون
33:40له الملك
33:41كم بقول ان الله قد بعث ان يكون له الملك
33:45علي نحن احق بالملك من لم يؤت ساعه من
33:47المال انهار ابيض ايه ده ايه الامراض
33:50الفظيعه اللي عندكم ديو قلتلكم انا اللي
33:51بقولكم تمسكون ضربوني قال انه يقول انها
33:56بقره لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك
34:01فافعلوا ما تؤمرون خلص خلص اعمل ما تقعدش
34:05تكلم كتير ما تسالش تاني الله
34:09يكرمك قالوا ادع لنا ربك يبين لنا
34:13مال قالله قاللهم لا لا عوان لا فارض ولا
34:17بكر يعني ايه فارض فارض يعني كبيره يعني
34:19خلفت كتير يعني ايه فارض في اللغه الفارد
34:22في اللغه يعني الواسع لان البقره لو خلفت
34:24كتير
34:25ايه توسع كده بتم يعني واخد بالك الرحم
34:29بتاعها بيتس فبتبقى شكلها مليانه كده
34:31كبيره كده فهي بتبقى فارض يعني اتسع بطنها
34:35واتسع رحمها فصارت فارض يعني فارد في
34:38اللغه يعني الواسع يعني خلفت كتير يعني
34:41قال لا هي مش فارض ولا بكر يعني مش ايه مش
34:45عازب يعني عوان بين ذلك طب عوان تبقى زي
34:49ايه يعني متجوزه وخلفت واحد او اثنين يعني
34:52لسه في الايه فتيه صغيره كده اه في سن
34:55الاضحيه كده ممكن مثلا مثلا تكون مثلا ايه
34:59دي احسن حاجه احسن حاجه الوسط من من البقر
35:02هو افضله الكبيره يقوللك دي ما تنفعش
35:05الاحمام مش عارف عامل ازاي وصغاره ما
35:07بنفعش برض عشان كده الايه الوسط ده هو
35:09احسن حاجه قال عوان بين ذلك فافعلوا ما
35:12تؤمرون يلا اعمل ما تسالش تاني ما تسالش
35:15تاني خش على الشغل لا قالوا ادع لنا ربك
35:19يبين لنا ما لونه طيب قال انه يقول تاني
35:24انها بقره صفراء فاقع لونها تصر الناظرين
35:29لونها اصفر مش اصفر عادي اصفر فاقع شديد
35:34الصفار لامع براق حتى ان الناظر اليه
35:38يبتهج اذا راها وهذا في دليل ان اللون
35:42الاصفر
35:43مبهجه الانسان لو عايز تعبان ولا حاجه ايه
35:46يدور على حاجه لانها لونها اصفر فاقع تسر
35:49الناظرين لذلك بعض العلماء بيقول ان
35:52المراه لا ينبغي لها ان تلبس الاصفر
35:53الفاقع امام الرجال لانه زينه وسر
35:55الناظرين فيلفت نظر الرجال ايه اليها
35:59المهم ليه ايه استنباطات كتير جدا منت
36:01الكلمه دي بس يعني وكان علي بن ابي طالب
36:04يقول من اراد ان يدخل السرو على نفسه
36:05فليلبس الاصفر لان الله سبحانه وتعالى قال
36:09اصفر فاقع لونها تسر الايه الناظرين ففيها
36:12ادخال السرور على النفس المهم يعني قاللهم
36:16دي صفرا وصفرا والصفرا كلها صفرا ما فيهاش
36:18حته لا شيه فيها فيهاش حته بني ولا حته
36:21سوده ولا حته بيضا اصفر من اولها لاخرها
36:25على فكره الموضوع بدا ايه يتعقد هو في بقر
36:28اصفر اصلا في بس نادر جدا انك تلاقي بقره
36:31صفراء ولا لا شيه فيها الناس يعني ايه
36:35بدات الموضوع يتعقد ودي مشكله النبي صلى
36:38الله عليه وسلم كان ينهى الصحابه عن مثل
36:40ذلك كان يقول يعني ان الدين يسر لن يشد
36:44دين احد الا غلبه سددوا وقاربوا يعني
36:48اشتغل اشتغل ماسالش كتير لا تسالوا عن
36:50اشياء تبد لكم تسؤكم صحيح ولما قال النبي
36:54صلى الله عليه وسلم ان الله فرض عليكم
36:56الحجه فحجوا قال س في كل عام يا رسول الله
36:58فسكت صلى الله عليه وسلم قال في كل عام يا
37:01رسول الله سكت في كل عام غضب النبي صلى
37:03الله عليه وسلم قال لو قلت نعم لوجبت ل
37:07وجبت ما استطعتم زروني ما تركتكم انما
37:11اهلك من كان قبلكم كثره اسئلتهم واختلافهم
37:16على انبيائهم شوف بقى اللي قبلنا هلكوا
37:19بذلك وكان في بعض الحديث لا اذكر صحته من
37:23ضعفه كان يقول ان اسوا اشر اشد الناس عند
37:26الله من يسال في المساله فتحرم من اجل
37:30مسالته يقعد يسال يسال يسال رغايه منزل
37:33التحريم خلا مش انت سالت ما كنتش تسال ما
37:36هي كانت خلاص طالما ربنا ما قالش حرام ي
37:39مش حرام قاعد يسال يسال لغايه ما اتحرمت
37:41من اجل الايه المساله ذ اسو الناس عند
37:43الله سبحانه وتعالى في ناس كده يشدد على
37:45نفسه قوي
37:48فتشدد اللي احنا بقى نتهم بيه دايما ليس
37:52من الاسلام بل الاسلام دين يسر دين سماحه
37:56والنبي صلى الله عليه وسلم
37:58امرين الا اختار اي ما لم يكن اثما تمام
38:02فاحنا دنا سهل سهل كده اشتغل على طولش
38:05تسال كتير خلاص عرفت الحكم انطلق بقى
38:08تقعدش تدقق في تفصيل تفصيل لغايه ما تعملش
38:11حاجه في الاخر فاهم ازاي عارف
38:14انت لما في البيت المثال بتاع الشهير ده
38:18مشكله بتحصل في كل البيوت اللي متجوز
38:21مراته هتجيله او اللي مش متجوز مامته
38:23هتجيله نفس السؤال تاكل ايه اي حاجه
38:28ايوه تاكل ايه يعني اي حاجه يا ماما
38:31خلصينا اي حاجه مراتك تاكل ايه يا اعملي
38:36اي حاجه لا قلي تاكل ايه لازم اقوللك يعني
38:39ايوه عملك اي حاجه يعني عارف انت النظام
38:42ده طيب ستي عايز كذا مفيش هو انت جبت
38:46حاجه سبح فتاح عليم رزاق كريم صباحنا وباح
38:52الملك الله طب عايز كذا لا انا هعمك امتى
38:54انت جايلي دلوقتي تقوللي عايز كذا
38:58طب اعملي لنا كذا طب انزل هات ط انا قلتلك
39:02اي حاجه من الاول ايه العذاب ده يعني
39:05عاملت اي حاجه من الاول كراح ممكن في
39:07الاخر يتخنق يقوللها طب والله ما واكل
39:10روحي اتخمدي صح يحصل كده ما يحصلش يحصل
39:15مشكله طب ما هو قاللك اي حاجه يعني يعني
39:18الرد ده رحمه ههم بنرفزه من الرد ده رم ده
39:22سهل يعني لو هو قاعد يتشرط هتخلص بمشكله و
39:26كده اكل ماخلص ليه مش انت اللي قاعد تطلب
39:29طب ما انا قلت اي حاجه في
39:31الاول يعني انت ايه قعدنا نعذب في بعض
39:34وخلاص فانا بقول يعني ان الانسان ما يشكش
39:37على نفسه جوزك قال لك اي حاجه ابنك قال لك
39:40اي حاجه خلاص اي حاجه حطي له جبنه وقولي
39:43له مش انت قلت اي حاجه عشان يحرم يقول اي
39:46حاجه بعد كده فاحنا اللي بنشد على نفسنا
39:50يجي مثلا مساله ا زي حصلت مثلا يقول لك
39:54انا وانا ماشي مثلا ا في كلب ععد جنبي ايه
39:59المشكله كلب ععد خلاص اعتبره ما عندهاش
40:02جنبك طب ما احتمال يكون لمسني طب ما
40:05احتمال يكون لحسني طب اعمل ايه في الهدوم
40:08اولع فيها طب اناده ما رحتش صليت ط طب ليه
40:11العذاب ده كله كلب ععد جنبك خلاص روح صلي
40:14ما تسالش جا حط بقه بقى حط انت مالك انت
40:18شفته لا خلاص كانه ما حصلش حاجه واخد بالك
40:21ما فيش تشدد عمر رضي الله عنه كان يمشي مع
40:25احد اصحابه فنزل عليهم نقطتين من مظراب
40:28كده نزلت عليهم وهم رايحين يصلوا رايحين
40:31يصلوا نقطتين مظراب فاللي جنبه ب قعد
40:34ينادي على الناس يا جماعه ايه المزراب ده
40:36كان فيه فعمر ضربه قال له امشي لا تسال لا
40:40تسال احنا رايحين نصلي افرض طلعت مشكله
40:43خليها نرجع تاني وغير هدومنا ما تسالش
40:44ماسالش طالما ماعرفش خلاص الاصل ان انا
40:47لابس هدوم نضيفه وخلاص وروح صلي ما تسالش
40:50في ناس كده يشدد على نفسه طب ايه دي طب
40:52حرام طب اقصها طب اعملها خلاص صلي يا عم
40:55وبعد كده الامور سهله
40:57التشدد مش كويس وفي ناس بقى عندهم برض نفس
41:00الوسوسه دي في الصلاه وفي الطهاره مش عارف
41:03اتوضيت كام ط اتوضيت وتوش طب عيد تاني طب
41:06انا صليت كام ركعه ويصلي وسته واربعه
41:08وبتاع وفي الحج تلاقي ب طفله 10 20 مره هو
41:11انت يا دوبك ده انت سبعه
41:13وبتموت لسه هي ماينفعش وسوسه في الحج شوط
41:17كمان وهتموت ده انت بتبقى يعني بتبقى
41:20اتمنى السبعه خلاص بتبقى في السبع ده خلاص
41:23بتقول يا رب يا رب خلاص مش قادر خصوصا في
41:25الحج يعني في العمره سهل لكن في الحج ما
41:27ينفعش توسوس لازم تعد كويس الشط بياخد
41:31ساعه او بياخد ربع ساعه على الاقل في الحج
41:34فالموضوع ما ينفعش فيه وسوسه وسوسه في
41:37الطهاره وعلى فكره الشخص اللي كده بيبقى
41:39سبون بقى للشيطان يجيبه بقى في كل حاجه
41:41حتى ينقطع يعني ايه يعني ايه مشكله
41:44الوسوسه او مشكله اللي بيتشد ده ان
41:47الشيطان بيخليه يفضل يتشدد لغايه ما
41:50يفصل عارف اكتر الناس يعني اسرع الناس
41:54انتكاس اشدهم تشددا اتشدد يتشدد يتشدد زي
41:58ما انت تشد كده في حاجه لغايه ما تقطع منك
42:00فهو يقعد يتشدد يتشدد لغايه ما يجيب العكس
42:03خالص وينتكس تماما لان هو ما بقاش قادر
42:06يستحمل التشدد اللي هو عامله في نفسه دوت
42:09الدين اصلا يسر انت عملت في نفسك كده ليه
42:12اسال تعلم من اهل العلم تعلم من هدي
42:15الصحابه والنبي صلى الله عليه وسلم وشوف
42:17في امور سهله في امور اه ما فيهاش يسر
42:19مثلا مش هقوللك
42:20مثلا يسر مثلا تصلي او ما تصليش الدين يسر
42:23لا مش مش الدرج دي اتحجبي ولا ما تحجبي
42:26الدين يسر لا ده ده حد مش فاهم حاجه بكلم
42:29في مساحه من الدين فيها سماحه حاول
42:33تتعلمها عشان هتحل لك مشاكل كتير وما
42:37تقفلش في دي لان الدين ما قفلش في دي خل
42:39لك مساحه براح فيها في حاجات ما ينفعش
42:42فيها كلام امور القطعيه وكده ماينفعش فيها
42:45هزار لكن الدين فييه كده وفي كده فالعلم
42:48يفهمك ايه الحاجات اللي ماينفعش الناس بقى
42:50العكس تتشدد في حاجات فيها سماحه وتتسائل
42:53في حاجات ما فيهاش ماينفعش نهزر في دي
42:56واضح فالعلم هو اللي بيسهل لك الايه القصه
42:59دي كلها المهم ان الامه دي تميزت باليسر
43:01وان امه بني اسرائيل تميزت
43:05بالتشدد طيب قال لهم اللي قاله لهم
43:08والبقره صفرا ومش عارف
43:11ايه بعد كده قالوا ان البقر تشابه
43:16علينا البقر اصلا في طبيعه ان هم كلهم شبه
43:19بعض فعلا البقر ش بعض لو جيت جبت وشوش
43:22البقر كلها تحس ان هم شوا بعض تحس ان في
43:25اختلاف فهم بيقولوا يعني شكل كلهم شكل بعض
43:28ان البقره تشاب علينا
43:31وانا ان شاء الله لمهتدون قال بعض اهل
43:36العلم او جاء في بعض
43:39الاحاديث لولا انهم قالوا ان شاء الله لما
43:42اهتدوا ابدا وهذا في بركه كلمه ان شاء
43:45الله يعني شوف بني اسرائيل على شناعة
43:57ان شاء الله واضح وسليمان عليه السلام طاف
44:00على يعني نسائه جميعا في ليلله ليلد ذكور
44:04يحاربون في سبيل الله وقال لاطوفن الليل
44:07على 100 امراه تلد كل واحد منهما فارسا
44:10يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله
44:13فمر عليهن جميعا فما ولدت منهن واحده الا
44:16واحده ولدت نصف انسان وهذا قول الله تعالى
44:20ولقد فتن سليمان والقينا على كرسيه جسدا
44:24ثم اناب تاب الى الله من من نوع نس يقول
44:28ايه ان شاء الله فدايما دايما اوعى تنسى
44:30الكلمه دي وما تستهتر بيها ما تقولش كل
44:33حاجه ان شاء الله مش كل حاجه ان شاء الله
44:35يعني لا كل حاجه ان شاء الله كل كلمه ان
44:37شاء الله وكل فعل تقول ان شاء الله بس زي
44:40ما انت عارفين ما تستثمري استثمار سيء
44:42عشان تخلف بيه الوعد او عشان تخدع بيه
44:45ابنك لا تقوله للتبرك مش للتهرب ما تخليش
44:49الناس تاخد طباعه سيء عن كلمه ان شاء الله
44:52هجيلك ان شاء الله يعني مش جايه هعملها ان
44:55شاء الله يعني مع نفسك هجيبلك يا ابني ان
44:58شاء الله يا بابا ما تقوليش ان شاء الله
44:59انت عمرك ما بتجيب لما بتقول الكلمه دي طب
45:01ليه ليه تخلي ابنك يتعود ان هو يكتئب من
45:04كلمه ايه ان شا بابا لما بيقوللي ان شاء
45:06الله يبقى مش بيعمل حاجه ابدا خلاص عمره
45:09ما بيجيبها ي ما تقوليش ان شاء الله الله
45:11يكرمك طب ليه كده لا عودوا ان لما بقول ان
45:13شاء الله بيحصل عشان يعرف تقوله يا ابني
45:16عشان قلنا ان شاء الله شوف بقى الهديه دي
45:18جتلك ليه عشان قولنا ان شاء الله ربنا شاء
45:20وربنا اكرمنا وبارك لنا فتحبه في كلمه ايه
45:23ان شاء الله دايما في كل امرك تقول ان شاء
45:25الله ان ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول
45:30انها بقره لا ذلول تسير الارض ولا تسقي
45:34الحرث مسلمه لا شيه فيها قالوا الان جئت
45:37بالحق امال انا كنت جئت بيه قبل
45:40كده الان دلوقتي انت بتقول كلام كويس امال
45:44كنت بقول ايه حاجه غريبه جدا المهم قالوا
45:47له برض السؤال نم للمره الرابعه يجاوبه
45:51قال لا ذلول تسير الارض يعني مش مش بتتزل
45:54في في تسير الارض يعني قلب الارض يعني
45:58تثير من التسوير والتصوير والتحريك
46:02والتقليب
46:04والبحث لذلك قال ابن مسعود من اراد العلم
46:10فايه
46:12ه صح احسنت من اراد العلم فليثور القران
46:17يعني ايه يثور القران يعني ما تكتفي كده
46:20تقرا بس تقلب في اللفظ وفي المعنى واقرا
46:23وتفكر واقعد قلب هتلاقي العلم هيطلع طعلك
46:27العلم القران
46:29دوت لكن تقف كده وخلاص ما تامش ما تفكرش
46:33عمرك توصل للحاجه لازم تسور القران تقلبه
46:36كده من رضى العلم فليثور القران المهم
46:38تسير الارض يعني تقلب الارض يعني ايه مش
46:40بتقلب الارض ولا تسقي الحرس ولا حتى
46:43بخلوها تلف في الطاحونه دي وتقعد ايه تطلع
46:45الميه ومش عارف ايه لا هي كانت وحشيه يعني
46:49صعبت الايه المراس يعني ماكتش تتمرن هي
46:53كانت كده كان سايبينها كده ايه بركه بقى
46:55وبياخدوا منها اللبن وخلاص خص واخد بالك
46:59ف المهم سالوا اسئله كتير وزي ما قلنا
47:03الايه يعني تتعلم بني اسرائيل خلق السيء
47:05ده ان هو ما
47:06بيشتغلش يعني يقعد يسال اسئله كتير وهو
47:11الموضوع ايسر من ذلك بكثير احيانا بعض
47:14الناس وده خلق سيء في البعض انك انت تكلفه
47:17بامر فيعد يسال كتير وهو الموضوع سهل شخص
47:22زي ده ماينفعش ماينفعش ان انت تشغله
47:25اصلا تحط على جنب كده وخلاص طر ما يعرفش
47:28ياخد قرار لوحده كل حاجه يسالك ق له مثلا
47:31ايه روحت افطار للاخوه اجيب
47:35ايه اجيب عيش باللحمه ولا فراخ طب اجيب
47:39مخلل و ما
47:40اجيبشن مخلل يعني اجيبه خيار ولا ولا اجيب
47:45لفت يعني فاهم يعني قلت افطار ما تجيب
47:48افطار وخلاص ما تسالش كتير على قد الفلوس
47:52هات افطار يعني ما تقعدش تسال كتير روح
47:55اعمل لنا كذا روح اعمله ما تقعدش تسال
47:58كتير خد قرار وايه اللي هتخلي الناس انسان
48:02ما يعتمد عليك واخد بالك حتى قالوا قال
48:06الشاعر
48:07يعني اذا كنت في حاجه مرسلا فارسل حكيما
48:12ولا توصه يعني لو انت عايز تبعت حد في
48:15مصلحه ابعت واحد كويس وخلاص فك دماغك بقى
48:19واخد بالك خلاص مش كل ش يتصل بيك يقوللك
48:21وصلت امشي فين اروح فين انا كده كويس مش
48:24هخلص ط كنت اروح انا بقى يعني خليك نبيه
48:27خليك نبيه في العمل الدعوي في العمل في
48:29حياتك مع بيتك في خاصه الزوجات يرهقوا
48:34الازواج بالاسئله ييقول لها اعملي كذا
48:36تساله طب اعمله ازاي كل ثانيه تتصل بيه
48:38اعمله ولاش طب صح ولا غلط يا ستي ما
48:41تشتغلي بقى ما مش معقول كده انا هشتغل جوه
48:43البيت وبرا البيت فلازم انسان يكون نبيه
48:46الشخص مش نبي ده مش بيتحب واخد بالك عمر
48:48بن عبد
48:50العزيز ارسل كتابا الى عامل عنده فقال
48:54اعطي فلانا بقره صدقه يعني قال له بقره
48:57صدقه فارسل اليه يعني ارسل نفس الزله قال
49:01بقره صغيره ولا كبيره قال كبيره راح بعتله
49:06تاني قال ذكر ام
49:08انثى قال وان قلت لك ذكر قلت لي ما لونه
49:12فارسل اليه قال والله لا تملك لا اتركك
49:15على عمل لي ابدا وطردوا رفدوا ما ينفعش بس
49:19ماينفعش تشتغل كده ماينفعش وزي ما واحد
49:21برض من السلف ارسل الى امير له في في
49:25معركه وقال له اهجم على القوم قال له
49:30عندنا في في ما بينا وبينهم شجر قال اهجم
49:32على القوم واهلك الشجر واقتلهم ماشي بعت
49:36له ابدا بايه بانهي شجره الشجره على
49:40اليمين ولا على الشمال طب ابدا بشجره توت
49:43ولا الزيتون
49:45ولا قال شخص مثلك لا يليق ان يكون قائدا
49:48افترضوا عين واحد مكانه ما ينفعش ده مش
49:51واحد مش ما ينفعش مش ه اقعد تات تاتا
49:54بالمعلقه اقول لك بتعمل ايه انت قائد فكر
49:57قرر خد قرار عود نفسك ان صاحب قرار مش كل
50:01حاجه لازم تعتمد على بابا مش كل واحد مش
50:04كل حاجه لازم تعتمد على على زميلك مش كل
50:06واحد لازم يقول لك كل حاجه من المعلقه خد
50:09قرار انجز نفسك فيش وقت ماطلعش وقت الناس
50:13عايز تبقى قائد لازم تكون صاحب قرار هتعك
50:16هتغلط بس هتعلم هم بقى عايزين ايه
50:18بالمعلقه لازم تقول لنا لغايه ما تقول لنا
50:20هي دي هي دي البقره اهي ما انا قلت لكم اي
50:23بقره من الاول هم شددوا على انفس
50:28طيب بعد كده حصل ايه ايضا نتعلم بني
50:32اسرائيل انشغالهم بالامور التي لا يترتب
50:33عليها اثر عمل يعني حتى الامر ده في كتبهم
50:38الى الان تجد في قصصهم احنا مثلا قصه يوسف
50:41تلاقي ما فيهاش تفاصيل كتير يعني اهم
50:44الحاجات المهمه بتتقال هم بقى عندهم ايه
50:46كان لابسين ايه وكانوا قاعدين فين وكان
50:49شكل القصر ايه وكان الست لابسه ايه واسمها
50:51ايه وعيالها كان اسمهم ايه وقرايبها اسمهم
50:54ايه والكلب كان لونه ايه والنمله كانت ذكر
50:56ولا نتايه عارف انت الايه الاسئله الحاجات
50:58الفظيعه دي عندهم الحاجات دي فعلا في
51:01الكتب المقدسه ماله ماله بقى التحريفات
51:03ديت هم بيحبوا قوي التفاصيل دي لونها ايه
51:06شكلها ايه اللي هي الحاجه اللي مالهاش
51:07لازمه انت تعلم بني اسرائيل حاجه عكسيه ما
51:11تضيعش وقت في الحات مالهاش لازمه بغض
51:14النظر مسلسلات افلام حراره حرار دي حاجه
51:16مالهاش لازمه ان الله يحب معالي الامور
51:20ويكره ايه سفسافها ما تقوليش الكره حرام
51:22ولا حلال دي حاجه مالهاش لازمه ممكن
51:25يلعبها بس اتفرج عل ليه يعني استفدنا ايه
51:27يعني حاجات سفيها يعني لا يترتب عليه اثر
51:30ولا عمل ولا خير ولا شيء ولا مصلحه العب
51:33كوره اتفرج عليه تقعد تضيع حياتك مشال
51:36حلال حرام موضوع دي تاني بس موضوع ان انت
51:40صاحب الهمه اللي عليه مش هيسال السؤال دوت
51:42لان هو ما عندوش وقت اصلا يسال السؤال دوت
51:44لان هو اصلا ما بيفكرش في المواضيع ديت
51:47واضح فلتكن صاحب همه ما تكونش منشغل
51:49بالسفاهه بني اسرائيل بيحبوا قوي الايه
51:51سفاز في الامور اما ما فيه صلاح القلوب
51:55العلم النافع هو قال لهم اول كلمه لهم
51:57افعلوا ما تؤمرون جاب لهم الفايده من
51:59الاخر الفايده العمل مش قضيه البقره انهي
52:02واحده قضيه ان انت تلتزم بقره اذبح بقره
52:05وخلص افعلوا ما تؤمرون هو ده الفائده هي
52:08دي المصلحه هو ده اللي انا عايزه اعمل
52:12حاجه لذلك تجد اكثر الناس اسئله اقل الناس
52:16عمل واقل الناس كلام اكثر الناس عمل لذلك
52:20لما قالوا الان جئت بالحق
52:23فذبحوها وما كادوا يفعلون قالوا ما كادوا
52:27يفعلون لولا انهم قالوا ان شاء الله يعني
52:29ربنا كمان اللي وفقهم لولا ان شاء الله دي
52:33اللي زقت الزقه دي بس من غير ان شاء الله
52:35دي ماكانوش ذبحوها كمان عارف كانوا هيلاقو
52:38وهم هي دي مش ذبحوها لان هم اصلا كما قال
52:43ابن عباس لانهم لم يريدوا ذبحها من
52:46البدايه فهمت بقى بيسالوا ليه ابن عباس
52:50بيقول مقاله عباس بالضبط كادوا الا يفعلوا
52:54ولم يكن ذلك الذي اراده لانهم ارادوا من
52:57البدايه الا
52:59يذبحوها شفت بقى لانه لم يكن غرضه من
53:03الاسئله الا التعنت فلذلك ما كادوا
53:06يذبحونها دي كان عادتهم يعني هم اصلا
53:10راحوا لموسى عليه السلام عشان يقول لهم
53:11مين القاتل خلاص عد وذبحوا بقره طب خلاص
53:13مش هنشتغل
53:15قعدوا يتعنت في الاسئله والهدف ان هو ما
53:18يذبحش مش هو عايز يزو ذبح لا هو مش عايز
53:21يذبح بس اتزنق في الاخر لوا بقره في الاخر
53:23اضطروا ان هم ايه يذبحوها خلاص واخد بالك
53:26وقيل انهم ما كادوا يذبحونها لغلو ثمانيه
53:29كما سنبين وقيل ما كادوا يفعلون حتى لا
53:33يفتضح لان كله بقى شاكك في ايه في كله ماه
53:37هو واحد فينا يطلع اللي قاتلها وكله قلقان
53:40اتبعها تطلع قومي هم اللي قتلوها والحقني
53:45انا العار ما واحد اتقتل اكيد حد فينا
53:48قتله مين اللي قتله مش عارفين فكله خايف
53:51يذبح لانه عارفين القتل هيتعرف هيكون عار
53:55على ايه الحي اللي هيثبت ان هو ايه القاتل
53:58لكن كلام ابن عباس يعني قيم في الموضوع ده
54:01ان هم اصلا ما كانوش عايزين يذبحوها من
54:03البدايه انهم كانوا يتعنت وخلاص وهنا يظهر
54:06لك الفرق بين هذه الامه وامه بني اسرائيل
54:09امه النبي صلى الله عليه وسلم كانوا
54:10يسارعون في الخيرات يسارعون في الخيرات
54:13سارعوا الى مغفره سابقوا الى مغفره لا
54:15يتوانون كان اسرع الناس لذلك كان من
54:18علامات النفاق التباطؤ التباطؤ في العمل
54:22انزل صلي اه حاضر هنزل طب قاعد على الفيس
54:26شويه
54:26طب اعمل الواجب طب طب اخش اتوضا يقعد ساعه
54:31ايه ده ده الصلاه خلصت طب اصلي في البيت
54:33طبط تباطؤ لم يكن هذا هدي النبي صلى الله
54:36عليه وسلم ودي السلف عائشه رضي الله عنها
54:38كانت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
54:40يكون بيننا فاذا اذن المؤذن كانه لا
54:44يعرفنا ولا
54:46نعرفه يتحول واحد تاني شخص ما يعرفناش كان
54:50من شويه بيتكلم معانا وبيهزر وضحك وهزار
54:53وجميل وكل حاجه اذن المؤذن
54:56قام خد بعضه راح يصلي كانه كانه مش ده
55:00اللي كان بيكلمنا من شويه تخيل النبي صلى
55:03الله عليه وسلم كان كان بيصلي كده زي ما
55:05صليت بكم خلص الصلاه مالحقش يختم الصلاه
55:07قام وجري دخل بيت عائشه الصحابه فازع
55:11قالوا مشكله كبيره قالوا له انت جريت ليه
55:13قال ذكرت تمرا من تمر الصدقه في بيتي طب
55:16ما تختم الصلاه ط ب واحده واحده قال خشيت
55:19ان انساه شوف بقى خايف ان هو وحاجات كتير
55:22فعلا بتحصل كده في حاجات لو ما عملتهاش
55:24بسرعه تنساها يتعود على الموضوع ده تعلمت
55:27الموضوع ده من اخ كده طيب ما كانش بينسى
55:29اقول له انت ما بتنساش ده قال لي انا اول
55:31حاجه كل ما افتكر حاجه اعملها ما اقولش
55:33ايه هعملها دي هعملها اعرف ان انا نسيتها
55:36خلاص دلوقتي واحد قال لي اعمل حاجه اعملها
55:39دلوقتي واخلص نفسي او بيحط لها ريمايندر
55:41مثلا على الموبايل ولا على بتاع يفكر نفسه
55:43بيها لكن تقول هعملها وما تكتبها ولا عملت
55:46لنفسك مذكره ولا مفكره ولا بتاع انساها
55:49لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم
55:51الصحابه يسارعوا على طول يفتكر حاجه
55:52يعملها بكره ماضمنش بكره كمان خمس دقائق
55:55هنساها
55:57وبذلك ميزت هذه الامه عن امه ايه بني
55:59اسرائيل اتعلم ابراهيم عليه السلام لما
56:02جاء الضيفان قال تعالى فراغ الى اهله
56:05الفاء دي سموها فاء الايه فاء السرعه فجاء
56:08بعجل فقربه اليهم قال يعني الموضوع ده حصل
56:11في دقاق كان الموضوع كله قدام الناس ما
56:14فيش تباطؤ بقى وتكاسل طب بقوللك ايه قدم
56:17لهم عصير كده يمكن يمشوا طب ايه تزودي
56:20العصير طب ابعتي عصير تاني طب يا جماعه
56:23العشاء ان شاء الله هنبتدي نعمله عادين
56:25ولا ايه قاعدين طب اعملي العشاء العشاء
56:28اللي بيطول ده المهم يعني مش كده يعني
56:32انسان يسارع في الخيرات لاكم مملا بطيئا
56:35لاخ يكلفك بحاجه عملها بسرعه المهم طيب
56:39ليه بقى قال بعض السلف ما اردوا كادوا الا
56:43يذبحونها بسبب غلو ثمنها غلو ثمنها ده ليه
56:45قصه جميله قصه ان هي البقره دي لقوها فين
56:48اصلا في روايتين عند بني اسرائيل للموضوع
56:51ده ريتين جمال الروايه الاولانيه ان
56:54البقره دي كانت لرجل صالح فيهم بالك رجل
56:59صالح دايما تجد القصص اللي فيها نهايه
57:01جميله للاولاد كان الاب ايه صالح رجل صالح
57:05كان عنده بقره قبل ان يموت قال اللهم اني
57:09استودعك هذه البقره لولدي يعني اجعل هذه
57:13البقره وديعه عندك احفظها
57:16لولدي و فالابن كانت البقره دي عزيزه عليه
57:20قوي عشان ابوه قال له ايه ابوه دعاله
57:22الدعوه دي فكان حريص عليه قوي امه برده
57:24كانت ايه كانت حريصه على البقره دي بتقول
57:26له يا ابني اوعى تفرط فيها دي وصيه ابوك
57:28ماتسيبهاش وبتاع المهم مالقوش غير البقره
57:31دي قالوا له ناخدها منك قال لهم والله
57:33ابدا ما ابيعها بتاعه ابويا عرضوا عليه
57:36ثمن غالي قالوا لي ديك قدام بقرتين لا
57:38ثلاث بقرات لا 10 بقرات لا قالوا نعطيك
57:42ذهبا لا نعطيك وزنها ذهبا لا وزنها مرتين
57:46ذهب لا لم يرضى الا بعشره امثال وزنها
57:50ذهبا تخيل بقى وزن بقره 500 كيلو يعني اخد
57:54له خ طن ذهب
57:56عشان يسيب البقره
57:59ديت حاجه صعبه قوي يدبحوا اي
58:02بقره اي بقره مش مشكله لو جابوا بتاعه
58:05صغيره كده 5000 جنيه كانت عملت شغل هم بقى
58:09قعدوا كده لغايه ربنا شدد عليهم وبعها لهم
58:11في الاخر بالثمن الغالي عشان كده ما كان
58:13يفعلون الروايه التانيه جميله بقى هذا
58:15الاول قلنا الروايه الاولى فيها فضيلت اول
58:17حاجه فضيله صلاح الوالد وبركه التي تاتي
58:21على الاولاد لصلاح
58:23الوالد الحكمه الثانيه بركه دعاء الوالد
58:27لولده عايزك تحرص ان ابوك يدعي لك يا ترى
58:30ابوك بيدعي لك ابوك
58:33بيحبك ابوك راضي
58:36عنك لو الاجابه لا راجع نفسك لان ابوك
58:40النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبر مند
58:44قال الثلاث دعوات مستجابات ذكر فيها دعوه
58:47الوالد لولده وفي روايه دعوه الوالد على
58:52ولده يعني دعال لك او ا دعى عليك ربنا
58:56يستجيب
58:57له فاياك ان ابوك يكون بدي عليك ولو
59:02بهزار احرس ان ابوك يشوفك يدعي لك يحبك
59:06يدعيلك في الصلاه غيبا شوف الدعوه دي عملت
59:10ايه في الولد قلبت له حياته كيانه كله بقى
59:13ملياردير كان عنده بقره واحده بس الروايه
59:16الثانيه جميله برض فيها ممكن تكون روايتين
59:19واحده وكل واحد حكاها من ناحيه ان الولد
59:22ده كان بر جدا بابوه جدا هو كان بيحبه ليه
59:26سبب البر دوت عارفين القصه ايه ان جم ناس
59:30رجل كان يتاجر في اللؤلؤ معه لؤلؤ بيتاجر
59:33فيه وج للولد دوت الولد دوت قال تشتري مني
59:37اللؤلؤ قال هشتريه منك قال بكم قال 7 الف
59:43وافق بعد كده راح يجيب الفلوس لاقى الفلوس
59:47في الخزنه مقفول عليها في خزنه كده وليها
59:49قفل كده المهم المفتاح فين كان مع ابوه
59:52راح يشوف ابوه لقاه نايم على المفتاح
59:56نايم على المفتاح فراح للراجل قالله معلش
1:00:00مش هقدر اشتري منك العه دلوقتي قاللي قالي
1:00:04اصل المفتاح مع ابويا قالله مشكله ق ابويا
1:00:06نايم تصحيه المشكله تصحي ابوك يعني خض
1:00:10اعمل اي
1:00:11حاجه انت انت لو عايز نص جنيه هتصحي ابوك
1:00:14صح بابا عايز ايه يا ابني الله يهديك ده
1:00:18انا لسه نايم عايز نص جنيه نص جنيه هتاخده
1:00:22من امك انا عايزه منك
1:00:24انت ربع ربع جنيه يا وج صعي بابا انت نايم
1:00:30عارف انت طيب شكرا انا قلت اطمن عليك بس
1:00:35المهم ان هو لقاه نايم قال له انت قال له
1:00:40ما صحيه يعني هزه كده مش هيصل حاجه يعني
1:00:42خد المفتاح قال لهلا والله ابدا اصحي
1:00:44ابويا ازاي ده الراجل نايم مش ممكن والله
1:00:46ابدا ما اصحيه قال له طب بص لو صحيته
1:00:50هديها لك ب 6000 قال له طب بص تستنى واخده
1:00:56منك ب
1:00:5780000 قال له طب بص صحيه وعدوك ب 00000
1:01:02قال له طب تستناه واخذ منك ب
1:01:0590 حتى وصل الرجل الى 3000 ووصل الولد الى
1:01:10100000 هو بيقول له استناني واديك اكتر هو
1:01:13بيقول له طب صحيه وانزل لك التمن وصل ل
1:01:163000 بعد 70 ال فابى وانتهى الامر انهما
1:01:21لم يبيع وقال له بقول لك انا خلاص همشي
1:01:23قال له خلاص امشي مش عايز حاجه مش هصح
1:01:25ابويا
1:01:28ومشي وكان هذا الوالد عنده هذه
1:01:31البقره وتركها لولده قبل ان يموت فبارك
1:01:35الله في هذا الولد وفي البقره وجاله بدل
1:01:38اللالئ اطنان من الذهب باعها بعشر امثال
1:01:42وزنها ذهبا يبقى اربط القصص بعض بر الوالد
1:01:46دعوه الوالد صلاح الوالد معادله ثمن
1:01:50البقره صلاح الوالد بر الوالد دعوه الوالد
1:01:55المهم
1:01:57جابوا البقره ذبحوها وما كادوا يفعلون قال
1:02:01تعالى واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها يعني
1:02:04ايه فاداراتم فيها يعني فاختلفت فيها
1:02:06فتخاف فيها والله مخرج ما تحذرون من اخطر
1:02:11الكلمات في القصه الكلمه دي والله مخرج
1:02:14والله مخرج ما تكتمون ما تكتمون والله
1:02:18مخرج ما كنتم تكتمون صح اخطر كلمه في
1:02:22القصه كلها الكلمه دي والله مخرج ما كنتم
1:02:25تكتمون انسن يترعب لما يقرا قصه لما يوصل
1:02:28الحته ديت ان ربنا سيخرج ما تكتمه مهما
1:02:33حرصت على
1:02:35كتمانه اما في الاخره فسيكون هذا الامر
1:02:40فضائح قال تعالى وقل اعملوا فسيرى الله
1:02:43عملكم ورسوله
1:02:47والمؤمنون وقال جل وعلا يوم تبل السرائر
1:02:51فما له من قوه ولا ناصر وقال جل وعلا
1:02:56وقال سبحانه
1:02:58وتعالى قال قالوا يقول الاشهاد هؤلاء
1:03:02الذين كذبوا على ربهم وقال النبي صلى الله
1:03:04عليه وسلم ما من غادر الا يجاء به يوم
1:03:07القيامه وله لواء لواء متعلق له لواء كده
1:03:10يقال هذه غدره فلان اكل الربا
1:03:14يتفضح في الاخره الموضوع ده يحصل باستفاضه
1:03:17وفي الدنيا يحصل ايضا هذا الموضوع ان ربنا
1:03:20يظهر العمل السيء ويظهر العمل الصالح برض
1:03:23قال النبي صلى الله عليه وسلم في بعض
1:03:24الاحاديث
1:03:26لو ان احدكم يعمل في صخره صماء ليس لها
1:03:30باب ولا قوه لاخرج الله عمله للناس كائنا
1:03:34ما كان انسان بيعمل عمل سواء خير او شر
1:03:38ومستخبي جدا وحاطط نفسه جوه ايه جوه صخره
1:03:43سوداء ليس لها باب ولا قوه عشان يخبي
1:03:46العمل ربنا يطلع العمل
1:03:50دوت كعب بن مالك لما تخلف عن غزوه التبوك
1:03:54كان يقول وكنت اظن ان امري سيخف على النبي
1:03:56صلى الله عليه وسلم حصل ايه كل الناس عرفت
1:03:59بس ربنا سلم وتاب الى الله كذلك اعمال
1:04:03الصحابه واعمال السلف واعمال التابعين هل
1:04:06هم كانوا بيقولوها ما كانش بيقولوها صح
1:04:08وصلتنا كلها كلها ليه لان ربنا اراد ان هي
1:04:14تخرج كتب السلف كانوا احيانا بيعملوا كتاب
1:04:16ويخبو عشان مش راضي عن الكتاب ربنا ياذن
1:04:19لهذا الكتاب ان ينتشر يبقى انا عايزك تخاف
1:04:22النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر
1:04:24المسلمين لا تغتب الناس ولا تتبعوا عورتهم
1:04:26فمن تتبع عوره الناس تتبع الله عورته ومن
1:04:30تتبع الله عورته فضحه ولو في عقر
1:04:35داره المسيب بن رافع يقول ما عمل رجل حسنه
1:04:40في سبعه ابيات يعني ايه سبعه ابيات يعني
1:04:43عاملها في دار وبيت وجوه البيت اوضه وجوه
1:04:46الاوضه قافل على نفسه و تحت البطانيه
1:04:48وعامل موبايل كده و سبعه ابيات من عمل من
1:04:53عمل ما عمل رجل حسنه في سبعه ابيات الا
1:04:56اظهرها الله وما عمل رجل سيئه في سبعه
1:04:59ابيات الا اظهرها الله ثم قرا قول الله
1:05:03تعالى والله مخرج ما كنتم
1:05:05تكتمون لذلك طبعا ربنا يظهرها ازاي اما
1:05:08يفضحك او يظهر اثارها عليك قال ابن عباس
1:05:11ان للحسنه نورا في الوجه وضياء في القلب
1:05:15وسعه في الرزق ومحبه في قلوب الايه الخلق
1:05:18وان للسه ظلمه في القلب وسواده في في ايه
1:05:23وسواده في الوجه وضيقا في الرزق وبغضا في
1:05:27قلوب الايه الخلق هذه علامات يفتضح بها
1:05:30صاحب السيئ وصاحب الحسنه فاحذر ثم قال
1:05:33فقلنا اضربوه ايه ببعضها ضربوه بانهي حته
1:05:37بني اسرائيل بقى عندهم بقى قصص كالعاده
1:05:39اللي يقوللك ضربوه بالفخده وضربوه بدلها
1:05:41ضربوه بما بين الكتفين كل ده ما يهمناش
1:05:45فقنا ضربوه بعضيه وخلاص طالما ربنا ما
1:05:48قالش اني حته ما يهمناش مش هتفرق معانا
1:05:50ضربوه باي حته يقيل ضربوه بلسانها قام
1:05:54الرجل
1:05:56حيا قالوا من قتلك قال قتلني فلان ثم
1:06:03مات يا الله ما متخيل شكله كان عامل ازاي
1:06:07ساعتها صعب جدا قتلني فلان ثم مات راحوا
1:06:12مسكوه وعينك ما تشوف الا النور انت اللي
1:06:17عملت فينا كل ده قعدوا طحنوه بعد كده
1:06:20قتلوه كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته
1:06:26لعلكم تعقلون من اعظم فوائد هذه القصه
1:06:29الاستدلال بهذه القصه على
1:06:31البعث لان البعث حصل في الدنيا
1:06:35حقيقه فما المانع ان يحصل يوم القيامه
1:06:38وهذه القصه متواتره لا يمكن ان تكذب لانها
1:06:42متوتره عند اليهود وعند النصارى وعند
1:06:45المسلمين يعني امم تنقل هذه القصه جيلا عن
1:06:48جيل ف هذذه قصه لا شك فيها ان في واحد صحي
1:06:52فعلا من الموت في الدنيا يبقى دي من وادله
1:06:55البعث يستدل بها على الايه على المكذبين
1:06:58بالبعث بل سوره البقره مليئه بالادله على
1:07:01البعث فيها خمس ادله من الباب دوت خمسه
1:07:05ادي واحد الثاني فين الثاني ثم بعثناكم من
1:07:08بعد موتكم لعلكم تشكرون في بني اسرائيل
1:07:11برض اللي
1:07:13بعديها الم ترى الى الملا الذين خرجوا من
1:07:15ديارهم هم الوف حذر الموت فقال لهم الله
1:07:17موتوا ثم احياهم اللي بعديها او ك الذي مر
1:07:21على قريه وهي خويته على عشيه القصه فاماته
1:07:23الله م عام ثمث بعث اللي بعديها قال رب
1:07:27ارني كيف تحيي الموتى قال ام تؤ قال بل
1:07:29ولكن قال فخذ اربع من الطير فصرهن اليك ثم
1:07:31اجعل على كل جبل من هنا جزءا ثم ادعونا
1:07:33ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم خمس
1:07:36مرات في سوره البقره يتكلم عن الدليل ده
1:07:39بس ان ادله البعث ده احد ادله البعث احد
1:07:43ادله البعث هو ان في ناس بعثت فعلا في
1:07:47الدنيا من اقوى الادله من ادله البعث
1:07:50النشاه الاولى وليس الذي خلق السماوات
1:07:52والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بلا هو
1:07:55الخلق عليه ادله البعث ان الذي خلق ما هو
1:07:57اعظم من الانسان قادر ان يبعث الانسان وهو
1:07:59اهون عليه صح وهو الذي خلق السماوات
1:08:02والارض
1:08:03في وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيد وهو اهون
1:08:07عليه اانتم اشد خلقا ام السماء صح من ذلك
1:08:11من ادله برض ان ربنا يحول اشياء من شيء
1:08:14الى
1:08:14شيء يخرج الحي من الميت يخرج الميت من
1:08:18الحي البيضه تبقى فرخه والفرخه ترجع تاني
1:08:20ايه بيضا الحبه تبقى شجره والشجره تطلع
1:08:24ايه حبه يطلع مي من حي حي من ميت دي قدره
1:08:27عظيمه عارف الادله دي اغلبها اجتمع في قول
1:08:29الله تعالى وضرب لنا مثلا ونسي ايه خلقه
1:08:33هو انت نسيت نفسك اتخلقت ازاي زي ما
1:08:35اتخلقت تعيد نعيد تاني قال من يحي العظام
1:08:38وي رميم قل يحيه الذي انشاها اول مره وهو
1:08:41بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر
1:08:44الاخضر نارا هو التحويل اهو فاذا انتم منه
1:08:48توقدون او ليس الذي خلق السماوات والارض
1:08:50بقادر على ان يخلق مثلهم بلى هو الخلاق
1:08:53العليم انما امره اذا اراد شيئا يقول له
1:08:56كن فيكون من ادله القران في البعث احياء
1:08:59الارض بعد موتها وهو الذي يرسل رياح بشرا
1:09:02بين يدي رحمته حتى اذا اقلت سحابا ثقالا
1:09:06سقناه الى بلد ميت فانزلنا به الماء
1:09:09فاخرجنا به من الثمرات
1:09:11كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون مش الانسان
1:09:15بيفضل منه في الاخر حاجه عامله زي الحبه
1:09:17كده عجب الذنب ده ربنا ينزل عليه ميه يوم
1:09:20القيامه يطلع كل واحد فينا زي ما هو ا كما
1:09:24يريد ربنا سبحانه و تعالى ثم قال جل وعلا
1:09:26ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجاره او
1:09:30اشد قسوه وان من الحجاره لما يتفجر منه
1:09:33الانهار وان منها لما يشتق فيخرج منه
1:09:35الماء وان منها لما يهبط من خشيه الله وما
1:09:38الله بغافل عما تعملون بعد ذلك بنو
1:09:42اسرائيل بقوا كويسين شويه ثم ثم دي تدل
1:09:44على التراخي يعني طال عليهم الامد فقست
1:09:47قلوبهم نسيوا القصه ورجعوا تاني للمعصيه
1:09:50ورجعوا تاني للبدعه ورجعوا تاني للجدال
1:09:52ورجعوا تاني للتباطؤ بعد ما كانوا بقى
1:09:56كويسين شويه بعد طبعا عد شاف اززي ايه ز
1:09:58دي هيبقى على الصراط المستقيم شويه ماه
1:10:00احنا عندنا نفس العيب دوت يحصل لك مصيبه
1:10:03تلاقي نفسك بتصلي مسجد وبتاع وقران ومصحف
1:10:05شويه نام واعد ابوه مات ولا اخوه مات ولا
1:10:08صاحبه حصل له حادثه بتاع الصراط المستقيم
1:10:10يومين ثلاثه نام نفس بني اسرائيل اتعلمتش
1:10:14اتعلمت منهم ايه طلعت بيه من القصه ديت هم
1:10:17عملوا كده قعدوا كويسين شويه ثم قست
1:10:20قلوبكم من بعد
1:10:21ذلك ترضى انت بقى بالوصف ده فه كالحجاره
1:10:25او اشد قسوه او اشد قسوه قيل يعني او
1:10:28بمعنى بل بل اشد قسوه وقيل او بمعنى ان
1:10:31بعضكم كالحجاره وبعضكم اشد قسوه من
1:10:35الحجاره لا تلين القلوب ابدا ربنا يقول ده
1:10:39الحجاره احسن منكم الحجاره احسن منكم ان
1:10:43من الحجاره لما يتفجر منه الانهار منها ما
1:10:47يشقق فيخرج منه الماء منها بيهبط يحصل
1:10:50تساقط من خشيه الله لذلك قال مجاهد ما من
1:10:54يا يعني ما من حجر يتفجر ماءه او يشقق
1:10:57فيخرج منه الماء او يهبط الا كان ذلك من
1:11:00خشيه الله وهذا في
1:11:03القران
1:11:05الجمادات تتفاعل تسبح الجذع يحن الى النبي
1:11:09صلى الله عليه وسلم جبل احد يحبنا ونحبه
1:11:12يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول اني
1:11:14لا اعلم حجرا بمكه كان يسلم علي قبل
1:11:18البعثه واضح جبل احد اهتز لما وقف عليه
1:11:22النبي ابو بكر وعمر وان من شيء الا يثب
1:11:25بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم كيف يكون
1:11:28الجماد افضل منك كيف يكون الجماد ارق
1:11:31منك انت تلهو وتلعب والجماد يسبح انت تكذب
1:11:37وتطعن وتغمز وتلمذ والجماد
1:11:42يسبح او اشد قسوه والبعض فسر تفسير جميل
1:11:47وان كان يعني هو بيضرب مثال يقول ضرب قال
1:11:50ان من الحجاره لما يتفجر منه الانهار يعني
1:11:52ان من العيون لما يتفجر منه الدموع وان
1:11:56منها لما يشقق فيخرج منه الماء يعني ومنها
1:12:00من يكون دمعه قليل وان منها لما يهبط من
1:12:03خشيه الله يعني يبكي قلبه ولا تدمع عينه
1:12:07انت بقى انهي واحد فيهم يا ترى انت دمعك
1:12:10غزير يتفجر منه الماء لا انت دمعك قليل
1:12:17تبكي كل يوم مره كده ولا مرتين لا يبكي
1:12:22قلبك حتى مع جفاف العين برض لا انت تبع
1:12:27مين خد بالك انت بتتعلم اهو انت قلبك شبه
1:12:32قلوب بني اسرائيل ولا شبه قلوب المؤمنين
1:12:34كان لعمر خطان اسودان من كثره
1:12:40البكاء قالوا عن يعقوب وابيضت عيناه من
1:12:44الحزن فهو كظيم صحيح وكان النبي صلى الله
1:12:48عليه وسلم يبكي حتى يبل لحيته كان يبكي
1:12:50حتى ب الارض النجاشي كان نصراني لما سمع
1:12:52صدرا من سوره مريم بكى حتى بل لحيته
1:12:55انت م انهي واحد في الثلاثه تتفجر منك
1:12:58الانهار دموع ولا نص نص ولا بيبقي القلب
1:13:01حتى مع جفاف العين ان لم تكن واحد من
1:13:04الثلاثه يبقى
1:13:08مشكله قال انس اربع من الشقاء جمود العين
1:13:12وقساوه القلب وطول الامد والحرص على
1:13:15الدنيا وفي الحديث قال النبي صلى الله
1:13:17عليه وسلم واعوذ بك من القسوه والغفله
1:13:20وقال تعالى فويل للقاسيه قلوبهم من ذكر
1:13:23الله اولئك في ض
1:13:25مبين يبقى هذه قصه مقتل هذا الرجل من بني
1:13:29اسرائيل تعرفنا فيها على عدونا تعرف
1:13:32اليهود بقى دلوقتي بيتعاملوا معاك ليه كده
1:13:34ده كده مع بعضهم مع نبيهم مع اقوامهم يبقى
1:13:39اللي بيعملو فيك ده في فلسطين ده العادي
1:13:42بتاعهم ده اقل حاجه ماينفعش انت تبقى لين
1:13:45معاهم ولا هين لا بد ان تكون اشداء على
1:13:48الكفار لابد ان نعرف مكائدهم مكرهم لا
1:13:51نامنهم لا على عهد ولا على وعد ولا نرضى
1:13:53معهم بسلم ولا الا ان تكون مصلحه لنا سلم
1:13:57مؤقت لمصلحتنا عشان نتقوى احنا لكن لا
1:14:01نسلم لهم لا نقل سلام شامل لا نقر لهم
1:14:03بحقوق لان هم لن يكتفوا ولن يرضوا بالقليل
1:14:06الراجل قال حقتله واخد ديته يعني ده صعبه
1:14:10جدا لابد اعرف عدوك حتى تستطيع ان تتعامل
1:14:13معه تعلمنا امور كثيره من هذه القصه اخيرا
1:14:16بعد القصه دي شرع ليه الشرع اللي هو عندنا
1:14:19ان
1:14:20القاتل لا يرث يعني لو عد ل قريب قتله هو
1:14:25احد الورثه هل يرثه لا لا يرثه في الاسلام
1:14:28وفي النصرانيه في اليهوديه بعد الحادثه دي
1:14:30صار القاتل لا يرث الايه لا يرث
1:14:33قاتلهم فيعني حاولنا ان احنا نجمع ما
1:14:37يتاثر في هذه القصه وان نخرج بالفائض هل
1:14:40ممكن اسال الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا
1:14:41ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا اقول قول
1:14:43واستغفر الله

About this transcript

This page contains the full transcript of قصص القرآن - قصة بقرة بني إسرائيل بعنوان (رسالة البلاء ؟!) م. علاء حامد by تحت العشرين, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 10,520 words across 1,413 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.