YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → دیدار شماره ۴۴: مصاحبه با محمدعلی طاهری - معرفی فرادرمانی (با زیر نویس انگلیسی)

دیدار شماره ۴۴: مصاحبه با محمدعلی طاهری - معرفی فرادرمانی (با زیر نویس انگلیسی) — Transcript

by Mohammad Ali Taheri · 7,254 words · 1,053 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:24هر انسان روی کره زمین یا هر در هر جای
0:28دیگری با با دو پله سرکار داره یک پله
0:33عقله که این پله شامل علم و دانش فن و
0:39تکنیک راه و روش و پند و نصیحت پله دیگر
0:45پله عشق هست که ذوق و شوق وجد و سرور حیرت
0:49و تعجب ایثار و فداکاری مهر و محبت و
0:54اینجور چیزهاست با سی و کوشش
0:57نمیشه عاشق شد داره با صرفاً ذوق و شوق
1:02نمیشه یک ماهواره‌ای رو به فضا فرستاد یک
1:06دنیا دنیای ابزاره می‌تونیم اونو دنیای
1:09ابزار بگیم و یک دنیایی داریم که دنیای
1:13بی‌
1:14ابزاریست دنیای دله دنیای
1:19عشقه تمام کارها حرکات
1:23انسان یک نمود عملی و فیزیکی داره یک بعد
1:29کیفیتی داره بد کیفیتی کارایی که انسان
1:33انجام
1:35میده کار دله اونو دل تعیین می‌کنه همه
1:40مثلاً سر کارشون میاد ولی کی با
1:43علاقه‌مندی سر کارش هست کی با عشق کاری رو
1:46انجام میده مثلاً عده زیادی در دنیا عبادت
1:50انجام میدن در عباداتی هستن اما کیفیت این
1:54عبادت رو چه چیزی تعیین می‌کنه کار
1:58دل اون چیزی رو
2:01که در مورد
2:05انسان به دل و به عشق ارتباط داره اسم اون
2:10رو می‌گذاریم دنیای بیفزای یا به طور
2:14اختصار می‌تونیم بگیم دنیای عرفان عرفان
2:19عملی یعنی اون چیزی که می‌خوایم با
2:22استفاده از این دنیا عرضه بکنیم و ارائه
2:25بکنیم مربوط میشه به دنیای
2:28بی‌فایده
2:31حالا ممکنه که گفته بشه مگر با همچین
2:34دنیایی کاری هم قابل انجام هست عقل گوید
2:38شش جهد حد است و بیرون راه نیست عشق گوید
2:42راه هست و رفته‌ام من بارها در دنیای عشق
2:47هم یه کارهایی به طور عملی قابل اجرا هست
2:52لذا وقتی میایم میگیم که فرادرمانی
2:55رشته‌ای است
2:56عرفانی یعنی یک نمود عملی داره که
3:00می‌تونیم ببینیم که حتماً یه کاری انجام
3:02شده که اسمشو می‌ذاریم
3:04فرادرمانی
3:06اما در آن از هیچ علم و دانش و فن و
3:10تکنیکی هیچ کدوم استفاده نشده یعنی بدون
3:15ابزار این کار صورت گرفته افراد ابتدا به
3:20ساکن لازم هست که آشنایی عملی با هوشمندی
3:25حاکم بر جهان هستی یا با شعور الهی آشنایی
3:30عملی پیدا
3:32بکنن تا به صورت عملی این آشنایی پیش
3:36نیاد همه چیز در قالب حرفه یعنی میشه
3:40عرفان نظری لذا افراد
3:44طی این
3:46دوره مفهوم اتصال رو بهش
3:51می‌رسن و به دنبال اون به دنبال پیدا شدن
3:56اون اتصال و متصل
3:58شدن مبادرت به کار عملی می‌کنن و اون
4:02هوشمندی الهی رو در جریان عمل به کار
4:05می‌برن و به طور عملی متوجه میشن که این
4:09هوشمندی این شعور وجود داره این میشه
4:15پایه کار برای هر کسی که می‌خواد این مسیر
4:18عرفانی رو طی بکنه بعد از اون با ایمان و
4:23یقین نسبت به هوشمندی و شعور الهی کارها
4:28ادامه پیدا می‌کنه طبیعیست وقتی ما
4:30فهمیدیم که شعور الهی وجود داره نسبت به
4:34وجود خودش یک مسئله مسائل و مشکلات ما حل
4:38شده دیگه چون گفته میشه روشن به نگر که
4:41آفتاب است آن نور که خوانیش تو مهتاب با
4:45نگاه کردن به نور مهتاب ما پی به نور
4:48خورشید می‌بریم با پی بردن به شعور الهی
4:52پی به وجود خودش هم می‌تونیم ببریم و وصل
4:56به اون‌ها انجام میشه چون این عرفان متکی
5:00به وصله متکی به
5:02اتصاله چیز دی چیزی نداره
5:05که فرضا در یه دوره کسی بخواد حفظ کنه کسی
5:09بخواد یاد بگیره اتصاله اتصال که انجام
5:12بشه اون کار صورت می‌گیره و در واقع چیزی
5:16غیر از
5:18اتصال در این عرفان وجود نداره یعنی در
5:21عرفان عملی چیزی جز اتصال نیست یعنی ریاضت
5:25و اینها رو ات اصلاً اصلاً و ما اعتقاد
5:28داریم که کمال به ضت نیست همونطور گفتم
5:31پایه و اساس تعالی انسان اشتیاق انسان اگر
5:35مشتاق باشه اون رحمانیت عام الهی در
5:38اختیارش هست و میتونه استفاده کنه و
5:42انسان در واقع برای این روی زمین نیست که
5:46به خودش زجری بده بلایی سر خودش بیاره
5:50شکنجه‌ی به
5:51خودش وارد بکنه کافیه که مشتاق
5:57باشه وقتی که اون اشتیاق وجود داشت حکمت
6:01الهی ایجاب می‌کنه که طبق قانون
6:05بازتاب فرد مزد اشتیاق خودش رو بگیره این
6:09مزد اشتیاق همون کماله همون تعالی است
6:13همون رسیدن به
6:15ادراک به رسیدن به به هر حال اشراق و روشن
6:20شدگی است را دمانی بر اساس عرفان حلقه است
6:22در مورد عرفان حلقه هم میشه توضیح
6:24بفرمایید نام عرفان حلقه از اینجا به روی
6:28این عرفان گذاشته شد که مبتنی بر استفاده
6:33از
6:34حلقه‌های متعدد رحمانیت عام الهی هست که
6:40در هر حلقه ما قادر
6:44میشیم کاری رو در جهت
6:47تعالی انجام بدیم یه سری از حلقه‌ها در
6:51خدمت این مسئله است که اگر انسان افتاد
6:54بلندش
6:56کنید مثال بزنم یک بچه
7:01حتماً زمین
7:03می‌خوره وقتی زمین می‌خوره بزرگتر دستشو
7:07می‌گیره بلندش می‌کنه می‌زنه پشتش میگه
7:11بچه جون مواظب باش جلو پاتو نگاه کن این
7:15وظیفه بزرگتره و بزرگتر با وجود که
7:18می‌دونه بازیگوشی بچه و سهل انگاری اون
7:23باعث زمین خوردنش
7:25شده ولی باز دست او رو می‌گیره و بلندش
7:28می‌کنه
7:30ما طی مراحل مختلفی ثابت می‌کنیم که
7:34بیماری مسئله زمینی بیماری چیزی نیست که
7:38خدا به انسان بده طی مراحل متعددی ثابت
7:42می‌کنیم که بیماری زمینی اس و مسئله‌ای اس
7:46که انسان به وجود آورنده اون
7:49هست و اینی که ما میگیم در مواقعی که
7:53بیماری و مشکلی پیش میاد بگیم خدا بد نده
7:56خدا هرگز به انسان بد نداده و بعد
8:00نمیده خب بعضی از تسهیلات این حلقه‌ها
8:05برای اینه که انسانو بلند کنه حالا انسان
8:09مریض شده قطعاً بر اساس اشتباهات خودشه که
8:13مریض شده قطعاً اینو ثابت می‌کنیم اما راه
8:17اینه که زیر بغلشو بگیرن بلندش کنن و بگن
8:21جلو پاتو نگاه بکن این راه رو گذاشتن در
8:24مورد فرادرمانگر
8:27شدن بلا استثنا
8:30افراد می‌تونن فرادرمانگر
8:33بشن مگر کسی خودش نخواد وگرنه اصلاً
8:37مردودی نداریم چه خودشون سالم باشن چه
8:41ناسالم باشن چه معلول
8:44باشن برای درمان شدن چی ضمانتی وجود داره
8:48ضمانت
8:50خیر چرا چون فاکتور فرد که توی این اتصالی
8:55که براش پیش
8:57میاد دست کسی نیست
9:00نیست ما می‌دونیم که اگر شاهد بشه حلقش
9:05جاری میشه اتصالش برقرار خواهد بود و همون
9:09طوری که خدمتتون عرض کردم ۷۷۰
9:13بیماران گذشته از نوع بیماریشون درمان
9:17میشن ۳۰ خیر کار دنیای علم بررسی
9:21واقعیت‌ها
9:23است حالا این بررسی واقعیت‌ها به شکل‌های
9:26مختلفی صورت می‌گیره یکی از این شکل تا
9:29بررسی
9:30آماری در مورد فرادرمانی هم این مورد
9:35صادقه و آماری که گرفته
9:41بشه اون آمار نشون میده که کارایی چقدره
9:45چطوریه دوره یکه که فرا درمانگرا اومدن به
9:51عنوان کسانی که ببینن چه خبره رفتن انجام
9:55دادن برگشتن آمارشو ما می‌گیریم
10:00خب یعنی اینا هنوز جزء ما نشدن که شما اگر
10:03آمارشو بگن شما بفرماید خب اینا
10:05فرادرمانگر خودتونه خ اینا دیروز جزو شما
10:08بودن امروز اومدن جزو ما ولی در اینجا در
10:11واقع خیلی هم اصرار دارن خیلی‌هاشون که
10:14بگن که مثلاً
10:17نشد ولی خب شده دیگه آمارهایی رو که میدن
10:22۷۰ حالا میانگین یه چیزی هم خودمون کمش
10:26می‌کنیم ۷۰ درمان نشون میدی ۳۰ درمان
10:32نداریم تحلیل توون نسبت به اون ۳۰ چیه ۳۰۰
10:36۱ دردشون شاهد
10:39نمیشن خب یعنی شاهد نمیشن که میگیم بی‌طرف
10:44باشید ولی اون‌ها تجز تحلیل‌های علمی
10:47می‌کنن وقتی تجز تحلیل علمی بکنن توی
10:51اتصال قرار نمی‌گیرن تو حلقه که تعریف
10:53داره قرار
10:55نمی‌گیرن و طبیعتاً بی‌نصیب می‌مونن یه
10:59درصدی طبق قانون تولد و مرگ
11:03اصولاً بایستی جواب نگیرن یعنی هیچ سیستمی
11:07در عالم هستی راندمان
11:09۱۰۰ نداره و این مسئله رو هم همین طوریه
11:13برای اینکه اگه راند فرضاً ۱۰۰ درمان بشن
11:17مرگ متوقف میشه و همچین سیستمی در عالم
11:21هستی سیستمی که راندمان ۱۰ بده نمی‌تونه
11:24وجود داشته باشه ولی به هر حال از این ۳۰
11:27ما بعضی موقع‌هایی درصدش رو می‌تونیم
11:31برگردونیم با تغییر در بینش‌ها شون که
11:35متقاعد بشن اینجای وادی علمی نیست و
11:37تفسیرش بذارن کنار شاهد
11:41بشن ۷۰ درمان که می‌دونید بدون هیچ ابزاری
11:46بدون هیچ وسیله‌ای یک بحث قابل توجهی نسبت
11:50به پزشکی
11:51رایج که حتماً بایستی مورد توجه قرار بگیر
11:56میشه توضیح بدیم با چه کاری به درمان
11:58رسیدن اتصال توضیح بدی فقط بحث اتصاله و
12:02بدون هیچ ابزاری بدون هیچ تکنیکی یعنی
12:04دقیقاً چه کاری انجام بد بدون فقط موضوع
12:07کاری که خواسته میشه اینه که
12:10بیمار اسکنی رو که روش صورت می‌گیره یعنی
12:13همین هوشمندی این اسکن رو روی اون انجام
12:16میده و روی بیماری‌های مختلفش کار میکنه
12:19فقط اونو توجه به اون اسکن بکنه حالا
12:22گزارش داده نداده بعد دونستن نوع
12:27بیماری اصلاً اینجا نقشی نداره بیمار باید
12:30چه کاری انجام بده بیمار هیچ کاری نباید
12:32بکنه نه تخیل نه تصور نه
12:37تلقین هیچ کاری فقط تنها کاری که اون
12:40انجام میده اینه که میشه
12:41تماشاچی ما میگیم شاهد اگر حواسش جمعه
12:45می‌تونه چشم باز اگر حواسش جمع نیست با
12:48چشم بسته این مسئله رو پیگیری بکنه بهتره
12:51ببینه این هوشمندی اسکن هایی رو که رو
12:54بدنش انجام میده و بیماری‌هایی رو که
12:58شناسایی می‌کنه که به صورت درد گرفتن تیر
13:01کشیدن ضربان زدن
13:04تشنج و سرد و گرم شدن و دیدن نور و رنگ و
13:09غیره و اینها در واقع فرد
13:11رو بیماری رو شناسایی می‌کنه و بعد شروع
13:15می‌کنه به حل و فصل بیماریش فقط باید
13:18همینو پیگیر به چه مدتی مدت از آن داریم
13:22تا ممکنه چندین جلسه هم بعضی از
13:27بیماری‌ها چندین جلسه طول بکشه به ماه و
13:31یکی دو ماه هم بکشه ولی بیمار روند بهبود
13:35خودشو در هر جلسه می‌تونه پیگیری بکنه
13:38یعنی کار کوری نیست به چه چیزایی بستگی
13:41داره به بینش فرد بستگی داره به توان
13:43درمانگر بستگی داره توضیح دادم که این
13:46مسئله توان درمانگر که رفت کنار موند
13:49هوشمندی مسائل بیمار هم همش رفت کنار درست
13:53شد شد اینه که فقط بی‌طرف
13:56باشه شاهد باشه هیچ خصوصیت ویژه‌‌ای نیست
14:00که داشته باشه که بگیم کمک می‌کنه به این
14:04ماجرا کمک می‌کنه به این مسئله خصوصیات
14:09فردی ویژگی‌های فردی چه فرادرمانگر و چه
14:13بیمار هیچ ارتباطی به این مسئله ندارن چرا
14:17چون این بحث رحمانیت الهیه و رحمانیت الهی
14:21ارتباطی به خصوصیات فردی افراد نداره حتی
14:23گناهکاری و بی‌گناهی شون این پاک بودن و
14:26ناپاک بودنشون و به هیچ‌کدوم از اینها
14:29ارتباطی نداره و این رحمانیت اس که شامل
14:33حال همه هست چه نوع بیماریهایی رو جواب
14:36داده ما استثنایی
14:39نداشتیم فقط همینو می‌تونم بگم که توی
14:42تجاربی که وجود
14:45داره تقریباً میشه گفت که روی همه
14:49نمونه‌هایی تجربه شده و جواب هست یعنی ام
14:55اس سرطان بیماریهای
14:57روانی عرض کردم خدمتتون بیماری‌های گروه
15:00پزشکی و روان
15:02پزشکی پاسخ داره یعنی دیگه اصلاً هیچ
15:05نمونه‌ای نیست که ما بتونیم بگیم
15:08نمیشه به دو دلیل یکی تجربه یکی به دلیل
15:12تجربه و یکی به دلیل اینکه وقتی با شعور
15:16الههی کار
15:18می‌کنیم امکان هر چیزی هست و ما اجازه
15:21اینو نداریم که بگیم نه نمیشه باید ابتدا
15:24تست بکنیم ببینیم میشه یا نمیشه اما
15:28تجربه‌ای که تجاربی که به دست اومده نشون
15:31داده که ما انواع و اقسام چیزا رو داریم
15:34حتی آرتروز یعنی ا چیزایی که جنبه مکانیکی
15:38داشته یعنی بنبست پزشکی اینجا باز شده به
15:41اعتقاد ما بله و می‌تونه باز بشه و با
15:45توجه و تحقیقات می‌تونه این قضیه صورت
15:48بگیره خصوصاً در زمینه روان پزشکی که
15:53قطعاً معالجه و
15:56درمان کار
15:59خیلی پیچیده‌ای
16:01است در اینجا وجود داره و انجام میشه در
16:06مورد پیوند اعضا چطور بله یه مسئله هست که
16:10تو تئوریها مون ارائه دادیم بحث عدم
16:13همفازی شعوری عضو دهنده و گیرنده است اینا
16:19از نظر شعور عضوی که میاد یه شعور داره
16:24عضوی که میخواد این بگیره یه شعور داره
16:27اینا با هم همخوان نیستن همفاز نمیشن و به
16:34اصطلاح بعد از یه مدتی شعور گیرنده شعور
16:37اونو پس می‌زنه شعور اون اینو پس
16:40می‌زنه و علی رغم
16:43همه کارهایی که صورت می‌گیره در پیوند
16:46اعضا می‌بینید که امکان پس زدن عضو وجود
16:51داره حالا در بعضی از پیوندها در کوتاه
16:55مدت پس زدن عضو
16:59مشهود میشه در بعضیا طولان مدت مث همین
17:03چند
17:06ما در فرادرمانی بخشی هست که مخصوص این
17:10افراده و همفاز شدن شعور سلولی رو در واقع
17:16انجام میده و افرادی که عضوی می‌گیرن مثل
17:20پیوند کلی و غیره و این‌ها در واقع یک
17:23همفازی شعوری میشن حتی اونا که عمل بایپس
17:26قلب انجام میدن که رگ از پاشون میارن توی
17:29قلب کار می‌ذارن باز هم ممکنه که دچار عدم
17:33همبازی شعوری
17:36بشن با وجود که این از یک
17:40بدنه که با استفاده از این مسئله همفاز
17:46شدن شعور سلولی صورت می‌گیره و امکان یا
17:50احتمال پس زدن عضو کاهش پیدا بکنه الان تو
17:54فرادرمانی یه عضو
17:57معیوبی کاملاً سالم میشه یعنی همون کاری
18:01که عقل میخواد با عمل جراحی دارو انجام
18:03بده تو دنیا کمیته یعنی پس عشق میاد تو
18:06دنیا کمیت تصرف می‌کنه دنیای عرفان با
18:09دنیای شعور سر کار داره و چون همه ذرات
18:14عالم هستی از شعور و هوشمندی ساخته
18:18شدند در واقع صرفاً اونجا با دست بردن تو
18:24کیفیت شعوری هر عنصر اون عنصر شکل میگیر ا
18:28بخش عملیش چه‌جوری اتفاق میفته بله این
18:32مسئله فقط تحفیزی است که این
18:35تفیض خب حالا یا توسط من یا توسط مربی‌های
18:40که داریم چون افراد ف طی یه چند دوره
18:43خودشون مربی هم میشن می‌تونن همین کارو
18:46همین اتصال رو برای دیگران به وجود بیارن
18:50پس یه تئوری داره که شور الهی چی هست رحمت
18:56عام الهی چی هست و پس از اون اتصاله که
19:00کارو انجام میده نه خوندن کتاب نه اینه که
19:05نوشته‌ای به ما کمک بکنه بشوی اوراق اگر
19:09هم درس مایی که درس عشق در دفتر نباشد این
19:14تفیض به
19:15دنبال مکتوب کردن یک سگن نامه انجام میشه
19:20این سگن نامه صرفاً مبتنی بر استفاده صحیح
19:26و درست و انسانی از این ماجرا هست و در
19:31واقع صرفاً یادآوری این مطلب به فرد که
19:37دچار غرور و
19:38منیت نشه و مبادرت به عوام فریبی
19:42نکنه چرا چون بعد از اینی که این قضیه رو
19:46به کار
19:47گرفت پس از یه چند تا تجربه ممکنه دچار
19:51غرور بشه و دچار منیت بشه
19:55جزء وظایف درمانگرا هست هست فرادرمانگر و
20:00جزء سوگند نامشون هست که اطلاعات درست به
20:05افراد
20:06بدن این اطلاعات درست اینه که این
20:11حرکت با کمک شعور الهی داره انجام میشه
20:15وقتی پای شعور الهی به به میون بیاد هیچ
20:19کاری مشکل نیست هر غیرممکنی ممکن
20:25میشه تعجب ماجرا از جایی ممکنه شروع بشه
20:29قوت بگیره که به توان‌های
20:34فردی افراد نگاه بشه یعنی بگن گروهی هستن
20:39که این گروه یعنی با توان‌های فردیش این
20:42کارو انجام میدن این اشکال ماست و مشکل
20:45ماست و جزء سگن نامه افراد هست
20:49که معرفی درست داشته باشن تا مبادا اون‌ها
20:53فکر بکنن که این
20:55قدرت‌های
20:57فردی در واقع اشخاص هست که منجر
21:01به بروز یا وقوع این درمان‌ها میشه هم
21:07اکنون
21:08تعداد حالا زیادی هم از پزشکم روان
21:14پزشکم دارن از این مسئله استفاده میکنن به
21:17این دیدگاه‌ها مجهز شدن و خصوصاً اینکه
21:21دوره‌های ما رو در زمینه فرا
21:24پزشکی که به اصطلاح مخصوص پزشک و
21:29روانشناسا و روان پزشکم م هست برای آشنایی
21:33بیشتر بهشون عرضه کردیم و به هر حال دارن
21:37کار می‌کنن با این رشته یه شبه برای همه
21:39بحث انرژی درمانیه انرژی درمانی چنده هست
21:43که سر زبان‌هاست
21:45و از زمانی که پلاریته
21:48درمانی
21:52و کار با حوزه پلاریته انسان در یکی از
21:55دانشگاه‌های آمریکا
22:00به نتیجه رسید و انجام
22:03شد از اونجا بعد انرژی درمانی که یا همون
22:07پلاریته درمانی پاس دادن با دست روی حوزه
22:10پلاریته
22:12انسان رایج
22:15شد یعنی این استعداد شخصیش یا با تمرین به
22:18دست آورده بعضی از افراد حوزه پلاریته
22:21قوی‌تری دارن بعضیا خب با تمرین هم این
22:25گستردگی
22:26رو دنبال
22:29می‌کنن ولی به هر حال یه مطلبی اس که همه
22:33حوزه پلاریته دارن حالا ضعیف و قوی این
22:36حوزه رو دارن خب منتها در بعضی از افراد
22:39مشخصاً قویتره فرا درمانگر در واقع انرژی
22:43کیهانی میاد با انرژی پلاریته خودش همراه
22:46می‌کنه خیر چون این مسئله از راه دور
22:49نزدیک با دست بدون
22:52دست انجام میشه اصلاً نیازی نیست که
22:56فرادرمانگر از از دستش استفاده بکنه که
23:00اینجوری تلقی بشه که حوزه پلاریته رو با
23:02نیرو
23:03کیانی وط نیروی کیانی یه چیزه شعور کیانی
23:08یه چیز دیگه است شعور کیانی هوشمندی نیروی
23:11کیانی نیروی حیاته نیروست که اونم خودش
23:15افراد حالا میان باهاش آشنا میشن چیزی به
23:17نام پرانایاما چیزی به این
23:21حسامی می‌تونن باهاش کار بکنن اما الزامی
23:24به استفاده از دست اصلاً نیست و راه دور و
23:28نزدیک هم توی این درمان مهم نیست و بعد
23:33مسافت و این‌ها هم مطع نیست چرا چون
23:36هوشمندی که حاکم بر این جریان هست برای
23:40اون بعد زمان و مکان مفهوم نداره چون نه
23:43ماده است و نه
23:44انرژی در واقع هوشمندی نه ماده است و نه
23:49انرژی لذا بحث درمان به هر صورتی عملی
23:54با عرفان متعلق به همه انسان‌هاست و این
24:00عرفان متکی بر
24:03رحمانیت عام الهیست و رحمانیت عام الهی
24:07بلا استثنا شامل حال همه انسان‌ها
24:11میشه و هیچ ارتباطی به پاکی ناپاکی
24:17گناهکاری بی‌گناهی ملیت مذهب و این چیزها
24:23در این مورد نیست عشق یکسان ناز درویش و
24:26توانگر می‌کشد این این ترازو سنگ و گوهر
24:29را برابر می‌کشد لذا در عمل شما می‌بینید
24:33که این
24:35پایه این پایه اشتراکی و فکری همه
24:39انسان‌هاست بحث رحمانیت عام
24:42الهی لذا همه می‌تونن ازش استفاده بکنن
24:47عمل اینو نشون میده بنابراین چیزی به
24:49عنوان لاوال گری اینا اینجا مفهوم نداره و
24:53همه انسان‌ها ریشه اشتراکی فکری دارن
24:58مثلاً در همه جوامع بحث اخلاق ثواب گناه
25:02بحث شعور الهی همونطور که توضیح دادم اینا
25:06اشتراک و توی به اصطلاح این اشتراک ما
25:10می‌تونیم به همدیگه نزدیک بشیم اون بخشی
25:13که ما با هم تفاوت داریم روبنای خاسته یه
25:17زیربنا داریم یه روبنا داریم زیربنای
25:20اشتراکی همه انسانها چیه هوشمندی حاکم بر
25:23جهان هستی و باز همور میگیم اشتراک اشتراک
25:28میایم به روبنا روبنا یک بخشش دوباره
25:31اشتراکی هست یک بخشش خاصه که هر ملتی برای
25:36خودش مراسم خاصی داره اعتقادات خاصی داره
25:40مناسک خاصی داره ولی در بخش
25:45عام همه انسان‌ها می‌تونن به هم نزدیک بشن
25:48و به خداشناسی عملی نائل بشن و این موضوع
25:52در واقع کمک می‌کنه به خداشناسی عملی یعنی
25:57در عمل کسی شعور الهی
26:01رو مورد تجربه قرار بده و از روی این شعور
26:05پی به خودش ببره حالا دیگه بعد از اون خب
26:10روبنا شون هر کسی به
26:13خودش مربوط است چون انسان این زیربنا رو
26:17بهش توجه نکرده دچار اختلاف نظرات شدیدی
26:22شده جنگ ۷۲ ملت همه را عضو بنه چون ندیدند
26:26حقیقت ره افسانه زدن و در واقع اگر انسان
26:31متوجه می‌شد که پایه اشتراکی فکریش با
26:34همدیگه
26:35یکیست شاید خیلی از اختلاف
26:39نظرها جنگ‌ها نمی‌دونم تقابل‌های تاریخ
26:44اتفاق نمیفتاد در ابتدا ما شعور الهی رو
26:48به طور علمی ثابت
26:51می‌کنیم و چونکه عمده افرادی که استفاده
26:56می‌کنن از این مسائل مسلمان هستن و عمدتاً
27:00شیعه هستن ما استنادات این بخش رو در
27:05اختیارشون قرار میدیم تعداد قابل توجهی از
27:09افرادی که دوره
27:12دیدن تفکرات ماتریالیستی داشتن اصلاً تصور
27:16اینه که هوشمندی با جهان هستی حاکم باشه و
27:19اونم صاحبی داشته باشه اصلاً این تصورات
27:22رو نداشتن و صرفاً با مشاهده سری کارهای
27:27عمل ی اومدن جلو و خودشون تست کردن و پی
27:31به وجود این هوشمندی بردن و امروز اعتقاد
27:36کامل دارند که این مسئله وجود کسانی که به
27:41طور
27:44کارشناسانه عرفان رو دنبال کردن
27:48[موسیقی]
27:49و با نقطه نظرهای مختلف اون آشنایی کامل
27:55دارن و قابلیت
27:59انطباق مفاهیم رو
28:03دارن این‌ها در واقع
28:06می‌تونن به اصطلاح به عنوان کارشناس روی
28:10مسائل و انطباق اونها با عرفان ایران
28:13کارهای لازمه رو انجام بدن که عرض کردم
28:16بخشش انجام شده و کماکان این کار در حال
28:19انجام هست اون شبکه هوشمندی اسم‌های
28:23مختلفی
28:25داره ما اسمشو گذاشتیم شبکه شعور
28:30کیهانی به دلیل اینکه یک موضوعی اس انسان
28:33شمول یعنی همه انسان‌ها در هر گوشه دنیا
28:38می‌تونن اتصال به این بخش رو انجام
28:44بدن نام‌های دیگر این هوشمندی روح‌القدس
28:50جبرائیل
28:52روح‌الامین کارگزاران
28:55الهی به اصطلاح یه یا هر نام دیگری شاید
28:59در ملیت‌های مختلف هم در مذاهب مختلف هم
29:02اسم‌های مختلفی داشته
29:05باشه وقتی که گفته میشه جبرائیل نازل شد
29:08یعنی آگاهی نازل شد در اصل عامل انتقال
29:13آگاهی هستن حالا چه ما اونو یه واسطه رو
29:17بدونیم به عنوان یک حامل چه خود آگاهی
29:20انتقال پیدا کرده
29:23باشه بنابراین این مطلب که
29:29ارتباط مستقیم با
29:31جبرائیل مفهومی
29:34نداره به خودی خود مفهوم نداره ما میگیم
29:37یا آگاهی گرفتیم یا نگرفتیم آگاهی گرفتیم
29:40معلومه که با کجا آگاهی گرفتیم این بحث
29:44پرسش و جواب بحث چهارچوب آگاهیست که همه
29:49باید تجربه کنن و این یک مقوله عجیب غریبی
29:53نیست و یک ماجرایی اس که انسان مجهول لاتی
29:58داره و قرار بوده که این هوشمندی هم این
30:01جواب مجهولات ما رو به ما بده نه اینطوری
30:04خود به خود ما اشتیاق نشون بدیم او به ما
30:08بگه ادعونی استجب لکم قراره که ما بخوانیم
30:14بخوانیم با کیفیت با کیفیت خاص خودش نه هر
30:18کسی تا یه کلمه گفت بگم
30:20بفرما کیفیت میخواد و لذا حالا ممکنه
30:26که
30:28توضیحات عامیانه ای روی این
30:31مسئله گذاشته بشه که خب با
30:35کلیتش خیلی موافق نیستیم که فرضاً گفته
30:38بشه که با جبرائیل نه ما ات با هوشمندی در
30:42ارتباط هستیم و اونچه رو که داریم و
30:45می‌دونیم و اینها همش از این هوشمندی
30:48است مثل اینکه ما بگیم با روح‌القدس در
30:52ارتباطیم خب هستیم با جبرائیل در ارتباطیم
30:55خب هستیم خب خ یا بیایم یه اسم آکادمیک
30:59بذاریم که در تمام دنیا قابل فهم باشه با
31:04شبکه شعور کیهانی در ارتباط و اتصال هستیم
31:08یکی میگه نه میگه خب بیا ببین درست شد یا
31:11نه این تئوری اینم عملش بغلش
31:16خوابیده و در واقع به سادگی میشه این
31:19اتصال رو فهمید و درکش کرد و نه تنها
31:24تماشاچی نبود بلکه خودمون هم بهش بپیوندیم
31:28ازش استفاده
31:29بکنیم یعنی در اینجا به دنبال اتصال و به
31:34دنبال آشنایی عملی با شور الهی
31:39فرد پی علت و چگونگی ماجرا پی می‌بره و
31:46کیفیت این ماجرا رو قادر میشه که روی این
31:48مسئله پیاده
31:50بکنه اما در تا زمانی که روی پله اشرا
31:55قرار نگرفته
31:57هر آن دنبال اینه که چه جوری حالا اینجا
32:01سر خدا رو کلاه بذاره حالا اینجا رو یه
32:03جورایی ازش در بره اون رابطه دل که معرفی
32:07شد سر خدا کلاه گذاشتن میره کنار تکلیف
32:13رفع تکلیف میره کنار جاشو چی می‌گیره جاشو
32:18دل می‌گیره جاشو بحث عشق می‌گیره حالا
32:21کاری که از روی عشقه با کاری که از روی
32:24شهر وظیفه و به جا آوردن تکلیف چقدر فرق
32:29می‌کنه خب مثلاً اون نماز خونده میشه عق
32:35ملات مقیم اتصال
32:39شدن انجام
32:41میشه آیا کیفیتش
32:45یکسانه مسلماً نه چه چیزی تعیین می‌کنه
32:50کیفیت‌های صلات افراد مختلف
32:54رو دلشون عش عشقشون یه کسی ممکنه وارد این
32:59صلات بشه نه تنها مقیم
33:03نباشه بلکه در خلال اون ۱۰ تا معامله هم
33:06انجام بده ۱ جم بره بیاد و خب بعدشم میگه
33:10من که
33:13خوندم یه نفر دیگه هم با دلش این کارو
33:18کرده با کیفیت بسیار بالایی جفتشون ظاهراً
33:22انجام وظیفه کردن اما شما فرق قائل هستید
33:26یا نه
33:27پس اگر بخوایم کیفیت بدیم از عرفان
33:31نمی‌تونیم جدا باشیم لذا عرفان جدا از
33:34اخلاق نیست جدا از ثواب و گناه نیست همه
33:37اینها رو
33:38داره و می‌بینیم اونچه رو که در راستای
33:42کمال تعریف میشه مثل
33:46اخلاق مورد بررسی قرار میده منتها در
33:49اونجا توصیه میشه این کارو بکن اون کارو
33:52نکن این کارو بکن اون کارو نکن در اینجا
33:54نهادینه میشه اون عشق باعث میشه که این
33:58نهادی ن میشه مثل
34:01مثلاً یه نفری
34:04که چنان ارزشی برای معلمش قائله که واقعاً
34:08در قبال اون خلاف
34:10نمی‌کنه ولی یه نفر ظاهری این کارو می‌کنه
34:14یعنی ظاهراً هر گوش به حرف معلمش میده
34:17ظاهره ولی یه نفر اونقدر عاشق معلم میشه
34:21که معلمش هر کاری میگه انجام میده این د
34:23تا فرق می‌کنه یا نمی‌کنه پس اون را
34:26رابطه‌ای که بر اساس دل و
34:29عشقه داریم دنبال می‌کنیم و این رابطه
34:33اخلاق رو حتی در بحث گناه ما تعریفهای
34:39خیلی دقیق‌تری داریم که بیرون شاید درصد
34:44عامه روش کاری نداشته باشن اون چیزی که به
34:48عنوان مثال من خدمتتون بگم تششعات
34:53بکنه به طور کلی تو این قضیه گناه
34:57مثال بزنم
34:59خدمتتون شما یه سؤالی از من
35:03می‌پرسید من نمیخوام به شما جواب
35:08بدم در این
35:12رابطه از نظر عرفی من گرفتار نیستم
35:16نخواستم جواب بدم مثلاً از من می‌پرسید
35:20اینو کجا
35:21خریدید من نمیخوام به شما جواب بدم شروع
35:25می‌کنم شما رو به پیچوند
35:27نتون خب از نظر عرفی گیر نیستن میگن خب
35:32آقا نخواست بگه از نظر شرعی هم گیر نیستم
35:35میگم آقا نخواستم بگم از نظر قانونی هم
35:39گیر نیستم اما در دنیای عرفان گیرم چرا
35:44چون این لحظه‌ی که می‌خوام شما رو بپوشونم
35:46میام تو فاز منفی فاز منفی تششعات
35:49خب اینا اصطلاحاتی اس که کسانی که این
35:52عرفان دنبال می‌کنن باش آشنا میشن آشنایی
35:55عملی پیدا می‌کنن
35:57تششعات
36:02گناهه توجه فرمودین پس گناه توی زمانی که
36:07کیفیت می‌خواد مطرح بشه با
36:11یک بزرگنمایی خیلی
36:15بیشتری مورد بررسی قرار می‌گیره و دقتی
36:19داره که حالا شما انشاءالله بیشتر با
36:23مسئله برخورد بکنید متوجه میشید مثلاً ما
36:26تزکیه تششعات
36:28داریم یه تزکیه رفتاری
36:31داریم اینجور برو اینجور بیا اونجور بیا
36:35خرو ما اینو یه بعضی اس که خب همه می‌دونن
36:39اما ما یه تذکیه تششعات
36:41داریم یعنی یه نفر در وادی عرفان تشع منفی
36:45نباید داشته
36:46باشه حالا شما ببینید که یه فرد معمولی از
36:50صبح تا شب چقدر تجشم
36:54داره دروغ میگه غیبت می‌کنه می‌پیچه و و و
36:59و و ببینید چقدر اینا همه تشه منفی داره
37:03ثواب اون چیزیست که انسان رو به کمال
37:05می‌بره گناه اون چیزیست که انسان رو ساقط
37:11می‌کنه در کتاب مقدس اد عتیق داریم که ما
37:14شریعت رو بر قلب شما خواهیم
37:19نوشت و انسان امروز داره به این مسئله
37:23نزدیک میشه که متوجه میشه ثواب چیست گناه
37:29چیست عرفان با
37:32وجوده نه آویزون کردنیست نه دست کردنیست و
37:37هیچ چیزی نیست که ما با
37:40حملش بتوانیم برای خودمون چیزی رو ایجاد
37:45بکنیم یا جزء وجود ماست یا جزء وجود ما
37:49نیست بنابراین حمل کردنی نیست و به ظاهر
37:54هم نیست و یاد بگیریم بحث کمال ارتباطی به
37:59ظاهر افراد نداره
38:02بحث و حالا توی بحثهای کلاً معرفتی حتی
38:07غیر معرفتی
38:10هیچ ارتباطی به ظاهر افراد نداره و در
38:14واقع این مسائل ممکنه که در جاهایی کمک
38:18بکنه به این که عوام فریبی هایی صورت
38:21بگیره مسائلی رخ بده که در واقع افراد رو
38:25از اون معرفتها دور بک کنید و در واقع ما
38:28همیشه این مشکل رو داشتیم مشکل مرید و
38:31مراد مشکل توجه به ظاهر یا ظاهر پرستی این
38:36مشکل‌ها رو همیشه ما داشتیم باهاش مواجه
38:38بودیم خب در یه جایی باید خاتمه پیدا
38:41بکنیم از اشکالاتی که این دیدگاه فراهم
38:45کرده و همیشه شرق دست به گریبانش بوده
38:50مسئله مرید و مرادی
38:52است و این یکی از مشکلات شرق بوده که بحث
38:58مرید و مراد بحث اینه که باید مرید وابسته
39:03به مراد بشه سرسپرده بشه و هزار تا از این
39:08مسائل دیگه در حالی که ماجرای کمال به
39:11هیچکدوم از این چیزا نیاز نداره یکی آگاهی
39:14داره باید م ما رزقناهم ینفقون از اون
39:17چیزی که روزی آسمانی داره انفاق بکنه و
39:21فرد گیرنده هم لزومی نداره که مرید او
39:26باشه
39:27لزومی نداره که سرسپرده او باشه هر روز
39:30دلش خواست میاد هر روز دلش نخواست نیاد
39:33عرفان دو بخش کلی‌تر دیگری رو هم شامل
39:36میشه عرفان کمال و عرفان
39:41قدرت در عرفان کمال بحث تعالی انسان
39:46پیگیری
39:47میشه بحث اینه که
39:50انسان به چه
39:54منظوری خلق شده و روی زمین به سر می‌بره
39:58فلسفه خلقت انسان چیه و انسان به چه سمتی
40:03میره و از این رهگذر دنبال ایجاد کمال و
40:07تعالی برای انسانه هیچ هدف دیگه‌ای
40:10نداره و یک عرفانی هست که عرفان قدرت اگر
40:15میگیم عرفان به خاطر اینکه درون هم ابزاری
40:17نیست اما اون چیزی که در عمل به دست میاد
40:23قدرته و این قدرت
40:27ممکنه مورد سواستفاده هم قرار
40:31بگیره نفوذ در دیگران چونک بدون ابزار
40:35صورت
40:37می‌گیره متعلق به دنیای عرفانه اما به چه
40:41منظوری می‌خواد ازش استفاده بشه در عرفان
40:44کمال دنبال این گونه قدرت‌ها نیستن و
40:48عرفای خودمون هم این مسئله رو به عنوان
40:53شیرینی‌هایی تلقی کردن عرفان قدرت را
40:56مولانا می‌فرماید
40:58که هست حلوا خوراک کودکان صبر باشد
41:04مشت‌های
41:05زیرکان هر که حلوا خورد با پستر رود هر که
41:10صبر آورد گردون بر رود این قدرت تشبیه شده
41:14به حلوا که شیرینی داره و ممکنه یک رهرو
41:20رو یک سالک رو جذب خودش بکنه ولی وقتی
41:23حلوا خورده شد ممکنه شیرینیش
41:26فرد رو بگیره و از پیگیری
41:31کمال منصرف بشه و به هر حال انحرافی در
41:35مسیر او به وجود بیاره انسانی نیست که از
41:38عرفان جدا باشه چرا چون کاری نیست که
41:43مجبور نشیم در مورد اون کیفیت رو تعریف
41:45بکنیم یعنی کنترل کیفی همه چیز به دل
41:49انسان برمی‌گرده اما تا عقل نباشه عشق
41:53معنی نداره و تا عشق نباشه این طرف انسان
41:57مفهوم پیدا نمی‌کنه انسان صرفاً میشه ربوت
42:01نام عرفان حلقه از اینها به روی این
42:07باز عرفان گذاشته شد
42:10که مبتنی بر استفاده از
42:14حلقه‌های متعدد رحمانیت عام الهی هست که
42:20در هر حلقه ما قادر
42:24میشیم کاری رو در جهت
42:27تعالی انجام بدیم با توضیحی که داده شد در
42:32مورد عرفان که دنیای بی‌ ابزاری هست لذا
42:37در واقع این عرفان شناسایی حلقه‌های
42:44مختلف این حوزه رحمانیت رو در واقع مورد
42:49بررسی و مورد بهره برداری قرار میده امکان
42:52داره کسی که سواد داره اسیر علم و فضل
42:57خودش بشه و همونطور که حافظ میگه تا علم و
43:00فضل بینی بی‌معرفت نشینی یک نکته از بگویم
43:05خود را مبین که رسته ماجرا اینه که عمدتاً
43:10نه غالباً عمدتاً انسانی که به علم و دانش
43:15می‌رسه ممکنه خودبین بشه ممکنه دچار به هر
43:20حال اون چگونگی علم و دانش و فضل خودش بشه
43:25و این اونو محروم بکنه از معرفت لازم هست
43:29که انسان برای رسیدن به اون ادراکات علم و
43:33دانش خودش رو ندیده بگیره نه اینکه به کار
43:36نبره به کار ببره ولیکن وقتی پای پله عشق
43:41بیش میاد علم و دانش به درد اونجا به درد
43:45نمی‌خوره علمم و دانش روی پله
43:48عشق کاربردی نداره آن نقطه خاموشی در حرف
43:52نمی‌گنجد بر طاق فراموشی بگذار کتاب اول
43:57کسی بخواد بیاد تو این نقطه خاموشی اول
43:59باید کتاباشو
44:00بذاره خب اول باید کتاباشو بذاره کنار و
44:04با کتابش بیاد چیزی پیدا نمی‌کنه
44:09طبیعتاً در همه دیر مغان نیز شمن شهدایی
44:12خرقه جایی گرو باده و دفتر
44:17جایی باده همون آگاهی و این چیزاست و میگه
44:23دفترم یه جای گروه گذشتم گرو و خرقه هم یه
44:26جا گذاشتم گرو اومدم آگاهی
44:29بگیرم بنابراین کسی با علمش بیاد جلو چیزی
44:33پیدا نمی‌کنه طبیعتاً چون می‌خواد همه چیز
44:36رو با فاکتورها و ملاک‌های علمی ببینه لذا
44:40چیزی نخواهد دید دست
44:41خالی میره دنبال کارش ما یه انرژی‌های رو
44:46تعریف
44:47می‌کنیم به عنوان مثال انرژی نوع دوم
44:50انرژی نوع دوم انرژیست که وقتی به کسی
44:53توجه میشه اون انرژی رو رو دریافت می‌کنه
44:57انرژی نوع دوم اون بحث توجهه بحث
45:02اینگه اون انرژی نوع دوم هم باید در
45:05اون‌ها به وجود بیاد اگر به وجود نیاد غذا
45:09خوردن استراحت کردن ولی یه جوری بدنشون
45:13گرسنه
45:16است توی چند
45:19مرحله افرادی که تجهیز میشن به حلقه‌ها از
45:23انرژی نوع دوم بی‌نیاز میشن یعنی انرژی
45:27نوع دوم رو دیگه بهش نیاز ندارن تعریف و
45:31تمجید و ستایش و غیره و غیره و غیره و
45:33غیره به طور کلی این مسئله قطع میشه یکی
45:37از مسائل تمایل خانم‌ها برای بحث
45:41بی‌حجابی بحث نیاز به جلب توجهه که در
45:46واقع یک گرسنگی درونی هیچ راهی نداره جز
45:49اینکه قط این انرژی نوع دوم صورت بگیره
45:55نیاز به
45:57خودنمایی فرهنگ خودنمایی اینجا باید تحت
46:01تأثیر قرار بگیره وگرنه ظاهر قضیه می‌تونه
46:05ظاهر قضیه صورت بگیره اما خب شما می‌دونید
46:09ظاهر قضیه مسئله رو حل نمی‌کنه اگر فرد
46:13گرسنه باشه خب اگر اون نیاز به خودنمایی
46:18باشه با همون روپوش و با همون چیز و با
46:20همون مقنعه و با همون چادر و با هر چیزی
46:25می‌تونه این جلب توجه و خودنمایی صورت
46:29می‌گیره لذا ما بلوغی رو تعریف می‌کنیم
46:32بلوغ عرفانی در بلوغ
46:35عرفانی یکی از چیزای شو که داریم عدم نیاز
46:40به خودنمایی یعنی فرد
46:43بی‌نیاز خودنمایی ضد کماله یعنی یا انسان
46:48باید انرژی ذهنشو صرف خودنمایی کنه یا
46:50باید بره
46:51صرف کمالش بکنه صرف مسائل دیگه‌ای بکنه و
46:55این‌ها در واقع باید پاسخ بگیره اون عوامل
46:59ترمزی باید پاسخ بگیره تا فرد بتونه همه
47:02انرژی ذهنشو چیکار کنه صرف موضوع کمال
47:06بکنه و در واقع این‌ها داره انرژی ذهنی
47:09اونا رو چ چی کار می‌کنه پرد و هدر میده
47:14خود موضوع کلاس اینه که فرصتی ایجاد
47:19می‌کنه تا به فرد بفهمونه که چی می‌خواد
47:23بگه اون‌ها چه چه‌جوری باید با این اتصال
47:28رفتار کنن همینا که گفتیم بحث منیت بحث
47:33غرور
47:34قره و در حین این قضیه به طور نظری و عملی
47:39با این مسئله آشنا میشن حالا یک فیلم
47:42می‌تونه آگاهی مربوط به اینه که اصلاً
47:46چنین دنیایی وجود داره می‌تونه نقش مؤثری
47:50بازی بکنه و در واقع این آگاهی رو برسونه
47:54که خیلی چیز ممکنه وجود داشته باشه که ما
47:58فکرشو نکنیم خیلی چیزا انسان میتونه
48:01استفاده
48:02بکنه اگه تعصبش بذاره کنار
48:05اگر دید یک بعدیشو بذاره کنار که صرفاً
48:10علمو میخواد
48:11ببینه و به هر حال امکاناتی هست که میتونه
48:16مورد ب برداری قرار بده یک فیلم میتونه یک
48:21بیننده را با یک دنیایی آشنا بکنه بهتره
48:24من راجع به مطلبی صحبت بکنم که خودم اسمشو
48:29در واقع یه جور القا گذاشتم شاید بگیم
48:31القای فرهنگی القای
48:34عرفانی به این صورت که خب می‌دونید ما
48:38سابق چند هزار سالهی در بحث عرفان
48:43داریم و امروزه در دنیا متوجه اهمیت عرفان
48:50شدن و در
48:52واقع ارز اندام در زمینه عرفان خودش شده
48:56جزء یکی
48:59از
49:02فعالیت‌های در حاشیه فرهنگ هر ملتی در
49:06تمام دنیا و در واقع پی بردن که در کنار
49:11تبلیغات فرهنگی و علمی و
49:14غیره لازمه که هر ملتی برای خودش یک هویت
49:19عارفانی هم داشته
49:21باشه و نشون بده که در وادی ادراک و شهود
49:26و اشراق چه سابقه‌ای داره لذا تمام ممالک
49:31شاید اکثر ممالک دیگه از غرب گرفته تا
49:34خاور دور و
49:37شرق هر یک به فراخور حال خودشون ادعام
49:41مندی‌ها رو مطرح
49:43کردن و عرفان‌های رو ارائه دادن که
49:49عمدتاً مبتنی بر فن و تکنیک
49:54هستن
49:57و در بخش قابل توجهی هم عرفان قدرت حالا
50:03خصوصاً عرفان هند که صرفاً تکنیک تکنیک
50:07روی تمرکز روی چاکراها و به اصطلاح مسئله
50:11کمال رو تکنیکی نگاه می‌کنه که از روی
50:14تمرکز روی چاکراها به کمال میشه رسید در
50:18حالی که ما اعتقاد داریم فقط انسان از روی
50:21اشتیاقش می‌تونه به ادراک و شهود و اشراق
50:26برسه و روشن بشه و به درک آگاهی‌ها برسه
50:30ایران در واقع الان جولانگاه عرفان‌های
50:35مختلفی شده از عرفان هند چین تبد فیلیپین
50:41ژاپن عرفان سرخپوستی و حتی غرب یعنی
50:45آمریکا داره الان برای ما عرفان صادر
50:48می‌کنه به این
50:50مملکت کتاب‌های بسیار زیادی رو برای ما
50:54ترجمه کردن
50:55الان در بازار ما موجوده که در واقع
50:59حرف‌های خود ما رو حرف‌های عرفانهای مختلف
51:04و از جمله حتی عرفان خود ما رو به زبان
51:07جدیدی برای ما دارن چیکار می‌کنن مطرح
51:12می‌کنن و در بازاری که ما با اون روبهرو
51:16هستیم همه عرفان رو عرفانهای سر تا سر
51:20دنیا رو میشه پیدا کرد الا عرفان خودمون
51:23رو یعنی انگار که ما هیچ چیزی تا امروز
51:28نداشتیم خب
51:31البته اینجا صحبت بکنیم که عرفان
51:35ما در یک حد تخصصی خیلی خاصی در سطح یک
51:40عده‌ای باقی مونده و هیچ کاری برای عرضه
51:45اون به زبان روز صورت نگرفته خصوصاً در
51:49زمینه عرفان
51:52عملی الان در بازار کتاب
51:56ایران یک جوان
51:59ایرانی یه
52:01کتاب قابل فهم در مورد عرفان ایران
52:04نمی‌تونه پیدا کنه در حالی که صدها کتاب
52:08در زمینه عرفان‌های مختلف دنیا می‌تونه به
52:12سادگی در اختیار داشته باشه اینو می‌تونید
52:15تحقیق
52:16بکنید خب ما در معرض یک القای عرفانی قرار
52:20داریم و در واقع با زبان
52:23بی‌زبانی به ما دارن حالی می‌کنن که ما
52:26چیزی از عرفان در دست
52:29نداریم خب
52:33طبیعتاً این انتظار میره که اگه داریم خب
52:36رو
52:39کنیم و این کافی نیست که ما بگیم کیو
52:42داریم کیو داریم چه بزرگانی رو در زمین
52:45عرفان داشتیم این کافی نیست و بایستی
52:49امروز چیزی برای عرضه ما داشته باشیم نشون
52:53بدیم بگیم ببینید ما هم هویتی داریم
53:00و اون چیزی که از عرفای ما به جا مونده
53:05عمدتاً به صورت اشعار که باید کشف رمز بشه
53:08همشون در گوشه کتابخونه و منازل و اینها
53:12خاک می‌خوره و گاهگاهی هم افراد این اشعار
53:15رو مطالعه می‌کنند و یه بهبه و چهچه میگند
53:18و و بعد
53:21همین و
53:24الان به هر حال دوره و بره‌ای اس
53:28که اگر در این زمینه فعالیتی صورت
53:33نگیره نسل جدید ما به طور کلی معطوف به
53:38عرفان‌های
53:39ممالک مختلف میشه و ما مثل سایر بخش‌ها
53:44مون در زمینه هنر در زمینه‌های به هر حال
53:47فرهنگی در زمینه‌های مختلف که خله هایی رو
53:51ممکنه داشته باشیم و نتونستیم به موقع این
53:54خله رو پر کنیم و نسل جدیدمون جذب
53:58فرهنگ‌ها و در واقع هنرها و مسائل سایر
54:02ملل و ممالک مختلف شده باشن در زمینه
54:05عرفانی هم
54:07این کار صورت بگیره و متأسفانه این ضایه
54:11پیش بیاد که البته الانم تا حدود زیادی
54:14پیش
54:16اومده بنابراین
54:20اهمیت عرضه عرفان به زبان نوین
54:27با کاربردهای عملی و
54:33عینی بسیار بسیار لازم هست و بایستی هر
54:39کاری در این زمینه میشه انجام داد صورت
54:43بگیره من از دوران
54:49کودکی شور و اشتیاق فراوانی داشتم در فهم
54:54و
54:56در واقع کشف چگونگی عالم هستی و اینه که
55:00ما اینجا چیکار می‌کنیم از دوران کودکی به
55:04طرز عجیب غریبی فکر منو به خودش مشغول
55:10می‌کرد و تا جایی که حتی در سن نوجوانی
55:14چندین بار می‌رفت که تعادل روانی من به هم
55:18بخوره که ما اینجا چیکار می‌کنیم چرا
55:20اومدیم اینجا چرا جهان هستی انقدر عظیمه و
55:24بحث خالق و مخلوق و این‌ها که دیگه
55:26طبیعتاً همیشه فکر بشر به خودش مشغول
55:32می‌کرده به
55:37دنبال وسعت گرفتن این
55:41اشتیاق من به خودم
55:44اومدم در سن ۱۸ سالگی حدوداً دیدم که
55:50اتصالی برای من به وجود اومده الان ۵ا و
55:55حالا میره که پنجاه و به یک سال نزدیک
56:00بشه ۳۱ ۲ سال از این ماجرا می‌گذره و من
56:04اولین بار در اونجا مفهوم اتصال رو متوجه
56:08شدم و بعد چون آگاهی میومد یک موضوع دیگری
56:12رو هم متوجه شدم و اونم اینه که نباید
56:15مطالعه
56:17کنم توجه می‌کنید نکته مهم اینه که نباید
56:22مطالعه در این زمینه بکنم چرا اگر من
56:25مطالعه بکنم اطلاعاتی که میاد ممکنه منو
56:29دچار شک بکنه که اینو نکنه تو فلان کتاب
56:31خونده باشم اینو نکنه در فلان مسئله باشه
56:35ولی چون این زمینه رو من بکر باقی گذاشتم
56:39بعد از اون هرچی رو که در واقع پیدا
56:42کردم دیدم که متعلق به به اصطلاح یا مربوط
56:48به یافته‌های خودم میشه و اگر من تحت
56:51تأثیر مطالعات جانبی قرار می‌گرفتم یا
56:55میومدم
56:56رشته‌های مربوط رو فرضاً دنبال می‌کردم و
56:59مطالعه می‌کردم دچار سردرگمی می‌شدم و
57:04شاید اون مسئله اصلی به طرز شاید قابل چ
57:10چشم‌گیری تحت و شعا قرار
57:14می‌گرفت و به هر حال یک موضوعی هست اینه
57:17که فرضاً یه
57:19آهنگساز اگر بخواد یک آهنگی رو بسازه که
57:22ماندگار باشه باید تمام اطلاعاتو بذاره
57:24کنار تمام دستگاه‌ها و گوشه‌ها و این‌ها
57:27رو بذاره کنار درسته بلده مسلطه می‌تونه
57:30بنویسه ولی باید ببینه دلش چی میگه بعد از
57:33اینکه دید دلش چه حرفی داره اونو بنویسه
57:37ولی اگه بخواد به گوشه‌ها و دستگاه‌ها
57:39نگاه بکنه و بگه اینو میگه این بیام این
57:41بازی کنم اون بازی کنم این کار ماندگار
57:44نیست این یک اصل کلیست تو دنیای ادراک و
57:48اشراق و بعد از
57:49اون کسب تجارب متعدد رو در زمینه کمال و
57:55قدرت و بعد متوجه شدم
57:58که اون چیزی که بهش اتصال صورت می‌گیره
58:03خودش دو شبکه است یا شبکه مثبته یا شبکه
58:10منفی شبکه مثبت کارش
58:14ارائه ادراکات ست که منجر به درک کمال
58:19میشه مثل درک ان الحق درک جمال یار
58:26درک وحدت عالم
58:29هستی و درک هدفمندی جهان
58:33هستی درک حضور و سایر ادراکات که گفته
58:39میشه ما یک ظاهر داریم یک باطن
58:43داریم به عنوان مثال وقتی که ما بگیم اتسم
58:47به حبل جمیلا
58:50تفرقو و اینه که به ری ریسمان الهی به حبل
58:56الله به ریسمان الهی چنگ بندازید این یه
59:00ظاهر داره یک و یک باطن داره ظاهرش اینه
59:05که می‌خونیم که بله به این حبل الله چنگ
59:08بندازین و به عالم کثرت نرید حالا عالم
59:12وحدت چیه عالم کثرت چیه جای
59:15خودش باطنش اتصاله این اتصال چیزی نیست که
59:21در جایی به شما
59:23بدن
59:27توجه فرمودین این اتصال در چیزی نیست که
59:30شما بگید من برم فلان جا اتصال و پیدا
59:33کنم
59:35و ماجرا اینه
59:38که در هر کجا که روی بحث کتاب و مطلب و
59:44نوشته کار می‌کنن این پله پله عقله با
59:49معرفتش با اتصالش د تا ماجرای جداگانه است
59:53کاملاً جدا داگان هست روزی آسمانی انسان
59:57شامل همین ادراکات
1:00:00آسمانیست شامل آگاهی‌ها است شامل اون روشن
1:00:03شدگی‌ها است که لازمه از اون‌ها انفاق بشه
1:00:08و لازمه که در اختیار همه قرار
1:00:11بگیره قبل از اون این مفهوم به طور
1:00:14غیرمستقیم باز شده بود و اینجا این سؤال
1:00:17بود که برای خودت می‌خوای یا برای همه
1:00:20می‌خوای و من جوابم این بود که برای همه
1:00:24می‌خوام
1:00:25و بلافاصله از اون به بعد آگاهی‌های مرتبط
1:00:29با این قضیه اتصالهای مرتبط با این قضیه
1:00:33غیر از اون مواردی که فردی بود اضافه شد و
1:00:38این موضوع به صورت امروزی شروع شد که در
1:00:44واقع تفیض به دیگران و از اون هم باز هم
1:00:48به دیگران و در واقع این به
1:00:52صورت درخت شاخه‌های یک درخت بتونه رشد
1:00:56بکنه ادامه پیدا کرد راه بازه برای
1:01:01جمع طبق یک قانون همین قانون اعتصم به حبل
1:01:06الله جمیعا و لا تفرقو طبق این قانون و
1:01:09برای
1:01:10فرد هم طبق قانون ادعونی استجب لکم برای
1:01:16فرد راه بازه منتها اشتیاق بسیار زیادی
1:01:20می‌خواد برای جمع همراه بازه از از اتصال
1:01:25خاص خودش یه اصل کلی ما داریم و اونم اینه
1:01:28که پرواز را به خاطر داشته باش پرنده
1:01:32مردنیست بحث محو و فنا داریم بحث چیزا
1:01:36داریم افراد مهم نیستن یکی از اصولی که ما
1:01:39داریم که در اساس ناممون هست اینه که
1:01:42اندیشه مهمه و نه صاحب اندیشه و خودمون هم
1:01:45بایستی الگوی این قضیه در واقع باشیم و
1:01:50همه افراد در واقع تعهداتی که دارن میدن
1:01:53در این زمینه است که
1:01:55ما صرفاً یک معرفی کننده هستیم و
1:01:58بس و پرواز را به خاطر داشته باش پرنده
1:02:03مردنیست ببینید الان مولانا بین ما نیست
1:02:07حافظ بین ما نیست امیرالمؤمنین علیه
1:02:10السلام بین ما نیستن اما چه چیزی از اونها
1:02:12بین
1:02:14ماست داستان پروازها است که بین ماست در
1:02:19غرب گفته میشه چی
1:02:21میگه در شرق میگن کی میگه این اختلاف
1:02:28بزرگی در تفکر غرب و شرق هست به طور کلی
1:02:31شرق از هر جاش بریم به هر جاش اینه کی
1:02:34میگه بهمین که گفتن کی میگه بقیه ماجراش
1:02:37حله اما در غرب اینه که چی میگه مهم نیست
1:02:42چه کسی میگه مهم اینه که اون صحبت چه چیزی
1:02:46چه پیامی برای انسان داره از اون در جهت
1:02:50تعالی یک جامعه چه استفاده‌ای میشه کرد ما
1:02:53باید بدون توجه به
1:02:55افراد افکار رو بررسی کنیم اگه به درد
1:02:58می‌خوره مورد استفاده قرار بدیم اگه به
1:03:01درد نمی‌خوره بذاریمش ک و تو ۱۰۰ تا فکری
1:03:04رو که بررسیش بکنیم تو ۱۰۰۰ تا فکر بررسی
1:03:07کنیم ۹۹۹ تاشو بذاریم کنار شاید یکیش به
1:03:10درد خورد این چیزیست که ما در فرهنگ شرق
1:03:14باید به وجود بیاریم و اونم اهمیت اندیشه
1:03:18است مولانا میگه من اگر خراب و مستم سخن
1:03:22ثواب میگم حافظ میگه هر چند غرق بهر گناهم
1:03:26ز صد جهت تا آشنای عشق شدم ز اهل رحمتم
1:03:32ببینید اینا خودشونو می‌بینید به یه
1:03:36شکلایی بردن در حاشیه اونجا اهل عشق و اهل
1:03:42رحمت رو پیش می‌کشه و توجه ما رو معطوب
1:03:47می‌کنن به اینه که ببین مطلب
1:03:50چیه دوباره
1:03:53ما
1:03:54خب در شرق یکی از کارایی که صورت می‌گیره
1:03:57اینه که فرزند ممکنه
1:03:59جلسه تشکیل بشه ساعت‌ها راجع به مولانا
1:04:03صحبت بشه مولانا چنین بود مولانا چنان بود
1:04:07حافظ ال بود بل بود نمی‌دونم سعدی عطار
1:04:11این کاریست که خوب ما ازمون برمیاد یعنی
1:04:15یه فرهنگ شاهنامه‌ی این که به اصطلاح قلب
1:04:21راجع به افراد اما د تا خط از شعراشو کشف
1:04:27رمز توجه می‌کنید یا اون کشف رمزی که باید
1:04:32رو آگاهی شون صورت بگیره از کشورهای دیگه
1:04:38میان مثلاً از ممالک دیگه حافظ شناسای
1:04:42شاید داشته باشیم از
1:04:45خودمون جلوتر باشن مولانا شناسایی داشته
1:04:48باشیم از
1:04:49خودمون جلوتر باشن بنابراین این فرهنگ و
1:04:54رو میخوایم در واقع تحت شعا قرار بدیم
1:04:58فرهنگ به اصطلاح قلب و راجع به افراد صحبت
1:05:01کردن و راجع به این
1:05:04مسئله باید جای خودش رو به صحبت راجع به
1:05:09آگاهی‌ها بدی زمینه اینه
1:05:12که کارشناس‌های پای صحبت افرادی که تج به
1:05:18صورت تجربه به ا چیزهایی رسیدن اینم خودش
1:05:22یک توفیق بزرگ بوده که پیش اومده شایدم
1:05:25البته داشته ولی به هر حال الان این زمینه
1:05:28رو ما مساعد می‌بینیم که کارشناسان
1:05:32فن آمادگی این رو دارن که بشینن پای
1:05:37صحبت‌های افرادی که به خودشون به صورت
1:05:39تجربی اومدن جل نه آکادمیک

About this transcript

This page contains the full transcript of دیدار شماره ۴۴: مصاحبه با محمدعلی طاهری - معرفی فرادرمانی (با زیر نویس انگلیسی) by Mohammad Ali Taheri, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 7,254 words across 1,053 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.