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0:00정수입니다. 고구려 조정 공식 기록
0:03주몽은 하늘로 올라갔다. 이걸 다들
0:05신격화를 위한 은요라고만 생각해
0:07왔지만 전혀 그렇지 않았죠. 복수의
0:10사료들에서 주몽이 사라졌다. 고구려
0:13왕들은 다 신들인데 신격화한 답시고
0:16일부러 이렇게 없앴던 경우는 단 한
0:18살례도 없죠. 왕의 시신을 일부러
0:21없앨 필요가 전혀 없는게 최고의 하늘
0:24신격화 왕인 김수로도 사망할 때 그냥
0:27장례 잘했다 했다. 끝. 물건으로
0:30대신했다 같은 얘기 전혀 없습니다.
0:33시신을 없앨 필요가 전혀 없다. 즉
0:36사료상 주몽의 사망 원인은 실종인데
0:39그런데 역시 똑같이 사라진 로블루스도
0:42목숨을 빼앗은 원로원 의원이
0:44관철시켰던 것이 바로 승천이었죠.
0:48목숨을 빼앗았을 경우 그 흔적이 남을
0:50것이기에 없애게 되고 사라짐이
0:53정당화될 수 있는 승천이라는 건
0:55범인인 원로원 의원에게는 최고의
0:58핑계죠. 바로 그렇게 실종이
1:01정당화되는 핑계 승천을 공식화시켜서
1:05밀어붙였던 건 바로 주몽의 아들
1:07유리였습니다. 그런데 정말 희한한
1:10아들이죠. 안 키운 정도가 아니라
1:12어른 다 돼서 처음 만난 그런
1:15사이이고 아빠가 목숨을이를 대위기를
1:18넘기고 겨우 탈출한 나라에서 위기는
1:21커녕 위기가 있을 뻔했다는 기록조차
1:24전혀 없으며 언제 태어났는지 알 수
1:26없으니까 주몽의 아들이란 증거도
1:29아무것도 없는데 신체적 특징이
1:32유사하다 류해 합리적 근거는 단 한
1:34개도 나오지 않고 오직 유일하게
1:37증거합시고 나오는 이야기조차 창작
1:39소설이었죠. 근데 그런 정체불명의
1:43인간이 나타나고 바로 다음 기록이
1:46시신이 사라지는 주몽의 실종
1:48사망이었던 거예요. 그리고 그걸 원론
1:51의원들이 승천 공식화 밀어붙인 것처럼
1:55시신 없는 장례를 강행해서 승천
1:57공식화를 한 사람이 유리였던 겁니다.
2:01아들이라는 유일한 증거도 뻥 가짜
2:03아들 유리가 나타나고 실종 사망
2:06정당화시키는 핑계를 강행 유리가
2:10주몽을 없애고 고구려 왕을 찬탈한
2:12건데 근데 문제는 단지 목숨을
2:15없앴다는 것뿐만 아니라 국가 권력마저
2:18손에 넣었다는 거죠. 그거는 엄청난
2:20배경이 있는 건데 쉽게 찾을 수가
2:23있죠. 나중에 유리가 왕을 할 때 그
2:25아들 태자 해명이 예수도 홀에가
2:28있으니까 황룡국 왕이란 인물이 화를
2:31보냅니다. 그걸 해명이 무시당했다며
2:33불러뜨리고 그 일로 사랑하는 아들
2:36다음 왕이 예약된 해명을 무려
2:38사형으로 처형해 버리죠. 유리왕은
2:41황룡에게 본인 아들을 처형해 달라고
2:44간청할 정도로 극도의 저자세를
2:46보입니다. 역시 다른 나라 왕인
2:49대소대는 똑같은 아들 문제인데 전혀
2:51안 그랬는데 황룡에겐 너무나 특이하게
2:55극단적으로 벌벌 키고 있다. 결국
2:58황룡 때문에 고구려 예비왕이 사형으로
3:01교체당하는 일이 발생했는데 너무나
3:04공교롭게도 고구려 조정의 오피셜
3:06기록에 나오는 주몽을 하늘로 데려간
3:09존재 왕을 교체한 것도 바로
3:11황룡이었죠. 저 뜬금 없는 원투쓰
3:15연니어지는 기록 해명은 아빠가 수도를
3:17옮겼는데 왜 예수도 홀에가 있었나
3:20해명이 태자될 땐 그런 일반적 소개가
3:23없다가 홀에가 있으니까 용감하단 말이
3:26튀어나오고 왜 황룡은 폐자될 땐 물건
3:29안 보내다가 홀에 오니까 화를
3:31보냈고이 1 2 3 기록이 연이어
3:34붙어 나오는 이유를 아무도 몰랐는데
3:36총수가 알아냈죠. 주몽을 하늘로
3:39데리고 간 황룡. 황룡이 활을 보낸
3:42건 너 그러다가 너도 주몽 활처럼
3:46승천당한다라는 경고였고 그래서 해명이
3:49나를 우습게 본다고 반응하며 겁쟁이가
3:52아니라는 반발에 그 활를 불어뜨리게
3:55된 거죠. 가짜 아들 유리가 주몽의
3:57목숨을 빼앗고 무려 국가 권력도 손에
4:00넣게 만든 그 배경 세력이 황룡이면
4:03추유리가 본인 아들 고구려 예비왕의
4:06목숨을 황룡에게 갖다 바친 그
4:08비정상적 벌벌 기능 기는 행동도
4:11완벽하게 다 설명이 되는 겁니다.
4:14결국 주몽의 목숨을 빼앗고 가짜들
4:16유리를 왕으로 만든 진정한 대배우는
4:19바로 황룡국 왕이었는데요. 그러면
4:22황룡국이란 나라는 뭐 하는 나라고 그
4:24왕의 정체는 뭐냐? 황은 중심을
4:28뜻하는 거죠. 황룡국은 중심용국이란
4:32말이에요. 용이라는 거는 임금 얼굴
4:35용한 지배자 지배력 중심이라는 건
4:38지정학적 위치로서의 가운데란 얘기가
4:41아니라 중심적 역할을 얘기하는 거죠.
4:44결국 중심국이란 뜻인데 그러면 중심은
4:48중심인데 뭐에 대한 중심이냐 이걸로이
4:51나라의 진짜 정체를 알 수가 있겠죠.
4:54기존엔 뭐 한나라 신 선비 기자
4:57조선을 이은 나라 등등 말도 안 드는
4:59추측들이 난무했는데 맞는게 전혀
5:02없었고요. 황룡이란 말 자체가 최고
5:04중에 최고 좋은 말이어서 여러 용도로
5:07두루두루 쓰인 말이에요. 그래서 누가
5:10어디서 황룡이란 말 썼다고 무조건
5:12황룡국이 될 거면 다 튀어나오는 거고
5:14그런 식으로 찾을게 아니라 당시의
5:17사료로 정확하게 분석을 해야 하는
5:18거죠. 주몽 아빠가 해모수이죠. 그
5:21해모수에 대해 3삼국 유사에 이런
5:23기록이 나옵니다. 아버지 해모수가
5:26만든 나라가 북부여라고 나와요. 부여
5:29앞에 북이 붙어 있는 거죠. 어떤
5:31학자들은 이게 부열한 나라의
5:33시작이다라고 한 학자들도 있는데 말이
5:35안 되는 소리인 것이 첫대 날짜가
5:38나와 있잖아요. 저게 기원전
5:4059년이거든요. 그런데 사마천 사기에
5:43기원전 22에 멸망한 연나라가 부여에
5:46인접해 있다라는 기록이 나옵니다. 즉
5:49부여는 기원전 222년 이전에도 이미
5:53존재하고 있었다라는 거죠. 그리고
5:56상식적으로 저게 당연히 최초의 부여가
5:58아닌게 앞에 북이부터 있잖아요.
6:01사료에 나온 연도로도 그렇고 기존에
6:04부여가 있는데 저 북부여는 그 기존에
6:06있는 부여의 한일파라는 겁니다.
6:10근데이 북부여에 대한 의미심장한
6:12기록들이 삼국 유사에 더 나오는데
6:15왕은 후에 상제의 명령으로 도을
6:18동부여로 옮겼다. 저게 저렇게만 보면
6:21해모수가 도을 옮긴 거 같은데 그게
6:24아니고 바로 이어져서 설명이 더
6:26나옵니다. 북부여왕 헤브루 지금
6:29해모수 아들 헤브루가 2대 북부여왕이
6:32되었다는 거죠. 천재가 와서 이르길
6:35천재가 도을 동쪽으로 옮겨라. 내
6:38자손으로 여기의 나라를 만들도록 할
6:40것이다. 근데 그건 후에 동명 즉
6:43주몽이 고구려를 만드는 걸 이름이다.
6:46해서 도을 옮겼다. 이런 기록이죠.
6:49지금 북부여가이 땅 흘슨골이라는 곳에
6:52있고 근데 여기선 상제라고 했는데
6:56여기선 천재라고 하죠. 상제 천재가
7:00나중에 여기 흘슨에 고구려 만들
7:03거니까 해모수 아들 해부로 넌 다른
7:05데로가 이랬다는 건데 일단이 내용은
7:09북부여가 원래 있던 곳에서 옮기게 된
7:11이유가 북부여 2대왕인 헤브로의
7:14의지가 아니라 다른 사람 의지다라는
7:17걸 나타내고 있는 거죠.
7:19천재 상제 의지입니다.
7:22근데 삼국 유사는 같은 책인데 바로
7:24앞에서는 상제라고 했는데 왜 또 바로
7:27뒤에선 천재라고 할까? 상제하고
7:30천재의 차이가 뭡니까? 앞에 명령
7:33내린게 상제라고 했던 부분의
7:35기록에서는 해모수를 천재라고 하고
7:38있죠. 지금 북부여 왕이 이대 아들
7:41헤브루로 바뀌었잖아요.이 경우는 아빠
7:43햄모수가 사망해서 아들 헤브루가
7:46이대왕이 되었다. 아빠 헤모가
7:48은퇴하고 아들에게 왕을 물려줬다.
7:50아들 헤브루가 반란을 일으켜서
7:52아빠한테 왕을 빼앗았다. 가장
7:55일반적이고 많은 경우는 당연히
7:571번이죠. 근데 가장 일반적 경우라는
8:00것뿐만이 아니라 기록들을 쭉 보면 저
8:031번이다라는 걸 쉽게 알 수가 있는데
8:06일단 앞부분 기록에서 해모소를
8:08천재라고 하면서 동부여 이동을 명령한
8:11건 상제라고 하고 있으니 해모수와
8:13이동 명령 내린 상제는 서로 다른
8:17존재로 구분해서 기록을 하고 있죠.
8:19그렇다면이 기록은 해모수가 사망을
8:22했거나 아니면 왕에서 본인이
8:24내려왔거나 아니면 빼앗겼거나 해서 더
8:26이상 왕이 아닌데 해모수가 아닌 또
8:29다른 천재 상제라고도 불리는 그
8:32천재가 해모수 아들한테 너 거기
8:35떠나라 이렇게 명령을 한 상황이라는
8:38거죠.
8:39즉 천재인데 다른 천재와는 구분되는
8:43상제라는 존재가 또 있었다라는
8:45기록인데 일단 이걸 기억해 주시고
8:48그런데이 일에 대해 삼국 사기는
8:50어떻게 쓰고 있느냐? 다른 건 다
8:53똑같은 내용인데 삼국 유사하고 다른게
8:55뭐냐면 아까 삼국 유사는 꿈에 상제
8:58내지는 천재가 와서 말했다
8:59이거였잖아요. 근데 여기선 꿈이란
9:01말이 없어요. 꿈이 아니고 일자 즉
9:05일전에 그리고 천재가 아니고 그냥
9:08천이 내려와 말했다 이러고 있습니다.
9:10삼국사기는 유교 정신에 입각해서
9:13환상적인 내용은 안 쓰거나 변형하거나
9:16그러니까 원천 소스를 옮겨 적는
9:19사람이 일부 변형을 강하는 거는
9:21우리의 정사 사서만이 아니라 다른
9:24나라 정사 사서들에서도 무수하게
9:26나오는 이죠. 역사서라는게 원래 쓰는
9:28사람 지향에 따라서 당연히 내용을
9:31건듭니다. 그러니까 원래는 상제 내진
9:34천재라고 해야 하는데 삼국사기는 저때
9:37명령을 내린게 천재라고 하고 싶지가
9:39않았던 거죠. 천이라고 바꿔 쓴
9:41겁니다. 또 삼국사기는 북부여,
9:44동부여 이런 말을 최대한 안 쓰고
9:46그냥 부여라고 퉁을 치려고 하고
9:49있어요. 그렇다고 완전히 감출 순
9:51없어서 중간중간에 쓰곤이 있는데
9:53분명히 동부여라고 해 놓고 다른
9:55부분에서는 또 은근 슬쩍 같은 나라의
9:58추우왕인 대소를 그냥 부여왕 퉁을
10:01치고 있죠.
10:02천재란 말도 웬만해서 안 쓰려고
10:04하는데 또 다른 부분에선 천재의 아들
10:07해모수 이런 말을 씁니다. 어쩔 수
10:09없이 쓰긴 쓰는데 최대한 안 쓰려고
10:11하는게 동부여 같은 부여의 어떤
10:15제한이 붙은 그런 말과 천재란
10:17말이죠.
10:18꿈에 나타났다. 뭐 이런 거는 환상적
10:21내용이니까 그래서 없앴다고 쳐도
10:23동부역, 천재 이런 거는 그런 것도
10:26아니잖아요. 이런 말들을 삼국유산
10:29그냥 대놓고 다 있는 그대로 써
10:31주는데 왜 삼국사기는 가급적 피하려고
10:34하는지 그 이유를 좀 있다 알 수
10:36있게 됩니다. 일단 양사서 기록을
10:39통해 확실한 건 하늘 천 천재
10:41상자라고 불리는 하늘의 지배자로 당시
10:44사람들에게 인식되고 있던 모종의
10:47권력자가 북부여라는 나라의 동쪽
10:49이동을 북부여 왕에게 명령했다는
10:52거죠. 그리고 그 모종의 권력자는
10:55해모수의 아들 북부여 이대왕
10:57헤브루보다 훨씬 더 강력했다라는
11:00겁니다. 훨씬 더 강력했으니까 국가
11:03이동이라는 엄청난 일을 명령할 수
11:06있었겠죠.이 이미 털을 잡고 잘
11:08지내고 있는 내 홈타운을 떠난다는
11:10것은 권력자에겐 너무나 하고 싶지
11:13않을 일이죠. 실제로 북부여는 원래
11:15홈타운 흘고를 떠나고 나서 국가
11:18권력이 원창업자 해모수에서 나온
11:20혈통이 아니라 전혀 다른 혈통인
11:23금화일파에게 넘어갔잖아요. 권력이라는
11:25건 결국 현지 장학에서 나오는 건데
11:27권력자가 이미 잘 장악하고 있는
11:30현지를 누가 떠나고 싶겠어요?
11:32홈타운을 떠나면 권력잔 약해지는
11:35겁니다. 해브루 다음 권력을 헤브루가
11:38아들이 없어서 금화가 먹은 것 아니냐
11:40뭐라고 대충 말하는 사람들도 있는데
11:43어머니 다르지만 해브르 형제인 주몽
11:45있잖아요. 원래의 재왕 혈통 해모수의
11:48아들인데 주몽도 근데 동부에서는
11:51권력은 태양신해모수 혈통이 전혀 없는
11:54금화일파가 다 틀어지고 태양신혈통
11:56주몽은 철저한 참밥 대울 받았죠.
11:59즉 해모수 혈통들의 힘이 북부여
12:02동부여에서 약해져서 권력을 빼앗기게
12:04되는 건 당연히 가장 직접적 원인이
12:07원래 있던 곳에서 나와 이동을 해야만
12:10했던 저일 때문이죠. 하물며 북부여왕
12:13해부르 본인의 의지가 전혀
12:15아니었다라고 사료에 대놓고 나온다.
12:19그런데 이제 삼국사기에 또 이상한
12:21내용이 나옵니다. 그 옛도 즉
12:24북부여의 원래 수도 흘슨에 어디서
12:27왔는지 알 수 없는 즉 정체불명의
12:30인간이 있는데 스스로 천재의 아들
12:33해모으로 칭하며 그 옛도에다가 또
12:36도하였다. 이렇게 나오고 있습니다.
12:39이게 딱 보면 순서가 뒤바뀌어 있죠.
12:43원래 삼국 유사는 먼저 해모수가
12:45북부여를 흘고 만들고 그다음에 2대
12:49북부여왕 헤브루가 왕을 하다가 상제
12:51천재의 명령으로 북부여를 동쪽으로
12:54이동해서 동부여가 되었다 이거잖아요.
12:57근데 여긴 순서가 반대인 거죠.
13:00북부어 해브로가 천 명령으로 동부여로
13:03이동을 한 다음에 그럼 원래 있던 그
13:06옛도이 지금 텅텅 비계되었다는
13:08거잖아요. 그래서 그 비계된 옛도에
13:12해모수라는 어디서 왔는지 알 수 없는
13:15정체불명 인간이 스스로 천재의 아들
13:17해모수라고 칭하며 그 비계된 옛도에
13:21또 세력을 구축하였다.
13:24회모수가 먼저 나라 만들고 그 아들
13:26헤브루 때 그 나라를 옮긴 건데
13:29여기는 헤브루가 옮긴 다음에 그래서
13:33그 비계된 곳에 해모수가 또 세력을
13:35구축했다 이러고 있는 거죠.
13:38얼핏 보면 삼국사의 오류다. 헷갈렸다
13:41이렇게 보이거든요.
13:43왜냐면 해모순 해불이 아빠고 해모수가
13:46먼저 맞는 나라가 북부여고 동부여는
13:49그 북부여가 이동을 한 건데 근데
13:51북부여가 동부여로 이동한 다음에
13:54해모수가 또 세력 구축했다는 건 혼동
13:56오류 기록이다. 1차원적으로는 그렇게
13:59생각할 수도 있죠. 그런데 저 기록이
14:03모종의 와전이 발생한 건 분명한데
14:06묘한 디테일이 있습니다. 그 옛이란
14:09표현이 등장한다는 거예요. 그 옛 즉
14:12북부여가 동쪽으로 떠나고 남게 된 그
14:15빈곳이라는 말이잖아요.
14:18그러니까 단순히 헷갈린게 아니라 지금
14:20분명히 이동에서 비계된 그 원래
14:23장소에 또 무언가가 생겼다이 말을
14:26하고 있는 거죠. 그또이라는 말은
14:29당연히 그 얘기죠. 즉 모종의 와전이
14:32일어나긴 했는데 그냥 생으로 순서를
14:34헷갈리기만 한 건 아니라는 겁니다.
14:37비계된 그 옛도에 또 뭔가 생기긴
14:40생겼다라는 거죠.
14:43그 옛도에 또 생기게 된 모종의
14:45세력은 어디서 왔는지 알 수 없는 즉
14:48정체불명의 인간이 스스로를 해모라
14:51칭하며 북부여의 이동으로 피게 된 그
14:54옛도을 장악하였다. 이렇게 기록하고
14:57있습니다. 그러면 삼국사기와 삼국
15:00유사를 합하면 이렇게 정리가 되는
15:02거죠.
15:03천재가 흘슨에 와서 본인을 해모수라
15:06칭하고 북부여를 만들었다. 그
15:09헤모수의 아들 헤브루가 해모수 다음에
15:11이대 북부여 왕이 되었다. 아들
15:14헤브루가 상제라는 존재의 명령에 의해
15:17북부여를 동쪽으로 옮기고 동부여라고
15:19이름을 바꿨다. 그리고 원래 북부여가
15:22있던 그 비계된 장소 옛또베는 어디서
15:26왔는지 알 수 없는이가 이끄는 모종의
15:29새로운 세력이 구축되었다. 근데 그
15:31세력도 해모수를 칭하는이가 권력을
15:34잡고 있다. 이렇게 정리가 되는
15:36겁니다. 그러면이 상황이 현실적으로
15:40무슨 일이 일어난 상황입니까? 둘
15:42중에 하나인 거죠. 해모수가 아들
15:45헤브루한테 북부여왕 물려줬으나
15:47사망한게 아니었다. 그래서 아들
15:50헤브루가 북부여 조정을 뜯어서 들고
15:53동쪽으로 이동했는데 왕 넘겨줬던
15:55아빠의모수는 그냥 원래 있던 장소에
15:58남아서 새로운 나라를 또 만들었다.
16:01만일 헤브가 원래 있던 북부여라
16:03나라의 왕을 안 했다면 북부여가
16:06모국으로 있고 해모수가 아들
16:08헤브로한테 너 동쪽으로 가서 동부여라
16:12나라 만들어서 거기 왕해 이랬다면
16:14북부여 모국 동부여는 그 모국
16:16북부여의 제후 이렇게 될 텐데 근데
16:19그거는 사료 기록에 반하는 거죠.
16:22분명히 북부 여왕 해부루 이렇게 나와
16:25있잖아요. 더 이상 아빠 해모수는
16:28본인이 만든 나라 북부여의 왕이
16:30아니라는 거죠. 그리고 도을 옮겼다.
16:33즉 원모 북부여가 그대로 존재하면서
16:37파생 제우국으로 동부여가 추가로
16:39만들어진게 전혀 아니라 명백히 원래
16:43나라 북부여 그 자체가 그대로 뜯어
16:45옮겨졌다는 기록입니다.
16:48그러면 아빠 해모수가 북부여 왕은
16:51아들 헤브루한테 넘겨줬긴 했지만
16:53그래도 생존에 있었다라고 할 거면
16:55아들 헤브르가 북부여 조정을 다
16:57뜯어서 옮겨가는데도 본인은 그냥
17:00남아서 또 새로운 나라를 다시
17:02건국했다라는 건데 뭐 하려고 그렇게
17:04합니까? 정 아들을 독립시키고 싶으면
17:07본인이 북부여왕 유지하면서 아들한테
17:10파생 제우국 신화국 동부여를 졌다가
17:13만들려고 하는게 당연히 맞는 건데 뭐
17:15하려고 본인이 만든 나라는 뜯어
17:17옮기고 같은 데다가 새로운 나라를
17:20다시 또 만들어요. 너무 이상한
17:22과정이고 사료 기록적으로도
17:25그 옛도에 도하였다 얘기는 북부여의
17:28이동으로 비계된 그 옛도우배 즉
17:32빈집털리 식으로 새롭게 새로운 세력이
17:34들어섰단 말이잖아요. 근데 저
17:36해모수가 해부를 아빠면 무슨
17:39빈집털이고 무슨 새로운 세력이에요?
17:41원래부터 거기 있던 그 장소의 원래
17:44주인인데
17:45또 비계된 옛도우에 빈집털리로 새로운
17:49세력 구축했다는 저 해모수가 해부르
17:51아빠 원래 그 해모수라면 어디서
17:54왔는지 알 수 없는 인간이다라는게
17:56대단히 이상한 말이죠. 사료가 헤브르
17:59왕을 정확히 인지하고 있잖아요.
18:01그러면 해모수가 그 헤브르 아빠면
18:04해브르 아버지 해모수가 그 옛도에
18:06도하였다 이래야 되는데 저 해모수가
18:09해부르 아빠라는 말을 일절 안 하고
18:12굳이 정체불명의 인간이다 이러고
18:14있으니 굉장히 이상한 기록인 거죠.
18:17그리고 저 정체불명의 빈집털리맨 신규
18:21세력 구축 해모수가 원래 해부루 주몽
18:24아빠 해모수 그 사람이라면 정말
18:26이상한게 또 있죠. 아들 헤브루한테
18:30북부 여왕 물려줬는데 그 헤브루가 그
18:33북부여를 뜯어 옮겼는데 그런데 정작
18:35아빠는 안 따라가고 그냥 원래 있던
18:37위치에 남았다. 해모수 아들 주몽은
18:40왜 아빠가 있는데 안 있고 이복형
18:43해보르 쪽으로 가서 있습니까? 그게
18:45말이 안 되는게 그냥 아빠 있는 곳에
18:48같이 있으면 나중에 아빠가 아빠 있는
18:52곳에 왕을 물려 줄 거다니요? 그러니
18:55아빠가 살아서 그 장소에 존재하고
18:57있다면 굳이 억지로 헤어져서 그쪽으로
19:00갈 하등의 이유가 없죠. 아빠가
19:02살아서 그 장소에 존재하고 있다면
19:06결국 상황은 아빠가 사망해서 없으니까
19:09해브루가 이젠 태양신일파의 최고
19:12리더이니 해부루가 이동한 쪽으로 가서
19:15된 거죠. 해서 그 해부를 사망하고
19:17태양신파가 권력을 상실하니까 거기
19:20동부여에서 참밥이 되게 된 거고
19:23아빠왕에서 아들 왕으로 바뀌는 가장
19:25흔한 일반적 경우가 아빠가 사망에서
19:28아들이 이어받는 건데 그 일반적이라는
19:31것뿐만이 아니라 모든 상황이 북부여
19:332대왕의 헤브르가 등극한 건 1대왕
19:36해모수가 사망을 하고 이어받은
19:38거다라고 말을 해 주고 있는 거죠.
19:42하물며 그 비계된 옛두우에 빈집털리로
19:45신규 세력 구축한 저 해모수를 해불르
19:48아빠란 말 절대 안 하고 정체불명의
19:50인간이라고 삼국사긴 기록하고 있다.
19:53그러면 어떤 생각을 할 수가 있게
19:55됩니까? 저때 해모수가 원래 오리지널
19:59해모수가 아니라 혹시 두 번째
20:02해모수가 아니냐 이런 생각도 해 볼
20:04수 있게 되는 거죠.
20:06해모수란 이름이 현대의 무슨 이런
20:08이름이 아니라 태양이 비추어서 주몽이
20:12태어났다. 즉 해모수는 태양의
20:15신이었죠. 뭐 김만수 같은 한 사람
20:18개인의 이름이 아니라 태양의 신을
20:20지칭하는 명칭이 해모수다.
20:23각 신화나 종교에 보면 신을 그냥
20:26신이라고만 부르는게 아니라 그 신에
20:28해당하는 고유한 이름이 있잖아요.
20:30그리스 신화에서는 태양의 신을
20:32아폴론이라고 부르는 것처럼 태양의 신
20:35해모수 이렇다는 기록인데
20:38그러면 어떤 권력자가 내가
20:40아폴론이다. 내가 태양의 신이다.
20:42이렇게 했으면 그 권력자가 사망을
20:45해도 다른 권력자가 내가 아폴론이다
20:48또 할 수가 있죠. 제2, 제3의
20:50아폴론이 얼마든지 있을 수 있는
20:53겁니다. 그러면 저 비계된 그 옛업을
20:57빈집터리로 먹어서 새롭게 세력을
20:59구축한 그러면서도 해부르 아빠라는
21:02말이 없이 정체불명의 인간이라고
21:04기록되는 저 해모수가 해부르 주몽
21:07아빠 해모수가 아니라 제 2
21:09해모수라면 일단 저 이상한 기록하고도
21:12맞아떨어집니다. 그런데 삼국 유사
21:16동명이 장차 일어날 조짐을 이룹이다.
21:19사실 그 비계된 원래의 옛도 흘고
21:22들어선 진짜 새로운 나라는 삼국
21:25유사가 저렇게 설명하고 있듯
21:26고구려죠. 동명 즉 주몽의 고구려
21:29얘기하고 있죠.
21:31천재 상제가 흘슨에 미래에 고구려
21:34생길 거니까 해부르 동쪽으로 가라라고
21:37했다는 거는 나중에 고구려인들이
21:39고구려 건국을 더 폼나게 하려고 한
21:42얘기지만 팩트는 북부여가 떠나고
21:45비계된 그 원래의 도욱지 흘고
21:48만들어진 나라는 주몽의 고구려라
21:50이거예요. 저 내용은 교차 검증이
21:52많이 되는 내용입니다.
21:55삼국사기, 위서, 공희, 해모수가
21:57북부여 만든 흘과 주몽이 고구려 만든
22:01장소 홀보는 같은 곳이다 말을 하고
22:03있죠. 근데 같은 곳인데 왜 같은
22:07장소가 흘슨골로도 불리고 홀으로도
22:10불릴까?
22:11흘승골이라는게 뭡니까? 승이
22:14떠오르다라는 거니까 흘이 떠오르는
22:16곳인데 그러면 그 떠오르는 흐이라는
22:19건 뭐겠어요? 리 떠오르는 것을
22:22지배한 지배자가 해모수 태양 모수니까
22:26당연히 흘고에 흐른 태양이죠. 그리고
22:28우리 말에서 3일 4흘 1 흘이죠.
22:321 태양이잖아요. 그러니 당연히 1
22:35태양 흘 흘승골 1승골 태양이 승
22:40떠오르는 곳이 되는 거죠.
22:43근데 흘이
22:45떠오르는 곳이 홀본과 같은 곳이다.
22:48본은 근본, 뿌리, 밑이니까
22:52홀보는 홀의 근본, 홀의 뿌리, 홀의
22:55밑 뜻인데 그러면 태양이 떠오르는
22:58곳이 홀이니까 홀은 뭐의 밑이겠어요?
23:03태양이 위로 떠오르려면 당연히 태양의
23:06밑을 밀어 올려야죠. 태양의 밑을
23:10신적인 존재의 힘이 밀어 올려야 위로
23:13떠오를 것 아니에요. 옛날 사람들
23:15사고로는 하물며 홀라고 흐른 발음이
23:18거의 똑같다. 즉 홀이 캤을 듯도
23:21있지만 저렇게 선의 뜻도 있는 거죠.
23:24사전 펼치면 바로 알 수 있는 하나의
23:27글자의 뜻이 한 개만 연결되는게
23:29아니라는 건 기초 상식이잖아요.
23:32흘, 일, 승골, 태양이 떠오르는
23:35곳. 그곳과 같은 장소인 홀 즉 홀은
23:39태양의 밑을 얘기하는 거죠. 그런데
23:42저삼국유사의 해모수가 흘슨골 홀에서
23:46북부여 만들 때의 기록을 보면 그때는
23:49홀이 아니라 흘슨골이라고 하고 있는데
23:51나중에 주몽이 그곳 흘슨골로 가서
23:54건국할 그때는 홀본이란 명칭이 그
23:57장소에 사용되고 있습니다. 그럼 같은
24:01장소인데 왜 해모수가 건국할 때는
24:04흘승골이라고 불렸다가 주몽이 만들 땐
24:07홀이라고 불릴까?이
24:10이 이유를 아무도 몰랐죠. 제가
24:12말하기 전까진. 그걸 알아낸 1차적
24:15열쇠가 바로 그 옛 기했던 북부여
24:20이동으로 비계된 그 옛 흘에 들어선
24:24빈집털리 신규 세력 해모수이
24:27기록이었어요.
24:29모든 상황이 1대왕 해모순 사망하고
24:312대왕 들어선 것인데이
24:34비계된 그 옛또읍에 해모수라 칭하며
24:37새로운 세력 구축했다는 저 해모수는
24:39뭐냐?
24:41해모수가 꼭 한 명의 사람만
24:43사용하라는 법은 없다. 제 2의
24:46해모수가 나타나서 원래의도 흘슨고를
24:49새롭게 지배하기 시작했다. 그런데
24:52이건 또 아닙니다. 왜냐면 주몽이 홀
24:56지배자의 딸과 결혼을 해서 홀의 다음
24:59지배자가 되었는데 저 주몽장인 홀
25:02부여 왕이라는 사람의 이름을 우리가
25:05알고 있죠. 당시 홀의 리더 주몽
25:08부인인 소선호의 아빠 이름이
25:10연타발이죠. 그러니까 홀본 흘슨골
25:13같은 곳이니 북부여가 이동하고 그
25:15비계 빈집 흘슨골의 추우 리더가 된
25:18사람 이름이 연타발이다라는 거잖아요.
25:22근데 북부여의 이동으로 비계된
25:24흘승골에 해모수라 칭하는이가 새로운
25:27리더가 되었다는 기록인데 정작 그
25:30비계된 곳에 새로운 리더인 연타발은
25:33해모수가 아니라 연타발이죠. 이름이
25:36만일이 해모수가 해모수라는게 태양신을
25:39지칭하는 명칭이니 또 다른 사람이
25:41나도 해모수다, 나도 태양의 신이다.
25:44이렇게 스스로를 칭한 것이었으면
25:46향후의 흘승굴 리더가 역시 해모스란
25:49명칭을 사용해야 하는 건데.
25:51근데 홀본 흘슨골래 리더 연타발은
25:54해모수라고 안 하고 그냥 연타발이라고
25:56하고 있습니다. 그러면 비계든
25:59흘슨골에 해모수라는 명칭을 칭하는이가
26:02장악했다고 나오는데
26:04정작 장악한 리더 그 사람은 해모수란
26:07명칭을 안 쓰고 있잖아요. 그러면
26:10해모스란 명칭을 비계된 흘슨에서
26:13썼다는 건 리더가 아니면 대체
26:16누구냐? 리더 외엔 쓸 사람이
26:18없는데. 그래서 여기서 바로이 사료
26:22흘슨과 홀보는 같은 곳이다. 해모수가
26:25건국할 때는 그 장소를 흘이라고
26:27불렀는데 왜 주몽이 건국할 때는
26:30똑같은 장소인데 그 장소를 홀이라는
26:33다른 명칭으로 부르고 있을까? 즉 저
26:36기록은 해모수가 건국할 때는
26:39흘생골이라고 부르던 그 장소의 명칭이
26:42추후 주몽이 건국할 지음 시기에는
26:45홀으로 바뀌어 있었다는 거죠. 그럼
26:48왜 바뀌었을까요?
26:50북부의 이동으로 비계된 흘슨고를
26:53해모수라 칭하는 이의 세력이 다시
26:55장악했다라는 기록. 근대 정작
26:58흘슨골의 리더는 해모수라는 개인적
27:01칭호를 사용하고 있지 않다. 근대
27:04추후 주몽이 건국할 지음 시기에는
27:08승골이 홀본이라고 바뀌어 불리고
27:11있다라는 기록.
27:13그러면 흘슨골의 새로운 명칭, 홀본
27:16적어는 대체 어디서 온 말일까?
27:19여기서 필요한게 바로 고대인들의 언어
27:22표기 방식에 대한 지식이죠.
27:25삼국사기, 질리, 고구려, 공목달,
27:28웅섬산 같은 말이다라는 기록인데
27:31웅이라는 건 뜻이 곰인데 근데 그 곰
27:33웅에 대응하는게 공이잖아요. 뜻은
27:37곰과 상관없는데 소리가 곰하고 비슷한
27:39소리죠. 즉 같은 장소를 공목 다른
27:43고구력 고유어를 소리가 비슷한 한자로
27:45표기를 한 거고 웅섬사는 뜻의 한자로
27:48표기한 거고 같은 대상을 한자 표기할
27:51때 소리로도 표기하고 뜻으로도
27:53표기하고 그래서 공목달 옹산 같은
27:57곳인데 두 방식으로 표기하고 있는
27:59거죠. 이게 고구려뿐만이 아니라 고대
28:03국가들은 한자로 표기를 할 수밖에
28:04없으니까 다 공통적으로 나타나는
28:07현상이거든요.
28:09신라 이사부 태종 이종장군 이게 지금
28:12다 같은 사람이잖아요. 똑같은 사람을
28:15세 개의 방식으로 표기하고 있는 건데
28:17이사부은 소리로 표기한 거고 태종은
28:20뜻으로 표기한 거고 이종은 뜻하고
28:23소리를 혼합한 거죠. 한자로 표기를
28:25하니까 이런 현상이 나타나게 되는
28:28겁니다. 같은 대상을 세 개의
28:30방식으로 표기하게 되는 거죠.
28:32흘승골이라는 표기 방식이 여기서의
28:35이종 같은 표기 방식이죠.
28:384흘 3일 흘 1 태양인데 승이란
28:42한자는 떠오르다라는 뜻의 한자니까 흘
28:46태양의 우리말 승 떠오르다 우리말과
28:49한자가 혼합된 이종 같은 방식인
28:52거죠. 그런데 그 흘슨골과 같은
28:55장소인 홀본 흐라고 홀은 거의 같은
28:57소리고 그런데 거기에 더해서 한자
29:00사전 최고권의 대명사로 불리는 강의
29:03자전에 보면 홀의 홀은 해라는 소리로
29:06읽는 글자와 같은 의미의 글자다라고
29:09나오죠. 즉 예전에는 그 소리의
29:12의미가 홀이라는 소리의 의미와 해라는
29:16소리의 의미가 같게 사용되었다 이런
29:19말이잖아요. 근데 우리말 소리로
29:21해라는 소리는 태양이죠. 그런데 홀의
29:25원지배자였던 해모수의 해도 우리말로
29:28태양이고 홀과 같은 장소인 흘슨도
29:324흘 3일 1일승골 태양이 떠오르는
29:35곳이었죠.
29:37그러니까 홀 흘 즉 홀보는 일본이
29:42되는 거죠. 사람들이 다들 해왔던
29:44매우 잘못된 착각. 일본을 열라고
29:48다들 고정관념에 사로잡혀서 착각을
29:50하고 있었는데 일본이 왜 열도예요?
29:53열도가 아니죠. 일본은 원래
29:57열도는 일본이 아니고 외였죠.
30:00저렇게 두 개의 정사 사서에 일본과
30:04외는 원래 서로 다른 존재였다라고
30:07공히 교차적으로 확인이 되는데 일본과
30:10외가 통합된 이유는 한쪽이 한쪽을
30:13먹어서 그렇게 된 거다. 그리고 먹은
30:16쪽은 당연히 구당서대로 일본이 외를
30:19먹은 거죠. 왜? 일본이 외를
30:22먹었으니까 최종 이름이 일본이 된
30:24거죠.
30:26그러면 원래는 열도 외가 아니었던
30:29일본 먹어서 열도 외를 일본으로 바꿔
30:32버린 외가 아니었던 진짜 오리지널
30:35일본. 저 일본 대체 뭐냐? 그 진짜
30:39원래 일본을 알려주게 된 발견 금성문
30:42예군 묘지며 심지어는 일본에서도
30:45일본이란 말이 원래는 백제에서 나온
30:48말이다라는 걸 인정하는 학자가 나오게
30:51만든 바로 그 증거.
30:54현경 5년 660년 바로 백제가
30:57멸망한 그해 백제인이었다가 배신해서
31:01당나라로 넘어간 예군이 그 형제
31:03예식진과 백제 멸망시킨 그때 일을
31:06기술하면서 나오게 된 저문구 백제
31:10자녀 세력이 일본에 남은 백성 즉
31:13백제 일본이다라는 기록 즉 일본이란
31:18말의 원래 기원은 백제에 대한
31:20별칭이었다는 증거가 나와 버린 거죠.
31:23그래서 오리지널 일본 즉 백제가 열도
31:28외를 먹어서 열도가 일본이 되어
31:30버렸던 거죠. 그게 정사의 기록이다.
31:34그래서 백제가 진짜 일본이었는데 근데
31:38백제는 누가 만들었어요? 소소와 그
31:40아들 온조 홀인들이 만들었잖아요.
31:43그럼 백제 일본 홀 이렇게 되는
31:46거죠. 아까의 정사 사서들과 발견
31:49금속문 확실하게 입증이 된 겁니다.
31:52정사서 플러스 당대 금속문의 조합
31:55증거 역사에서이 이상의 확실한 증거가
31:58어디어요?
32:00그래서 백제가 진짜 일본이었는데
32:02백제는 홀인들이 만들었다. 백제 일본
32:05홀 일본의 일이 태양이잖아요. 근데
32:09홀이 뭐랑 같은 곳이었어요? 일승골,
32:12흘슨 태양에 떠오르는 곳과 같은
32:14곳이었잖아요. 그런데 일본이란 말이
32:17태양에 떠오르는 곳이잖아요.
32:191승골과 홀은 같은 곳. 일본은
32:22백제다. 근데 일본 백제는 바로 홀인
32:26만든 나라. 일본, 홀본, 백제.
32:28사료 증거들이 서로 서로 서로 딱딱
32:31다 맞아 떨어지면서 완벽히 증명이 된
32:34겁니다. 일본, 홀본, 두 본본이
32:37같은 말이라는 건.
32:39그런데 일본인 홀인들이 주도의
32:43지배층까지 되었다라는 저 사실이 뭘
32:46또 알려주게 되냐면 같은 장소인데 왜
32:50해모수가 건국할 때는 흘슨골이라고
32:52불렸는데 주몽이 건국할 때는 홀이라고
32:56불리고 있을까?
32:57예전 시대는 명칭을 한자로 표기할 때
33:01같은 대상도 여러 다른 방식으로
33:03표기했다. 그런데
33:06북부여의 이동으로 비게된 그 옛도우에
33:09해모수를 칭하는 세력이 다시
33:11들어섰다. 그런데 정작 그 옛도
33:14흘슨골 홀의 리더는 해모수가 아니라
33:18연타발이다. 그러면 대체 해모수를
33:21칭했다는 건 누가 칭했다는 건가?
33:24그런데 그 비계된 옛 흘슨골에 주몽이
33:27왔을 때는 흘슨골이 아니라 홀본이란
33:30명칭으로 불리고 있다. 그럼 홀본이란
33:32명칭은 어떤 계기로 새롭게 붙게 된
33:36명칭인가?
33:37홀본과 일본은 같은 말. 근데
33:40일본에서
33:41이렇게 읽는 건 음독이고 훈독
33:44방식으로 일과 본을 읽으면 히모터가
33:47되죠. 그러면 히모토가 일본이고
33:51일본이 홀이고 홀이 흘슨골이고
33:54흘슨골의 지배자가 해모수였으니까 홀의
33:57지배자가 해모수니까 일본의 지배자가
34:00해모수인 거죠. 그러니 히모토의
34:03지배자가 해모수인 거죠.
34:06히모토의 지배자 해모수. 근데 일본말
34:10히가 우리말 해처럼 태양이죠. 그럼
34:14히는 소리가 너무 흡사할뿐만 아니라
34:17뜻도 똑같은 건데 그럼 그다음에 모토
34:20모수는 무슨 관계일까?
34:23지금 북부여 1대왕 해모수가 사망하고
34:262대왕 해보르가 되니까 천재 상제라고
34:28칭해지는 외부의 압력에 굴복해서
34:31북부여 조정이 떠난 거잖아요. 그럼
34:34원래도 흘슨 사람들은 태양의
34:37신혜모수를 그리워하겠어요, 안
34:39하겠어요? 엄청난 향수가 있을 수밖엔
34:42없죠.
34:43그런데 주몽이 나중에 흘슨 걸로 갔을
34:46때 거긴 홀이라고 불리고 있다. 또
34:48삼국사기에 그 옛 흘슨은 해모수가
34:52지배하는 곳으로 다시 되었다. 근데
34:54그 옛 흘슨 홀본의 리더인 연타발은
34:58정작 해모수란 명칭을 그 개인이
35:00사용하진 않는다. 그럼 왜 흘슨골를
35:03해모수가 다시 지배한다고 기록이
35:05되었던 걸까? 근데 그 옛또읍이
35:09과거의 흘슨골이란 명칭에서 홀본이란
35:12명칭으로 바뀌어 불리고 있다. 그럼
35:15그 홀이란 새롭게 나타난 명칭의
35:18정체는 무엇인가?
35:20흘슨골이 홀이고 홀이 일본이고
35:22히모토인데 히모토의 지배자가 해모수.
35:25히모토하고 해모수가 히해. 둘 다
35:28태양태양 발음도 흡사 뜻도 똑같은데
35:31그다음에 모토하고 모수. 이건 무슨
35:34관계냐?
35:36뭐 토하고 뭐 수니까 그래 뭐뭐는
35:39똑같다. 그래도 토수는 다르지 않냐?
35:42이렇게 말을 할 수도 있는데 전혀
35:44그렇지가 않습니다. 모 같은 것뿐만이
35:47아니라 토하고 수도 같은 거예요.
35:49왜냐면 너무 기초적 사료 지식인데
35:53주몽 추모에 대해서 저런 사료들에서는
35:56도모라고 표기하고 있거든요. 즉
35:58추하고 도가 다른게 아니라 같다.
36:01근데 이것뿐만이 아니라 여기서도 보면
36:05같은 상황, 같은 인물이죠. 근데
36:07정사삼국지도
36:09후한서 추 역시 추하고 도가 같다.
36:13근데 또 이뿐만도 아니고 여기 보면
36:17수추도 같다 이렇게 나옵니다. 이러는
36:20이유는 고대 시대에는 고유어를 한자를
36:24차용해서 표기할 수밖에 없으니까 같은
36:27인물에 대해 저런 여러 표기가 나올
36:30수밖에 없는 거죠.
36:31삼국사기, 매소, 미추 같은 말이다.
36:35같은 대상을 지칭하는 고구려 고유어를
36:38한자를 차용해 표기를하게 되니까 같은
36:40말인데 왼쪽으로도 표기되고
36:43오른쪽으로도 표기되고 즉 매 미고
36:46추소 같다 이거예요.
36:49왜 이렇게 표기가 되냐면 고대인들의
36:51발음이 지금 우리는 이런 발음들을
36:54명확하게 구분하는데 고대로 갈수록
36:57이런 발음들이 이런 류에 가까운
36:59발음으로 수렴하거든요. 즉 한자를
37:02차용해 표기할 때 이렇게도 표기될 수
37:04있고 이렇게도 표기될 수 있고
37:06이렇게도 표기될 수 있는 그런 발음을
37:08했기 때문에 같은 대상인데 추로도
37:11표기되고 수로도 표기되고 도로도
37:13표기되고 저렇게 되는 겁니다. 저때
37:16무슨 표준 법칙을 나라해서 정했을
37:18리도 만무한 거니까 같은 대상에 대한
37:21복수의 표기가 나오는 거예요. 그리고
37:25추소 같다 나오죠. 우오도 지금
37:28우리처럼 딱 구분하는게 아니라 우로도
37:31표기될 수 있고 오로도 표기될 수
37:32있는 그런 발음을 했다는 거죠.
37:34고대인들은. 그래서 저렇게 같은
37:37대상을 추로도 표기하고 서로도
37:39표기하고 사료에 나오는 겁니다.
37:41실제로 저 추를 우리는 추로 읽지만
37:44일본에선 이렇게 읽잖아요. 스우인데
37:48스 길게 끄는 발음이 나죠. 그러면
37:51도추 같은 사람 같다는 거니까 도스
37:55같다는 거잖아요. 그럼 토스 같으니
37:58토수도 당연히 같은 거죠.
38:01그리고 매 미도 같다 나오는데이
38:05역시도 우리는에이 딱딱 구분하지만
38:08고대인들은 애로도 표기될 수 있고
38:10이로도 표기될 수 있는 발음을 했기
38:13때문에 저렇게 나오는 겁니다. 그러니
38:17뭐랑 뭐도 같겠어요? 해 같은 거죠.
38:20우리는 태양을 해라고 하고 일본에서는
38:23태양을 희라고 하고 즉 저렇게 사료에
38:26나오는 고구려 원리대로면 해도 같게
38:30되는 건데 실제로 해 히 태양 같게
38:34쓰이고 있는 거죠. 그러니까 왜 우린
38:37태양을 해라고 하고 일본에선 희라고
38:39할까? 그렇게 된 원리도 사료를 보면
38:43저렇게 파악을 할 수가 있게 되는
38:45겁니다. 그러니
38:48일본 히모토 해모수 히해 태양태양
38:51같고 모모 같고 토수수 같고 다 같은
38:57거죠. 그러면
38:59흘승골 일승골 홀 일본 히모토
39:03해모스의 지배자가 해모스인데 그럼
39:06해모스라는 말과 해모스라는 말은 무슨
39:09관계겠어요? 흘슨골 일승골이 어느
39:12순간부터 일본 홀이라고 불리기
39:14시작했다. 근데 홀본 일본이
39:17해모스라고 불린다. 그럼 해모스라는
39:20말은 무슨 관계인가?
39:22홀해 그러니 홀본 해본 근데 본이
39:26모토 그러니 해본 해 모토 도추수
39:31같다. 그리고 우린 추라고 있지만
39:34일본에선 추를 스 도모의 도는 토 즉
39:38토스 수 같다. 그러니 홀본 해본
39:42해모토 해모스 해모수 같다. 정사 홀
39:47흘슨 같은 곳 삼국유사 홀본의
39:50지배자가 해모수였다. 즉 하필이면 그
39:55해모수의 지배자가 해모수라는 거니
39:58해모수라는 말과 그 해모수의 지배자
40:01해모수라는 말은 무슨 관계겠느냐?
40:04일본이란 한자도 일본 고유어로 읽어
40:07버리는 방식이면 일본 히모토 근데 히
40:11태양 해태양 같은데 삼국사기 고구려
40:15원리도 2에 그러니 일본 희본 해본
40:19홀본도 홀해 홀본 해본 그러니 일본도
40:24해본이고 홀본도 해본이고 본이 모토
40:27일본 해본 해 모토 홀해 모토 토스
40:32같으니
40:33일본 해모토 해모스 홀모토 해모스
40:37근대 하필이면 바로 그 해모스의
40:40지배자가 해모수 해모수의 지배자가
40:43해모수라는게 우연이라는 건 말이 안
40:45된 얘기죠 흘승골의 새 리더 연타발은
40:49해모소라고 안 하고 그냥 연타발이라고
40:51하고 있다. 그런데 삼국사기에는 그
40:54옛 흘슨에는 해모수라 칭하는이가 다시
40:57세력을 잡았다. 청작 리더는 본인을
41:00해모수라고 안 하는데 그럼 누가
41:03해모수를 칭했다는 거냐? 그런데
41:05흘슨고리 추 홀이라고 불리게 되었다.
41:08그리고 그 홀이 해모수였다. 그럼
41:11뭡니까? 굳이 홀이라는 명칭으로도
41:14불리게 된 그 이유 원리마저 이게 다
41:18설명을 해 버리는 거죠. 그 지역
41:21집단을 해모스 해모스 일본 홀이라고
41:25칭하게 되었던 거죠. 처음에는
41:27흘이라고 불렸던 장소가 나중에 홀본,
41:30일본, 해모스, 해모스로 불리게
41:33되었던 겁니다.
41:34삼국사계 저기록 해모수가 비계된
41:37옛도을 다시 지배하게 되었다. 근데
41:40해모수는 이미 사망에서 북부여
41:422대왕이 헤브로한테 넘어갔던 건데 왜
41:45저런 기록이 생기게 되었느냐? 그
41:47지역 집단 자체가 해모수 홀으로
41:50바뀌면서 태양신 해모수를 추종하는
41:53세력이 흘고를 장악하게 되었기 때문에
41:56저런 비계된 옛도우을 해모수가 다시
41:59지배하게 되었다라는 기록이 나타나게
42:02되었던 거죠.이 이 흘승골의 새로운
42:04명칭 홀과 해모수가 같은 말이다라는게
42:08뭐마저 설명해 버리냐면 삼국사기의
42:11고구르 건국서를 보면 헤브로가 늙도록
42:13아들이 없어 금모아를 양자로 들렸다
42:15이렇게 나오는데 그리고 저때 이후로
42:18헤브로도 사망하고 금무아가 왕을
42:20하면서 헤모스한테 무책임하게 버림받은
42:23유아를 왕궁으로 데려오고 태양빛이
42:25비춰서 주몽에 태어났다. 이렇게 되어
42:28있죠. 그런데 아들 헤브루가 늙도록
42:31아들이 없어서 절망을 했을 정도로 즉
42:34더 이상 자식 보는게 힘들 정도로
42:37늙은 나이가 되어서 금화를 양자로
42:39드렸고 추 더 늙어서 사망했는데 그
42:42금화가 시간이 더 흘러 장성의 왕을
42:45하고 있을 때 해부르보다 훨씬
42:48나이만을 해모수가 그런 때 또 아들을
42:50낳는다는 건 굉장히 비현실적인
42:52이야기이고 후일 구축된 설라에서
42:55저렇게 해모수가 임신만 시키고 도망간
42:58무책임 난봉꾼으로 묘사가 된 것.
43:00그리고 그냥 태양신 해모수랑 유화가
43:03나왔다. 이러면 되는데 해모수의 도망
43:06과정 및 태양빛 창작 과정을 추가로
43:10플러스 덧붙이게 된 건 추고료 중앙
43:13권력이 수도 홀을 떠나게 되죠. 즉
43:16고구려 중앙 권력과 홀이 갈라지게
43:18되었던 겁니다. 그리고 그 이후에도
43:20고구려의 중앙 권력이 몇 차례 요동을
43:23겪게 되지만 그럼에도 홀으로의 복귀는
43:26영원히 이루어지지 않습니다. 그러니
43:29후일의 고구려 중앙 정권은 해모수
43:32홀을 본인들의 시조와 일정한 거리를
43:35만드는 작업이 반드시 필요한 겁니다.
43:37홀본한테 유리한 거지 본인들한테
43:39유리한게 아니니까. 그런 해모수
43:42홀과의 거리두기 필요성이 바로 왜
43:46위대한 시조의 아버지 해모수를 굳이
43:48임신만 시키고 도망이 나가는 무책임
43:50난봉꾼으로 만들어 버렸는가? 비현실적
43:54탄생 시점. 그냥 해모수 유화가
43:56나왔다고 하면 되는데 왜 난봉꾼
43:58해모수가 도망간 이후에 태양빛으로
44:01태어났다는 이야기가 추가되었는가?
44:031번은 해모수라는 인물의 역할을
44:06비틀은 거고 2번과 3번은 주몽에
44:09태어난 시점을 비틀어서 태어난 장소를
44:11비틀은 거죠. 해모수 홀에서 안
44:14태어났다고 하기 위해 당연히
44:17일반적으론 위대한 시조의 아버지면
44:19그런 분을 나쁘게 말할 이유가 없고
44:22나쁘게 말하면 안 되죠. 나쁜
44:24사람이라고 하면 먹지려는 건데 근데
44:27굳이 어지로 일부러 시조 아버님의
44:30얼굴에 먹지라는 스토리 창작을 한
44:33이유가 뭐냐? 후일 중앙 권력을 잡은
44:36일파와 그 시조 아버지 해모수랑
44:39직접적으로 연결된 일파가 서로 다르기
44:42때문에 즉 후일 고구려 중앙 권력이
44:45홀본족 해모수족이 아니기 때문에
44:48고귀해야 마땅할 시조의 아버지임에도
44:51해모수를 도망이 나간 무책임 남본군
44:55비정상적 표화 스토리 창작을 굳이
44:58하게 되었던 겁니다. 그간 아무도
45:01몰랐던 비틀려 창작된 고구려
45:04건국서라의 숨겨진 의도를 이젠 우리가
45:07알 수 있게 된 겁니다. 승골 홀의
45:10리더 연타발이 원래의 해모수하고 어떤
45:12관계입니까? 해모수 해부르 지방과
45:15사돈 관계인 거죠. 삼국사기는
45:18백제시조가 온조라 기록도 소개하고
45:20비류라는 기록도 같이 소개하고
45:22있습니다. 왜 양 기록을 다 소개하고
45:24있는지 저것도 매우 중요한 부분인데
45:27일단 연타발 소선호가 헤브루의 서손과
45:31결혼했다. 이렇게 되어 있어요.
45:33서손이라는 거는 이런 건데 아까
45:35헤브루가 아들이 없었다며 그래서
45:38그화를 양자로 드린 거라며 근데 왜
45:41아들의 아들이 있냐고 일단 서손이라고
45:44하고 있으니까 우태의 아빠는 정상
45:46승계가 가능한 아들이 아닌 극히
45:49신분이 낮은 어머니에게서 태어난
45:50아들일 개헌성이 하나가 있고 아니면
45:53사실 헤브로한테는 아들이 있었는데
45:56금모와 일파가 권력을 힘으로 빼앗은
45:58다음에 아들이 없었다라고 정당성을
46:01강화하기 위한 역사 기록을 을
46:02창조했을 수도 있고 제 3의 경우도
46:05있는데 우태가 사망을 했다. 이렇게
46:08되어 있는데 언제 사망했는지 없어요.
46:11만일 헤브르 아들과 그 아들의 아들
46:14우태가 모조리다 조기 사망을 했다면
46:17나중에 헤브루가 늙은 저 시점에
46:19아들이 없었다고 나오는 기록과 모순이
46:22발생하지 않습니다. 아들이 있었다가
46:25사망한 것이어도 아들이 없는게 되니까
46:28역사 기록을 있는 그대로
46:30받아들인다면이 세 번째가 되겠죠.
46:32아들이 원래 있었고 그 아들의 아들도
46:34있었는데 근데 그 아들과 손자 우태가
46:37조기 사망했다. 그래서 늙었을 저때
46:40아들이 없는 상황이 되었다. 그렇게
46:42되었는데 여튼 우태가 사망을 하게
46:44되니까 흘승굴 사람들 입장에선 해모
46:48사망하고 해볼은 떠나고 1대왕 해모수
46:51때는 북부여가 흘승골에서 굳건히 잘
46:53버텼는데 이대해부르가 되면서 못
46:56버티고 다른 데로 떠나게 된 거죠.
46:58당연히 흘승골 사람들에게는 일대왕
47:01해모수 시절이 최고 영광의 시절일
47:03수밖에 없고 저렇게 해모수는 당대
47:07사람들에게 태양신 그 자체이다라고
47:10엄청나게 추앙을 받던 존재였는데
47:12해모수를 태양신으로 사람들이
47:14숭배했다는 거는 최소한 사람들에게
47:16태양신이라고 믿게 만드는 선전이
47:18있었다는 거죠. 뭐 예를 들면 태양과
47:21관련된 예측을 했다 등등 그러한
47:23영험함이 사람들 머리에 각인이 되면
47:26절대적 존재가 되는 겁니다. 심지어
47:29오늘날에도 어디 어떤 분이 용하다
47:32소문이 나면 예약이 1년 넘게 밀리고
47:34하잖아요. 현대인도 그런데 옛날
47:36사람들은 말할 것도 없이 절대적
47:39존재인 거죠. 그런데 흘슨골 사람
47:42연타발은 바로 그러한 태양신 집안과
47:45사돈을 맺은 사람이란 말이에요.
47:47태양신의 그 압도적 권위에 편승해서
47:50부호와 권력을 나눠 먹던 사람이었는데
47:53슈퍼카리스마 원조 태양신 해모수의
47:55아들 헤브루는 아빠의 카리스마와 달리
47:59상제의 압력에 빌빌거리면서 흘슨고를
48:02버리고 떠났단 말이에요. 그러면
48:04태양신의 권위의 편승에서 부호와
48:06권력을 누리던 연타발은 헤브르가 떠난
48:09이후에는 어떻게 해야 합니까? 연타발
48:12본인은 태양신이 아니지만 그 집안과
48:15사돈을 맺었잖아요. 그러면이 상황을
48:18본인 집안의 미래를 위해서 어떻게
48:20이용해 먹어야 합니까? 신은 못
48:23되어도 인간이 신적 권력을 누리는
48:26방법이 있죠. 동서양 막론하고 고대
48:29시대 매우 강력했던 바로 신탁 권력.
48:33고대 시대에는 신관들이 신의 말씀을
48:36내가들을 수 있다. 이걸 빌미로
48:38막강한 권력을 휘둘렀죠. 연타발
48:41본인이 신은 아니지만 우리 집안은
48:44태양신과 연결된 그래서 딸이 태양신
48:47혈통과 결혼도 한 그런 집안이다.
48:49해모수는 사망한게 아니라 잠시
48:52현신했었던 인간의 몸만 떠났을뿐
48:55지금도 태양신으로 매일매일 태양을
48:57떠오르게 해주고 있다. 태양신과
48:59연결된 우리 집안은 태양의 신관으로서
49:02그 해모수 태양신의 신탁을 받아 백성
49:05너희들을 올바로 다스려 주겠다. 신을
49:08이용해서 권력을 누리고 유지하는
49:10방법은 두 개이죠. 본인이 신이
49:12되거나 본인이 신의 말씀을들을 수
49:14있는 중계자라고 하거나. 근데 2번이
49:17훨씬 편해요. 신과 거의 대등한
49:20권력을 누리면서 신이 짊어져야 할
49:22신이라는 걸 증명해야 하는 과업은
49:25경감시킬 수 있거든요. 그래서 더
49:27효율적입니다.
49:29신탁 권력자들은 해당 신의 권위를
49:32전면에 내세우면 내세울수록 그 신과
49:35연결된 본인들의 힘도 강해지는 것이기
49:37때문에 해모수 혈통과 사돈 관계라는
49:40그 연결점이 있는 연타발은 태양신
49:43해모수를 강조하면 할수록 본인 힘도
49:46커지는 것이고 또 해모수 시절이 최고
49:49영광이었던 흘승골 현지인들의 향수도
49:52권력의 기반으로 활용할 수가 있는
49:53거죠.
49:55해모수 혈통과 사돈 관계였던 연타발은
49:57슈퍼카리스마 태양신 해모수의 영향력을
50:00계속 울어 먹어야죠. 본인 집안
50:02대대손 계속 울어 먹는 방법은 연타발
50:05본인이 해모수라고 하는게 아니라 괜히
50:08그랬다간 부작용 위험도 크죠.
50:10그것보단이 지역 집단 자체를 홀모수
50:14태양신 집단이라고 명명하고 본인
50:17집안이 그 태양신 홀무수의 말씀을
50:21독점하는 신관 즉 신탁 권력을
50:24독점하면 되는 거죠. 왜 해모수가
50:26지배할 때는 흘슨로 불리던 곳이
50:29나중에 주몽이 흘슨로 갈 때 즉
50:31연타발이 흘을 지배하고 있을 때는
50:34홀본이란 명칭으로 바뀌어 있었나?
50:36그리고 주몽이 도망간 장소. 왜
50:39주몽은 하필 그 홀으로 도망갔으며 홀
50:42최강자 연타발은 왜 일계 도망자
50:45주몽에게 소중한 딸을 주었는가?이
50:47역사적 현상들의 원인을 기존엔 아무도
50:50몰랐죠. 저렇게 예전의 언어 표기
50:54방식대로 해모수 홀보는 같은 장소
50:57같은 인물에 대한 표기였던 거니까.
51:00왜 해모수가 지배할 때는 흘슨골로
51:02불리던 곳이 해모수 사망 이후 홀이란
51:05명칭으로 바뀌어 있었나? 그리고 왜
51:08주몽은 하필 그 홀으로 도망갔으며 홀
51:11최강자 연타발은 왜 주몽에게 소중한
51:14딸을 주었는가?이 역사적 현상들이 그
51:17원인으로 나오게 되었던 겁니다. 다
51:19깔끔하게 설명이 되는 거죠. 연타발
51:22입장에서도 소선호가 너무 젊은 나이에
51:24혼자가 되었는데 그렇다고 무려
51:27태양신의 무녀가 아무거나 결혼할 순
51:29없잖아요. 그러니 태양신의 아들
51:31주몽과의 결혼은 굉장히 땡큐인 거죠.
51:34만일 연타발한테 아들이 있었으면 일이
51:37꼬일 수도 있었는데 계약을 주하고
51:39경쟁 관계가 될 수 있으니까. 근데
51:41없었으니 연타발 주몽 모두에게 윈윈인
51:45겁니다. 주몽이 대소 같은 태양신
51:48혈통이 아닌 이들한테 핍박을 받고
51:50있었는데 그 옛도에 홀에 대한 추종이
51:54전면에 내세워지게 되었다.
51:56>> 당장 가야죠. 그리로. 그래서 하고
51:58많은 장소 중에 바로 홀으로 도망을
52:01갔던 거고 연타발에게 아들이 없고
52:04소소호 남편도 사망에서 없다라는
52:07상황을 다 계산 두들겨 보고 갔을까?
52:10충분히 그랬을 수 있죠. 그러면 이제
52:13오늘의 문제 주몽의 최후. 주몽이
52:16사망하고 이후에 벌어진 일과 해모수가
52:19사망하고 그 이후에 벌어진 일이 너무
52:22똑같죠.
52:23해모수 사망하고 이대 북부 여왕
52:26해부루는 상제라 칭해지는 모종의 외부
52:28압력을 못 견디고 동쪽으로 도망을
52:31갔습니다. 그런데 주몽이 사망하고
52:34소노와 그 아들들도 유리라는 외부인의
52:37압력을 못 견디고 남쪽으로 도망가서
52:39백제를 건국하게 되죠. 상황이
52:42완벽하게 똑같은데. 근데 유리는 당시
52:45이제 갓 어른막 된 나이니 혼자
52:47힘만으로 현지 최강자 소선호를
52:49도망가게 만들 힘이 있을리 마무한
52:51거고 유리 뒤에는 당연히 대배우가
52:54있을 수밖에 없는데 저 상제란 존재가
52:58이전에 바로 그 똑같은 장소 흘슨골
53:01홀에서 똑같은 상황 현지 최고
53:04권력자의 이동을 만들어 낸 거죠.
53:08해모수 사망했으면 그 아들 이대왕이
53:10현지 최고 권력자인 거고 주몽
53:12사망했으면 현지 최강자 소선호가 현지
53:15최고 권력자인 거잖아요. 근데 똑같은
53:18상황인 둘 다 외부 압력에 의해
53:21이동을 해야만 했다. 같은 장소에서
53:23일어난 완벽히 같은 상황. 이게
53:26우연이라는 건 말이 안 되는 거고
53:29그러니 같은 장소에서 같은 상황을
53:32만들어내고 있는 힘 전격 등장 가짜들
53:35유리의 배우는 바로 저 상제였던
53:37것이다. 그런데이 상제란 말이 지금
53:42해모수를 천재라고 하고 있는데 동부여
53:44이동을 명령한 존재는 상제라고
53:46지칙하면서 천재 해모수하고는 다른
53:49존재라고 구분을 하고 있죠. 그런데
53:51다음 기록에서 헤브로한테 이동 명령한
53:54거는 또 천재라고 합니다. 그러면 저
53:57상제라는 거는 천재는 천재인데 일반
54:00다른 천재보다 더 위에 있는 천재라고
54:03정의가 됩니다. 흡사 왕위의 대왕
54:06태왕이라 불리는 존재가 있는 것처럼
54:09즉 저 상제는 다른 천재보다 더 높은
54:12여러 들 중에 가장 중심의 천재가
54:15되는 거죠.
54:16왕이란 단어에 대해서 사람들이 아주
54:18잘못된 고정 관념을 갖고 있는게
54:21왕이라고 하면 무조건 황제보다 낮은
54:23거라고 생각들을 하거든요. 완전히
54:25잘못된 생각이죠. 황제가 왕보다 위에
54:27있다라는 개념은 진시왕이 멋대로
54:29만들어낸 개념인데 원래 왕이란 단어는
54:32황제보다 아래 직급을 얘기하는게 전혀
54:34아니라 그냥 지배자라는 말입니다.
54:37왕을 일컬었다라는 말은 이곳의
54:39지배자라고 일컬었다 이런 말인
54:41거예요. 황제 아래에 왕을 했다.
54:43이런게 전혀 아니라 천재가 흘슨에서
54:47왕을 일컬었다함은 천재가 이곳 흘슨의
54:50지배자이다라는 선언을 했다는 거죠.
54:53그러면 지배자 천재 해모수보다 더
54:56위에 지배자 천재 상제가 또
54:58있었다라는 기록인 거죠. 즉 저 천재
55:01위에 상제는 천재하고 연관이 있는
55:04사람이겠죠. 당연히 천재 위에
55:06있으려면 연관이 있어야 위에 있을
55:08수가 있겠죠. 저 상제는 해모수하고
55:11연관 즉 같은 카테고리 안에서
55:14해모수보다 위인 사람이라는 건데
55:16해모수가 지금 어떤 카테고리 안에
55:19속한 인물입니까?
55:20해모수가 만든 북부여는 부여 월드
55:23내위 파생 국가 중 하나였다는 거죠.
55:26그러면 저 해모수 해부루 위위 상제
55:29저 사람은 뭐겠어요? 해모수 해부루가
55:32부여월드의 파생 국가 중 하나의
55:35지배자이니까 저 상제란 사람은 당연히
55:38부여 월드의 중심 국가 그
55:40지배자이겠죠. 논리적으로 당연한
55:42결론입니다.
55:44저때 날짜가 나와 있잖아요. 저게
55:46기원전 59년이거든요. 그런데
55:48사마천사기에 기원전 222에 멸망한
55:51연나라가 부여에 인접해 있다. 즉
55:54부여는 기원전 222 이전에도 이미
55:57존재하고 있었으니 기원전 5구는
56:00부여가 오래전부터 면하게 이어져오던
56:03시절이었고 그 와중에 북부여라는 또
56:06하나의 파생 국가 즉 제후를 만든
56:08거죠. 천재 일족 중에 한 명이었던
56:11해모수가
56:13해모수에 대해서 천재의 아들이라고
56:15말하는 기록도 있고 천재라고 말하는
56:17기록도 있습니다. 그런데 뭐 대부분의
56:20왕은 왕의 아들이죠. 본인 힘으로
56:22왕을 쟁취한 왕도 있지만 아빠 왕한테
56:25물려받아서 왕된 왕들이 더 많죠.
56:27기본적으로 대다수 왕은 왕의 아들이니
56:30천재도 천재의 아들인 거죠. 대다수
56:32왕에게 아빠 왕이 있었던 것처럼
56:35천재에게도 아빠 천재가 있는 거죠.
56:36당연히. 그러니 천재 모수가 천재의
56:39아들이기도 한 건 반드시 모순된다고
56:41할 수가 없다. 천재 일족 중에 한
56:44명인 거죠. 저 천재 해모수보다 더
56:47위에 있는 천재 위에 천재, 왕 위에
56:49왕, 상제가 상이라고 기록되고 있으니
56:52해모스보다 더 윗급의 인물인 건
56:54분명하죠.
56:56확실한 건 천재 천재 아들 해모수가
56:58만든 건 북부여 부여의 파생
57:01지우국이고 저 상제는 바로 왕 위의
57:04왕 천재 위에 천재 즉 당시 부여의
57:07중심국가 황제 국격 나라의 지배자였던
57:10거죠. 그리고 그게 바로 유리왕이
57:13벌벌 기면서 본인 아들이자 예비고료
57:16왕의 목숨도 갖다 바치게 만들 수밖에
57:19없는 존재. 여러 용들 중 가장
57:22중심용, 용위용, 황룡국의 실체였던
57:25겁니다. 황룡이라는게 중심용,
57:28용위용이란 말이니까 황룡국, 중심국.
57:32여기서 말하는 중심은 바로 최소
57:35기원전 22이 이전부터 즉
57:37어마어마하게 오래 전부터 쭉 존재해
57:40왔던 부여 중심국, 부여 황제국이었던
57:44겁니다. 왕이라는 건 지배자란 포괄적
57:47의미의 말이고 부여족들은 하늘의
57:49지배자 천재라고 불렀던 겁니다.
57:52황제일족을 황족이라고 하잖아요.
57:54부여의 황제격인 천재 일족은
57:56천족이라고 할 수가 있겠죠. 해모수는
57:58바로 그 부여 천재 일족 천족이었던
58:01겁니다. 그 천재족의 일원인 해모수가
58:04부여제국 내에서 북부여를 만들고
58:06거기에 지배자 재후 왕이 되었던
58:09거죠.
58:10그리고 제후 북부여의 이대왕 해부로는
58:13전 부여제국의 황제격에 해당하는 왕
58:15위의 왕, 천재 위의 천재, 천재일족
58:18최고의 지배자인 상제의 명으로 제우국
58:21북부여의 위치를 옮기게 되었던
58:23겁니다. 북부여하고 동부여에 대해서는
58:26둘이 같은 나라다라는 관점과 다른
58:28나라다라는 관점 둘 다 존재할 수
58:30있는 거죠. 북부여왕 헤브루가 도을
58:33옮긴 즉 북부여 조정이 그대로 위치와
58:36이름만 바꾼 거니까 북부여 동부여다
58:39이렇게 볼 수도 있고 그런데 옮겨간
58:42북동부여에서 원래 나라의 주인인
58:45태양신 일파들이 비태양신 일파에게
58:48권력에서 밀려났죠. 그래서
58:50정신적으로는 변질된 동부여가 아니라
58:53고구려가 이어받는다. 이런 관점도
58:55있을 수 있습니다. 후일의 흘승골
58:58사람들과 연타발 세력이 그들 지역과
59:00집단의 이름을 홀본 해으로 변경한
59:03것은 바로 그러한 비태양신 세력으로
59:06변질된 북동부여가 아니라 우리야말로
59:09진정한 태양신 해모수 일파다.
59:12기치가 일어난 것을 캐치한 태양신의
59:15아들 주몽은 비태양신 일파에게 권력을
59:17빼앗겨 참밥 대우받던 북 동부여를
59:20떠나 다시 태양신의 땅 흘슨골로
59:23되돌아가서 현지를 장악하고 있던 신탁
59:25권력 일파 태양신의 무녀와 결혼을
59:28하게 된 겁니다. 특히 사람들이 오랜
59:31기간 주입받아 왔던 잘못된 고정
59:33관념이 부여가 어디 무슨 동네 부족
59:36마을들 모인 집단으로 인식을 하고
59:38있단 말이죠. 뭐 한 나라나 그쪽만
59:41무조건 문명이 선진적이고 부여 같은
59:43나란 그냥 부족 집단 수준이었다.
59:45이렇게 계속 주입받아 왔잖아요.
59:48황제가 있고 그 밑에 왕들이 여러
59:51지역들을 다스린다. 이런 제우국
59:53시스템. 이게 문명이 발전된 한나라
59:56같은 쪽에서만 있었던 시스템이다.
59:58다들 이렇게 알고 있거든요. 그러니까
1:00:01같은 시대 나라여도 한 나라는 고도의
1:00:04문명국. 부여는 저기 어디 동네 마을
1:00:06수준이 모인 부족단. 이게 아무 근거
1:00:09없는 얘기거든요. 부여가 한 나라보다
1:00:12문명 수준이 더 낮았다라고 말할 수
1:00:14있는 아무 근거가 없는데 그냥
1:00:16무의식적으로 그런 고정 관념이 딱
1:00:18굳어 있는 거예요. 그래서 왕이란
1:00:21단어도 고정 관념대로 무조건 격하면
1:00:23안 되는 겁니다. 천재가 왕을
1:00:25일컬다. 저건 천재가 왕으로 한 단계
1:00:29낮은 직급으로 스스로를 격화시켰단
1:00:31말이 아니라 천재가 지배자다. 이런
1:00:33거죠.
1:00:35그러니 북인이 동인이 하는 파생
1:00:37제국이 아닌 대제국 부여의 중심국의
1:00:41왕인 지배자 위의 지배자 천재 위에
1:00:44천재 상제가 제후 지역 흘슨골 홀에
1:00:47개입한게 저것뿐만이 아니죠.
1:00:50황룡국 즉 중심국의 지배자가 해명이
1:00:54무언가 하려고 하니까 경고를 보냈고
1:00:56황룡의 기분을 상하게 했다는 이유로
1:00:58아빠 유리가 아들 해명을 처단 같은
1:01:01장소에서 같은 상황이 계속 계속
1:01:04반복되고 있는 거죠. 해모수 해보루
1:01:07주몽 유리 및 해명까지 포함해서
1:01:09유리가 주몽 아들은 아니지만 상제가
1:01:12보낸 사람 즉 천재일족 부여 황족에
1:01:15이어인 거죠. 부여 황족 집단에서
1:01:18지금 흘고를 깊게 이용하려는이가
1:01:20나타나면 계속 그를 숙청하고 있는
1:01:22겁니다. 헤브론은 그 압력에 굴복해서
1:01:26흘 이용을 포기하고 도망간 거고 이게
1:01:29기본 원리예요.이
1:01:31구도로 보면 명확한 거죠. 해명이
1:01:33홀에서 뭔가 하려고 하니까 탁 활
1:01:36너도 주몽처럼 될래? 결국 주몽처럼
1:01:39되었죠. 황룡에 의해 하늘나라로 가게
1:01:42되었습니다. 해명도.
1:01:44그럼 해명이 홀에서 하려고 했던 일은
1:01:47대체 뭐였을까요? 그걸 황룡은 왜 못
1:01:50하게 했나? 홀본 즉 흘슨이라는
1:01:54장소는 대체 무슨 장소인가? 일단
1:01:56먼저 알아야 할게. 역사에서 보면
1:01:59같은 황족이면 같은 편인 겁니까?
1:02:03그렇다고 대답한다면 그건 거꾸로 하는
1:02:04거죠. 같은 편이 아니고 강력한
1:02:07라이벌이죠.
1:02:09한 나라 이후 들어선 위진남북조
1:02:11시대라고 다들 배우셨을 텐데 여기서의
1:02:13진이 탐국지 통일한 사마진 나라이죠.
1:02:16그 진나라에서 파왕의 난이라는게
1:02:18있었습니다. 사마족들이 각 지역으로
1:02:21가서 여기저기 제후 왕이 된 거죠.
1:02:25같은 사마족 이론들인데이 왕들이
1:02:27난리를 부렸던게 8왕 아니죠. 원래
1:02:30같은 황족이면 죄가 황제. 근데 나도
1:02:33황족인데 나도 힘만 있으면 못 할게
1:02:36뭐가 있겠어? 이게 가능한게 황족이니
1:02:39같은 편이 아니라 라이벌인 거고
1:02:42실제로 제우왕이 황제를 뒤집어 없고
1:02:44본인이 황제 먹은 사례 반대로 황제가
1:02:48신경 쓰이는 제우왕을 숙청으로 제거한
1:02:50사례 너무 많죠. 같은 편은 커녕
1:02:53라이벌이다.이 권력 구도를 일단 알고
1:02:57황룡의 상제와 이들은 같은 황족
1:03:00천족이죠. 큰 틀에서는 같은
1:03:02카테고리이지만 그 안에서는 당연히
1:03:05라이벌인 겁니다. 늘 반복되 왔던
1:03:07역사. 그러면 동네 마을들 모인
1:03:11저차원 문명의 부족 집단이다. 근거도
1:03:13없이 주입받은이 고정관념에 딱 갇혀
1:03:16있는 사람은 부여가 천재국, 황제국
1:03:19시스템의 제국이었다라는 사실을 못
1:03:21받아들이겠지만 부여가 저차원 부족
1:03:24국가가 아니라 제국이었단 사실은
1:03:26사료에 그냥 딱 나오는 거예요.
1:03:29부여가 공식적으로 멸망한게 서기
1:03:32사구사인데 타마천 사계 부여는 최소
1:03:35기원전 2위 이전부터 존재하고
1:03:38있었다라고 나와 있었잖아요. 그러면
1:03:41기원전 5구에 만들어진 북부여는
1:03:43부여가 멀쩡하게 있던 때 북이라고
1:03:46하면서 만들어진 것이니까 파생적으로
1:03:48또 만들어진 재후일 수밖에 없는
1:03:50거잖아요.
1:03:52그러니까 부여가 동네 마을들이 모인
1:03:55부족 집단이라고 주입받아 왔지만
1:03:57저렇게 전혀 사실이 아니고 한나라
1:04:01같은데 못지않은 황제국 시스템 천재국
1:04:04부여 제국이었다는 거죠. 즉 저
1:04:06북부여의 태양신 정신을 개승한 고구려
1:04:09역시도 그 첫 걸음은 대제국 부여의
1:04:12제후국에서 출발을 했다는 겁니다.
1:04:15역전한 건 나중이고
1:04:17황제국에서 제후왕과 황제가 경쟁하는
1:04:20건 늘 있는 일이죠. 명나라 3대
1:04:23황제 영락제가 원후왕이었던
1:04:25사람이잖아요. 들어고 본인이 황제
1:04:27먹은 거고 제국에서 황족들끼리는 늘
1:04:30라이벌인데 부여도 저렇게 천재 위에
1:04:34천재 상제와 그 아래 천재가 있다.
1:04:36즉 황족과 같은 천족 이론이 있다.
1:04:39그리고 부여가 있는 상태에서 또
1:04:41만들어진 별도의 파생 부여. 북부여의
1:04:44상제 즉 황제가 그 제우국에 명령을
1:04:47내렸다 개입을 하고 있잖아요. 재우국
1:04:49시스템과 똑같은 구조라고 사료에
1:04:52정확히 나오고 있는 거죠. 그러니까
1:04:55부여는 동네 마을 모인 수준의 부족
1:04:58집단이 전혀 아니라 대제국이었던
1:05:00겁니다. 명백하게 실제 사료적으로
1:05:04저게 한 나라 이런 나라들의 황제는
1:05:06천자라고 하잖아요. 근데 부여는
1:05:09천재라고 하고 있죠. 개념적으로 한
1:05:12나라보다 부여가 더 높은 나라인
1:05:13거죠. 한 나라 황제는 하늘의
1:05:15아들인데 부여는 하늘의 지배자 그
1:05:18자체니까.
1:05:20그러니까 사람들이 그쪽 역사는 황제국
1:05:22역사고 우리 역사는 황제 밑에 왕국
1:05:25역사라고 다들 그렇게 주입받아
1:05:27왔잖아요. 애초의 왕이란 단어가
1:05:29무조건 황제 밑에 직급을 얘기하는
1:05:31거다라는 생각 자체가 단어의 뜻도
1:05:34모르는 잘못된 생각이기도 하거니와
1:05:37우리 역사도 황제 밑에 왕만 있었던게
1:05:40전혀 아니라 황제 천자보다 더 높은
1:05:42개념에 하늘의 아들보다 더 높은
1:05:44하늘의 지배자 그 자체 우리에게는
1:05:47황제국의 역사보다 더 높은 천재국의
1:05:50역사가 있다. 실제 사료에 나오는
1:05:53내용이라는 거죠.
1:05:54삼국 사기가 소중한 우리 고유의
1:05:56사료이긴 하나 가치관적으로 단점이
1:05:59있는게 저런 거거든요. 동부여 같은
1:06:01말도 어쩔 수 없이 써야만 하는 데선
1:06:03쓰는데 웬만하면 감추려고 한단
1:06:06말이에요. 천재라는 말도 어쩔 수
1:06:08없이 써야만 하는 데선 쓰는데 역시
1:06:10웬만하면 감출하고 있고 왜 저런
1:06:12식으로 내용을 살짝살짝 건드냐면
1:06:16이미 한참 오래전부터 부여가
1:06:18존재하는데 기원전 오구에 추가
1:06:21파생되어 생긴 북부여 동부여 황제
1:06:25천자보다 더 높은 개념에 천재가
1:06:28명령을 내려서 이동시켰다라는
1:06:31말 역시 부여가 대제국이었다는 걸
1:06:34드러내 주는 말이잖아요. 당연히
1:06:36삼국사기 저자가 그걸 모를 리 없으니
1:06:38고구려의 전신 국가인 부여가 그런
1:06:41황제국을 뛰어넘는 대제국 인정하고
1:06:43싶지가 않았던 거죠. 왜냐면 고구려가
1:06:47당나라 천자 명령에 순종하지 않아서
1:06:50당황제 말을 안 듣고 건방직에
1:06:52대들어서 망했다. 이렇게 대놓고 쓰고
1:06:55있어요. 엄청나게 고구려 비하적인
1:06:57그리고 사대적인 사관이죠.
1:07:00삼국사기가 유학자가 쓴 사서인데 예전
1:07:03시대 유학자들의 단점이라고 할 수
1:07:05있는 사대주의가 있는 사서이고 특히
1:07:07그 관점을 고구려한테 들이돼서
1:07:09고구려를 가급적 내리려고 하는 의도가
1:07:12있는 사서입니다. 저렇게 그런 내용이
1:07:15있기 때문에 그걸 부정할 순 없어요.
1:07:17예전 시대 유학자들의 단점인 거죠.
1:07:20그래서 동부여 천재 부여가 제후을
1:07:23거느린 황제국 시스템의 대제국이었다는
1:07:25건 사료에 나오는 건데 그걸 어떻게든
1:07:28부정하고 싶어서 웬만하면 안 써
1:07:30주려고 하는 거죠. 삼국 유사는 다
1:07:32써 주는데 저런게 치사한
1:07:34글쓰기잖아요. 동 부여라고 어쩔 수
1:07:37없이 인정해 놓고 다른 데선 동을
1:07:39어떻게든 감추려고 하고 천재인데
1:07:41억지로 천이라고 쓰고 삼국 유사는
1:07:43액면 그대로 천재가 내린 명령이라고
1:07:46다 써 주는데 고구려 및 사대주의적
1:07:49관점이 있는 삼국사기가
1:07:52억지로 저렇게 제국 부여의 실체를 안
1:07:54드러내려고 하고 있다는 건 오히려
1:07:56부여가 실제로는 황제국 방식의
1:07:59대제국이었다는 사실을 그 사대주의
1:08:01유학자도 인식을 하고 있었다는
1:08:04얘기죠. 인식을 했으니까 그 인식한
1:08:07걸 최대한 숨기려고 저렇게 일부러
1:08:09애를 쓴 거죠. 황족의 이론 제우왕과
1:08:12중앙 황제의 대립은 늘 구조적으로
1:08:14있을 수밖에 없는 일입니다. 연타발은
1:08:17황족 천족이 아니라 흘슨골로 온 천족
1:08:20일족과 결혼을 한 현지 세력이고 주몽
1:08:23역시도 중앙 천족들이 볼 때는
1:08:25처음에는 별 볼 일 없는 인간이었죠.
1:08:27주몽은 천족 해모수가 현지에서 만난
1:08:29후처의 아들 즉 서자였기 때문에
1:08:32주몽이 서자란 건 명백하죠.
1:08:34해부루하고 어머니가 다른 형제다.
1:08:36그럼 해브루가 북부여 이대왕했으니까
1:08:39당연히 해브루가 적자인 거고 주몽이
1:08:41서자이죠. 그런데 이게 가능하냐라는
1:08:44말을 하는 분들도 있을 수가 있는데
1:08:46소선호가 우태랑 결혼했다가 또
1:08:47주몽하고 했잖아요. 그러면 우태는
1:08:49해모수의 증손자인데 주몽은 아들이죠.
1:08:52증손자하고 아들이 비슷한 연계
1:08:54가능하냐 불가능하다 이런 말을 하는
1:08:56분들도 있을 수가 있는데 그렇지
1:08:58않습니다. 현대 기준으로 생각하면 안
1:09:01되거든요. 예전 시대 때는 워낙 흔한
1:09:03일이었기 때문에 30대 때 할아버지
1:09:05되는 일도 흔했어요. 그러니 50대
1:09:07증손자 보는 일도 충분히 가능하고
1:09:09그리고 50대 정도의 젊은 후처를
1:09:12통해서 서자를 낳는 것도 당연히
1:09:14가능한 일이죠. 그래서 이런 시대라면
1:09:16비슷한 연배의 증손자와 아들을 함께
1:09:19갖게 되는게 불가능한 일이 아닙니다.
1:09:22또 하나 옛날 시대에 대해 사람들이
1:09:24착각을 하는게 아빠 혈통만 중요했을
1:09:26것이다라고 잘못된 생각들을 하거든요.
1:09:29그렇지 않습니다. 예전에도 어머니
1:09:31혈통은 굉장히 중요했습니다. 뭐 예를
1:09:34들어 어머니가 노예 같은 신분이다.
1:09:36이러면 그 아들은 황족 집단 내에서도
1:09:38중요한 위치를 맞는게 거의 불가능할
1:09:41정도로 어려워지는 겁니다. 주몽
1:09:43어머니를 하백딸이라고 하는데 확실히
1:09:46하늘족 천족이 아닌 거죠. 어머니신
1:09:49분은 상대적으로 낮은 일계 서자에
1:09:51불과한 즉 중앙 권력에 대한 큰
1:09:53위협이 안 드는 주몽에 대해 중앙 즉
1:09:57황룡은 저렇게 일단 주몽의 흘승굴
1:10:00지배를 승인해 줍니다. 황룡이
1:10:02나타났다. 결제받은 거죠. 주몽이
1:10:04저렇게 황룡의 결제를 받았다는 것은
1:10:07황룡에게 맹세를 한 거죠. 말 잘
1:10:09듣겠다. 그리고 저것뿐만이 아니고
1:10:12황룡즉 중앙의 황제 상제가 주몽의
1:10:15재우왕 등극을 결제 승인해 줬다라는
1:10:18사료 증거는 추가로 또 있어요. 이제
1:10:21곧 나올 텐데 3년 차라고 해도
1:10:24저때가 봄이기 때문에 주몽이 왕
1:10:26역할을 하게 된지 겨우 1년 몇 달
1:10:28정도 뭐 길어도 2년 지음이죠.
1:10:30승인을 받은 겁니다. 부여의
1:10:32황제국격인 황룡 상제에게. 저 기록의
1:10:36시점이 굉장히 유미한게 뭐냐면 나라
1:10:38도배의 상징과 기반이 되는 성과
1:10:40그리고 왕이 사는 궁시를 저 황룡의
1:10:43결제 이후 만들어요. 왕 본인이
1:10:45왕이란 상징, 나라 도이 도흡이란
1:10:48상징, 상징이 되는 건축물들을 황룡의
1:10:51승인 이후에 만들게 되었다는 거죠.
1:10:54그런데 주몽이 천족 중에서는 신분이
1:10:57낮은 사람이긴 했으나 이름에서도 알
1:10:59수 있듯 개인적 능력이 매우 출중한
1:11:02사람이었죠. 지금 기록 패턴이 굉장히
1:11:05흡사한데 새가 나라들고 외부 확장하고
1:11:08새가 나라들고 외부 확장하고
1:11:11신작이란게 뭐냐면 봉 말하는 겁니다.
1:11:14봉황 아시죠? 난세는 전설에 나오는
1:11:16상상의세.
1:11:18저의 후에 있을 정복전 승리에 대한
1:11:20길조 차원에서 나온 것일 수도 있고
1:11:23최고 권력을 상징하는 본과 온천화를
1:11:25평안하게 한다는 난세의 기록은 주몽이
1:11:28더 높은 목표를 노리고 작업을 하고
1:11:30있었다는 상징일 수도 있고 양쪽이 다
1:11:32있습니다. 확실한 건 주몽이 흘슨골
1:11:36홀의 지역적 힘을 기반으로 더 큰
1:11:38세력 확장을 추진했다는 거죠.
1:11:42삼국사에 나온 주몽 업적은 딱 저 세
1:11:44개입니다. 전부 세력 확장이죠. 즉
1:11:47기본적으로 주몽이란 사람은 뛰어난
1:11:49무인, 세력 확장을 추진한
1:11:51사람이에요. 주몽이 처음 왕되었을
1:11:54때가 22살 때였으니까 너무 젊어서
1:11:56당시의 주몽에 대해선 황룡도 그
1:11:58실체를 전부 파악하긴 어려웠죠. 황룡
1:12:01중심천족에게는 신분의 급이 상대적으로
1:12:04낮은 서자 출신 변방에 너무 젊은
1:12:07애송이었습니다. 당시로서는.
1:12:10그러나 주몽은 큰 정복을 누차
1:12:12성공시켜 나가며 매우 유능한
1:12:14인물이라는게 시간이 흐를수록 점점
1:12:17드러나게 되었고 하물며 최고의 명궁
1:12:19강력한 무인. 근데 그런 사람이 무려
1:12:23태양이 떠오르는 곳이라고 불리는
1:12:26장소가 갖고 있는 그 모종의 힘을
1:12:28이용하여 저렇게 계속 확장해 나간다.
1:12:32황제격 입장에선 반드시 더 커지기
1:12:35전에 제거를 해야만 할 필요성이
1:12:38시간이 흘러 그의 능력이 입증되어
1:12:40가면 갈수록 점점 커지게 되는
1:12:42겁니다. 처음 왕할 때는 22살에
1:12:45불과했던 주몽이 세력 확장 의지가
1:12:47명백히 있으면서 능력마저 있는
1:12:50인물이라는 것이 점차 확실해져 가는
1:12:52순간 숙청의 대상이 될 수밖엔 없는
1:12:55구조였던 겁니다. 관계토 대왕비에
1:12:58보면 이렇게 주몽이 승천을 한 그
1:13:00위치를 기록하고 있어요. 홀본 동쪽
1:13:03언덕에서 하늘로 가셨다. 즉 여기가
1:13:07주몽의 사망 장소라는 거죠. 즉
1:13:10여기가 범행 장소다.
1:13:13기록에 나와 있듯 주몽은 야외에서
1:13:15사망을 했습니다. 야외에서 무기나
1:13:18힘으로 목숨을 빼앗았으면 그대로
1:13:20야외에서 묻거나 불태우거나 등등 해서
1:13:23흔적이 남은 시신을 바로 폐기해
1:13:26버리면내는 거죠. 그리고 승천했다고
1:13:28하면 되는 겁니다. 다음 권력에 의해
1:13:31시신의 사라짐을 묻어 버릴 수 있는
1:13:33승천이 공식화가 되었죠.
1:13:36그렇게 재후의 권력은 덜 위협적인
1:13:39인물로 교체가 된 겁니다. 고구려가
1:13:42나중에는 부여보다 더 강대해지게
1:13:45되죠.이 이 비문을 만든 장수왕 다음
1:13:47왕인 문자명왕 때 부여를 먹게 되는데
1:13:50즉 저 비문을 만들 당시엔 이미
1:13:53고구려는 부여를 뛰어넘어 이상 가는
1:13:55나라가 되어 있었습니다. 그러니 처단
1:13:58당했다라는 사실을 굳이 액면 그대로
1:14:01기록해서 스스로를 깎아내리는 망신을
1:14:03일부러 겪을 이유가 없는 거고 그래서
1:14:06황룡이 하늘로 데려갔다는 은유적
1:14:09표현으로 기록을 남기게 된 거죠.
1:14:11하나 착각을 하면 안 되는 것은 저때
1:14:14주몽을 결제해 준 중심용 천재와
1:14:17그로부터 매우 긴 시간이 흐른 숙청
1:14:19천재가 무조건 같은 사람이라곤 할
1:14:22수가 없는 거죠. 매우 큰 격차가
1:14:24있다는 것뿐만이 아니라 3년차 때
1:14:27천재 A는 저렇게 주몽을 임명해 줘서
1:14:31왕 주몽이 할 수 있도록 해준 은인
1:14:34천재인데 하늘로 데려간 삐는 사람의
1:14:37차이 개헌성이 훨씬 크고 천재이란
1:14:40사람은 정말 감사한 인물이죠. 왕
1:14:43주몽 결제해 줬다는 건 후대의 주몽
1:14:45추종 일파에게도 그들이 고구려 내에서
1:14:48유력 일파를 구성할 수 있는 명분을
1:14:51만들어 준 천재이기 때문에 주몽을
1:14:53떠바뜨는 것처럼 역시 떠바들어 줘야
1:14:55하는 고마운 천재이고 주몽도 서자이긴
1:14:59하나 천재 일족이기 때문에 천재
1:15:02자체를 부정하는 건 주몽도 부정이
1:15:04되니까 후대의 추종 일파도 천재
1:15:06자체를 부정할 아무 이유가 없습니다.
1:15:09긍정해야 본인들도 긍정이 되는 거죠.
1:15:12상제의 개입은 고구려 부여 나라간의
1:15:14대결이 아닌 거죠. 저때는 고구려도
1:15:17부여라는 큰 틀 안에 있었고 주목
1:15:19본인도 역시 부여족이니까 저건 같은
1:15:21부여족들끼리의 권력적 개인적 대립인
1:15:24거지 나라간의 대립이 전혀 아닌
1:15:26거죠. 그러니 고구려가 부여 자체를
1:15:29원망할 이유가 전혀 없는 겁니다.
1:15:31주몽 자체가 부여족인데 부여 자체를
1:15:34원망할 이유가 없죠. 오히려 고구려는
1:15:37주멍이 부여 족이라는 걸 자랑스럽게
1:15:39기재를 했죠. 위대한 부여의 고려의
1:15:42뿌리가 있다. 부여를 개승했다는 걸
1:15:44과시하고 싶어했어요. 그만큼 지금
1:15:47사람들이 잘 모를뿐 부여가 엄청난
1:15:49존재였다는 거죠. 그렇게 관련된 모든
1:15:53세력, 모든 권력자들이 그 부여족의
1:15:55이원임을 표방하고 싶어 했다. 저
1:15:58대립은 부여족들끼리 그 안에서의
1:16:01권력적 개인적 대립이었던 거죠.
1:16:03그렇기에 저 당시 부여족 중심 천재
1:16:07위의 천재 상제는 엄청난 존재일
1:16:09수밖에 없었던 것이고 그래서 주몽부인
1:16:12소선호 같은 경우는 유리가 상제국에서
1:16:15제우국 왕의 교체를 결정하고 태양신의
1:16:18아들이 아닌 유리란 인간이 부임해 온
1:16:20이상 계속 흘승골에 있으면 운명은
1:16:23정해져 있는 겁니다. 남편 주목이
1:16:25있을 때 누렸던 태양신 문녀로서의
1:16:28막강한 권력을 본인 엄마도 아닌
1:16:30소선호가 계속 누리도록 유리가
1:16:32내버려둘 리가 만모하고 유리
1:16:34입장에서도 소선호를 만약 내버려 두면
1:16:37유리의 뜻과 반대되는 신탁을 할 수도
1:16:39있으니 굉장히 껄끄러운 거잖아요.
1:16:41절대 공존을 할 수 없는 두 사람인
1:16:43거죠.
1:16:44당시까진 소선호 역시도 남편 주몽처럼
1:16:47신하인 거고이 재우왕 교체에
1:16:49반대한다는 건 반란인데 결과가 정해져
1:16:52있는 일이기 때문에 현지 세력에게 그
1:16:54현지를 떠난다는 것은 너무나
1:16:56고통스러운 일이지만 떠날 수밖에
1:16:58없었던 거죠.
1:17:00아무 근거도 없이 주입을 받아왔던
1:17:02부여가 동네 마을들 모인 부족
1:17:04집단이라는 그 그릇된 고정관념을
1:17:06버리고 사료를 저렇게 있는 그대로
1:17:10바라본다면
1:17:11모든 일의 구조는 아주 쉽게 보이는
1:17:14겁니다.
1:17:15황제국 제우국 시스템의 진정한
1:17:18제국이었다. 막연하게 한나란 문명
1:17:20선진국, 부여는 후진국 이런 고정
1:17:23관념들을 다들 갖고 있었잖아요. 전혀
1:17:26그렇지 않았다는 걸 실제 사료가
1:17:28증명을 해 주고 있었던 거죠. 오늘
1:17:31내용은 탐국사기 유사 그리고 정사
1:17:34사서들 및 금성문 즉 가장 권위
1:17:36있다는 사료들로만 알아낸 사실인데
1:17:39사료들을 논리적으로 조합하는 사고
1:17:41능력을 필요로 했죠. 그런데 사실
1:17:43오늘 내용을 그냥 있는 그대로 대놓고
1:17:46말해 주는 다른 사료가 또
1:17:48있었습니다. 거기에 보면 오늘 도출한
1:17:51결론이 그냥 그대로 똑같이 나와
1:17:53있어요. 일본의 정사 사서 여섯 개를
1:17:56육국사라고 하죠.이 이 중에
1:17:58속일본기라는 일본의 정사 사서가
1:18:00있습니다. 여기에 이런 내용이
1:18:02나와요. 도모대왕은 태양신이 강령하신
1:18:05분으로
1:18:07강령이라는게 뭐냐면 하늘에서 신의
1:18:09영이 내려와서 사람의 몸에 깃뜨는 걸
1:18:12강령이라고 해요. 즉 도모는 태양신의
1:18:15영이 하늘에서 내려와서 그 몸에
1:18:17깃드신 분이다. 이런 말이죠. 도모가
1:18:19태양신이라는게 아니라 태양신의 영이
1:18:21내려와서 그걸 몸에 받으신 분이다.
1:18:24이런 말이에요. 저 도모가 주몽인데
1:18:27도모 주몽이 부여에 머물어 나라를
1:18:30여셨는데 천재가 녹을 주어 모든
1:18:33하늘을 총괄하게 하고 왕을 칭하게
1:18:35해주셨다. 부여에 머물면서 나라를
1:18:38열었다. 즉 주몽의 나라는 부여라는
1:18:41큰 틀 안에 있다. 이렇게 말하면서
1:18:45천재가 녹을 주어 왕이 되었다. 즉
1:18:47부여의 천재가 임명해져서 왕이
1:18:49되었다는 거죠. 사전 찾으면요 녹이
1:18:53관해의 장부와 문서라고 나오죠.
1:18:56즉 황제국 부여가 제우왕으로 결제해서
1:19:00임명해 줘서 그 부여의 틀 안에서
1:19:02재후왕이 되었다라고 정확하게 나와
1:19:05있는 겁니다. 오늘 전체 강의 내용이
1:19:08정확히 사실과 다 일치한다고 아예
1:19:11그냥 사료에 직접적으로 대놓고 나와
1:19:15있었다.
1:19:16즉 주몽도 그 시작은 대제국 부여의
1:19:19재우왕으로 임명받아서 시작을 했던
1:19:22거니까 당연히 나중에 그 주몽을
1:19:25갈아치우고 새 제우왕을 임명해 줄 수
1:19:27있는 건 누구밖에 없어요? 임명해 준
1:19:30부여의 황제 부여 천재밖엔 없는
1:19:32거죠.
1:19:34그러니까 오늘의 내용은 직접적 사료
1:19:37증거로 다 완벽히 증명이 되는
1:19:39겁니다. 일단 오늘의 내용 주몽은
1:19:42대제국 부여의 재우황이었다라는 것은
1:19:45그간 아무도 몰랐지만 사실은 기존
1:19:47여러 사료들에 그냥 직접적으로 나오는
1:19:50기록이었다. 그러니 당연히 신하인
1:19:53제우왕을 숙청하고 갈라치울 수 있는
1:19:55존재는 녹을 준 존재, 임명해 준
1:19:58존재, 부여제국의 중심제, 똑같은
1:20:01장소의 제우왕에게 이동을 명령하기도
1:20:04했었던 똑같은 장소의 다음 예비
1:20:07제우왕을 사형시키게 만든 왕 위에
1:20:11왕, 천재 위에 천재, 부여의
1:20:13상제였던 거죠.
1:20:15즉 부여는 동네 마을들 모인 부족
1:20:18집단이 아니라 한나라 같은데 못지
1:20:20않은 개념적으론 더 위인 한나라
1:20:23황제는 천자라고 하는데 부여의 황제는
1:20:25천재라고 하니까 하늘의 아들보단
1:20:27하늘의 지배자가 더 높은 거잖아요.
1:20:30저차원 부족 집단은 커녕 한 나라
1:20:33같은 황제국을 능가하는 진정한 하늘의
1:20:35나라 대제국이었다. 우리 민족 역사에
1:20:38황제국을 능가하는 최고의 하늘나라
1:20:41대제국 천재국의 역사가 있었다는
1:20:43겁니다. 다들 눈 뜨고 놓쳤지만
1:20:46근거도 없이 부여는 그냥 수준 낮은
1:20:48저차온 부족 집단이야. 떠들어왔지만
1:20:52그런데 오늘 이야기는 사실 앞으로
1:20:54이어나갈 방대한 고구려 및 홀본족
1:20:56시리즈의 프롤로그에 불과합니다. 더
1:20:58거대한 얘기들이 너무 많아요. 지금이
1:21:02구조를 보면 부여의 황제가 철저하게
1:21:05태양이 떠오르는 곳을 경계하고 있다.
1:21:07이걸 알 수가 있죠.
1:21:09주몽 전에도 흘승골에 대한 강력한
1:21:12경계가 반복되고 있었기 때문에
1:21:15주몽숙청은 능력 야심과 함께 그가
1:21:18있던 곳이 태양이 떠오르는 곳이었기
1:21:21때문인 거죠. 그러면 대체 흘은 어떤
1:21:25장소였을까? 가장 동쪽이어서 불린 건
1:21:28아니죠. 왜냐면 더 동쪽으로 가서
1:21:32동부여가 됐다는 거 아니에요. 그러니
1:21:34흘승골이 최고 동쪽이 아니죠. 더
1:21:37동쪽이 있는 거니까. 그러면 최고
1:21:40동쪽도 아닌데 왜 태양이 떠오르는
1:21:42곳으로 불렸냐?
1:21:44그리고 왜 부여의 황제는 그곳을
1:21:47극도로 경계했나?
1:21:50이걸 알려면 당연히 고구려 전의
1:21:52역사를 알아야겠죠.
1:21:54고구려 전에 뭐가 있었습니까? 부여도
1:21:56해야 하고 그리고 다른 뭐가 더
1:21:59있었죠? 이때는 부여가 최고의
1:22:02상제였는데 과연 부여가 처음부터
1:22:05최고의 상제였을까? 부여 말고 또
1:22:08뭐가 있었을까?
1:22:09고구려 전의 역사가 엄청난 비밀에
1:22:12감춰져 있을 뿐만이 아니라 아주 아주
1:22:15잘못 알려진 것들이 너무 많아요.
1:22:17이제 그 얘기를 해야 합니다.
1:22:20지금까지 얘기들과는 비교가 안 되는
1:22:22엄청난 얘기들이에요. 한국사의 근간
1:22:25뿌리가 송두리째 뒤집히는 얘기들인데
1:22:28다음 시간 시청하시면 송두리째
1:22:31뒤집힌다는 저 말이 정말 있는
1:22:33그대로의 표현임을 아시게 될 겁니다.
1:22:36일단 지난 시간 놓치고 시청 못 하신
1:22:39분들은 꼭 시청을 하세요. 그래야
1:22:41앞으로가 이해가 됩니다. 이런 이미
1:22:44다 했던 증명들은 오늘 간략하게
1:22:46넘어갔기 때문에 지난 강의를
1:22:48시청하시는 것이 좋은데 근데 그런
1:22:50것뿐만이 아니라 예를 들면 유리가
1:22:54아들 일앞 어처구이가 없는 뻥 누가
1:22:57봐도 뻥이라는 걸 알 수밖에 없는
1:22:59뻥을 일부러 구사했는데 그건 당연히
1:23:02유리 추종 개파가 이끌었던 그
1:23:05고구려를 다 부정할 순 없지만
1:23:07그렇다고 완벽하게 같은 개파로 인정할
1:23:10순 없는 후대의 상황이 저러한
1:23:13거짓말임을 알 수밖에 없는 거짓말로
1:23:15남기는 이유가 되었던 거죠. 그러한
1:23:18즉 유리 후회들의 최후 및 후일
1:23:21일어나는 대격변들과
1:23:24태양이 떠오르는 곳 흘승고를 떠난
1:23:26태양신족 홀족들의 이유 역사 소선노
1:23:29비류 온조가 겪게 되는 일들과 후에
1:23:32홀족 일부가 열도로 진출해서 거기서
1:23:35겪게 되는 일 그리고 고구려를 통해
1:23:38일어나게 되는 부여 월드의 대격변
1:23:41고구려로 인해 부여 월드의 상황과
1:23:43지형도 당연히 엄청난 격변이 일어나게
1:23:46되죠. 그 일도 추 다룰 것이고
1:23:49그리고 그와 함께 대제국 고구려
1:23:52이전에 또 하나의 대제국이었던 부여의
1:23:54진정한 실체 나중에는 고구려 역전을
1:23:57당하게 되지만 그 전 전성기 때
1:24:00엄청났던 역사를 사람들이 너무 모르고
1:24:02있죠. 그 얘기도 할 겁니다. 그
1:24:04얘기를 해야만 이해가 되는 고구려
1:24:06역사가 너무 많기 때문에. 그러니까
1:24:08오늘은 사실 앞으로의 방대한 시리즈에
1:24:10비하면 프롤로그 정도인 거죠. 계속
1:24:13시리즈로 올려 나갈 것이고요. 그리고
1:24:16안내드릴 것이 두 개 있는데 유튜브
1:24:19제 채널에 보면요 탭 있죠? 자,
1:24:21여기다가 아주 재미있는 글들을 계속
1:24:23쓰고 있는데요. 인터넷에 보면
1:24:26거짓말들이 많이 유포되고 있죠. 그런
1:24:28것들에 대한 질문을 받을 때마다 그걸
1:24:31격파하는 글들을 계속 쓰고 있는데
1:24:33아주 재밌습니다. 요탭의 글도 읽어
1:24:35주시면 좋고요.
1:24:38그리고 지금 아래에 뜨는 알고리즘
1:24:40추천 영상도 클릭을 해서 시청을 해
1:24:43주시면 대단히 감사하겠습니다.

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