YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → ملخص المدخل للعلوم القانونية سنة أولى حقوق السداسي الأول

ملخص المدخل للعلوم القانونية سنة أولى حقوق السداسي الأول — Transcript

by تعلم القانون ⚖️ · 7,345 words · 1,107 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
0:02مرحبا بكم في قناه تعلم الق في ملخص رائع
0:05لمقياس المدخل للعلوم القانونيه اولا
0:08تعريف القانون هو مجموعه من القواعد
0:10العامه والمجرده التي تنظم سلوك الافراد
0:13داخل المجتمع والتي تكون ملزمه على الجميع
0:16ومقترنه بجزاء توقعه السلطه المختصه في
0:19حاله مخالفته يعني القانون هو الوسيله
0:23اللي نظموا بها سلوك الافراد داخل المجتمع
0:26وهذا باش ما تكونش كاينه فوضه لنفترض انه
0:28ما عندناش قانون كل واحد يدير واش يحب
0:31الحقوق تضيع تكون عندنا فوضى والقويه كل
0:34الضعيف اذا القانون جاء لينظم سلوك
0:38الافراد يحمي حقوقهم ويحقق الامن داخل
0:41المجتمع اما بالنسبه الى خصائص القاعده
0:43القانونيه للقاعده القانونيه ثلاثه خصائص
0:46اول خاصيه هي ان القاعده القانونيه قاعده
0:49سلوك اجتماعي يعني ان القانون لا يوجد الا
0:52حيث يوجد المجتمع وغايته تنظيم سلوك افراد
0:56المجتمع يعني القانون ينظم علاقه الاف
0:58افراد ببعضهم البعض داخل المجتمع لنفترض
1:02انه عندنا شخص واحد داخل المجتمع هنا ما
1:04نحتاجوش القانون لكن لما يكونوا عننا
1:06مجموعه من الافراد داخل المجتمع ح تكون
1:09بيناتهم علاقات مختلفه بيع الشراء الى غير
1:13ذلك وراح تثور بيناتهم خلافات وبالتالي
1:16لازم يكون عندنا قانون وقاعده السلوك
1:18الاجتماعي تعتبر قاعده تكليفيه يعني
1:21القاعده القانونيه هي ليست مجرد نصيحه او
1:25توجيه اخلاقي يعني مادرناش القاعده
1:27القانونيه باش ننصحوا الافراد وانما
1:29القاعده القانونيه جاءت اما لتامر الفرد
1:32للقيام بسلوك معين او تنها عن القيام
1:35بسلوك معين يعني الفرد ما عندوش حريه
1:37الاختيار في تطبيقها او عدم تطبيقها
1:40وبالتالي من يخالف القاعده القانونيه
1:43يتعرض للجزاء القانوني كما ان قاعده
1:46السلوك الاجتماعي تحكم السلوك الظاهر يعني
1:50تنظم سلوك الفرد الظاهر ولا تهتم بالسلوك
1:54الباطن للفرد يعني لما الشخص يكون يفكر
1:57للقيام بسلوك معين هذا السلوك يشكل جريمه
2:01هنا القانون ما يعاقبوش علاش لان هذه
2:03الافكار مازالت حبيثه ذهن صاحبها يعني ما
2:06خرجتش للواقع لكن لما هذه الافكار تتحول
2:10الى عمل او سلوك فعلي تطبيقي على ارض
2:14الواقع نفترض هذا الشخص كان يفكر انه يقتل
2:17شخص اخر هذا التفكير ما يعاقبش عليه
2:19القانون لكن لو يقوم هذا الشخص فعليا
2:24بالتحضير لعمليه القتل في هذه الحاله
2:27يعاقب عليها القانون يعني القاعده
2:29القانونيه تحكم السلوك الظاهر الخارجي
2:32الملموس وليس الافكار اما الخاصيه الثانيه
2:35وهي ان القاعده القانونيه عامه ومجرده
2:38يقصد هنا بالعموميه من القاعده القانونيه
2:41وتجريدها انها لا تخاطب واقعه محدده ولا
2:45شخص معين بالذات اي انها تخاطب الاشخاص
2:49بصفاتهم لا بذواتهم يعني ان القاعده
2:52القانونيه تطبق على جميع الافراد في
2:54المجتمع دون تمييز فرض على فرد اخر شخص
2:58فقير على شخص غني وايضا لا تخذ شخصا معينا
3:02بذاته على سبيل المثال كل من يرتكب جريمه
3:05سرقه يعاقب اذا هنا لن تحدد هذا الشخص في
3:08حد ذاته او كمثال اخر لما نقول انه ممنوع
3:12المرور عند الاشاره الحمراء اذا هذا
3:15القانون يطبق على جميع السائقين لا يطبق
3:18على السائق محدد باسمه ولقبه اما بالنسبه
3:21للخاصيه الثالثه وهي ان القاعده القانونيه
3:24قاعده ملزمه يعني تجبر الافراد على
3:27اتباعها وتكون مقترنه بجزاء مادي توقعه
3:31السلطه العامه يعني لما الشخص ما يتبعش
3:34هذه القاعده القانونيه يخالفها نوقعوا
3:36عليه الجزاء اذا ما الهدف من توقيع الجزاء
3:40الهدف الاول هو التطبيق الفعلي للقاعده
3:42القانونيه يعني لو كانت القاعده القانونيه
3:45غير مقترنه بجزاء ان الافراد ما يكونوش
3:47ملزمين بتطبيق القاعده القانونيه علاش
3:50لانه ماكينش جزاء الجزاء هو اللي يجعل
3:52الافراد ملزمين بتطبيق القاعده القانونيه
3:55الهدف الثاني هو معاق قبه مخالف القاعده
3:57القانونيه يعني احنا لما نوقعوا الجزاء
4:00نوقعوه على الشخص اللي خالف القاعده
4:02القانونيه هذا الهدف الاول الهدف الثاني
4:04ردع لغيره يعني اي شخص تسول له نفسه
4:07القيام بنفس السلوك يكون مهدد للعقاب لكن
4:10لما يكون عندنا جزاء الافراد راحين يهبوا
4:12هذه القاعده القانونيه ايضا الهدف من
4:15توقيع الجزاء هو حمايه النظام والاستقرار
4:18في المجتمع فبدون جزاء تسود الفوضى اما
4:21بالنسبه الى خصائص الجزاء اول خاصيه وهي
4:24ان الجزاء مادي محسوس يعني ان الجزاء
4:28القانوني يتخذ مظهرا خارجيا ملموسا يعني
4:32يمس من يخالف القاعده القانونيه اما في
4:35جسمه او ماله يعني هو سلوك ملموس مادي قد
4:39يكون السجن قد يكون غرامه ماليه اما
4:41الخاصيه الثانيه وهي ان الجزاء القانوني
4:44جزاء حال يعني يتم توقيع الجزاء حال حياه
4:48المخالف يعني نوقعوا الجزاء مباشره بعد
4:51ثبوت الجريمه اما الخاصيه الثالثه وهي ان
4:54الجزاء توقع قعه السلطه العامه يعني ان
4:57الجزاء القانوني منظم تتولى السلطه العامه
5:01المختصه توقيعه على المخالف باسم المجتمع
5:05يعني ماشي الناس هي اللي تعاقب الدوله هي
5:07اللي تفرض الجزاء لانه لو كل شخص يقوم
5:11باقتصاص حقه من شخص اخر هنا راح تتحول الى
5:14فوضى ولهذا تتدخل السلطه العامه لمنع
5:16الفوضى اما بالنسبه الى انواع الجزاء
5:19تنقسم الى اربعه انواع اولا الجزاء
5:22الجنائي ويعد اشد انواع الجزاء زرامه يوقع
5:26عند ارتكاب الافعال المجرمه على سبيل
5:30المثال الاعدام السجن الحبس والغرامه اما
5:33بالنسبه الى الجزاء الثاني وهو الجزاء
5:35المدني ويكون عندما لا يقوم الشخص بتنفيذ
5:38ما التزم به وله عده صور كالبطلان الفسخ
5:42التعويض والتنفيذ العيني على سبيل المثال
5:45شخص اقترض من عندك مبلغ من المالح الاجل
5:48باش يرجع لك المبلغ ماحبش يرجعه انك كي
5:50ترفع به دعوه ما يدخلوشحبس وانما القضاء
5:54يجبر هذا المدين باش يرجع لك حقك اما
5:56بالنسبه الى الجزاء الاداري وهو الجزاء
5:58الذي يطبق على الموظفين العموميين وله عده
6:01صور قد يكون الادار التوبيخ التوقيف عن
6:04العمل العزل والخصم من راتب الموظف اما
6:08الجزاء الرابع وهو الجزاء الاجرائي ينتج
6:11عن مخالفه قواعد اجرائيه على سبيل المثال
6:14شخص قام برفع دعوه بعد انتهاء الاجل نفترض
6:17عنده ثلاثه اشهر اجل لرفع دعوه فات ثلاث
6:20اشهر وماحش الدعوه هنا تم رفض الدعوه
6:22لماذا لانه انتهى الاجل المحدد لرفع
6:25الدعوه اما بالنسبه الى علاقه القانون
6:28بالعلوم الاجتماعيه الاخرى اولا علاقه
6:31القانون بالتاريخ التاريخ يقدم للقانون
6:34وسيله اساسيه لفهم الظواهر الاجتماعيه
6:37وهذا من خلال ابراز نشاه هذه الظواهر
6:39وتطورها عبر الزمن مما يستفيد واضع
6:42القانون من هذا التطور في سن قواعد
6:45قانونيه ملائمه لواقع المجتمع يعني
6:48التاريخ يحكي لنا على الماضي القانون
6:51القواعد نتاعه تنظم حياه الناس اليوم والت
6:53التاريخ واش يقولنا يقولنا كيفاش كانوا
6:55الناس يعيشوا من قبل وشنو هي المشاكل اللي
6:58كانت عندهم كيفاش تطور المجتمع مع الوقت
7:01المشرع لما يجيدير القانون يشوف للماضي
7:03يعني يشوف للتاريخ ويعرف هل القوانين
7:06القديمه نجحت ام لا ثم يقوم بكتابه قوانين
7:09جديده تتناسب مع المجتمع اما بالنسبه الى
7:12علاقه القانون بعلم النفس علم النفس لا
7:15يفيد القانون في امور كثيره لماذا لان علم
7:18النفس يدرس الحاله النفسيه الداخليه
7:21للانسان اما القانون فيهتم السلوك الخارجي
7:24للانسان وعلم النفس يفيد القانون لمعرفه
7:28دوافع ارتكاب الجريمه كما يفيد علم النفس
7:30القانون لمعرفه هل ان الشخص الذي قام بهذه
7:34الجريمه هل كان متعمدا القيام بهذه
7:37الجريمه ام لا وهل كان وقت ارتكاب الجريمه
7:40بكامل قواه العقليه وبالتالي يتحمل
7:42المسؤوليه ام كان مجنون او مريض نفسي
7:45وبالتالي لا يتحمل المسؤوليه اما بالنسبه
7:48الى علاقه القانون بعلم الاجتماع علم
7:50الاجتماع يدرس المجتمع وسلو سلوك الافراد
7:54والقانون لا يوجد الا حيث يوجد المجتمع
7:57كما قلنا سابقا القانون ماينظمش سلوك شخص
7:59واحد ينظم سلوك الافراد الجماعه داخل
8:02المجتمع وبالتالي علم الاجتماع يساعد
8:05القانون في امور كثيره من بينها يعرف
8:08المشرع مشاكل المجتمع يعرف العادات
8:11والتقاليد ويفهم اسباب النزاع في المجتمع
8:14فيقوم بوضع قانون يتناسب مع واقع المجتمع
8:18على سبيل المثال اذا انتشرت ظاهره
8:20اجتماعيه مثل العنف فعلم الاجتماع اجتماع
8:22يقوم بدراسه هذه الظاهره اما القانون
8:25فيقوم بسمن قواعد قانونيه تمنع ارتكاب
8:28العنف اذا علاقه القانون بعلم الاجتماع هي
8:31علاقه تاثير متبادل يعني علم الاجتماع
8:34يعاون القانون باش يفهم الظواهر
8:36الاجتماعيه كما قلنا ظاهره العنف بينما
8:39القانون يقوم بتنظيم المجتمع وسلوك
8:42الافراد بالنسبه الى علاقه القانون وقواعد
8:44الاخلاق قواعد الاخلاق هي القواعد التي
8:47تهدف للسمو بسلوك الناس نحو التهذيب يميز
8:50بين الخير والشر شر يتصدق اذا كل من
8:53القانون وقواعد الاخلاق يهدفان الى تنظيم
8:56سلوك الانسان والتمييز بين الخير والشر
9:00كما يختلف القانون عن قواعد الاخلاق في
9:02عده امور حيث ان الاخلاق تنظم سلوك
9:06الانسان الظاهر والباطن اما قواعد القانون
9:09فتنظم سلوك الناس الظاهر فقط اذا يختلفان
9:12من حيث الجزاء ففي قواعد الاخلاق يكون
9:15الجزاء معنوي يعني تانيب الضمير اما في
9:18القانون فيكون الجزاء مادي كسجن الغرامه
9:22كما توجد بعض القواعد الاخلاقيه التي
9:24يعالجها القانون على سبيل المثال السرقه
9:27تدخل ضمن قواعد الاخلاق والقانون يجرم
9:30السرقه اما بالنسبه الى علاقه القانون
9:32بقواعد المجاملات والعادات والتقاليد
9:35القانون قلنا هو مجموعه من القواعد
9:38الملزمه التي تفرضها الدوله وتكون مقترنه
9:40بجزاء العادات والتقاليد هي عباره عن
9:44قواعد اجتماعيه نشات من تكرار سلوك معين
9:48يعني تعود عليها المجتمع وانتقلت من جيل
9:50الى جل على سبيل المثال عادات الزواج اما
9:53بالنسبه الى قواعد المجاملات هي عباره عن
9:55سلوكات اجتماعيه يوميه مثل القاء التحيه
9:59احترام الكبير شكر الاخرين ومخالفتها لا
10:03يترتب عليها اي جزاء قانوني على سبيل
10:05المثال شخص سلفت له قلم كي رجع لك هذا
10:07القلم ما قاللكش هنا ما تقدرش تروح تشكي
10:10به لان قواعد المجاملات لا يترتب عليها
10:13جزاء قانوني والقانون في بعض الحالات
10:15يستمد بعض احكامه من العادات والتقاليد
10:18على سبيل المثال جرت العاده في المجتمع ان
10:21يتم الزواج بحضور الولي والشهود مع مرور
10:25الزمن اصبحت هذه العاده مستقره هنا دخل
10:28المشرع ادايه
10:32ملزمه في قانون الاسره يعني اصبح حضور
10:35الولي والشهود ملزما للزواج اما بالنسبه
10:39الى علاقه القانون بقواعد الدين كل من
10:41القانون وقواعد الدين يهدفان الى تنظيم
10:44سلوك الانسان في المجتمع القانون قلنا هو
10:48عباره عن قواعد قانونيه ملزمه
10:50تضعها السلطه التشريعيه لتنظم سلوك الفرد
10:54مع غيره اما الدين فهو مجموعه من القواعد
10:57الالهيه التي تنظم سلوك الفرد مع نفسه مع
11:01غيره ومع ربه ويختلف القانون عن قواعد
11:05الدين في عده امور فقواعد الدين تهتم
11:08بالنوايا يعني حتى ما يدور في راس الانسان
11:10يحاسب عليه بينما القانون يهتم بالسلوك
11:14الظاهر قواعد الدين يكون جزاء فيها دنيوي
11:17واخروي بينما قواعد هذا القانون فيكون
11:20الجزاء دنيوي فقط كالحبس او الغرامه كما
11:24ان قواعد الدين مصدرها الهي بينما قواعد
11:27القانون يضعها الانسان يعني المشرع اما
11:30بالنسبه الى علاقه القانون بالقوانين
11:32المقارنه القانون المقارن هو تحليل
11:35القوانين المختلفه في دول متنوعه والقانون
11:39المقارن يساهم في اصلاح القانون الوطني
11:41على سبيل المثال المشرع الجزائري حب يعدل
11:44قانون العقوبات يروح يشوف قانون العقوبات
11:46في فرنسا ويشوف قانون العقوبات في مصر اي
11:49دوله ينجح فيها يشوف الايجابيات ويشوف
11:51السلبيات يستفيد من الايجابيات وبالتالي
11:54يقوم بتعديل القانون الوطني قانون
11:56العقوبات من خلال الاستفاده من تجارب
12:00الدول التي نجحت في تطبيق مثل هذا القانون
12:03اذا سنقوم من خلال هذه المحاضره بالتفصيل
12:06في تقسيمات القانون ينقسم القانون الى
12:09قسمين قانون عام وقانون خاص القانون العام
12:12هو القانون الذي ينظم العلاقه التي تكون
12:15الدوله احد اطرافها بصفتها صاحبه السلطه
12:19او صاحبه سياده ويهتم بتنظيم المصلحه
12:22العامه اما القانون الخاص هو مجموعه من
12:25القواعد التي تنظم العلاقه بين الافراد
12:29ببعضهم البعض بين الافراد والدوله لكن ليس
12:32بصفتها صاحبه السياده يعني تكون الدوله
12:35مثلها مثل الافراد ويهدف الى تحقيق
12:38المصلحه الخاصه اذا ما اهميه التقسيم بين
12:41القانون العام والقانون الخاص القانون
12:44العام يخول للهيئات العامه سلطات لا
12:47يوفرها القانون الخاص للافراد يعني في
12:50القانون العام الدوله ما تكونش في نفس
12:52المرتبه مع الافراد تكون عندها امتياز على
12:56سبيل المثال نزع الملكيه من اجل المنفعه
12:59العامه يعني المصادره لاغراض عامه على
13:01سبيل المثال شخص عنده قطعه ارض هذه قطعه
13:05الارض راح تمر عليها الطريق في هذه الحاله
13:08يتم نزع الملكيه ينحواه هذه الارض ويعوضوا
13:11له في مكان اخر ايضا من بين السلطات التي
13:14خولها القانون العام التنفيذ الاداري
13:16الاداره تستطيع تطيع ان تنفذ قراراتها دون
13:20اللجوء الى القضاء كما يمكن للاداره في
13:23القانون العام ان تقوم بفسخ العقد
13:25بارادتها المنفرده وهذا دون حاجه لموافقه
13:28الطرف الاخر وهذا ما لا نجده في القانون
13:31الخاص اما بالنسبه الى فروع القانون العام
13:35القانون العام ينقسم الى قسمين قانون عام
13:37خارجي وقانون عام داخلي اولا القانون
13:40العام الخارجي وهو ما يعرف بالقانون
13:42الدولي العام هو مجموعه من القواعد
13:45القانونيه التي تنظم علاقات الدول ببعضها
13:48البعض في وقت السلم او في وقت الحرب
13:51وعلاقتها بالمنظمات الدوليه يعني هو
13:53القانون اللي نظم لي علاقه دوله بدوله
13:56اخرى في وقت السلم هو اللي يقولنا كل دوله
13:59ش هي الحقوق نتاعها تجاه دوله اخرى واش هي
14:02الواجبات نتاعها في وقت الحرب هو اللي
14:04قلنا كيفاش ننهيو الحرب اما عن طريق
14:06الهدنه او الصلح هو اللي قلنا كيفاش نعامل
14:09الاسرى الى غير ذلك اما بالنسبه الى
14:11القانون العام الداخلي هو فرع من فروع
14:13القانون العام يهتم بتنظيم العلاقه داخل
14:16الدوله وينقسم الى اولا القانون الدستوري
14:20هو مجموعه من القواعد القانونيه التي تحدد
14:24شكل الدوله نظام الحكم ينظم السلطات
14:27العامه وعلاقتها ببعضها البعض يحدد الحقوق
14:30والحريات الاساسيه للافراد كحريه التعبير
14:33الحق في العمل وواجباتهم اذا القانون
14:35الدستوري هو اسمى قانون في الدوله نظرا
14:38لاهميه المواضيع التي يعالجها فهو يحدد
14:41نظام الحكم في الدوله برلماني رئاسي ينظم
14:44السلطات العامه سلطه تشريعيه هي القضائيه
14:47التنفيذيه وينظم العلاقه بينهما كل وحده
14:50يعطيلها الاختصاص نتاعها وينظم علاقه كل
14:53سلطه بالاخرى وينظم ايضا الحقوق والحريات
14:56العامه للافراد والقانون الدستوري يعطينا
14:59المسائل العامه ينص على المسائل العامه في
15:01الدوله تاركا التفصيل في هذه المسائل الى
15:05القوانين الاخرى اما بالنسبه الى الفرع
15:07الثاني وهو القانون الاداري القانون
15:10الاداري ينظم الاداره العامه على سبيل
15:13المثال كيف تعمل الاداره كيف تصدر
15:15قراراتها كيف يتم التوظيف اما بالنسبه الى
15:18القانون المالي هو مجموعه من القواعد
15:21القانونيه التي تنظم ماليه الدوله يعني
15:23القانون المالي هو لينظم نفقات وايرادات
15:26الدوله النفقات هي مجموعه من المبالغ التي
15:29تخرجها الدوله على سبيل المثال رواتب
15:32الموظفين الاموال التي تنفقها الدوله
15:34لانشاء المستشفيات ومؤسسات التعليم وغيرها
15:38كلها تدخل ضمن النفقات العامه اما
15:40الايرادات هي الاموال التي تحصل عليها
15:43الدوله على سبيل المثال الضرائب او الرسوم
15:46كالرسوم التي يدفعها الطالب للايواء النقل
15:49والاطعام كلها تدخل ضمن ايرادات الدوله
15:52ايضا يدخل ضمن فروع القانون العام القانون
15:54الجنائي هو مجموعه من القواعد القانونيه
15:57التي تضعها الدوله لتنظيم حقها في توقيع
16:00العقاب قانون العقوبات وقانون اجراءات
16:03الجزائريه قانون العقوبات يحدد السلوك
16:05الاجرامي والعقوبه اللي تقابله اما قانون
16:08الاجراءات الجزائيه يتعلق بالاجراءات
16:10المتبعه من وقت وقوع الجريمه الى غايه
16:13توقيع الجزاء اما بالنسبه الى فروع
16:16القانون الخاص اولا القانون المدني
16:18القانون المدني هو فرع من فروع القانون
16:21الخاص وهو اصل القانون الخاص ينظم العلاقه
16:24بين الافراد الحقوق الالتزامات الخاصه
16:27بالاشخاص والممتلكات على سبيل المثال ينظم
16:30عقد البيع المسؤوليه المدنيه عن الضرر على
16:32سبيل المثال في عقد بيعقار القانون المدني
16:35هو لينظم حقوق والتزامات كل طرف في العقد
16:38كالتزام البائع بنقل ملكيه الشقهق للمشتري
16:42بعد استلام الثمن والتزام البائع بدفع
16:45الثمن المتفق عليه وفي الوقت المحدد اما
16:47القانون التجاري هو القانون الذي ينظم
16:50النشاط التجاري والمعاملات التجاريه
16:52القانون التجاري هو اللي يعرف ان التاجر
16:55التزامات التجار كالقيد في السجل التجاري
16:58مسك الدفاتر التجاريه الشركات التجاريه
17:01وغيرها اما بالنسبه الى قانون الاسره هو
17:04قانون يهتم بتنظيم شؤون الاسره كالخطبه
17:07والزواج والمهر والميراث النفقه النسب
17:11الحضانه كل هذه الامور ينظمها قانون
17:14الاسره اما بالنسبه الى قانون العمل يعتبر
17:17ايضا فرع من فروع القانون الخاص وهو
17:20مجموعه من القواعد القانونيه التي تنظم
17:23العلاقه بين العمال وارباب العمل يعني هو
17:26القانون الذي ينظم عقد العمل الاجور ساعات
17:30العمل النزاعات المهنيه اما بالنسبه الى
17:34القانون الدولي الخاص هو فرع من فروع
17:37القانون الداخلي ينظم العلاقه ذات العنصر
17:40الاجنبي على سبيل المثال زواج جزائري من
17:43اجنبي
17:44هذا القانون هو الذي يحدد القانون الواجب
17:46التطبيق والمحكمه المختصه سنقوم من خلال
17:49هذه المحاضره الى التفصيل في تقسيم
17:51القواعد القانونيه من حيث درجه الالزام
17:54تنقسم القواعد القانونيه الى قواعد امره
17:57وقواعد مكمله القواعد الامره هي القواعد
18:00التي تامر للقيام بسلوك معين او تنهى عنه
18:03ولا يجوز للافراد الاتفاق على ما يخالفها
18:06وحتى وان اتفقوا على ما يخالفها فان هذا
18:09الاتفاق يعتبر باطل اذا القواعد الاميره
18:13هي القواعد التي تفرض على الافراد
18:15احترامها ولا يجوز لهم الاتفاق على ما
18:18يخالفها والقاعده الامره تتعلق بالمصلحه
18:21العامه ولهذا لا يمكن للافراد الاتفاق على
18:24ما يخالفه على سبيل المثال لا يجوز
18:26الافراد الاتفاق على تغيير سن الرشد او
18:29القاعده التي تنهى عن التعامل في تاركه
18:31انسان على قيد الحياه اما بالنسبه للقواعد
18:34المكمله هي القواعد التي تنظم سلوك
18:37الافراد على نحو معين ولكن يجوز للافراد
18:40الاتفاق على ما يخالفهم يعني هي قاعده
18:43تعطي للافراد الحريه في الاخذ بها او
18:46مخالفتها على سبيل المثال القاعده التي
18:49تنصح على ان المؤجر هو الذي يقوم بترميم
18:53وصيانه المكان المؤجر اذا هذه قاعده مكمله
18:56لكن يمكن للافراد الاتفاق على ما يخالفها
18:59يعني يقدر يتفق المؤجر والمستاجر على ان
19:03المستاجر كاري الشخص اللي يجي يكري هو
19:05اللي يقوم بالترميمات والقاعده المكمله لا
19:07تتعلق بالمصلحه العامه للافراد فهي تخص
19:11المصلحه الخاصه ولهذا يمكن للافراد
19:14الاتفاق على ما يخالفها اما بالنسبه الى
19:16معيار التفرقه بين القواعد الامره
19:19والقواعد المكمله اولا المعيار الشكلي
19:22فاذا تضمنت القاعده القانونيه في صياغتها
19:25يعني في نص القانون العبارات التاليه لا
19:29يجوز يقع باضلا يعاقب في هذه الحاله تعتبر
19:33قاعده امره اما اذا تضمنت القاعده
19:36القانونيه في صياغتها في محتوى القانون
19:39العبارات التاليه مالا بغير ذلك او عرف
19:42يقتضي بغير ذلك يجوز فانها قاعده مكمله او
19:46مفسره يعني اذا لقينا في محتوى القاعده
19:48القانونيه العبارات التاليه لا يجوز باطل
19:52هنا نعرفوا باللي راهي قاعده امره لكن اذا
19:55كانت القاعده القانونيه تحتوي على عباره
19:58مالا بغير ذلك او عرف يقتضي بغير ذلك او
20:01يجوز هنا نعرفوا بلي راهي قاعده مكمله
20:04المعيار الموضوعي هو معيار يعتمد على
20:07مضمون النص او معناه فاذا اشتمل مضمون
20:11القاعده القانونيه على المحافظه على
20:14النظام العام للمجتمع او تحقيق المصلحه
20:17العامه هنا كانت قاعده امره اما اذا تضمن
20:22مضمون القاعده تنظيم مصلحه خاصه بين
20:25الافراد في هذه الحاله تعتبر قاعده مكمله
20:29سنقوم من خلال هذه المحاضره بالتفصيل في
20:31المصدر الرسمي الاصلي للقانون حيث نصت
20:34الماده الاولى من القانون المدني على ما
20:36يلي يسري القانون على جميع المسائل التي
20:39تتناولها نصوص نصصه في لفظها او في فحوها
20:43واذا لم يوجد نص تشريعي حكم القاضي بمقتضى
20:46مبادئ الشريعه الاسلاميه اذا لم يوجد
20:48فبمقتضى العرف فاذا لم يوجد فبمقتضى مبادئ
20:52القانون الطبيعي وقواعد العداله اذا من
20:55خلال هذه الماده يتبين لنا ان التشريع هو
20:59المصدر الرسمي الاصلي والاول للقانون اذا
21:03ما المقصود بالتشريع التشريع هو مجموعه من
21:06القواعد القانونيه المكتوبه والصادره عن
21:09السلطه المختصه والتي تهدف الى تنظيم سلوك
21:11الافراد في المجتمع ويعد التشريع المصدر
21:14الرسمي الاول للقانون وللتشريع ثلاثه
21:16خصائص اولا يتضمن قاعده قانونيه يعني
21:20التشريع يتضمن قاعده قانونيه بخصائصها
21:23ثلاثه قاعده عامه ومجرده قاعده ملزمه
21:26مقتننه بجزاء وقاعده سلوك اجتماعي اما
21:29الخاصيه الثانيه وتتمثل في كونه قاعده
21:31مكتوبه يعني التشريع يصدر في صوره وثيقه
21:36مكتوبه عكس العرف وهذا لتحقيق الامن
21:39والاستقرار في المعاملات اما الخاصيه
21:41الثالثه وهي ان يصدر عن سلطه مختصه السلطه
21:44المختصه التي لها صلاحيات اصدار التشريع
21:48وهي في الجزائر تتمثل في السلطه التشريعيه
21:51ذات الاختصاص الاصيل والسلطه التنفيذيه في
21:54بعض الحالات اما بالنسبه الى اهميه
21:57التشريع التشريع يعتبر الوسيله الاساسيه
22:00لتنظيم الحياه الاجتماعيه يعني التشريع هو
22:03الذي يحدد لنا حقوق الافراد واجبات
22:05الافراد وهذا لتفادي النزاعات والفوضى
22:09ايضا ضمن اهميه التشريع التشريع سهل
22:12التطبيق وسهل التعديل لانه مكتوب وواضح
22:15يعني كل القوانين موجوده في وثيقه رسميه
22:18خاصه اليوم في ظل التكنولوجيا اي شخص يريد
22:21الولوج الى اي قانون يمكن له من معرفه
22:24التعديلات ومعرفه محتوى القوانين اما
22:27بالنسبه الى مزايا التشريع وعيوبه اولا
22:30المزايا الوضوح والدقه لانه مكتوب ومنشور
22:33رسميا يعني يكون واضح لاي شخص يمكن يطلع
22:37عليه بكل سهوله اضافه الى سهوله الوصول
22:40اليه ووحده القواعد القانونيه اضافه الى
22:44وحده القوانين فهو يصدر عن سلطه واحده
22:47وبالتالي يطبق في انحاء البلاد على الجميع
22:50ويحقق المساواه ايضا من مزايا التشريع
22:53امكانيه التعديل بسهوله يعني نقدروا
22:55نعدلوه ولا نلغيوه بكل سهوله على عكس
22:58العرف الذي هو صعب الاثبات صعب التعديل
23:01لانه غير مكتوب يعني التشريع بما انه سهل
23:04التعديل والالغاء يساهم في مواجهه
23:07التغييرات على سبيل المثال في سابق لم نكن
23:10نستعمل الوسائل الالكترونيه مثل الان الان
23:14اصبحت معظم المعاملات تتم عن طريق الوسائل
23:18الالكترونيه كالدفع الالكتروني وبالتالي
23:21الشخص معرض للسرقه سرقه البيانات
23:24والاحتيال الالكتروني هنا الدوله شدير تسن
23:26قوانين لحمايه البيانات الشخصيه وتنظيم
23:30المعاملات الالكترونيه اما بالنسبه الى
23:32عيوب التشريع بعض الفقهاء عاب التشريع
23:36بانه قد يكون ملائم وقت تضعف ثم تتغير
23:40الظروف ويتراخ المشرع لادخال التعديلات
23:43المناسبه للظروف الجديده وهذا ما وصفه
23:47البعض بالجانب وانتقد هذا الراي على ان
23:51التشريع لا يعني بالضروره بقائه للابد
23:53يعني يمكن لنا تعديله بسرعه ايضا ومن عيوب
23:57التشريع ايضا صعوبه فهمه من العامه يعني
24:00قد يحتوي على مصطلحات لا يمكن لعامه الشعب
24:03فهم هذه المصطلحات ايضا من عيوب التشريع
24:07احتمال عدم ملا امته للمجتمع يعني تقدر
24:10الدوله دير قانون معين وهذا القانون ما
24:12ينجحش في الدوله على سبيل المثال الدوله
24:15تصدر قانون ينص على منع الافراط في
24:19استخدام المياه الزراعيه ويحدد غرامات
24:21كبيره على المخالفين هنا في الواقع انه
24:23المجتمع يعتمد على الزراعه التقليديه
24:26المزارعون ما عندهمش تقنيات حديثه الرش
24:29المحوري و وبالتالي مضطرين انهم يستخدموا
24:33اساليب الري القديمه اساليب الزراعه
24:35القديمه والكثير من المزارعين ما راحش
24:37يلتزموا بالقانون بسبب ظروف اقتصاديه
24:40وتقنيه اذا هذا القانون نسبه كبيره ماراحش
24:43ينجح علاش لانه لا يلائم المجتمع اما
24:46بالنسبه الى انواع التشريع اولا التشريع
24:50الاساسي الدستور هو اسمى قانون في الدوله
24:52يحدد نظام الحكم ينظم السلطات العامه
24:56وعلاقتها ببعضها البعض يبين الحقوق
24:58والحريات العامه للافراد وهو يعلو على
25:01جميع القوانين الاخرى ويتم اصداره من طرف
25:04السلطه التاسيسيه
25:06ثم تليه المعاهده وهي مجموعه من القواعد
25:09المكتوبه التي تنظم علاقه الدوله بغيرها
25:12من الدول ثم يليها التشريع العضوي التشريع
25:15العضوي هو مجموعه من القواعد القانونيه
25:18التي تصدر عن البرلمان في المجالات
25:21المنصوص عليها بموجب الماده 140 من
25:24الدستور الجزائري والتشريع العضوي مواضيعه
25:27مهمه وهو يسمو على القانون العادي يعني
25:30ياتي في مرتبه اعلى من القانون العادي
25:33اضافه الى ان التشريع العضوي يخضع الى
25:36نقابه وجوبيه من طرف المحكمه الدستوريه
25:40والمجالات التي يشرع فيها البرلمان
25:42بقوانين عضويه هي ست مجالات ص عليها بموجب
25:46الماده 140 في الدستور الجزائري اما
25:49بالنسبه الى التشريع العادي التشريع
25:51العادي هو مجموعه من القواعد القانونيه
25:54المكتوبه التي تسنها السلطه التشريعيه في
25:57المجالات المنصوص عليها بموجب الماده 139
26:02من الدستور الجزائري والتشريع العادي ياتي
26:04في مرتبه ادنى من التشريع العضوي اضافه
26:08الى انه لا يخضع الى رقابه المحكمه
26:11الدستوريه كما يشرع البرلمان بقوانين
26:14عاديه ب 30 مجال منصوص عليه بموجب الماده
26:17139 من الدستور ثم يلي التشريع العادي
26:21التشريع الفرعي او اللوائح اللوائح هي
26:24عباره عن تنظيمات تصدرها السلطه التنفيذيه
26:27لتوضيح كيفيه تطبيق القوانين وتشمل
26:29المراسيم التنفيذيه ولوائح الضبط
26:31والقرارات وغيرها اما بالنسبه الى مراحل
26:35اعداد التشريع اولا المبادره بالتشريع قد
26:38تكون مبادره من طرف الحكومه او من طرف
26:41البرلمان وهو ما نصت عليه الماده 143
26:45و 144 من الدستور الجزائري ثم مرحله الفحص
26:49المناقشه والتصويت
26:52منصوص عليها في الماده 145 من الدستور ثم
26:55تليها مرحله الاصدار ثم نشر التشريع يعني
26:59النفاذ وهو المنصوص عليه في الماده
27:01الرابعه من قانون المدني بعد ان يقوم رئيس
27:05رئيس الجمهوريه باصدار القانون في اجل 30
27:08يوما يتم نشره يطبق اذا يتم تطبيق القانون
27:11بعد نشره في الجريده الرسميه ويكون نافذا
27:14يعني ساريا المفعول في الجزائر العاصمه
27:16بعد ماضي يوم كامل من تاريخ نشره يعني اذا
27:19نشروه اليوم ابتداء من الغد يطبق اما
27:22بالنسبه للنواحي الاخرى فيكون ساريا
27:25المفعول يعني يطبق بعد مرور يوم كامل من
27:28تاريخ وصول الجريده الرسميه الى مقر
27:31الدائره وتاريخ الختم الموجود على الجريده
27:33الرسميه يعتبر كدليل على وصول الجريده
27:36لمقر الدائره. اما بالنسبه الى المصادر
27:39الاحتياطيه اولا مبادئ الشريعه الاسلاميه.
27:43الشريعه الاسلاميه هي ما شرعه الله سبحانه
27:46وتعالى لعباده من الاحكام التي جاء بها
27:50الرسول محمد صلى الله عليه وسلم سواء كان
27:52هذا بالقران الكريم ام بالسنه النبويه من
27:56قول او فعل. اذا الشريعه الاسلاميه
27:58باختصار هي مجموعه من القواعد والاحكام
28:01التي جاء بها القران الكريم والسنه
28:03النبويه لتنظيم حياه الانسان في مختلف
28:06شؤونه وللشريعه الاسلاميه اربعه مصادر
28:09اولا القران الكريم وله عده تسميات الكتاب
28:14الفرقان التنزيل والذكر وهو كلام الله عز
28:17وجل المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه
28:21وسلم والمكتوب في المصحف المنقول عنه
28:23بالتواتر اما بالنسبه الى السنه النبويه
28:27وهي ما صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم
28:29من قول او فعل او صفه خلقيه او خلقيه او
28:33تقرير التقرير [ضحك]
28:34هو اقرار الرسول الكريم بسكوته اذا كان
28:38حاضرا وباستحسانه اذا كان غائبا السنه
28:41النبويه باختصار هي كل من صدر على النبي
28:44صلى الله عليه وسلم من قول او فعل اما
28:46بالنسبه الى التقرير هو سكوت النبي صلى
28:49الله عليه وسلم في امر معين عن قول او فعل
28:52صدر من احد الصحابه على سبيل المثال النبي
28:55صلى الله عليه يشوف الصحابه يقوموا بسلوك
28:58معين لكن يسكت عن هذاك السلوك اذا هذا
29:01يعتبر اقرار ولو كان هذا السلوك مخالف
29:04للشريعه الاسلاميه لا تكلم الرسول صلى
29:06الله عليه وسلم وانهاهم عن هذا السلوك لكن
29:09سكوت الرسول صلى الله عليه وسلم على قيام
29:12الصحابه بهذا الفعل يعتبر اقرار اما
29:14بالنسبه الى المصدر الثالث وهو الاجماع هو
29:17اتفاق جميع المجتهدين من المسلمين في عصر
29:20من العصور بعد وفاه الرسول صلى الله عليه
29:23وسلم على حكم شرعي في واقعه معينه يعني
29:27يتفق المجتهدين والعلماء بعد وفاه الرسول
29:30صلى الله عليه وسلم على حكم معين في امر
29:34معين اما يحلوه او يحرموه يعني لما يتفق
29:38العلماء على نفس الحكم هذا يعتبر اجماع
29:41اما بالنسبه للقياس هو تسويه واقعه من يرد
29:43نصب حكمها بواقعه اخرى ورد نصب حكمها
29:47للتشابه الواقعتين في العله على سبيل
29:50المثال القران الكريم نص على تحريم الخمر
29:55لكن لم ينص على تحريم المخدرات عننا الخمر
29:58حرام اذا المخذرات حرام لماذا؟ لان الخمر
30:01يذهب العقل والمخدرات تذهب العقل وبالتالي
30:05يتشابهان في نفس العله اذا هذا هو القياس
30:08واقعه عندنا حكم عليها على واقعه ما
30:10عندناش حكم عليها لانهم يتشابهوا في السبب
30:13او في العله او في النتيجه اما بالنسبه
30:16الى المصدر الثاني من المصادر الاحتياطيه
30:18وهو العرف اذا العرف هو المصدر الثاني من
30:21المصادر الاحتياطيه التي يرجع اليها
30:23القاضي في حاله انعدام التشريع والشريعه
30:26الاسلاميه ويقصد بالعرف هو اعتياد الناس
30:29على اتباع فعل او سلوك معين بحيث يشعر
30:32الناس بضروره اتباعهم لهذا السلوك اما
30:36بالنسبه الى اركان العرف للعرف ركنان ركن
30:39مادي وركن معنوي الركن المادي هو اعتياد
30:42الناس على اتباع سلوك معين لمده طويله وهو
30:46ما يسمى بالعاده يعني يعتدوا على القيام
30:48بهذا السلوك وللركن المادي شروط اولا ان
30:51تكون هذه القاعده عامه
30:54يعني يجب اتباعها من قبل مجموعه من الناس
30:58المتواجده في منطقه معينه اما الشرط
31:00[تنحنُح] الثاني وان تكون هذه العاده
31:03قديمه يعني اذ يجب تكرارها لمده معينه من
31:08الزمن يعني كرروها لفتره معينه ان تكون
31:11ثابته يعني يكرروا هذا السلوك بصفه منتظمه
31:14يعني يكون هذا السلوك مستمر بدون قطاع اما
31:17الشرط الرابع هو ان تخالف هذه العاده
31:20النظام العام والاداب العامه في المجتمع
31:22يعني ما تمسش باخلاق المجتمع والمبادئ
31:25الاساسيه اللي يحميها القانون. اما
31:27بالنسبه للركن المعنوي وهو اعتقاد الناس
31:29على ان هذه العاده التي يتبعونها ملزمه
31:32لهم قانونا وعليهم عدم مخالفتها يعني
31:36يعودوا يعتقدوا باللي لازم يتبعوا هذا
31:39السلوك ومالازمش يخالفوه اما بالنسبه الى
31:42تمييز العرف عن غيره من العادات اولا
31:45العرف وعادات الحياه العرف يعتبر قاعده
31:48تنشا بين افراد المجتمع في حين ان عادات
31:51الحياه تدخل في باب المجاملات وهي عباره
31:53عن سلوكات متكرره كالتهنئه في المناسبات
31:56والتعزيز
31:57>> والعرف يعتبر ملزم قانونيا يعني يمكن
32:00للقضاء الاستناد اليه اما عادات الحياه
32:02فهي غير ملزمه وهي مجرد سلوك اجتماعي كما
32:06قلنا كالتهنئه والتعزيه وتقديم الهدايا في
32:09المناسبات اما بالنسبه للعر كان يعتاد بعض
32:11التجار في منطقه معينه او في سوق معين بان
32:15يسلم البائع البضاعه قبل ان يستلم الثمن
32:18هذا يعتبر عرف تجاري ويعتد به القضاء اذا
32:21لم يكن مخالف للقانون اما بالنسبه الى
32:24العرف والعادات الاتفاقيه
32:26العاده الاتفاقيه هي العاده المتصله
32:29بالعلاقات القانونيه الناشئه بين الافراد
32:32بمناسبه معامله معينه على سبيل المثال
32:35كالمعامله التي تتضمن ان المستاجر هو الذي
32:39يتكفل يعني الشخص اللي يجي يكري هو الذي
32:41يتكفل بدفع ثمن استهلاك المياه وما يجرى
32:45عليه العمل على خلاف ذلك في جهات اخرى حيث
32:48يقوم المؤجر يعني صاحب المنزل بدفع ثمن
32:52المياه اذا هذه العاده تفتقد للقوه
32:55الالزاميه وتحتوي على الركن المادي فقط
32:58اما العرف فتثبت له القوه الالزاميه
33:01باعتباره قاعده قانونيه ويحتوي على ركنين
33:04ركن مادي وركن معنوي اذا العرف عنده قوه
33:07الزاميه عامه يعني يطبقوا شحال من شخص
33:10بينما العاده الاتفاقيه تقتصر فقط على
33:14الاطراف المتعاقده يعني اذا كان العقد بين
33:17طرفين هذاك الالزام يكون بين طرفين فقط
33:21ولهذا تعتبر العاده الاتفاقيه غير ملزمه
33:23قانونا لان الافراد
33:25يمكن لهم الاتفاق على مخالفتها. اما
33:28بالنسبه الى مزايا وعيوب العرف اولا مزايا
33:31العرف العرف ينشا عن اراده الجماعه في
33:34المجتمع ويكون مطابقا لها على عكس التشريح
33:38الذي تصدره السلطه التشريعيه يعني اراده
33:41الجماعه الجماعه هما اللي خيروا هذا
33:43السلوك وبالتالي هذا السلوك يكون مطابق
33:46لهم علاش لانهم هما خيروا يقوموا بهذا
33:48السلوك يعني يكون متناسب معهم على عكس
33:52التشريع اللي ديروا السلطه التشريعيه يقدر
33:55يتناسب مع المجتمع يقدر ما يتناسب سببش مع
33:57المجتمع اضافه الى انه يعبر عن حاجات
34:01المجتمع الحقيقيه ايضا من مزايا العرف انه
34:04يسد الفراغ التشريعي في حاله غياب النص
34:07القانوني القاضي يستعين به لحل النزاعات
34:10اما بالنسبه الى عيوب العرف فالعرف بطيء
34:13النشاه يستغرق وقت لاعتياد الناس عليه
34:15لانه لازم يكروه لفتره طويله حتى يتعودوا
34:18عليه اضافه الى ان العرف عسير الاثبات
34:21لانه غير مكتوب وهذا مما يجعله صعب الوضوح
34:24والتح لان العرف غير مكتوب وبالتالي يكون
34:27صعب الاثبات او عسير الاثبات كما ان العرف
34:30صعب التغيير لان الناس لديهم نزعه
34:33المحافظه على القديم يعني كي نحبوا نعدلوا
34:36في في العرف يجينا صعيب باش نعدل في العرف
34:38علاش لانه الناس تعودوا انهم يقوموا بهذاك
34:41السلوك اما بالنسبه الى مبادئ القانون
34:43الطبيعي وقواعد العداله تعتبر مبادئ
34:46القانون الطبيعي وقواعد العداله مصدر اخر
34:48احتياطي يلجا اليه القاضي في حاله انعدام
34:52التشريع او الشريعه الاسلاميه او العرف
34:55والقانون الطبيعي هو مجموعه من المبادئ
34:58والقواعد الثابته التي لا تتغير بتغير
35:01الزمان والمكان والتي يتوصل اليها الانسان
35:04بفكره وعقله على سبيل المثال المساواه
35:07والتمييز بين الخير والشر اذا هذه المبادئ
35:10ثابته لا تتغير لا بتغير الزمان ولا
35:13بتغيير المكان الخير هو هنا هو في مكان
35:16اخر الشر نفسه هو هنا هو في مكان اخر
35:19والانسان يقدر يميز يميز بين الخير والشر
35:22بعقله فقط يعني هذه القواعد نعرفوها
35:25بالعقل فقط حتى ولو ما كانش هناك قانون
35:27اما قواعد العداله هي شعور يدفع القاضي
35:30الى اختيار الحل الانسب في حاله انعدام
35:33وجود نص تشريعي او ديني او عرفي هنا
35:36القاضي كي يجي يحكم وما يلقاش نص واضح
35:38يحكم بالعدل والانصاف اذا قواعد العداله
35:41هي الطريقه اللي نطبق بها القانون الطبيعي
35:44على سبيل المثال شخص حاجه اع شخص اخر هنا
35:48حتى ولو كان ما كانش هناك قانون مكتوب
35:51العدل ش يقول انه لازم نعوضه لهذاك الشخص
35:54اذا سنقوم من خلال هذه المحاضره بالتفصيل
35:57في تطبيق القانون من حيث الاشخاص اذا نطاق
36:00تطبيق القانون من حيث الاشخاص يعني نحدوا
36:04الفئه اللي تطبق عليها القاعده القانونيه
36:06هل القاعده القانونيه تطبق على من كان على
36:09علم بها فقط ام ايضا تطبق على من كان يجهل
36:13بها اولا مضمون مبدا عدم جواز الاعتذار
36:17بجهل القانون يعني ان القانون بمختلف صوره
36:21سواء كان دستور تشريع عادي تشريع عضو عضوي
36:25لائحه مرسوم متى دخل حيز النفاذ يسري على
36:29جميع الاشخاص المخاطبين به دون استثناء
36:32وهذا سواء علموا به ام لم يعلموا به وسواء
36:36علم به البعض وجهله البعض اذا لا يؤفى احد
36:39من الخضوع لاحكامه بحجه جهله به حتى
36:42يتفادى تطبيقه عليه يعني بمجرد نشر
36:45القانون في الجريده الرسميه ما يقدرش اي
36:47شخص يحتج لجهله لهذا القانون على سبيل
36:51المثال اذا قامت الدوله بتخفيض سعر منتوج
36:54معين
36:55هنا ما يقدرش الشخص اللي يبيع نفس المنتوج
36:57انه يحتج بجهله لتخفيض الدوله لسعر هذا
37:01المنتوج اما بالنسبه الى مبررات هذا
37:03المبدا يعني علاش المشرع ارفض الجهل
37:07بالقاعده القانونيه لماذا لان القانون ما
37:10يتوقفش على الظروف الشخصيه لكل شخص يعني
37:13يطبق على الجميع سواء علموا به ام لم
37:15يعلموا به لماذا لو القانون توقف على
37:19الظروف الشخصيه لكل شخص هذا مريض هذا كان
37:22مسافر هذا كان في المستشفى هنا راح تتحول
37:25الى فوضه عن طريق فتح باب الادعاء بجهل
37:28القانون يعني كلما كانت المصلحه نتاعه
37:31متعارضه يقول لهم راني جاهل بهذه القاعده
37:34القانونيه على سبيل المثال قامت الدوله
37:36باصدار قانون يتضمن تخفيض السرعه داخل
37:39المدن وشخص معين تجاوز هذه السرعه وادعى
37:42بجهله لهذه القاعده القانونيه مع انه كان
37:45على علم بها اذا هنا راحين نفتحوا باب
37:47للفوضى كل شخص تتعارض المصلحه نتاعه مع
37:50القاعده القانونيه يدعي انه كان على جهل
37:53ولهذا المشرع غلق باب ادعاء بالجهل
37:57بالقاعده القانونيه اما بالنسبه الى نطاق
37:59تطبيق مبدا عدم جواز الاعتذار بجهل
38:02القانون اولا من حيث مصدر القواعد
38:06القانونيه اذا عدم جواز الاعتذار بجهل
38:08القاعده القانونيه يسري على جميع مصادر
38:12القاعده القانونيه مهما كان مصدرها سواء
38:15كانت تشريع سواء كانت شريعه اسلاميه سواء
38:18كان عرف ولا يمكن لاي شخص ان يتحجج بجهله
38:22لاي قاعده
38:23من هذه القواعد اما من حيث طبيعه القاعده
38:25القانونيه بالنسبه للقواعد الامره لا يجوز
38:29الاتفاق على مخالفتها وبالتالي لا يقبل
38:33مطلقا الاعتذار بجهلها اما بالنسبه الى
38:36القاعده المكمله يجوز الافراد الاتفاق على
38:39مخالفتها وهنا ايضا اختلف الفقهاء هناك من
38:43يقول انها ملزمه مثلها مثل القاعده
38:46الاميره وبالتالي لا يجوز الافراد الادعاء
38:49بجهلهم بها وهناك من يقول بما انها مكمله
38:53لاراده الافراد وبالتالي يمكن للافراد
38:56الابدعاء بجهلهم بها اما بالنسبه الى
38:58الاستثناءات الوارده على مبدا عدم جواز
39:01الاعتذار بجهل القانون احنا قلنا القاعده
39:04العامه انه المشرع منع انه اي شخص يدعي
39:08يجهله بالقاعده القانونيه هذيك قاعده عامه
39:11لكن هناك استثناء يعني هناك بعض الحالات
39:13التي اسمح فيها المشرع الادعاء بجهل
39:16القاعده القانونيه اولا القوه القاهره اذا
39:20وقعت قوه قاهره تسببت في عدم وصول الجريده
39:23الرسميه الى تلك المنطقه في هذه الحاله
39:26يمكن الاحتجاج بجهل التشريح الجديد وهذا
39:30الى حين زوال هذا السبب ووصول الجريده
39:33الرسميه على سبيل المثال وقع زلزال او
39:36فيضان متسبب في عدم وصول جريده رسميه الى
39:39منطقه معينه اذا الاشخاص القاطنين في تلك
39:42المنطقه يمكن لهم الادعاء بجهلهم للقاعده
39:45القانونيه الاستثناء الثاني ابطال العقد
39:48لغلط في القانون كان يعت يعتقد الشخص ان
39:51له حق قانوني معين وهو غير موجود وهناك
39:55ملاحظه فقط انه الفقه يرى ان هذا ليس
39:57استثناء حقيقي على مبدا عدم جواز الاعتذار
40:00بجهل القانون لانه الشخص في هذه الحاله ما
40:03تهربش من تطبيق القاعده القانونيه بل طلب
40:06فقط تطبيق الحكم الصحيح بدلا من الحكم
40:09الذي توهمه على سبيل المثال شخص قام ببيع
40:13حصته في التركه ظنا انه يرث الربع فاذا به
40:17يرث النصف اذا في هذه الحاله يمكن له طلب
40:20ابطال على العقد للغلط في القانون الذي
40:23وقع على القيمه اذا هنا الشخص ماحتاجش
40:26بجهله للقاعده القانونيه وانما طلب تصحيح
40:29العقد فقط وبالتالي يعتبر سبب لابطال
40:32العقد اما بالنسبه للاستثناء الثالث وهو
40:35جهل اجنبي بالتشريعات العقابيه في بعض
40:38الدول يجوز للاجنبي ان يعتذر او يحتج
40:42بجهله لقانون الدوله التي نزل فيها وارتكب
40:45فيها فعل هل انه جريمه وفقا لتشريع هذه
40:49الدوله
40:50لكن هذا لا يكون الا بشروط ان يكون الفعل
40:53الذي ارتكبه غير معاقب عليه في بلده وان
40:56يرتكب هذا الفعل في مده التي حددها النص
40:59يعني في بعض الدول تعطي مده معينه اذا
41:03ارتكب فيها الشخص جريمه ما يتعاقبش عليها
41:06لكن هذا يكون بشروط الشرط الاول قلنا انه
41:10اذا كان هذا الفعل اللي ارتكبه في البلد
41:13نتاعه يكون مباح يعني ما يعاقبوش عليه
41:17الشرط الثاني يكون ارتكب هذا الفعل في
41:20المده اللي حددها قانون هذيك الدوله على
41:22سبيل المثال اسبوع اسبوع ملي نزل في تلك
41:26الدوله ارتكب هذا الفعل في هذه الحاله لا
41:29يعاقب علاش لانه كان على جهل بالتشريعات
41:32العقابيه لتلك الدوله اما الاستثناء
41:35الرابع وهو الجهل بتشريع غير جنائي
41:38القوانين الجنائيه قانون العقوبات وغيرها
41:41لا يقبل فيها الاعتذار بالجهل يعني ما
41:44يقدرش شخص يحتج انه يجهل تلك القاعده
41:47القانونيه العقاب قابيه اما القوانين غير
41:50الجنائيه هنا تعتبر كاستثناء على سبيل
41:53المثال شخص يقدر يحتج انه يجهل قاعده
41:57قانونيه في القانون المدني او في القانون
42:01الاداري يعني اذا كان الجهل يخص قاعده غير
42:04جنائيه يمكن ان يكون هذا عذرا يمنعه من
42:08تطبيق العقاب عليه على سبيل المثال ما
42:11حكمت به المحكمه الفرنسيه عندما قامت
42:14بتبرئه شخص وجد كنز في ارض ليست ملكا له
42:18جاهلا بالقاعده التي تقول من وجد كنز في
42:21ارض ليست ملكا له يقوم باقتسام هذا الكنز
42:24مع صاحب الارض اذا هذا الشخص كان جاهلا
42:27لقاعده من قواعد القانون المدني لو كان
42:30جاهلا لقاعده جنائيه لما قامت المحكمه
42:33بتبريئته اذا سنقوم من خلال هذه المحاضره
42:36بالتفصيل في نطاق تطبيق القانون من حيث
42:39المكان يعني تحديد الحدود التي يطبق فيها
42:44القانون الوطني هل القانون الوطني يطبق
42:47داخل اقليم الدوله فقط على من وجد فيها
42:50سواء كانوا مواطنين او اجانب ام انه يمتد
42:53الى خارج اقليم الدوله اولا مبدا
42:55الاقليميه يعني ان القانون يطبق داخل حدود
42:59اقليم الدوله فقط وعلى كل الاشخاص
43:01الموجودين فيها سواء كانوا مواطنين او
43:04اجانب وعدم سريان القاعده القانونيه خارج
43:07اقليم الدوله يعني لما نقولوا القانون
43:09الجزائري اقليمي التطبيق يعني يسري على كل
43:13ما يقع داخل اقليم الجزائر وعلى كل
43:17الاشخاص خاص الموجودين داخل اقليم الجزائر
43:20سواء كانوا مواطنين ام اجانب وفي المقابل
43:23لا يمتد الى خارج اقليم الجزائر حتى ولو
43:26تعلق هذا الامر بجزائريين موجودين في
43:30الخارج اما بالنسبه الى اساس هذا المبدا
43:33هذا المبدا يستند على فكره السياده سياده
43:36الدوله على اقليمها يعني تطبيق قانون
43:39الدوله على كل الاشخاص الموجودين فيها هذا
43:42يعتبر من اهم مظاهر السياده وتطبيق قوانين
43:46الدول الاخرى على ما يقع في اقليمها هذا
43:49يعتبر اعتداء على سيادتها اذا تطبيق قانون
43:52الدوله داخل اقليمها هذا يعتبر من اهم
43:55مظاهر السياده باعتبار ان الاقليم ركن من
43:59اركان الدوله وبالتالي لها الحق في تطبيق
44:02قوانينها على كل القاطنين في اقليمها اما
44:05بالنسبه الى مبدا شخصيه القوانين يعني ان
44:08القانون يطبق على الاشخاص المنتمين الى
44:11الدوله سواء كانوا موجودين على اقليمها ام
44:14كانوا متواجدين خارج اقليمها وفي المقابل
44:17عدم سريانه على الاجانب حتى ولو كانوا
44:20مقيمين داخل اقليم الدوله اذا مبدا
44:23الشخصيه هو مبدا مرتبط بالجنسيه فلو قلنا
44:26ان القانون الجزائري شخصي التطبيق يعني
44:30يطبق على الجزائريين فقط ولو وجدوا في
44:33الخارج ولا يسري على الاجانب حتى ولو
44:36وجدوا في الجزائر اما بالنسبه لاساس هذا
44:38المبدا يقوم هذا المبدا على ما للدوله من
44:41سياده على رعايه اينما وجدوا وهذا نظرا
44:45للعلاقه التي تربطهم بها وهي رابطه
44:49الجنسيه والتي تجعلهم خاضعين لقانونها حتى
44:52ولو كانوا خارج اراضي يعني مبدا الشخصيه
44:56هو مبدا مرتبط بجنسيه الشخص في حد ذاته
44:58فالاشخاص المرتبطين بها برابطه الجنسيه
45:01ولو كانوا متواجدين خارج اقليمها يمثلون
45:05عنصر الشعب والشعب يعتبر ركن من اركان
45:08الدوله اما بالنسبه الى مبدا الاقليميه هو
45:10الاصل والشخصيه هو الاستثناء فلو اخذنا
45:13بمبدا الاقليميه لما قام تنازع بين قوانين
45:17دول مختلفه يعني ما نحروش في القانون اللي
45:19نطبقوه كل دوله تطبق القانون نتاعها داخل
45:22اقليمها وهذا القانون ما يمتدش الى اقاليم
45:26دول اخرى ولو كان اخذنا بمبدا الشخصيه
45:30لتعارض هذا مع سياده الدوله حيث يسمح هذا
45:33التطبيق للاجنبي بان يخالف القواعد العامه
45:36المتعلقه بالنظام العام لان هذا القانون
45:39يطبق فقط على الاشخاص المرتبطين بجنسيه
45:42الدوله يعني لو كان نطبقوا مبدا شخصيات
45:45القوانين الاجنبي لو ارتكب جريمه داخل
45:47اقليم الدوله ما يتعاقبش لانه ما عندوش
45:49جنسيه الدوله وبالتالي فمبدا الاقليميه هو
45:52الاصل يعني القانون يطبق داخل اقليم
45:55الدوله وعلى كل متواجدين داخل اقليمها
45:58سواء كانوا اجانب او مواطنين وكاستثناء
46:01يمكن تطبيق مبدا الشخصيه في بعض الحالات
46:05اما بالنسبه الى موقف المشرع الجزائري اخذ
46:08المشرع الجزائري بمبدا الاقليميه كاصل عام
46:11ومبدا الشخصيه كاستثناء وهذا ما نجده في
46:14الماده الرابعه والماده الخامسه من
46:17القانون المدني حيث جاء في مضمون الماده
46:19الرابعه من القانون المدني تطبق القوانين
46:22في تراب الجمهوريه الجزائريه الديمقراطيه
46:25الشعبيه ابتداء من يوم نشرها في الجريده
46:27الرسميه اما الماده الخامسه فجاء في
46:29مضمونها يخضع كل سكان القطر الجزائري
46:32لقوانين الشرطه والامن والماده الثالثه من
46:35قانون العقوبات اذا من خلال هذه المواد
46:38يتبين لنا ان المشرع الجزائري اخذ بمبدا
46:42الاقليميه كقاعده عامه لكن كاست استثناء
46:45اخذ بمبدا الشخصيه اذا من بين الاستثناءات
46:48الوارده على مبدا الاقليميه ويكون في حاله
46:51ما اذا ارتكب جزائري جنايه او جنحه في بلد
46:54اجنبي وهو ما نصت عليه الماده الثالثه في
46:56فقرتها الثانيه حيث جاء في مضمونها كما
46:59يطبق على الجرائم التي ترتكب في الخارج
47:02اذا كانت تدخل في اختصاص المحاكم الجزائيه
47:05الجزائريه
47:05>> اذا قانون العقوبات كقاعده عامه يطبق
47:08تطبيقا اقليميا لكن في بعض الحالات يطبق
47:12تطبيقا شخصيا وايضا في حاله حاله ارتكاب
47:14اعضاء السلك الدبلوماسي او القنصلي جريمه
47:17في اقليم دوله اخرى في هذه الحاله لا يمكن
47:20لتلك الدوله ان تطبق عليهم قانونها لماذا
47:23لان اعضاء السلك الدبلوماسي يتمتعون
47:26بالحصانه الدبلوماسيه وبالتالي يسري عليهم
47:29قانون الدوله التي ينتمون اليها وايضا في
47:32تطبيق قواعد القانون الدولي الخاص حيث
47:34قلنا سابقا ان هذه القواعد هي التي تتكفل
47:38ببيان القانون الواجب التطبيق في العلاقات
47:41الخاصه ذات العنصر الاجنبي
47:44على سبيل المثال لو تزوج فرنسيان في
47:47الجزائر وحدث نزاع بينهما في هذه الحاله
47:50يطبق القانون الفرنسي رغم وقوع الزواج
47:53بالجزائر وهذا طبقا لمبدا شخصيه القوانين
47:56كما ينطبق ايضا مبدا الشخصيه في مجال
47:59الحقوق والواجبات العامه فالقوانين
48:02المتعلقه بالحقوق والواجبات العامه مثل حق
48:05التصويت وشغل الوظائف العامه تنطبق على
48:08المواطنين حاملي جنسيه الدوله دون الاجانب
48:11وهذا تطبيقا لمبدا الشخصيه يعني في الدوله
48:14كاين بعض الحقوق والواجبات ما يتمتعوش بهم
48:17الا مواطني الدوله يعني اللي عندهم جنسيه
48:20الدوله دون الاجانب مثل الحق في التصويت
48:23وشغل الوظائف العامه كما قلنا واجب اداء
48:25الخدمه الوطنيه اذا بما ان هذه الحقوق
48:28والواجبات العامه يتمتع بها المواطن فقط
48:31بالتالي تطبيق القانون المتعلق بها يكون
48:35على المواطنين دون الاجانب وهذا تطبيق
48:38لمبدا الشخصي على سبيل المثال مواطن اذا
48:40ما اداش الخدمه الوطنيه حنا نقدروا
48:43نعاقبوه لكن اجنبي اذا ما اداش الخدمه
48:45الوطنيه ما نقدروش نعاقبوه لان هذا الواجب
48:47ما يتعلقش به هو واجب وطني وبالتالي يخص
48:50المواطنين اذا سنقوم من خلال هذه المحاضره
48:53بالتفصيل في نطاق تطبيق القانون من حيث
48:56الزمن تطبيق القانون من حيث الزمن يعني
48:59نحدوا المده الزمنيه اللي يكون فيها هذا
49:02القانون ساريه المفعول يعني ملزما على
49:05الافراد حد البدايه نتاعه والنهايه نتاعه
49:08متى يطبق ومتى لا يطبق اولا بدايه سريان
49:11القانون
49:12قلنا سابقا ان القانون يتم سريانه ابتداء
49:17من اصداره من طرف رئيس الجمهوريه ثم نشره
49:20في الجريده الرسميه وبالتالي دخوله حيز
49:23النفاذ بعد فتره محدده وهو ما نصت عليه
49:26الماده الرابعه من قانون المدني يعني
49:28بمجرد ان يتم نشر القانون في الجريده
49:31الرسميه يصبح ملزما للمخاطبين به اما
49:35بالنسبه الى نهايه سريان القانون اولا
49:38الالغاء الالغاء هو وسيله التي ننهي بها
49:41العمل بقانون معين ولا يكون الالغاء الا
49:44من طرف السلطه المختصه وبنفس الاسلوب يعني
49:47اذا كان اصدر قانون بجريده رسميه الالغاء
49:51نتاعه يكون بموجب قانون وبجريده رسميه
49:54يعني السلطه اللي عندها صلاحيه الاصدار هي
49:57التي عندها صلاحيه الالغاء وبنفس الاسلوب
50:00والالغاء نوعان قد يكون الغاء صريح وقد
50:03يكون الغاء ضمني اولا الالغاء الصريح هو
50:06الالغاء الذي ينص عليه المشرع صراحه في نص
50:09القانون الجديد ويكون في الحالتين ان
50:11يتضمن القانون الجديد ماده تنص صراحه على
50:15الغاء القانون السابق على سبيل المثال في
50:18القانون الجديد يتضمن ماده هذه الماده تنص
50:21صراحه على ان هذا القانون الجديد يلغي
50:24القانون القديم الحاله الثانيه هي عندما
50:27ينص المشرع ان القانون الجديد يسري لمده
50:31محدده او لظروف استثنائيه على سبيل المثال
50:34في حاله الحرب المشرع ينص هذا القانون
50:38يسري لمده الحرب فقط اذا استمرت الحرب حرب
50:41لمده شهرين هنا ينتهي العمل بهذا القانون
50:44يعني ينتهي العمل به بانتهاء المده او
50:47بزوال الظروف التي فرضت هذا القانون اما
50:51بالنسبه الى الالغاء الضمني هو الالغاء
50:53الذي لا ينص عليه المشرع صراحه وانما
50:57يستنتج من صدور قانون جديد يتعارض مع
51:00القانون القديم او ينظم المشرع نفس
51:03الموضوع بطريقه مختلفه يعني في الالغاء
51:06الضمني المشرع ما يقولناش راني لغيت هذاك
51:08القانون وانما النص النص نتاع هذاك
51:11القانون نستنتج منه انه المشرع الغى هذاك
51:14القانون على سبيل المثال الحاله الاولى في
51:17حاله تعارض القوانين يعني عندما يحتوي
51:21القانون الجديد على احكام تتعارض مع
51:25القانون القديم سواء كان تعارض كلي او
51:28جزئي على سبيل المثال القانون القديم كان
51:30ينص على ان الصبي اللي سنه اقل من 18 سنه
51:34ما يقدرش يبرم تصرف قانوني ثم اصدر قانون
51:37جديد ينص على ان الصبي يكون سنه اقل اقل
51:40من 18 سنه يقدر يبرم اي تصرف قانوني في
51:43هذه الحاله المشرع لم ينب صراحه على
51:46الغائه للقاعده القادمه نحن نستنتج ان
51:48القانون الجديد الغى القانون القديم او
51:52محتوى الماده في القانون القديم اذا في
51:54هذه الحاله يستحيل علينا تطبيق قاعدتين
51:57معا وبالتالي اعتبرت القاعده القادمه
52:00ملغاه ضمنيا بالقاعده الجديده اما الحاله
52:04الثانيه وهي في حاله تنظيم نفس الموضوع من
52:06جديد لكن باسلوب مختلف على سبيل المثال
52:10قانون المرور القديم كان يعاقب على مخالفه
52:12معينه بزوج ملايين اما قانون المرور
52:15الجديد اصبح يعاقب على نفس المخالفه بمبلغ
52:185 ملاين اضافه الى تكرت هذه المخالفه
52:21لاكثر من ثلاث مرات يتم حرس المركبه لبضعه
52:24ايام اذا هنا نظم المشرع نفس الموضوع لكن
52:27بطريقه مختلفه اما بالنسبه الى تنازع
52:30القوانين من حيث الزمن يعني في حاله صدور
52:33قانون جديد محل القانون القديم ما هو
52:36القانون الذي يطبق على الوقائع والمراكز
52:39القانونيه التي نشات في ظل القانون القديم
52:42واثارها ما زالت مستمره بعد صدور القانون
52:46الجديد على سبيل المثال اذا صدر قانون
52:49جديد يعدل في شروط عقد الزواج هل يطبق هذا
52:52القانون الجديد على عقود الزواج السابقه
52:55التي ابرمت وفق القانون القديم ام انه
52:59يطبق فقط على العقود التي ابرمت وفق
53:02القانون الجديد القاعده العامه مبدا عدم
53:05رجعيه القانون يعني ان القانون لا يسري
53:08على الماضي لا يطبق على الوقائع التي حدثت
53:12في الماضي بل يطبق فقط على الوقائع
53:15والمراكز القانونيه التي نشات بعد دخول
53:18حيز التنفيذ يعني اذا اصدر اليوم القانون
53:21يطبق على الوقائع التي حدثت ابتداء من
53:24تاريخ صدوره ودخول حيز النفس ولا يستري
53:27على الوقائع التي حدثت في الماضي هذا
53:29كقاعده عامه لماذا لانه من غير المعقول
53:32انه نعاقبوا شخص على سلوك او على فعل معين
53:37لم يكن مجرما في القانون القديم ولحظه
53:39ارتكابه على سبيل المثال قانون 2025 ما
53:43كانش يعاقب على السرقه اصدر في 2026 قانون
53:46يعاقب على السرقه حنا ما نقدروش نطبقوا
53:49القانون تاع 2026 وعلى الافعال وعلى
53:52السرقه التي ارتكبت في ظل قانون 2025 علاش
53:56لانه لحظه ارتكابها لم تكن مجرمه قانون
54:002025 ما كانش يعاقب على جريمه السرقه يعني
54:03السرقه كانت عباره عن فعل مباح هذا كمثال
54:06فقط لتوضيح الفكره اذا قلنا كقاعده عامه
54:09مبدا عدم رجعيه القانون قانون لا يسري على
54:11الوقائع التي حدثت في الماضي كاستثناء على
54:14هذه القاعده توجد بعض الحالات يجوز فيها
54:17ان يطبق القانون باثر رجعي يعني يطبق
54:20القانون على وقائع حدثت في الماضي الحاله
54:22الاولى في حاله وجود نص صريح يجيز الرجعيه
54:25يعني اذا نص القانون صراحه على انه هذا
54:28القانون يقدر يطبق على الوقائع اللي صرات
54:31في الماضي على سبيل المثال في شهر ماي
54:34صدرت الدوله قانون ضرائب جديد ونص هذا
54:36القانون صراحه على ما يلي تطبق احكام هذا
54:39القانون على الوقائع السابقه على تاريخ
54:42صدوره يعني هنا المشرع نص صراحه على انه
54:45هذا القانون يقدر يطبق على الوقائع اللي
54:48حدثت في الماضي اما الاستثناء الثاني
54:50ويتمثل في القانون الاصلح للمتهم على سبيل
54:53المثال اذا كان القانون القديم يعاقب على
54:55جريمه السرقه بخمس سنوات والقانون الجديد
54:58يعاقب على جريمه السرقه بسنتين هنا نطبقوا
55:02القانون الجديد بشرط ان يكون هذا القانون
55:04الجديد صدر قبل صدور الحكم النهائي
55:07اما بالنسبه الى الاستثناء الثالث ويتمثل
55:09في القوانين التفسيريه القوانين التفسيريه
55:12لا تنشئ حكم جديد بل توضح فقط معنى لقانون
55:15سابق على سبيل المثال القانون القديم غامض
55:18نص على مصطلح الموظف العام ثم صدر قانون
55:21جديد يفسر المقصود بالموظف العام اذا هنا
55:24هذا التفسير يسري على الماضي ‏Ok.

About this transcript

This page contains the full transcript of ملخص المدخل للعلوم القانونية سنة أولى حقوق السداسي الأول by تعلم القانون ⚖️, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 7,345 words across 1,107 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.