YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → قصة نوح بعيدا عن الأساطير، ما كان لنوح أن يعيش 950 سنة، لأنه بشر مثلنا والقرآن يثبت ذلك

قصة نوح بعيدا عن الأساطير، ما كان لنوح أن يعيش 950 سنة، لأنه بشر مثلنا والقرآن يثبت ذلك — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 3,337 words · 462 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته هذه الحلقه سوف
0:20تكون اول حلقه من سلسله من الحلقات التي
0:23سوف نتكلم فيها عن نوح عن كل ما له علاقه
0:27بالنوح حياته اين عاش كل هذه الاشياء لكن
0:31اهم شيء هو الذي سنقوم به في هذه الحلقه
0:34وهو عمر نوح كم عاش نوح هل فعلا ما يقوله
0:40وما يروج بين الناس هو ان نوح عاش
0:45950 سنه فهل نوح ليس من البشر فان كان عاش
0:51ذلك العمر فهذا يعد معجزه فلماذا لم يبين
0:56الله يقولنا بان هذه ايه من عند الله هذا
0:59سنبينه في هذه الحلقه دائما بالطريقه التي
1:03احكم الله بال الكتاب وبالقواعد التي وضع
1:06عز وجل وسوف نرى بان كنا خاطئين عندما
1:11قلنا بان نوح عاش
1:15950 سنه لان لا يمكن لبشر ان يعيش كل هذه
1:21المده وسنثبت ليس فقط بالقران سنثبت
1:25لاصحاب الروايات بان حتى الروايه
1:30تقول
1:32[موسيقى]
1:38ذلك فكما نعلم كما قلت كما يروج بين
1:42الكثير بان نوح عليه السلام عاش 950 سنه
1:48بل وهناك من يقول اكثر من هذا يقول مثلا
1:51يونس عاش اكثر من 400 سنه انا لا ادري
1:55ربما قد نقول 950 بالنسبه لوح لان هناك
1:59ايه قد نقع في الخطا لكن من اين اتينا بان
2:03نوس عاش اربع اكثر من 400 سنه وهذا عاش
2:07300 سنه وهذا من اين جئنا بهذه الاشياء
2:10والله ثم والله ان كثيرا ليقولون الله ما
2:14لم يقل عندما نقول اشياء عن قصص الانبياء
2:17او الرسل وهي غير موجوده في القران فوالله
2:21سوف نسال عليه لهذا نحن سوف نبين هذه
2:24الاشياء لعل بعض الناس يكفون عن هذه
2:28الاشياء وينقلون بدون ان يعقلوا فالله قال
2:33عز وجل في سوره العنكبوت ولقد ارسلنا نوحا
2:37الى قومه فلبث فيهم الف سنه الا 50 عاما
2:46فاخذهم الطوفان وهم ظالمون لماذا اؤكد
2:51عليه هذه الاشياء لان عندما نتدبر القران
2:55وجب علينا ان ننتبه لما يقول عز وجل لماذا
2:59لان الله هو الذي يخاطبنا ويخاطبها بطريقه
3:03محكمه فلهذا انا عندما قلت فيهم الف سنه
3:06الى 50 عام فاخذهم الطوفان وهم ظالمون لان
3:10هذا
3:19سنصحبك يميزوا بين السنه والعام لان الله
3:23ذكر هنا كلمه السنه وكلمه العام فقالوا من
3:26الاختلاف بين السنه والعام هو ان السنه
3:29يمكن ان تدل على سنه جذب
3:32وقحط لهذا الله ياتي بالسنه في بعض الايات
3:36ويستدلون بقوله عز وجل في سوره الاعراف
3:41ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من
3:46الثمرات لعلهم
3:48يذكرون يا عباد الله الله عندما قال مثلا
3:52في رمضان وكلوا واشربوا يعني كلوا لا تعني
3:57اشربوا لا اذا كان السنين في هذه الايه
4:02تعني ان سنين جذب فلماذا الله يقول ونقص
4:07من الثمرات اليس الجذب يعني القحط وعدم
4:11المطر هو الذي ينقص الثمرات فاذا السنين
4:15لا علاقه لها بينقص التمرات لماذا لان
4:18ابائنا لم يكونوا يعلمون كيف احكم الله
4:21ايه الكتاب فعندما يقول الله ولقد اخذنا
4:24ال فرعون فهذا يعني انه اخذهم بالعذاب هلك
4:30بماذا اخذناه بالباساء والضراء فهنا قال
4:33اخذنا انا في العون بالسنين يعني السنين
4:37هي علامه على ساء والضراء ونقص من الثمرات
4:42يعني وجفاف وقحط ذلك لان كلمه السنين هنا
4:48ليست هي جمع لكلمه سنه ولكن هي جمع لكلمه
4:52سن والسنه من فعل سنه او سنها انظر الى
4:56طعامك وشرابك لم يتسنه السن وما يسنه
5:00الطعام او يسنه الطعام
5:03والشراب وهذا ما قاله الله يعني بين لنا
5:08هذه
5:09السنون في قوله عز وجل في سوره الاعراف
5:15فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل
5:20والضفادع
5:22والدم ايات
5:25مفصلات الطوفان يسنه الطعام والماء كل شيء
5:31والجراد يسنه الطعام والقمل يسنه الماء
5:35والضفادع تسنيه الماء والدم يسنه الماء
5:39فهذه هي
5:41السنين الطوفان الجراد القمل الضفاضع الدم
5:47خمسه وهذه من التسع الايات التي اتاها
5:51الله عز وجل موسى عليه السلام بقوله عز
5:55وجل في سوره الاسراء ولقد اتينا موسى تسع
5:58ايات بينات يعني راوها باعينهم هنا ذكر
6:03خمسه وعندنا اليد
6:06والعصى وفرق البحر ورفع الطور صارت 4 على
6:12خ تساوي ت فعندما الله قال ولا اخذنا
6:16فرعون بسنين لا يعني بها السنه يعني بها
6:21السن يعني ما يسنه الطعام ولهذا ضاف ونقص
6:25من الثمرات يعني سنوات القحت والجذب وهذا
6:29ما قاله الله فلكن الله لماذا استعمل كلمه
6:34السنه والعام عندما تكلم عن نوح عليه
6:37السلام وقال الف سنه الا 50 عام لكي نعلمه
6:43وجب ان نبين الفرق بين دلالات هذه الكلمات
6:48وليس معنى الكلمات فانا قلت بان القران
6:52فيه كلمات لها نفس المعنى يعني هناك ترادف
6:56لكن هذا عدم الترادف لا يكمن في المعنى
6:59يكمن في الدلالات ولهذا الله عز وجل تكفل
7:03بان يضرب لنا امثال لنعلم هذه الدلالات من
7:07داخل القران اما المعاني يمكن ان نجدها في
7:11المعجم وانا قد بينت من قبل الفرق بين
7:14دلاله الكتاب والفرض والوصيه لان كلها لها
7:18نفس المعنى يعني واجب اوجبه الله الكتاب
7:22هو الاصل وهو الكتاب وما يكون بين الانسان
7:25وربه وبين الانسان واخي الانسان لكن لا
7:28يتغير والله حدده وعينه لكن الفريضه هو
7:33واجب كذلك كتاب لكن هذا الكتاب لا يكون
7:36الا بين الانسان واخي الانسان وليس بين رب
7:38يعني حقوق الناس والوصيه كذلك هي لها
7:43علاقه فقط بحقوق الناس لكن لماذا خلف بين
7:46الفريضه والوصيه لان الفريضه لا تحدد
7:50فريضه لا تحدد ولهذا جعل الزكاه فريضه اما
7:53الوصيه هي محدد ومعين ولا يتغير ولهذا عند
7:57الارتقاء لا يوصيكم فرض عليكم هذا بيناه
8:01عندما بينا صوره انزلناها وفرضناها كذلك
8:05السنه العام الحول كلها تعني مده زمنيه
8:10تدوم 12 شهرا السنه العام الحول لكن الله
8:15لماذا جاء بثلاث كلمات مختلفات ليخالف بين
8:19هذه الدلالات يعني هذه المده الزمنيه لها
8:23خصوصيه عندما يغيرها الله من سنه الى كلمه
8:26اخرى عام او حول فذلك لان عندها خصوصيه
8:30هذه المده الزمنيه لو كان الله عز وجل
8:34يريد ان يقول بان السنه فيها جذب لجاننا
8:37بكلمه
8:38اخرى ليدل بان هذه المده الزمنيه هي مده
8:44قحط او الجد لماذا لان السنه هي فقط
8:50للعد فقط لا علاقه لها لا بهذه المده ولا
8:55باي شيء علاقه لها بعد المده وليس كيف هي
9:00هذه المده هل في هل وقع فيها الشيء ام لم
9:03يقع فيها الشيء لا وهذا ما سنبينه
9:06بالامثال التي ضربها الله لكي نعلم
9:10الدلاله المعينه لماذا لان الله عز وجل
9:13عندما تكلم عن كيفيه الحساب التاريخ وهذه
9:17الاشياء بين لنا طريقتين للعد والحساب
9:22الطريقه الاولى هو ما قال عز وجل في سوره
9:25الاسراء وجعلنا الليل والنهار ايه اين
9:30فمحول ايه الليل وجعلنا ايه النهار مبصره
9:35لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين
9:39والحساب هنا عن اي سنه يتكلم عن ان السنه
9:43الشمسيه لانه نتكلم عن الليل والنهار نحن
9:47كيف نعلم الليل والنهار بغروب الشمس وشروق
9:51الشمس يعني السنين هي فقط
9:55للعد المده الزمنيه قد يكون فيها جذب قد
10:00يكون فيها متاع قد يكون فيها زرع انتاج قد
10:04يكون فيها فيضانات قد لا يكون فيها
10:06فيضانات عد فقط ولهذا سنذهب للامثال التي
10:11ضربها الله عز وجل لنثبت هذه الدلاله
10:15فالله عز وجل قال في سوره الشعراء افرايت
10:19ان متعناهم سنين هنا متعهم سنه يعني مده
10:24زمنيه هنا المتاع متعهم وقال عز وجل كذلك
10:28في سوره
10:29يوسف وقال الملك اني ارى سبع بقرات سمان
10:33ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر
10:37يابسات فاول يوسف هذه الرؤيه بهذه الطريقه
10:41قال قال تزرعون سبع سنين ذبا فما حصدتم
10:45يعني سبع سنين فيها انتاج سبع سنين فيها
10:48انتاج فستعمل الله كلمه سنين وليس شيئا
10:52اخر فلهذا قال فما حصدتم فذروه في سنبله
10:56الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك
11:00سبع شداد يعني مده سبع سنوات ليس فيها مطر
11:03ويكون فيها قحط وجذب فهنا السنه تعني
11:07الاثنين يعني هي فقط للعد بدون النظر الى
11:12هذه المده ماذا يقع فيها وذه الاشياء للعد
11:15فقط ولهذا عندما قال عز وجل بعد ذلك سبع
11:18شداد قال ياكلن ما قدمت لهن الا قليلا مما
11:23تحصنون ثم ياتي من بعد
11:26ذلك عام وليس سنه فهل هذا يعني ان سياتي
11:32عام فقط
11:34واحد ويكون في الانتاج الطبيعي وماذا سيقى
11:38من بعد ذلك هل يتكرر سبع سنوات فيها انتاج
11:42وسبع سنوات ليس فيها انتاج لان الله قال
11:46وياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس لكن
11:50عندما نعلم دلاله العام سوف نبين هذه
11:52الاشياء ثم قال عز وجل في سوره السجده
11:56يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج
12:00اليه في يوم كان مقداره الف سنه مما
12:06تعد يعني السنه هي خاصه بالعد فقط وليس
12:12بشيء اخر وقال حز وجل في سوره الشعراء قال
12:17الم نربك فينا وليدا ولبث فينا من عمرك
12:21سنين وهنا تكلم عن العمر لم يقل من عمرك
12:26اعواما قال سنين لانه يتكلم عن مده زمنيه
12:31بدون النظر ماذا وقع في تلك المده الزمنيه
12:35فاذا السنه هي فقط للعد وليس لها اي
12:39خصوصيه اخرى فلهذا عندما اراد الله ان
12:43ياتي بخصوصيه لتلك المده
12:47الزمنيه جاء بكلمه الحول وكلمه العام وهذا
12:53ما س سنبين ما هي دلاله الحول يعني ما هي
12:56دلاله هذه المده الزمنيه والحول حول وما
12:59هي دلاله هذه المده الزمنيه التي ينعتها
13:03بالعام هذا ما سنبينه دائما بالامثله التي
13:07ضربها الله في القران لكي نحصر تلك
13:11الدلاله فقال عز وجل في سوره البقره
13:16والوالدات
13:17يرضعن
13:19اولادهن
13:20حولين
13:22كاملين لكن قال
13:24مباشره لمن اراد ان يتم الرضا
13:29يعني الله قال الرضاعه حولين كاملين لكن
13:33لمن اراد ان يتم تلك الرضاعه ماذا يتم
13:38سنبينه وقال كذلك عز وجل في سوره البقره
13:42والذين يتوفون منكم ويضرون ازواجا وصيه
13:48لازواجهم متاعا الى الحول قال الحول ثم
13:53علينا ان نهتم بباقي الايه فقال غير اخراج
13:59فان خرجنا فان خرجنا فلا جناح عليكم فيما
14:05فعلنا في انفسهن من معروف والله عزيز
14:11حكيم يعني الزوجه الارمله لها الاختيار ان
14:16ارادت ان تبقى مع عائله الزوج المتوفى
14:21لمده سنه يمكنها ان تبقى وان لم ترد فلها
14:27الاختيار الا ان يطردها اهل زوجها المتوفى
14:32فلهذا قال عز وجل غير اخراج يخاطب اهل
14:36المتوفى فقال فان خرجن يعني الارامل فلا
14:40جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف
14:43والله عزيز حكيم هنا ماذا تكلم الله عز
14:47وجل تكلم عن اشياء اوجبها لكن المؤمن له
14:51الاختيار في ذلك اما يفعل او يفعل وان فعل
14:55اما يتم او لا يتم فلهذا الله يستعمل كلمه
15:00الحول بدل السنه يعني لها علاقه بامر لكن
15:05هذا الامر يمكن الانسان الا يفعله او لا
15:08او لا يتمه ولهذا الله استعمل كما قلت
15:12كلمه الحول المراه يمكن ان ترضع ولدها او
15:16لا ترضعه يعني ترضعه امراه اخرى او تعطيه
15:20الحليب اصطناعي وكذلك له الاختيار ان
15:23ترضعه حولين كاملين او لا ترضعه فلهذا
15:27الله استع
15:29كلمه الحول هنا كان حولين كاملين يعني
15:35سنتين كاملتين يعني 24 شهرا لكن الله عز
15:41وجل عندما تكلم عن شيء مهم جدا لم يستعمل
15:48كلمه الحول لا بل استعمل كلمه
15:54العام وهذا ما قاله سبحانه وتعالى في سوره
15:58لقمان ووصينا الانسان
16:01بوالديه حملته امه وهنا على وهن
16:08وفصاله في
16:10عامين وليس في حولين وليس في
16:15سنتين يعني 24 شهرا وعندما تكلم قال
16:21والوالدات يرضع اولادهن حولين كاملين ولم
16:25يقل عامين كاملين لانه هنا يبين كذلك
16:3024 شهرا لكن قال لمن اراد ان يتم الرضاعه
16:37يتم ما هو يتم هو ما قاله الله عندما
16:42استحمل كلمه العام وهنا كما نرى في الايه
16:46التي ذكر فيها عامين الله لا يتكلم عن
16:50الام التي ولدت لا يتكلم عن الام من
16:55الرضاعه ولهذا قال ووصي الانسان
16:59بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في
17:07عامين اما عندما تكلم عن الام
17:11الوالده قال عز وجل في سوره الاحقاف
17:15ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه
17:20كرها ووضعته
17:24كرها لكن هنا لم يقل حملته وضعته لا قال
17:29ووصينا الانسان بوالده حملته امه وهنا على
17:33وهن وفصاله في عامين يعني لان تلك الام
17:37لكي ترضع ولد امراه اخرى وجب ان يكون
17:41عندها ولد لان وجب ان يكون عندها حليب في
17:43ثديها فاذا هي عندها عب ذلك الولد الذي هو
17:47ولدها ثم ياتيها ولد اخر ترضعه فاذا هي
17:53حملته وهنا على وهن والوهن يعني التعب
17:57يعني اضاف تعبا على تعب ولدها وحملت لا
18:01تعني دائما الحمل في البطن كما جاء كما
18:04قال عز وجل عن مريم قال فاتت به قومها
18:08تحمله ليس في بطنها بين يديها فهنا الله
18:13يتكلم فقط عن الام المرضعه وعندما تكلم
18:16كما قلت عن الام الوالده قال ووصينا
18:19الانسان بوالده احسانا حملته امه كرها
18:24ووضعته كرها وحمله وفصاله
18:2930 شهرا يعني هناك عامين او حولين 24 شهر
18:35وهناك سته شهر للحمل وهذا بينته عندما
18:38تكلمت عن نكاح الصغيرات فلماذا الله عندما
18:43تكلم عن الام المرضعه قال وصينا الانسان
18:46بوالديه حملت امه وهنا على وهن وفصاله في
18:50عامين ليبين لنا عز وجل بان الرضاعه التي
18:57تحرم الام من الرضاعه واولاد تلك الام من
19:01الرضاعه يعني الاخوه من
19:04الرضاعه تتوقف عندما يبلغ
19:08الولد عامين من عمره ولو علمه اباؤنا ما
19:13قالوا بان هناك رضاعه كبير وهذا بينته في
19:17حلقته فلهذا الله استعمل كلمه عامين عندما
19:20تكلم عن الام المرضعه يعني هذه الام هذه
19:24المراه اذا ارضعت ذلك الولد وهو عند اكثر
19:28من عامين فهي ليست محرمه عليه في الزواج
19:32وكذلك اولادها ليسوا حرام عليه في الزواج
19:37عامين ولهذا قال عز وجل والوالدات يرضعن
19:41اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم
19:45الرضاعه اي رضاعه الرضاعه التي تحرم عليك
19:49الام من الرضاعه والاخوه من الرضاعه ولهذا
19:54قال عامين يعني
19:56تتوقف تلك
19:58الرضاعه التي تحرم الام والاخوه بالرضاعه
20:05وهذه هي دلاله كلمه
20:09العام العام دلاله على المده
20:14الزمنيه التي يتوقف فيها شيء ما يتوقف
20:22ويبدا شيء اخر يعني تك مرحله ثم تاتي
20:27مرحله اخرى اخرى يكون فعل شيء ما ثم يتوقف
20:31هذا الفعل وياتي فعل يكون الانسان في حاله
20:35ما ثم تتوقف هذه الحاله تاتي حاله اخرى
20:39ولهذا عندما يتوفى الانسان احق ان نقول
20:44توفي و عمره 70 عاما وليس 70 سنه لانها
20:50توقفت حياته ودخل في الموت فهذه هي دلاله
20:56العام توقف شيئا بما اننا سنتكلم على نوح
21:00توقف شيئا في حياه هذا الشخص وتبدا مرحله
21:05اخرى في حياته وسنعطي الامثله لنثبت هذه
21:09الدلاله وبعد ذلك سنذهب لنتدبر الايه التي
21:14تتكلم عن نوح فالله قال عز وجل في سوره
21:18التوبه يا ايها الذين امنوا ان المشركين
21:21فلا يقرب المسجد الحرام بعد عامهم هذا
21:27وليس بعد سنتهم هذا لماذا لانهم كانوا
21:30ياتوا المسجد الحرام من قبل ويفعلون ما
21:32يريدون فقال لهم الله بعد عامهم هذا توقف
21:39كانوا يفعلون توقف ما كانوا يفعلون وبما
21:44اننا نحن سوف نتكلم عن نوح يعني هو من
21:47البشر فذلك ليقول لنا بان هذه المده تغيرت
21:52في حياه الانسان كان على طريقه منهاج على
21:58شيء فتوقف ذلك الشيء وبدات مرحله اخرى
22:03فلهذا الله عندما تكلم عن الانسان الذي لم
22:06تتغير حالته من حاله الى حاله قال عز وجل
22:11في سوره الاحقاف وصينا الانسان بوالده
22:15احسانا حملت امه كرها ووضعته كرها وحمله
22:19وفصاله 30 شهرا حتى اذا بلغ اشده وبلغ 40
22:26سنه وليس
22:28عام لماذا لانه كان مؤمنا وبقي مؤمنا لم
22:32يكن مؤمنا وصار كافرا لا استمر على ما كان
22:37عليه من قبل ان يصل لهذا العمر استمر عليه
22:41فلهذا الله استعمل كلمه سنين قال 40 سنه
22:46قال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت
22:49علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه يعني
22:54كان مؤمنا واستمر على هذا الايمان فله هذا
22:58الله ذكر
22:5940 سنه وبما ان نوح من البشر وليس ملائكه
23:06ول بشر يخضع لما يخضع له البشر لان البشر
23:10كله خلق من طين وهذا ما قاله الله عز وجل
23:16في سوره الانعام هو الذي خلقكم من طين ثم
23:21قضى اجلا واجل مسمى
23:25عنده ف نوح بشر خلق من طين وانا خلقت من
23:32طين وانت وكل العالمين خلقوا من طين
23:36والحيوان خلق من طين كذلك الحيوان يخضع
23:40لهذه الاشياء عنده اجل واجل مسمى كل حيوان
23:45له اجل واجل مسمى الا البشر عنده واحدان
23:50البشر لا يختلف كله انسان فكذلك عنده اجل
23:54واجل مسمى وهذا الاجل المسمى هو الذي وضعه
23:59الله عز وجل وهو الذي يعلم به كل الناس
24:01وهو الذي يرد فيه الانسان الى ارض للعمر
24:05لكي لا يعلم من بعد علم شيئا وهو عندما مع
24:11تقدم الطب وتقدم تكنولوجيا وهذه الاشياء
24:15سارى الانسان يصل الى 130 140 سنه يعني
24:20يموت موته
24:23طبيعيه يعني الخلايا لم تتعد تتولد ولهذا
24:27قال لكي لا يعلم بعد علم شيئا لان عندما
24:30تتوقف الخلايا يتوقف الدماغ عن الفكر وهذه
24:34الاشياء وهذا ما جاءت به كذلك الروايه
24:37وهذا اقوله للناس الذين يحبون الروايات
24:42والروايه جاء بها مسلم في صحيحه تقول عن
24:46النبي عليه السلام ما من نفس منفوسه اليوم
24:51ياتي عليها 100 سنه وهي يومئذ حيه يعني لا
24:55يمكن ان يولد انسان ثم يصل الى 100 سنه
24:59وستجده حي لا سيموت لماذا النبي قال 100
25:03سنه لان انذاك لم يكن طب على ما هو عليه
25:06والتكنولوجيا وهذه الاشياء فكان الانسان
25:09اقصى اقصى عمر يص له هو 100 سنه لكن مع
25:13تقدم الطب والعلاج وهذه الاشياء صرنا نعيش
25:16اكثر من هذه المده وسوف يتقدم الطب ربما
25:21كثير من الناس سيصلون الى 130 140 سنه
25:25عندما الانسان يحافظ على نسه هذا ما قاله
25:29الله فاذا نوح هو من البشر ولا يمكن باي
25:34وسيله ان يعيش اكثر اقصى اقصى شيء 150 سنه
25:40لكن هذه الايه لم يقل فيها الله عز وجل
25:43عمر نوح لا يا عباد الله لم يذكر الله قط
25:48عمر نوح يعني متى توفي نوح لا يا عباد
25:52الله ولهذا عندما قرات الايه عندما قلت
25:56ولقد ارسنا نوحا الى الى قومه فلبث فيهم
25:58الف سنه الا 50 عام قال فاخذهم الطوفان
26:04وليس فتوفي اخذهم الطوفان هنا الله يبين
26:09لنا كم كان عمر نوح عندما جاء الطوفان
26:15فلهذا بين المده التي لبث فيها في قومه ما
26:19معنى لبث في قومه يعني كان يدعوهم الى
26:23الايمان ما هي هذه المده التي استغرقها
26:28وهو يدعو قومه الى الايمان الف سنه الف
26:33سنه لماذا لان العام كما قلنا هو توقف
26:37حاله الانسان في مده معينه او تغير حاله
26:41الانسان في مده معينه هنا الله عز وجل
26:46يبين لنا بان نوح عندما جاءته الرساله كان
26:52عمره 50 سنه لكن عندما جاءت
26:56الرساله يمكن ان يقول السنه قال العام
27:00لماذا لانه كان
27:03ضالا فهداه الله يعني كان انسانا عاديا لا
27:09يعلم لا من هو الله ولا هذه الاشياء كما
27:11هو رسولنا نحن كما هو وسنعطي المثال
27:14برسولنا نحن لم يكن يعلم اي شيء ثم جاءت
27:19الرساله عندما كان عمره 50 عاما فاستمر
27:24يدعو قومه لالف سنه
27:28والف سنه لا تعني السنه التي نعدها نحن لا
27:32هذا سنبينه في الحلقه القادمه ان شاء الله
27:34لان قلت لا يمكن ان ان اقول شيء وانقذه لا
27:38ال سنه لا تعني الف سنه التي نعدها نحن
27:40وسوف نبين بالدلاء ان شاء الله فاذا هو
27:44كان عمره 50 عاما عندما جاءته الرساله كما
27:48قلت ثم بدا يدعو قومه لمده ال000 سنه حسب
27:54ما كان يعده نوح انذاك وعن عندما لم
27:57يؤمنوا به ارسل الله
28:00الطوفان فلهذا انا حددت وقلت فيهم الف سنه
28:05الا 50 عام فاخذهم الطوفان وهم ظالمون
28:10وليس
28:11فتوفي نوح والان سناخذ المثال من رسولنا
28:17نحن فرسولنا نحن لبث في
28:21قومه 13 سنه الا 40 عام
28:28لماذا لان عندما بلغ ين من
28:33عمره انزل الله عليه
28:37الرساله من قبل كان انسانا عاديا وضا لا
28:42يعلم اي شيء عن الدين ولا
28:46الايمان عندما بلغ 40 سنه انزل الله عليه
28:51الوحي فلبث في قومه من هم قومه اهل مكه
28:56يدعوه
28:58للايمان لمده 13 سنه فجاءت الهجره فلهذا
29:05الله قال فاخذهم الطوفان الله لم ياخذ
29:08هؤلاء بالطوفان ولا بالهلاك لا قال لرسوله
29:12اترك مكه يعني الهجره ونحن حسب التاريخ
29:17نعلم بان بعد الهجره الرسول عاش ع سنوات
29:23لكن نوح لا نعلم كم من سنه عاش من بعد
29:28الطوفان فلهذا انا قلت بان الله لم يذكر
29:32في القران عمر نوح لا ذكر كم كان عمره
29:38عندما جاء الطوفان ولم يذكر كم من سنه
29:42اخرى عاش نوح وهذا لا يمكنني ان اقوله انا
29:47لانني لم اجد في القران لاثبت به كم من
29:50سنه عاشها نوح بعد الطوفان ربما قد يكون
29:54موجوده لكن انا لم اتوصل ال اليه وهذا هو
29:58يا عباد الله الف سنه الا 50 عاما يعني 50
30:06عام وهو كان ضالا لا يعلم اي شيء عن الهدى
30:12فعندما بلغ 50 عاما من عمره اوحى اليه
30:16الله الرساله وصار يدعو قومه لمده 1 سنه
30:21وعندما استمروا في كفرهم الله اخذهم
30:25بالطوفان كما قصنا على رسولنا فرسولنا كان
30:29لمده اربع سنه لا يفق اي شيء عن الدين ولا
30:33يعلم اي شيء فلهذا الله قال وجدك ضالا
30:36فهذا وقال عز وجل في سوره الشورى وكذلك
30:41اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما
30:46الكتاب ولا
30:49الايمان من قبل ا ان يصل الى 40 سنه عندما
30:53وصل 40 سنه واوحى الله اليه بالرساله صار
30:57يعلم ما هو الايمان وما هو الهدى وبدا
31:01يدعو قومه مكه لمده 3 سنه يعني رسولنا لبث
31:08في قومه 13 سنه الا
31:12ين
31:14عام وهذا هو معنى قوله عز وجل ولقد ارسلنا
31:20نوحا الى قومه فلبث فيهم الف سنه الا 50
31:24عام فاخذهم الطوفان و
31:27ظالمون وفي الحلقه القادمه سنبين ما هي
31:32الف سنه وكيف نتوصل الى معرفه هذه الالف
31:37سنه سوف تروا بان القران هو تبيانا لكل
31:42شيء لكن ل كين على هذه الاشياء وجب ان
31:46نؤمن بقول الله عز وجل بان الكتابه تبيان
31:50لكل شيء وتفصيل كل شيء ونرجع للقران وندرس
31:55ندرس ندرس حتى نصل الى الحقيقه لكن ان نحن
32:00استحب بنا كتب البشر واتجهنا لدراسه كتب
32:05البشر فوالله لن يزيل علينا الله تلك
32:10الغشاوه التي لازلت عند كثير من الناس
32:13الذين استحبوا دراسه كتب البشر بدل دراسه
32:18كتاب الله وتصور لو اضعنا ذلك الوقت الذي
32:21اضعناه في دراسه كتاب الموطا والرساله
32:25والبخاري وهذه الاشياء لو اضعنا ذلك الوقت
32:28في تدبر القران والله ما كان حال بعضنا
32:33سيكون على ما هو عليه اليوم والله هو
32:37العليم الخبير والسلام عليكم ورحمه الله
32:41تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of قصة نوح بعيدا عن الأساطير، ما كان لنوح أن يعيش 950 سنة، لأنه بشر مثلنا والقرآن يثبت ذلك by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,337 words across 462 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.