9. Политическая философия (Руссо. Революция) - Д. Хаустов — Transcript

Full transcript

1. 0:03так друзья у нас сегодня последнее
2. 0:06занятие
3. 0:07не вообще
4. 0:10а на ближайший месяц
5. 0:13Следующее занятие будет получается 2
6. 0:16февраля
7. 0:18поэтому вы сможете активно отдохнуть
8. 0:20что-нибудь почитать подумать
9. 0:25принять принципиально в жизни решение
10. 0:26очень нужна Вам это философия нет может
11. 0:29мы
12. 0:31но так или иначе Сегодня у нас такая
13. 0:34хитрая тема
14. 0:37мы с вами в прошлый раз что-то такое
15. 0:39выяснили Локи в придачу далеко не все
16. 0:45что хотелось бы конечно какие-то
17. 0:47интересные темы затронут потому что
18. 0:50время прижимало и вообще какая-то так
19. 0:52больше это был диалог
20. 0:56сегодня тоже непростая тема богата
21. 1:01а значит Руссо Почему Руссо у нас с вами
22. 1:04связан с революцией Почему революция
23. 1:08связана с 2 новая часть конечно это
24. 1:10будем обсуждать уже как некоторые итог
25. 1:12мы должны С вами вспомнить Существует
26. 1:14множество таких популярных высказываний
27. 1:16хитрых что вот мол
28. 1:19Да конечно конечно революцию делали все
29. 1:23эти якобинцы делал французский народ там
30. 1:25уже 90-е годы 18 века Но изначально
31. 1:30революция уже совершилась якобы на
32. 1:33страницах работ меньше степени
33. 1:36просветителей просто в большей степени
34. 1:38именно карусе почему-то так принято
35. 1:41говорить почему это вопрос можно
36. 1:44провести
37. 1:46пару цитат на этот счет чтобы не быть
38. 1:48голословным Вот например что об этом
39. 1:52пишет Александр Филиппов своих лекциях
40. 1:56по социологии Не ну то есть они хоть и
41. 1:59по социологии но аж две Здрасте
42. 2:01посвящено Здравствуйте именно Руслан
43. 2:03смотрите что он пишет просто как
44. 2:07затравка пока не особо вдумывается
45. 2:08значит нет никакого индивидуального
46. 2:11представления о счастье И спасении если
47. 2:13государство велит гражданину умереть на
48. 2:16войне он пойдет и умрет потому что он
49. 2:19жил до сих пор лишь благодаря тому что
50. 2:21принадлежал к общественному организму
51. 2:23здесь есть две стороны одна политическая
52. 2:26в чистом виде чувствительный Руссо
53. 2:28поборник свободы и любитель природы
54. 2:31вдруг оказывается по существу теоретикам
55. 2:33диктаторского чуть ли не тоталитарного
56. 2:35режима террор идеология французской
57. 2:38революции идеология народной власти
58. 2:40которые запускает машину уничтожения
59. 2:42несогласных с гораздо большей
60. 2:45эффективностью чем Королев
61. 2:47в своей теоретической части наследует
62. 2:49Руссо конец цитата так пишет Филиппов мы
63. 2:53не можем к нему не прислушиваться он
64. 2:55большой красивый мужчина а вот еще что
65. 2:59на этот же счет говорит Франсуа Фюре
66. 3:01франсуаферы Я очень Рекомендую вам его
67. 3:03читать его книжку по французской
68. 3:05революции и по русской революции они
69. 3:08переведены все на русский и вот в книге
70. 3:11постижения французской революции
71. 3:12франца-терапия цитирую Казалось бы Руссо
72. 3:16совершенно не ответственен за
73. 3:18французскую революцию пишет но
74. 3:20несомненно Он создал сам того не
75. 3:24сознавая культурный материал
76. 3:26революционного менталитета и
77. 3:28революционной практике конец цитата то
78. 3:32есть якобы рационе виноват
79. 3:34что он создал каким-то образом постоянно
80. 3:37они будут эти цитаты их вообще много
81. 3:40но постоянно повторяется этот лейтмотив
82. 3:43постоянно связывается теоретическая
83. 3:45мысль жан-жака
84. 3:47особенного философа
85. 3:48и события французской революции которые
86. 3:51произошло со всеми скоро после
87. 3:54него
88. 3:56Значит сразу Давайте я вам да я забыл
89. 3:58сказать что вы можете почитать по этой
90. 4:00теме вообще пару слов конечно существует
91. 4:02огромное количество необозримой
92. 4:03литературы вы можете почитать хотя бы то
93. 4:06что на что я вот сегодня буду опираться
94. 4:07в качестве биографии жезл что авторского
95. 4:11ремонта трусона хорошая В общем книга
96. 4:14звезд с него не хватает но можно понять
97. 4:15что это был за Интересный человек в
98. 4:17общем-то большая часть книги посвящена
99. 4:19всяким
100. 4:20веселым безумством сока он в общем
101. 4:23активно сходил с ума вторую половину
102. 4:24жизни Ну это такое тоже конечно а иногда
103. 4:27грустно печально чтение но иногда
104. 4:29увлекательное всегда приятно смотреть
105. 4:31как Здрасте кто-то сходит с ума И это не
106. 4:33ты что ещё можно всё тот же Филиппов да
107. 4:35э Александр Филиппов Элементарная
108. 4:39социология ведение в историю дисциплины
109. 4:41это сборник лекций
110. 4:42собственно в той же серии что и год
111. 4:45назад выходили мои лекции философии
112. 4:47постмодерна такая двойная реклама как бы
113. 4:49она начала делать святое вот здесь две
114. 4:52лекции как я сказал
115. 4:54Россия 4 кажется мне память не изменяет
116. 4:57посвящены Руссо Обратите внимание на
117. 5:01ракурс который дается в этой работе
118. 5:03Руссо как социолог более того Sony как
119. 5:07социолог Руссо как в некотором смысле
120. 5:08родоначальник социологии довольно
121. 5:11парадоксально для нас сейчас звучит
122. 5:13потому что прежде всего нашим сознании
123. 5:16такой сентиментальный романист Да
124. 5:20Одинокий мечтатели прочее прочее
125. 5:22оказалось бы одна из ниших фигур
126. 5:24политической философии
127. 5:26оказывается В каком смысле родоначальник
128. 5:29социологической мысли
129. 5:31начальник того же самого конечно
130. 5:33сентиментализма в литературе человек
131. 5:35который придумал французскую революцию
132. 5:37очень богатый такой оказывается персонаж
133. 5:39у самого Руссо читайте прежде всего
134. 5:43политические тексты его рассуждения
135. 5:46первое и второе рассуждение и конечно же
136. 5:50общественный
137. 5:51договор
138. 5:53не большие поэтому вы сможете это
139. 5:55обозреть самостоятельно справиться
140. 5:59это еще забыл так всегда
141. 6:07целый номер логоса выходил посвященный
142. 6:12Руссо Вот такими вот красивыми
143. 6:16буквами написано русло здесь ряд статей
144. 6:19кстати очень хорошие именно как как
145. 6:21введение в проблематику тоже рекомендую
146. 6:23обратить на это внимание Ну и дальше уже
147. 6:26что Найдете что схватите зубами то ваша
148. 6:30вперед читайте изучаете очень много
149. 6:31действительно литературы и так далее и
150. 6:34Между прочим я не имею в виду что всякие
151. 6:36там художественные произведения
152. 6:37мемуарные русского читать там вообще не
153. 6:39надо Нет Разумеется Тоже имеет смысл у
154. 6:41него в конце концов во всех этих работах
155. 6:43в самых разных жанрах сквозят примерно
156. 6:45одни и те же мысли мотивы Если вы хотите
157. 6:48эти мотивы схватывать в объёме
158. 6:49достаточно для их такого Ну
159. 6:51разностороннего понимания то надо
160. 6:53наверное и художественную литературе
161. 6:54прочитать Ну об этом ещё скажет А значит
162. 6:56Руссо понятие его не просто
163. 6:59может быть даже наиболее не просто из
164. 7:01всех персонажей которых мы с вами уже
165. 7:03успели затронуть на данный момент потому
166. 7:05что он крайне противоречив сам лечив
167. 7:08причем знаете вот как бывает персонаж
168. 7:10какой-нибудь противоречив сам потому что
169. 7:12не заметил ошибся Мы заметили за него А
170. 7:15с Руссо другая штука 300 противоречив и
171. 7:18он сам это подчеркивает как будто бы сам
172. 7:21это педалирует и много где говорит что
173. 7:22да я противоречив это хорошо У меня
174. 7:24такой подход к вопросу
175. 7:26Поэтому с ним вдвойне
176. 7:28трудно он мыслитель Да и художник он
177. 7:32просветитель Казалось бы некоторые
178. 7:33вершины эпохи Просвещения с другой
179. 7:35стороны это Контр Просвещение мы увидим
180. 7:37этого его теоретической мысли он враг
181. 7:39всех предшествующих ему философов
182. 7:41просветителей Ну буквально потому что
183. 7:42они ругались практически там до смерти
184. 7:44да э собачились и так далее и так далее
185. 7:47В общем человек крайне неоднозначный
186. 7:50Ну хотя он сам указывал постоянно на
187. 7:53своё внутреннее противоречивость всё
188. 7:55равно то что самому Руссо Можно нам с
189. 7:57вами нельзя да что положено юпитеру быку
190. 8:00не положено Мы ведь всё-таки мышлением с
191. 8:03вами занимаемся и поэтому нам нужно
192. 8:05как-то выявлять его логику как-то
193. 8:07скачивать и пытаться эти противоречия Ну
194. 8:10как бы не радоваться им досвечивать их А
195. 8:12может быть даже где-то местами пытаться
196. 8:14их разрешить Ну хорошо давайте мы с вами
197. 8:16рискнем это сделать значит немного два
198. 8:19слова о самом русло Тем более что его
199. 8:22теории часто и традиционно завязывают на
200. 8:24его биографии Постоянно говорят что
201. 8:26прежде всего чтобы понять мышление Руссо
202. 8:28надо понять Как он жил и так далее Ну
203. 8:30окей два слова об этом скажем значит
204. 8:32годы его жизни это
205. 8:341712
206. 8:361778 вы видите уже по времени что это
207. 8:40совсем-совсем преддверии Революции
208. 8:42значит родился 28 июня июня
209. 8:45соответственно 1712 года в Женеве что
210. 8:47немаловажно в семье часовщика
211. 8:52Ну в семье сказано с большой натяжкой
212. 8:54потому что мать его умерла сразу после
213. 8:57родов вскоре его бросает и отец
214. 9:00скрываясь правосудия у него отец был
215. 9:02такой очень взбалмошный человек ну это
216. 9:05очевидно самому жан-жак Руссо досталось
217. 9:08потом в генах как-то перешло Вот такая
218. 9:10вот
219. 9:12зрительность скрученность и дословно в
220. 9:16карман не лез как не леса папа который с
221. 9:18кем-то там подсо поссорился кому-то дал
222. 9:20по голове ему пришлось бежать от
223. 9:22правосудия в общем оставил сына особо не
224. 9:25печалился это кстати сын тоже у
225. 9:27наследует вот он потом со своими детьми
226. 9:29тоже будет не очень добр Ну я об этом
227. 9:31скажу когда придет их время значит
228. 9:34соответственно без матери без отца сразу
229. 9:36начинаются его начинается его
230. 9:38неприкаянная жизнь Чем он только не
231. 9:41занимается соседство сегодня какой-то
232. 9:43необычный это будет весело эхо такое Я
233. 9:46надеюсь что всё прилично там у них
234. 9:49Значит учиться у гравюра сбегает потом
235. 9:52Из Женевы знаменитая история как как
236. 9:55хорошо принимал решение насколько
237. 9:56импульсивный просто в Женеве обычно
238. 10:00закрывались ворота на ночь обычная
239. 10:03практика Да а что он часто пропадал за
240. 10:07белыми города возвращался поздно ворота
241. 10:10закрывались и за это потом его ругал его
242. 10:13мастеру которого он был подмастерем Вот
243. 10:15это самый гравер и как-то надоело Руссо
244. 10:18что его постоянно ругают вот однажды он
245. 10:20Опять вернулся к этим воротам они опять
246. 10:21были закрыты Ну Руссо решил что он
247. 10:23просто не вернется в город Да вот так
248. 10:25вот запросто всё происходило он просто
249. 10:26Пойдет куда Ну куда никуда Куда глаза
250. 10:29глядят
251. 10:30китайцы китайцы по Франции попутно там
252. 10:33обращается в католичество потому что
253. 10:35понимаете жене протестантская территория
254. 10:37Франция католическая территория Тоже
255. 10:40имеет большое значение
256. 10:41имеет Руссо очень много всяких амурных
257. 10:45похождений почему-то подчеркнуто таким
258. 10:47молодыми данными у него такой странный
259. 10:49был вкусно это дело самое известное из
260. 10:51которых стала такая она вошла в историю
261. 10:53благодаря Руссо Мадам деваран или в
262. 10:55другом
263. 10:56произношении и написании Мадам де Франс
264. 10:58он её матушкой называл всяческих Хотя Ну
265. 11:01можно сказать что по-доброму она ему
266. 11:03заменила родную мать просто потому что
267. 11:05они сожительствовали вполне жена
268. 11:08какое-то время
269. 11:10вообще на этот счет можно Да можно
270. 11:12просто висели ради зачитать парочку мест
271. 11:16вот в частности его авто характеристика
272. 11:18на этот счет она меня очень умиляет как
273. 11:21жан-жак молодой описывал сам себя точнее
274. 11:24описывал самого себя молодого смотрите
275. 11:25вот он пишет я не был красивым мальчиком
276. 11:28но при маленьком росте был хорошо сложен
277. 11:31у меня были стройные ноги красивые
278. 11:33ступни мечтательный вид живое выражение
279. 11:36лица миловидный род чёрные волосы и
280. 11:40брови глаза маленькие и даже глубоко
281. 11:42посажены но при этом умевшие бросать
282. 11:45выразительные взгляды следствие огня
283. 11:49горевшего в моей крови говорит жан-жак
284. 11:52Руссо интересно авто характеристика я не
285. 11:54знаю кто бы рисковал все вещи вообще
286. 11:56эпизоде почему Ну во всяком случае мы
287. 11:58можем с вами понять что это за такая
288. 12:00интересная личность была раз а он так
289. 12:03себя характеризует
290. 12:07какой-то особо хитрый сексуальностью там
291. 12:09возбуждался от шлепков и прочее все
292. 12:10Забыли об этом такой вот Шалом
293. 12:13занимался он поначалу Много чем не сразу
294. 12:15он стал великим писателем Как вы
295. 12:17понимаете он был лакеем Был слугой
296. 12:20соответственно был переписчиком книг он
297. 12:22был домашним учителем в общем
298. 12:28был таким Ну я не знаю Правильно ли это
299. 12:31сказать в данной ситуации Ну пусть будет
300. 12:32таким разнорабочим при этом очень
301. 12:33начитанным человеком читал он взахлёб с
302. 12:37раннего с раннего детства как никто из
303. 12:38нас с вами э в какой-то момент ему
304. 12:41показалось что он музыкант что у него
305. 12:43есть какие-то особые таланты к музыке он
306. 12:45сочиняет музыку э считает что в них
307. 12:48хорошо разбирается Он даже хочет в
308. 12:49какой-то момент тягаться с такими
309. 12:51большими музыкальными мастодонтами
310. 12:53своего времени самый большой музыкальный
311. 12:55мастодонт его времени во Франции это был
312. 12:57такой рамок Да помните хотя бы
313. 12:59племяннику раму Вот и РСО пытался с ним
314. 13:03конкурировать на каком-то музыкальном
315. 13:05конкурсе у него конечно ничего не
316. 13:07получилось
317. 13:08вообще как правило его музыкальные
318. 13:11таланты современниками оценивались
319. 13:14довольно низко Хотя был такой интересный
320. 13:16случай уже ближе к концу жизни что к
321. 13:18нему нанес визит известный музыкант
322. 13:22который выразил очень большие симпатии
323. 13:26сочинением композициям Руссо Это был
324. 13:28глюк
325. 13:29да то есть точно такая интересная очень
326. 13:32интересная Похвала от очень большого
327. 13:34человека но тем не менее музыкантом он в
328. 13:36общем конечно не стал Хотя постоянно
329. 13:37что-то сочинял
330. 13:38В итоге
331. 13:40все что у него в жизни потом было
332. 13:42связано с музыкой это его
333. 13:44непосредственный заработок заработок
334. 13:46переписчика нот и до конца своих дней
335. 13:49Руссо зарабатывал именно этим он
336. 13:51переписывал ноты это его кормила было
337. 13:56интересный момент его судьбе Один
338. 13:58который тоже характеризует его как
339. 14:01человека не дюжинах талантов когда он
340. 14:03познакомился он очень легко заводил
341. 14:05знакомство примерно также легко как их
342. 14:06терял как с людьми он по знакомству
343. 14:09попал в помощники условно говоря
344. 14:11секретари
345. 14:13посла французского посла в Венеции
346. 14:16который сам по себе человек был не очень
347. 14:18талантливый поэтому Руссо приходилось за
348. 14:20него делать всю посольскую работу делал
349. 14:23не очень хорошо
350. 14:25во всяком случае плохим сведениям
351. 14:28которые до нас дошли но потом впрочем он
352. 14:30с этим послом как со всеми остальными
353. 14:32людьми в своей жизни разругался и там с
354. 14:34позором его выгнали обратно в середине
355. 14:36сороковых годов Он входит в Парижский
356. 14:39свет сближается с известными людьми
357. 14:41сближается с крупнейшими философами
358. 14:43своего времени с просветителями с
359. 14:45кружком энциклопедистов это был ведро
360. 14:47одно время ближайшее его товарища это
361. 14:50конечно до Ламбер
362. 14:52который как-то уже позже сказал что
363. 14:54жан-жак - это такое животное которое
364. 14:57нужно держать исключительно в клетке и
365. 14:59дотрагиваться до него исключительно с
366. 15:00помощью палки Вот такими большими
367. 15:02друзьями они были а и вальс вальтеры они
368. 15:05тоже какое-то время были близки но дошло
369. 15:07до такой дикой вражды что Вольтер ближе
370. 15:10к концу жизни просто натуральной
371. 15:12фальсифицировал переписку Руссо чтобы
372. 15:14показать его с ним неприятной стороны
373. 15:17писал какие-то дикие памфлеты про него и
374. 15:20прочее а в конечном итоге у Руссо
375. 15:23сформировалась такая теория загово в
376. 15:25голове То есть он с ума сошел на мысли о
377. 15:27том что все хотят и желают ему зла что
378. 15:29все его преследуют что существует
379. 15:30огромный мировой заговор там во главе с
380. 15:32Вальтер сдала амбаером с гидро с
381. 15:35какими-то королями с какими-то принцами
382. 15:36у которых у всех в принципе одна мысль
383. 15:38такая вот каким-то образом очернить
384. 15:40несчастного Жанна Жака Руссо не видно и
385. 15:43он последнюю какую-то часть жизни лет
386. 15:45наверное 20 провёл вот с этой мыслью
387. 15:46исходил активной с ума и поэтому со
388. 15:49всеми ссорился То есть он с каждым новым
389. 15:51человеком который никак не был связан со
390. 15:53всеми этими историями он знакомился и
391. 15:55потом тут же находил какой-то мотив
392. 15:56который якобы в его больном сознании
393. 15:58привязывал этого нового совершенно
394. 16:00левого человека Вот ко всем этим
395. 16:02историям с со старыми заговорами поэтому
396. 16:04он просто ни с кем не мог сойтись
397. 16:06конечно В итоге Ну не суть а-а
398. 16:08вот что касается этих самых
399. 16:11энциклопедистов просветителей а Руссо
400. 16:14даже берётся писать какие-то тексты для
401. 16:15будущей энциклопедии которые как раз в
402. 16:17этот момент готовятся Но действительно
403. 16:18Потом пишет статью по политической
404. 16:20экономии по музыке же самое интересное
405. 16:21по политической экономике которую вы
406. 16:23тоже можете прочитать РСО это такой
407. 16:25хороший плюс к его политической теории
408. 16:28но не суть дело все не в этом перелом в
409. 16:30его существовании таком сумбурном пока
410. 16:32что и мало понятным происходит в 1751
411. 16:36году даже наверное в 1750 то есть ровно
412. 16:39в половинки этого самого 18 века когда
413. 16:42по собственным словам прогуливался
414. 16:44подсчитывал что казен мир де Франс
415. 16:47по-моему Он подсчитывал и там увидел
416. 16:49объявление что дижонская Академия наук
417. 16:52кстати сказать дижонская Академии Наук
418. 16:54историю попала вообще Только благодаря
419. 16:56этому событию она ничем больше не
420. 16:58отличалась отрассу прославил вообще это
421. 16:59словосочетание женское Академия но как
422. 17:01будто мы должны знать что это так она
423. 17:04объявила конкурс конкурс сочинений на
424. 17:08тему способствовала ли Возрождение наук
425. 17:12и искусств также Возрождение нрав
426. 17:15и увидев это объявление хорошо
427. 17:19почувствовал что вся его жизнь
428. 17:21переменилась ему в голову пришла
429. 17:24невероятная идея
430. 17:26он решил эту идею записать в качестве
431. 17:30этого самого эссе сочинение подать на
432. 17:33конкурс
433. 17:34и он выигрывает действительно конкурс
434. 17:37дижонской Академии Наук со своим
435. 17:39сочинением со своим рассуждением А
436. 17:43науках и искусствах
437. 17:45и становится знаменитым человеком потому
438. 17:48что ему удалось написать очень необычный
439. 17:52очень хитрый такой парадоксалистский
440. 17:55текст если бы мы не знали что там дальше
441. 17:58будет думать и писать Руссо
442. 18:01Мы бы могли с вами как-то представить
443. 18:04себе таким Оскаром уайлдом своего
444. 18:05времени такой парадоксалист такой
445. 18:08весельчак Который всех путает
446. 18:10придумывает какие-то необычные вещи
447. 18:12необычные Аргументы и как-то этим живет
448. 18:14этим и этим он Славен потом правда
449. 18:16Выяснилось что всё это расписалось
450. 18:18совершенно всерьёз что он действительно
451. 18:19так и думает мы дойдём до того что он
452. 18:21там на самом деле написал Да а он
453. 18:24становится знаменитым ещё более
454. 18:24знаменитым он становится через там
455. 18:27буквально 3 года в
456. 18:281954 году когда та же самая дижонская
457. 18:31Академия наук придумал новый конкурс
458. 18:33нового сочинения нового эссе
459. 18:36на тему
460. 18:38рассуждение о происхождении неравенства
461. 18:41и соответственно пишет второй
462. 18:44рассуждение тоже подаёт на этот конкурс
463. 18:46И хотя на этот раз он конкурс не
464. 18:49выигрывает формально Ему сказали что он
465. 18:51не выигрывает его потому что сочинение
466. 18:53его оказалось слишком длинным Ну вы
467. 18:56можете посмотреть
468. 18:58по сравнению где-то 20 страницами
469. 19:01первого сочинения например такой
470. 19:02соотношение Ну может быть они просто
471. 19:04решили что так два раза подряд давать
472. 19:06одному тому
473. 19:09жирно будет в общем он конкурс не
474. 19:11выиграл но каким-то образом стал еще
475. 19:13более известным человеком после этого
476. 19:15рассуждения во всяком случае хотя бы уже
477. 19:17потому что
478. 19:18все эти его рассуждения встречали
479. 19:21встречали в штыки среди просветителей
480. 19:23пытались сразу как-то раскритиковать
481. 19:25пытались сразу как-то разоблачить этого
482. 19:28самого русла То есть он занял сразу
483. 19:29такую провокационную позицию что он
484. 19:32просто не мог не обратить на себя
485. 19:33внимание очень часто люди так делают
486. 19:35карьеру Да нужно сразу вот придумать
487. 19:37наиболее провокационные парадоксальные
488. 19:39аргумент потом все как-то хватались за
489. 19:41голову за сердце и таким образом делали
490. 19:43вас знаменитыми
491. 19:45вот в этом самом рассуждении о
492. 19:49происхождении основных неравенства между
493. 19:51людьми
494. 19:52Вот здесь-то и появляется
495. 19:54знаменитая может быть самая знаменитая
496. 19:56концепция по которой мы знаем жан-жак
497. 19:59Руссо Как вы думаете Какая самая С чем у
498. 20:02нас первый в первую очередь
499. 20:03ассоциируется
500. 20:06Ну нет ну это вы слишком хитрый человек
501. 20:09слишком начитанный Почему нет не
502. 20:12серьезно Мне кажется что добрый декаль
503. 20:14Почему добрый Дикарь Мне кажется что это
504. 20:17то что ассоциируется с трусового
505. 20:20человека который особо даже ну как-то не
506. 20:22знает кто это такой вот добрый декабрь
507. 20:25Вот примерно в на пересечении этих двух
508. 20:28рассуждений первого второго появляется
509. 20:29Это самый добрый Кстати что касается
510. 20:31фигуры доброго декаля которую мы сейчас
511. 20:34с вами будем активно разбирать вот что
512. 20:36на этот счёт написал Вальтер который уже
513. 20:38тогда с Руссо был не очень дружен а он
514. 20:42написал письмо по выходу второго
515. 20:44рассуждения писал следующее
516. 20:46Я получил вашу вторую книгу направленную
517. 20:49против рода человеческого Благодарю вас
518. 20:52вы можете даже нравиться людям которым
519. 20:55Говорите правду о них самих но вы их не
520. 20:58исправите еще никто до вас не употреблял
521. 21:01столько ума чтобы выставить нас дураками
522. 21:03когда читаешь ваш труд Так и хочется
523. 21:06стать на четвереньки Но поскольку Прошло
524. 21:09уже более 60 лет с тех пор как я утратил
525. 21:12эту привычку я чувствую к несчастье что
526. 21:15не способен к ней возвратиться я
527. 21:17оставляю Этот способ передвижения тем
528. 21:19для кого он естественен и кто достоин
529. 21:22его более чем вы и я сказал добрый
530. 21:25забавник Вальтер главный враг Руссо Ну
531. 21:31комично что потом их
532. 21:34прах будет помещен по соседству в одном
533. 21:36и том же пантеоне вместе стоят добрых
534. 21:40друга
535. 21:43в 50-е годы уже прослави Надеюсь он
536. 21:46работает над Романом новой элоиза Но он
537. 21:49также известен как Юля или новая Роман
538. 21:52выходит Только в 1761 году становится
539. 21:55бестселлером своего времени сразу же
540. 21:59после него 62 выходит соответственно
541. 22:01общественный договор такой правильно
542. 22:03сказали и еще один текст странного
543. 22:05такого жанра скорее больше
544. 22:07художественный Да не то чтобы это
545. 22:09трактатская художественный текст Эмиль
546. 22:10Да Эмиль или о воспитании
547. 22:13трактата воспитания
548. 22:15Хотя я уже упомянул об этом как-то свою
549. 22:19замечательную теорию воспитания
550. 22:20почему-то не удалось Руссо применить к
551. 22:23своим собственным детям коих у него был
552. 22:25Вот в короткий срок появилось так подряд
553. 22:27аж пять Ну как-то вот он так сразу
554. 22:29одного отдал в приют и решил что всех
555. 22:32остальных он тоже отдаст последовательно
556. 22:34подряд пятерых своих детей Он отдавал в
557. 22:37приют не особо об этом заботиться
558. 22:39А когда его пытались в упрекнуть в
559. 22:43чём-то он как хитрый
560. 22:46вспоминал старика Платона и говорил Ну
561. 22:48как вспомните что там было в государстве
562. 22:50Платона он же говорил что дети Они не
563. 22:52должны никому принадлежать а они должны
564. 22:55воспитываться Как бы сообща они должны
565. 22:57принадлежать всему обществу Ну вот
566. 22:59собственно Да
567. 23:02таким образом вольтерам
568. 23:05Тьфу ты Прошу прощения платоном и его
569. 23:07аргументацией из государства и законов
570. 23:10можно прикрывать всё что угодно я вам
571. 23:12очень рекомендую сделать какую-нибудь
572. 23:13гадость можно сказать А вот Платон
573. 23:15рекомендовал Да мне сделать так ты так
574. 23:17во всяком случае всячески получал
575. 23:20трактор воспитание ну как бы он этим
576. 23:22платоном не прикрывался тем не менее
577. 23:24сразу же этого самого Эмилия который
578. 23:28содержал достаточно резкие э-э не то
579. 23:32чтобы антирелигиозные но скорее
580. 23:37антикликальные Анти протестантские
581. 23:40антихристианские какие-то посаживают его
582. 23:42сразу же Запрещают причём Запрещают В
583. 23:45общем везде где только можно Запрещают и
584. 23:47во Франции и в Женеве так хотя бы был
585. 23:50какой-то путь отходов находясь во
586. 23:52Францию вернуться обратно в Женеву и
587. 23:54наоборот ну его запретили его даже в
588. 23:56Голландии запретили очень довольно в
589. 23:57этом смысле либеральный стране куда
590. 24:00бежать возникает вопрос Жанна нашего
591. 24:03Жака Руссо
592. 24:05каким-то образом этим пастором которые
593. 24:09были оскорблены
594. 24:11антиклерикальными пассажами Уруссу этим
595. 24:14пастором удавалось всё больше и больше
596. 24:16науськивать свою пасту против философа
597. 24:19люди к нему относились все хуже и хуже
598. 24:22при встрече на улице осыпали его
599. 24:24каким-то неприятными словами потом
600. 24:26как-то стали камни кидать ему на участок
601. 24:29потом как-то окна стали камнике дошло от
602. 24:32того что не убили он действительно думал
603. 24:34как ему убежать
604. 24:36в
605. 24:381766 году он едет
606. 24:41в Англию сбегает ванную спасает Нам его
607. 24:44спасает никто иной как другой знаменитый
608. 24:47философ своего времени Дэвид Юн
609. 24:49они с юмом сближаются юмом Почему они
610. 24:52сближаются потому что Юм он долгое время
611. 24:56работал в посольстве английском во
612. 24:59Франции тоже там секретарем поэтому они
613. 25:01были знакомы
614. 25:03но опять-таки по своей замечательной
615. 25:05привычке практически сразу с юмором
616. 25:07ссориться
617. 25:09портит отношения подозревает в каком-то
618. 25:12там очередном заговоре опять же покидает
619. 25:14Англию с китайца В общем туда-сюда во
620. 25:17Франции попутно пишет свою Исповедь одно
621. 25:19из той же самых известных его
622. 25:20произведений пишет прогулки одинаково
623. 25:22мечтатели уже в конце жизни в общем не
624. 25:25вдаваясь в особенные подробности все
625. 25:27сами прочитаете Если захотите умирают на
626. 25:292 июля
627. 25:301778 года такая вот беспокойная жизнь
628. 25:35беспокойного мыслителя
629. 25:37мыслители давайте к мысли собственные
630. 25:40перейдем вот это самое его политическая
631. 25:42мысль Мне кажется Удобнее всего
632. 25:44прослеживается вот такой хронологической
633. 25:46линии первого второго рассуждения и к
634. 25:49общественному договору такая получается
635. 25:52последовательность давайте мы этой
636. 25:54последовательности с вами
637. 25:58значит прежде всего Мы с вами уже
638. 26:00более-менее поняли что
639. 26:03Руссо
640. 26:04занимал по отношению к своей
641. 26:07теоретической философской современности
642. 26:09довольно как я сказал парадоксальную
643. 26:12провокационную позицию в чем ее суть
644. 26:16попросту говоря Со свою современность
645. 26:20критикуют сначала как-то в форме вот
646. 26:22этого литературного художественного
647. 26:23парадокса
648. 26:25как я сказал ему нужно было написать
649. 26:28сочинение на тему способствовал ли
650. 26:31Возрождение наука искусств также и
651. 26:33возрождению нравов и конечно в
652. 26:36просвещенный век век энциклопедистов нам
653. 26:39кажется что все сочинения на эту тему
654. 26:42были такими восторженными
655. 26:45науками техническому прогрессу в период
656. 26:49Только вперед вся эта идеология
657. 26:51Просвещения она в принципе к этому и
658. 26:54сводилась действительно наверное
659. 26:56большинство произведений которые на
660. 26:58подавались они таковыми и были и вот шок
661. 27:02который произвела работу руссов в том-то
662. 27:04и заключался что он пытается полностью
663. 27:07целиком опровергнуть этот тезисные более
664. 27:09популярный тезис свое время он пытается
665. 27:11доказать что нет ни в коем случае
666. 27:14Возрождение наук и искусства вообще как
667. 27:17таковые науки искусства техника и так
668. 27:20далее и так далее так далее Вот все это
669. 27:22абсолютно
670. 27:23противоположно какому-либо возрождению
671. 27:26вообще нравственности вообще морали
672. 27:28свободе и так далее вот в чём суть этого
673. 27:30парадокса но я сказал также что Парадокс
674. 27:34парадоксом но потом оказалось что Руссо
675. 27:37Не ну как мы сейчас сказали не
676. 27:38прикалывался Да он не строился у такого
677. 27:41А он действительно так считал так думал
678. 27:43и всю жизнь потом теоретизировал
679. 27:45аргументируя наворачивая аргументы
680. 27:46вокруг вот этого центра То есть он под
681. 27:49этот свой по литературный художественной
682. 27:52Парадокс подводит теоретическую базу в
683. 27:55этом смысле очень интересно сравнивать
684. 27:56между собой два рассуждения Это первый и
685. 27:58второй потому что первое оно
686. 27:59действительно выдержано в такой довольно
687. 28:01фривольной литературной форме там особой
688. 28:04философии это Никакой нету второй уже
689. 28:06гораздо более теоретично Ну как раз
690. 28:08подводит эту теоретическую базу под
691. 28:09первое рассуждение смотрите несколько
692. 28:12цитат чтобы вы примерно себе
693. 28:14представляли что там написано если мы
694. 28:16что-нибудь читать из первого рассуждения
695. 28:18значит смотрите Руссо пишет
696. 28:21В то время как правительство и законы
697. 28:24обеспечивают безопасность и благополучия
698. 28:26объединившихся людей науки и литература
699. 28:30и искусства менее деспотичные но может
700. 28:33быть более могущественной покрывают
701. 28:36гирляндами цветов
702. 28:38железные цепи коими опутаны Эти люди
703. 28:42подавляют в них чувства то исконной
704. 28:45свободы для которой они Казалось бы
705. 28:47рождены заставляют их любить свою
706. 28:50рабское состояние и превращают их в то
707. 28:53что называется цивилизованными народами
708. 28:55вот уже сразу Вы можете понять попутно
709. 28:59что Руссо мыслит под словосочетанием
710. 29:02цивилизованные народы для него это такие
711. 29:05рабские оковы которые Зато очень здорово
712. 29:09завернуты из-за маскированы
713. 29:11этих самых наук и искусств то есть то
714. 29:16современная деспотическое состояние
715. 29:18общества которые вокруг себя наблюдает
716. 29:20так я не оценивают это оценочное
717. 29:22суждение Как вы понимаете вот все вся
718. 29:25весь этот деспотизм он только лишь
719. 29:27использует науки искусство и так далее в
720. 29:30своих целях для того чтобы увеличивать
721. 29:31свою власть свое могущество Кстати если
722. 29:34вдуматься этот тезис совершенно не так
723. 29:37оригинален по форме он оригинальный по
724. 29:39какой-то своей резкости и дерзости но с
725. 29:42философской точки зрения как
726. 29:43теоретический тезис он не так уж и нов
727. 29:46потому что очень похожие вещи мы можем
728. 29:49найти не у такого противника прогресса
729. 29:52как Руссо А как раз таки у многих
730. 29:55сторонников прогресса и ранних
731. 29:57теоретиков прогресса таких как например
732. 29:59Френсис Бэкон один из первых В общем в
733. 30:01этом отношении в Европе нового времени
734. 30:03как его прямой ученик Томас гопса и так
735. 30:06далее а потому что о чём говорил Бэкон
736. 30:09например Давайте вспомним вот когда-то
737. 30:11миллион лет назад Вы точно тогда были да
738. 30:13Мы с вами разговаривали о Франции
739. 30:15был такой всё хорошо мы много с вами
740. 30:21Мы рассуждали о нем и показывали Как
741. 30:23движется его мысли какие у неё
742. 30:24предпосылки вот об этом говорит о
743. 30:27возрождении собственно о том же сам
744. 30:30такая же формулировка была Возрождение
745. 30:31Восстановление Восстановление наука
746. 30:34искусства и он пытается обосновать это
747. 30:37обосновать прогрессивную идеологию и
748. 30:39дать А зачем вообще это нужно вот науки
749. 30:42искусство техника зачем они нам нужны
750. 30:45Почему нам нужно этим заниматься Почему
751. 30:47государство должно бросить все свои силы
752. 30:49для того чтобы поднимать
753. 30:50эти самые техники и так далее Зачем
754. 30:54это не так сейчас может это очевидно
755. 30:56тогда это было не так очевидно потому
756. 30:58что только-только были Средние века
757. 31:00Возрождение и наука нового времени она
758. 31:03была очень новой юной требовалось
759. 31:04какое-то идеологическое обоснование для
760. 31:06того чтобы ею так уж сильно заниматься
761. 31:08не совсем это было понятно Зачем Вот
762. 31:10зачем вы думаете что говорил значит
763. 31:18он говорил формуле он говорил
764. 31:22потенция не пугайте слово потенции Что
765. 31:25означает
766. 31:26знание равно власть могущество
767. 31:29могущество самый власти которые потом в
768. 31:3319 веке будет активно разворачивать свою
769. 31:35поступь железную
770. 31:37беком как идеолог прогресса
771. 31:41идеологически аргументировал за этот
772. 31:44самый Прогресс тем что Прогресс техника
773. 31:47науки и так далее увеличивают просто
774. 31:49наше могущество в этом мире и поэтому
775. 31:51они нам нужны вот что может быть
776. 31:53понятнее проще доступнее этого аргумента
777. 31:56то что можно конечно рассказывать сказки
778. 31:58про бесконечное познание которое делает
779. 32:01нас там еще более более человечными
780. 32:03которые
781. 32:04рождает в наших сердцах какой-то трепет
782. 32:07от познания Вселенной все очень красивые
783. 32:09слова нострадам говорят что у вас от
784. 32:11этого вырастает фактическое физическое
785. 32:14могущество что человек который например
786. 32:17вооружается
787. 32:18техническими средствами он просто
788. 32:20становится гораздо сильнее он просто
789. 32:22становится гораздо сильнее в своём
790. 32:24противостоянии скажем животным природным
791. 32:26миром Ну в том числе Разумеется и в
792. 32:28своём противостоянии другим людям
793. 32:29другому человеку другим государством и
794. 32:32так далее Вот это уже аргумент
795. 32:33конкретный и тоже аргумент понятный Если
796. 32:36вы например и в каком-нибудь государю
797. 32:39или какой-нибудь Министерство и говорить
798. 32:40что вот я там я Фрэнсис бы Скажем я
799. 32:44Томас гоббс я естественно испытатель Мне
800. 32:46нужны большие деньги на эксперименты мне
801. 32:49там нужно колбы вот эти все купить
802. 32:51построить там что-то сделать и у вас
803. 32:53Разумеется в этом Министерстве спросит А
804. 32:55зачем я буду вам давать деньги на
805. 32:58эксперименты Если вы скажете что это
806. 33:00потому что как бы суть человека это
807. 33:01познание вселенную Вот это всё он не
808. 33:03дадут но очевидно и сейчас и тогда не
809. 33:06дали бы и сейчас а если вы скажете что
810. 33:08если вы дадите мне эти деньги я проведу
811. 33:12свои эксперименты выведу какую-то там ну
812. 33:15я не знаю улучшенную породу
813. 33:16какого-нибудь пороха Да новые там
814. 33:18придумываю а-а новые винтовки ружья
815. 33:21которые стреляют дальше лучше быстрее и
816. 33:24так далее вы потом возьмёте эти винтовки
817. 33:27поплывёте свои флотилией в торговой
818. 33:30компании куда-нибудь в Индонезию и
819. 33:32захватитесь там плантации и станете
820. 33:33самыми богатыми Да и знаменитыми и
821. 33:35великими и сильными могущественными Вот
822. 33:38это конкретный разговор вот тогда вам
823. 33:40дадут эти самые деньги хорошая
824. 33:42аргументация прагматичный очень
825. 33:43эмпиристка и в конечном итоге очень
826. 33:44такая вот по бэкски английская то есть
827. 33:48изначально когда вся эта идеология
828. 33:50прогрессивно зарождалась она зарождалась
829. 33:52уже в таком векторе Она сцепляла
830. 33:55изначально познание развитие наук и
831. 33:58непосредственную физическую власть
832. 34:01могущество всё это было сцеплено сразу
833. 34:03то есть это не Фуко придумал который
834. 34:05будет в XX веке рассказывать нам про вот
835. 34:07эту а понятийную сцепку знания власти
836. 34:09это не он придумал
837. 34:11тот же бэк говорил это сразу и напрямую
838. 34:13ничего не скрывая ничего не та я даже не
839. 34:15форме какой-то там идеологии Я просто
840. 34:17вот как есть Вы можете прочитать его
841. 34:18так-то Поэтому когда Руссо в своём
842. 34:22рассуждении начинает всячески обвинять
843. 34:26прогресс технический прогресс науки
844. 34:28искусства и так далее в том что они
845. 34:31помогают и служат э
846. 34:34деспотизм на тирании власти
847. 34:37непосредственно королевской власти и
848. 34:38прочее он повторяет примерно то же самое
849. 34:41что сами эти люди говорили о себе
850. 34:42довольно давно То есть это не новый по
851. 34:44сути аргумент значит еще раз власть
852. 34:48использует эти самые науки в своих целях
853. 34:50в своих как уже предполагается Ну не
854. 34:53самых бескорыстных не самых нравственных
855. 34:55добрых целях О'кей хорошо мы этот тезис
856. 34:57запомнили а далее Что ещё сделали эти
857. 35:01самые науки искусства хорошего для
858. 35:02человека паруса они сделали нравы людей
859. 35:06конечно гораздо более утончёнными
860. 35:08изящными Да но они не сделали их более
861. 35:13хорошими они сделали эти нравы лучше
862. 35:15крепче А совсем наоборот говорит Руссо
863. 35:19науки искусство техника ввели в нашу
864. 35:24жизнь огромное количество каких-то
865. 35:26лишних элементов на которые мы теперь
866. 35:29должны тратить своё внимание свои силы
867. 35:31свои деньги а
868. 35:34но они ввели гораздо больше предметов
869. 35:39вокруг которых предметов не знаю услуг
870. 35:42не важно не обязательно физических
871. 35:44предметов вокруг которых может множиться
872. 35:48рознь между людьми может множиться
873. 35:52чувства соперничества ревности ненависти
874. 35:55зависти всех тех вещей которые
875. 35:58особенно нравственностью во всяком
876. 36:00случае для русского не очень-то связаны
877. 36:03то есть в цивилизованном
878. 36:06синхронизированном обществе у людей
879. 36:08гораздо больше
880. 36:10предметов для раздора для того чтобы
881. 36:14испытывать друг другу не очень приятные
882. 36:16чувства потому что в синхронизированном
883. 36:19обществе неизбежно кто-то становится
884. 36:21богаче гораздо богаче чем другой человек
885. 36:25всячески разрастается собственность
886. 36:27определенных людей соответственно растет
887. 36:32это пропасть между богатыми бедными и
888. 36:35так далее и так далее Короче говоря
889. 36:37Здесь тоже Особенно нравственностью
890. 36:38солидарностью между людьми по Руссо не
891. 36:41пахнет конце концов Он договаривается до
892. 36:43того что пытается все вот эти полезные
893. 36:46научные технические вещи свести к
894. 36:48каким-то порокам каким-то грехам он
895. 36:51пишет в частности все то же самое первое
896. 36:52рассуждение
897. 36:53астрономия говорит Руссо родилась из
898. 36:57суеверий
899. 36:58красноречие из честолюбие ненависти
900. 37:02лжи
901. 37:05геометрия и скупость
902. 37:08физика из праздновала любопытства
903. 37:12все они даже сама мораль вместе с ними
904. 37:16из человеческой гордыни
905. 37:18науки искусство таким образом обязаны
906. 37:21своим происхождением нашим пороком
907. 37:24и так далее в том же самом духе пока что
908. 37:28не особенно аргументирован пытается нам
909. 37:30обязательно настроить на то что науки
910. 37:32искусства Нам ничего хорошего не
911. 37:34приносит скорее нас развращают чем
912. 37:36делают нас более
913. 37:38нравственными
914. 37:41все эти вещи паруса которых он говорит
915. 37:45они с одной стороны происходит из а с
916. 37:50другой стороны они усиливают
917. 37:52некоторые некоторые изначальный порочный
918. 37:55факт человеческого неравенства
919. 37:58вот он трактует науки искусства технику
920. 38:02и так далее с той точки зрения что они
921. 38:05происходят из факта неравенства и
922. 38:07усиливают факт неравенства что если мы
923. 38:09например факт изначального человеческого
924. 38:11неравенства изначального ладно не
925. 38:14изначально хорошо неестественного
926. 38:15общественного неравенства поместим в
927. 38:18скобки
928. 38:19то окажется что
929. 38:22для всех этих технических научных
930. 38:26новинок просто не будет никакой подпорки
931. 38:28Да ну нам сейчас это легко понять мы
932. 38:31сейчас живем просто вот в таком вот
933. 38:33антимире паруса
934. 38:35потому что у нас в нашем обществе
935. 38:39потребления действительно каждое
936. 38:41Техническая новинка становится больше
937. 38:43таким элементом социальной стратификации
938. 38:46социального расслоения таким маркером
939. 38:48социального статуса
940. 38:51который маркируют именно отличие именно
941. 38:53неравенства одних людей от других
942. 38:54буквально на уровне там модели телефона
943. 38:56уже проводится некоторые незримая черта
944. 38:58которая кто-то может и не замечать
945. 39:00например это может быть хорошо если мы
946. 39:03не замечаем потому что просто не
947. 39:04фиксируем свое внимание на рознь с
948. 39:06другими людьми а кто-то наоборот
949. 39:08замечает это и придает этому очень
950. 39:10большое значение
951. 39:12и например модель телефона у одного
952. 39:16человека который я увидел она может не
953. 39:17очень приятно вам не чувствую будете Я
954. 39:19могу захотеть очень сильно такую же я
955. 39:22хочу я хочу я могу захотеть такую же
956. 39:24потому что я не хочу отставать от этого
957. 39:27я не хочу отставать от соседа Я не хочу
958. 39:29чтобы он смотрел на меня сверху вниз и
959. 39:31так далее с одной стороны запускается
960. 39:32этот постоянный маховик
961. 39:34капиталистического производства и
962. 39:36потребления с другой стороны постоянно и
963. 39:40фундаментально сохраняется а-а Вот это
964. 39:42гнетущее различие между людьми которые
965. 39:44на что постоянно указывают трусов
966. 39:46подкрепляется именно не нравственными не
967. 39:49моральными а порочными чувствами какими
968. 39:51вот завистью
969. 39:52а факт неравенства таким образом здесь
970. 39:55служит как некоторые основания
971. 39:58как некоторые м-м постоянный ускоритель
972. 40:02э прогресса да
973. 40:06и это самое неравенство Как вы понимаете
974. 40:09это же самое что изначально
975. 40:11несправедливость некий изначальный порог
976. 40:14и вот О неравенстве как вы помните из
977. 40:17названия Руссо начинает говорить во
978. 40:19втором своем рассуждении как раз таки
979. 40:21его рассуждения о происхождении
980. 40:22основаниях неравенства чтобы особо не
981. 40:26затягивать быть кратким скажу что
982. 40:29паруса
983. 40:32изначально не цивилизованный человек
984. 40:35естественный человек мы пока не
985. 40:38спрашиваем откуда он взял потому что это
986. 40:40очень важный вопрос откуда он взял
987. 40:42естественно человек откуда он его
988. 40:44выдумал как все время гопсулы пока что
989. 40:46просто введем эту фигуру а потом с ней
990. 40:48попробуем разобраться значит изначально
991. 40:50не цивилизованные люди Они более или
992. 40:53менее равны
993. 40:55там немножко сложнее так просто сказать
994. 40:58тоже нельзя несправедливо он в какой-то
995. 41:01момент вводит две фигуры неравенства для
996. 41:04него Есть естественное неравенство как
997. 41:06бы неравенство незначительное
998. 41:07несущественное
999. 41:09А есть искусственное неравенство это
1000. 41:12самое общественное неравенство которое
1001. 41:14постоянно себя может усиливают и так
1002. 41:17далее в посту технического прогресса
1003. 41:20вот наш с вами естественное
1004. 41:23нецивилизованное неравенства это
1005. 41:26неравенство наших тел неравенство
1006. 41:28какого-то случайного факта нашего
1007. 41:30рождения не знаю генетики кто-то выше
1008. 41:32кто-то ниже в конечном итоге кто-то
1009. 41:35сильнее кто-то слабее
1010. 41:38это неравенство паруса не существенное
1011. 41:40потому что оно не может так вот
1012. 41:43постоянно умножаться и разрастаться как
1013. 41:45как в обществе неравенства в обществе не
1014. 41:48приводит просто к тирании мы сейчас еще
1015. 41:50с вами попробуем понять почему оно не
1016. 41:52приводит к тирании Просто вы помните по
1017. 41:54гопсу как раз таки получалось что нет
1018. 41:56ничего в общем-то тираничнее и ужаснее
1019. 41:59чем вот эта вот естественное
1020. 42:01человеческое неравенство и постоянное
1021. 42:04постоянной мере силами у естественных
1022. 42:07людей
1023. 42:08Казалось бы губс которого я уже ввёл И
1024. 42:12нам нужно постоянно с вами удерживать
1025. 42:13сравнивать потому что философия росо это
1026. 42:17во многом такой диалог с философией
1027. 42:19гопса Безусловно
1028. 42:20ещё и философии лока но уже в скобочках
1029. 42:23прежде всего конечно с боксом вот
1030. 42:25Казалось бы гоббс так и говорил да он
1031. 42:27говорил что
1032. 42:29естественные люди естественно человек
1033. 42:31человек в естественном состоянии в
1034. 42:34статус натуральности они там равны между
1035. 42:37собой более-менее и они свободны говорил
1036. 42:41и вы помните что гопс выводил из этого
1037. 42:44фактора равенства и Свободы
1038. 42:45естественного человека для него как это
1039. 42:47звучало люди равны свободны и поэтому
1040. 42:50дурны
1041. 42:51естественная Свобода человека она Дурна
1042. 42:53человек её не контролирует это свобода
1043. 42:55аффекта Свобода страсти это свобода
1044. 42:58необузданного желания Свобода Хотеть то
1045. 43:01что тебе не принадлежит хотя там никому
1046. 43:04конечно ничего не принадлежит но тем не
1047. 43:05менее хотеть больше например хотите
1048. 43:08забрать что-то у другого хотеть там
1049. 43:10поработить другого убить другого поэтому
1050. 43:14изначально Как вы помните гопс он ставит
1051. 43:16такой знак равенство между свободой и
1052. 43:18каким-то изначальным человеческим
1053. 43:20пороком грехом для него как раз таки
1054. 43:22Свобода это проблема для гобса Свобода
1055. 43:24это проблема которую надо решить и
1056. 43:27политическая теория гопса это теория
1057. 43:31которая пытается разрешить проблему
1058. 43:33Свободы Вы помните как это происходит
1059. 43:36именно так у гопса и рождается это
1060. 43:40противостояние его основополагающих
1061. 43:42концептов и у вас налагающих идей
1062. 43:44естественно состояние с одной стороны и
1063. 43:46гражданского состояния с другой стороны
1064. 43:47как вы понимаете гражданское состояние
1065. 43:50решает проблему естественного состояния
1066. 43:52тем что ну снимая снимает проблему
1067. 43:56Свободы снимает свободу то есть суть
1068. 43:58перехода к Гражданскому состоянию
1069. 44:01заключается в том что все люди которые
1070. 44:03которым сейчас суждено стать частью
1071. 44:05одного целого общественного организма
1072. 44:07они свою свободу последовательно и
1073. 44:09полностью отчуждают отказываются от
1074. 44:12Свободы Ради чего
1075. 44:16Да ради безопасности ради того чтобы
1076. 44:19избавиться от постоянного гнущего страха
1077. 44:21страха того что твой сосед вообще тоже
1078. 44:24свободен вот это по ГОСТу страшно что
1079. 44:27сосед свободен и тоже порочен И может и
1080. 44:31хочет всегда постоянно со мной сделать
1081. 44:32что-то плохое как все люди вокруг
1082. 44:35русского когда он сходил с ума ему
1083. 44:37сказал что все хотят ему сделать плохое
1084. 44:39любовь с незнакомый человек встретил в
1085. 44:41первую очередь
1086. 44:47почему-то Вот то же самое у вопса
1087. 44:49естественное состояние это состояние
1088. 44:51постоянного страха за то что вокруг тебя
1089. 44:53свободные люди то есть Порочные злые
1090. 44:56которые обязательно что-то плохое
1091. 44:57сделают в этом страхе с точки зрения
1092. 44:59гобса Жить невозможно
1093. 45:01нужно от него избавляться А как нужно
1094. 45:04сделать так чтобы мы вместе с моим
1095. 45:07соседом отказались от Свободы чтобы я
1096. 45:09отказался И он отказался
1097. 45:11а как это сделать А что если я например
1098. 45:14да я скажу я отказываюсь от свободы и он
1099. 45:16мне тоже скажет я отказываюсь а он
1100. 45:18подумает что я правда отказался Потом и
1101. 45:21всё А я собрал Как сделать так чтобы это
1102. 45:24чтобы это не превратилось в обманку в
1103. 45:27фикцию она довести определенную фигуру
1104. 45:30которая будет за этим следить и так
1105. 45:32появляется удобство фигуры
1106. 45:35суверен он Единственный кто оставляет
1107. 45:40полную необузданную свободу в отличие от
1108. 45:43всех людей в гражданском обществе именно
1109. 45:45для того что он есть фигура
1110. 45:48контролирующая всех остальных чтобы
1111. 45:51никто не вспомнил о том что в
1112. 45:53естественном состоянии он был свободный
1113. 45:54и не захотел опять пойти бандиствовать и
1114. 45:57так далее Ну или если он захочет опять
1115. 45:59пойти бандитствовать его можно сразу
1116. 46:00было взять и посадить куда-нибудь в
1117. 46:03клетку Или например убить это то что
1118. 46:04сейчас называется
1119. 46:07монополиное что
1120. 46:15он есть закон не может им подчиняться
1121. 46:17понимаете в чем дело как бы у гопса
1122. 46:21суверен это исключительная фигура он
1123. 46:24исключен из нормы из нормы права право
1124. 46:27как бы для всех но она для всех оно
1125. 46:29работает для всех только потому что вне
1126. 46:32права есть фигура суверенна который
1127. 46:33можно больше чем нам с вами понимаете мы
1128. 46:36например с вами не можем сделать друг
1129. 46:37другу ничего плохого Почему Потому что
1130. 46:40предусмотрена фигура суверенно который
1131. 46:43может сделать нам с вами всё что
1132. 46:46то есть смотри ещё раз вот почему так
1133. 46:48важно помнить о том что гопс идет от
1134. 46:51страха от аффекта здесь происходит
1135. 46:53перенос чуть ли не психоаналитический
1136. 46:56перенос аффекта с каждого из нас когда
1137. 47:00фиксирую эффективно боимся друг друга
1138. 47:02коллективный перенос на суверенное мы
1139. 47:05теперь боимся только его говоря в
1140. 47:07современных терминах вот все мы вроде
1141. 47:09как должны бояться закона мы должны
1142. 47:11бояться законы и наказания по закону и
1143. 47:14так как мы боимся закона мы не совершаем
1144. 47:16преступления
1145. 47:17в принципе вот эта метафора гопса она
1146. 47:19просто в почему это очень важно теоретик
1147. 47:22один из важнейших своевременно
1148. 47:22политический теоретик потому что это его
1149. 47:25метафора она звучала очень предельно
1150. 47:27грубо но для теории это нормально теория
1151. 47:29должна быть предельная теория
1152. 47:32но она в предельном виде описывает то в
1153. 47:34чем мы с вами все в принципе и живем мы
1154. 47:37так и живем мы с вами отказались вот
1155. 47:40сейчас находящиеся в этой аудитории
1156. 47:42отказались от части своих свобод мы не
1157. 47:45можем сделать сейчас все друг с другом
1158. 47:47потому что существует некая фигура
1159. 47:50суверенна а именно про порядок вот закон
1160. 47:53вот это вот всё гарантом исполнительная
1161. 47:56власть в разных
1162. 47:59государственных формах по-разному но тем
1163. 48:01не менее некая некая фигура суверенна
1164. 48:04которая может с нами сделать все что
1165. 48:07угодно имеет право с нами сделать все
1166. 48:08что угодно если мы нарушим закон
1167. 48:11понимаете
1168. 48:13мы чего-то не можем а он это может но он
1169. 48:16может это для того чтобы мы дальше этого
1170. 48:18не могли в чем логика
1171. 48:23Нет еще раз
1172. 48:27он не может нарушить закон
1173. 48:30он не может нарушить закон потому что он
1174. 48:32не должен ему подчиняться гобсам он есть
1175. 48:35закон вот понимаете он и есть закон как
1176. 48:38бы он не может нарушить сам себя
1177. 48:40он
1178. 48:41смотрите даже хитрее можно сказать не то
1179. 48:44что над схваткой благодаря нему схватки
1180. 48:46нет как бы он та фигура Ну да над
1181. 48:50схваткой которая в положении на схватка
1182. 48:52заканчивает схватку как таковую просто
1183. 48:54ее прекращает он не может как нельзя
1184. 48:56просто сказать насчёт суверенны что он
1185. 48:59например нарушает закон потому что это
1186. 49:02так сказать что я даже не знаю
1187. 49:06не знаю очень правда у меня даже в
1188. 49:09голову метафор не лезть он и есть закон
1189. 49:11он не может быть противоправен потому
1190. 49:13что он есть право мы можем быть
1191. 49:15противоправным в отношении к нему
1192. 49:16понимаете да
1193. 49:18на самом деле не трудно она хитрая то
1194. 49:22есть нужно немножко так поменять
1195. 49:24свое привычное свой привычный взгляд на
1196. 49:27устройство нашего общества чтобы увидеть
1197. 49:29вот это вот глубинную структуру которая
1198. 49:31в ней лежит на самом деле очень простая
1199. 49:32очень банально мы отчуждаем что-то
1200. 49:35кому-то он как бы существует в полноте
1201. 49:38этого чего-то то есть право для того
1202. 49:40чтобы мы просто не не уничтожить друг
1203. 49:43друга Это очень Просто это действительно
1204. 49:44классическая схема как бы мы не
1205. 49:46относились к лобсу там что он был
1206. 49:48теоретиком тоталитаризма или нет как
1207. 49:50многие его в принципе и
1208. 49:52атрибутировали как например ханар и так
1209. 49:55далее Всё нельзя забывать что он создал
1210. 49:58аргумент придумал аргумент который лежит
1211. 50:00в основании и либеральных государств
1212. 50:02прежде всего либеральных демократические
1213. 50:04государства современностью отчуждения с
1214. 50:06некоторые части Свободы ради Свободы
1215. 50:09ради как бы более фундаментальных солдат
1216. 50:11ради Свободы собственности право на
1217. 50:13жизнь и так далее я должен
1218. 50:15отдать свою свободу сделать Вам что-то
1219. 50:18плохое вы например мне можете сделать
1220. 50:21что-то плохое что вне государства мы
1221. 50:23можем делать с вами друг с другом все
1222. 50:25что угодно просто гопс с его не очень
1223. 50:28таким оптимистическим взглядом на
1224. 50:30человеческую природу он это Себе
1225. 50:32представлял кошмарно совершенно что
1226. 50:34только нам дай волю и мы только этим
1227. 50:37будем заниматься Вот только исключили он
1228. 50:39насмотрелся на мир вокруг себя он
1229. 50:40смотрелся на ужас там английская
1230. 50:42Революции действительно люди просто
1231. 50:43стали друг к нам обязательно свалил в
1232. 50:46Париж но тем не менее Да ему это не
1233. 50:47понравилось очень сильно а он испугался
1234. 50:49испытал вот этот вот изначальный как бы
1235. 50:53инициирующий страх и стал теоретически
1236. 50:55думать что с этим страхом делать куда
1237. 50:57его переносить как от него избавляться А
1238. 50:59но ему казалось что если Убрать вот эту
1239. 51:02вот эту фигуру которую я только что
1240. 51:04отписал всё Верните это там право
1241. 51:05отказаться Вот и так далее мы с Вами
1242. 51:07просто по щелчку пальцев раз и
1243. 51:10набросились друг на друга и в конце там
1244. 51:12через 15 минут остался кто-то один там
1245. 51:14полуживой самый самый сильный Да и он
1246. 51:17потом ступал все и нет человечества вот
1247. 51:19он думал так насколько это теоретически
1248. 51:21корректно вы понимаете что это сложно
1249. 51:23вывести из фактов Ну нет таких фактов
1250. 51:26чтобы человечество Однажды так вот Раз и
1251. 51:28самоуничтожилось в бесконечной войне
1252. 51:30всех против всех тогда бы и гопса не
1253. 51:32было и не мог бы на это писать и так
1254. 51:33далее вот сейчас я к этому приду вот
1255. 51:36здесь у них с русок конечно взгляды на
1256. 51:38человеческую природу очень сильно А
1257. 51:39разнятся ну Несмотря на то что они
1258. 51:42разнятся Несмотря на то что в основании
1259. 51:44рассуждения глобуса есть вот этот вот не
1260. 51:46очень теоретический аргумент вот от
1261. 51:49пессимизма от такой оценочное суждение
1262. 51:51всё-таки Да а не они логика какая-то
1263. 51:54несмотря на это его логический аргумент
1264. 51:57о том что из себя представляет вообще
1265. 51:58гражданское состояние он работает он
1266. 52:01сейчас здесь Прямо вот мы сидим и он
1267. 52:03работает так уж получилось Поэтому
1268. 52:04действительно многие говорили
1269. 52:06Я зачитывал даже цитаты по моему что да
1270. 52:09Безусловно гопсом жесткий мыслитель
1271. 52:11который теоретизировал в направлении
1272. 52:14такого тоталитаризма прямо деспотизма
1273. 52:16тиранического и так далее и так далее но
1274. 52:18тем не менее у аргументы его такие что
1275. 52:20они потом стали использовать в
1276. 52:22либеральных государствах Ну да ладно еще
1277. 52:26раз значит возвращаюсь гопс говорил
1278. 52:27примерно то же самое что вот здесь вот в
1279. 52:29начале второго рассуждения говорит 300
1280. 52:31Да люди равны и но поэтому дурны говорит
1281. 52:34говорил бокс так у него рождается
1282. 52:36концепт естественного состояния потом
1283. 52:38переход в гражданское состояние всё это
1284. 52:40мы с вами уже знаем А И вот здесь в этой
1285. 52:43точке Руссо резко порывается гопсом
1286. 52:45здесь он резко прорывается аргументацией
1287. 52:47своего Пришествия вот сейчас одну
1288. 52:50частоту вам приведу из русского а потом
1289. 52:51попытаемся с вами понять в чём в чём его
1290. 52:54аргумент уже направлен против его
1291. 52:56Посмотрите он он пишет
1292. 53:00а все все он имеет ввиду теоретиков
1293. 53:04политических и прежде всего гопса
1294. 53:06конечно
1295. 53:07беспрестанно говоря о
1296. 53:09потребностях жадности угнетений желаниях
1297. 53:13и гордости переносили в естественное
1298. 53:17состояние представления которые они
1299. 53:20взяли в обществе следите за этим
1300. 53:24аргументом они говорили о диком человеке
1301. 53:27а изображали человека в гражданском
1302. 53:31состоянии конец цитаты вот ход Руссо и
1303. 53:35Вот его знаменитый как бы антипро
1304. 53:37свидетельские аргумент он указывает
1305. 53:40философом Просвещения своим вчерашним
1306. 53:43друзьям нынешним врагам резко здесь
1307. 53:45порывая уже с ними уже в середине 18
1308. 53:47века
1309. 53:48еще до общественного договора и так
1310. 53:50далее он говорит что
1311. 53:53просветительская идеология которая
1312. 53:55построена Вот на этом очень простом на
1313. 53:58простой гопсовской двухходовочки от
1314. 54:00естественного состояния гражданского
1315. 54:02состояния это прогрессивное
1316. 54:04правительственная идеология
1317. 54:06она очень сильно упрощает дело и она
1318. 54:10основана на таком
1319. 54:13предпосылке на таком предрассудке
1320. 54:15относительно естественного человека
1321. 54:17который вообще не выводится ни Из каких
1322. 54:19фактов которые просто вот откуда-то
1323. 54:22берется и откуда она берется предпосылка
1324. 54:25А вот этом вот жадным злом склочным
1325. 54:28завистливым постоянно конфликтующим один
1326. 54:31с другим естественным человеке откуда
1327. 54:33они берут этого Дикари они этого никогда
1328. 54:35не видели Вы можете себе представить
1329. 54:37состояние там антропологического знания
1330. 54:39на момент когда Гоп списал свои тексты
1331. 54:41она была нулевой в принципе ему это даже
1332. 54:43не надо было ему не нужно было
1333. 54:45обращаться к какому-то конкретному
1334. 54:46массиву антропологических знаний своего
1335. 54:48времени которые даже в общем особо не
1336. 54:49было не надо он просто как бы изобретал
1337. 54:53фигуру дикаря естественно человека он
1338. 54:57просто ее вводил на чем его ловит
1339. 55:00Откуда вы его взяли Давайте посмотрим
1340. 55:03как вы его описываете гражданин Глобус
1341. 55:06смотрят
1342. 55:09и он говорит
1343. 55:11давить гоббс для описания дикаря
1344. 55:15используют все те характерные черты
1345. 55:18которые на самом деле отличают
1346. 55:19современного человека в обществе
1347. 55:21современников самого гобса в конечном
1348. 55:24итоге Да он использует это он использует
1349. 55:27то что он видит вокруг себя он видит
1350. 55:29вокруг себя людей которые действительно
1351. 55:31постоянно находится в состоянии
1352. 55:32конфронтации которые постоянно постоянно
1353. 55:37ругаются из-за чего-то которые постоянно
1354. 55:39пытаются друг другу урвать какой-то
1355. 55:41кусок и так далее так далее так далее
1356. 55:43нам не нужно придумывать какой-то
1357. 55:45мифическое естественное состояние чтобы
1358. 55:48ему этому состоянию атрибутировать все
1359. 55:51эти пороки потому что они вот они уже
1360. 55:52здесь они есть здесь получается что
1361. 55:56тогда естественное состояние вообще не
1362. 55:58нужные концепт Зачем он нужен Если все
1363. 56:01все его характерные черты они не Там
1364. 56:04где-то они вот здесь непосредственно
1365. 56:06перед нашими глазами и правильно ведь
1366. 56:08говорить трусов потому что мы с вами
1367. 56:10несколькими предложениями выше сказали
1368. 56:12что губс начал теоретизировать
1369. 56:14насмотревшись на ужасы английской
1370. 56:16революции своего времени то есть вдруг
1371. 56:18внезапно в Англии рухнула власть люди
1372. 56:22стали друг друга убивать стали творить
1373. 56:24всякие мерзости и гупс это увидел и стал
1374. 56:27это описывать знаете как будто бы это
1375. 56:29Дикари какие-то Да древних непонятных
1376. 56:32времён А это его современники это
1377. 56:34цивилизованные воспитанные люди у
1378. 56:37которых вот так вот за одну секунду всё
1379. 56:38воспитание выморалось просто вылетело
1380. 56:40куда-то в трубу а оказывается что это
1381. 56:42они Дикари это они Дикари и неоднократно
1382. 56:45мы с вами об этом говорили когда вот там
1383. 56:46просто позапрошлый раз говорили о вовсе
1384. 56:48что концепт естественного состояния
1385. 56:52в конце естественного договора Угу Это
1386. 56:54такая теоретическая фикция он же на
1387. 56:57самом деле подходит к этому концепту не
1388. 56:59исторически не исторично он не помещает
1389. 57:01её куда-то в историю у него нет
1390. 57:03исторический фактов которые
1391. 57:04свидетельство любые реальным
1392. 57:05существовании такого естественного
1393. 57:07состояния где там у них просто нет это
1394. 57:09некоторое некоторые логический конструкт
1395. 57:12который нужен гопсу для того чтобы
1396. 57:15построить свою теорию но это не факт
1397. 57:17истории на самом деле гоббс не знает что
1398. 57:20там было до гражданского состояния он
1399. 57:23никогда не видел до гражданское
1400. 57:25состояние но он видел только как во
1401. 57:28время Гражданской войны слетела власть
1402. 57:29Но это же все делали граждане делали
1403. 57:31вчерашние граждане прошедшие выучку
1404. 57:33современность вот эти самые которые
1405. 57:36по немножко издевать издевательскому
1406. 57:40вопросу диванской Академии Наук вот эти
1407. 57:42самые у которых нравы улучшились
1408. 57:43благодаря э техническому прогрессу
1409. 57:46наукам и искусством они так улучшились
1410. 57:49что английская революция Французская
1411. 57:51революция всегда активно убивают друг
1412. 57:53друга так как описывал гопс но он
1413. 57:55описывал дикарей а на самом деле это же
1414. 57:57его современники были такой аргумент
1415. 57:59Контр просветительский аргумент который
1416. 58:01используют Руссо аргумент очень хороший
1417. 58:04Это аргумент от истории он как бы
1418. 58:05показывает что на самом деле А вот это
1419. 58:07просветительская идеология технологии
1420. 58:09прогресса и так далее Она не исторична
1421. 58:11она не исторична она не пытается реально
1422. 58:13Проследить как что было разместить вот
1423. 58:15генетически в на линии истории какие-то
1424. 58:19события этого нет Она нам показывает
1425. 58:22муляж истории говорит нам что якобы
1426. 58:25сначала было естественно состояние потом
1427. 58:27все вдруг очнулись договорились между
1428. 58:29собой и сделали гражданское состояние Но
1429. 58:31это муляж за этим не стоит познание не
1430. 58:34стоит факт и так далее хороший аргумент
1431. 58:36другой вопрос что и к самому Руссу можно
1432. 58:39аргумент в общем-то применить потому что
1433. 58:41он тоже скажем не историк и особо не
1434. 58:43антрополог по сути Ну и допустим Ладно
1435. 58:46неважно хотя бы он об этом говорит он
1436. 58:48хотя бы об этом говорит в отличие от
1437. 58:50гопса который об этом не говорит который
1438. 58:52пытался нас оказывается немножко так
1439. 58:53обмануть Итак такой аргумент он Руссо
1440. 58:57метит В самое сердце таким образом
1441. 58:59современное ему политической теории он
1442. 59:01берёт самый главный её мотив и
1443. 59:03переворачивает его Он говорит Нет друзья
1444. 59:05мои выдумали естественное состояние
1445. 59:07Глядя на себя
1446. 59:10он ловит теоретиков на слове на какой-то
1447. 59:12их предпосылки в качестве оружия
1448. 59:15использую как я уже сказал историю и вот
1449. 59:17здесь в качестве вывода такого
1450. 59:19гипотетического еще раз повторяю он тоже
1451. 59:22ничего не доказывает Руссо вообще он
1452. 59:24тоже строит свою гипотезу построил свою
1453. 59:27он строит свою это гипотеза вот этого
1454. 59:29самого доброго дикаря кто это такой
1455. 59:32добрый декаль можно упростить дело
1456. 59:34чрезвычайно упростить но лучше не надо
1457. 59:36потому что само дело потеряется за этим
1458. 59:38обращением сказать например что вот если
1459. 59:39у гопса Дикарь был просто злой то Русов
1460. 59:42всё перевернул на 180°. у него диктарь
1461. 59:45добрый не совсем Так добрый Дикарь у
1462. 59:49него не значит добрый
1463. 59:51в нашем моральном нравственном
1464. 59:53гражданском смысле он добрый Не потому
1465. 59:56что он высоконравственный вообще никакой
1466. 59:58нравственности не знает с точки зрения
1467. 1:00:00Хорошо он добрый именно потому что он
1468. 1:00:04как бы в негативном смысле он он не
1469. 1:00:07больше злой чем он добрый скажем так у
1470. 1:00:09него нет какой-то естественной
1471. 1:00:10потребности к творению злак жестокости к
1472. 1:00:13насилию и прочее
1473. 1:00:15как выводит Руссо это один из сложных и
1474. 1:00:20запутанных моментов его философии как он
1475. 1:00:22выводит свою фигуру доброго дикаря Я уже
1476. 1:00:25сказал что хорошему говоря фактов у него
1477. 1:00:28нет ну он тоже не историк по сути не
1478. 1:00:30антрополог фактов у него нет он не может
1479. 1:00:32нам предоставить доброго дикаря как
1480. 1:00:34некоторые факт он тоже он тоже строит
1481. 1:00:37свою гипотезу Каким образом он строит
1482. 1:00:39свою гипотезу если мы отбросим всякие
1483. 1:00:42благости основанные на том что он
1484. 1:00:45неутомимый
1485. 1:00:47заглядыватель в свою душу И оттуда он
1486. 1:00:50значит обнаруживает какие-то истоки
1487. 1:00:52нравственности и прочее очень часто
1488. 1:00:54можно прочитать такие вещи но это не
1489. 1:00:56даже не интересно совершенно не серьёзно
1490. 1:00:58вот если мы это отбросим и посмотрим как
1491. 1:01:01он на самом деле выводит свою фигуру
1492. 1:01:03доброго дикаря то выводит он её чисто
1493. 1:01:05отрицательным образом То есть он берет
1494. 1:01:08человеческое существо и начинает
1495. 1:01:10постепенно отнимать от него все те
1496. 1:01:14характеристи статистике которым его
1497. 1:01:17неправомерно как мы уже поняли
1498. 1:01:19подложно или ошибочно не знаю наделил
1499. 1:01:22гоббс То есть он берет все эти
1500. 1:01:25характеристики которые свойственны
1501. 1:01:27современным людям и пытается их Так
1502. 1:01:30постепенно убирать от человеческого
1503. 1:01:31существа как берет куклу и начинает ее
1504. 1:01:34оторвать волосы брови чтобы посмотреть
1505. 1:01:38что там внутри и таким образом он
1506. 1:01:42предполагает что вот очищенная от
1507. 1:01:45современного налета фигура она и будет
1508. 1:01:47дикарём по сути Это и будет Дикарь Как
1509. 1:01:50вы понимаете Ну да тоже гипотетически но
1510. 1:01:53другой совершенно отличного дикаря А ну
1511. 1:01:58мы поняли что уже по той логике которую
1512. 1:02:01вводил трусов своих рассуждениях где он
1513. 1:02:04связывал развитие наук искусств техники
1514. 1:02:07и так далее с со с современным ему злом
1515. 1:02:10неравенством понимаем что вот там где
1516. 1:02:13этого всего нету у человека якобы нет
1517. 1:02:17Никаких особенных мотивов для того чтобы
1518. 1:02:21соперничать друг с другом для того чтобы
1519. 1:02:24завидовать другому для того чтобы как-то
1520. 1:02:28хотеть очень сильно выделиться и
1521. 1:02:30отличаться от другого с помощью новой
1522. 1:02:32модели мобильного телефона нет мобильных
1523. 1:02:34телефонов как вы будете от кого-то
1524. 1:02:37с точки зрения Руссо этот изначально
1525. 1:02:40естественный человек у него нет
1526. 1:02:42особенных причин
1527. 1:02:45как для какой-то большой добродетели
1528. 1:02:48какого-то большого зла
1529. 1:02:50То есть он видит естественное состояние
1530. 1:02:52не так как видит его гоббс где все сразу
1531. 1:02:55начинают набрасываться друг на друга Вот
1532. 1:02:58с точки зрения Руссо если мы освободим
1533. 1:03:00человека от всех тех современных причин
1534. 1:03:04которые побуждают его реально
1535. 1:03:06набрасываться на на другого если мы
1536. 1:03:09освободим его то у человека особых
1537. 1:03:11мотивов для этого для особых мотивов для
1538. 1:03:13зла для противодействия не будет зачем
1539. 1:03:16зачем
1540. 1:03:18вот представьте себе мы когда говорим о
1541. 1:03:21гусе мы чаще всего представляем такую
1542. 1:03:24банальную картину что вот есть там
1543. 1:03:26пальма там растет бананы вот есть я там
1544. 1:03:28есть и Витя и мы хотим есть
1545. 1:03:30мы начинаем драться и прочее
1546. 1:03:34но говорит почему собственно Вдруг это
1547. 1:03:37придумали людей был очень мало И тогда
1548. 1:03:40бананов было очень много земли было
1549. 1:03:43очень много Условия были райские Ну явно
1550. 1:03:46что-то там придумывает
1551. 1:03:50не условия там Северной Европы
1552. 1:03:52какие-нибудь он явно думает о юге
1553. 1:03:54какой-то Я не знаю Африке Но если бананы
1554. 1:03:56когда там Южная Америка он что-то такое
1555. 1:03:59себе представляет условия райские места
1556. 1:04:01много еды много все замечательно людей
1557. 1:04:04не так много а у них даже не так много
1558. 1:04:06шансов обычно встретить друг друга Они
1559. 1:04:09как-то все рассеяны вот какой будет
1560. 1:04:10мотив у них друг друга собственно
1561. 1:04:12убивать какой будет мотив для этой
1562. 1:04:14гопсовской войны всех против всех Руссо
1563. 1:04:16просто не обнаруживает этого Мотива вот
1564. 1:04:18отрицательным путём путём вот так вот
1565. 1:04:20выбрасывание а мотивов он приходит к
1566. 1:04:23тому что в общем-то если если мы и смеем
1567. 1:04:26себе предположить и должны себе
1568. 1:04:28предположить естественного человека то
1569. 1:04:30мы скорее его предположим Ну таким не
1570. 1:04:32очень активно не тем которые постоянно
1571. 1:04:34дерётся с другими скорее пассиями а
1572. 1:04:38существом и в частности вот кассирах
1573. 1:04:42когда он будет писать его рассов в своей
1574. 1:04:44замечательной технические по философии
1575. 1:04:46Просвещения которые я вам рекомендую на
1576. 1:04:48досуге а поливать вот он там различит
1577. 1:04:52активный эгоизм и пассивный эгоизм и
1578. 1:04:55скажут что вот гоббс это теоретик
1579. 1:04:58активного эгоизма вот губ видит человека
1580. 1:05:00активным эгоистом таким который мало
1581. 1:05:02того что Эгоист он еще и пытается
1582. 1:05:04активно присваивать себе все окружающее
1583. 1:05:07а Дикарь Руссо он конечно Эгоист Он
1584. 1:05:11думает только о себе не думайте он хочет
1585. 1:05:14Добрый день он думает только о себе но
1586. 1:05:16он думает о себе достаточно пассивной
1587. 1:05:17форме ему достаточно вот этого одного
1588. 1:05:19банана который он съел ему не нужно
1589. 1:05:21больше ему не нужно забирать имущество
1590. 1:05:23другого человека Ну тогда правда
1591. 1:05:25имущество никакого нет Ну не знаю то что
1592. 1:05:27у другого человека в руке например в
1593. 1:05:28этот момент ему не нужно больше он
1594. 1:05:30скорее пройдёт мимо чем набросится на
1595. 1:05:33другую вот скорее ленивый даже в
1596. 1:05:34каких-то местах у РСО написано что
1597. 1:05:37человек он скорее ленивый наверное
1598. 1:05:38просто как раз вглядывался в свою
1599. 1:05:40бессмертную душу и находил Там хорошие В
1600. 1:05:43общем вещи
1601. 1:05:43лень какую-то пассивность а желание
1602. 1:05:46Просто побыть на природе побыть на
1603. 1:05:48солнышке и там травку собирать герба рий
1604. 1:05:50Он влюбился собирать добрый человек вот
1605. 1:05:52он себя посмотрел и подумал нет Если с
1606. 1:05:54меня чистить Всё цивилизованное я я
1607. 1:05:56палец чтобы банан этот забрать он сам
1608. 1:06:00свалится его подберу и дальше пойду то
1609. 1:06:02есть пассивный такой
1610. 1:06:04ещё раз повторяю это гипотеза это
1611. 1:06:06конструкция но Обратите внимание что мы
1612. 1:06:09можем гипотезу построить как гопсовскую
1613. 1:06:11например так иерусалистскую и то это
1614. 1:06:13будет в общем хорошо Он доводит
1615. 1:06:16развлечения разрушенные
1616. 1:06:18терминологическом такому же уровне
1617. 1:06:20между
1618. 1:06:22любовью к себе и между себелюбием такой
1619. 1:06:25странной тоже развлечение У него там это
1620. 1:06:28мордасой Амур Пропер потому что это
1621. 1:06:31любовь к э-э Хмм к себе то есть
1622. 1:06:34любовь самого себя
1623. 1:06:37амурпропылюбие в этом смысле вот Дикарь
1624. 1:06:40любит пассивной форме не так чтобы
1625. 1:06:43кого-то там за это уничтожать
1626. 1:06:45а человек в обществе в гражданском
1627. 1:06:49состоянии он не просто себя любит он уже
1628. 1:06:51в негативном смысле себялюбив а как вы
1629. 1:06:54понимаете если мы уже с вами описывали
1630. 1:06:56этот переход к Гражданскому состоянию
1631. 1:06:59прежде всего через
1632. 1:07:01рождение и развитие неравенства то себе
1633. 1:07:05Любе это как раз отношение к себе через
1634. 1:07:09неравенство через неравенство А
1635. 1:07:13себялюбие это когда вам необходимо в
1636. 1:07:15общественном состоянии постоянно
1637. 1:07:16подчеркивать свое неравенство отличие от
1638. 1:07:19другого человека быть например более
1639. 1:07:21знаменитым очень много руссо-300 о том
1640. 1:07:23что эти самые науки искусства и так
1641. 1:07:25далее если они что-то и воспитали в
1642. 1:07:27человеке то желание
1643. 1:07:29рисоваться казаться хорошо выглядеть и
1644. 1:07:33прочее это
1645. 1:07:34попытка отличить себя все Всеми силами
1646. 1:07:38отличить себя от другого через телефон
1647. 1:07:40через Славу в обществе например с
1648. 1:07:44помощью проигрывание конкурса дижонской
1649. 1:07:47Академии Наук Это отличный мотив для
1650. 1:07:49себялюбия Почему нет мы можем быть
1651. 1:07:51уверены что вирусо был достаточно себе
1652. 1:07:53любимым человеком единственное что он
1653. 1:07:54имел смелость все это описывать все там
1654. 1:07:57показывает а вот Итак друзья мои
1655. 1:08:00движемся дальше добрые Дикарь Этот
1656. 1:08:02человек естественного состояния Руссо он
1657. 1:08:05безусловно полностью сосредоточен на
1658. 1:08:07себе он целостности при этом он не он не
1659. 1:08:09разъят ему хорошо Он наслаждается жизнью
1660. 1:08:12Далее в обществе с ним происходит что-то
1661. 1:08:15очень нехорошее и вот это вот нехорошее
1662. 1:08:17и описано в двух размышлениях это
1663. 1:08:21нехорошая это рождение Ну если говорить
1664. 1:08:24условно это э рождение с Рождение
1665. 1:08:27себялюбия из духа неравенства это
1666. 1:08:30желание всячески а отличаться от другого
1667. 1:08:32и прочее и поэтому современность ужасно
1668. 1:08:36потому что в этом основании
1669. 1:08:37безнравственности для русского Ну хорошо
1670. 1:08:39описали Пусть будет так что делать сразу
1671. 1:08:41хочется спросить
1672. 1:08:42Что делать с этим Если всё было так
1673. 1:08:45безоблачно всё стало так плохо какая-то
1674. 1:08:47консервативная позиция находится вот
1675. 1:08:50Казалось бы ответ консерватора
1676. 1:08:53такого классического
1677. 1:08:55следующий надо Всеми силами до вернуться
1678. 1:08:58в доброе дикарское состояние
1679. 1:09:01хлебачи с помощью лаптя там занюхивайте
1680. 1:09:04бородой и чувствовать опору шёл это вот
1681. 1:09:07ответ такого нормального консерватору
1682. 1:09:09когда смогли бы приписать эту позицию
1683. 1:09:11Руссо но не тут-то было он оказывается
1684. 1:09:13еще хитрее консерваторов в данном случае
1685. 1:09:15кстати тогда еще не было самого термина
1686. 1:09:17консерватор но он скоро появится уже
1687. 1:09:19после французской революции как раз и
1688. 1:09:21возникнет
1689. 1:09:24Ну окей Ну почему бы не консерваторы в
1690. 1:09:27этом активный консерватор
1691. 1:09:31ы
1692. 1:09:36Пусть так пусть так просто в каком-то
1693. 1:09:40современном таком вообще употребительном
1694. 1:09:43языке как раз вот такие люди
1695. 1:09:45консерваторы которые хотят куда-то
1696. 1:09:47вернуть они говорят консерванчик
1697. 1:09:49консервативный взглядов Я хочу там
1698. 1:09:51святую Русь
1699. 1:09:52будет реакционер это вообще совершенно
1700. 1:09:54не проблематично Главное что вы поняли о
1701. 1:09:58ком я говорю И самое главное чтобы
1702. 1:10:00поняли Почему не такой в этом смысле не
1703. 1:10:02реакционера не консерватор
1704. 1:10:04для него это следующий ход его различие
1705. 1:10:07для него путь назад закрыт
1706. 1:10:09вот вернуться в это декатское состояние
1707. 1:10:11когда нам всем очень классно под
1708. 1:10:13солнышком там с бананом с нашим этого
1709. 1:10:16сделать нельзя А почему я уже сказал
1710. 1:10:18отчасти Почему Потому что Руссо пытается
1711. 1:10:21мыслить исторично в отличие от гобса он
1712. 1:10:24пытается мыслить из столичного вводит
1713. 1:10:26историю но он уже не может ее вывести
1714. 1:10:28обратно в этом отношении он
1715. 1:10:30последовательно мыслитель если он уже
1716. 1:10:32ввел историю он не может сказать что А
1717. 1:10:34теперь мы на секунду забудем эту историю
1718. 1:10:36и повернём её вспять История - это то
1719. 1:10:39что вспять не поворачивается с точки
1720. 1:10:41зрения Руссо не с точки зрения
1721. 1:10:42реакционера консерватора например он
1722. 1:10:45думает что можно повернуть историю
1723. 1:10:46вспять русло так не считает он считает
1724. 1:10:48что уже нельзя
1725. 1:10:50[музыка]
1726. 1:10:52возвращаться нам по сути некуда и это
1727. 1:10:55вводит в его теорию такой серьёзной
1728. 1:10:57драматизм потому что с одной стороны мы
1729. 1:10:59описали довольно неприятное Современное
1730. 1:11:01состояние хорошо это раз два мы описали
1731. 1:11:04очень хорошие приятное не современное
1732. 1:11:07старое состояние и при этом мы сказали
1733. 1:11:09что туда верну ться уже нельзя всё то
1734. 1:11:11есть мы что получается обречены на эту
1735. 1:11:13гадость среди телефонов новой модели
1736. 1:11:16среди вот этого всего неужели
1737. 1:11:22если
1738. 1:11:23если так если путь закрыт и мы находимся
1739. 1:11:27вот в этом плохом состоянии все равно
1740. 1:11:29нужно же что-то делать с тем что у нас
1741. 1:11:32есть как-то не сдаваться и есть у нас
1742. 1:11:34плохое современное общество в этом и
1743. 1:11:36поняли Может тогда стоит на своем
1744. 1:11:38подумать А почему она собственно плохое
1745. 1:11:40Можно ли что-то с ним сделать не
1746. 1:11:41возвращаясь назад а вот изнутри него
1747. 1:11:43может быть что-то подкрутить изменить
1748. 1:11:47плохое оно потому что
1749. 1:11:49это следующая мысль Она довольно важная
1750. 1:11:52она следует из того что уже было сказано
1751. 1:11:55но было сказано довольно проходном
1752. 1:11:57порядке поэтому Сейчас я фиксирую
1753. 1:11:58внимание
1754. 1:11:59современное общество да в нем много
1755. 1:12:02пороков в нем много себе любит и так
1756. 1:12:04далее оно плохое Но это всего есть
1757. 1:12:06некоторые причины
1758. 1:12:07вот оно плохое прежде всего
1759. 1:12:10потому что оно понимаете половинчатое
1760. 1:12:16что я имею ввиду вот естественный
1761. 1:12:18человек который
1762. 1:12:20уже умер а вот общественный человек Он с
1763. 1:12:25точки зрения русского как бы еще не
1764. 1:12:26родился и современность она находится
1765. 1:12:29вот в промежутке между двумя этими
1766. 1:12:31большими историческими безднами то есть
1767. 1:12:35не родился гражданин вот этот человек
1768. 1:12:37которого в своих рассуждениях просто
1769. 1:12:39описывает себе любимый неприятный
1770. 1:12:40человек это не гражданин точки зрения
1771. 1:12:43это не гражданин кто угодно
1772. 1:12:47для того чтобы родился гражданин должно
1773. 1:12:50произойти какое-то событие Важное
1774. 1:12:52учредительное событие это событие
1775. 1:12:55собственно назовет событием
1776. 1:12:56общественного договора Вот в котором и
1777. 1:12:59через который только и родится Общество
1778. 1:13:01в котором только родится гражданин То
1779. 1:13:05есть как пытается выйти из своего
1780. 1:13:08затруднения которые только что писал с
1781. 1:13:11одной стороны живем в болоте раньше было
1782. 1:13:14хорошо но ход туда закрыт что делать он
1783. 1:13:18каким-то образом пытается подарить себе
1784. 1:13:20самому и нам с вами надежду и сказать
1785. 1:13:22что дело все в том что просто еще
1786. 1:13:24чего-то не случилось
1787. 1:13:26что мы вот эти вот современные люди
1788. 1:13:28которые активно боремся друг с другом за
1789. 1:13:30внимание окружающих из-за за iPhone и
1790. 1:13:33так далее разве можно это называть
1791. 1:13:35граждан это что граждане спрашивают А в
1792. 1:13:38чем их собственно гражданственность
1793. 1:13:40желание как-то выделиться желание
1794. 1:13:42насолить своему соседу завладеть большим
1795. 1:13:44количеством имущества и так далее В этом
1796. 1:13:46есть какая-то гражданственность это ли
1797. 1:13:48риторически говорит Руссо под
1798. 1:13:50гражданственностью понимали великие
1799. 1:13:51древние люди которые жили в
1800. 1:13:53замечательной Спарте или в замечательном
1801. 1:13:55афинском обществе
1802. 1:13:59Хоть она говорит что назад вернуться
1803. 1:14:01нельзя Но всё-таки заимствует оттуда
1804. 1:14:03некоторые идеалы и пытается их присылать
1805. 1:14:05к своей современной
1806. 1:14:08для того чтобы описать Какая наша
1807. 1:14:12Надежда с вами Хотя я не знаю у нас
1808. 1:14:13сохраняется эта Надежда или всё уже
1809. 1:14:15Надежда в прошлом так собственно того же
1810. 1:14:19Фюре есть книжка
1811. 1:14:21прошлое одной иллюзии
1812. 1:14:24а одна иллюзия у него это как бы Старая
1813. 1:14:27добрая Светлая Социалистическая идея
1814. 1:14:29которую во многом можно вот от Руссо и и
1815. 1:14:32начинать из его общественного договора
1816. 1:14:34Здесь начинается светлое доброе
1817. 1:14:36Социалистическая идея в 20 веке Фюре уже
1818. 1:14:39в принципе
1819. 1:14:41так устала немножко цинично говорит
1820. 1:14:45прошлое одной иллюзии та Надежда которую
1821. 1:14:49подарила нам Руссо она для Фюре не
1822. 1:14:52является надеждой она является иллюзией
1823. 1:14:53которые в прошлом но мы-то с вами
1824. 1:14:56находимся в XVIII веке нам нужно туда
1825. 1:14:58перенести вот из 18 века А пытаясь
1826. 1:15:02подарить надежду себе и окружающим людям
1827. 1:15:04Россо пытается
1828. 1:15:06построить такую теорию общество которое
1829. 1:15:10по-настоящему было бы могло бы
1830. 1:15:11называться могло бы быть гражданским
1831. 1:15:15и делает он Понимаете
1832. 1:15:18в общественном договоре
1833. 1:15:22сейчас мы с вами посмотрим что же там
1834. 1:15:24такого интересного пишет
1835. 1:15:26Я прежде всего
1836. 1:15:28процитирую несколько вещей потому что
1837. 1:15:32все-таки вы должны знать что Руссо
1838. 1:15:34написано не только что я могу о нем
1839. 1:15:36сказать в особенности я вам рекомендую
1840. 1:15:38обратить внимание на такую центральную
1841. 1:15:41часть этого сочинения это книга первая
1842. 1:15:44глава 6
1843. 1:15:45она называется о согласии в обществе
1844. 1:15:48если мы поймем что мысли трусов
1845. 1:15:52поймем кто же такой гражданин и в каком
1846. 1:15:55мире он живет вот еще
1847. 1:15:59за одну главу до этого предыдущую главу
1848. 1:16:02Руссу заканчивает таким интересным
1849. 1:16:03заходом Я тоже зачитаю как раз здесь
1850. 1:16:05отталкивается немножко гопса и от других
1851. 1:16:08теоретиков абсолютизма
1852. 1:16:09поэтому прежде чем исследовать сделку в
1853. 1:16:12силу которой народ избирает короля
1854. 1:16:14условно говоря это сделка которая прежде
1855. 1:16:17Этого следовало бы исследовать сделку
1856. 1:16:20силу которой народ является народом
1857. 1:16:24Прежде чем говорить о том как народ себе
1858. 1:16:27короля делает надо понять Вообще как
1859. 1:16:29народом становится что это такое Каким
1860. 1:16:31образом народ Конституции как народ и
1861. 1:16:33таким образом получает некоторую силу
1862. 1:16:36некоторое право короля себе создавать
1863. 1:16:38что-то ему делегировать и так далее уже
1864. 1:16:41должно что-то существовать не правда
1865. 1:16:42либо эта сделка пишет рацион необходимым
1866. 1:16:45образом предшествует второе является
1867. 1:16:47подлинным основанием общества и вот
1868. 1:16:49значит а глава шестая Согласие в
1869. 1:16:51обществе он начинает так пишет Я
1870. 1:16:54допускаю что люди достигли того
1871. 1:16:55положения когда препятствия причиняющие
1872. 1:16:58вред их самосохранению в природном
1873. 1:17:00состоянии оказывается сопротивление
1874. 1:17:02берут верх над теми усилиями которые
1875. 1:17:04каждый индивид может приложить дабы
1876. 1:17:07удержаться в этом состоянии и так вот я
1877. 1:17:09понимаю кудрявый язык но знаете
1878. 1:17:10вдумаемся и тогда это изначальное
1879. 1:17:13состояние больше не может существовать и
1880. 1:17:15человеческий род мог бы погибнуть если
1881. 1:17:16бы не изменился способ сосуществования
1882. 1:17:17здесь речь идёт о немного не мало как о
1883. 1:17:20переходе из естественного состояния в
1884. 1:17:22гражданское состояние
1885. 1:17:24со в отличие от гобса не делает вид что
1886. 1:17:28он точно знает как через какие
1887. 1:17:30формальные механизмы это происходило он
1888. 1:17:32не знает Он вообще очень часто нам
1889. 1:17:34говорит что я вот этого не знаю об этом
1890. 1:17:36я не скажу что не знаю Да у него это
1891. 1:17:38много исторической точки зрения Возможно
1892. 1:17:40это слабость но человеческое это общем
1893. 1:17:42это неплохо это честно во всяком случае
1894. 1:17:44он не пытается что-то выдумывать Он
1895. 1:17:46просто говорит я допускаю я должен
1896. 1:17:48предположить как некоторые данный факт
1897. 1:17:49что да было какое-то событие когда люди
1898. 1:17:51стали организовываться Потому что тот
1899. 1:17:54добрый Дикарь которого описывал нам
1900. 1:17:55изначально Руссо ему ни с кем
1901. 1:17:57организовываться не надо как я сказал
1902. 1:17:58абсолютно целости на погружён в себя Ему
1903. 1:18:00и так хорошо и ему не нужны друзья и он
1904. 1:18:04сам себе друг в этом смысле сложно себе
1905. 1:18:06представить такое существо оно пускает
1906. 1:18:07пускай будет это гипотеза и вот он
1907. 1:18:10говорит что однажды произошло что-то как
1908. 1:18:12он здесь пишет что какая-то сила внешних
1909. 1:18:15природных препятствий которые заставили
1910. 1:18:17людей Собираться вместе да
1911. 1:18:21а если же это произошло если есть такой
1912. 1:18:23факт если люди стали собираться вместе
1913. 1:18:25нам с вами нужно понять А на каких
1914. 1:18:28основаниях собственно возникает
1915. 1:18:30человеческое сообщество как сообщество и
1916. 1:18:32в виде сообщества И вот он пишет дальше
1917. 1:18:35он прежде всего вводит
1918. 1:18:38главную проблему которую он хочет
1919. 1:18:40разрешить здесь вот этой вот голове Да и
1920. 1:18:42вообще во всем своим пишет
1921. 1:18:45как отыскать такой вид объединения людей
1922. 1:18:48который позволил бы охранять и защищать
1923. 1:18:51личность и имущество каждого его члена
1924. 1:18:53всей общей силой и что при этом
1925. 1:18:56благодаря действию этой силы каждый
1926. 1:18:58вступая в свою со всеми вместе
1927. 1:19:00повиновался бы только самому себе и
1928. 1:19:03оставался таким же свободным как и
1929. 1:19:05прежде
1930. 1:19:07Такова основная трудность разрешение
1931. 1:19:09которое предлагает общественный договор
1932. 1:19:11Посмотрите какую проблему Он вводит
1933. 1:19:14какую проблему он хочет разрешить люди
1934. 1:19:16объединяются вместе Понятно Они
1935. 1:19:19объединяются для того чтобы им стало
1936. 1:19:20хуже
1937. 1:19:22стало лучше Понятно Они объединяются для
1938. 1:19:25того чтобы у них было меньше Свободы
1939. 1:19:26Понятно Они объединяются того чтобы у
1940. 1:19:28них было больше свободы и так далее
1941. 1:19:30но как уравновесить эти два факта с
1942. 1:19:34одной стороны есть объединение где все
1943. 1:19:36равно нужно жертвовать чем-то и так
1944. 1:19:38далее а с другой стороны есть желание
1945. 1:19:40сохранить свою свободу свою имущество
1946. 1:19:42своё какое-то свое изначальную свою
1947. 1:19:45любовь к себе
1948. 1:19:46как их уравновесить Как сделать так
1949. 1:19:49чтобы некоторым одним жестом вот в
1950. 1:19:51контексте одного договора сделали бы это
1951. 1:19:54добились того и другого равновесия это
1952. 1:19:57он считает основной проблемой которую
1953. 1:19:58ему здесь надо разрешать и далее он
1954. 1:20:01пишет через
1955. 1:20:03Разумеется эти условия сводятся к одному
1956. 1:20:05а именно к полному
1957. 1:20:07по отчуждению каждого сотоварища вместе
1958. 1:20:10со всеми его правами в пользу всей
1959. 1:20:12общины ибо во-первых каждый принося себя
1960. 1:20:15в дар целиком полностью оказывается в
1961. 1:20:18одинаковых условиях со всеми и поскольку
1962. 1:20:20эти условия одинаковы никто не видит
1963. 1:20:23выгоды в том чтобы сделать их
1964. 1:20:25обременительными для остальных
1965. 1:20:27это непроста
1966. 1:20:31начало заход у этой формулировки очень
1967. 1:20:36традиционный и в общем гопсовский нам
1968. 1:20:39Руссу предлагает также взять просто и
1969. 1:20:42все все что у нас весь массив наших
1970. 1:20:44естественных свобод отдать делегировать
1971. 1:20:47сообществу понимаете
1972. 1:20:55тем что мы делегируем весь этот массив
1973. 1:20:59свобод никому-то одному который таким
1974. 1:21:02образом получает принципиальное
1975. 1:21:04преимущество перед всеми остальными и
1976. 1:21:06становится абсолютным монархом который
1977. 1:21:08потом уже творится что хочет Да нет
1978. 1:21:11такой фигуры в пользу которой мы бы
1979. 1:21:14отдавали свои права нет такого существа
1980. 1:21:16в пользу которого мы отдавали свои права
1981. 1:21:19с точки зрения Руссо в отличие от gops
1982. 1:21:20вот здесь самое крайнее их расхождение
1983. 1:21:23или если терминологически говорить там
1984. 1:21:25где гопс вводит фигуру репрезентации то
1985. 1:21:29есть представительство
1986. 1:21:30суверен Как репрезентант как
1987. 1:21:33представитель народ
1988. 1:21:35Которому делегированы все все силы всё
1989. 1:21:38могущество народ всю свободу и так далее
1990. 1:21:39вот у Руссо
1991. 1:21:41принципиально нет никакой репрезентации
1992. 1:21:44нет никакого представителя Потому что
1993. 1:21:46если мы введём представителя то мы не
1994. 1:21:49решим проблему с которыми мы начали
1995. 1:21:51потому что кто-то получит некоторую
1996. 1:21:53очень сильно отличающую ся от всех
1997. 1:21:56остальных полноту прав и очень большое
1998. 1:21:58преимущество над всеми остальными Мы
1999. 1:21:59хотели чтобы этого не было
2000. 1:22:01Поэтому с точки зрения Руссо нужно найти
2001. 1:22:05Такую форму в которой
2002. 1:22:08полнота Свободы силы могущества всего
2003. 1:22:11что у нас есть делегировалось бы никому
2004. 1:22:14то никому не какую-то фигуре никакому-то
2005. 1:22:17представителю а просто всему сообществу
2006. 1:22:20как целому что предлагает нам придумать
2007. 1:22:24изобрести в голове
2008. 1:22:27фигуру общества как отдельного организма
2009. 1:22:31который состоит из людей безусловно из
2010. 1:22:34всех нас мы есть общество и больше
2011. 1:22:36никого там нет никакого суверенным
2012. 1:22:37монаха там нет общество есть
2013. 1:22:41но которое все равно больше чем сумма
2014. 1:22:43его частей которые не сводим голой сумме
2015. 1:22:47всех нас в этом смысле который является
2016. 1:22:49отдельным организмом
2017. 1:22:51почему
2018. 1:22:52так часто в частности Филиппов здесь
2019. 1:22:55пишет Да что во многом политическая
2020. 1:22:58теория Руссо это еще и рождение
2021. 1:23:00социологии
2022. 1:23:02Как как новый дисциплины которые не было
2023. 1:23:07а потому что вот здесь вот пытаясь
2024. 1:23:09решить эту проблему возникновения
2025. 1:23:11общественного договора Русов вводит
2026. 1:23:13главный предмет социологии придумывает
2027. 1:23:16походе так не думая об этом просто
2028. 1:23:18вводят предмет социологии А предмет
2029. 1:23:21социологии Что такое это общество как
2030. 1:23:24некоторая целостная отличная от своих
2031. 1:23:27отдельных частей это Всех элементов по
2032. 1:23:29своим собственным законам нормам
2033. 1:23:31существующая некоторые предметности
2034. 1:23:33теоретическая предметность её нельзя
2035. 1:23:34потрогать это общество понимаете
2036. 1:23:38вот Он вводит такой теоретический
2037. 1:23:40конструкт с которого начинается
2038. 1:23:41социология как таковая И после этого в
2039. 1:23:44истории
2040. 1:23:45философии политической мысли и так далее
2041. 1:23:48можно уже использовать
2042. 1:23:51такой вот социологический Я даже не знаю
2043. 1:23:54социоцентрический аргумент когда мы
2044. 1:23:56начинаем все все наши с вами характерные
2045. 1:24:00черты поведения наше мышление и так
2046. 1:24:02далее сводить к обществу такой
2047. 1:24:04вульгарном смысле марксизм Да вульгарный
2048. 1:24:07Марсель не у самого Маркса так было У
2049. 1:24:09каких-то его не очень хороших
2050. 1:24:10продолжателей так было когда всё
2051. 1:24:13прочитывается через Социум когда нет нас
2052. 1:24:15нет меня нет характерных черт Да нас
2053. 1:24:19делают общество такими какие мы есть и
2054. 1:24:21мы полностью к нему сводим то есть после
2055. 1:24:23русского который придумал эту фигуру
2056. 1:24:25странного которую нельзя потрогать но
2057. 1:24:28которая всё равно есть
2058. 1:24:31общество оно начинает обретать в
2059. 1:24:34теоретической мысль такую силу
2060. 1:24:36что потом веке в девятнадцатом
2061. 1:24:38оказывается что кроме него нет и нет
2062. 1:24:39ничего кроме этого невидимого но
2063. 1:24:42Всемогущего общества ничего больше нет
2064. 1:24:44оно у нас все цело определяет мы все
2065. 1:24:46определены обществом да
2066. 1:24:49сразу хочется спросить Откуда вы взяли
2067. 1:24:52Кто такой общество где у меня определяет
2068. 1:24:54как
2069. 1:24:56нельзя спросить нельзя зафиксировать
2070. 1:24:58нельзя
2071. 1:25:02а это теоретическая конструкция которая
2072. 1:25:05начинает постфакту в обратку менять наши
2073. 1:25:07с вами реальность наша с вами реально
2074. 1:25:09уже не деятельность это то чего как бы
2075. 1:25:11нет но когда мы это вводим эту фигуру
2076. 1:25:14вместе с ростом создаем придумываем и
2077. 1:25:16она начинает функционировать и работать
2078. 1:25:18оказывается что ничего реальнее этого
2079. 1:25:20просто нет оказывается что это
2080. 1:25:22единственная и высочайшая реальность
2081. 1:25:25Потому что общество оказывается странная
2082. 1:25:28власть нас с вами
2083. 1:25:29поощрять и наказывать нас с вами
2084. 1:25:33миловать и казнить как-то нас оценивать
2085. 1:25:36говорить что мы делаем что-то для
2086. 1:25:40общества или не делаем живем для
2087. 1:25:43общества или не живем мы против общества
2088. 1:25:46или за общество А если мы против
2089. 1:25:48общества то мы можем пойти в тюрьму то
2090. 1:25:51есть это конструкция становится гораздо
2091. 1:25:53реальнее чем наша с вами физическая
2092. 1:25:55реальность
2093. 1:26:01а дальше пишет каждый принося себя в дар
2094. 1:26:05всем каждый приносит себя в дар всем
2095. 1:26:07таким образом в конструкции общества не
2096. 1:26:10приносит себя в дар никому в отдельности
2097. 1:26:12вот Почему гопс перестает работать и
2098. 1:26:15поскольку более не существует ни одного
2099. 1:26:17сотоварища в отношении которого не
2100. 1:26:19приобреталось бы право одинаковые по
2101. 1:26:21объему с тем которые человек уступает
2102. 1:26:23сам люди выигрывают равноценное тому что
2103. 1:26:26они потеряли и получают большую силу для
2104. 1:26:28сохранения того что имеют вот здесь
2105. 1:26:31появляется концепт тоже один из основных
2106. 1:26:34концептов у русского это концерт общей
2107. 1:26:36воли вот Что отличает общество самое
2108. 1:26:39главное общество отличает общая Воля
2109. 1:26:41общая Воля - Это самый может быть
2110. 1:26:44труднодоступной концепт у русского
2111. 1:26:46Сейчас посмотрим как он его уводит А в
2112. 1:26:49следующем предложении Каждый из нас
2113. 1:26:50делает общим достоянием свою личность и
2114. 1:26:52всю свою мощь ставили их под высшее
2115. 1:26:55руководство общие воли и мы в виде
2116. 1:26:57организма принимаем свой состав каждого
2117. 1:26:59члена в качестве части не отделимый от
2118. 1:27:02целого
2119. 1:27:03чтобы понять что такое общая Воля
2120. 1:27:06которая Конституции
2121. 1:27:08мы должны помнить как мы отрицательно с
2122. 1:27:11вами выводили фигуру доброго дикаря
2123. 1:27:12отделяя его от всего наносного от всего
2124. 1:27:15чем он там у гопсу уже в обществе
2125. 1:27:17обзавелся Мы также отрицательно Можем по
2126. 1:27:22Руссо вывести и общую волю для того
2127. 1:27:25чтобы вывести эту общую волю мы должны
2128. 1:27:27медленно Но верно счищать с неё все
2129. 1:27:29части
2130. 1:27:30общая Воля это всё то что не является
2131. 1:27:32нашими частными волями Понимаете вот всё
2132. 1:27:36то что каким-то образом нас отделяет от
2133. 1:27:38других отличает от других и так далее
2134. 1:27:40частная Воля и в принципе общество до
2135. 1:27:44этого дела какого-то особого не должно
2136. 1:27:45быть Ну частное и часто Я хочу например
2137. 1:27:47Я предпочитаю какую-то газировку А вы
2138. 1:27:49такую-то газировку
2139. 1:27:50общество до этого дела никакого быть не
2140. 1:27:53должно вот наш частный Воли
2141. 1:27:55Я там встаю с левой ноги вы встаете
2142. 1:27:58правой ноги или наоборот Это совершенно
2143. 1:27:59не важно Это частности чтобы понять что
2144. 1:28:03такое общая Воля мы должны от всех этих
2145. 1:28:05частностей избавляться
2146. 1:28:07и восходить к
2147. 1:28:11к тому что общая нам всем и тогда
2148. 1:28:14окажется что вот эта общая для нас всех
2149. 1:28:18это и есть жизненный принцип общества
2150. 1:28:21как единого целого и благодаря этому
2151. 1:28:24жизненному принципу общества к единому
2152. 1:28:26целого мы с вами становимся гражданами
2153. 1:28:28живем как граждане и так далее ничего не
2154. 1:28:30напоминает отказ от частных воль ради
2155. 1:28:34некоторые общей воли которые делают нас
2156. 1:28:36гражданами что-то очень такое знакомое
2157. 1:28:38по-моему
2158. 1:28:39Вот вы киваете но при этом не говорите
2159. 1:28:41что
2160. 1:28:44Ну я Вы знаете я уверен что вы знаете
2161. 1:28:52я вообще не то имел ввиду Но почему бы
2162. 1:28:56почему бы никому нет в пределе коммунизм
2163. 1:28:58как я уже сказал Этот прошлое одной
2164. 1:29:00иллюзия которую мы называем Ну
2165. 1:29:02коммунизмом социализмом и так далее Она
2166. 1:29:05здесь обретается она примерно
2167. 1:29:07не совсем это я имел в виду Кант Я имел
2168. 1:29:11в виду нравственную философию Канта у
2169. 1:29:13которого есть такая прихотливая штука
2170. 1:29:15называется категорически императив А у
2171. 1:29:17категорического императива очень
2172. 1:29:18прихотливая формулировка что
2173. 1:29:20категорически императив это значит вы
2174. 1:29:22должны поступать так чтобы чтобы
2175. 1:29:24там я попроще скажу чтобы
2176. 1:29:29закон которым вы которые вы используете
2177. 1:29:34для того чтобы поступать так или не надо
2178. 1:29:35и или иначе он мог стать как бы законом
2179. 1:29:37всеобщих поступков поступков для всех
2180. 1:29:40что это должно значить опять же идет у
2181. 1:29:43Канта Он кстати Руссо есть Почему Канта
2182. 1:29:45висел портрет Русов в кабинете это тоже
2183. 1:29:47большой вопрос Казалось бы чисто
2184. 1:29:48теоретически там общего мало но если мы
2185. 1:29:51начинаем копать оказывается что вот это
2186. 1:29:53вот основание общего воли которая
2187. 1:29:55возникает в общественном договоре она
2188. 1:29:57перекочевывает канту его нравственную
2189. 1:29:59философию
2190. 1:30:01я был чтобы быть нравственным человеком
2191. 1:30:04в обществе я должен так поступать чтобы
2192. 1:30:07мотив моего поступка чтобы причина моего
2193. 1:30:11поступка Она не могла быть не могла
2194. 1:30:16характеризоваться как частная Воля могла
2195. 1:30:18характеризоваться как общая Воля
2196. 1:30:19понимаете Я должен хотеть то чего бы на
2197. 1:30:22моём месте мог бы теоретически хотите
2198. 1:30:24каждый
2199. 1:30:26не мог бы каждый хотеть на моём месте
2200. 1:30:28пить там такую газировку например
2201. 1:30:29кока-колу ну это это глупо это частная
2202. 1:30:32да
2203. 1:30:35а но каждый гражданин если он гражданин
2204. 1:30:39например хотел бы
2205. 1:30:42чтобы его гражданское состояние в
2206. 1:30:45котором существует его общество оно
2207. 1:30:47например сохранялось оно продолжалось
2208. 1:30:49существовать
2209. 1:30:51а это можно сказать это можно назвать
2210. 1:30:55общей волей в отличие от частной воли
2211. 1:30:57Что еще можно назвать общей волей в
2212. 1:31:00отличие от частной воли Придумайте
2213. 1:31:01что-нибудь не хотите на самом деле мы
2214. 1:31:04можем сократить этот путь немножко и
2215. 1:31:06сказать что если вы возьмете Конституцию
2216. 1:31:09того или иного государства посмотрите
2217. 1:31:12что там записано то чисто теоретически
2218. 1:31:16там и записаны те вещи
2219. 1:31:19которые для всех граждан могут стать
2220. 1:31:22предметом общей воли именно как общие
2221. 1:31:25Они часто частных вещей вообще никаких
2222. 1:31:26нет в Конституции ничего там нет никаких
2223. 1:31:29частных предпочтений
2224. 1:31:36там есть положение
2225. 1:31:38которое конститутивный именно для
2226. 1:31:41общества как организма отдельного от
2227. 1:31:45всех нас как частных индивидов
2228. 1:31:48это есть общая Воля и общая Воля паруса
2229. 1:31:52именно потому что она общая она
2230. 1:31:54абсолютно Справедливая это норма
2231. 1:31:56абсолютно справедливость потому что она
2232. 1:31:58устроена Так что от неё всем будет
2233. 1:32:00хорошо
2234. 1:32:02все делегировали какую-то часть своих
2235. 1:32:04свобод общества вот этому самому
2236. 1:32:07странному конструкту теоретическому
2237. 1:32:09обществу именно для того чтобы всем было
2238. 1:32:11хорошо и Казалось бы не может быть всем
2239. 1:32:13плохо и не может быть всем нехорошо если
2240. 1:32:16угодно в обществе потому что никто там
2241. 1:32:19не получает никаких привилегий над
2242. 1:32:21другими Все получают только то что
2243. 1:32:25каждый из них еще раз повторяю может
2244. 1:32:27счесть основанием общей воли что каждый
2245. 1:32:30может хотеть
2246. 1:32:32То есть как как идея как теория это
2247. 1:32:35замечательно звучит А по таким хитрым
2248. 1:32:39образом что предлагает нам некоторое
2249. 1:32:41третье состояние отличное от утраченного
2250. 1:32:44естественного состояния где все были
2251. 1:32:47такими добрыми ленивыми самолюбцами да
2252. 1:32:50и с другой стороны половинчатого
2253. 1:32:52порочного современного состояния которое
2254. 1:32:55Руссо не может назвать гражданским
2255. 1:32:57потому что в современном состоянии как
2256. 1:33:00раз таки в отличие от Гражданского Все
2257. 1:33:02хотят чего-то частного чего-то своего
2258. 1:33:03iPhone
2259. 1:33:05и поэтому и не граждане
2260. 1:33:09они граждане когда они хотят общего того
2261. 1:33:11же чего хотят все главная мысль нужно
2262. 1:33:14создать общество то есть его еще нет оно
2263. 1:33:17должно случиться должно случиться
2264. 1:33:18события его создания А события это
2265. 1:33:21конечно подобно чуду потому что не
2266. 1:33:23совсем понятно как так из ничего может
2267. 1:33:25произойти общество родиться это странная
2268. 1:33:27концепт Но вскоре что самое интересное
2269. 1:33:29это событие вскоре после русского оно
2270. 1:33:31действительно случилось потому что вот
2271. 1:33:33действительность стала следовать его
2272. 1:33:35мысли стала повторять его теоретические
2273. 1:33:38конструкты но привела эти конструкторы в
2274. 1:33:40действительности на опыте куда-то Ну не
2275. 1:33:42совсем туда куда хотел
2276. 1:33:47Я говорю конечно Великой французской
2277. 1:33:49революции на которой мы с вами сегодня
2278. 1:33:52не закончим продолжалась она как вы
2279. 1:33:54понимаете попеременно успехом довольно
2280. 1:33:55долго но официально считается что это
2281. 1:33:57начинается в 1789 году То есть уже
2282. 1:34:00некоторое время
2283. 1:34:02россония получается 11 лет
2284. 1:34:05А заканчивается только в 1799 году когда
2285. 1:34:10приходит такой злой человек Наполеон и
2286. 1:34:12всё портит
2287. 1:34:14хотя вы понимаете испортил это всё не
2288. 1:34:16Наполеон всю дорогу портилось вопрос
2289. 1:34:19почему
2290. 1:34:20а Интересно что сам Русо во многих
2291. 1:34:23местах он прямо призывал это событие
2292. 1:34:26событие Революции к примеру вот такой
2293. 1:34:30фрагмент в эмиле в его книжке о
2294. 1:34:33воспитании он пишет
2295. 1:34:35пророчески Так мы приближаемся к эпохе
2296. 1:34:38кризиса к веку революций прямо как
2297. 1:34:42выглядит Я не считаю возможным чтобы
2298. 1:34:45великие европейские монархии
2299. 1:34:47просуществовали долго
2300. 1:34:50а Эмиль это когда это вот
2301. 1:34:531762 год То есть в принципе он хорошо
2302. 1:34:57предсказал так и было Вот факт друзья
2303. 1:35:00мои быстро не разговор по общей истории
2304. 1:35:03по истории философия поэтому из общая
2305. 1:35:05история факты буду приводить такие самые
2306. 1:35:06простые это без меня всё должны знать
2307. 1:35:08значит с чего всё начиналось почему
2308. 1:35:10вдруг бац и революция восьмидесятые годы
2309. 1:35:14конец восьмидесятых годов этого самого
2310. 1:35:17XVIII века во Франции финансовый кризис
2311. 1:35:20не урожай голод всё сразу большие
2312. 1:35:22социальные проблемы
2313. 1:35:25Людовик который тогда какой кстати
2314. 1:35:29Мы точно знаете какой А вот ничего
2315. 1:35:31подобного Вы ошиблись на одного Людовика
2316. 1:35:33между прочим Ну там может быть оно и не
2317. 1:35:36вода они такие
2318. 1:35:37людовики не сильно отличим друг от друга
2319. 1:35:40а с последней людовики вот эти вот но не
2320. 1:35:43суть 16 да он понимает что надо что-то
2321. 1:35:47делать со стороны страна беспорядке Он
2322. 1:35:50кстати это самый Людовик был весьма
2323. 1:35:52либеральным монахом довольно таким
2324. 1:35:55открытым довольно-таки добрым он был
2325. 1:35:57готов к переменам причем довольно
2326. 1:35:59радикально
2327. 1:36:00казни нужны деньги в стране нужны деньги
2328. 1:36:03откуда их взять Вот если бы вы были
2329. 1:36:06людовиком откуда бы вы решили взять
2330. 1:36:08деньги
2331. 1:36:10не слышу
2332. 1:36:17какие-то новые налоги что вообще всегда
2333. 1:36:19рискованно
2334. 1:36:21просто так взять их вести ну можно такой
2335. 1:36:24абсолютный Монарх абсолютист такой как
2336. 1:36:27какой-то другой Людовик предшествующий
2337. 1:36:29например так и сделал бы просто и всё
2338. 1:36:32но Людовик 16 сделал интересную вещь
2339. 1:36:35даже не знаю как это оценивать хорошую
2340. 1:36:38добрую или глупую
2341. 1:36:41он не просто вводит налог Он решает
2342. 1:36:44обсудить налог с народом
2343. 1:36:49Вот так и созвать генеральный штат так
2344. 1:36:52называем
2345. 1:36:54получить в генеральных Штатах Согласие
2346. 1:36:57депутатов от народа а что это кстати за
2347. 1:37:00депутаты были вот вроде ничего
2348. 1:37:02особенного 300 штук из дворян 300 штук
2349. 1:37:07из духовенства все нормально Ну вот и
2350. 1:37:10новость откуда-то берется еще 600 то
2351. 1:37:14есть столько же сколько вот предыдущих
2352. 1:37:15одна пачка другая их уравновешивает еще
2353. 1:37:18600 Кто такие откуда третий сословие
2354. 1:37:22совершенно верно Вот это вот странное
2355. 1:37:23непонятное
2356. 1:37:33Генеральные штаты наверное Как высший
2357. 1:37:37законодательный совещательный
2358. 1:37:52нет стоп Я не про партии спрашиваю я
2359. 1:37:55спрошу про то вот кто такие
2360. 1:37:57представители третьего сословия вот
2361. 1:37:59вообще во французском обществе если у
2362. 1:38:01нас есть дворяне есть духовенство а 30
2363. 1:38:05сословия это как бы все отстали то люди
2364. 1:38:07народ которые разными вещами которых
2365. 1:38:09нельзя Конституции Как говорится
2366. 1:38:12разные совершенно люди разных занятий
2367. 1:38:15ремёсел разного труда и так далее там
2368. 1:38:19предприниматели капиталисты кто угодно А
2369. 1:38:22смотрите в чем в чем штука здесь самое
2370. 1:38:26главное что это за Зверь такой третья
2371. 1:38:28сословия в том-то и дело что ну
2372. 1:38:30непонятно что это непонятно кто они
2373. 1:38:33такие внутри государственного организма
2374. 1:38:36как
2375. 1:38:39потом будут говорить уже позже марксисты
2376. 1:38:42проникновение
2377. 1:38:44пролетариат что это такая часть целого
2378. 1:38:47который как бы своей частичностью
2379. 1:38:48отрицает целое
2380. 1:38:50взрывное взрывная часть потому что они
2381. 1:38:52Они никто по сути но они при этом все их
2382. 1:38:56больше всех но они никак не
2383. 1:38:57охарактеризованы социально нет
2384. 1:38:59привилегий каких-то у них привилегия ни
2385. 1:39:01у кого вот у тех 300 до у этих 300
2386. 1:39:04привели А у этих как-то никаких Особых
2387. 1:39:06нет
2388. 1:39:07Они никто у них нет имени третье
2389. 1:39:11сословие это даже не имя да что это
2390. 1:39:13третье это смысле не первое не второе
2391. 1:39:14остаток
2392. 1:39:18и вот смотрите в чем дело в том же 1789
2393. 1:39:22году 1189 год появляется интересная
2394. 1:39:25книга такая которую я просто в двух
2395. 1:39:27словах должен сказать она называется
2396. 1:39:29очень здорово то что нам сейчас нужно
2397. 1:39:31называется Что такое третье сословие
2398. 1:39:34книга такого Аббата Эммануэля сиесса
2399. 1:39:37книга которую характеризует часто как
2400. 1:39:40главную книгу революции
2401. 1:39:43Да хотя тоже Ну вот именно
2402. 1:39:47главная мысль какая Вот третье сословие
2403. 1:39:51где все остальные эти непонятно кто это
2404. 1:39:54народ это некоторый факт
2405. 1:39:57но у него нет прав у него нет привилегий
2406. 1:40:01у него нет никакой политической
2407. 1:40:03гражданской позиции никакой целостности
2408. 1:40:05нет что-то непонятное но они при этом
2409. 1:40:08есть что делать
2410. 1:40:12надо говорит создать
2411. 1:40:16то чего нет из ничего надо создать
2412. 1:40:18некоторый не просто биологический факт
2413. 1:40:22как Народ народ Это что такое народ это
2414. 1:40:24то что народилось просто голый факт
2415. 1:40:26биологического существования вот надо
2416. 1:40:29создать из этого голого факта
2417. 1:40:31биологического существования
2418. 1:40:34новое невиданное таселя
2419. 1:40:37Гражданская политическая состояние
2420. 1:40:40которое бы соответствовало этому народу
2421. 1:40:43нужно дать ему статус политический
2422. 1:40:45статус которого у него нет надо создать
2423. 1:40:47этот статус То есть как пишется есть
2424. 1:40:50нужно создать этот народ создать его как
2425. 1:40:51нацию создать его как нацию
2426. 1:40:55связанную равенством законом правом и
2427. 1:40:59так далее
2428. 1:41:00Что делать уже существующими правами и
2429. 1:41:03привилегиями которые есть например у
2430. 1:41:06дворянства духовенства Как вы считаете
2431. 1:41:10если мы хотим создать нацию Из третьего
2432. 1:41:13сословия где будет равенство право там
2433. 1:41:15забрать
2434. 1:41:16отнять и поделить Да они должны быть
2435. 1:41:19действительно просто они так их
2436. 1:41:21политическое существование так
2437. 1:41:23структурно в общем-то и мешает
2438. 1:41:24нормальному политическому существованию
2439. 1:41:25нации третьего сословия оформление в
2440. 1:41:28нацию
2441. 1:41:30поделить почему бы нет И вот тот самый
2442. 1:41:34момент депутаты эти самые 600 людей из
2443. 1:41:39ниоткуда из никого они почувствовали
2444. 1:41:42себя в центре вот этого учредительного
2445. 1:41:44события о котором когда-то говорил Руссо
2446. 1:41:49почувствовали себя в роли учредительной
2447. 1:41:51власти кстати разделения потребляет
2448. 1:41:54термин но разделение это на учреждающую
2449. 1:41:56власть и на учрежденную вводится ЕС тоже
2450. 1:42:00самое заметьте что они все по всей
2451. 1:42:02вероятности хорошо читали спинозы у
2452. 1:42:05которого была натура натура натура
2453. 1:42:06натурата Но это вы можете забыть
2454. 1:42:12а они себя переименуют они больше не
2455. 1:42:14хотят быть генеральными штатами которые
2456. 1:42:16созвал Монарх они себя переименовывают
2457. 1:42:19они становятся немного не мало
2458. 1:42:21национальным собранием или учредительным
2459. 1:42:23собранием что же они собрались вот новое
2460. 1:42:26новая новый статус
2461. 1:42:28король конечно быстро понял что сделал
2462. 1:42:30что-то не то попытался помешать помешать
2463. 1:42:34их собрания у него не вышло потому что
2464. 1:42:36они собрались ещё а потом ещё а потом
2465. 1:42:39мне так собрались что 14 июля уже
2466. 1:42:41штурмовали бастилию
2467. 1:42:43события случилось
2468. 1:42:48национальное собрание и учредительное
2469. 1:42:50принимает знаменитую декларацию прав
2470. 1:42:53человека и гражданина друзья мои Я
2471. 1:42:55просто не имею ни времени ни возможности
2472. 1:42:57сейчас вот этот сложный вопрос
2473. 1:43:00как-то разбирать соотношение
2474. 1:43:03соответственно человека с другой стороны
2475. 1:43:05гражданина внутри этой общей
2476. 1:43:07формулировки Это трудный интересный
2477. 1:43:09вопрос просто по 200 можете сами там
2478. 1:43:11посмотреть погуглить
2479. 1:43:13но это тоже не просто потому что ведь
2480. 1:43:15видно что здесь идет Не только
2481. 1:43:16соединение но и разделение права
2482. 1:43:18человека - это как бы одно право
2483. 1:43:19гражданин как бы другое Они разделяются
2484. 1:43:21Ну и соединяются при этом в каком
2485. 1:43:23соотношении они друг другу находятся это
2486. 1:43:25интересно но я оставляю а значит а
2487. 1:43:29принимать декларацию которая
2488. 1:43:30провозглашает уже абсолютной суверенитет
2489. 1:43:33народа Вот то самое О чём писал
2490. 1:43:35сбывается мечта Руссо суверенитет
2491. 1:43:39негубцевский здесь возникает А русайский
2492. 1:43:42гопсовский суверените этот суверенитет
2493. 1:43:44монарха руссоский суверени Т суверенитет
2494. 1:43:47народа без репрезентации без
2495. 1:43:53какое-то время все что вроде бы и
2496. 1:43:55неплохо но не все конечно были согласны
2497. 1:43:58с этим А прежде всего Кто был не
2498. 1:44:00согласен с этим вот те наверное у кого
2499. 1:44:02хотели взять и поделить то что они
2500. 1:44:04поняли что пахнет жареным и вот в этом
2501. 1:44:06новом райском мире где суверенитету
2502. 1:44:08народа им не очень будет здорово Мы уже
2503. 1:44:11Приближаемся
2504. 1:44:13ханцу
2505. 1:44:15в 1793 году друзья короля
2506. 1:44:21судят за измену
2507. 1:44:25Здравствуйте а вы уже что ли заканчиваем
2508. 1:44:29власть берут эти самые радикальные
2509. 1:44:33радикальные якобинцы и начинается этот
2510. 1:44:35самый террор
2511. 1:44:38вот что такое террор в данной ситуации
2512. 1:44:41это как бы длиннее того чрезвычайного
2513. 1:44:44события продолжение события усиления
2514. 1:44:47события которые нам говорит Руссо
2515. 1:44:49который нам говорит сиес и которая в
2516. 1:44:52данный момент творят создают члены
2517. 1:44:54национального собрания революционного
2518. 1:44:56события революции
2519. 1:44:58нация всё никак не Конституции не
2520. 1:45:01создается суверенитет народачника не
2521. 1:45:03оформляется постоянно кто-то мешает не
2522. 1:45:06складывается общая Воля Потому что
2523. 1:45:08постоянно возникает какая-то неприятная
2524. 1:45:09часть частная Воля вот та самая от
2525. 1:45:12которой нам нужно с вами было отказаться
2526. 1:45:13целиком и полностью делегировать её
2527. 1:45:15суверенитету народа
2528. 1:45:17она постоянно вмешивается вмешивается в
2529. 1:45:20частная Воля бывших уже теперь
2530. 1:45:21аристократов частная Воля бывшего
2531. 1:45:23духовенства частная Воля бывшего короля
2532. 1:45:25который на вооружившись поддержка
2533. 1:45:29частной воли и австрийской монархии
2534. 1:45:31хочет прекратить всё это безобразие у
2535. 1:45:33себя в стране и восстановить наконец то
2536. 1:45:34что было чтобы до этого судьбоносного в
2537. 1:45:38его собственного между прочим решения
2538. 1:45:40собрать всех этих негодников и так далее
2539. 1:45:41постоянно возникают какие-то частные
2540. 1:45:43воли понимаете да события о котором
2541. 1:45:45говорил русою который пытается создать
2542. 1:45:48здесь сейчас через национальное собрание
2543. 1:45:50это событие общественного договора это
2544. 1:45:53событие полного отчуждения частных вон
2545. 1:45:56Во имя единой воли нового све
2546. 1:45:58жеоформившегося суверенного народа да
2547. 1:46:02и вот в этом проблема этого ты не
2548. 1:46:05получается Не получается полного отказа
2549. 1:46:07от частных непостоянно где-то все
2550. 1:46:09всплывают здесь там это запускает
2551. 1:46:12механизм террора Потому что если частная
2552. 1:46:14Воля постоянно мешает нам
2553. 1:46:17конституировать новый суверенный народ
2554. 1:46:19что мы с этим будем делать нам нужно
2555. 1:46:21как-то от нее избавляться избавляться от
2556. 1:46:23неё Приходится постоянно
2557. 1:46:25избавляться от нее приходится настолько
2558. 1:46:27постоянно что
2559. 1:46:29продолжением этих же самых событий То
2560. 1:46:32есть даже не продолжение этих событий А
2561. 1:46:33то же самое событие точности Это
2562. 1:46:35знаменитый термидор девяносто четвёртого
2563. 1:46:37года когда вот эти вот самые радикальные
2564. 1:46:40Хмм
2565. 1:46:42якобийцы революционеры которые только
2566. 1:46:45что говорили от лица суверенного народа
2567. 1:46:49они сами были этим суверенным народом
2568. 1:46:52другим его Обратите внимание
2569. 1:46:54репрезентант они всё-таки появляются
2570. 1:46:56объявлены как носители частной воли
2571. 1:46:59которые мешает созданию а-а а общий воле
2572. 1:47:03суверенной власти
2573. 1:47:04те же самые
2574. 1:47:07чувств те же самые робеспьер Да кут он
2575. 1:47:12все эти ребята которые только что от
2576. 1:47:15лица общей воли в терроре уничтожали все
2577. 1:47:19внезапно неприятно всплывающие частные
2578. 1:47:22воли они сами в какой-то момент стали
2579. 1:47:23представителями частной воли которая
2580. 1:47:25должна быть уничтожена во имя общей воли
2581. 1:47:27продолжающегося события Революции
2582. 1:47:29которые все никак не произойдет который
2583. 1:47:31все происходит и происходит никак не
2584. 1:47:33произойдет вот о чем почему-то не сказал
2585. 1:47:36Руссо заметили я понимаю теория есть
2586. 1:47:38теория он имел на это право он строит
2587. 1:47:40искусственную модель в конце концов но
2588. 1:47:42тут же буквально через чуть больше чем
2589. 1:47:4410 лет после его смерти это
2590. 1:47:46искусственная модель стала
2591. 1:47:47реализовываться в Империи на практике и
2592. 1:47:49оказалось что есть проблемы в этих
2593. 1:47:51рассуждениях Да это очень здорово
2594. 1:47:53запустить учредительное событие
2595. 1:47:55запустить события общественного договора
2596. 1:47:58в котором родится нас родится народ Да
2597. 1:48:02но теория никак не предусматривает и не
2598. 1:48:05предполагает того что это событие может
2599. 1:48:09быть растянуто совершенно бесконечной
2600. 1:48:12последовательности
2601. 1:48:14а постоянного отрицания частных вольт с
2602. 1:48:18позиции общей воли террор который есть
2603. 1:48:21это событие на самом деле он может
2604. 1:48:23продолжаться бесконечно долго и нация
2605. 1:48:25может так и не рождаться
2606. 1:48:29я понимаю Нет неправда раза пять
2607. 1:48:34вот террор мои друзья это важнейший
2608. 1:48:37момент событий Революции по сути он есть
2609. 1:48:39революция чрезвычайнейшем длине а длине
2610. 1:48:42это может быть сколько угодно долго а
2611. 1:48:44это уже выносит существенный
2612. 1:48:45эмпирический коллектив в теорию Руссо и
2613. 1:48:47на мой взгляд суть проблемы это тот
2614. 1:48:49самый радикальный разрыв между
2615. 1:48:51учреждением и учрежденным между тем что
2616. 1:48:54вот эту общую суверенную волю кто-то
2617. 1:48:58должен постоянно учреждать Руссу
2618. 1:49:00отказывался от
2619. 1:49:02представителя от репрезентанта
2620. 1:49:05но без репрезентанта
2621. 1:49:08никто не мог свидетельствовать от
2622. 1:49:11моменте учреждения вот этот самый
2623. 1:49:14учреждающийся общей воли никто не мог
2624. 1:49:16запустить процесс учреждения
2625. 1:49:19и Руссо появлялся в одном месте такой
2626. 1:49:22неприятный персонаж фигура законодателя
2627. 1:49:24он все-таки долго-долго нам рассказывал
2628. 1:49:26что никакого представительства не нужно
2629. 1:49:28в какой-то момент его логика заводит
2630. 1:49:30немножко в тупик и он говорит что Ну
2631. 1:49:32все-таки да но все-таки в момент события
2632. 1:49:35законодатель конечно какой-то нужен это
2633. 1:49:38потом потом уже не будет никаких
2634. 1:49:40представителей потом уже не будет
2635. 1:49:41никаких частных персонажей которые будут
2636. 1:49:44свидетельствовать от лица общего но
2637. 1:49:46сначала нужен какой-то законодатель и
2638. 1:49:47вот события террора это событие
2639. 1:49:50постоянного умножения этих
2640. 1:49:54учреждающих законодателей которые никак
2641. 1:49:57почему-то не могут вылиться в наконец-то
2642. 1:50:00учреждённую общую суверенную власть
2643. 1:50:03нации сравнить это друзья мои с тем что
2644. 1:50:07был в русскую революцию Да там вот это
2645. 1:50:10событие оно было пролонгировано ещё
2646. 1:50:12поболее
2647. 1:50:16я вам ещё об этом много чего интересного
2648. 1:50:18рассказал Но ведь уже много времени на
2649. 1:50:21сгонят отсюда ещё раз повторяю что у нас
2650. 1:50:24перерыв длинные занятия прерываются аж
2651. 1:50:27до 2 февраля отдыхаете чувствуете себя
2652. 1:50:30хорошо А я с вами прощаюсь читайте Руссо
2653. 1:50:33и узнаете много больше чем Спасибо