YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → الغزوات هي تعدي على الناس، والرسل لا تتعدى على أحد! #غزوات_الرسول#

الغزوات هي تعدي على الناس، والرسل لا تتعدى على أحد! #غزوات_الرسول# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,925 words · 397 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهده السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نتكلم عن غزوات الرسول هل فعلا كانت
0:24هناك غزوات بمعنى هذا الرسول فعلا كان
0:28يغزو بعض الدول
0:30المدن القرى ليكره الناس على الدين كما
0:35جاءت به الروايات فان كان هذا قد وقع فقط
0:39عين ان هناك امر من الله لرسوله لان الله
0:42عز وجل هو الذي كان يامر رسوله بالقتال
0:46وهذه الاشياء وجب ان يكون دليل على ذلك في
0:49القران يبين بان الله يامر رسوله بالغزوات
0:53ولم يكن هناك اي دليل في القران وامنا
0:56بهذه الاشياء ربما لن نعاقب عليها لكن كان
1:00في القران ما ينقد هذه الاشياء او ما
1:04يخالف فعل هذه الاشياء وامنا بها فسوف
1:08نعاقب حتميا عليها ولهذا لكي ننتبه ونعلم
1:13باي شيء وجب علينا الايمان به او تصديقه
1:16وباي شيء وجب علينا الكفر به او تكذبه سوف
1:20نرجع لكتاب الله عز وجل وناتي بالايات
1:23التي لها علاقه بهذا الموضوع لنثبت وجود
1:28غزوات الرسول او فيها والانسان ان ذاك حر
1:33يؤمن باي شيء يريد لكن ما سنثبت دائما
1:38بالطريقه التي احكم الله بها ايه الكتاب
1:41وبالقواعد التي وضع عز وجل لكي لا نقول
1:45الله ما لم يقله ولكي لا ننسب للرسول ما
1:49لم يفعله قط
2:02فكما قلت من قبل واقوله دائما هناك من
2:06الاشياء امنا بها او كفرنا بها لن يغير من
2:09الحقيقه اي شيء فمثلا انا ان امنت
2:12بالغزوات وقعت او لم تقع فانا لن اغير من
2:16الامر شيئا لانه فعل ماضي كذلك الانباء
2:19التي جاء بها الله عز وجل ان امنت بيوم
2:22الاخره او كفرت بها فلن يغير من الحق شيئا
2:27لكن ان كانت هناك ايه تدل على ان هناك يوم
2:32الحساب ولم اؤمن به فانا كفرت علي ان اذ
2:36ان كانت هناك ايات تدل على ان فعلا هناك
2:40غزوات وانا كفرت بهذه الغزوات فمنطق انني
2:44كفرت بايات الله عز وجل لكن قد تكون حاله
2:48اخرى ربما لن نجد اي ايه تتكلم عن الغزوات
2:52وامنا بهذه الغزوات فليس فيه عيب لكن اذا
2:56وجدنا ايات تستنكر فعل هذه الغزوات ونحن
3:02امنا بالغزوات فعلينا اثم وهذا ما سنقوم
3:06به سوف ناتي بايات ربما قد تلمح الى
3:11الغزوات لكن ان وجدنا ايات تستنكر هذه
3:16الغزوات فسوف نعلم بهذه الايات التي قلنا
3:19قد تلمح لا علاقه لها بالغزوات وهذا ما
3:24سنقوم به واول شيء سوف نبين الطاعه للرسول
3:29من الذي وجب عليه ان يطي الرسول هذا قد
3:31بينه بطريقه مفصله في حلقته لكن اليوم سوف
3:35نبين بطريقه موجزه لماذا لان نحتاج اليه
3:38في موضوع القتال فلهذا سوف ااتي بايات
3:42تكلم عن الطاعه وعن اولي الامر ثم نذهب يه
3:46القتال نبين فعلا اصحاب الرسول قاموا
3:48بالغزوات وهل هذه الغزوات امر بها الرسول
3:52ام قاموا بها من عندهم وسوف نبين ماذا قال
3:56الله عن هذه الغزوات في كتابه هل ايدها ام
4:01استنكرها فلهذا سوف نبدا اول شيء بالايات
4:04التي تتكلم عن طاعه الرسول ومن الذي وجب
4:07عليه ان يطيع الرسول فالله قال عز وجل في
4:11سوره النور قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول
4:14فان تولوا هم هم تولوا فانما عليه ما حمل
4:20وعليكم ما حملتم وان تطيعوا تهتدوا وما
4:24على الرسول الا البلاغ المبين هنا يبي
4:28الله عز وجل بان الرسول لا دخل له لا في
4:33الامر بالقتال ولا في التشريع الديني ولا
4:36اي شيء ولكن هو دوره هو ان يبلغ ما احي
4:42اليه وكل واحد مسؤول عن نفسه قال عز وجل
4:47في سوره الانفال يا ايها الذين امنوا
4:50اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه
4:55وانتم تسمعون يسمع ماذا يسمع الرسول
5:00الرسول من الناطق بكلام الله عز وجل يعني
5:05ما يامر به الله وما ينهى عنه وكل هذه
5:07الاشياء ولا دخل له بما يقوله النبي هنا
5:12الله يتكلم عن الرسول فلهذا الله عز وجل
5:16قال مثلا في سوره الاعراف واذا قرا القران
5:19فاستمعوا له وانصتوا لا يتكلم عن العالمين
5:23يتكلم عن اصحاب الرسول عندما كان يقرا
5:26عليهم القران وجب عليه ان ينصتوا لينتبه
5:30ولهذا قال عز وجل واذا قرائ القران وليس
5:34واذا تليت ايه الكتاب لان الله لا يتكلم
5:37هنا عن اقامه الصلاه كما قال عز وجل عندما
5:41نبا رسوله بمجيء نفر من الجن قال وا صرفنا
5:45اليك نفرا من الجن يستمعون القران وليس
5:49يستمعون الكتاب لان القران له علاقه
5:52بالقراءه وهو اكتساب المعرفه والكتاب له
5:56علاقه بالتلاوه وله علاقه بالايمان و
5:59بالصلاه وبهذه الاشياء فلهذا قال ولا
6:02تولوا عنه وانتم تسمعون ما يقول لكم ثم
6:06قال عز وجل في سوره النساء يا ايها الذين
6:09امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي
6:14الامر منكم ولم يقل واطيعوا اولي الامر
6:18منكم ان الله احكم اياته وعلينا ان ننتبه
6:23لهذه الاشياء لان ابائنا لم ينتبهوا لهذه
6:26الاشياء ولهذا وصلتنا كثير من الاخطا لم
6:30ينتبهوا للطريقه التي احكم الله بالكتاب
6:32فكانوا يقراون القران بطريقه عشوائيه هكذا
6:36وكانهم يقراون كتاب شاعر لا الله احكم
6:40اياته فقال يا الذين امنوا اطيعوا الله
6:43واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان
6:47تنازعتم في شيء فردوه انتبه معي يا سيدي
6:51الى الله والرسول ولم يقل فرده الى الله
6:56والى الرسول لا يمكن الى الله والرسول
7:01لماذا ليعلمون حكم الله كيف يعلمون حكم
7:04الله يسالون الرسول من اين سيجيب الرسول
7:08من كتاب الله عز وجل ولهذا قال فردوه الى
7:13الله والرسول وليس المؤمنين جميعا ان كنتم
7:17تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن
7:23تاويلا وسوف نحتاج لهذه الايه لماذا الله
7:26قال لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي
7:30الامر من هم اولي الامر سوف نبينه لكن سوف
7:33نقرا تفاسير ابائنا عن هذه الايه فقالوا
7:38يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا
7:41بشرعه استجيبوا لاوامر الله تعالى ولا
7:44تعصوه واستجيبوا للرسول فيما جاء به من
7:48الحق هنا تكلم الحق نعم ما جاء به القران
7:52واطيعوا ولاه امركم في غير
7:55معصيه الله لم يقل واولي الامر في غير
7:59معصيه
8:00لماذا هم اضافوا في غير معصيه الله تركها
8:03للعموم لم يقل في معصيه ولا في ولا في اجر
8:07ولا في اي شيء لماذا لانهم ظنوا بان الله
8:10يتكلم عن ولاه الامر في العالم باسره وبما
8:13انهم هم يعتبرون اولاه الامر هم الفقهاء
8:17والشيوخ يعني علينا ان نطيع الفقهاء
8:20والشيوخ فقالوا فان اختلفتم في شيء بينكم
8:24فارجعوا الحكم فيه الى كتاب الله وسنه
8:29رسوله انا والله بحثت في كتاب الله كله عز
8:33وجل ولم اجد ولو كلمه تدل على اننا وجب ان
8:37نتبع سنه سنه الرسول بل امرنا الله عز وجل
8:42بان تتبع مله ابراهيم وامر رسوله بان يتبع
8:48مله ابراهيم وليس سنه ابراهيم فقالوا
8:52فارجعوا الحكم فيه الى كتاب الله وسنه
8:55رسوله ان كنتم تؤمنون حق الايمان بالله
8:58وباليوم حساب ذلك الرد الى الكتاب والسنه
9:04خير لكم من التنازع والقول بالراي واحسن
9:08عاقبه ومالا فكيف تريد لا يكون هناك تطرف
9:12ويامرون الناس باتباع السنه والسنه وجب
9:15تكون مع القران والكتاب وهذه الاشياء لان
9:18ابائنا قلوا ذلك الامر الذي امر الله به
9:21اصحاب الرسول وقوم الرسول للرسول وليس
9:25للعالمين وان نبحث عن كتب اخرى ما قال
9:29الرسول ماذا قال الصحابي ماذا قال ان
9:31التبع تلك السنه وليست فقط سنه الرسول
9:34بصرنا نتبع سنه الصحابه وسنه السلف ولن
9:38تنتهي اللائحه واللائحه طويله فهنا نسبوا
9:42هذه الايه لولاه الامر لكن نحن سوف نبين
9:46من هم اولي الامر الذين ذكرهم الله عز وجل
9:49في هذه الايه وقال عز وجل في سوره النساء
9:53واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اداع ب
10:00ولو ردوه انتبه معي يا سيدي الى الرسول
10:05وليس الى الله والرسول لا الى الرسول ثم
10:11قال والى اولي الامر لكن عندما قال اطيعوا
10:16الله واطيعوا الرسول لم يقل واطيعوا اولي
10:20الامر لا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
10:23واولي الامر مباشره لكن هنا الله عز وجل
10:27لم يقل فرده الى الله لا قال ردوا الى
10:33الرسول
10:34والى اولي الامر اضاف حرف الجر هنا الى
10:38بين الرسول واولي الامر لماذا لان هناك
10:42سبب هناك فرق بين الايه التي ذكرناها في
10:46اول الامر وهته الايه ما هو الفرق هو
10:49عندما قال الله عز وجل الذين امنوا اطيعوا
10:52الله واطيعوا الراس واولي الامر هنا يتكلم
10:54عن ما له علاقه بالدين والقتال هو من
10:57التشريع الديني الذي ش الله وكتبه على
11:00اصحاب الرسول
11:02ليدافعوا عن الرسول ويتم الله الرساله
11:06فهنا كانت يتكلم عن القتال لكن في الايه
11:10الثانيه الله لا يتكلم عن ما له علاقه
11:13بالدين لا يتكلم عن ما له علاقه
11:18بالدنيا وليس بالدين لانه قال واذا جاءهم
11:22امر من الامن او الخوف وهذا له علاقه
11:25بالحياه الدنيا وليس بالدين وليس بالاخره
11:29الامن في الحياه الدنيا لكي لا تصيبنا
11:32مصيبه فلهذا قال واذا جاءهم امر من الامن
11:36او الخوف اداع به ولو ردوه الى الرسول
11:42فنحن في ايامنا هذه اذا جاءنا امر من
11:45الامن او الخوف هل س نرده الى الرسول كيف
11:50جائحه كورونا اليس هو امر من الامن والخوف
11:54وصار تذع به وهناك اشاعات وهذه الاشياء
11:59فنحن لمن رددناه لولي امرنا للحاكم لان
12:03انذاك الرسول هو الذي كان يحكم كان هو
12:07الرئيس هو الملك هو وزير الماليه وزير
12:11الدوله وزير الداخليه وزير الخارجيه ووزير
12:14كل هذه الاشياء لكن بما ان كان هناك من
12:17يساعده ما لهم درايه في بعض المواضيع كما
12:20نحن عندنا وزير الداخليه وزير الخارجيه
12:22وزير الصحه وزير فكذلك الرسول كان عنده
12:26اناس لهم درايه بهذه المواضع
12:29فلهذا الله قال فردوه الى الرسول اول شيء
12:33الى الرسول وهو الذي سيعلم كيف يتصرف والى
12:38اولي الامر من هم الذين لهم علاقه بامن
12:41البلد ولهذا نحن عندما جاءتنا جائحه
12:44كورونا وكل الدول ردوا الامر الى ولي
12:48امرهم رئيس الدوله ملك المملكه وهذا
12:51الرئيس وهذا الملك ارجع هذه القضيه لولاه
12:54الامر اي ولاه الامر الذين لهم درايه
12:57بالفيروسات و علم الطب ووزاره الداخليه
13:01ووزاره الخارجيه فلهذا قال عز وجل واذ
13:05جاءهم امر من الامن او الخوف اداع به لو
13:08ردو الى الرسول والى اولي الامر منهم
13:11لعلمه الذين يستنبطونه منهم نعم نحن علمه
13:15الاطباء والذين لهم علم بالفيروسات وهذه
13:19الاشياء وهم الذين نصح ولاه الامر كيف
13:22يتدبرون هذه الاشياء فاذا اذا قال الله عز
13:26وجل وقل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي
13:31الامر فذلك لان هؤلاء اولي الامر لهم
13:35علاقه بالرسول
13:37مباشره يعني في حياته ولهذا الله يقول
13:40واطيع اولي الامر لماذا لان اولي الامر
13:44تعني امر من امر الرسول وهذا الامر الذي
13:47امر به الرسول من اين جاء من عند الله
13:50فلهذا قالوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
13:54واولي الامر يعني هؤلاء الذين اولي الامر
13:57ان اطاعوا الرسول فهم قد اطاعوا الله في
14:01اي شيء فيما له علاقه بالدين وليس بالامن
14:06او الخوفي لان نحن ولاه امرنا لا يتدخلون
14:10في عقيدتنا لا يتدخلون فيما له علاقه
14:13بالميزان الذي يؤدي الى العدل هذا الذي
14:17يتدخلون فيه ولا يتدخلون في الحياه
14:20الشخصيه للانسان وفي اعتقاد الانسان هذا
14:24لا علاقه له به فالله عندما قال اطيعوا
14:27الله واط كما قلت يتكلم عن امر ديني
14:30وعندما تكلم عز وجل عن الامن والخوف يتكلم
14:33عن ما له علاقه بالدنيا لهذا سنبين منهم
14:37هؤلاء اولي الامر الذي ذكرهم الله عز وجل
14:39ووجب على الاخرين ان يطيعونه فان اطاع
14:43اطاعوا من اطاعوا الرسول وان اطاعوا
14:45الرسول اطاعوا الله هؤلاء الناس الذين كان
14:49يتراسم هؤلاء اولاه الامر وهذا ما سنبينه
14:54بما قاله عز وجل في سوره النساء يا ايها
14:57الذين امنوا اذا اذا ضربتم في سبيل الله
15:01فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام
15:05وليس
15:07السلام لا نحن لا نلقي الى الناس السلام
15:11نحن نلقي على الناس السلام وليس الى الناس
15:17هنا الله قال القى اليكم وليس عليكم القى
15:22اليكم السلمه لست مؤمنا تبتغون عرض الحياه
15:26الدنيا فعند الله مغانم كث
15:29كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا
15:33ان الله كان بما تعملون خبيرا سوف نذهب
15:37لتفسير ابائنا ولهذا لم نعقل القران ولم
15:40نعقل اي شيء عن القران فقالوا يا ايها
15:43الذين صدقوا الله ورسوله عملوا بشرعه اذا
15:47خرجتم في الارض مجاهدين في سبيل الله
15:49فكونوا على بينه مما تاتون وتتركون ولا
15:53تنف الايمان عن من بد منه شيء من علامات
15:57الاسلام ولم يقاتلكم انا والله لم اجد اثر
16:01لهذا الكلام الله قال عز وجل ولا تقولوا
16:03لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون
16:06عرض الحياه الدنيا لكن قالوا ولا تلفوا
16:09الايمان عن من بدا منه شيء من علامات
16:11الاسلام يعني بدا منه فهم علموا انه مؤمن
16:15لكن الله قال عز وجل انت تقولوا ليست
16:18مؤمنا ما علينا ولم يقاتلكم لاحتمال ان
16:23يكون مؤمنا يخفي ايمانه مع انهم قالوا عمن
16:27بدى منه شيء من ع علامات الاسلام وهنا
16:30قالوا الاحتمال ان يكون مؤمنا يخفي ايمانه
16:34علينا ان نتحرى عندما نقرا تفاسير ابائنا
16:38فقالوا طالبين بذلك متاع الحياه الدنيا
16:41والله تعالى عنده من الفضل والعطاء ما
16:44يغنيكم به كذلك كنتم في بدء الاسلام تخفون
16:49ايمانكم عن قومكم من المشركين فمن الله
16:52عليكم كيف انسان يمكن ان يخفي ايمانه ويمن
16:56الله عليه بماذا سيمن الله عليه في هذه
16:59الحاله ليس من لان ماذا لانهم هاجروا الى
17:02المدينه وجاهدوا في سبيل الله هنا الله
17:05عندما تكلم عن المن في الايه يعني انت لا
17:08تقوم باي شيء بمقابل لا لا مجاني هكذا
17:12فالله عز وجل عندما قال يا الذين امنوا ا
17:15ضربتم في سبيل الله فتبينوا الله عز وجل
17:19يتكلم عن القوم الذين كان يبعثهم الرسول
17:23للقرى ليبشروا بهذا الدين وكان يعين شخص
17:29على هؤلاء الاشخاص لكي لا يفعلوا ما
17:32يريدون ولكي لا يعتدوا على الناس فلهذا
17:36الله قال لهم يا ايها الذين امنوا اذا
17:40ضربتم في سبيل الله فتبينوا يعني لا
17:42تتسرعوا تبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم
17:46السلامه لست مؤمنا يعني هناك اناس سيرفض
17:49ما جاءت به الرساله المحمديه يقول نحن لا
17:52نؤمن بها فقال لهم الله اذا قال لكم انا
17:55لست مؤمنا فلا تقتلوه لتاخذ اغراض
17:59الغنائم لا ان لم تقتلوه وتتركه لحاله رغم
18:05انه
18:07كفر فعند الله م غانمه كثيره يعني الله
18:10سيجازي على ذلك فقال لهم عز وجل كذلك كنتم
18:16من قبل فمن الله عليكم يعني يعني انتم
18:20كذلك كنتم من الكفار والمشركين وتكفرون
18:24باليوم الاخر وهذه الاشياء ومع ذلكم لم
18:27يحارب اي احد ولم يقاتلكم اي احد ولم ياخذ
18:31اغراضكم اي احد بل من الله عليكم بالايمان
18:36لان عندما امنوا لم يقاتلوا ليؤمنوا لا
18:41هكذا هذا هو المن اما عندما ارادوا ان
18:44يبدوا ايمانهم للناس اجمعين كانوا يقاتلون
18:49ويحاربون الكفار وهذا ليس بمن ولهذا قال
18:55عز وجل ايه هي المحوريه وهي الاساس في
18:59القتال فقال عز وجل في سوره البقره
19:03وقاتلوا في سبيل الله يخاطب قوم الرسول
19:07الذي اذن لهم الله بالقتال كما قال عز وجل
19:11في سوره الحج اذن الذين يقاتلون بانهم
19:14ظلموا وان الله على نصرهم لقدير الذين
19:19اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا
19:22ربنا الله فلهذا الله عز وجل هو الذي كتب
19:25عليهم القتال وليس الغزو القتال وال قتال
19:29يكون عندما تكون هناك مقاتله وليس تذهب
19:32وتقتل الناس هذا يسمى قتل وليس قتال لكن
19:36الله كتب القتال يعني
19:38المحاربه المجاهده الدفاع عن النفس وليس
19:44الغزوات الدفاع عن النفس فلهذا قال
19:48وقاتلوا في سبيل الله الذين
19:51يقاتلونكم وليس الذين لا يقاتلونكم الغزوه
19:56تكون مع الذين لا يقاتلون
19:59اما القتال يكون مع الذين يقاتلون انا
20:03يعني هناك حرب وليس انسان في بيته مسكين
20:07وانا اذهب واكره على الايمان هذا ليس قتال
20:11هذا اكراه في الدين وهذا من حكم الطاغوت
20:16لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي
20:20فمن يكفر بالطاغوت الطغيان والجبروت
20:24والديكتاتوريه يعني يترك هذه الاشياء
20:26ويؤمن بالله قد استمسك بالعروه الوثخه لان
20:30الاصل عند الله هو الايمان بالله لان
20:33الطاغوت هو من عند الشيطان هو الذي يامر
20:36الناس بالتعدي على الناس وبجبروتك ابر
20:39والاستعلاء لكن الله عز وجل ليس بذلك
20:43فلهذا قال وقاتلوا في سبيل الله الذين
20:47يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لايحب
20:51المعتدين وهذه من الايات المركزيه
20:55المحوريه وبها يمكن ان ان تنفي كلما يقال
21:01عن الرسول وكلما ينسب الى الرسول من تعدي
21:06على الناس او اكراه الناس ومن قبيل هذه
21:10الاشياء لم يكن بجبار لم يكن بمسيطر وما
21:15كان له ليكره الناس ان يكونوا مؤمنين وما
21:19كان لرسول ان يقوم بغزوات وانما كان عليه
21:24ان يدافع عن نفسه يعني ان يقاتل في سبيل
21:28الله هو والذين امنوا معه وليس ان يغزو
21:33البلدان ليكره الناس عن الايمان لان هذا
21:38جاء من بعد الرسول قام به اناس اخرون وهذ
21:43سوف يحاسبون على ذلك لان الله لم يامر قط
21:47بان نذهب الى البلدان ونكره الناس على
21:50الايمان الله لا حاجه لهذا الايمان الذي
21:54يكون عن كره لان الله يتقبل الايمان بمحض
21:59اراده الشخص فعندما قال الله اطيعوا الله
22:03واطيعوا الرسول واولي الامر يتكلم عن
22:06هؤلاء الذين كانوا اذا قال لهم احد انا لا
22:10اؤمن بما جئتم به قتلوه واخذوا غنائمه
22:14فكان ولي امرهم الذي ولاه الرسول وامره
22:18بعدم الاعتداء يقول لهم لا تعتدوا عليهم
22:22وهم لا يطيعون امره هذا الامر من اين جاء
22:27جاء من الرسول من الذي قاله الله عز وجل
22:31وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا
22:35تعتدوا ان الله لايحب المعتدين ولهذا قال
22:39عز وجل في سوره الانفال وان جنحوا للسلم
22:44فاجنح لها وليس وان جنحوا للسلم فاكرهم
22:49على الايمان او اقتلهم كما جاءتنا الروايه
22:53عن يهود بني قريضه فوالله غدا سوف نسال عن
22:58كل ما ينقل عن الرسول وعن النبي ويخالف
23:03كتاب الله عز وجل بل وهناك ايات تستنكر
23:08تلك الافعال فاذا جاءتك هذه الروايات
23:12فاعلم يا سيدي انها كذب على الرسول وكذب
23:16على الله لان الرسول ما كان ليعصي ربه
23:19والرسول ما كان ليتعدى حدود الله عز وجل
23:23ولو فعله لذكره الله عز وجل كما قال له
23:26عندما اذنب قال يا ايها النبي اتق الله يا
23:30ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك الله
23:33لا يستحي من الحق ونحن كذلك علينا ان لا
23:36نستحيي من الحق ولا نجعل العاطفه تغلب
23:39علينا لان العاطفه تنفي الحق وهذا ما يقع
23:44لكثير من الناس سواء فيما يتعلق بالدين
23:48وبرسول خصوصا وكذلك فيما يتعلق الحياه
23:51الدنيا ولهذا قد تجد قاضي وتقف امه امامه
23:56وهي الجانيه وهو عنده دليل بان امه هي
23:59الجانيه او ولده او اخوه لكن سوف يحاول ان
24:03يبرئهم لان العاطفه فهو سيحاول بقدر
24:07الامكان استنكار الحق لماذا لانها الوالده
24:12او الاخ او الاب او صديق حميم فلهذا قلت
24:16يا عباد الله عندما نتدبر كتاب الله عز
24:18وجل وجب ان نضع العاطفه جانبا لان هذه
24:23العاطفه قد تجعلنا في حق الرسول وفي
24:26حق الصحابه وفي حق اناس لم نرهم قط وقد
24:31يتبرؤون منا غدا يوم القيامه واذ تبرا
24:36الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراه العذاب
24:40وتقطعت بهم الاسباب ولهذا سوف يتبرا من
24:43الرسول من امه القران كذلك عيسى من امه
24:46الانجيل وكذلك موسى من امه التوراه لان كل
24:50الامم قد غلت في حق رسولها فلهذا الله قال
24:54عز وجل ولا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على
24:57الله
24:59الا الحق فلهذا وجب علينا ان نقول الحق
25:02ونبر رسولنا لانه رسولي انا ورسولك انت
25:06ورسول وليس رسول بعض الناس لا رسول امه
25:09القران علينا ان نبرئ كما نحاول ان نبرئ
25:13امنا ولو كان الظالمه فما بالك لو كانت
25:16امنا على حق فكذلك الرسول هو على حق ولا
25:19يمكن ان يعصي ربه كما قلت والله هو العليم
25:22الحكيم الخبير والسلام عليكم ورحمه الله
25:25تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of الغزوات هي تعدي على الناس، والرسل لا تتعدى على أحد! #غزوات_الرسول# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,925 words across 397 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.