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8. Como começar a questionar e flexibilizar nossas crenças? — Transcript

by Gabriela Macedo · 2,887 words · 413 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00Então, seguimos com o nosso método. A
0:02gente já falou aqui sobre o que são
0:04crenças, como as crenças se formam, como
0:06a nossa história de vida, as nossas
0:07referências, as pessoas ao nosso redor
0:10tem um impacto muito grande nisso tudo.
0:12E agora a gente vai falar sobre como
0:13flexibilizar essas crenças para que a
0:16gente não seja refém delas. Então isso é
0:18um ponto importante, porque muitas vezes
0:20não é que a gente vai deixar de ter
0:21essas crenças, elas vão continuar ali,
0:24porque por definição, crenças são o
0:27nível de pensamento mais enraizado,
0:29universal e hipergeneralizado que a
0:32gente tem. Consequentemente, são as mais
0:34difíceis, as mais demoradas de serem
0:37flexibilizadas. E por isso, inclusive, a
0:40terapia é um processo de médio e longo
0:42prazo, né? qualquer bom terapeuta e
0:44qualquer pessoa que entende sobre o
0:46funcionamento cerebral sabe que a gente
0:48não muda um cérebro, o funcionamento de
0:51um cérebro em uma semana ou um mês. Só
0:53relembrando, então, uma das formas mais
0:55simples de entender quais são as nossas
0:57crenças e começar a entrar em contato
0:59com elas, é mapeando elas, né? Então,
1:02anotando em algum lugar, seja de forma
1:03física ou digital, ao longo da semana,
1:06ao longo do mês. E aí você vai ter um
1:08padrão, você vai perceber uma forma de
1:11pensar muito enraizada. Então, alguns
1:13pensamentos vão aparecer mais do que
1:15outros. E aí a gente tá falando já de
1:17crenças, né, que vem de uma forma tão
1:19automática, tão robotizada, que a gente
1:22nem para para se questionar no dia a dia
1:25de tanto que a gente acredita nelas, né,
1:27e de tanto que a gente tem evidências e
1:30justificativas para acreditar naquilo
1:32que a gente acredita. Uma coisa
1:34importante também é se atentar para
1:36definição de níveis de cognição. Então,
1:39quando a gente fala de cognição, ou
1:40seja, tudo aquilo que o nosso cérebro
1:42processa, a gente tem três níveis
1:44cognitivos: crença central ou crenças
1:47nucleares, crenças intermediárias,
1:50geralmente vem em formato de regras e
1:52pressupostos, e pensamentos automáticos,
1:55né, que são aqueles pensamentos que vem
1:56de uma forma muito simples no dia a dia.
1:59Então, a crença central, por definição,
2:02é o nível de crença mais enraizado, mais
2:04generalizado e universal que a gente
2:07tem, por isso é o mais difícil de ser
2:09mudado. As crenças intermediárias, que é
2:11ali o segundo nível, geralmente elas
2:13aparecem no nosso dia a dia em formato
2:15de regras e pressupostos. Então, quando
2:17tem aquelas frases do tipo si, três
2:20pontinhos, então logo três pontinhos.
2:23Então, se fulano faz tal coisa, logo ele
2:26não me ama, logo ele não me valoriza e
2:29por aí vai. E como último, como terceira
2:32instância, a gente tem aí os pensamentos
2:34automáticos, que são pensamentos mais
2:36superficiais, né, que aparecem no dia a
2:38dia, mas uma coisa tá conectada na
2:40outra. Então, muitas vezes, por meio dos
2:42pensamentos automáticos, a gente
2:44consegue acessar as crenças
2:45intermediárias e a gente consegue
2:46acessar, consequentemente as crenças
2:48centrais ou nucleares. Então, na
2:51prática, as crenças acabam servindo como
2:53se fossem um óculos pelos quais a gente
2:55enxerga a realidade. Então, eu costumo
2:57falar que a gente não olha pro mundo do
2:59jeito que o mundo é, a gente olha pro
3:01mundo do jeito que a gente enxerga, né?
3:04do jeito que a gente tem essa percepção
3:07que a gente tem do mundo. Então, aquela
3:10frase também, né, que é muito clássica,
3:11muito comum em terapia, na psicologia,
3:14de que quando Pedro me diz algo sobre
3:17Paulo, eu sei mais de Pedro do que de
3:19Paulo. Porque o que o Pedro fala sobre
3:21Paulo diz mais respeito à percepção que
3:25Pedro tem de Paulo do que de fato quem
3:27Paulo é. Porque essa percepção de quem é
3:30o Paulo vai depender muito de quem está
3:33vendo, de quem está enxergando e de quem
3:35eh em quais parâmetros você está se
3:39amparando. E isso, de novo, tem a ver
3:40com a nossa história de vida e etc, né?
3:43Então aqui entra essa diferenciação e
3:46muitas vezes, depois a gente vai falar
3:48sobre distorões cognitivas, mas muitas
3:50vezes entra aquilo que a gente comenta
3:52também muito em terapia e trabalha isso
3:54com os clientes, que é muito muitas
3:56vezes e na grande maioria das vezes não
3:59é pessoal, né? Tá todo mundo fazendo o
4:01melhor que pode com recursos que tem. Só
4:03que é isso, a gente faz com poucos
4:05recursos, né? porque a gente não aprende
4:07nada disso ao longo do nosso
4:08desenvolvimento. Então, se as cliências
4:10funcionam na nossa vida como se fossem
4:12óculos, muitas vezes esses óculos podem
4:15estar com grau errado ou um pouquinho
4:17sujos e a gente vai lá e limpa, né? Mas
4:21a questão dos óculos é que eles não são
4:23irreversíveis, né? As crenças elas podem
4:25ser um pouco mais difíceis de serem
4:27lidadas e serem flexibilizadas. Elas
4:30levam sim um certo tempo. Elas têm uma,
4:34elas precisam de compromisso, né? e
4:36repetição para serem modificadas ao
4:38longo da nossa história, mas é possível,
4:40né? E considerando que a gente ainda tem
4:42muita vida pela frente, muitos anos de
4:44vida pela frente, por que não olhar para
4:46isso, né? Porque é uma coisa é fato, em
4:48qualquer situação que a gente esteja,
4:49para qualquer lugar que a gente vá, o
4:51nosso corpo, a nossa cabeça, o nosso
4:54cérebro vai estar lá junto com conosco.
4:57Então, se a gente não está lidando com
4:59isso de uma forma saudável, a gente vai
5:02continuar sofrendo, a gente vai
5:03continuar sendo saudável. Toda vez que a
5:06gente fala de crenças, a gente também
5:08entra em contato com toda uma história
5:10de vida da pessoa. Porque, de novo,
5:12ninguém pensa e se comporta do jeito que
5:15pensa e se comporta à toa, né? As
5:17pessoas têm toda uma, não é nem uma
5:18justificativa, mas é uma história de
5:20vida mesmo, uma história de
5:21desenvolvimento que ampara isso. Então,
5:24uma coisa interessante sobre crenças é
5:26que muitas vezes quando a gente começa a
5:28acessar elas e começa a chegar mais
5:31perto, a encarar elas de frente,
5:33primeiro ponto aqui, a gente costuma ter
5:35reações emocionais mais intensas. Então,
5:37quando a gente acessa crenças
5:39disfuncionais e que geram sofrimento, a
5:41gente tende a ter reações emocionais
5:43mais intensas. Então, a gente chora, a
5:45gente sua frio, enfim, né? Porque a
5:48gente não gosta de entrar em contato com
5:51isso e por isso geralmente a gente não
5:53entra em contato com as crenças centrais
5:55no dia a dia, né? E por isso vem as
5:57crenças intermediárias e os pensamentos
5:59automáticos, de certa forma encobrindo
6:01as crenças centrais que a gente tem. Mas
6:03além da questão da reação emocional
6:06intensa que a gente tem, a gente tem
6:08também eh uma questão importante que é
6:10tendo uma crença, a gente vai estar
6:12sempre buscando mecanismos de
6:14confirmação para confirmar aquela crença
6:18e fortalecer ela. Ou seja, a partir do
6:20momento que a gente tem uma crença, a
6:22gente olha pro mundo e pras situações de
6:24forma a confirmar aquilo que a gente que
6:26a gente já acredita. Porque lembra, o
6:29nosso cérebro ele já ele automatiza essa
6:32forma de pensar para facilitar o
6:34trabalho dele, porque pensar e repensar
6:36a todo momento gasta muita energia. E de
6:39novo, vale lembrar que essa crença em
6:41algum momento da sua vida, em algum
6:42momento da sua história, ela já foi
6:43funcional, ela já te ajudou. eh, a gente
6:46tende a olhar pro mundo do jeito, não do
6:49jeito que o mundo é, mas do jeito de
6:50acordo com o nosso olhar. Só que além
6:52disso, a gente tende a olhar pro mundo
6:55de forma a confirmar as crenças que a
6:57gente já tem. E aí, se a gente tem
6:59crenças disfuncionais e que geram
7:01sofrimento, geralmente a gente vai
7:03captar mais aquelas situações que
7:07fortalecem essa crença e que torna eh a
7:10gente vai colocar isso, essa nova
7:12situação, como mais uma evidência de que
7:14a gente tá certo. E aí vem muitas vezes
7:16naquelas frases do tipo: "Tá vendo,
7:18fulana, eu falei para você, tá vendo? Eu
7:21estava certo sobre isso, porque aquela
7:23pessoa que ela já tem uma crença, uma
7:25definição muito enraizada e tudo que
7:28acontece, ela vai encaixando, né, nessa
7:30caixinha de ó lá, bate com a minha
7:32crença. Ó lá, tá vendo como eu não tava
7:34errado? Ó lá, tá vendo como eu não sou
7:36louco, louca de alguma forma. Ao mesmo
7:38tempo, conforme a gente vive, a gente
7:40tem situações que não só confirmam nossa
7:42crença, mas que vão ao contrário dela,
7:45né? Então, muitas situações positivas,
7:47inclusive que a gente poderia estar
7:49enxergando e nem sempre a gente enxerga.
7:51Então, vamos supor que a crença ela é
7:54esse pedaço. Então, tudo que acontece,
7:56que confirma ou que vai de encontro com
7:58a minha crença, eu encaixo nisso aqui,
8:01né? É, é como se fosse realmente um
8:03quebra-cabeças. Então, ela consegue
8:05encaixar perfeitamente, né? essa
8:07situação consegue encaixar perfeitamente
8:09na crença que eu já tenho. Porém,
8:11todavia, contudo, conforme a gente vai
8:13vivendo e se relacionando com as pessoas
8:14no dia a dia, a gente tem acesso a
8:17situações que não são só ruins, né, e
8:19que confirmam as nossas crenças
8:21automáticas e as nossas crenças
8:22centrais. A gente tem acesso também a
8:25situações boas que refutam, que batem de
8:28frente com as nossas crenças. Então, a
8:31gente tem alguns movimentos. Nós temos a
8:33crença central. Quando acontece alguma
8:35situação que confirma essa crença, a
8:37gente vai lá e encaixa isso, né? E
8:40geralmente a gente pontua isso paraa
8:42pessoa. Olá, fulana, tá vendo? Eu não
8:44tava louco, né? Tá vendo como exatamente
8:47isso eu tinha falado para você? Eu sabia
8:49que isso ia acontecer. Então é aquela
8:50certeza, é aquela garantia que a gente
8:53tem das coisas. E quando acontece alguma
8:55situação no dia a dia, a gente usa isso
8:57para reforçar e usar como mais uma
9:00evidência de que essa crença de fato
9:01estava certa. E aqui a gente tá
9:03reforçando a nossa crença, que muitas
9:04vezes pode ser disfuncional ou estar
9:06gerando algum sofrimento. Percebe? Aí a
9:09gente tem também situações no dia a dia
9:11que não são exatamente ruins, né? Que
9:14não geram sofrimento, mas então elas
9:17refutam, elas batem de frente com a
9:19crença que a gente já tem. E aí a gente
9:21tem dois movimentos aqui, né? duas
9:24reações psicológicas muito comuns, que é
9:26ou a gente ignora essa situação, ou
9:28seja, isso não está no nosso radar, a
9:30gente não traz isso pro nosso modelo
9:32cognitivo, pro nosso modelo mental, ou
9:35então a gente pega essa situação e a
9:37gente distorce. E é daí que vem o termo
9:41distorões cognitivas. E existem vários
9:43mecanismos, né, pelos quais a gente faz
9:45isso. Então, a gente pode pegar essa
9:47situação e distorcer ela para aquilo
9:50então ficar um pouquinho mais próximo da
9:52minha crença e aí eu consigo encaixar na
9:54crença que eu já tenho. Vou dar um
9:55exemplo prático aqui para ficar mais
9:56fácil de todo mundo entender. Então eu
9:59vou trazer um exemplo agora de um livro
10:01que é clássico para quem trabalha com o
10:03TCC, que é esse livro aqui escrito pela
10:06Judit Beck, que é a filha do Aron Beck,
10:08que é o criador da TCC, né, que é o
10:10terapia cognitivo comportamental. E esse
10:13livro é voltado para os terapeutas.
10:15Então não te aconselho, né, a comprar
10:17desse livro porque ele é muito, ele tem
10:18uma linguagem mais técnica. Então para
10:20quem é leigo nem precisa, né, desse
10:22nível de profundidade. Mas vamos lá. Eu
10:24quero trazer um exemplo. Quando eu falo
10:26de pecinha de quebra-cabeça, é mais ou
10:28menos isso aqui que eu quero dizer, ó.
10:30Tá vendo? Aqui é a crença e aqui é a
10:33partezinha de encaixar, né? As
10:35evidências que sustentam essa crença.
10:38Então, como eu sei que vocês não
10:39conseguem ler, depois eu posso até
10:41disponibilizar pelo menos essa parte
10:44para vocês. E aí me falem, né? Me deem
10:45um feedback ali, seja aqui nos
10:47comentários ou lá no WhatsApp, se vocês
10:49querem isso também. O exemplo de crença
10:51que ele dá aqui é: "Sou incompetente". E
10:53aí tem, por exemplo, uma situação no dia
10:55a dia que a pessoa tem dificuldade de
10:57ler um texto. E aí, geralmente, qual que
10:59vai ser a fala dela, a percepção dela? Ó
11:01lá, Gabriela, tá vendo? Esse texto é
11:03muito difícil. Eu não consigo entender.
11:05Eu já li 500.000 vezes e ainda assim eu
11:07não captei, eu não retive a informação.
11:10Tá vendo? Eu sou muito incompetente nas
11:12coisas que eu faço. De novo, aquela
11:13sensação de que eu não dou conta do
11:15recado, percebe? Então, é uma situação
11:17do dia a dia que reforça uma crença que
11:19já está ali. Outra situação de exemplo,
11:22tô pensando em pedir um empréstimo do
11:24banco, ó lá. Mas tá vendo? Se eu tô
11:25precisando pedir um empréstimo do banco,
11:28é porque eu não dei conta de lidar com
11:30isso, com isso daqui que eu tenho, né? É
11:33porque eu não dei conta das minhas
11:35finanças, é porque eu não me organizei
11:36direito, tá vendo? Eu sou incompetente.
11:39Outra situação, sessões com cliente
11:41correram bem. Vamos supor aqui que a
11:43pessoa trabalha com concessão ou até
11:45psicólogo mesmo. Então aconteceu ali a
11:48situação de eh essa pessoa ter sessões
11:50com cliente e as sessões foram muito
11:52bem. Só que ele não reconhece isso
11:54porque daí ele pensa: "Tá, correram bem,
11:56mas é porque essa pessoa tá tentando me
11:58enganar. A pessoa fala que ela gostou
12:00ali do meu trabalho, da minha proposta
12:02na hora, só que depois, Gabriela, eu sei
12:04o que que ela faz. Ela some, né? Eu
12:06mando mensagem no WhatsApp, ela não
12:08responde a minha mensagem, ela não
12:09responde a minha proposta. Tá vendo? Sou
12:12incompetente. Então, perceba aqui, a
12:14pessoa pegou uma situação positiva do
12:16dia a dia, uma coisa que foi bacana, ou
12:18seja, você conseguiu conduzir muito bem
12:20a sessão, só que a pessoa distorce isso,
12:22ela diminui isso para que isso consiga
12:25caber na crença de que ela é uma
12:26incompetente. Outro exemplo, né, que ele
12:29traz aqui, a mesma coisa. Terminei a
12:31leitura do texto, né, um texto difícil,
12:33um texto acadêmico, um texto muito
12:35técnico, um texto cheio de dados.
12:37consegui terminar esse texto. Ah, mas eu
12:40demorei muito tempo, então não é válido,
12:42né? Eu eu deveria ter lido em menos
12:44tempo. As pessoas conseguem ler em menos
12:46tempo, eu não. Tá vendo? Isso prova que
12:48eu sou incompetente. Eh, e aí ele dá
12:51duas outras situações aqui. Por exemplo,
12:53ah, terminei a papelada, uma situação,
12:55né, do dia a dia, terminei a papelada
12:57que eu precisava terminar. Só que aí a
12:59pessoa nem reconhece isso, ela nem
13:00enxerga isso, né? E principalmente ela
13:03não enxerga isso como uma conquista,
13:05como um ganho, porque percebe que ela
13:07não está com um radar pressionado para
13:09isso. E aí eu acho muito legal o jeito
13:11que o livro coloca isso, ó, essas duas
13:14últimas situações, porque a situação ela
13:16bate na crença e volta, ou seja, a gente
13:19ignora completamente. Então, quando a
13:21gente fala que as crenças elas
13:23determinam muitas vezes a forma que a
13:26gente olha pro mundo e que a gente não
13:28olha pro mundo do jeito que a gente é,
13:30mas do jeito que a gente enxerga as
13:32coisas, é disso que a gente tá falando.
13:34Então, existem situações no dia a dia
13:36que vão confirmar ou confrontar as
13:39nossas crenças. E quanto mais consciente
13:41disso a gente tá e desse mecanismo e de
13:43quais são as nossas crenças centrais,
13:46mas a gente consegue também ampliar esse
13:48radar para começar a questionar e para
13:50começar a entender se de fato essa
13:53situação é tão ruim ou se de fato essa
13:55crença que tá vindo à tona ela é
13:57verdadeira, ela é realista ou então se
13:59ela é 100% realista, porque muitas vezes
14:01ela tem um fundo de verdade. De novo, a
14:04nossa crença em algum momento da vida,
14:05ela foi funcional para alguma coisa, só
14:07que pode ser que nesse momento ela não
14:09seja mais. E aí, se a gente não estiver
14:11atento a isso, consciente disso, e
14:13perceba a palavra que eu tô usando,
14:15consciente, não é em estado de alerta,
14:16que isso também é um erro muito comum
14:18quando a gente começa na terapia com a
14:20TCC, porque a gente acha que a gente tem
14:22que ficar o tempo todo em estado de
14:24alerta para pegar a crença, para não
14:26errar nunca ou para est sempre ali
14:28flexibilizando. E não é essa proposta. a
14:30gente entrar em estado de alerta é
14:32diferente da gente estar mais
14:34observador, estar mais consciente do
14:37nosso funcionamento psicológico. E aí
14:38então, sabendo tudo isso sobre crenças e
14:40agora de uma forma muito mais
14:41aprofundada, uma forma pela qual a gente
14:44consegue flexibilizar elas é fazendo uma
14:46estratégia que a gente usa na clínica,
14:48inclusive é o que guia a terapia e que o
14:50terapeuta geralmente maneja muito bem,
14:53que é a técnica do questionamento
14:54socrático. Então eu vou fazer um outro
14:56vídeo agora pr esse daqui não ficar tão
14:58longo, explicando o que que é o
15:00questionamento Socrático e como você
15:01pode aplicar isso aí na sua casa.

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