YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → هل فعلا أباح الله لرسوله سبي الناس ومجامعتهن؟؟ وهل فعلا الأنفال هي الغنائم" #ملك_اليمين#

هل فعلا أباح الله لرسوله سبي الناس ومجامعتهن؟؟ وهل فعلا الأنفال هي الغنائم" #ملك_اليمين# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 1,735 words · 251 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهده السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:21مثل الحلقات الاخرى سوف نبين الفرق بين
0:25دلالات ثلاث الكلمات الانفال الفيء
0:30الغنائم لان ابائنا ظنوا بان كل هذه
0:33الكلمات تعني الغنيمه وهذا خطا هذا ما
0:38سنبينه في هذه الحلقه ان شاء الله
0:40بالطريقه التي احكم الله بها الكتاب
0:43وبالقواعد التي وضع عز وجل لان هذه هي
0:47الوسيله الوحيده لكي نعلم بعض الحقائق
0:51نصحح الاخطاء التي وقع فيها الاولون
0:54[موسيقى]
1:02فكما اقول دائما المهم ليس هو معرفه
1:06دلالات الكلمات بعض الكلمات مثل الانفال
1:09والفيء والغنائم ولكن المهم هو ان نحاول
1:14ان نزيل تلك الغشاوه التي لازلت على بصيره
1:19بعض الناس بسبب تقديسهم قول الاولين ولهذا
1:25عندما ظهر بعض المعاصرين يتدبرون القران
1:28ترى بعضهم يقول تلك العباره الجاهليه هل
1:32انت ستاتي اليوم وتعلم احسن من الاولين
1:37ذلك بانه نسي قول الله عز وجل واذا قيل
1:42لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما
1:45الفينا عليه ابائنا فقال لهم الله عز وجل
1:49اولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا
1:53يهتدون فانا لا ادري هل البشر هو اعلم من
1:57الله الله يقول بان يمكن ان الاولين لم
2:01يعقلوا شيئا واذا لم يعقلوا فاذا هم لهم
2:05يهتدوا فعلينا نحن ان نتحرى هل فعلا عقلوا
2:10ام لم يعقلوا كيف سوف نتحرى دائما اقوله
2:15واعيده بالقواعد التي وضع عز وجل وليس
2:19بفلسفتها بما نراه نحن لا سوف نتقيد
2:23بالقواعد التي وضع الله ومنن هذه القواعد
2:27اللغه العربيه والامثل التي صرفها الله
2:31والقاعده الاساسيه بان لكل كلمه دلالتها
2:36الخاصه بها ولا يمكن لكلمه ان يكون لها
2:39اكثر من دلاله وهذا ما سنبينه مع كلمه
2:43الانفال والغنائم والفيء الله عز وجل قال
2:48في سوره الانفال يسالونك عن الانفال قل
2:53الانفال
2:55لله والرسول ولم يقل لله ول الرسول ان
3:02الله احكم
3:04اياته عندما قال الانفال لله
3:08والرسول لم يقل اليتامى والمساكين لا قال
3:14لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات
3:18بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين
3:22من هم قوم محمد عليه السلام هنا يخاطب قوم
3:26محمد عليه السلام لان الرسول مات وليست
3:30هناك لا انفال ولا فيء ولا غنائم انتهى
3:34هذا مع انتهاء الرساله وموت الرسول فلهذا
3:39قال يسالونك هم يسالونه كلمه الانفال هي
3:44من اللغه العربيه نقول الاقفال من فعل قفل
3:49كذلك الانفال من فعل نفل ان جعلناه قرانا
3:56عربيا لعلكم تعقلون لكي لا نعبر الكلمه
4:01كما نريد وهذا يقول هذا وهذا يقول اللغه
4:06العربيه هي التي تقيدنا لكن ابائنا لم
4:10يتقيدوا بهذه القاعده كانوا كثيرا ما
4:12يقولون باهوائهم هكذا عشوائيا فلهذا في
4:16تفسير الجزء الاول من الايه قالوا يسالك
4:20اصحابك ايها النبي عن
4:23الغنائم وليس الانفال الله قال الانفال من
4:27فعل النفل والغنائم
4:30من فعل غنم انا لا ادري لماذا جعلوا نفل
4:35يساوي غنم انا لا ادري لكن هم عليهم ما
4:39حملوا وانا شخصيا علي ما حملت فقالوا
4:45الغنائم يوم بدر كيف تقسمها بينهم مع ان
4:50الله قال الانفل وانا قلت الانفال من فعل
4:52نفل كيف يمكن ان نحدد المعنى الحقيقي
4:57لكلمه او لفعل نف
5:00الله اعطانا الامثال ما هو المثل قال عز
5:03وجل في سوره الانبياء ووهبنا له اسحاق
5:08ويعقوب نافله وكلا جعلنا صالحين لماذا
5:13الله قال اسحاق ويعقوب نافله لماذا لان
5:18الله بشر ابراهيم عليه السلام بغلام هو
5:22اسحاق فاذا به زاد على هذا الغلام غلام
5:27اخر لم يبشره به ولم يطلبه ابراهيم فاذا
5:32به
5:33يعطيه اثنين فاذا اعطاه واحد اضافي وهذه
5:40هي النافله ما هو زائد ليس بواجب ليس بما
5:47طلبه الانسان بل تعطي اكثر مما طلبه
5:51الانسان فلهذا الله عندما تكلم عن النبي
5:55عليه السلام عندما امره قال وقران الفجر
5:58ان قران الفجر كان شهده قال عز وجل ومن
6:02الليل فتهجد به نافله يعني زياده على ما
6:07تقراه ما تدبره في الفجر يمكنك ان تضيف
6:11بعد الوقت في الليل هذه هي الانفال
6:17الانفال هي ما يكون زياده على ما هو واجب
6:22على ما طلبه الانسان كل هذا فلهذا الله
6:26قال عز وجل يسالونك عن
6:30يعني ما كان ياتيه زياده على الواجب مثلا
6:34كانت الناس تعطيه الزكاه وقد حدد لهم حدد
6:38لقومه النسبه وليس للعالمين فكان هناك من
6:42يعطي اكثر من هذه
6:44النسبه فقال لهم الله انتم ليس لكم اي حظ
6:50او نصيب في هذه الزياده لماذا لانه كان
6:54يسالونه يقولون له انت تعطينا من الزكاه
6:58لكن لا تعطينا من الاشياء التي ياتونك بها
7:01اضافيه فقال الله هذه ليس لكم فلهذا قال
7:06قل الانفال لله والرسول وليس للرسول يعني
7:11الرسول لا ياخذ منها لصالحه هو او عائلته
7:17لا سوف تكون للمجتمع كله ولن يعطي كل واحد
7:23نصيبه هذه هي الانفال فلهذا الله عز وجل
7:28عندما اراد ان يتكلم عن شيء اخر غير هذه
7:33الزياده قال عز وجل دائما في سوره الانفال
7:38واعلموا ان ما غنمتم من
7:41شيء فان لله
7:45خمسه وللرسول وليس والرسول
7:49وللرسول يعني الخمس تعتبر لله ياخذون
7:55عليها اجر وهذه الخمس ياخذها ال رسول
8:00لصالحه ول كذلك دي القربى واليتامى
8:05والمساكين وابن
8:08السبيل غنمتم منفعل غنم وهذا ما قاله كذلك
8:13في التفسير واعلموا اي المؤمنون ان ما
8:16ظفرتم به من عدوكم بالجهاد في سبيل الله
8:20فاربع اخمسه المقاتل الذين حضروا المعركه
8:23الى
8:25اخره هنا تكلم الله عن الغنيمه
8:30والغنيمه الخمس يعطونه للرسول ياخذه
8:35الرسول لمصلحته وياكل منه ويرزق منه اولي
8:39القربه واليتامى والمساكين وهذا الخمس
8:42ينتج حسنات للذين شاركوا في القتال فلهذا
8:48الله عز وجل قال في سوره الانفال فكلوا
8:51مما غنمتم ولن تجد في القران فكلوا مما
8:55نفل اليكم او افي اليكم ابد
9:00مما غنمتم فقط للجيش الذين شركوا في
9:04القتال فقال عز وجل فكلوا مما غنمتم حلالا
9:08طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم والان
9:13سنذهب لكلمه الفيء دائما باللغه العربيه
9:18لانها كلمه من اللغه العربيه وليس من لغه
9:22العرب فقط اللغه العربيه الاصيله فالله
9:27قال عز وجل في سوره الاحزاب يا ايها النبي
9:31انا احللنا لك ازواجك التي اتيت اجورهن
9:36وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات
9:43عمك الى اخره ماذا يقول التفسير يا ايها
9:48النبي انا ابحن لك ازواجك التتي اعطيته
9:52مهورهن ماذا سيبح السن
9:56ازواجه بلى احل الله لرسوله للنبي شيئا لم
10:03يحله للعالمين وهذا بينته في حلقاته يعني
10:07ان يجامعه وينجب منهن اولاد فلهذا كان
10:12الله يقول من قبل هذه الايات يا نساء
10:15النبي لكن بعدما احل له مجامعته وانجاب
10:20منهن نعته بازواج النبي وليس نساء النبي
10:26فلهذا قال النبي ان احل لك ازواجك يعني
10:29يمكنك الان ان تنجب منهن وكذلك ما ملكت
10:34يمينك مما افاء الله عليك ما هو معنى افاء
10:40في اللغه العربيه افاء في اللغه العربيه
10:44نقول افاء عليه الخير يعني جلبه له بمعنى
10:49لم يبحث عليه هو بل هناك من جلبه له
10:54واعطاه ذلك الخير فعندما قال الله عز وجل
10:59وما ملكت يمينك اباؤنا قالوا ما ملكت
11:04يمينك من الاماء انا لم اجد كلمه الايماء
11:07لان ابائنا لم يكنوا يفرقون بين ما ملكت
11:11يمينك والايماء وانا بينت بان العباد لا
11:15تعني عبد مملوك العباد تعني ذلك الشخص
11:19الذي يطيعك قد يكون خادمك موظفك عاملك
11:25ومؤنثه اماتك لكن انت لا ت ملكها لا امتك
11:31وهذا عبدك ولا تملك اي احد منهم عندما
11:35الله اراد ان يتكلم عن العبيد قال عبد
11:39مملوك لكن ما ملكت يمينك انا بينته ما
11:43ملكت يمينك ليس ما ملكت اذا كان الع نعلمه
11:48نحن بلسان العرب الذي شريته فهو لا يمكن
11:52ان يكون من ملكه يمينك هو منما ملكت
11:55السياره مما ملكت وليس منما ملكت يمين
11:59لا يمكن ان اقول بان مثلا هذا القلم مما
12:02ملكت يميني هذا مما ملكت وليس مما ملكت
12:06يميني وهذا بينته في الحلقات السابقه ما
12:10ملكت يمينك تعني الاشخاص الذين يعيشون معك
12:14في البيت يشتغلون ويعيشون معك في البيت
12:18وهذا هو الفرق بين ما ملكت يمينك و عبدك
12:23او امتك كل ما ملكت يمينك فهو عبدك لماذا
12:28لانه يشتغل عندك لكن انت تعوله في بيتك من
12:33كل جوانب فلهذا قال وما ملكت يمينك مما
12:37افا الله عليك بمعنى هؤلاء النساء التي
12:43تحت
12:45رعايتك يا ايها النبي يمكنك ان
12:50تنكحن بدون اجر بدون اجر كما نقول مجانا
12:56لا تعطيها اجرها
12:59بالمعروف لا افاء الله عليك هذا خاص
13:05بالنبي عليه السلام وليس
13:08بالعالمين خاص بالنبي لماذا لان نحن امرنا
13:14بان نعطي الاجور لما ملكت ايماننا فلهذا
13:19الله عز وجل قال ومن لم يستطع منكم طولا
13:22ان ينكح المحصنات المؤمنات في بما ملكت
13:24ايمانكم من فتياتكم
13:28المؤمنات ان قال وانكح باذن اهلهن وهذا
13:32اكبر دليل يشهد على هؤلاء الذين يقولون
13:36بان ما ملكت يميننا هم العباد او العبيد
13:40او الرق كيف يمكن ان يكون ما ملكت يميننا
13:44ذلك الشخص او المراه التي نملكها وناخذ
13:47الاذن من اهلها وكيف وكيف نعطيها اجرها
13:50بالمعروف كيف كيف والله هناك كثير من
13:54الناس ينقلون ينقلون بدون ان يتحروا ما
13:57ينقلونه وينس
13:59لله ظلما وعدوانا اشياء وغدا يوم القيامه
14:04سوف يسالون اذ تبرا الذين اتبعوا الاولون
14:08من الذين اتبعوا الذين جاؤوا بعدهم وراوا
14:12العذاب وتقطعت بهم الاسباب لن نقول غدا لا
14:16كنا نعلم بان فلان هو له علم و لا لاللا
14:20والله ليس هناك حجه نحتج بها غدا امام
14:24الله فعندما تكلم بالمفهوم العام مع
14:27المؤمنين قال من لم يستطع ان ينكح
14:30المؤمنات المحصنات فمما ملكت ايمانكم
14:33فتياتكم المؤمنات الى ان قال فانكح باذن
14:37اهلهن واتوهن
14:39اجرهن بالمعروف كما هن المحصنات لان ما
14:44ملكت يميننا لا يعتبرنا النساء محصنات
14:48لهذا الله عز وجل في اخر الايه قال فاذا
14:52احصن فان اتين بفاحشه فعليهن نصف ما على
14:57المحصنات
14:59من قبل
15:00الزواج من العذاب هذا هو يا عباد الله
15:04فالله قال له هؤلاء النساء التي تحت
15:08رعايتك يمكن كذلك ان تنجب منهن بدون ان
15:13تدفع لهن اجر فلهذا في اول الايه قال يا
15:17ايها النبي ان احن لك ازواجك التتي اتيت
15:20اجرهن وهناك لم ياتن اجرهن فقال انا اهديك
15:25هؤلاء النساء افاء الله عليك هذا هو الفيء
15:30ولهذا قال عز وجل في سوره الحشر وما افاء
15:34الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من
15:39خير ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله يعني لم
15:43يقاتلوا ولم يحارب لا جاء هكذا مجانا وما
15:48افاء الله على رسوله قال كذلك عز وجل ما
15:52افا الله على رسوله من اهل القرى
15:57فلله ول
15:59رسول ليس مثل الانفال لله والرسول فقط لكن
16:05هنا قال
16:06لله وللرسول كما هي الغنائم لله وللرسول
16:11يعني الرسول ياخذ هذا الفيء لكن ليس لوحده
16:16كذلك والد القربه واليتامى والمساكين وابن
16:20السبيل كي لا يكون دوله بين الاغنياء ف
16:24الفيء هو لله
16:27وللرسول واليتامى والمساكين
16:31الغنائم هي خمسه لله ياخذه الرسول لصالحه
16:38ولذي القربى واليتامى الا الانفال فهي
16:42ليست للرسول هي للمجتمع للحاجيات
16:47للاستعداد الى الحرب الى هذه الاشياء وهذا
16:51هو يا عباد الله يا عباد الله علينا ان
16:55نرجع لكتاب الله وكفانا تقديس لقول
16:59الاولين انا لا ادري كيف هناك اناس يشهدون
17:04للاولين بالعلم وهم لا درايه لهم بهذا
17:09العلم كيف لانسان ان يصحح معادله رياضيه
17:14يقول هذه المعادله صحيحه وهذه المعادله
17:19خاطئه وهو لا يعلم اي شيء عن الرياضيات
17:23هذا ما يسمى بالظن وهذا الظن سوف يؤدي بك
17:28كثير الى ما لا يحمد عقباه وما لهم به من
17:34علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني
17:40من الحق شيئا يقول لك الله ليس لان
17:43الانسان قال لك وتصدق هكذا وتقف لا عليك
17:48ان تبحث عن الحقيقه لا يغني الحق شيئ
17:54والله هو العليم الحكيم الخبير والسلام
17:57عليكم ورحمه الله الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of هل فعلا أباح الله لرسوله سبي الناس ومجامعتهن؟؟ وهل فعلا الأنفال هي الغنائم" #ملك_اليمين# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 1,735 words across 251 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.