YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → هل هناك نوع معيّن للغسل من الجنابة؟ وهل جنبا تعني ما يوجب الاغتسال؟

هل هناك نوع معيّن للغسل من الجنابة؟ وهل جنبا تعني ما يوجب الاغتسال؟ — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,644 words · 357 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01[موسيقى]
0:08[تصفيق]
0:08[موسيقى]
0:11اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:13ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:16سوف نتكلم عن الاغتسال من الجنابه هل الله
0:20ذكره في القران وخصوصا سوف نتكلم هل الله
0:24عز وجل عين او حدد طريقه ما للاغتسال
0:30لان كثير من الناس يتكلمون عن هذا يسالون
0:33كيف وجب علينا ان نغتسل وترى كثير من
0:36الناس يبينون ما هي الطريقه الصحيحه
0:39للاغتسال من الجنابه ونحن سوف نتساءل من
0:43اين علم بان هناك طريقه صحيحه للاغتسال من
0:49الجنابه هذا ما سنبينه في هذه الحلقه
0:52لنبين ما هو الواجب وما هو ليس بواجب
0:58بواسطه الكتاب الذي انزله الله عز وجل
1:01وبين فيه كل شيء فالله عز وجل عندما تكلم
1:07عن الوضوء حدد لنا وعين لنا الاعضاء التي
1:13وجب علينا غسلها وفصلها عز وجل فقال في
1:18سوره المائده يا ايها الذين امنوا اذا
1:21قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم
1:25الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى
1:29كعبين هنا يتكلم عن الطهاره الصغيره لهذا
1:33قال وان كنتم جنبا فاطهروا لم يقل
1:38فاغتسلوا ولم يحدد لنا ماذا نغسل قال
1:42فاطهروا لكن الله عز وجل عندما احكم اياته
1:47فصلها يعني صرف لنا الامثال ولهذا قال عز
1:51وجل ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل
1:54مثل وكان الانسان اكثر شيء جدلا يعني لكي
1:59تعلم حكم حرام ما قصه ما نبا ما وجب عليك
2:04ان تاتي بكل الايات التي فصلها وصرف عز
2:08وجل
2:10لتلملم اوضو ولكي لا نتجادل عن جهل فلهذا
2:15الله عندما تكلم عن الوضوء حدد وعين ل
2:19الاعضاء التي وجب غسلها وهناك اشياء
2:23اضافها النبي وهذه بينها في الحلقه
2:25السابقه لكن عندما تكلم عن الجنب قال فطه
2:30لماذا لانه بين لنا في الايه في سوره
2:34النساء ماذا وجب علينا فعله لكي نطهر من
2:38الجنابه فقال سبحانه في سوره النساء يا
2:43ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاه وانتم
2:46سكر حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا
2:51عابر سبيل حتى
2:55تغتسلوا هنا قال لنا تغتسل وليس حتى تغسل
3:00وجهكم وايديكم لا تغتسلوا ولهذا في
3:03الايتين معا عندما تكلم عن التيمم نفس
3:08الشيء فامسحوا بوجوهكم وايديكم لم يخالف
3:11لا بين الوضوء الصغير ولا بين الوضوء
3:14الكبير لم يخالف لكن في الغسل في الوضوء
3:19عين ل الاعضاء وفي الاغتسال من الجنابه لم
3:24يعين لنا الاعضاء وهو اعلم العالمين واحكم
3:30الحاكمين وهو الذي يعلم ما شرع لنا ويعلم
3:35ما اوجب علينا وما لم يوجبه علينا لكن ترى
3:41كثير من الناس يسالون عن كيفيه الاغتسال
3:46من الجنابه لماذا لان هناك اقوال تقول بان
3:50هناك اغتسال للجنابه صحيح وهناك اغتسال
3:54غير صحيح بمعنى اغتسال كامل واغتسال غير
3:58كامل وانا ا ود والله ان اعلم من اين
4:01علموا بان هذا الاغتسال كامل وهذا غير
4:04كامل او هذا صحيح وهذا غير صحيح هل سالوا
4:08الله عز وجل ان هذا الاغتسال صحيح فاجابهم
4:12الله عز وجل لانه وجب علينا ان نسال الشخص
4:14الذي يقول بهذه هذه الطريقه هي الصحيحه
4:18كيف علمنا بان هي الصحيحه بروايه عن النبي
4:24فلهذا عندما فصل الفقهاء الاغتسال من
4:28الجنابه قالوا فان للغسل من الجنابه صفتين
4:34الصفه للغسل الواجب يعني الاصل قالوا الذي
4:39من اتى به اجزاه يعني اذا قمت بما سيقوله
4:44فانت قمت بما وجب عليك القيام به ولهذا
4:48قال وارتفع حدثه وهو ما جمع شيئين الاول
4:54النيه وهي ان يغتسل بنيه رفع الحدث
4:57والثاني تعميم الجسد بالماء قالوا هنا
5:01تعميم الجسد بالماء فاغتسلوا لان الله لم
5:05يحدد يعني تغسل كل الجسم نعم على حق فيما
5:10قالوه لانه يناسب كلام الله لكن هناك صفه
5:13اخرى فقالوا صفه الغسل الكامل وكان الغسل
5:18الاول اللي ذكرناه غير كامل فقالوا هو ما
5:22جمع بين الواجب
5:24والمستحب يعني ما قاله في الصفه الاولى
5:27وكذلك ما سيضيف ولهذا قالوا والمستحب
5:31ووصفه كالاتي يغسل كفيه قبل ادخاله ما في
5:37الاناء ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل
5:41فرجه ثم يتوضا وضوء للصلاه كاملا او يؤخر
5:46غسل الرجلين الى اخر الغسل ثم يفرق شعر
5:50راسه فيفيض ثلاث حثيات من ماء حتى يروى
5:55كله ثم يفيض الماء على شقه الايمن ثم يفيض
6:00الماء على شقه الايسر هذا هو الغسل الاكمل
6:04والافضل ودليله ما في الصحيحين من حديث
6:09ابن عباس عن خالته ميمونه لان كان زوج
6:13النبي قالت ادنيت لرسول الله غسله من
6:18الجنابه فغسل كفيه مرتين او ثلاث ثم ادخل
6:24يده في الاناء ثم افرغ به على فرجه وغسل
6:28بش شماله ثم ضرب بشماله الارض فدلك ه دلكا
6:33شديدا ثم توضا وضوء للصلاه ثم افرغ على
6:38راسه ثلاث حفنات مل كفه ثم غسل سائر جسده
6:44ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته
6:50بالمنديل فرده يعني رفضه ومن هذه الروايه
6:54جاءت هذه التفاصيل للغسل ليكون غسلا كاملا
6:59وجب ان نتبع هذه التفاصيل فانا اريد ان
7:02اعطي مثلا انسان رمى
7:06بحجره فهذه الحجره وجب ان تقع في نقطه
7:10معينه وجب ان تقع لان ستسقط الى الارض
7:14فعليها ان تقع في نقطه معينه من الارض
7:17فصار واجب على كل من اراد ان يلمي بحجره
7:22عليها ان تقع في تلك النقطه التي رمى فيها
7:25ذلك الشخص الاول وان لم تقع في تلك النقطه
7:29فرميته غير صحيحه هذا ما وقع لنا مع النبي
7:34عليه
7:35السلام كل ما فعله النبي صار هو الواجب
7:39ومن لم يفعله صار
7:42حراما فكذلك هنا في الاغتساب من الجنابه
7:46ميمونه رحمها الله راته يغتسل بطريقه ما
7:50طبيعي انه سيختار طريقه ماال يغتسل فكانت
7:54من هذه الطرق هذه الطريقه فصار ذلك
7:59الاغتسال الصحيح وجب ان يكون بهذه الطريقه
8:04فان لم يكن بهذه
8:06الطريقه فهو غير صحيح تصور لو النبي فضل
8:10طريقه اخرى واغتسل بطريقه اخرى سيفرضون
8:15عليك يا سيدي تلك الطريقه ويقول لك هي
8:19الاصح يعني ان تبعت ما فعله النبي حرفيا
8:23فانت على صح وان لم تتبعه فانت على خطا
8:27ولهذا تسمع تلك الم
8:29ما ثبت على النبي فهو حلال فان لم يثبت
8:33على النبي فهو حرام اتدرون ما قد قال الله
8:36عز وجل عندما كانوا يسالون الرسول في عهده
8:41عن الحرام الحرام لان الانسان دائما ما
8:43يسال الحرام ولهذا في كتاب الدهلوي رحمه
8:46الله في كتاب الانصاف في تبيان اسباب
8:49الاختلاف ذكر مقوله عن عمر رحمه الله في
8:53موضوع الاسئله وضع الاسئله فقال لقومه
8:56انتم تقرون كما ينقر الديك نحن في عهد
9:00الرسول في مده 23 سنه لم نسال الا 13 سؤال
9:05لماذا لانهم كانوا يسالون كثير السؤال
9:08فكذلك كانوا يفعلون مع النبي فلهذا الله
9:11قال عز وجل في سوره المائده يا ايها الذين
9:15امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم
9:18تسؤكم كانوا يسالون عن الحرام وان تسالوا
9:21عنها حين ينزل القران تبد لكم سيعلمون
9:25بانها فعلا كان حرام قال لهم الله عفى
9:28الله عن والله غفور رحيم قد سالها قوم من
9:32قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين لان الله
9:37عندما يحدد هذا الحرام وتعلمه وقمت به
9:41فانت كفرت باياته لكن ان لم يقل الله لك
9:45هذا حرام وفعلته فلن يحاسبك الله عز وجل
9:49فلهذا قالوا لا تقولوا لما تصفوا السنتكم
9:52الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على
9:55الله الكذب يعني ان حرمت شيئا لم يحرمه
9:58الله فقد افتريت على الله الكذب وان احللت
10:01شيئا حرمه الله كذلك افتريت على الله
10:05الكذب الاثنين معا الطريق السيار لكن مع
10:10الاسف كثير من الناس عندما يسمعون انسان
10:13مثلا يحل شيئا حرمه الله يقول انه ظه كافر
10:18وهم اليوم كل وهم
10:20يحرمون ما لم يحرمه الله فلهذا اوجب على
10:25الانسان قال له ان لم تغتسل بهذه الطريقه
10:28فاغ سالك غير صحيح لكي يكون صحيح وكامل
10:32عليك ان تقوم بهذه الاشياء وهذا والله
10:36شانه خطير عند الله اذا نحن قيدنا واجبنا
10:41الذي اوجبه الله علينا باشياء جاءتنا
10:45باحاديث نبويه وسوف يتبرا منا الرسول غدا
10:50يوم القيامه ونزلنا عليك الكتابه تبيانا
10:55لكل شيء فالله عز وجل عندما تكلم عن
10:58الصيام قال وكلوا واشربوا حتى يتبين الخيط
11:01الابيض من الخيط الاسود ه الله حدد لنا ما
11:05ناكل قال كلوا واشربوا حتى يتبين الخيط
11:08الابيض من الاسود فهناك من الناس من سيقول
11:11لك انا ساكلر حتى واكل اكل لا توقف عن
11:15الاكل حتى الفجر لان الله قال كلوا
11:18واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من
11:22الخيط الاسود ف نحن نفعل هذه الاشياء
11:26ولماذا انا لا اسمع انسان يسال فقيه ماذا
11:30علي ان اكل ماذا علي ان افعل ما هو الاكل
11:34الذي وجب علي لماذا لا نسال لان هنا نتكلم
11:37عن الطعام والانسان يسرف في الطعام لكن
11:40عند غسل الجنابه الله عز وجل لم يحدد لنا
11:45فلماذا نسال كيف نغتسل
11:48لماذا علينا ان نغتسل فقط كل واحد يغتسل
11:54بالطريقه التي يرى هو المهم ان تغسل كل
11:57الجسد لان الله قال فاغتسلوا لو كان بعض
12:01الاعضاء لذكرهم الله فان لم يذكر الله
12:05فذلك لان الغسل العام ولم يحدد ولم يعين
12:09اي عضو في الوضوء حدد وعين ولا يمكن
12:14للانسان ان ياتي ويقول لنا ان وضوءك جائز
12:17اذا لم تغسل وجهك لا ليس بجائز لان الله
12:20ذكر الوجوه اما في الغسل لم يذكر شيئا قال
12:24اغتسلوا ما هو الذي يبطل هذا الغسل عندما
12:27لا تغسل كل ال جسمي لكن ان غسلت كل جسم
12:32انتهى الامر لكن لم يتوقفوا عند هذه
12:35الاشياء بل اضافوا اشياء اخرى عندما
12:37تكلموا عن تفصيل الغسل الذي فعله النبي
12:41لان النبي كما قلت كان عليه ان يستعمل
12:44طريقه معينه ماال يغتسل وكان يستعمل
12:47الاليات التي بين يديه انذاك الاناء وهذه
12:51الاشياء نحن عندنا الرشاش و عندنا انابيب
12:54الماء وعندنا ولا نعيش في الصحراء صارت
12:57الامور تغيرت عندنا رت عندنا اشياء تيسر
13:00علينا الامور والله عز وجل انزل هذا الدل
13:03ليسر علينا وليس ليعثر
13:06علينا فلهذا اضافوا قائلين قالوا ومن
13:10اقتصر على الصفه الاولى من النيه وتعميم
13:13الجسد بالماء اجزاه ذلك صحيح ولو لم يتوضا
13:18انا لا ادري لماذا سيتو اذا كان الوضوء هو
13:23خاص والغسل هو عام فكيف انا اقوم بالعام
13:27واعيد الخاص يا عباد الله اذا قلت ان فلان
13:30في القسم فهو ضروري انه في المدرسه ضروري
13:34انه في المدرسه فاذا قال ل الله فاغتسلوا
13:38يعني انتهى الامر فلهذا قال اذا كنتم جنبا
13:42فاطهروا يعني اغتسلوا ولهذا المراه كذلك
13:45عندما تكون حائض وتنتهي من الحيض فهي
13:49تغتسل تطهر لا تتوضا عندما تغسل كل الجسم
13:53فمنطق انك غسلت الوجه واليد وهذه الاشياء
13:57والله عز وجل لم يشط علينا غسل الوجه ثلاث
14:00مرات مرتين او مره هذا من فعل النبي ولهذا
14:04النبي عليه السلام لم يكن يداوم على ثلاث
14:07مرات كان بعض المرات يغسل يده ووجهه ثلاث
14:12مرات بعض المرات مرتين بعض المرات واحده
14:16وقال لهم لكي لا تجعلوا ما افعله كما اوجب
14:21الله لا ليسوا سواسيه ما قاله الله هنا
14:25وما قاله النبي هنا وليسوا سواس
14:29لان الله عز وجل هو الذي اهدى الرسول من
14:32بعد ما كان ضالا لم يكن يعلم ما هو الكتاب
14:35ولا الايمان الله هو الذي علمه ولهذا قال
14:38له الله عز وجل ولا تعجب القران من قبل ان
14:42يقضى اليك وحيه وقل ربي زدني علما الله هو
14:47الذي كان يعلمه فكما قلت قالوا الحاله
14:50الاولى يعني تعميم الماء يكفي ثم قالوا
14:53وهذا الغسل يعني تعميم الماء على الجسم
14:56هذا الغسل للرجل والمراه يعني هذا نوع من
14:59الغسل تعميم الجسد بالماء فهو جائز للرجل
15:03والمراه لكن هناك استثناء للمراه فقالوا
15:07الا ان المراه لا يجب عليها ان تنقض
15:11ظفيرتها ان وصل الماء الى اصل الشعر وبا
15:17احد هذين الاغتسال يكون الرجل او المراه
15:20قد تطهر من
15:22الجنابه من اين جاؤوا بهذا الاستثناء
15:25للمراه الا ان المراه لا يجب عل ان تنقض
15:29ضفيرتها من اين جاؤوا بهذا الاستثناء
15:32للمراه من روايه جاء بها مسلم في صحيحه
15:37تقول عن عبيده بن عمير قال بلغ عائشه رحمه
15:42الله ان عبد الله بن عمر رحمه الله يامر
15:45النساء اذا اغتسل ان ينقذن رؤوسهن يعني
15:50ضفائر فقالت يا عجبا لابن عمر هذا يامر
15:55النساء اذا اغتسل ان ينقذنا رؤوسهن افلا
16:00يامرن ان يحلقن
16:03رؤوسهن لان علمت بانه قد اخطا فرض على
16:08النساء اشياء لا وجود لها فلهذا قالت يا
16:12عجبا لابن عمر كيف يامر النساء فاذا كان
16:15امرن بان ينقذن رؤوسهن فكان عليه من
16:19الافضل ان يقول لهن بان يحلقن رؤوسهن لانه
16:23كان يقول اشياء عن جهل لم يكن يعلمها
16:26فقالت عائشه التي كانت تغتسل مع النبي
16:31فقالت لقد كنت اغتسل انا ورسول الله من
16:35اناء واحد ولا ازيد على ان افرغ على راسي
16:39ثلاث
16:42افراغات هكذا ثلاث افراغات وتخل بين شعرها
16:47هذا كانت ولم تكن تنقد
16:50ضفيرتها فهنا ابن عمر لم يكن يعلم هذه
16:54الاشياء فكان يامر النساء وكن النساء
16:57يتبعنا ما قاله ابن عمر حتى سمعت عائشه
17:01هذه الاشياء ومن هنا جاءوا بهذا الاستثناء
17:04بان المراه يجب عليها الا تنقض فرتها لان
17:08عائشه ذكرت ذلك فصار ما قالته عائشه واجب
17:14علينا مع ان الله عز وجل كان يعلم بان
17:18ستكون امراه عندها ضفائر وامراه بغير
17:21ضفائر وكان يعلم بان هناك ستاتي انابيب
17:25ورشاشات ونقف تحت الرشاشات ون كل اجسامنا
17:29وسوف يكون هناك الصابون وهذه المواد التي
17:33ننظف بها اجسامنا لم تكن من قبل
17:36ونتطور المهم عند الله هو ان نعم جسمنا
17:39بالماء يعني ان يلمس الماء كل جسمنا باي
17:44طريقه كانت وان حددناها في طريقه ما او في
17:49صفه ما فسوف نحاسب عليه غدا يوم القيامه
17:55لان اوجب على الناس ما لم يجبه الله عز
18:00وجل حدثنا لاشياء عممها الله عز وجل والله
18:06لا يحب ان يتدخل احد في دينه لانه اعلم
18:10العالمين ولهذا قال عز وجل ام لهم شركاء
18:15شرعوا له من الدين ما لم ياذن به الله الا
18:20لله الدين الخالص وهو اعلم العالمين لو
18:25كانت هناك صفه معينه للغسل لكان واجب على
18:29الله ان يبين لنا هذه الصفه وبما ان الله
18:34عز وجل لا يشدد على عباده ويقول لهم ما هو
18:38المهم قال اغتسلوا وكل واحد يغتسل بطريقته
18:45سواء يبدا من اليمين يبدا من اليسار يبدا
18:49من الاعلى يبدا من الاسفل المهم ان يعم
18:53الماء كل الجسم اما عند الوضوء فقال
18:58فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق
19:01وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
19:04حددنا الكعبين لايدي قال لنا المرافق هنا
19:09فعندما حدد كان واجب ان يحدد وحدده الله
19:13عز وجل ونحن نتبعه كما هو لكن عند
19:16الاغتسال الجسم العام لم يحدده لانه يتكلم
19:20عن الجسم
19:22بعمومه ولم يقل لنا لابدا هنا ولا افعل
19:26هنا ولا افعل فلماذا يا عباد الله نسال
19:30اشخاص يشددون علينا وغدا يوم القيامه سوف
19:35نحاسب على هذه الاشياء لماذا لان امنا
19:40بهذه الطريقه هي
19:41الاصح ومن قال لنا بان هي الاصح هل الله
19:46هو الذي انزل كتاب وقال لنا هي الاصح كان
19:50عليه ان يقوله في القران كما قال لنا
19:53الطريقه الصحيحه للوضوء عينها لنا عز وجل
19:58اما عندما تكلم عن الغسل قال لنا فاغتسلوا
20:02كما قالنا في رمضان فكلوا واشربوا كل كيف
20:06شئت واشرب كيف شئت اذا اردت ان تاكل طوال
20:10الليل الى الفجر فكل اذا اردت ان تشرب
20:13الماء طوال الليل فاشرب كل ما تريد ان
20:16تاكله تاكله او تشربه لم يحدد لك الله
20:20فلماذا نحن نحدد وهذا هو الشيء الذي قد
20:24يؤدي كثير من الناس الى ما لا يحمد عقباه
20:28هو انه يتبع ما فعله النبي وما لم يفعله
20:32النبي فهو حرام والله يقول لنا عز وجل
20:36الذي خلقنا وخلق الجنه والنار وهو الذي
20:40سيحاسبنا يقول لنا ان لم اقل لكم في كتابي
20:45هذا حرام فاياكم ان تحرموه هناك من يقول
20:50لك ان لم يفعله النبي فهو حرام تصور ما لم
20:55يق الله فهو حلال بلال علينا لان الله
20:59يحرمه وقد فصل لكم ما حرم عليكم وما لم
21:03يفعله النبي فهو حرام فانا لا ادري لماذا
21:08قال لنا الله عز وجل وهذا كتاب انزلناه
21:11مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون لماذا
21:15لم يقل لنا وهذه كتب فاتبعوها لعلكم
21:18ترحمون لماذا عندما قال عز وجل افلا
21:22يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها
21:25فلماذا لم يقل افلا يتدبرون القران بما
21:28جاء بالروايات
21:30والاحاديث كان على الله ان يامرنا بها لكي
21:33لا يحاسبنا عليها فوالله غدا سوف نقف امام
21:37الله وسوف نسال عن هذه الاشياء وسوف يتبرا
21:41منا الرسول وهذا ما قاله عز وجل قال ويوم
21:45نبعث في كل امه شهيدا عليهم من انفسهم
21:49وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك
21:54الكتاب تبيانا لكل شيء بهذا سي اشهد علينا
21:59رسولنا نحن بان الله نزل علينا الكتاب
22:03تبيانا لكل شيء لكي يتبرا منا اعلم يا
22:07سيدي الطريقه الصحيحه للاغتسال من الجنابه
22:11هو ما قال الله قال فاغتسلوا يعني ان تعم
22:15الماء على جسمك كله باي طريقه وباي صفه
22:20اردت انت وارتحت اليها انت وتوفرت لك
22:24الظروف لفعلها فهي صح صحيحه من عند الله
22:29لان الله لم يحدد لك ولهذا الانسان عندما
22:32يكون في البحر يغطس في ماء البحر ويخرج
22:36طاهرا ولم يفعل لا يمين ولا شمال ولا هذه
22:40الاشياء وهذا هو يا عباد الله علينا ان
22:43نقتصر على كتاب الله لان كتاب الله هدى
22:47هدى ورحمه لكن كتب التي جاءتنا والله لن
22:52تجد فيها الا القسوه والتشديد وهناك من
22:56يشدد على نفسه في هذه الحياه الدنيا
22:59وسيحاسب على ذلك التشديد في الاخره فعندما
23:03الله جعل الكتاب رحمه علينا ان نعلم اين
23:06تكمن هذه الرحمه وهذا ما احاول ان ابينه
23:10بان كتاب الله رحمه وحضاره وعدل لكن كتب
23:15التي جاءتنا نسخت هذه الاشياء فصار يبدو
23:19وكان الدين الذي شرعه الله دين قصوه ودين
23:23ظلم ودين سبي ودين استعباد والله بريء من
23:28هذه الاشياء ورسوله والله هو العليم
23:31الحكيم الخبير والسلام عليكم ورحمه الله
23:35تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of هل هناك نوع معيّن للغسل من الجنابة؟ وهل جنبا تعني ما يوجب الاغتسال؟ by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,644 words across 357 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.