YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → هناك اختلاف بين رؤية الرسول ورؤية النبي في المنام، ولا يمكن لأحد أن يراه على صورته الحقيقية

هناك اختلاف بين رؤية الرسول ورؤية النبي في المنام، ولا يمكن لأحد أن يراه على صورته الحقيقية — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 3,786 words · 511 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00[موسيقى]
0:07[موسيقى]
0:13اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:19سوف نتكلم عن رؤيه الرسول في المنام هل
0:22فعلا كل من راى الرسول في المنام سيراه في
0:26الجنه يعني وكان رؤيه الرسول هي بشرى
0:31لصاحبها او سيراه في اليقظه لماذا سنبين
0:35هذه الاشياء لان هناك من الناس من يغلوا
0:38في حق الرسل والانبياء ظنا منهم انهم
0:41يحسنون صنعه مع ان هذا قد يضرهم ولن ينفع
0:46الرسل لان الرسل مقامهم عند الله سواء كذب
0:50عليهم الناس او لم يكذبوا عليهم سواء
0:53قالوا عليهم شرا او خيرا هذا لا يضر الرسل
0:56بل يضر الذي يغلو في حق الرسل او الذي ي
0:59سب الرسل او الذي يلعن الرسل او الذي يكفر
1:03بالرسل اما الرسل فقد ماتوا ومكانهم موجود
1:07لكن نحن سنبين بعض الحقائق من القران
1:11بالدلائل وبالقواعد التي وضع الله
1:14وبالطريقه التي احكم الله والانسان حر
1:18يؤمن بما يريد لان هذا لا يضر الناس فان
1:21ضر قد يضر صاحبه فقط وان نفع فقد ينفع
1:25صاحبه فقط ولهذا الناس احرار في ان يؤمنوا
1:29بما يريدون وهم احرار بان يروا رسولهم كما
1:33يريدون لكن نحن سنبين وكل واحد عنده عقله
1:38يستطيع ان يميز بين الحق وبين الباطل بين
1:43الغلو وبين عدم الغلو وهذا ما سنبينه في
1:47هذه الحلقه ان شاء
1:52الله فكما نعلم قد جاءت روايات كثيره عن
1:56رؤيه الرسول في المنام وبانه كل من راى
2:00سوف يدخل الجنه ومن هذه الروايات ما اشارت
2:05اليه دار من احد دور الافتاء تقول ان
2:08الانبياء احياء في
2:10قبورهم حياه برزخيه لا تشبه الحياه في
2:16الدنيا ورؤيه الرسول في اليقضه امر جائز
2:22عقلا وشرعا لانها من جمله الممكنات التي
2:27لا تستحيل على القدره الالهيه وهذا هو
2:31مذهب اهل السنه والجماعه واستدلوا بالنصوص
2:36الصحيحه في رؤيه الرسول ومنها ما روي عن
2:40ابي هريره رحمه الله وغفر له قال سمعت
2:44رسول الله يقول من راني في المنام فسيراني
2:49في اليقضه ولا يتمثل الشيطان بي لكن زاد
2:53مسلم قال فكانما راني في اليقضه وليس
2:58سيراني فكان ان مرقن وشتان بين العبارتين
3:03اول شيء قالوا بان الانبياء احيا في
3:06قبورهم حياه برزخيه انا ما اعلم ما ينبئنا
3:10به القران هو ان الله يميتنا اثنتين
3:13ويحيينا اثنتين من قبل ان نخلق كنا من
3:17الاموات ثم خلقنا ثم سنموت في الحياه ثم
3:22سنبعث في الاخره وهناك يوم نبعث فيه ويزوج
3:27الله النفوس يعني كل نفس يعطيها جسدها هذا
3:32ما قاله الله والله قال هناك حياه الحياه
3:35الدنيا حياه يعني يحنا فيها الانسان وهناك
3:38حياه الاخره وليس هناك حياه اخرى لا
3:42برزخيه ولا غير برزخيه والله عز وجل عندما
3:46تكلم عن البرزخ قال عز وجل في سوره
3:49المؤمنون حتى اذا جاء احدهم الموت قال ربي
3:53ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا
3:58انها كلمه هو قائل
4:00ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون يعني
4:04الموتى والاموات كلهم من ورائهم برزخ يعني
4:08هناك حاجز يمنع من الرجوع للحياه في
4:13الحياه الدنيا عليهم ان ينتظروا حتى
4:17يبعثون احياء في الحياه الاخرى الاخره
4:22وهذا هو ولو كان هناك حياه في البرزخ لقال
4:26الله الا الانبياء والرسل فاولئك
4:30هم يرجعون للحياه في برزخ ما لكن بما ان
4:33الله عز وجل هو عالم الغيب وهو ل نبانا
4:37بان ستكون هناك حياه اخرى ويوم البعث
4:40وامنا بذلك فكان على الله كذلك لكي نؤمن
4:44بهذه الاشياء وجب عليه ان ينبئنا بهذه
4:47الاشياء وبما ان الله لم ينبئنا بها فذلك
4:50لانها غير موجوده ليس لانه ليس له القدره
4:54لا ليس لان الله له القدره فهو يمكن ان
4:58يفعل هناك اشياء منطقيه لا يتدخل فيها
5:01الله فعز وجل عندما امر نوح ان يصنع
5:04السفينه قال له خذ من كل شيء زوجين ف اليس
5:09الله بقادر على ان يخلق خلقا مره اخرى لا
5:13ولكن الحياه عليها ان تسير كما هي عليه
5:16هذا اولا
5:18ثانيا قالوا بان الحديث الذي رواه ابو
5:22هريره رحمه الله من راني في المنام
5:25فسيراني في اليقضه نحن لا نرى في اليقضه
5:28ما نراه في المنام الرؤيه الصالحه تاتيك
5:32برموز وبعد ذلك تعبر تلك الرموز على ما
5:36يناسبها في الحقيقه وهذا ما سنبينه ولهذا
5:41الله عز وجل جاء بكلمات مختلفه جاء باحلام
5:47اضغاث
5:48احلام
5:50رؤيه تعبير تفسير
5:55تاويل عندما سنبين هذه الاشياء ونبين بعض
5:59الاشياء حسب ما تعلمناه من تعبير الرؤيه
6:02وهذه الاشياء سوف نرجع لموضوعنا الذي نحن
6:06بصدده ونقيسه على ما س نستنتج مما سنتد
6:11بره في هذه الحلقه من كلمات ومعاني وعلى
6:16ما توصلنا اليه من تفاسير او تعبير للرؤى
6:21التي يراها كل الناس الله عز وجل نعت
6:25الاشياء التي نراها في المنام بثلاث
6:28تعبيرات احلام واضغاث احلام والرؤيه ما هو
6:32الفرق بين احلام اضغاث احلام والرؤيه
6:37دائما نحن نعتمد على اللغه العربيه في
6:40معنى الكلمات فاحل من فعل حلمه والله عز
6:45وجل جاءنا بامثال فقال عز وجل في سوره
6:48النور واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستا
6:53دنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبن
6:57الله لكم اياته والله عليم عليم حكيم
7:01وعندنا اسماء الله الحليم كما قال غلام
7:05حليم دائما فعل حليمه ما معنى حليمه مى
7:09اذا بلغ الاطفال كم الحلوم يعني لان الطفل
7:11عندما يكون صغير لا ينتبه للزينه ويميز
7:15بين الزينه وغير الزينه ويفكر في تلك
7:17الزينه ويشتهيها لا لكن عندما يبدا ينتبه
7:21لزينه المراه ويفكر فيها داخليا فاذا هو
7:26بلغ الحلم يعني فدا يفكر ويخمن في هذه
7:30الاشياء وهذا هو دلاله فعل حليمه يعني صار
7:34يفكر ويتمعن في الاشياء فلهذا الله نعت
7:39نفسه بالحليم يعني الله لا يتمعن ويتفكر
7:42في الاشياء في اعماق الاشياء ويعلمها من
7:45كل جوانبها كذلك عندما بشر ابرا قالوا
7:48بغلام حليم يعني ذكي ويفكر وينتبه للاشياء
7:54فهذا هو فالاحلام لها علاقه بالافكار
7:59عندما تفكر في الاشياء وهذا ما يقع لنا
8:02فكثير من الناس يفكرون في الاشياء في
8:05النهار ففي المنام يرون تلك الاشياء
8:09يرونها على شكل صور ولهذا ابراهيم عليه
8:12السلام كان يفكر في اهداء قربانا لربه
8:16فلهذا بدا يفكر حتى را انه يذبح ابنه فهذا
8:20هو فالاحلام هي افكار وهذه الافكار قد
8:24تكون في اليقضه وقد تكون في المنام في
8:28اليقضه يكون التفكير والتخمين لكن في
8:32المنام تكون هذه الافكار عباره عن صور
8:36ولهذا الله قال عز وجل ما كذب الفؤاد ما
8:40راى لان الفؤاد في اليقظه يفكر وفي المنام
8:45يرى وهذه هي احلام فعندما يرى الانسان صور
8:51في المنام فهذه احلام هناك اضغاث احلام
8:56وهناك الرؤيا اضغاث احلام عندنا كلمه اضغط
9:00اضغط جمع ضغط والضغط هو حزم من اشياء
9:05مختلفه ولهذا الله قال عز وجل لايوب خذ
9:09بيدك ضغطا واضرب به يعني يجمع حزمه من
9:13الاشياء مختلفه ثم يشتتها فهذه هي وهو
9:17الضغط الضغط هو حزم من الاشياء مختلفه
9:22وليست من نفس النوع وهذه هي اضغاث احلام
9:26فلهذا الله عز وجل قال في سوره يوسف وقال
9:31الملك ارى سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف
9:36وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا افتوني في
9:41رؤياي ان كنتم للرؤيا تعبرون قالوا وما
9:47نحن بتاويل الاحلام بعابر لماذا صحح له
9:51الملا للملك قالوا له هذه ليست رؤيه ولكن
9:55هي اضغاث
9:57احلام ل ماذا قلنا الاحلام هو كل صور
10:01تراها قد تفكر فيها او قد تكون رؤيه صالحه
10:05تراها في المنام لكن قالوا له هذه ليست
10:08رؤيه ولكن اضغاث احلام لماذا اضغاث احلام
10:11لانه راى شيئين
10:14مختلفين راى سبع بقره سمال ياكلهن سبع
10:19عجاف هذا حلم ثم راى سبع سنبلات خضر واخر
10:24يابسات هنا الحلم يتكلم عن البقر عجاف
10:29وهنا يتكلم عن السنبلات لا علاقه له فلهذا
10:33قالوا له اغات احلام يعني هذا هذه الاحلام
10:37هي مختلفه عن بعضها ونحن لا نستطيع تاويل
10:43الاحلام يعني لا هذا الحلم الذي فيه
10:46البقرات ولا هذا الحلم الذي فيه السنبلات
10:50وهذا هو الفرق بين حلم واضغاث احلام حلم
10:54هو ان ترى شيء واحد ترى مثلا ترى شي انسان
10:57يسوق سياره فهذا حلم لكن ان رايت انسان
11:01يسوق سياره ثم رايت طائره تطير فهذه ادغه
11:06احلام ما هو الصعب في هذه الاشياء هو ان
11:10تنسق بين الاثنين ولهذا هم لم يعلموا
11:14قالوا لهم نحن ما نحن بتاويل الاحلام
11:18بعالم لماذا لانهم لا يستطيعون ان ينسق
11:22بين البقرات وبين
11:25السنبلات فلهذا قالوا بتاويل وليس تعبير
11:29ما هو الفرق بين تعبير وتاويل تعبير فعل
11:33عبره ومنها جاءت كلمه
11:37عبره لماذا لان عبر يعني وزن الشيء او قاص
11:42الشيء فعندما انسان مثلا تذهب عند الخضار
11:45وتطلب منه كيلو من الجزر فهو يعبر هذا
11:49الجزر ماذا يقيسه على الكيلوغرامات على
11:52الكيلوغرامات لتدفع ثمنه هذا هو التعبير
11:55تعبير مثلا انت ترى سياره وجب عليك ان
12:00تقيسها على الحقيقه ماذا تعبرها باي شيء
12:06تعبرها في الحقيقه فهذا تعبير اما التفسير
12:11لا احلم ولا الرؤى لا تفسر الكلام يفسر
12:17القول يفسر له علاقه باللغه وليس يعبر
12:22فلهذا الله قال عز وجل في سوره الفرقان
12:25ولا ياتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن
12:31تفسيرا لانه يتكلم عن القول اما الرؤى او
12:35الاحلام لا تفسر ولكن تعبر لانك لا يمكن
12:39ان تفسر ما راه الانسان لغويا عليك ان
12:43تعبره على ما هو حقيقه وهذا ما قام به
12:49يوسف عليه السلام لكنهم قالوا بتاويل
12:53والتاويل في القران وبينه في في كثير من
12:56الحلقات هوع هو وان تعلم مغزى الكلام
13:00لماذا قيل الكلام لماذا فعل الشيء ولهذا
13:04عندما سال موسى عليه السلام ذلك العبد
13:08الصالح عن افعال قال له سانبئك بتاويل ما
13:13لم تستطع عليه صبرا يعني قال له ساقول لك
13:17لماذا قمت بتلك الافعال هذا هو التاويل
13:21التاويل هو اصعب من التعبير في الرؤيه
13:24لماذا لان التعبير له علاقه بالكلمات تقول
13:27السياره نقصها مثلا نحن باشياء فنحن قصنا
13:32لكن عليك ان تؤوي الرؤيه بامها بكلها يعني
13:36لماذا ركب السياره ونزل من السياره وذهب
13:40فهذا هو التاويل التاويل هو ان تعبر
13:42الكلمات وهذا التعبير تكونه في في فكره
13:47راي او جمله مفيده هذا هو التاويل فاذا
13:52عندنا احلام اضغط احلام تعبير تاويل ولهذا
13:59يوسف عليه السلام عبر اول مره ثم اول
14:04فماذا عبر البقره بالسنه لماذا عبر البقره
14:09بالسنه لانه كان ذكي لان البقره كل سنه
14:14تعطي انتاج تلد كل سنه والسنبل يعني الحصد
14:19يكون كل سنه فلهذا سق بين الاشياء سبع
14:23سنوات فيها خيرات وسبع سنوات فيها جفاف ف
14:28هذا هو المهم والاهم في الرؤيه او احلام
14:34هو تاويلها وليس تعبيرها وهذا هو فالان
14:38لماذا هناك فرق بين احلام سواء احلام او
14:41اضغت احلام
14:43ورؤيه الفرق بين الاثنين هو ان الرؤيه
14:47تكون خاصه بالراي فهذه رؤيه لكن ان راى
14:51شيئا لا تتعلق به هو مباشره ولكن تتعلق
14:55باشخاص اخر فهذه تسمى
14:59احلام فلهذا قالوا له وما نحن بتاويل
15:04الاحلام بعالمين لان الملك لم يرى نفسه في
15:09الرؤيه لا راى بقرات وسنبلات فاذا هي
15:13احلام واضغاث احلام لانه ك نوعين من
15:17الاحلام
15:18مختلفين لكن الرؤيه هو ان تك تكون خاصه ب
15:22الرائي هو الذي راى نفسه فلهذا قال عز وجل
15:27في سوره يوسف اذ قال يوسف لابيه يا ابتي
15:31اني رايت احد عش كوكبا والشمس والقمر
15:35رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص
15:38رؤياك وليس احلامك على اخوتك لان يوسف راى
15:43بان الشمس والقمر يسودان له هو وليس لشخص
15:47اخر فاذا هي رؤيه وليس احلام وليس اضغط
15:51احلام فلهذا قال عز وجل في سوره يوسف ورفع
15:55ابويه على العرش وخر له س سجدا وقال يا
16:00ابتي هذا تاويل رؤياي من قبل قد جعله ربي
16:05حقا ولم يقول هذا التعبير لان وقعت وعندما
16:10تقع فهي ليس فقط تعطي معاني او تعبير
16:13الكلمات ولكن تعطي المفهوم الكلي لما راه
16:19يوسف ولما راه الراي كذلك وهذا هو
16:24فالاحلام هي افكار نراها في المنام تكون
16:28احلام يعني اشياء نرا هي صالحه وصادقه و
16:31تكون اشياء فكرنا فيها في في الحياه
16:34وبالليل كذلك نفكر فيها وهي لا علاقه لها
16:37بما سيقع في المستقبل وليس بصدقه واضغط
16:41احلام هو ان ترى مثلا ال انسان راكب في
16:44سياره ثم ترى امراه تسير في الطريق فهذه
16:48اضغاث احلام والرؤيه هو ان ترى نفسك انت
16:52في الرؤيه والرؤيه كما قلنا تعبر ولا تفسر
16:57وكذلك وبعد ذك ذلك تؤول فاذا هذا معلومات
17:01عن الرؤيه وهذه الاشياء فلهذا علينا ان
17:04نبين بعض الاشياء وسنطبق على ما على رؤيه
17:09الرسول او النبي لان رؤيه الرسول ليس هي
17:12رؤيه النبي هما شيئان مختلفا فيجب ان نعلم
17:16بان الرؤى او الاحلام تخضع لمعروف
17:21الانسان وشخصيه
17:24الانسان وحاله
17:27الانسان معتقدات الانسان او معتقدات ملته
17:32ا او امته او هذه الاشياء دائما الرؤيه
17:35والاحلام تخضع لهذه الاشياء واعطي مثال
17:38اذا كان انسان به مرض سكري وراى نفسه انه
17:42ياكل الحلويات في المنام فهذا دلاله على
17:45انه سيقوم بافعال مضره له لماذا لانه ياكل
17:51الحلوى وهو في مرض السكري لكن ان لم يكن
17:54به مرض سكري وراى نفسه ياكل الحلوى فهذا
17:57هذا يدل على خير لكن يمكن ان ان لا يكون
18:01في مرض سكري وياكل حلوى هو لا يحبها في
18:04الحياه الحقيقه فهذا كذلك قد تاتيه اشياء
18:08مفيده لكن هو لن ينتفع منها وربما ستضر
18:12هذا نوع له علاقه بشخصيه الانسان بحاله
18:17الانسان كذلك في الوقت الذي ترى فيه
18:20الرؤيه مثلا ان راى الانسان نفسه في فصل
18:24البرد وهو يغتسل بالماء البارد فهذا في شر
18:28له شيء سيقع فيه شر لان نحن لا نستطيع ان
18:32نغتسل بالماء البارد في فصل البرد لكن ان
18:36راى نفسه انه يغتسل بالماء الساخن فهذا
18:41جيد وربما سيكون انه ستذهب عنه المشاكل او
18:46كثير من الاشياء يعني سيزيل ذلك الوسخ
18:49يعني المشاكل وهذه الاشياء كذلك ان راى
18:52نفسه في فصل الصيف وهو يغتسل بالماء
18:56الساخن فكذلك هذا غير جيد لكن ان راى نفسه
19:00يغتسب بماء البارد فهذا جيد هذه اشياء لها
19:04علاقه بالانسان كذلك الرؤيه والاحلام تخضع
19:06لعقيده الانسان مثلا مؤمن بالله واليوم
19:10الاخر بالقران راى نفسه انه يصطاد السمك
19:14فهذا شيء جيد لان سياد السمك اذا كان كما
19:18يقول المعبرون اذا كان اربع اكثر من اربع
19:22سمكات فذلك لانه سياتيه رزق سيكسب رزقا
19:27وفيرا لكن ان كان اقل من اربع سمكات بما
19:31ان نحن نؤمن بان الله اباح لنا تعدد
19:34الزوجات اربع فهذا يدل على انه سيتزوج اذا
19:38كان السمك اقل من اربعه هذا هذا لان تعبير
19:42رؤيانا ليس لان فعلا الله قال هذه الاشياء
19:45لا لاننا نحن نعتقد هذه الاشياء فكذلك اما
19:50اليهودي مثلا اذا راى نفسه يصطاد السمك
19:54بدون قشر فهذا دلاله على شر لماذا او انه
20:00يقوم باثم لماذا لان اليهود يظنون بان
20:03الله حرم عليهم السمك بدون قشره فهذا
20:08دائما له علاقه كذلك بعقيده الانسان مثلا
20:12نحن مثلا عندما قال عز وجل ونحشر المجرمين
20:16يومئذ زرقا فكثير من الناس يفهم زرقا على
20:19انه اللون الازرق فلهذا كثير من الناس
20:23عندما يرى انسان يرتدي ثيابا باللون
20:25الازرق فهذا دليل على ذلك الانسان ه ليس
20:28بقوي كذلك عندما يرى مثلا انسان وجهه بانه
20:32به جروح وبما ان الوجه له علاقه بالدين
20:36فكذلك ان ذلك الانسان دينه فيه عيب وهذا
20:40هو فهذه الاشياء مهمه ان نعلمها لكي نعلم
20:43بان الرؤيه تخضع ل حاله الراوي لحاله
20:49الراي المعتقدات الراي دين الراي كل هذه
20:54الاشياء تخضع وحالته الشخصيه وحالته
20:57الاجتماعيه وكل هذه
20:59الاشياء فاعطي مثلا لكي نثبته على الرسول
21:03رؤيه الرسول ففي عهد الرسول كان الانسان
21:07اذا راى مثلا حمامه تاتي اليه فهو يعلم
21:11بان سياتيه خبر لماذا لان انذاك الرسائل
21:15كانت تبعث عن طريق الحمام لكن نحن في
21:19يومنا هذا لنرى مثل هذه الاشياء سوف نرى
21:23الهاتف يعني انسان يرى بانه هناك يتصل به
21:29هاتفيا لماذا لان الهاتف هو من وسائل
21:33التواصل فنحن نرى الهاتف اما هؤلاء في هذه
21:37الحقبه لم يكونوا يعلموا ما هو الهاتف ولا
21:41هذه الاشياء فرؤيا تخضع ل معروفهم
21:47وامكانياتهم وما يعلمونه وما هو في وعيهم
21:53انذاك كذلك نحن نحن صار في وعينا ان هناك
21:58هاتف وهذا الهاتف نتواصل به فلهذا نحن نرى
22:04هذه الرؤيه فلهذا عندما تقول للشخص انا
22:07رايت الرسول ويقول لك صف لي هذا الرسول
22:12فاعلم انه يجهل بعض الاشياء لماذا لان
22:16الانسان لا يمكن ان يرى في المنام اشياء
22:21ليست في وعيه لا يمكن لا يمكن انسان مثلا
22:26اباؤنا الاول
22:28ان يرى بانه يتصل بالهاتف لا الهاتف لم
22:32يكن في ادراكهم في وعيهم ما كان في وعيهم
22:36انذاك هو ان الحمام الحمام هو الذي يوصل
22:39الرساله وليس الهاتف فاذا قال لك انسان صف
22:45للرسول عليك ان تقول كيف يمكن ان ارى
22:48الرسول على حقيقته لماذا لان لا يمكن ان
22:53ترى في المنام شخصا على حقيقته وان انت لم
22:58تراه قط لا
23:01يمكن لان لا تاتي في وعيك وفي منامك وفي
23:06احلامك الا ما في وعيك يعني لا ترى في
23:10المنام الا الاشياء التي هي في وعيك اما
23:14انك رايتها وصفت لك او تخيلتها
23:19انت هذا هو فعندما نرى الرسول نحن لا نرى
23:25كما هو لا نحن نراه كيف تصورناه او على
23:30شكل صوره انسان في وعينا رايناه منذ 30
23:35سنه هذه ونسينا صورته لكن صورته بقيت في
23:39الذاكره فنحن سوف نرى صوره لرجل اي رجل
23:44وليس للرسول بالذات وهذا ليس خاص بالرسول
23:47فقط فمتى الانسان يرى بانه سيتزوج امراه
23:51فلن يرى قط الوجه الحقيقي لهذه المراه
23:55لانه لم يعلمها قط الا اذا كان يعلم من هي
23:59لكن ان لم يكن يعلم من هي ومراه يتزوجها
24:02لم يرها قط فلا يمكن ان يرى صورتها في
24:07المنام سواء الذين مضوا س الذين سياتون
24:13سواسيه فدائما الرؤيه لها علاقه بعقيده
24:18الانسان بحاله الانسان بشخصيه الانسان
24:24بمرض الانسان بكل شيء وكذلك لها علاقه
24:28بما في وعي ذلك
24:31الانسان هذا هو فلا يمكن لاحد ان يرى
24:35الرسول كما هو فعلا على حقيقته كما هو
24:38صورته حقيقيه لا يمكن الا اذا كان انسان
24:42وصف له صوره ما وراه بتلك الصوره لان
24:46عندما وصف له تلك الصوره تخزن في وعيه وفي
24:52المنام راى تلك الصوره هذا من جانب الله
24:56عز وجل لا يحيي الرسل من بعد
25:01مماتهم ابدا ابدا من مات مات من مات مات
25:06وهو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا واجل
25:11مسمى مات اذا خرج من هذه الحياه الدنيا
25:16فوالله لن يستيقظ احدهم الا يوم البعث
25:21ابدا ابدا كل الرسل وما انا الا بشر مثلكم
25:26يوحى الي والبشر كل البشر الله خلقه من
25:30طين وهناك اجل واجل مسمى وهذا البشر عندما
25:35خلقه الله قضى بان يخلق من بعد عدم وجوده
25:40في هذه الدنيا فاذا هو من الاموات وعندما
25:43يخلق فهو من الاحياء ثم
25:46يموت مره ثانيه ثم يحيا يوم البعث مره
25:51ثانيه وليس هناك من يحيا ثلاث مرات سواء
25:55في هذا العالم في عالم اخر ليس هناك عالم
25:58اخر الا هذا العالم والعالم الذي سياتي من
26:02بعد وستكون النفخه الثانيه هذا اولا ثانيا
26:07يا عباد الله يمكن ان ترى الرسول ويمكن ان
26:10ترى النبي عندما ترى الرسول وتقول انا
26:13رايت الرسول فاعلم ان له علاقه بالرساله
26:17بالدين لان الرسول مبلغ وعندما ترى وتقول
26:22انا رايت النبي فاعلم انه له علاقه
26:26بالاخلاق لان النبي كان على خلق عظيم
26:30بالمعاملات الطيبات اما عندما ترى الرسول
26:33تقول انا رايت الرسول
26:36فانت فالرؤيا تتكلم عن الدين ما له علاقه
26:41بالدين ان رايت الرسول غضبان عليك فاعلم
26:45انك قمت بافعال في الدين غير صحيحه عليك
26:49ان ت او اسات للرسول بالغلو في حقه او
26:54الكذب عليه هذا هو دائما تعب الرسول تعبير
26:59على الدين والنبي تعبير على الاخلاق وعلى
27:03المبادئ وعلى
27:05المعاملات التي كان يتعامل بها النبي يعني
27:08المعاملات الحسنه والطيبه هذا اول ثالثا
27:12يا سيدي الله عز وجل لا يبشر احدا بالجنه
27:20في الحياه
27:22الدنيا الله لا يبشرك الله لا يقول لك انت
27:26من اصحاب الجنه او انت من اصحاب النار في
27:31الحياه الدنيا لا يا عباد الله هذا يقوله
27:36الناس لا يعلمون ربهم من هو وياتون بانبا
27:40لا اصل لها في كتاب الله عز وجل والويل
27:44انهم ينسبونها للنبي صلى الله عليه وسلم
27:47ان الله قال عز وجل في سوره يوسف نحن نقص
27:52عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا
27:56القران وان كنت من قبله لمن الغافلين يعني
28:01لو يكون القران ماك للنبي ان يعلم اي شيء
28:06ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان وجدك
28:10ضالا فهذا قل لا املك ل نفسي نفعا ولا ضرا
28:15يعني النبي يقول والرسول يقول لا املك
28:18لنفسي نفعا ولا ضرا على الانسان ان ينتبه
28:21لقول الله عز وجل لا املك لنفسي نفعا ونض
28:26يعني الرسول لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا
28:30فكيف يملكه لنا لا يملك لنفسه نفعا ولا
28:34ضرا الا ما شاء الله يعني الله ان شاء
28:38اصابه بضر وان شاء اصابه بنفع ولو كنت
28:43اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني
28:47السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون
28:53ند لهم قال لهم لا تفعلوا هذا فان فعلتموه
28:56جهنم افعلوا هذا فان فعلتموه الجنه هذا ما
29:01قاله الله عز وجل في الحياه الدنيا حتى ان
29:05رسوله قال له غفر لك ما تقدم من ذنبك وما
29:10تاخر ومع ذلك قال له عز وجل في سوره
29:15الاحقاف قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري
29:19ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحى
29:24الي وما انا الا نذير
29:28لماذا الله عز وجل لان الله لا يجزم في
29:31الحياه
29:32الدنيا لا يجزم لا يبشرك بانك انت من
29:37اصحاب النار وانت من اصحاب الجنه لا غدا
29:41يوم القيامه غدا يوم القيامه ان فعلت ما
29:46امرك الله به فستكون من اهل الجنه ان لم
29:50تفعل فستكون من اهل النار لا يبشر احدا لا
29:54احد يمكن ان يعلم هل هو من اصحاب النار ام
29:59هو من اصحاب الجنه ولهذا هناك حديث نبوي
30:03قال له النبي صلى الله عليه وسلم قال لن
30:05يدخلكم اعمالكم الجنه قال و قالوا ولا انت
30:09يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني
30:13الله
30:15برحمته لماذا لان وجب علينا ان
30:20نعترف بمشيئه الله يغفر من يشاء ويعذب من
30:25يشاء نعترف بذلك
30:27علما بنا بان الله لا يظلم مثقال ذره لكن
30:32لله الملك السماوات والارض هو وجب علينا
30:37ان نعترف بها ولهذا عندما تكلم عن قصه
30:41التي ذكرها في سوره الكهف قال الله لو
30:44دخلت جنتك وقلت ما شاء
30:47الله دائما علينا ان نتوقع الشيئين لا
30:52نقول لا نجزم هذا من اصحاب الجنه هذا من
30:56اصحاب النار وكثير يظنون انفسهم انهم من
31:00اصحاب الجنه وسوف يجدون انفسهم في النار
31:05وهذا ما قاله تعالى وقالوا ما لنا لا نرى
31:09رجالا كنا نعدهم من الاشرار كان يظن نفسه
31:14هو من اهل الجنه وذلك الشخص من اهل النار
31:18فوجد نفسه هو من اهل النار وذلك الشخص هو
31:22من اهل الجنه فلهذا يا عباد الله لا يحق
31:26لنا ان نقول بان من راى الرسول دخل الجنه
31:32والله انه غلو وسوف يسال عليه الناس لا
31:37ليست رؤيه الرسول هي التي تجعلك حتميا
31:41تدخل الجنه والله الا ما كسبت ايديك ومن
31:44ادراك ستراه اليوم وغدا تقتل
31:48شخصا من ادراك ليست رؤيه الرسول هي التي
31:51تمنعك من فعل السوء لا يا عباد الله
31:55فكفانا
31:57الرؤيه والاحلام واضغط احلام تخضع لمعروف
32:02الانسان وحاله الانسان وخصوصا ما في وعي
32:07الانسان ونحن ليس في وعينا صوره الرسول
32:12الحقيقيه ان جاءنا بصوره ما فهي صوره ما
32:17وليس الصوره الحقيقيه لان لا يمكن ان نراه
32:20حقيقه ثانيا الله لا يبشر في الجنه فان
32:25رايت الرسول فاعلم انها رساله وجب عليك ان
32:29تعبرها ان رايت الرسول هو غضبان عليك
32:33فاعلم ان دينك او انك اكثرت الكذب عليه
32:37فعليك ان تراجع نفسك وان رايت النبي وليس
32:42الرسول فاعلم ان لها علاقه باخلاقك ان ان
32:47ان تبسم معك او ان قابلك او ان قابلك
32:51بطريقه حسنه فاعلم ان اخلاقك حسنه فان
32:55قابلك بطريقه سيئه فاعلم ان اخلاقك او انك
32:59تكذب على النبي كذلك الرسول وهذا هو يا
33:03عباد الله فلكي لا نقول على الله ما نعلم
33:07ولكي لا في حق رسولنا وجب علينا ان
33:12نتثبت من كل الروايات والاحاديث التي
33:17تصلنا ونطبق القاعده التي قالها النبي صلى
33:21الله عليه وسلم القاعده التي وضعها لكي
33:23نصحح كل ما يصلنا عنه وهي قوله الحديث عني
33:29على ثلاث فان جاءكم حديث تعرفونه بالقران
33:33فخذوه وان جاءكم حديث ليس فيه ما تنكرو
33:37ولا تجدوا مكانه في القران فخذوه وان
33:40جاءكم حديث عني تقشعر منه جلودكم وتشمئز
33:44منه قلوبكم وتجدون في القران ما تنكرون به
33:49فردوه وهذا ما نقوم به نحن نحن نرد كلما
33:54فيه منكر كلما يخالف القران كلما تشمئز
33:58منه قلوبنا وتقشعر منه جلودنا لان النبي
34:03صلى الله عليه وسلم علم بانه سيقال عليه
34:06الكثير كما قيل على موسى وعلى عيسى فلهذا
34:10وضع هذه القاعده لكن مع الاسف من صححوا
34:14الروايات اعتمدوا على تصحيح الراوي تقديسا
34:19للقائل وتركوا القول ولاذا صرنا ننقل هذه
34:24الاشياء بان من راى في المنام فسيراني في
34:29اليقضه ولا يتمثل الشيطان بي بل وصلنا
34:33نقول حتى ان من راى الرسول في المنام فسوف
34:36يراه في الجنه يعني ذلك الشخص حتميا سيدخل
34:40الجنه ولا يعلم من يدخل الجنه الا الله عز
34:44وجل ولا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى
34:49والله هو العليم الحكيم الخبير والسلام
34:52عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of هناك اختلاف بين رؤية الرسول ورؤية النبي في المنام، ولا يمكن لأحد أن يراه على صورته الحقيقية by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,786 words across 511 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.