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예수 그리스도의 인성론 / 7완전 그리스도인완전 — Transcript

by 로뎀아카데미 · 3,514 words · 525 segments · language en · Watch on YouTube

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0:02여러분 안녕하십니까
0:05예수 그리스도의 인성 논
0:08제 3부 승리하는 삶 과
0:12그리스 2 4 완전
0:15세번째 시간이 면서 어 인성 몬 전체적으로는
0:217번째 마지막 간식 아닙니다
0:25어른 마지막으로 그리스도인의 완전히 어떤 의미인지
0:31또 어떤 상태인지 에 대하여 살펴보도록 하겠습니다
0:38먼저 마태복음 5장 48 전 입니다
0:43그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하신 과 같이 너희도 온전 하라
0:53또 11에서 6장 1절 2절 도 있겠습니다
0:58그러므로 우리가 그리스도의 도 의 초보를 버리고 죽은 행실을 회귀 암과
1:04하나님께 대한 신앙과
1:06침례 들과 안 수와 죽은 자 의 부활과 영원한 심판에 관한 교훈의 터를
1:12다시 닦지 말고 완전한 대로 나아갈 지 니 라
1:19어 여기 마태복음 여는 온전 12세에 히브리서 에서는 완전 이렇게
1:24되있습니다 말은 헬라어 원문은 다 똑같은 다릅니다
1:31성경은 우리에게 완전 하라고 말합니다
1:36그러면 이 완전히 무엇인가
1:40물론 여러 경우에 따라서 여러 의미의 완전히 있지만
1:47에
1:49완전 주의 와 관련하여 우리가 생각할 고 부분만 따로
1:55에 빼서 가장 기본이 되는 세 가지만 오늘 말씀을 드리고자 합니다
2:03첫번째
2:05에 우리는 예수 아내 에서 완전해 질 수 있습니다
2:11골로새서 1장 18절에 보면 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든
2:17지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려
2:26함이니 그랬습니다
2:30바울은 자신의 행한 복음 사업에 목표를 여기에 제시하고 있습니다
2:38그것은 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우고자 하는 것입니다
2:47하나님께서는 우리가 완전 의 지기를 바라십니다
2:54그런데 우리가 어떻게 완전해 질 수 있을까요
2:58여기 골로새서 1장 28대 1의 주석은
3:02성도의 완전 은 그리스도 안에 존재한다 그랬습니다
3:08어떻게 그리스도 안에서 우리가 완전히 싫은가
3:11로마서 4장 5절에 보면 이를 아니 할지라도
3:16경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로
3:22여기신 아니 그랬습니다
3:25여기 이를 아니 할지라도 이 말은 우리에게 내세울 만한 선행이 아무것도
3:31없을지라도 그런 뜻이에요
3:34또 경건하지 아니한 자를 을 없다 하신다고 했는데 여기 경건하지 아니한
3:40이 말은
3:42의롭지 않다는 것보다 더 강한 편입니다
3:47다시 말하면 신앙은 하는데 의롭지 않은 정도가 아니라 아예 종교 성도
3:53업보 불경스러운 사람을 의미합니다
3:58그런데 이런 사람이라도
4:01의롭다 하시는 이를 믿는 자는 그의 믿음을 의로 여기신 다 그렇게
4:09말씀하고 있습니다
4:11이것이 우리가 의를 얻는 유일한 방법입니다
4:19기독교는 타락하고 죽게 된 인간이 스스로 자신을 변화시키거나 자신을
4:27구원할 어떤 능력도 없다는 사실을 완전히 간파하고 있는 종교입니다
4:36따라서 기독교 교리의 핵심은
4:40이방 종교에서 수도 없이 시도해 왔고 또 시도하고 있는 인간의 부질 없는
4:47노력을 빨리 포기하라고
4:50설득하는 것입니다
4:54우리 사람이 하나님의 구속 사업의
4:58조금이라도 기여할 만한 능력이 있었다면
5:04예수께서 성육신하신 지도 않으셨을 것이고
5:08십자가에 달지도 않았을 겁니다
5:13성경이 구원의 방법을 제시 함에 있어서 오직 믿음을 절대적으로 강조하는
5:20이유는 인간의 철저한 타락 또 1 인간의 철저한 무능력을 간파하고 있기
5:28때문입니다
5:32구원과 관련하여 우리 인간이 무엇인가 기여할 것이 있다고 하는 생각은
5:38절대로 이루어질 수 없는 헛된 믿음입니다
5:43그 헛된 믿음을 버리지 않으면 반드시 율법주의에 나 혹은 완전 주의로
5:49빠지게 되고 부작용이 나타나게 되어 있습니다
5:55히브리 10장 씨파 들어보면 그가 거룩하게 된 자들을 한 번의 제사로
5:59영원히 온전하게 하셨느니라 그랬습니다
6:04에 이렇게 우리 성경의 거룩하게 된 자들은
6:08우리 성경은 이게 번역이 정확하진 않아요
6:11근데 여기 동사가 할라고 업무에 보면 시제가
6:14현재 로 되어 있습니다
6:16제가 몇 번 말씀 드렸지만 텔러 에서 시제가 현재는
6:22계속적 이고 상습적인 동작만을 나타낸다 이미 말씀드렸습니다
6:29그러므로 이것을 정확하게 번 나가면
6:32이미 거룩하게 된 자들이 란 뜻이 아니라 거룩하게 되어 가고 있는 자들
6:39이런 뜻이에요
6:41남의 여기 한 번에 재사 그랬는데
6:44그것은 여러분들이 힙을 식당을 읽어보면 그 10절에 단번에 드셨다 와
6:48같은 의미입니다
6:50그러니까 표상 에서는 최 사가 반복적 이 얻자 나요
6:55그러나 실체인 그리스도의 죽음은
6:58반복할 필요가 없이 단 한 번 으로서 죄를 씻는 일을 성취 했다는
7:05뜻입니다
7:08또 여기 0원 이라고 하는 이 말은 사람이 단번에 완전해 지거나
7:15또 한번 구원을 받으면 영혼이 구원받는 다 그런 뜻은 절대 아닙니다
7:20이 뜻은 그리스도의 1
7:24제 4 십자가에서 자기를 단번에 드신 그 제사의 효력이 십자가의 효력이
7:32영원히 지속된다 그런 뜻이에요
7:36여기 그 다음에 언정 께 하셨느니라
7:40이 말은 무슨 뜻인가 하면 여기 추석에 보니까
7:43주인이 한 번에 제사의 혜택을 믿음으로 받아들일 때에 그는 사랑하시는 자
7:48안에서 받아들여지고
7:51완전한 자로 간주된다
7:54완전한 자가 되는 게 아니라 간주된다
7:58이는 그의 대 동물인 그리스도가 그의 자리를 대신하기 때문이다 그랬습니다
8:05여기 완전 은 여기 온 자는 죄 없는 완전히 아닙니다
8:14우리는 나의 죄를 대신하여 십자가에 못 박히신 그리스도를 믿음으로
8:21받아들일 때 그 믿음을 통하여 완전한 자로
8:27강주 되는 것입니다
8:30정말 내가 완전 해서가 아니라 그리스도의 완전을 나 의 뜻으로 4 맛
8:36주심으로써
8:37그리스도 안에서 완전한 자로 간 죽 되는 것입니다
8:44가려 뽑은 기별 이건 32패 집니다
8:49주님의 피를 믿는 믿음을 통하여 모든 영혼들은
8:53예수 그리스도 안에서 완전하게 될 수 있다
8:58우리들이 불가능한 일들을 다 로 있지 않 파란 것에 대하여 하나님께
9:03감사하라
9:07우리가 완전하게 되는 것은 결코 불가능한 일이 아니다
9:11일로 인하여 감사
9:14우리가
9:16여러 가지 흠이 있고 연약하지만
9:19하나님께 완전한 자로 인정받을 수 있는데 그것은 죄 없는 삶을 통해서 가
9:25아니라 그리스도의 피를 믿는 믿음을 통하여 예수 그리스도 안해서
9:33완전하게 간주 되는 것입니다
9:37또 정부의 계단 62 팩입니다
9:40그대가 자신을 그에게 받치고 그를 그대의 구조로 받아들이면
9:45그대의 생애가 아무리 아카 였을 지라도 그의 공로로 인하여 그대는 의롭다
9:51힘을 얻는다
9:53그리스도의 품성이 그대의 품성을 대신하게 되고
9:57그대는 죄를 도무지 범하지 않은 것처럼 하나님 앞에 받아들이는 바 된다
10:07우리는
10:09계속적으로 상습적으로
10:121위 적으로 의식적으로 죄를 범하지 는 않지만
10:18그러나 이따금 실수 하고
10:22넘어지고 또 범죄 할 때가 있습니다
10:26그러나 우리에게는 대원 자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도 시라
10:34성령께서는 우리가 실수 할 때마다 이것을 우리에게 알려 주시고 우리를
10:41회개하게 하십니다
10:44이런 절차를 통해서 우리는 다시 또 회복된 것입니다
10:48우리가 죄를 전혀 범하지 않은 삶을 살고 있기 때문에 완전한 것이 아니라
10:54그렇게 우리를 용서하시고 회복시키는 그리스도를 믿음으로 예수 안에서
11:01도무지 죄를 범하지 않은 사람처럼 인정 받게 된다고 하는 것입니다
11:10이러한 놀라운 은혜를 우리에게 주신 하나님을 찬양 하시고 늘 감사한
11:16마음으로 살아 가시기 바랍니다
11:19두번째로 성경이 말하는 완전 은
11:24성숙 을 의미합니다
11:28마태복음 5장 하 18절에
11:31그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하신 과 같이 너희 도
11:36온자 나라 그랬거든요
11:39여기 온 전하 라고 하는 이 말씀은 죄없는 완전히 아닙니다
11:46성경 추세 보면
11:48헬라 문헌에서 텔레 2 오이는 흠없는 희생 제물 충분히 성숙한 동물
11:54충분히 성장하고 성숙한 사람 잘 훈련되고 충분한 자격을 갖춘 전문가를
12:00가리킬 때 사용한다
12:02예수가 여기서 다른 것은 금 생에서 절대적인 무지함이 아니다
12:08그러니까 여기 나오는 이 완전한 개념을 죄없는 완 대로 생각하면 안됩니다
12:14에 여기 텔리 오이는 성숙을 의미한다
12:19그리고 히브리 5장 12 절로 6장 2절 까지
12:25에 이 말씀에도 때가 올해 므로 너희가 마땅히 선생이 되어야 할터인데
12:31아직도 젖이나 먹고 있다
12:34그러면서 젓을 먹는 사람마다 먹는 자마다 어린 아이다
12:40그리고 이 제 6장 2절에 가서
12:42완전 한데 나아가라 이렇게 권하고 있습니다
12:47여기 완전 한데 라고 하는 이 말을
12:51신계에서 발전해서 는 어어 원래 원문은 텔레 2호 태 쓰는데 이것을 8
12:56팩션 완전 합으로 보냈거든요
12:59근데 이익 뜻을 아까 우리가 추석 에서 본 것처럼 소수 탄다는 뜻이에요
13:05그래서 요즘 나온 현대 번역 들은 거의다 멀티 t1 수 캄 혹은 성숙함
13:12으로 번역하고 있습니다
13:153 번역 성숙한 경지로 나아갑시다
13:19쉬운성경 훌륭하게 자란 어른이 됩시다
13:23공동번역 성숙한 건 경지로 나아갑시다
13:27현대인 번역 성숙한 대로 나갑시다
13:33그래서
13:35성경이 말하는 완전에 또 다른 개념은 성숙하는 거예요
13:41하려 뽑은 기별 상권 193회 입니다
13:44자라나는 그리스도인이 되자 우리는 움직이지 않고 서 있어서는 안 된다
13:51매일 좀 더 신뢰하기 를 배우 며 좀 더 예수를 온전히 의지하면서
13:57어제 우리보다 오늘의 우리는 전진해야 한다
14:03이렇게 하여 우리는 자라야 한다
14:05완전에 자리에 의 단번에 뛰어 오를 수는 없다
14:10성화는 일생의 사업이다
14:16여러분 우리가 이 자녀를 나오면 그 아이가 신체적으로 든 정신적으로 든
14:25자라나기를 다 파래 줘
14:28그리고 그 자녀가 자랑하면서
14:31부모와 닮은 모습이 1 2 나타나면
14:36참 신기하면서도 또 기뻐합니다
14:41하나님도 마찬가지예요 우리가 받은 빈 만큼 또 신앙생활을 한 만큼
14:48영적으로 자라나기를 파 하십니다
14:54마지막 세대의 죄 없는 완전 을 이룬다는 완전 주의 신학은
15:01완전을 이 세상으로
15:03한정하는 것은 아니겠지만 그런 인상을 줍니다
15:084 우리가 하루 레 가서도 계속 잘 할까요 자라지 않을까요
15:12계속 자랍니다 우리는 영원한 세월을 통해서 자라 갑니다
15:17그러나 결코 하나님처럼 되지는 못하죠
15:23이 세상에서 완전 을 주장하는 것은
15:28완전에 범위를 너무 좋게 보는 것입니다
15:32자 여러분 여기 그림을 한번 보시죠
15:361 살다 살 열 달 뭐 실 7시까지 있는데 이 중에 누가 완전한 인간
15:42입니까
15:44여기 한 살 된 아이도 완전한 인간 입니까
15:49에 완전한 인간 입니다 그러면 10살 된 아이도
15:54완전한 인간이에요 서른 살 된 사람도 완전한 인간 입니다
15:5870이 된 노인도 완전한 인간 입니다
16:05우리는 매 연령 때마다
16:09완전한 인간으로 인정을 받습니다
16:14예 열 살 때는 열 살에 맞게 완전할 수 있는거고 숨 살 때는 순사 레만
16:19맞게 완전할 수 있는 거예요
16:23따라서 이 완전히 라고 하는 것은 어떤 이루어진 상태 라기보다는
16:30계속적으로 어떤 상태로 성숙하는 것입니다
16:37목사와 복음 계획자 에게 보내는 증언 506 페이지 입니다
16:42이슬과 비가 씨앗을 바라 시키기 위해 먼저 주어지고 그 다음에 농장 물을
16:47있게 하는 것처럼 성령께서 도 한 단계에서 다른 단계로
16:52영적 성장의 과정을 전진 시키기 u 하여 주어진다
17:00한 단계에서 다른 단계로
17:03우리는 죽을 때까지 지속적으로 자라 가야하는 것입니다 그것이 모여 완전해
17:11지는 거예요
17:13신앙의 연주에 비해 아직도 미성숙한 품성을 지니고 있다면
17:19교회를 아무리 오래 다녔어도
17:22불안 자는 거예요
17:25그렇다고 해서 우리가 예수님과 완전히 똑같아 질 수는 없습니다
17:31규정한 8원 이렇게 3페이지 하나님께서 그분의 영역에서 완전하신 과 같이
17:36사람도 그의 영역에서 완전 알 수가 있다
17:42또 우리는 결코 뭐 봉과 동등하게 될 순 없으나
17:46우리의 능력을 따라서 그 모본을 모방하고 닮을 수 있다
17:51교정은 이원 549 페이지 그분은 우리가 모방 하도록 우리에게 주어진
17:56완전하고 거룩한 뭐 버릇이다
17:59우리는 금오봉 과 동일 하게 될 수 없다
18:03그러나 우리가 그것을 모방하지 않고 함께 서진 능력을 따라 그것을 닮지
18:07않으면 하나님께 인정을 받을 수가 없다
18:12따라서 성경에서 말하는 완전 은 절대적 완전히 아니라 상대적 완전 입니다
18:21하나님은 절대적으로 완전한 부리지만
18:26살아온 구원을 받아 하늘의 가더라도
18:30더 완전 을 위해서 성숙하는 거예요 계속 성장하는 것입니다
18:35그래서 도 제라 의 박사님께 이겠죠
18:38완전 1 완전하지 않다 짝
18:45아무리 많은 세월이 흘러도
18:47사람이 하나님처럼 완전해 질 순 없어요
18:52내가 받은 빈 많고 또 성령이 이끄시는 데까지
18:57온전히 따르고 또 온전히 성숙할 때 하나님께서는 그 사람을
19:04완전하다 그렇게 인정하시는 것입니다
19:08셋째로
19:11성경이 말하는 주된 완전 은
19:15풍 성적 완전 입니다
19:19마태복음 5장 4 18절에 보면
19:22그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하신 과 같이 너희도
19:27언제나 라 그랬어요 그런데 이 삼상 보니 마태복음 5장 부터 7장 까지
19:33기록돼 있고 누가복음 6장 에 또 요약되어 있습니다
19:36근데 이 같은 평행 절인 누가복음 6장 3 16절을 보면 너희 아버지의
19:42자비로우신 과 같이 너희도 자비로운 자가 되라 그랬어요
19:50그러니까 마태복음 5장 48 절에서 말하는 그 온 저는 곧 자비 를
19:56가리킨다는 것을 알 수가 있습니다
20:00여러분 우리가 완전해 지는 것은
20:04죄없는 완전히 아니라
20:07탕 위에 있어서 에 완전히 아니라
20:11품성에 있어서 하나님을 닮아가는 것입니다
20:18실물로 운 69 - 입니다 열매가 익으면 곧 낫을 대 나니 이런 추수
20:23때가 이뤘습니다
20:25그리스도께서는 당신의 교회 안에 당신을 나타내 보이기를 간절히 바라신다
20:32그리스도의 품성이 그분의 백성들 속에 완전하게 재현될 때에 그분은 당신의
20:39것을 찾으려고 이 땅의 강림하실 것이다
20:43예수께서 언제 오셨더라고요
20:46하나님의 백성들이 그리스도의 품성을 완전하게 재현 할 때입니다
20:55마태복음 5장 48 차례 관한 화이 주석을 보면
20:59주께서는 그 분의 구속받은 가족에게 완전을 요구하신다
21:05그 다음에 그 다음 문장에 보면 그 분은
21:08품성을 건설하는 일에 있어서 완전 을 요청하신 달아 예 행위적 완전히
21:16결코 아닙니다
21:17또 실물 좋은 330 페이지 입니다
21:20하나님께서는 표절을 높이 세우기로 결심한 자들을 말을 받으실 것이다
21:26그분은 당신의 데리 자들에게
21:28무슨 일에나 최선을 다해야 한다는 의무를 지으신 다
21:33주님께서는 모든 사람에게 도덕적으로 완전 아기를 요구하신다
21:39우리는 결코 선천적으로 나 후천적으로
21:42아 구로 기울여 는 우리의 성벽의 맞추기 u 하여 의외의 표준을 앞서가는
21:47안 된다
21:49우리는 품성에 불완전함 이 죄가 된다는 것을 알 필요가 있다 그랬어요
21:56품성의 불완전함 은
21:59죄이다
22:02그렇다면
22:04완전한 품성
22:06그 완전한 품성을 가져야 된다는 건 알겠는데 그게 무엇인가
22:12우리가 그리스도의 품성을 완전하게 재현 된다고 하는 그 의미가 무엇인가
22:207물 교훈 67 페이지 부터 이는 말씀입니다
22:24자신을 중심으로 하는 생애는
22:27자라나는 일도 없고 열매 맺는 일도 있을 수 없다
22:32만일 그대가 그리스도를 개인의 구주로 받아들였다면
22:36그대는 자신을 잊어버리고 다른 사람을 돕기 위해 노력해야 한다
22:44그대가 그리스도의 정신 곧 다른 사람들에 대한 이기심 없는 사랑의 정신과
22:50그들을 위해 수고를 아끼지 않는 정신을 받아들일 때 그대는
22:55잘함 하게 되고 열매를 맺게 될 것이다
23:00성령의 열매가 그대의 품성에 물을 있게 될 것이다
23:04순결하고 호상 하고 사랑스러운 모든 것 가운데서
23:07그대는 점점 그리스도의 형상을 더욱 많이 반사 하게 될 것이다
23:15우리가 그리스도의 품성을 완전하게 재현 한다고 하는 것은 자기 개발에
23:23내적인 으로 초점을 맞추는 파이 3 인적인 완전 주의 사상을 버리고
23:32다른 사람을 위해 봉사하면서
23:35살을 잃어버리는 방향으로 나아가는 것을 의미하는 것입니다
23:45마태복음 25장에
23:47양과 영 수에 비유가 있죠
23:52예수께서 재림하실 기전에
23:55이상 모든 사람을 양과 염소로 나뉜다 그랬어요
24:00근데 여러분 사람을 양과 염소로 가루는 기준이 무엇이었습니까
24:06둘이 었으니까 생활 양식 이었어요
24:10죄 없는 완전 이었어요 아닙니다
24:14그건 단 하나 있는데 지극히 작은 자 하나에게
24:211 느냐 안 했느냐 하는 것이었어요
24:25그래서 시대 소망 637 팩의 보면
24:30그리스도께서는 감람산 위에서
24:33제자들에게 큰 심판의 날에 광경을 로 사셨다
24:37그리고 그리스도께서는 그 판결이
24:40한 가지 점 건물의 왕 포인트입니다
24:45한 가지 점에 의하여 결정되는 것이라고 말씀하셨다
24:50민족들이 그리스도 앞에 모일 때 두 부류로 만 나눠질 것이며 그들의
24:55영원한 운명은 그리스도를 유아 요
24:58가난하고 고통 받는 자들을 도와 주었느냐 또는 도와주지 않았느냐에 따라
25:04결정될 것이다
25:08여기 양과 염소를 가루는 길리 무엇이 었어 요
25:12단 하나 했는데 그것은 가난하고 고통 받는 자들을 도와 주었느냐
25:19도와 주지 않았느냐 하는 것입니다
25:24지금은 자꾸 하셨습니다 많은 오전 목사님은 이렇게 에 주석을 했습니다
25:31그리스도의 성품을 완전히 제한한다는 것은
25:35돌보는 관계를 의미한다
25:38그것은 마태복음 25장 의 양과 영 수에 비해서 보는 것과 같이 우리가
25:43먹는 것 혹은 먹지 않는 것 심지어 어떻게 안식일을 지키는 것 등을
25:49뜻하지 않는다
25:51생활 양식의 문제 라이프스타일은
25:54중요하다 그러나 오직 참으로 남을 돌아보는
26:01그리스도 인 삶의 주제 안에서만 중요하다
26:08우리가 완전 문제를 다룰 때 자칫하면 품성에 완전 보다는
26:14상왈 양식의 완전을 더 강조하는 잘못을 범하기 가 있습니다
26:21생활 양식이 축이 한번 사실이에요 그러나 여러분 그러한 생활 양식은
26:27신앙의 목적이 아니라 그 목적으로 가는
26:31수단이라는 사실을 깨달아 됩니다
26:36기도생활 뭐 말씀을 묵상하는 거 또 무엇을 먹고 안 먹는 껏 또 안식일을
26:43어떻게 지키는 것
26:45또 안식일에 무엇을 해야 되고 무슨 하지 않는가
26:48이런 것들에 당 중요한 건 사실이에요
26:53그런데
26:56이런 것들 을 가지고 우리가 우리 자녀들이 나 다른 교인들에게 화를
27:05내거나
27:06피판 하거나 정제 한다면 아마 하나님께서
27:14섭섭해 하실 겁니다
27:17그러한 태도는 하나님을 그런 나타내고
27:20오히려 역 작용을 일으킵니다
27:26건강관리를 하는 것이나 신앙 생활을 하는 것이나
27:29안식일을 거룩해 거룩하게 지키는 것은 그 자체가 목적이 아니라 그러한
27:36것들을 통해서
27:39더 좋은 품성을 기르고
27:42또 주의 사람들에게 그리스도의 품성을 더 완전하게
27:47나타내기 위한 것입니다
27:50생활 양식이나 율법 같은것을 옳고 그름을 판단하는 자로 사용할 때 그것이
28:01율법 주의자 가 되는 것입니다
28:04여러분 그 옛날 바리새인들이 빠졌던 그 엄격하고 냉담하고 기쁨이 없는
28:10그런 가혹한 율법주의에 말입니다
28:17정맥의 단 57 패드 보면
28:20품성은 일시적 선행이나 일시적 악행으로 드러날 것이 아니라
28:26습관적인 말과 행실에 경향으로 말미암아 드러나게 될 것이다
28:35우리가 진정으로 변화 되었다고 하는 표시는
28:40충동적인 봉사 충동적인 9개
28:44충동적인 헌신이 아니라 그것이 생활화되고
28:49습관화 되는 것입니다
28:53내가 뭔가 남보다 조금 더 가 적다는 생각이 들면
28:57나보다 적게 가진 사람 가나안 사람을 향해서
29:02정기적으로 자기 주머니를 열어야 하는 것입니다
29:07내가 다른 사람보다 더 많이 배우고 더 많이 깨달았다고 하는 생각이 들면
29:12적게 배운 사람 나보다 깨닫지 못한 사람을 무시할 것이 아니라 늘 허리를
29:17굽혀서
29:18그들을 도와주고 또 깨우쳐 주고
29:21인도해야 할 책임을 느껴야 하는 것입니다
29:27내가 많이 가졌다고 가난한 사람을 무시하거나
29:30많이 되었다고 적게 배운 사람을
29:33무시 하는 것은 결코 성경을 제대로 배운 것이 아닙니다
29:41그래서 요한일서 4장 12절에
29:44어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이
29:49우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루어 지는 이라
30:00우리가 하나님 앞에 완전 에 달한다 고 하는 것은 예수님의 가르침이 고
30:05명령입니다
30:08그러나 여러분 그것은 결국 포 죄없는 완전히 아닙니다
30:15제가 자꾸 이런 강조를 하면 어떤 물은 왜 자꾸 그렇게 그걸 죄 없는
30:23완전 을 강조한 야 그러면 어차피 우리가 죄를 지을 수밖에 없으니까 막
30:29죄를 짓고 살자는 것이냐
30:31이렇게 반박할 수 있어요
30:34제가 말씀드리는 뜻은 그런 뜻이 아니에요
30:39죄 없는 완전 은
30:42우리의 이 연약한 탁한 성정 으로는
30:46절대로 불가능한 것이고
30:49하나님께서도 우리 한계를 아시기 때문에 우리에게 그걸 요구하신 적이
30:53없다는 겁니다
30:57하나님께서 요구하시는 완전 은 사랑입니다
31:06초조를 높인다 거나
31:08교회를 개혁 탄다 는 구실로
31:14다른 사람을 비판하고
31:17교회 안에 분쟁을 일으키고
31:20또 교회 공동체 전체를 향해서
31:24집단적으로 회개하지 않으면
31:27늦은비 성령을 받을 수 없다 고 목소리를 높이는 것은
31:31성경이 가르치고 또 하나님께서 요구하시는 것과 차이가 있는 것입니다
31:41우리는 예수께서
31:44교회의 머리되신 과
31:47예수님은 결코 실패하지 않는다는 사실을 분명하게 믿어야 합니다
31:55교회는 흠이 있고 또 교회를 운영하는 사람들에게 문제가 있는 것이
32:01사실이지만
32:04그럼에도 불구하고 교회는 우리의 지도다 이신 예수님의 인도를 따라서
32:12올바른 방향으로 가고 있다는 사실을 믿어야 합니다
32:20lay 슨 그의 차 서던 196 페이지에서
32:25우리 가현이 치 에 이르기까지 한 걸음 한 걸음씩 던진 하며
32:29여행한 우리의 과거 역사를 회고해 볼 때 나는 하나님을 찬양하라 고 말할
32:35수 있다
32:37주님께서 행하신 역사를 바라볼 때 나는 경탄과 우리의 인도자 이신
32:42그리스도께 대한 확신으로 충만해 진다
32:46우리는 주님께서 우리를 인도해 오신 길과 우리의 과거 역사를 통하여 주신
32:53그분의 가르침을 잊어버리는 것 외에는
32:58미래를 u 하여 두려울 것이 전혀 없다
33:04저는 엘렌 화 2 3이 진술의 동의합니다
33:09교회는 여러 잘못도 있고 문제도 있지만 전체적으로는 올바른 방향으로 가고
33:18있다고 저는 믿습니다
33:23자 이제 먼 길을 달려 왔습니다
33:27에 제가 첫번째는 처음에 생각할 때는
33:311 세번째 정보 면 에
33:34예 이 강의가 다 마치 라고 생각했는데 이 하다보니까 7번이 되었습니다
33:42어 저는 이제 마무리를 하면서 아 좀 정리를 조금 팔려고 합니다
33:501955년
33:52개신교 복음주의 학자들과
33:56우리 재림교회 신학자들이 함께 만나서 대화하는 과정에서
34:03매우 중요한 자료가 발견이 되었습니다
34:07그게 바로 베이커 서신 이라고 하는 거예요
34:10어이 베이커 목사님은 1882년 부터 1887년 까지
34:16캘리포니아 pcp 그 칠판 수에서 근무를 하시다가
34:21그 후에 이제 호주에 가서 목회를 하신 분 뿐입니다
34:25그런데 이 베이커 서신 이라고 하는 것은 1895년 2월에
34:31엘렌 화 2시 베이커 목사님 에게 보낸
34:35에 13쪽 짜리 편입니다
34:38그런데 이 편지 중에 두 쪽의 걸쳐서
34:43예수님의 본성에 관한 내용이 기록되어 있습니다
34:48한번 읽어보겠습니다
34:50그대가 그리스도의 본성을 어떻게 생각하는 지에 대하여 조심하고 크게
34:54조심하라
34:56주님을 사람들 앞에
34:59죄의 성향을 지는 일게 인간으로 첼시 하지 말라
35:05주님은 둘째 아담이 시다
35:08첫 아담은 그 때 때문에 첫 아담의 죄 때문에 그 후손들은
35:14불순종 에 타락한 성향을 갖고 태어났다
35:18그러나 예수 그리스도는 하나님의 독생자 이시다
35:21한 순간에도 그의 아내는 악한 성향이 존재하지 않았다
35:28그래도 에 인상 에 관하여 오해 될 여지가 있는 모든 질문을 피하라
35:33그리스도에게 부패 흔적이나 성향이 존재 했다든지 혹은 그분이 어떤 면에서
35:40돈 부패의 굴복했다 는 인상을 사람들의 마음 가운데 조금이라도 남겨
35:45놓아서 는 결코 안 된다
35:48그리스도는 모든 일에 한결 같이 시험을 받을 수 있었지만
35:52죄가 없었다는 점은 죽을 수밖에 없는 우리 에게는
35:57설명되지 않은 채 남아 있는 신비이다
36:01그리스도의 성육신 은 지금까지 신비 어 앞으로도 신비로 남을 것이다
36:06나타난 것은 우리와 우리 자손들을 위한 것이지만 큰 본적으로 는
36:10그리스도를 전혀 우리와 똑같은 인간으로 만들어 버리지 못하도록 모든
36:18사람에게 정보 하라
36:24이 편지가 발견됨으로써
36:29당시 흰 학자들과 행정 자들은
36:33예수 그리스도의 인성 문의 있어서 중요한 방향 설정을 할 수가 있었습니다
36:42그래서 아 이제 이걸 마치면서 예수님의 인상에 대해서
36:49한 마디로 정리하자면 이렇게 할 수 있습니다
36:54그리스도는
36:56죄의 영향은 받았지만
37:00죄의 감염 되지는 않았다 다시한번 요
37:05그리스도는 죄 영향은 받았지만
37:09죄의 감염 되지는 않았다
37:15비율을 좀 들자면
37:18아버지가 이렇게 쓰시던 o 얻은 컴퓨터를 물려 받았어요
37:25익혀 보니까 이게 어나 오래된거라 컴퓨터도 굉장히 느리고
37:31또 백신 프로그램도 안깔려 있는 거예요
37:37그래서 이 컴퓨터는
37:41바이러스의 가명 될 위험 은 있었지만 은
37:47다 이렇게 뒤져 보니까
37:50감염된 적은 없다
37:53이렇게 비할 수가 있습니다
37:57자 우리는 로마서 8장 3절 사제를 오랫동안 읽어봤는데
38:02율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니
38:07곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내요
38:12육신의 죄를 전화 4 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게
38:17율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라
38:24어탕 아쿠 인성 너를 믿는 분들은 여기 죄있는 육신을
38:31강조합니다
38:34그런데 기본교리 28 에서는
38:37모양을 강조한 거예요 정말 죄있는 육신을 가진 게 아니라 모양이 그러
38:43했다
38:45고린도후서 5장 21절에 보면
38:49하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 뭐라 그랬어요
38:53죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금
39:02그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라
39:08바울은 여기서 다시 한번 예수님은 죄를 알지도 못하신 이라고 강조하고
39:14있습니다
39:17그래서 그분의 본 생에는 분명히
39:21죄로 창 않은 성향 죄된 성향이 없었습니다 그래서 그분은 저를 몰랐어요
39:30그러나 우리를 유아 요
39:33죄를 전혀 알지도 못하신 그분을 따를 대신해서
39:38죄로 삼으신 겁니다
39:42그래서 여러분 그리스도는 우리를 u 하여 죄인 c 러가 된 것이 아니라
39:51우리의 죄를 담당하시고 인류의 죄를 c 곡하는 자
39:58곧 쓰인 에러입니다
40:01죄를 지고 가는 자 가 되신 거예요
40:04죄인이 된 것이 아니라 죄를 지고 칸은 자가 된 것입니다
40:10그런 뜻에서 예수님은 우리의 죄 우리의 쎄미 된 것입니다
40:17기본교리 28 을 다시 한번 읽어볼까요
40:20우리 예수님의 인성 돈과 관련해서
40:25그리스도의 인성은 아담의 인성 호 타락하기 이전의 아가미 가렸던 인성과
40:29같은 것이 아니었다
40:32또한 모든 점에서 타락한 후에 아담이 가졌던 인성과 같은 것도 아니었다
40:36그것은 아담의 인성과 같지 않다 왜냐하면 타락한 자 의 무제한 연약함을
40:42졌기 때문이었다
40:44그것은 타락한 자 인성도 아니었다
40:47왜냐하면 그것은 도덕적 결함 속에 떨어진 적이 결코 없기 때문이다
40:53그러므로 그것은 엄밀한 의미에서 현재 우리의 인성과 각 때
40:57주에는 없는 것이다
41:02그분은 죄 있는 육신의 모양으로 오심으로 우리처럼 돼 좋고
41:06우리와 똑같이 시험을 받으셨다
41:10그러므로 그분은 우리를 동령 하신다 하는 것입니다
41:15그래서 히브리 기자는 여기 히브리 사당 15절 16절 에서 이렇게
41:19말합니다
41:21우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요
41:24모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 1호 대 최는 없으십니다
41:30그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여
41:33은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라
41:39여기에 히브리 기자는 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기
41:46위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아가 라고 호소합니다
41:52지금도 나는 약하고
41:56악하고 제가 많지만
41:59또 내일 쓸어 일지 모르지만 그러나 때를 따라 돕는 은혜 가 우리에게
42:05있습니다
42:08그런 은혜를 늘 강구 하심으로
42:13이 선 악의 싸움에서 승리하게 되시길 바라고 또 우리 주님 오실 때 춘
42:19앞에 흠 없는 자로 완전한 자로
42:22주님께서 인정하시는 자로 서게 되기를 바라면서
42:27그리스도의 인성 논 모든 강의를 마치겠습니다
42:31긴 강의를 경청해 주셔서 감사합니다

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