YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → بيان عاجل للأمة: طوفان 'الإلحاد الباطني' وصل!.. (أخطر 60 دقيقة ستسمعها) | د هيثم طلعت

بيان عاجل للأمة: طوفان 'الإلحاد الباطني' وصل!.. (أخطر 60 دقيقة ستسمعها) | د هيثم طلعت — Transcript

by Alnadatube · 6,114 words · 879 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00والله اعتبرها نازله عقديه في هذه الامه
0:06موجه الحاد باطني يراد له ان ينتشر في هذه
0:11الامه رغما عن كل مسلم ومسلمه
0:16والله سطو باطني على هذه الامه ان احنا
0:20وجدنا تنظيم كامل ظهر في لندن بيدعو
0:25لاطروحات محمد شحرور وهذا التنظيم
0:30جمع الزنادقه وتمويلات ملياريه ليست
0:35مبالغه والله تمويلات ملياريه باسم الجمل
0:41مدير منصه مجتمع اللي هي مجتمع الزنادقه
0:45في لندن نسال الله ان يعجل بهلاك المجرمين
0:48لما هذا الكائن يقول لك ان الزنا هو عنده
0:53هوا مركسي فظيع مسيطر على ذهنه قال لك ان
0:56الزنا من الذن والزن يعني فعل الفاحشه في
1:01ميدان علني اه ده حرام يا راجل ده القطط
1:05ما تعملهاش القطه ما تعملهاش فالزنا من
1:08الذن والزن عند العرب هو الصوت العالي فلو
1:12الفاحشه في ميدان علني اه دي غلط فعلا لكن
1:16المساكنه لا براحتك
1:20السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد
1:23لله والصلاه والسلام على رسول الله طبعا
1:26هذا بث مهم جدا جدا جدا اتمنى ان يصل ا
1:31للناس ويستوعبوا اهميه هذا البث والله
1:35اسال ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى وان
1:39يرزقنا واياكم الاخلاص والصدق اللهم امين
1:44ا انا اشتغل في ملف الالحاد من عام تقريبا
1:482003
1:50وعندي مناظرات صوتيه من عام 2006 ومناظرات
1:53مكتوبه قبلها يعني
1:55الى عام 2025 25
1:58اقولها بمنتهى الوضوح ليس هناك ظاهره
2:01الحاد بل وقد اقول ليس هناك الحاد في
2:05الشرق الاوسط في ناس مرتزقه تجار الحاد
2:11هذا معلوم ولا يخفى على متابع وفي ناس
2:13بتبحث عن حق والمحتوى بتاعنا كله كان في
2:16هذا الباب المحتوى اللي بنعمله علشان
2:19الباحث عن حق بانصاف يبحث خلف كل كلمه
2:22نقولها وبعد ذلك ينظر في الامر عليه
2:27فسرنا على هذا بفضل الله حلقات مقاطع بعض
2:30الوثائقيات
2:32لكن في عام 2025 يعني صراحه ظاهره والله
2:36اعتبرها نازله عقديه في هذه الامه موجه
2:41الحاد باطني يراد له ان ينتشر في هذه
2:45الامه رغما عن كل مسلم ومسلمه والله سطو
2:50باطني على هذه الامه يعني انا عندما اجمع
2:54البيانات الامر من اعجب ما يكون
2:57فالنهارده هنتناول عمليه الحاد باطني يراد
3:02له ان يظهر في هذه الامه رغما عن كل حد في
3:07عام 2025 طبعا كما لا يخفاكم اتكون اول
3:11مركز علني لنشر الحاد في الامه الاسلاميه
3:15مركز تكوين وكان مشروع بفضل الله عز وجل
3:19ظهرت حمله شعبيه في مواجهه هذا المركز
3:22يعني خفت فات كل ما يقوم به بل بالعكس
3:26اصبح اصلا يعني عبءا على اصحابه فانفرط
3:29بفضل الله عز وجل مشروعهم وانفرط كل
3:32التخطيط والاجنده التي اتوا بها لكن بعدها
3:36بشهور ويبدو ان التمويلات علمت ان هؤلاء
3:39كروت احترقت
3:42فتوجهت التمويلات والاجنده لوجوه جديده
3:47لكن هذه المره لن يقدم ابراهيم عيسى ويبدا
3:51يسخر من كتب السيره واسلام بحيري يسخر من
3:55البخاري اسلوب وقح
3:58ويخفت اثره سريعا ولا يؤثر بالعكس ده
4:00بيولد مشاريع دعويه فيبدو ان التوجيه صار
4:05ناحيه شيء اخر تماما وهو تكوين تنظيم في
4:10لندن
4:11باشراف مجموعه من الزنادقه ملاحده باطنيين
4:17هيبداوا ينشروا حاجه اسمها الشحروريه حاجه
4:20اسمها منهج محمد شحرور وهذا اخطر زنديق في
4:25هذه الامه لما سنقول بعد قليل
4:29طبعا محمد شحرور اتولد عام 1938
4:32بعد ما خد الشهاده الثانويه عام 1958
4:36سافر الى الاتحاد السوفيتي وهناك فوجئ
4:40بالمركسيه
4:41وكما لا يخفاكم الانبطاح الطبيعي عند بعض
4:44الغير المتعمقين في فقه الواقع فوجئ بما
4:48راى في الاتحاد السوفيتي فبدا بدا يبقى
4:51عنده اشكال ما بين النص الشرعي وبين
4:54المركسيه
4:56فعاد الى ا بلاد العرب وبدا ينشئ قراءه
5:02معاصره لكتاب الله عز وجل لماذا شحرور
5:06اخطر زنديق في هذه الامه لان في عهد او في
5:09عصر شحرور ظهر محمد ارقون محمد عابد
5:13الجبري وفي مصر نصر حامد ابو زيد وحسن
5:16حنفي ومعروفه هذه الفئه يعني معلوم الشغل
5:19اللي اشتغلوه لكن هؤلاء كان بيخبط يهاجم
5:23الدين مباشره يعني العداء ظاهر فليس عندك
5:27مشكله يعني انا ليس عندي مشكله مع من يظهر
5:31عداؤه حد عدو ظاهر ده يعني اثره خافت لكن
5:36محمد شحرور قدم قراءه معاصره توافق ا
5:42الهواء المركسي الذي اتى به وقال لك انا
5:45عندي اشكال مع ادوات الشافعي عندي اشكال
5:49مع ادوات ادوات الامام الشافعي رحمه الله
5:53فايه بقى البديل؟ هيقدم ادوات مركزيه
5:56ويبدا يضع كروت يضحك بها على الناس يقول
6:00لك ده انا هستخدم النظم عند اللغويين في
6:05هذه الامه الاشتقاق قبل السياق عند
6:08الجرجاني هستخدم ا نفي الترادف عند ثعلب
6:12وابن فارس فكلام لغوي ده راجل فاهم اهو
6:16تفطن اا له بعض من حكمت المحكمه المصريه
6:22المدنيه بردتهم زي نصر حامد ابو زيد هذا
6:26حكم بردته ومع ذلك وهو ايضا مركسي لكن هو
6:30لغوي في الاخر ده راجل درعمي خريج دار
6:32علوم يعني فراجل يفهم في اللغه كويس فلما
6:35قرا لشحرور قال له انت تلفيقي تريد ان
6:39تزيف الاسلام بالمركسيه ده كلام نصر حامد
6:42ابو زيد في مجله الهلال عدد مارس 1993
6:47قال له يا حروري انت راجل تلفيقي انت
6:49بتلفق وده نصر حامد ابو زيد فتفطن له
6:53الماركسيين قبل غيرهم
6:55فسار شحرور على مشروعه لم يهتم بالنقد
6:59واكمل مشروعه في التلفيق بين الاسلام
7:03والمركسيه صناعه اسلام مركسي وطبعا التكئه
7:07بتاعته الحجه بتاعته انا عندي اشكال مع
7:09ادوات الشافعي
7:11هنقفظ قفظه سريعه وهنرجع لهذا الكلام
7:15بعد ان قدم شحرور مشروعه وتوفي عام 2019
7:20يعني ما كانش فيه اهتمام الى ان دخلنا بقى
7:24في عصر اليمين الامريكي انتم عارفين
7:26امريكا يمين ويسار اليمين ترامب واليسار
7:30كان جو بايدن
7:32ا حادث ابستين والقصه اللي حاصله كلها
7:35معاه هو صراع يمين يساري اصلا يعني
7:38الوثائق اللي طلعت دي هو صراع يميني يساري
7:40عارفين اليسار كل اشكاليه اليسار مع ايه
7:43اليسار بيلزم العالم الاسلامي بفرض اجندات
7:47خاصه بمواضيع اخلاقيه
7:50انت ليه عندك مشكله مع المثليه انت ليه
7:53عندك مشكله مع كذا كلها قضايا خاصه
7:56بمواضيع اخلاقيه
7:58لكن اليمين لا ده اليمين عنده هذه الملفات
8:02كلها متقفله ما حدش يجي عند هذه المواضيع
8:05ولا نقبل بها اصلا فتبادر للذهن العربي ان
8:09اليميني اقرب من اليساري اليساري ده وحش
8:12ده بيبيح الفواحش ده بيجبر العالم
8:15الاسلامي بالسداو وغيرها على وثائق خاصه
8:18بالزام العالم الاسلامي بالسماح بهذه
8:21الفواحش
8:22فظننا ان اليمين لا ده كده اليمين كويس
8:25لان اليمين بيرفض هذه الاجندات بل ويمنع
8:28هذه الاجندات لكن اليمين بيضرب في العقيده
8:32يعني اليمين عايز اشكال عقدي واليسار عايز
8:35اشكال اخلاقي ده ملخص الصراع اليساري
8:39اليمين الامريكي فعشان كده اللي حصل من
8:41ابستين بيقول لهم اهو اليمين نفسه اللي
8:44انتم فرحانين بيه ماسك وترامب اهو منغمسين
8:46في قضايا اخلاقيه فهو الوثائق نشرت لهذا
8:49اصلا صراع يمين يساري بالمناسبه يعني
8:51المهم
8:54فاليمين اشكاليته كلها كلها مع تصعيد
8:57محتوى يوافق
9:00هذا الذي يعتقده اللي هو تصورات
9:05ليبراليه للاسلام لبراله الاسلام علمنه
9:08الاسلام امركه الاسلام اي مسمى من هذه
9:10المسميات امراكا لبرال علمنه يحول الاسلام
9:14الى ان يوافق الهواء الغربي تعرفون ولا
9:17يخفاكم وهذا الكلام نقوله كثيرا ان اخر
9:20حائط صد في وجه العلمانيه هو الاسلام
9:23العالم كله اتمسخ بالعلمانيه المسيحيه
9:26الاوروبيه البوذيه الشرق اسيويه الهندوسيه
9:30الهنديه اليهوديه في كل العالم اتمسخ
9:33بالعلمانيه لم يبقى اخر حق صد الا الاسلام
9:37فهنا في اشكاليه يعني هنا بالفعل في
9:39اشكاليه تواجه اليمين الغربي فايه بقى
9:41الحل الحل ان احنا عاوزين اسماء تقدم هذه
9:45الاسماء وتفرض واقعا على الامه الاسلاميه
9:49وطبعا تعرفون راند وراند مركز ابحاث
9:54امريكي معروف تابع لوزاره الدفاع
9:57الامريكيه قدم فيما قدم للبيت الابيض اسم
10:01محمد شحرور
10:03اسم محمد شحرور طالع من وثائق رند للبيت
10:08الابيض بيقول للبيت الابيض احنا نرشح
10:12شحرور والكلام ده معلومه معروف طبعا
10:14ومعروف
10:15الرساله اللي ارسلتها هذه المؤسسه راند
10:18الى البيت الابيض وفيها اسم محمد شحرور
10:21وهذا الامر يعرفه الكثير منكم يعني فاذا
10:24احنا عندنا اليوم اجنده يراد لها ان تفرض
10:28احنا هنرجع لخطاب شحرور ونفكك الخطاب لكن
10:31انا عايز اتكلم على الضغط اللي حاصل الكام
10:33شهر الاخير ده فاللي حصل ان احنا وجدنا
10:38تنظيم كامل ظهر في لندن بيدعو لاطروحات
10:42محمد شحرور وهذا التنظيم ده مع الزنادقه
10:47وتمويلات ملياريه ليست مبالغه والله
10:51تمويلات ملياريه باسم الجمل
10:54مدير منصه مجتمع اللي هي مجتمع الزنادقه
10:58في لندن مدير هذه المنصه باسم الجمل بيطلع
11:01من دبي على القاهره على لندن يعمل لقاء في
11:05مصر مع عادل عصمت يطلع على تونس يطلع على
11:08المغرب يطلع على الجزائر بيلف طيران
11:12اقامات فندقيه اسفار
11:14لا تعرف من اين تاتي هذه التمويلات
11:17التنقلات دي كلها يعني من الممول من
11:20الداعم بيسافر يعني سفريات مكوكيه وطبعا
11:25بعد كل لقاء بيحصل الضيف على وانا هذا
11:27الكلام علمته من داخل المنصه نفسها من بعض
11:29من كان يشتغل فيها لازم بياخد مبلغ مالي
11:32دولاري محترم بعد كل لقاء فانت اصبح عندك
11:36مجتمع او منصه اسمها مجتمع في لندن هذه
11:40المنصه تشرف على نشر افكار شحرور واعلانات
11:44المقاطع اللي بتعملها هذه المنصه تدخل الى
11:47بيتي وبيتك رغما عنا المشاهدات على
11:50الانستا لهذه المنصه بتصل ل 6 و7 مليون
11:53مشاهده كلها اعلانات مموله فتمويلات
11:57مفتوحه هذا الرجل يسافر من القاهره الى
12:00المغرب الى تونس الى يعني يتنقل بين الدول
12:03عشان يجتمع بالزنادقه يعمل بودكاستات
12:06يعرضها على هذه المنصه فيفتن من يفتن بها
12:10مؤخرا استضاف المصري عادل عصمت
12:13الراجل شخص مغمور كان بيكتب مقالات فروزر
12:16يوسف بعد هذا اللقاء اللقاء جاب مليون
12:20و100000 مشاهده على قناه مجتمع ارقام
12:22فلكيه
12:23بعد هذا اللقاء قنوات فضائيه بقى عمال
12:26تستقبل فيه يدخل في مناظرات وقال على
12:29حسابه على الفيس من ايام قال لك انا جايه
12:31لي عروض وبرامج وطباعه كتب والراجل يعني
12:36تفتح له المنابر فانت قدام هجمه غير
12:40طبيعيه جايه لك بضغط يميني وتمويلات
12:44مجهوله المصدر علشان ينشر طرح شحرور رغما
12:48عنا جميعا فهذه والله نازله عقديه احنا
12:51ايام الفاطميين سنه 900 وحاجه 900 وحاجه
12:56ميلاديه كنا قاعدين في امان الله والدنيا
12:58مستقره تكونت بؤر باطنيه ما هي بتحصل كده
13:01اصلا بؤر باطنيه كالتس بتتكون مجتمعات لها
13:06اعتقادات تخالف المعتقد بتاع المجتمع
13:10تتكون هذه البؤر تتجمع مع تحت رايه يحتل
13:13العالم الاسلامي قعدوا قرنين ونصف من
13:16الزمان بتاثير باطني الكرام قبلهم ب 100
13:19سنه نفس الفكره بالظبط بؤر اسماعيليه
13:23باطنيه اتكونت عملت الطرح الباطني
13:27واستباحوا دماء المسلمين وسلموا عباد
13:31الاوثان وده نفس منهج شحرور حرفا منهج
13:35محمد شحرور منهج الحاد باطني صرف بنفس
13:38مقولات الباطنيه ونفس مقدماتها ونفس اصول
13:42صولها بيقوم على وده بقى اللي هنرجع تاني
13:45مره اخرى لطرح شحرور اللي طرحه في
13:47التسعينيات من القرن الماضي طرح شحرور
13:50بيقوم على خمس او ست نقاط ليس لهم سابع
13:54يعني هم مجموعه نقاط من اتقنها اتقن اننا
13:58امام الحاد باطني يراد ان ينشر في هذه
14:01الامه اول نقطه يقول لك الشافعي
14:05دلس على هذه الامه عادل عصمت بيتهم
14:09الشافعي بانه حتى قالها حرفا قال قال انا
14:11اكفر بالشافعي وقال لك الشافعي اتى بادوات
14:15لم يسبق اليها ما هي هذه الادوات؟ قال لك
14:19الشافعي قال بالوحيين الكتاب والسنه
14:24طبعا بعض الناس والاطفال الصغار في السن
14:27ومن ليس له تاسس في العلم الشرعي قد يتاثر
14:31بهذا الكلام فالشافعي قال بالوحيين الكتاب
14:35والسنه كيف نقدم السنه على القران القران
14:39كيف نشركه بالسنه
14:41ثم او يعني زعم عادل عصمت ان من يقول
14:44باقوال الشافعي ده كمن يعبد من دون الله
14:47عز وجل اوثانا فهو كفر المسلمين طبعا لا
14:52يخفاكم واي واحد دارس الف ب علم شرعي يعلم
14:56ان القول بان السنه وحي الهي القول
14:59بالوحيين هذا في كتاب رب العالمين في اول
15:03سوره في كتاب الله بعد الفاتحه سيقول
15:06السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي
15:10كانوا عليها سوره البقره سيقول السفهاء من
15:15الناس ما ولاهم عن قبلتهم
15:18كان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه
15:21نحو قبله بيت المقدس وهذه القبله كانت
15:26بالقران ولا بالسنه بلا جدال ليس هناك ايه
15:31في كتاب الله عز وجل بالتوجه نحو بيت
15:35المقدس فالتوجه نحو بيت المقدس كقبله اولى
15:39للمسلمين
15:40بالسنه فالله عز وجل في نفس هذا النص يقول
15:44في الايه التي تليها وما جعلنا القبله
15:48التي كنت عليها القبله التي كنت عليها نحو
15:52بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول الا
15:59لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه
16:04فسمى الله عز وجل كل منكر لكون السنه وحيا
16:09الهيا سماه منقلبا على عقبيه دي بديهيات
16:14وهذا فيه نصوص بالمئات في كتاب الله عز
16:17وجل وانزلنا اليك الذكر لتبين يا محمد
16:22لتبين للناس ما نزل اليهم
16:25ما قطعتم من لينه او تركتموها قائمه على
16:30اصولها في غزوه بني النظير الصحابه قطعوا
16:33النخيل فالله عز وجل اوحى لنبيه ما قطعتم
16:38من لينه
16:39او تركتموها قائمه على اصولها فباذن الله
16:43فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع
16:46النخيل في هذه الغزوه كان باذن الله اذا
16:49سنته وحي الهي يعني النصوص في هذا لا حصر
16:53لها نصوص لا تنتهي سوره التحريم سوره
16:57التحريم واذر النبي الى بعض ازواجه حديثا
17:01فلما نبات به واظهره الله عليه
17:06في اخر الايه قالت من انباك هذا؟ قال
17:09نباني العليم الخبير اذا في وحي بجانب
17:13القران نباني اظهره الله عليه نصوص كثيره
17:18تقطع بان هناك وحي الهي بجانب القران بل
17:22انت لن تفهم لن تفهم مجملات القران الا
17:26بالسنه يعني ايه اقيموا الصلاه يعني ايه
17:28اتوا الزكاه ما حد الزكاه وما نصابها ما
17:32حد اقامه الصلاه المواقيت والاوقات
17:34والاذكار اللي تقال وكم ركعه وكم كم صلاه
17:38في اليوم؟ كل هذا لا يعلم الا بالسنه فهذه
17:41قطعيات بل انت في القران تقرا مجملات ايات
17:45الظهار الظهار ايات اللعان لن تفهم
17:48تفصيلها ولا معناها الا لانك استقر في
17:52ذهنك اسباب النزول والاحداث الخاصه بهذه
17:56الاحداث فانت متعلق بفهم السنه حتى تفهم
18:00هذه الايات فده امر يعني لا جدال فيه فاول
18:03ما استهدف محمد شحرور اسقاط
18:08وحي الهي كامل وحي السنه وعلشان ياخد
18:12قنطره انتم عارفين دايما في قنطره من
18:15القنطره عنده الشافعي قال لك الشافعي او
18:17من قال الوحيين
18:19يعني اجمعت الامه وهذا في كتاب رب
18:22العالمين وفي سنته صلى الله عليه وسلم ان
18:25السنه وحي الهي عليكم بسنتي امر منتهي
18:29ومحسوم فلما
18:32يعني وضع شحرور منهجه هو عاوز يوصل لايه؟
18:35عاوز يوصل لتح تحريف القران عشان يوافق
18:39المركسيه فقدامه حائط صد اسمه السنه لان
18:43من عظم ومن هيبه السنه ان السنه تعصم عن
18:48اي فهم خاطئ لكتاب الله عز وجل دي هيبه
18:51السنه تعصم عن اي فهم خاطئ لكتاب الله فهو
18:55عاوز يدخل في كتاب الله فاول ما دخل قال
18:58لك نسقط الوحي الثاني والشافعي اول من قال
19:01بالوحيين
19:04وضحك هذا المجرم على الناس هذا اللعبه
19:08الثانيه عند شحرور واللي بيشتغل بها عادل
19:10عصمت في مناظراته ويضحك بها على الناس هذا
19:13الشحروري
19:14يقول لك احنا نعيد اله او اداه هجرها
19:19المسلمون وهي اداه نفي الترادف وقال بها
19:24ثعلب وابن فارس كلام حلو ما معنى نفي
19:28الترادف ايها الشحروري ايها الباطني قال
19:31لك نفي الترادف ما تقوليش ان النبي هو
19:35الرسول
19:36ما تقوليش ان الكتاب هو القران ما تقوليش
19:39ان الايمان هو الاسلام ماشي انا معاك
19:41واسلم لك بان ما من كلمتين الا وبينهما
19:45اختلاف في المعنى لكن الشحروري الباطني
19:50عاوز يكون الاختلاف في الذات وليس في
19:54المعنى نركز والله جدا في هذا الكلام لان
19:57هذا الكلام هيفكك هذا الخطاب الالحادي
20:00الاجرامي الذي يراد له ان ينتشر في هذه
20:03الامه
20:05كان يوسف صيضاوي ربنا يبارك فيه له كتاب
20:07اسمه بيضه الديك بيرد فيه على شحرور وعند
20:11العرب لما العرب يقولوا ان شيء مستحيل لكن
20:14ممكن يحصل مره واحده بس بيسميه العرب
20:16مجازا بيضه الديك فوصف منهج شحرور بهذه
20:20الكلمه قال لك هو شحرور بيديك اول حاجه
20:23البيضه بتاع ديك نفي الترادف نرجع لقول
20:26الثعلب وابن فارس هذه البيضه ما بعدها هدم
20:29لكل معاني نفي الترادف اصلا ويبين ان
20:33شحرور لا يفهم اصلا معنى نفي الترادف
20:36فشحرور
20:38ومن تلاه كعادل عصمت والشحارره المعاصرين
20:42يقول لك احنا لابد ان ننفي الترادف فهناك
20:45فرق بين نبي ورسول النبي هو الذي يخبر
20:48بالغيبيات يتنبا
20:51وهذا كل كلامه تاريخ
20:55يعني كل سنته سامحني ليس لها قيمه ونتبع
20:59فقط الرسول الرسول يعني الرساله
21:02فلما الله عز وجل يقول اطيعوا الله
21:04واطيعوا الرسول يعني اطيعوا الرساله
21:08طب الواو تقتضي المغايره الف بء لغه عربيه
21:11اطيعوا الله واطيع الله الشاهد من الكلام
21:14اراد شحرور بهذا ان يسقط السنه فقال لك نن
21:17في الترادف ايوه ما هو النبي ايضا يشرع
21:20قال لك لا النبي ليس له تشريع النبي بس
21:23يروي مغيبات غيبيات اما الرسول يعني
21:26الرساله عن القران
21:28لكن الف باء من قرا في كتاب رب العالمين
21:32يعلم ان ايضا النبي يشرع يا ايها النبي
21:36حرض المؤمنين على القتال هذا امر بقضيه
21:41تشريعيه يا ايها النبي كل لازواجك وبناتك
21:45ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن
21:49فالنبي يشرع وكان شحرور ما قرا يوما هذه
21:52الايات فالمنهج هو انه بيضرب في الثوابت
21:56من خلال فهم بدائي تماما لكتاب رب
22:00العالمين والله هو كانه ما قراه اصلا
22:02والشحرور معروف انه لا يعرف يقرا ايه
22:04قرانيه صحيحه اصلا ما يعرفش يقراها يعني
22:06هو رجل اعجمي عجمه يعني لو سمعه الثعلب او
22:10ابن فارس لقالوا بالله توقف بالله توقف
22:13المهم فشحرور يفرق بين نبي ورسول يفرق
22:17ايضا بين كتاب وقران هو بعد ما هدم السنه
22:22دخل على القران عادل عصمت كل منشور او
22:24اثنين يقول لك لابد ان نعيد هيبه القران
22:27لابد ان يكون القران هو الدستور الاوحد هو
22:30المشرع الاوحد يا راجل والله مصدق نفسك
22:33القران لابد ان يكون المشرع الاوحد والله
22:37كذب صراح بعدها بمنصور يقول لك القران
22:42ينقسم الى قسمين قران وكتاب يا الله على
22:47الالحاد ايه الكلام ده بقى قال لك نن في
22:50الترادف فالقران 5000 ايه دي خاصه بخلق
22:55السماوات وخلق الارض فيزياء الكون خلق
22:58الاجنه خلق الكائنات الحيه
23:00دي يدرسها ويدرسها الناس بتوع العلوم فدي
23:055000 ايه علميه ما تتبقى 1000 ايه والكسور
23:09يعني فهذه الال000 ايه اسمها الكتاب اذا
23:13هو هدم السنه وراح داخل على القران وجعله
23:16عضين قسمه الى قران وكتاب القران 5000 ايه
23:22تعظيم سلام دي بتاعه ا مدرس العلوم يشرحها
23:26براحته وال ايه متعلقه بالحلال والحرام
23:29والتشريعات
23:31وهذه يا استاذ اسمها هيستورسيزم اي
23:35التاريخانيه تاريخ مضى وانتهى الف ب اقسم
23:39بربي الحاد باطني الالحاد الباطني ارجع
23:43لاي كليه لاهوت في العالم قول لهم ما معنى
23:47هيرمنيوتيقه ما معنى الباطنيه يقول لك
23:51الباطنيه او الغنوصيه او الفهم الباطني
23:54للنص او الهرمنيوتيقه بيقوم على ركنين
23:57التاريخانيه والرمزيه اي كليه لاهود في
24:01العالم اي مركز ابحاث مقارنه اديان يقول
24:04لك اساس الحاد باطني عشان تعمله في اي مله
24:09تطرح فيها قضيتين
24:11التاريخانيه والرمزيه تاريخانيه يعني هذا
24:14النص تاريخ مضى وانتهى ما تقوليش انه ملزم
24:19لكل زمان ومكان فيقول لك دلوقتي ان الالف
24:23ايه هيستوريسيزم تاريخ مضى وانتهى
24:27ولا ناخذ الا ب 14 محرما والله هذا كلام
24:33الملحد الباطني لا ناخذ الا ب 14 محرما
24:37يبقى الاستاذ اللي مصدعك ويقول لك ده احنا
24:39لابد ان نعيد القران الى ان يكون له فقط
24:43التشريع هو نفسه المجرم الذي مزق القران
24:46الى قران وكتاب والكتاب 1000 ايه عطله
24:50جميعا ولم ياخذ الا ب 14 محرما ومصدعك كل
24:53شويه المحرمات فقط 14 والله انت مجرم اقسم
24:57بالله خلقني انت مجرم من اين لك بتجميد
25:001000 ايه من كتاب رب العالمين من اعطاك
25:03هذا السلطان تجمد 1000 ايه عشان ايه ده
25:06كله عشان يوافق الحاد مركسي لان مركسيه
25:10هتقول بالتعفف والعفه وتجريم الزنا لا
25:14الكلام ده مش هينفع معانا وتجريم الخمر لا
25:17الكلام ده هيخنقنا فهم المحرمات 14 بس
25:20وهذا الملحد المجرم خرج من يومين وقال لك
25:24والله قالها قال لك ان الخمر ما تقوليش
25:26انها حرام ما فيش في القران حرم عليكم
25:29الخمر
25:31اجتنبوه يعني خليه جنبيه كده بس يعني على
25:33جنب كده فاكر انت الولد الملحد بتاع خنزير
25:37وعشان يحل لحم الخنزير قال لك خنزير من
25:39خنزر يعني بلاش تخو الناس لكن لحم خنزير
25:42بالفان يا عم كل براحتك الحاد باطني يضرب
25:45في الامه الحاد باطني يراد له ان ينتشر
25:49هيوافق هذا الالحاد الباطني اليمين
25:51الامريكي هيوافق هذا الالحاد الباطني هوا
25:55لدى المترافين هيوافق هذا الالحاد الباطني
25:58اجيال طالعه ما عندهاش اي تحصين وعندها
26:01شهوات تريد ان تشبعها ولا توصم بالحاد
26:05فانت قدامك نازله عقديه والله لو لم ننتبه
26:09لها وتتكون مشاريع دعويه فعليه والله انت
26:13امام طوفان قادم لا قبل لاحد به ما تقوليش
26:16في دوله ولا ازهر ولا شيوخ ولا علماء ولا
26:19سلفيين ولا مش سلفيين يواجهوا هذا الكلام
26:22لما اتى الطوفان الباطني الفاطمي ما حدش
26:24عارف يصده لان خلاص اترسخ في الارض اصبح
26:27ليه جماعات دينيه تقوم عليه بؤر والنهارده
26:30في جماعات دينيه تتشكل على يد هؤلاء في
26:33بؤر باطنيه بدات تتشكل اقسم بالله انا
26:36مذهول عملت منصور على حسابي على الفيس
26:39بكشف فيه هذا الملحد الباطني التعليقات
26:42والله مخيفه والله تعليقات مخيفه اللي
26:45يقول لك طب ما انت ليه دخلت السنه مع
26:47القران مش هو القران كفايه
26:50فين الكلام ده يعني كيف تشكلت هذه
26:53المجموعات ال ايا كان بقى هل هم فيل في
26:56الغرفه ولا هل هم فعلا تاثروا بهذا الرجل
27:00او او بدا يحصل تاثر لكن يقينا مع الوقت
27:03هيظهر تاثر لان الراجل بدا يقدم بدا تفتح
27:06له منابر فلازم مشاريع وعلى كل المستويات
27:10تكون زي ما في قناه مجتمع تكون في قناه
27:14دعويه تكشف هذا الالحاد الباطني احنا لما
27:16ظهر التكوين ظهر قدامها كم منصه تكشف
27:19افكهم تمكين وتحصين ما شاء الله في الجهود
27:23يعني فتوقف اثر هؤلاء قناه مجتمع ظهر ظهرت
27:26انا لا ارى اي يعني حمله شعبيه تواكب هذا
27:30الاجرام لان دول دخلوا انا اسف في الك
27:32المصري بالدحلبه بيتدحلب سنه بسنه يغريك
27:36بمقولات ليس عنده اشكال معك كمسلم بل يصمك
27:41لو انت لم تسر على ضربه بانك عندك اشكال
27:45مع القران يعني تكوين عداء ظاهر للاسلام
27:49لكن مجتمع لا ده بيقول لك ارجع لقران يا
27:51اخي سيبك من السنه والاجماع وكل الكلام ده
27:54عليك بكتاب الله الا يكفيك ربع ساعه ويقول
27:58لك على فكره انا اسف القران مش كله ده هو
28:00قسمين قران وكتاب الكتاب 1000 ايه هناخد
28:03منها بس 14 محرم طب الله عليكم لو وصل هذا
28:06الخطاب لابنائنا وهذا الخطاب لبناتنا لما
28:09هذا الملحد
28:11نسال الله ان يعجل بهلاك المجرمين لما هذا
28:13الكائن يقول لك ان الزنا هو عنده هوا
28:17مركسي فظيع مسيطر على ذهنه قال لك ان
28:19الزنا من الزن والزن يعني فعل الفاحشه في
28:23ميدان علني اه ده حرام يا راجل ده القطط
28:27ما تعملهاش القطه ما تعملهاش فالزنا من
28:29الذن والزن عند العرب هو الصوت العالي فلو
28:32الفاحشه في ميدان علني اه دي غلط فعلا لكن
28:36المساكنه لا براحتك
28:40تحليل حرام مجمع عليه هذا كفر باجماع
28:45الامه لم يشذ في هذا مسلم اصلا
28:48والجهول لا يعرف ان زنا زين نون الف لينه
28:53زنا
28:54لكن زن زين نون نون ما فيش علاقه اصلا في
28:59الجذر اللغوي ليس بينهما علاقه اصلا فهو
29:03جاب كلمه من الشرق وكلمه من الغرب والمعنى
29:06عند العرب لان هنقول بعد شويه الكلمه
29:08الثانيه بتاعته او الحجه الثانيه بتاعته
29:10المعنى عند العرب بل وعند جميع اللغات
29:14بالفهم الاصطلاحي لها المعنى عند العرب
29:17بالفهم الاصطلاحي للمعنى يعني ايه الكلام
29:20ده يعني لما اقول لك اقيموا الصلاه يعني
29:23قوم صلي ادي الصلاه على وجهها اقيم الصلاه
29:26تقول لي لا الصلاه لغه تعني دعاء يا ابني
29:29كلمه لغه دي ده كلام اثري نراجع بقى
29:32الكلمات ب طرف لغوي لكن ما يعرف به المعنى
29:36هو المطلوب لما المدير يقول لك يا استاذ
29:38فلان
29:41عاوزك خلال شهر تخلص هذا البروجكت شهر
29:44واحد تخلصه تقول لي شهر من شهر اي اعلن
29:48يبقى لما المشروع يعلن هخلصه ولو استمر
29:51الامر قرونا
29:53المدير هيقول لك انت يعني دماغك فيها حاجه
29:56حرفيا انت مخك لفمعنى
29:59عند العرب او في كل لغه بالمعنى الاصطلاحي
30:02وليس بالمعنى اللغوي للكلمه فالشاهد من
30:05كلامي ان هؤلاء بيحاولوا يعيدوا صناعه
30:09اسلام جديد لا علاقه له بما اجمعت عليه
30:12الامه عشان يوافق ايه الهواء المركسي ما
30:15الهوا المركسي ما فيهوش ان الزنا غلط ولا
30:18الخمر حرام ولا الربا غلط ولا اي فاحشه
30:21غلط عيش الدنيا فهو عمل ايه؟ اسقط السنه
30:24دخل على القران قسمه الى قران وكتاب لم
30:27يبقي من الاسلام الا محرم ويتبقى المعنى
30:32الثالث في نفي الترادف قال لك هناك فرق
30:35بين اسلام وايمان ما شاء الله هو عنده
30:38اشكال في ايه بقى هو
30:41يريد ان يدخل لان راجل مركسي بقى عاوز
30:44يدخل كل الناس الجنه والله بما فيهم
30:48الملحد الربوبي فالملحد الربوبي عند سحرور
30:51وعند عادل العصمت وعند شله الالحاد
30:53الباطني كل الحاد ربوبي وكل مسيحي ويهودي
30:57وبوذي وكنفسيوسي الكل في الجنه هذا الكلام
31:02اقوله حرفا وليس مبالغه الكل في الجنه
31:05اللي احنا اتكلمنا عنه من اسبوعين بمعنى
31:08الخلاص العالمي يونيفرسالزم يونيفرساليزم
31:11كل الناس هتخلص ايا كانت ملتها طب ايه
31:15لازمه النبوات والكتب ودعوه الانبياء
31:18وجهاد الانبياء والدعوه للاسلام لا لا اهم
31:21حاجه تكون انسان كويس بغض النظر عن ملتك
31:23حتى لسه النهارده كنت مع اخ فبيقول لي هل
31:26هذا قريب من ديانه ابراهيميه؟ بقول له يا
31:29سيدنا الديانه الابراهيميه دي مذهب متشدد
31:31اصلا دي لا تقول بالخلاص الا في كل كتابه
31:35اما هؤلاء فجعلوا الخلاص جعلوا دخول الجنه
31:38في كل احد فهو قدم كلمه ايه نفي الترادف
31:43وبنى عليها الحاد كامل يقول لك ايه برض
31:47الاله الثالثه او الاداه الثالثه عند
31:49المركزي شحرور
31:51الزنديق محمد شحرور الذي والله ندين لله
31:55عز وجل بالقول بزندقته
31:58يقول ان احنا لازم نرجع الى مقولات
32:01الجرجاني في النظم والاشتقاق قبل السياق
32:06الله كلام جميل اشتقاق قبل السياق يعني
32:11لما تجيب لي ايه قرانيه او حتى جمله خد
32:14منها الكلمه وشوف جذرها اللغوي ايه ورجعها
32:18تاني للجمله واقراها
32:20هل قصد الجرجاني هذا؟ انت اسقطت النظم
32:24باسم النظم دي عمليه سطو باطني على ثوابه
32:27الشريعه والله سطو باطني فلما يقول رب
32:30العالمين زين للناس زين للناس حب الشهوات
32:33من النساء فالنساء في الايه نطلعها كده
32:37نساء ده كلام شحرور مش انا بضرب نساء لا
32:39ده كلام شحرور حرفا في كتبه يقول لك
32:42النساء من النسيء اي اشياء متاخره الموضه
32:46فزين للناس حب الشهوات من الموضه
32:50فغير الثوابت فاه يعني هدم النص النظم
32:54باسم النظم يقول لك ده اسمه اشتقاق قبل
32:57السياق يا راجل هذا هو الاشتقاق الذي قال
33:00عنه الجرجاني والله لو الجرجاني في هذا
33:02العصر لقال انتم تريدون تحريف الدين باسمي
33:06انا بريء من هذا الافق والاجرام فمعلوم
33:09بيقين ان النصوص تفهم بمعناها الاصطلاحي
33:13بما يصل للذهن لان كتاب رب العالمين نزل
33:17بيانا للناس ليعبد الناس ربهم على بصيره
33:21ما نستناش 1200 سنه عشان ياتي زنضيق ويشرح
33:25لي معاني الايات عشان توافق الهواء
33:26المركزي فانت قدام مشروع يضحك به على ابني
33:30وابنك يضحك به علينا جميعا وايه النتيجه
33:34والله انا عندي قراءه معاصره انا هحاول
33:37اقدم قراءه يعني علشان وده كلام عادل عصمت
33:41اواجه الارهابيين كل منصور اواجه
33:44الارهابيين والارهاب اي تكئه اي كنطره اي
33:48حجه علشان يقدم من تحتها الحاد باطني
33:52بواجه ارهاب ما انا اعمل ايه طيب ما انا
33:54مضطر فاضطرار ده بيخليني اعيد ادوات ضد
33:58ادوات الشافعي والله هذا اخطر ارهاب في
34:01هذه الامه لما تغير الثوابت وتسرق الاخره
34:05بتاع الناس هذا اخطر من 1000 ارهابي يعني
34:08الارهابي مجرم لانه يسرق دنيا الناس راجل
34:12بيستبيح دماء ابرياء فده جرم لهذا لانه
34:17انهى حياه انسان بريء لكن انت بتنهي
34:20الاخره انت لص اخره تسرق الاخره بتاع
34:23الناس فهذا اخطر والله من اي ارهاب ثم انت
34:26في نفس الوقت انت نفسك
34:29تتهم من على منهج الشافعي بانه مشرك بانه
34:34اتخذ من دون الله اوثانا او اندادا فانت
34:37بتشرك الناس يعني انت منهجك اصلا تكفيري
34:41فهذا المنهج الاجرامي الذي بدا ينتشر
34:44اليوم تحت مسمى الشحروريه هذه والله نازله
34:47عقديه محتاجين ناس افاضل اصحاب بودكاستات
34:50عالميه يعمل لي بودكاست مع مختصين عن
34:53الاجماع بودكاست مع مختصين عن هيبه السنه
34:57بودكاست مع مختصين
35:00عن قيمه الشافعي ومالك واحمد وابو حنيفه
35:04وماذا قدموا واصول وادوات هؤلاء يقول لك
35:08اصل الشافعي قدم اصول الفقه يا ابني في
35:11كتب عن اصول الفقه عند الصحابه فلا يفهم
35:15شيئا ولا يعقل شيئا وشحرور يقول هو يعني
35:20القصه كلها اتكئ علشان يهدم الاسلام شحرور
35:23يقول في احد كتبه ان الشافعي اتفق مع ابي
35:27جعفر المنصور على تغيير الدين
35:31قال الكلام ده وعادل عصمت نقل عنه هذه
35:35الكلمه فانا لما قراتها زهلت فعملت مقطع
35:39كده قصير على احدى القنوات وقلت يعني هذه
35:42فضيحه تاريخيه لان ابو جعفر المنصور توفي
35:46والشافعي كان عنده ثمان سنوات والله بسرعه
35:49عادل عصمت راح عدل المنشور بتاعه والمنشور
35:52ده بتاريخ 17 يناير او قبلها بيومين بعدها
35:55بيومين راح بسرعه بدله وحذف منه هذا السطر
36:00لكن في نفس سجل التعديلات موجوده هذه
36:03الفضيحه فانتم ما تعرفوش الف باء تاريخ
36:06الف باء الشافعي الف باء ادوات الشافعي
36:09ادوات الشافعي هي نفس الادوات التي عند
36:12ابي حنيفه وعند مالك وعند الصحابه وقدمها
36:15النبي صلى الله عليه وسلم وفي كتاب رب
36:17العالمين قال الله عز وجل في كتابه العزيز
36:20محذرا ممن يتبع غير سبيل المؤمنين ويتبع
36:25غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله
36:30جهنم وساءت مصيره من ترك اجماع الامه
36:34وانكر الاجماع توعده الله عز وجل بنار
36:37جهنم لان اي خروج على الاجماع هو خروج على
36:40الثوابت لان الامه تجمع على الثوابت فانت
36:43بتصنع
36:44تصورا ان الاجماع ده شرك والسنه شرك وانت
36:49تفسيرك لكتاب الله مش شرك تفسيرك هذا
36:52الالحادي لكتاب رب العالمين مش شرك لكن
36:55لكن
36:57القول بما امر به الله في كتابه من اتباع
36:59سنته صلى الله عليه وسلم والعمل بالوحي
37:03الالهي قرانا وسنه ده عندك شرك فبيصنعوا
37:07الحاد عجيب في الامه يقول لك استقاق قبل
37:11السياق يقول لك ايضا وهذا من ادوات
37:14الشافعي لازم يستخدم هذه المصطلحات. يقول
37:17لك ايضا ان هؤلاء الذين اخذوا بمقوالات
37:21الشافعي ونشروها في الامه
37:23بيبداوا يصنعوا ا تغيير لما عليه النبي
37:27صلى الله عليه وسلم والصحابه من تطبيق
37:31القران. طيب انا ساعرض تحدي في هذا البث
37:35وهذا التحدي والله مفتوح لاي شحروري ان
37:38تقف قدام الكاميرا وتصلي قدامنا المغرب
37:43صلي امامنا المغرب نشوف كيف سوف تصلي
37:47المغرب اما ان تقول ما فيش حاجه اسمها
37:49المغرب اصلا يعني ايه المغرب دي هل المغرب
37:51دي صلاه ثلاث ركعات اربعه خمسه كيف تؤديها
37:55فلو انت صليتها كما يصليها كل مسلم لاصبحت
38:00تقول بالوحيين
38:01لانه ليس في كتاب الله صلاه اسمها المغرب
38:04او انها ثلاث ركعات او بنقول في الركعه
38:05الفاتحه وسوره قصيره او غير ذلك ما فيش
38:08الكلام ده في كتاب رب العالمين فاما انك
38:11تصلي كما يصلي كل مسلم وبالتالي الزاما
38:14قلت بالوحيين وقلت بما يقول به الشافعي
38:19وهو قول كل مسلم طبعا واما انك تكفر
38:22بالصلاه وبهذا نكون قد كفينا لان اي مسلم
38:27عنده كتاب دين ولا ابتدائي يعرف ان اللي
38:29بينكر الصلوات وانها مش من الاسلام ده مش
38:32مسلم اصلا هذا ليس بمسلم اصلا فانا بتحدى
38:35اي شحروري بتحدى قناه مجتمع الزنادقه انهم
38:39يحلوا هذا الاشكال كيف تصلي صلاه المغرب
38:43اتحدى حد منهم يقف يصلي ولو صلى كما نصلي
38:47على اي اساس صليت صلاتنا اذا انت تقول
38:50بالوحيين فنقضت مذهبك طبعا السحرور ابسط
38:54مما تتخيل رجل سطحي حتى النخاع لا يفقه
38:58ولا يعقل اصول الف باء اسلام لكن الاشكال
39:03ان في توجيه لفرض المنهج الشحروري على هذه
39:06الامه فتباح الفواحش يباح الزنا يباح شرب
39:11الخمر تتحول الصلاه الى طقوس كما يسميها
39:14هذا المجرم يقول لك الصلاه دي طقوس وكلمه
39:17طقس اصلا دي كلمه مش اسلاميه اصلا يعني
39:20كانها كده حاجه بس كما قال ابو عواد هي بس
39:23حاجه كده الاستعانه وليست عباده استعينوا
39:26بالصلاه بالصبر والصلاه واياك نعبد وايا
39:30اياك نستعين هو غير قالك هذه الايه قال لك
39:32اياك نعبد واياك نستعين طب ما عباده اهي
39:35فالشاهد من الكلام ان هم بيحاولوا يسقطوا
39:38اي خصوصيه اسلاميه بيحاول يسقط اي خصوصيه
39:42اسلاميه يتحول الاسلام الى كلا مباح ليس
39:45هناك اسلام فلو انتشر منهج محمد شحرور
39:49خلاص انتهى الاسلام والله انتهى الاسلام
39:52فاذا لم تكن هذه نازله عقديه فما هي
39:55النازله اذا كنا النهارده شايفين مقاطع
39:58تصل المشاهده فيها لست 6 وس مليون مشاهده
40:01تقدم هذا المحتوى من اسقاط السنه
40:06جعل القران عضين اسقاط 1000 ايه من كتاب
40:09رب العالمين عدم القول الا ب 14 محرم
40:13اباحه كل فاحشه اباحه الزنا اباحه شرب
40:17الخمر تحويل الصلاه والصيام والعبادات الى
40:20طقوس للاستعانه وليست عباده تحويل كل كافر
40:25الى كونه مسلم اذا وايضا القول بالتاريخيه
40:28والرمزيه اذا لم يكن هذا الحاد والله
40:31الحادات اذا لم تكن هذه الحادات باطنيه
40:35كامله فما هو الالحاد الباطني؟ اذا كنا
40:37عند هذه المرحله بنشك ان احنا قدام مشروع
40:40لنشر الحاد في هذه الامه تحت مسمى ده احنا
40:44بنقدم قراءه معاصره لكتاب رب العالمين ده
40:47احنا بنواجه الارهاب بنواجه تهديد الامن
40:50القومي والله انتم تهديد لاي امن قومي لاي
40:53مجتمع فاذا لم يكن هذا ارهاب وسرقه اخره
40:58ونشر الحياات في هذه الامه فما هي النازله
41:01العقديه يعني متى ندرك ان احنا محتاجين
41:04بالفعل مشاريع دعويه توازي هذا التحدي
41:07محتاجين مشاريع بالفعل تواجه هؤلاء مشاريع
41:11من كل حد مننا اثقف نفسي اعرف هيبه السنه
41:15اقرا كتاب في الرد على منكر السنه وان شاء
41:18الله في وصف الفيديو في كتيب انا عملته
41:21بعنوان منكروا السنه المذهب الضال عن
41:24القران الرابط في الوصف تقراه كتاب متاح
41:27لاي حد مجاني اقرا كتيب ثقف نفسك احضر
41:30بودكاستات في بيان هيبه السنه الناس اللي
41:32عندها منصات اشتغل في هذا وخليك يعني عندك
41:35حكمه في الا تنشر اسماء هؤلاء الا لو زي
41:39حالتنا بتقدم محتوى متكامل بحيث تكشف فيه
41:42هؤلاء لكن لو ذكرت اسم ولم تنقض ما عندهم
41:45عملت ليهم دعايه فخلي عندك حكمه في نشر
41:46الاسماء يبقى عندك حكمه في العمل الدعوي
41:50عندك افكار دعويه عندك مشاريع دعويه بناءه
41:53عندك عمل دعوي على ارض الواقع محتاجين ده
41:56جدا النهارده محتاجين بالفعل افكار دعويه
41:59تنشا لان والله نحن امام نازله عقديه
42:03النازله مش لقوه ما عندهم والله هواء لكن
42:06النازله ان في ضغط يميني جاي وفي مال
42:10مجهول المصدر بيدعم فضغط يميني واموال
42:13مجهوله المصدر لترويج هذا الفكر باعلانات
42:16مموله وبيستغل مساحات الجهل في عقول
42:20ابنائي وابنائك بيستغل مساحات الجهل علشان
42:23ينتشر فلازم يبقى عندك مشاريع دعويه لكشف
42:26هؤلاء لازم يبقى يبقى عندك افكار دعويه
42:29كيف اكشف هذا الالحاد الباطني القادم دي
42:31مسؤوليه كل حد مننا اذا ما عملناش مشاريع
42:35الفتره القادمه والله لا استبعد تتكون بؤر
42:38الحاد باطني في العالم الاسلامي خلال ثلاث
42:40اربع سنوات بهذا الطوفان من الاعلانات
42:43للفيديوهات بتاعتهم لا تحولات جذريه ينتشر
42:48الحاد في الامه زي ما حصل في اوروبا ما
42:50فلاسفه التنوير في اوروبا عملوا نفس القصه
42:53فلاسفه التنوير توماس هوبز ومونتيسكيو
42:56وجانجا جاكروسو وفولتير
42:58وجان لوك ماحدش منهم قال عن نفسه انا ملحد
43:02ده احنا بنقدم قراءه حداثيه لكتابنا
43:05المقدس كان عندهم اشكالات مع الكتاب
43:08المقدس مع كشوف علميه مع غير ذلك فكان في
43:12اشكال فقالوا بالتاريخيه والرمزيه عنصر
43:17الالحاد الباطني فانتشر الحاد في اوروبا
43:21كانتشار النار في الهشيم لان انت لما تسقط
43:23هيبه النص من قلبي وتجعل النص تاريخي وليس
43:27وكيما خلاص هفقد معنى الدين نفسه فانتشر
43:31الحاد في اوروبا انتشار النار في الهاشيم
43:33النهارده احنا فعلا عندنا مشكله ايضا كما
43:36حصل في عصر فلاسفه التنوير لكن اشكالنا
43:39ليس مع العلم ده احنا الف باء في الاسلام
43:43تعلم وابحث واقرا لكن اشكالنا مع الهواء
43:46الغربي اللي هو الثقافه السائده فبعض
43:50المنبطحين والمنزمين نفسيا كالشحروريه
43:54وقناه مجتمع والمرتزقه هؤلاء بيحاول ان هو
43:57يعمل ايه؟ يوافق
44:00الدين مع الهواء الغربي اشكالنا في ده
44:03بنحاول نوافق بين الدين والمركسيه او
44:05الدين والليبراليه او الدين ومقاولات
44:07اليمين الامريكي فبيحاول يوافق بده بان هو
44:11يطرح على ارض الواقع اطروحات
44:14هذه الاطروحات يغير بها الثوابت يقول
44:17بالتاريخيه والرمزيه واسقاط السنه وتقسيم
44:19القران الى قران وكتاب وكل عام وانت بخير
44:23ينتشر خلال سنوات قليله الحاد في الامه لا
44:27قبل لاحد به فانت النهارده مشروعك لازم
44:31افكر في مشروع دعوه كيف ادعم افكار دعويه
44:35كيف احرص على ان يكون لي دور في هذا نجاتك
44:40قد تكون والله بهذا ان يكون عندك هم دعوي
44:43واذا لم تحمل هما فانت على هذه الدعوه هم
44:49والمهموم بيشتغل المهموم بيشتغل بيحرص
44:52ويبحث ويدور على كيف يخدم دين رب العالمين
44:56فاحنا امام نازله عقديه والله نازله تحتاج
45:00بالفعل الى مشاريع تواجه هم مجتمع احنا
45:04نعمل مشروع مقابل تشرف عليه هيئات مؤسسات
45:08يكون فيه لقاءات يكون في وثائقيات
45:11بودكستات محتوى يعني لامع بهذه الجوده في
45:16المونتاج والمحتوى الجيد يتعمل اعلان ممول
45:19لبعض الحلقات ما في حرج في هذا اعمل اعلان
45:21ممول لحلقاتك هم اعلانات بلا توقف بقول لك
45:25المقطع على الانستا بيجيب 7 و8 مليون
45:28مشاهده لنشر الحاد في الامه يعني بيجي غصب
45:31عني وعنك قدامنا فانت يبقى عندك اعلان
45:33ممول لحلقات تنشر مقاطع خاصه بهذا الباب
45:37يكون عندك ضرب في اي مشروع دعوي قادم
45:41تساهم في مشاريع دعويه تمول افكار دعويه
45:44تدعم فكره دعويه تكفل طالب علم شرعي عاوز
45:47يشتغل في الدعوه الى الله عز وجل فدي
45:49نازله عقديه والله نازله عقديه تقوم على
45:53نشر الحاد باطني في الامه
45:55وسط على ثوابت الشريعه بما لا قبل لاحد به
45:59هنواجه لا قدر الله خلال سنه سنتين بتغيير
46:03كل الثوابت يغير لك كل الثوابت وفي الاخر
46:07يقول لك اصل انا ضد الارهاب اصل انا ا
46:11خايف على الامن القومي ا بء امن قومي في
46:14اي امه في العالم بيقوم على ركنين وحده
46:18الفكره ووحده القيمه علشان امه تكون
46:21مستقره لازم يكون المجتمع اللي هي فيه هذه
46:24الامه متفق على الفكره والقيمه يعني ايه
46:27الفكره؟ يعني انا كمسلم اتعايش مع المسيحي
46:31ليس هناك اي حرج لا في ديني ولا في دينه
46:34بالتعايش ديني يقتضي هذا ان يكون في قيم
46:38تعايش عاديه خالص فدي اسمها وحده الفكره
46:41نختلف في المعتقد لكن في عندنا وحده فكره
46:44دي اسمها وحده الفكره لكن الباطين
46:47الشحروري لا ده بيهدم وحده الفكره ده
46:50عاوزني اتعايش مع من ينكر
46:55الف باء قيم انسانيه يعني قال جنلوك يوما
47:01لا يمكن التعايش مع من ينكر وجود الله لان
47:05انكار وجود الله ولو كان بالفكر فقط فانه
47:08يفكك كل الاشياء لما اتعايش مع شخص عنده
47:12اشكالات في الثوابت ده لا تامن جانبه لا
47:16تامنه في اي قضيه بالعكس هيكون خطر على
47:20ثوابتك انت ايضا القيمه القيمه نفسها
47:24كوحده قيمه هو يقبل بالفواحش لكن المجتمع
47:29الذي يرى ان الفواحش جريمه لما تكون لي
47:32جماعات دينيه ترى ان الفواحش طبيعيه فانت
47:36تعمل لي صراع وهدم لوحده الامن القومي
47:38فهؤلاء خطر على امن قومي هؤلاء خطر على
47:42اخره الناس هؤلاء خطر على ال ب عقل والله
47:47بيجرف العقل من اي ثوابت بيخليك تعيش حياه
47:50بيهيميه انت هنا بس علشان اا الشهوات
47:54والدنيا والمسلم زي الكونفسيوسي زي
47:58الربوبي فانت هدمت كل الثوابت ما سمع يعني
48:02انت لما تيجي الملحد تقول له على فكره
48:04ايها الربوبي انت في الجنه عندنا يا ابني
48:07انا ليس عندي ايمان بجنتك اصلا يقول له لا
48:10انا معايا سك غفران ليك انك في الجنه يقول
48:12لك انت اهبل فانت بتنسف حتى العقل نفسه
48:16العقل نفسه بينسف فهؤلاء والله خطر على
48:19العقول وعلى الحياه وعلى الاخره فلا فلازم
48:22يكون عندنا استيعاب لهذه النازله عندنا
48:26حلول لهذه النازله عندنا افكار دعويه
48:29تواجه هذه النازله
48:32واتمنى لو عندك افكار عندك تصورات عندك
48:36كيف نواجه هذه النازله نتعاون في هذا عندي
48:41تحت في وصف الفيديو الايميل بتاعي في
48:44التعليقات اكتب نتشاور نتعاون نشوف كيف
48:47نواجه هذه النازله لعل عندك فكره لم تاتي
48:50الى ذهني فنتعاون في هذا نفكر كيف نواجه
48:53هذه التمويلات الضخمه وهذا الضغط اليميني
48:57فانا اعتذر لو كنت اطلت عليكم او كنت شويه
48:59يعني الكلام استديت فيه لان والله الامر
49:02بالفعل والله انا المسه والمس الخطوره
49:05التي فيه
49:07والمس اثر هذا الخطر على العقائد والمس ان
49:10هؤلاء جايين علشان يشتغلوا والتمويلات
49:13مفتوحه وفي ضغط جاي معاهم فالامر والله
49:16ليس بيسير الفتنه تحتاج الى التبصر في
49:19اولها
49:20لان اخرها لا قدر الله لو استمرت بهذه
49:24الصوره اخرها يعني بالفعل تغيير لثوابه
49:26هذه الامه فربنا يلهمنا واياكم الحكمه
49:29والتوفيق والثبات والرشاد لما فيه الخير
49:32هنتظر ان شاء الله التواصل بيني وبينكم
49:34هنتظر في التعليقات نفكر مع بعض ماذا نفعل
49:37وربنا يبارك فيكم وينفع بكم ولعل ان شاء
49:39الله نلتقي باذن الله قريبا في بث مباشر
49:42اخر ان شاء الله على هذه القناه ا نلتقي
49:45على خير والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
49:50وسامحونا لو كنا اطلنا عليكم. رب يبارك
49:52فيكم ويحفظكم يا رب.

About this transcript

This page contains the full transcript of بيان عاجل للأمة: طوفان 'الإلحاد الباطني' وصل!.. (أخطر 60 دقيقة ستسمعها) | د هيثم طلعت by Alnadatube, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 6,114 words across 879 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.