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가생활문화 6장 가정생활의례 족보, 기자신앙과 태교 — Transcript

by jongsoo · 3,940 words · 882 segments · language en · Watch on YouTube

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0:02여러분 안녕하세요. 이번 시간에는
0:05지난 시간에이어서
0:06강의를 해 보도록 하겠습니다. 이번
0:09시간의 첫 번째 내용은요. 바로 기자
0:12신앙입니다.
0:14과거에는 결혼의 주요 목격 중에
0:17하나가 자녀의 출산이 있었기 때문에
0:20결혼 후에 아이가 생기지 않으면 매우
0:23초조했습니다.
0:253년을 기다려도 아기가 생기지 않으면
0:29아기가 생기도록 여러 가지 정성을
0:31다하였는데 여기에는 아기가 아기의
0:35보호신인 삼신 할머니에게 아기를
0:38점지해 주도록 비는 여러 가지 주술적
0:40행위가 포함되었습니다.
0:43우리가 이것을 기자신앙이라고 한다라는
0:46거죠.이 기는 빌기자 자는 자식자를
0:51의미하죠. 그래서 자식을 얻기 위해
0:53비비는 신앙을 의미합니다.
0:57그런데 기자 신앙을 단순히 옛날
0:59사람들이 아이를 낮게 해 달라고
1:02빌었던 것 정도로 이해하면 조금
1:04부족할 수 있습니다.
1:07왜냐하면 기자 신앙에는 당시 사람들이
1:10출산을 어떻게 생각했는지, 가족을
1:13어떻게 유지하고 계승하려 했는지,
1:15그리고 특히 조선 시대에서는 아들이
1:19왜 중요했는지를 중요하게 생각했는지가
1:22함께 들어가기 때문입니다.
1:26넓은 의미에서 기자 신앙은 자식을
1:29얻기 위한 신앙입니다.
1:31하지만 좁은 의미에서는 조금
1:33달라집니다.
1:37좁은 의미에서는 특히 자식 아들을
1:40얻고 그 아들이 건강하고 오래 살면서
1:44집안을 이어가길 바라는 욕심이 성격이
1:47담겨 있습니다.
1:49왜 그랬을까요? 조선시대 가족 제도와
1:52연결해서 생각해 보면 이해하기
1:54쉽습니다.
1:56조선 후기로 갈수록 부의 중심에 가족
1:58질서가 강화되죠. 가게의 계승, 제자
2:02제사의 계승, 재산의 상속 등에서
2:05아들의 역할이 중요해집니다.
2:08따라서 아들을 낳는 것이 개인적인
2:11출산의 문제를 넘어서 집안을 개승하는
2:14문제와도 연결되었습니다.
2:17그러다 보니깐 조선 시대에는 기자
2:19신앙이 발달하게 됩니다. 물론 기자
2:23신앙 자체가 조선 시대에 처음 생겨난
2:26것은 아닙니다. 그 흔적은 훨씬
2:29이전부터도 발견됩니다.
2:33우리에게 익숙한 당구 신화를 한번
2:35살펴보면 웅녀가 사람이 된다 무엇을
2:38했나요? 아이를 갖기 원했지만 혼인날
2:41상대가 없자 신단수 아래에서 아이를
2:44갖게 해 달라고 빌었습니다. 이후
2:46환과 혼인하여 단군을 낳게 됩니다.
2:50이것 역시 기자 신앙에 아주 오래된
2:53형태로 해석할 수 있습니다.
2:56특히 나무 아래에서 아이를 갖게 해
2:58달라고 빌렸다는 점이 중요한데요.
3:01당시 사람들은 특별한 나무에 신성한
3:04힘이나 정령이 있다고 생각했습니다.
3:07그 힘을 빌려 생명을 얻으려고 했던
3:10것입니다.
3:12그래서 기자 신앙은 수목 신앙과도
3:14연결됩니다.
3:16또 다른 사례를 한번 살펴보면 금마왕
3:19탄생하라를 보면 헤브루에게는 오랫동안
3:22자식이 없었습니다. 그래서 후사를
3:25얻기 위해 산과 강에서 제사를
3:27지냅니다. 이후 큰 돌과 관련하여 그
3:31말을 얻게 됩니다. 여기에는 산과
3:34광, 강, 그리고 큰 바위가 신앙의
3:37대상이 됩니다. 이런 모습은 후대까지
3:40계속되죠. 큰나무 특게 생긴 바위,
3:44산이나 물 등에 특별한 힘이 있다고
3:46생각해서 그곳에서 아이를 갖게
3:49해달라고 비는 것입니다.
3:52따라서 기자 신앙은 단순히 하나의
3:55종교에 속하는 신앙이라고 보기
3:57어렵습니다. 산신에게 빌기도 하고
4:00용왕에게 빌기도 하고 삼신에게 빌기도
4:03하고 칠성에게 빌기도 합니다. 불교의
4:05관음보살이나 미륵에게 빌기도 합니다.
4:09부당을 불러 구슬하기도 하기죠.
4:11하하죠. 민간 신앙이나 무속, 불교,
4:14자연숭배 등이 서로 섞여 있는
4:16것입니다.
4:19이것이 우리 민간 신앙의 중요한 특징
4:21중 하나입니다.
4:24그렇다면 사람들은 구체적으로 어떻게
4:27자식을 얻으려고 했을까요?
4:30바로 첫 번째는 비는 것입니다. 즉
4:33치성을 드리는 것이죠. 우리가 이것을
4:36치성을 드리는 기자라고 해서 치성
4:39기자라고 합니다.
4:43산신이나 용황, 삼신, 칠성, 부처와
4:47같은 초월적인 존재에게 자식을 달라고
4:50빕니다.
4:53또는 큰 바위나 오래된 나무처럼
4:55특별한 힘이 있다고 생각한 자연물에
4:58빌기도 했습니다.
5:01특히 서울 인항상의 선바위처럼 아이를
5:04갔는데 효험이 있다고 알려진 바위들도
5:07있었습니다.
5:09기도를 할 때는 그냥 가서 비는 것이
5:13아닙니다.
5:15먼저 목욕 제기를 해야 됩니다. 뭔가
5:18마음을 깨끗하게 하는 것입니다.
5:21그리고 정화수나 음식을 준비하고
5:24촛불을 켜고 정성을 드립니다.
5:29자, 여기 오른쪽에 보면은 이렇게
5:31정화수를 떠 놓고 물론 초가 빠지긴
5:34했지만 어, 치성 기자 아, 기도를
5:37드리는 모습이 있습니다. 물론 사실
5:39이게 치성 기자 사례는 아니고요.
5:41아마 그 드라마에서 이런 기자 어,
5:45이렇게 기도 어, 기자 치성을 드리는
5:47내용이 나와서 제가 이제 캡처를
5:49했습니다. 정확하게 치성을 드리는
5:51건데 치성 기자도 이런 모습과 크게
5:54다르지 않다라는 것입니다.
5:59자, 나머지 뭐 두 번째, 세
6:01번째,네 번째는 있는데 이런 것들
6:02일종의 주술 기자라고 볼 수
6:05있겠는데요.
6:07어, 특별한 주술을 활용하는 거죠.
6:09첫 번째는 특별한 음식이나 약을 먹는
6:12것입니다.
6:16아들을 아들을 많이 낳은 집의
6:18물건이나 음식, 남성을 상징하는 물건
6:21등에 특별한 이미 있다고 믿었습니다.
6:24그래서 아들을 낳은 집에 금줄에 달려
6:27있는 고추를 다려서 먹거나 특정한
6:30열매를 먹기도 했습니다. 심지어
6:33석불의 코를 조금 떼어 갈아 마시며
6:35아들을 낳는다는 믿음도 있었습니다.
6:38그래서 옛날 석부를 보면 코 부분이
6:40유난히 밝거나 훼손되어 있는 부분이
6:43있는데 그 가운데 일부는 이런 기자
6:45신앙과 관련되어 있다고 볼 수
6:48있습니다.
6:50이런 행동에는 그 대상이 가진 힘을
6:53내가 받아들이면 나에게도 같은 결과가
6:56나타날 것이다라는 생각이 들어
6:58있습니다. 셋째는 특별한 물건을이
7:02몸에 지니고 다니거나 은밀한 장소에
7:05숨겨두는 방법입니다. 구적을 몸에
7:07지니고 있거나 베개 밑에 두기도 하고
7:10아들을 많이 낳은 집에서 가져온
7:12물건을 몸 가까이에 두기도 했습니다.
7:15붉은 고추나 밤, 은행 등을 주머니에
7:18넣어 몸에 지니기도 했습니다.
7:21왜 이런 행동을 했냐면 그 물건에
7:24힘이 있다고 믿었기 때문입니다.
7:26그래서 이런 출산이나 다산의 힘이
7:29자신에게 옮겨오기를 바란 것입니다.
7:32이런 두 번째, 세 번째 주술 기자는
7:35어떤 특정 대상이 가진 힘을 먹거나
7:38몸에 지니면 그 힘이 나에게 옮겨올
7:42수 있다고 믿었던 것입니다.네
7:45번째는요. 남녀의 생식기와 비슷한
7:49모양의 돌, 나무 그런데다가 이런
7:53임신과 출산을 상징하는 행동, 몸을
7:55비비는 이런 행동들을 한다는
7:57것입니다. 그래서요 제가 사진을
7:59가져는데 요것들이 남근석
8:02남근을 의미하는 석 그리 이거는
8:04여근석 여성의 성기를 나타내는
8:08돌이라고 하는 거죠. 요건 남근을
8:09나타내는 돌. 그래서 이런 돌을
8:13만지거나 몸을 접촉하거나
8:15비비거나함으로써
8:17자식을 낮게 해 달라고 비는
8:18것입니다.
8:21출산을 상징하는 대상과 접촉하거나
8:24출산과 비싼 행동을 하면서 하면 실제
8:27임신과 출산으로 이어질 수 있다고
8:30믿었던 것이죠.
8:33아니면 이제 혹이 이제 등불 같은게
8:36있죠. 등불은 이제 부처님들 같은
8:38경우도 아들 낳게 도와주는 부처님의
8:41이제 흔히 말하는 이제 용 용궁사의
8:44이런 그런 어 그 뭐죠? 이제 불쌍
8:48배나 귀나 코를 만지는 것이는 것
8:51만지는 것입니다. 참고로 요거는 이제
8:53삼신 단지라고 해서 삼신 할머니에게
8:57아이를 점재해 달라고 B는 하나의 또
8:59행위입니다.
9:02그리고이 실제 보면은 이제 뭐 어 또
9:04다른 것 중에 하나가 이게 용떡 훔쳐
9:07먹기가 있거든요. 용떡 훔쳐 먹기.
9:09이제 둘째에 해당하겠죠. 결혼식을
9:12하면이 가래떡을 이렇게 용을 이렇게
9:14쌓아요. 용 모양으로 이렇게요 용떡을
9:16먹으면 이제
9:19어 아들을 낳는다라는 것도 있었고요.
9:22아니면 다산 아이를 많이 낳은 자식
9:25산모 있잖아요. 그 산모가 태줄이
9:28있잖아요. 그 태줄을 태워서 먹기도
9:31했습니다.
9:33아니면 아들 낳은 집에 밴의 옷을
9:36얻어서 입히기도 하고요. 아니면 애
9:39잘 낳는 사람의 속옷을 빌려서
9:41됐습니다. 이처럼 이런 다양한 기자
9:44신앙들이 있었는데 이러한 기자 신앙은
9:47결국에 아들을 특히 아이를
9:50잘 낳기 위해서 바랬던 치성 뭐
9:53아니면 기자 그 주술적인 행위라고 볼
9:56수가 있겠죠.
10:01자, 기자 신앙과 유사하게 유사한
10:04것은 아니고 이와 비슷한 어 그니까
10:08독특한게 하나 있는데요. 우리가
10:09아이를 낳기를 바라잖아요. 근데 보통
10:12남자 아이를 갖길 바라죠. 도선
10:14시대는 그랬겠죠. 그러다 보면은
10:16만약에 우리 아이가 여자일 거 같아.
10:18그럼 남자 아이로 바꾸고 싶겠죠.
10:21그래서 남자 아이로 바뀌는 것이 바로
10:23남녀 전위법이라는게 있습니다. 남녀
10:26전위법. 그래서 뱃속의 딸 아이를
10:30아들로 바꿔 주는 주술입니다.
10:34그래서 수탁의 가장 긴 꼬리 세 개나
10:37남편의 두 발 두 손톱을 모두 잘라서
10:41인부 몰래에 입을 아래 숨겨 둔다.
10:43짤을 찌어 만든 떡으로 산의 모습을
10:45만든다. 버드나무으로 만든 도끼로
10:48인부 임산부의 입을 아래 몰래 숨겨
10:51둔다라고 하면이 여자가 남아로 여가
10:54나로 바뀐다라고 보았습니다. 좀
10:56얼토당토 아는 이야기지만 그렇게 많이
11:00뭐예요? 바랬다라는 거죠. 바랬다.
11:04자, 우리가 이렇게 아이를 바라다
11:06보면은 실제 아이를 갖게 되겠죠?
11:08그러면이 아이가 어 출생하겠죠.
11:11그럼요 사이에 우리가 아이가
11:14생겼다라는 것을 우리가 어떻게 알 수
11:16있어요? 우리는 아이가 생기는 걸
11:19미리미리 알죠. 어떻게? 바로 뭘
11:21통해서? 태몽을 통해서.
11:25음.
11:26그죠? 태몽은 아이를 잉태할 징조를
11:30보여주는 꿈입니다.
11:32태몽이 보여주는 형상은 임신 사실을
11:35읽깨어 주는 것 이외에도 아이의
11:38대략적인 성별을 암시하기도 하고요.
11:41아이의 외적 신체적 특성이나 아니면
11:44행동 특성 아니면 일생을 보여 주기도
11:47합니다.
11:49태몽은 임신 사실을 알고 나서도 꿀
11:51수도 있고요. 여러 번 꿀 수도
11:53있고요. 친지나 주변 사람 누구누가
11:56대신 꾸워 줄 수도 있습니다.
12:00예레미 셀리그소는요. 동양의
12:02태몽이라는 책을 썼는데 저자는 태아의
12:06예직이 태몽이라는 것이 오랫동안 아주
12:10오래 전부터 중국과 한국 일본의
12:12문화로서 전파되어서 사람들이
12:15향유했었다라는 사실을 전에 듣고
12:18그러한 내용을 기록하게 됩니다.
12:22태몽이 한 사람의 인생을 이렇게
12:26예언하기도 한다고 했잖아요.
12:29어떤 분이 나를 떨어뜨리는 꿈을
12:33꿨대요. 근데 그게 태몽이었대.
12:35여러분 나를 떨어뜨렸다는 건 긍정적인
12:38꿈일까요? 부정적인 꿈일까요?
12:42누구의 꿈이었냐면요. 바로 종몽주님의
12:45태몽이었다고 합니다. 고려 후기의
12:48문신이자 학자인 정몽주는 그의
12:51어머니가 난초화분을 품에 안고 있다가
12:54땅에 떨어뜨리는 꿈을 꾸고 나왔기
12:56때문에 초명 처음 이름은 목란이라고
12:59했습니다. 뒤에는 목령으로 계명을
13:02하였고 성인이 되자 몽주라고
13:05고쳤습니다.
13:06그 태몽에 의하면 난초화본이 품에
13:09안긴 것처럼 아주 귀한 존재로
13:12태어났죠. 그러나 선주교에서 죽임을
13:15당하는 그의 운명을 예고하는 것으로
13:18화분을 땅에 털어뜨리는 것으로
13:20보았습니다. 또 나는 어때요?
13:22고고하죠? 전몽주 님이 갖고 있었던
13:24고고한 그 정신 그런 성격들도 우리가
13:28잘 나타낸다고 볼 수 있습니다.
13:32태몽은요. 크게형이
13:35있고요.
13:36그다음에 상징형이 있고요. 기타로
13:40구분할 수 있습니다. 그러니까
13:41계시형과 상징형이 메인이에요.
13:44상징형은 생물이 있고요. 무생물이
13:47있고요. 무생물은 흔히 다시 말해서
13:50자연물이 있고요. 아니면은 보물이
13:52있고요. 생물은 흔히 동물과 식물의
13:56유형으로도 구분해 볼 수가 있습니다.
14:02자, 개시험 같은 경우는 뭐예요? 말
14:05그대로 아이를 잉태했음을 개시해 주는
14:08것이에요.
14:10일반적으로
14:12신 선녀 아니면 선동 부처 승력 지인
14:18조상들이 나타나기도 합니다. 그래서
14:21보통 누가 등장했는가에 따라서 그
14:25인물의 그 성격이 달라지게 되는데
14:29예를 들어서 신이 등장했어. 자,
14:31신이 등장했어요.
14:34신이 등장한
14:36신이 등장해서 아이를 아이를 갖게
14:38됐다. 그럼이 아이는 뭐예요? 신이
14:40능력이 좋은 사람이잖아요. 장차 높은
14:43직위에 올라서 중을 막거나 으뜸간의
14:46학자가 되어서 업적을 남길 것이다라는
14:49것을 예지해요. 그다음 신 말고 이제
14:52종교 관계자가 있죠. 뭐 스님이나
14:54아니면은 뭐 이제 누가 또 있죠? 그
14:59성직자 분들. 어, 이런 분들이
15:01있죠. 목사님이나 신부님이나 이런
15:03분들 아니면 이제 직접적인 부처님이나
15:06예수님이 등장하는 거. 근데 이분은
15:08보통 말하자면 덕이 있는
15:11사람이잖아요. 정신적 지도자이잖아요.
15:14그렇기 때문에 장차 그러한 인생의
15:16길로 갈 것이다라는 것을 예측할 수
15:19있다고 합니다. 그리고 일반적으로
15:21사람이 등장할 수도 있는데 일반
15:24사람이 등장하지 않을 거잖아요. 그
15:26나름 이름 있는 사람이 등장하겠죠.
15:28조상 중에서도 좀 뛰어난 조상이
15:30나타나지 않겠어요? 자, 그렇기
15:32때문에 그 조상이나 그 인물을 가진
15:35훌륭한 능력을 뭐예요? 이어받는
15:39성격을 갖게 된다. 근데 아이를 받기
15:43싫은데 억지로 받거나 아니면 그걸
15:47끝까지 거절해요. 그러면 뭐예요?
15:48아이를 유산하기도 한다고 합니다.
15:53자, 그다음으로 이제 상징형이
15:55있어요. 상징형.
15:57상징에서 특히 생물 생물 중에서
15:59대표적으로 동물 동물 꿈을 꾼다면
16:02여러분 어떤 동물 꿈을 꾸고 싶어요?
16:05여러분이 가장 많이 끈 태몽은
16:07뭐일까요? 돼지꿈이겠죠. 돼지꿈은
16:10일반적으로 불을 의미합니다. 재물을
16:13상징하죠. 그러나 가인기 기간
16:15동안에는 어 태몽의 형태로 실현되기도
16:19합니다.
16:21그럼 되지 말고 보통 어떤 꿈을
16:24끌까요? 여러분, 또 우리가 아는
16:25동물 중에서 호랑이 그죠? 사자 이런
16:29것들은 상당히 힘이 세죠. 그렇기
16:31때문에 그러한 에너지 넘치는 큰 일을
16:34할 수 있는 사람으로 본다라는 거죠.
16:36큰 능력을 갖출 사람으로 본다는
16:38거죠. 그다음으로 동물의 느낌을
16:41그대로 가져오기도 해요. 예를 들어서
16:43뭐가 있을까요? 곰. 곰은 어때요?
16:46덩치가 크죠? 그러다 보니까 덩치
16:48아이의 체격이 클 것이다. 그리고
16:50참을성이 있을 것이다. 자신의 일을
16:53묵묵히 해낼 수 있는 사람일
16:54것이다라고 본다는 거죠. 그다음에
16:58길이나 사슴 있죠? 사슴은 특히 예쁜
17:01동물로 유명하잖아요.
17:03그러니까 말하자면 말 그대로 외모가
17:06빛나는 그래서 부기와 명예를 얻을 수
17:09있는 태몽이라고 볼 수가 있습니다.
17:13그죠? 아니면 혹시 여러분 십장생에서
17:15학 있죠? 학 학은 어때요? 고고한
17:18자태를 갖고 있죠. 그래서 학자나
17:21성직자가 될 가능성이 크다고 하고요.
17:24음. 아니면은
17:26이제 새. 일반적으로 학보다 이제 새
17:29새가 덩치가 크고 싸납다. 공격적이면
17:32남아. 아, 작고 예쁘고 뭐
17:35조달거린다 하면 여하라고 봤다고
17:37합니다. 다만이 새는 하늘 날기
17:40때문에 큰 뜻을 갖고 그걸 발현시킬
17:42수 있는데 새가 떨어지는 꿈은 아이를
17:44잃거나 도전하거나 다칠 수도 있다라는
17:48꿈을 갖고 있다고 합니다. 그리고
17:50아마 또 여러분들이 많이 꾸는 꿈
17:52중에 하나가 바로 잉어 꿈일 거예요.
17:53잉어. 잉어는 뭐예요? 대부분 나아를
17:56의미합니다. 높은 확률로. 다만
17:59여하일 경우에는 남아처럼 체격이
18:01장대하고 힘이 세고 적극적이고
18:03진치적인 상품을 가질 것이라고
18:05봅니다. 반대로 예쁜 금붕어.
18:08금붕어는 말 그대로 예쁘잖아요.
18:10그래서 외모가 출중해요. 근데
18:12금붕어금을 껐는데 아들이다 그러면
18:14아주 예쁜 기공자가 태어나는 것이죠.
18:17근데 이런 동물들 말고 우리가 최고의
18:21상상의상 최고의 동물 상상속의 동물한
18:24뭐가 있을까요? 바로 용이죠. 용.
18:28용이 최고죠. 왜냐? 우리 상상속의
18:31동물로서 가장 신비한 능력. 물론
18:34봉황도 있고 기인도 있고 해태도 있고
18:36백호도 있고 주작도 있고 현무도
18:38있어요. 그러나 권위 능력 이런 걸
18:41다을 때 우리는 용을 최고로
18:43치잖아요. 그래서 임금님이 있는 옷을
18:45뭐라고 해요? 골용포. 임금의 옷에
18:48용 그림이 있죠. 임금의 얼굴을
18:50용안이라고 불렀죠. 그래서 용꿈은
18:53장차 큰 인물이 나의 것이라고
18:56믿었습니다. 그래서 어떻게 보면은
18:59왕이 될 만큼의 큰 능력을 갖춘
19:02존재라는 거죠.
19:04근데 용만으로는요. 남아일지 여일지는
19:08알 수가 없대요. 그리고 용꿈이라고
19:10무조건 좋은게 아니라 상처 투성이
19:12용은 당연히 안 되고 용은 어떻게
19:15돼요? 하늘로 막 승천을 해야 돼.
19:17땅에만 있는 용은요. 크나 큰 뜻을
19:21이루지 못한다. 혹은 하늘로 힘차게
19:24날아오르다가 떨어지는 경우는 뭐예요?
19:27큰 인물로 될 수 있지만 그 뜻을
19:29끝내 이루지 못한다. 혁명가로서의
19:32인생에 불과하다라고 볼 수도
19:34있습니다. 그다음으로 혹시 정용과
19:37형용 흥용 용이 한 마리가 오르는게
19:39아니라 두 마리가 이렇게
19:42서로 몸을 썩 꼬아가면서 오르는
19:44경우가 있죠. 이거는
19:48문물을 모두 겸비한 훌륭한 인물이
19:50된다. 혹은 뭐예요? 남녀의 결합을
19:54예지하기 때문에 남녀 쌍둥이로 태어날
19:56수도 있다라고도
19:58우리가 해석할 수 있다.
20:01자, 다음으로 우리가 그렇다면 이제
20:05생물형 식물 중에서 아, 생물형 그게
20:09그니까 뭐죠? 태몽 중에서 식물을
20:12보면 식물은 일반적으로 무슨 꿈을
20:14거예요? 보통 꽃 또는 과일 특히
20:17여러분들은 사과꿈 같은 걸 많이
20:18꾸셨을 거예요. 꽃은 성별력 한게
20:22없이 명예 업적을 뜻한다. 그래서
20:25꽃을 꺾는다라는 것은이 명예와 업적을
20:28얻게 된다라는 거. 근데 만약에 다른
20:32사람이 꽃을 줬어. 그 꽃을 받고
20:34태아를 임신했어라는 것은이 태아가
20:37나중에 성장할 때 윗사람으로부터
20:40은인으로부터 큰 도움을 받는다라는
20:42의미를 갖고 있습니다.
20:45그리고 꽃이 들판의 꽃이 피었어.
20:48들판의 꽃이 피었다는 거는 주변에
20:50얼마나 식물들이 많을 거예요. 그중에
20:52돋보이죠. 그렇기 때문에 인기가 많은
20:55인생이다.
20:57그리고 화분에 꽃이 핀 경우는 인품이
20:59고매할 것이다. 내 들판에 꽃이 홀로
21:03피었어. 이것은 뭐예요? 혼자
21:04자수성가할 것이다. 어, 이런 의미를
21:08갖고 있대요. 그래서 꽃은 기본적으로
21:10기공자의 외모이거나 섬세하고 간열인
21:13여성적 성품을 갖고 있다라고 볼 수
21:15있습니다.
21:17뭐 과일도 기본적으로 뭐 이제
21:20긍정적으로 해석하는데 과일이 나쁜
21:22경우가 있어요. 벌레 먹은 사과,
21:24멍이든 사과 같은 거는요.이 아이가
21:27건강상의 어려움을 경험할 가능성이
21:30있다라고 보는 것입니다.
21:33자, 다음으로 우리가 이제 무생물형
21:36이제 개 태몽이 있는데 무생물은 이제
21:38자연 형태가 있죠. 해와 달는
21:42뭐예요? 임금을 달은 뭐예요? 왕비를
21:46상징하죠. 그만큼 큰 인물이 될
21:49것이다라는 것을 의미하는 거죠. 근데
21:52이런게 있대요. 갑자기 해가 강기에서
21:55떠오는 것을 봤어. 근데 잠깐 눈을
21:58깜빡했을 때 갑자기 해가 중전에 빡
22:00떠 있어.
22:01잠깐 사이에 그렇게 높이 오를 수
22:03없잖아요. 그건 뭐냐면 어 부모와
22:07자식이 이별할 수가 있다.
22:10그래도 해기 때문에 부모이 자식이
22:13성장한 다음에 다시 상공하게 될
22:16것이다라는 의미를 갖게 됩니다.
22:20뭐 별 같은 경우도 해와 달 못지
22:22않게 위대한 인무를 의미하죠. 다만
22:25별이 땅에 떨어지는 것은 현재
22:27세력권자에게 있는 사람이나 유명
22:30인물이 하야 또는 몰락하는 것을
22:32의미하기 때문에 안 좋은 꿈이라고
22:34보잖아요. 아, 안 좋다고 해석을
22:36하잖아요. 그러나 태몽에서는 그런
22:40떨어지는 별을 내가 잡았어. 그죠?
22:43그런 건 뭐예요? 길몽이죠. 그 그
22:45별을 잡았으니까 뭐예요? 그렇게
22:48별처럼 빛나는 아이를 지금 그렇게
22:51추락하는 별만큼 능력이 뛰어난
22:53사람으로 이제 성장한다라는 의미를
22:57갖는다라는 거죠.
23:01뭐 그다음에 일반적으로 이제 어
23:03무생물 있죠? 무생물 이제 대표적으로
23:06이제 보물 있죠? 보물
23:09보물은 일반적으로 성과를 얻게 되는
23:11것이다. 음. 그리고 금속 수공액품
23:15같은 거 명 이것도 보물이긴
23:16하잖아요. 그래서 당연히 화려하고
23:19섬세한 성격이 있을 것이다. 음.
23:22이런 의미를 갖는다고 합니다. 뭐
23:24그리고 기타들이 있어요. 기타꿈들.
23:27제일 유명한 건 소변꿈이죠. 여러분이
23:29잘 아는 소변꿈이 있고요. 그다음에
23:32성. 성은 일반적으로 번영.
23:36이제 국가의 성장 이런 걸 의미하기도
23:39하는데 성이 버려졌거나 은밀래 그건
23:41뭐예요?
23:42뭐 폐쇄적이거나 정절을 지키거나
23:46은거를 상징하기도 한다라고 합니다.
23:48또 깃발이 등장하는 경우는 행복,
23:50위험, 풍요, 권세 이런 것들을
23:52상징한대요. 자, 그래서 우리가 이런
23:54태몽을 통해서 태몽이 어떤 유형이냐에
23:57통해서 어떤 인물이 될 것인지, 어떤
24:01성격을 가질 것인지, 앞으로 어떻게
24:03될 것인지까지도 우리가 예측해 볼 수
24:06있다고 볼 수가 있어요.
24:09다음으로 태교입니다. 우리가 아이를
24:12임신했다면 태교를 해야겠죠. 태교란
24:16일반적으로 태내 교육 혹은 태중
24:18교육의 약자로 태아를 한 인격체로
24:21인정하고 임신중 자국내의 환경적
24:25요소가 태아에게 영향을 미친다는 연구
24:27결과
24:29즉 모인을 바탕으로 태아에게 보다
24:33편안한 테레 환경을 만들어 주는
24:35방법을 모색하는 실천 방법입니다.
24:39태교의 사전적 정의는 임신 중에
24:41태아에게 좋은 영향을 주기 위하여
24:44임산부가 언행을 삼가는 일이라고 되어
24:47있으며 교육학적 입장에서 태결한
24:50심신의 건강과 아기의 수태와 텐 발달
24:53및 출생을 위하여 예비 부모가 임신을
24:57준비하는 기간 동안 그리고 출생하기
24:59전까지 수행하는 모든 교육적 노역으로
25:03보고 있습니다.
25:07임신 기간 동안 모태의 심신 상태는
25:10태아의 성장과 발달을 돕는 동시에
25:13올바른 품성을 갖는데 있어서 정신적
25:16토양을 제공하는 것으로서 동서양의
25:19태교와 관련된 문원에서 공통적으로
25:22관찰되는 내용 인식이라고 볼 수
25:25있습니다. 현대 모성 간호학에서는
25:28태교를 산전 훈련의 개념으로 이해하고
25:31있으며 정신과적 용어로서 산전 모성
25:35태아 유착으로 건강한 모체의 아이에
25:38대한 심리적 유대가 저 더 잘된다라고
25:42보고 있습니다.
25:44태교의 역사를 찾아보면은 고려 시대
25:47최초의 태교 기록이 있습니다.
25:50성리학이 점차 세력을 지니면서 여성에
25:53대한 교훈서가 점진적으로 영향력을
25:56발휘하게 되어 이에 따라 남화선호
25:59사장과 함께 태교를 강조하는 사회적
26:02배경이 조성되게 됩니다. 이러한
26:05시대적 흐름에 따라 한국 태교에
26:07있어서 최초 문헌원 기록이 고려사에
26:09기록되어 있습니다.
26:12고려말의 정몽주의 어머니 이씨 부인이
26:16태중 훈문에서 태교의 목적이 효자
26:19충신을 길러 국가와 민족을 발전시키는
26:23기초라고 여긴 기록이 존재합니다.
26:27태중 훈문 외에도 태중 명심기 등의
26:29태계 관련 기록을 남긴 것으로
26:32전해지고 있습니다.
26:36고려시대 특히 조선 전기
26:39조선전기에는요. 왕실 중심의 규범적
26:42태교를 가졌습니다.
26:44태교의 경우 여성으로서 갖추어야 할
26:47부덕을 습득하는 가정 교육을
26:50중심적으로 이루어졌는데요.
26:52내운에는 내훈에는 여유 사행을
26:55언급하였습니다.
26:58부덕, 부원, 부용, 부공입니다.
27:02구덕이란이
27:04재질이나 총명보다 맑고 조용하고
27:08정정하며 추절 정제하여 제 몸가짐에
27:11좋고 부끄러움을 가리고 움직임과
27:15멈춤에 법도가 있는 것이라고
27:17하였습니다. 구원은 말을 잘하는
27:20것보다 말을 가려할 줄 알되 나쁜
27:23말과 남이 싫어하는 말을 입밖에 내지
27:26않음으로써 다른 사람에게 불쾌감을
27:29주지 않는 것으로 보았습니다.
27:32부용은 얼굴을 꾸미는 것보다는 몸과
27:36얼굴을 깨끗이 하여 옷을 깔끔하고
27:39청렬하게 입는 것이라고 보았습니다.
27:42두공은 제주보다 길삼에 전심하여
27:46주식을 깨끗하게 만들어 봉빈을 잘하는
27:49것이라고 보았습니다.
27:52조선 중시에 조선 중기에는요. 사대부
27:55여성들의 태교가 나타나게 됩니다.
27:59태교가 여성이 지켜야 할 덕으로
28:02강조되면서
28:03왕실 태교는 매우 중시되었고
28:06자연스럽게 사대부 여성들도 태교의
28:09실천을 당연한 덕목으로
28:11수용하였습니다.
28:14조경윤의 부인 심씨의 묘지를 보면
28:17아이를 임신했을 때 기가하고 먹고
28:21마시는 일체를 옛사람의 태교를 따라
28:24주행하였다라는 기록이 있습니다.
28:28허의 심은 집 미수 기원에서는 처사
28:32이무경의 아내 홍씨가 임신하여 거처을
28:35바르게 하고 음식을 삼가는 내용을
28:38언급하면서
28:39여자의 법도는 태교를 삼거는 삼가는
28:42것이다라고 적었습니다.
28:47어 이연일 역시 어 이연일의 어머니
28:52안동장씨가
28:54있는데요. 이일은이 어머니 안동
28:57장씨의 행장에서 어머니가 임신한 후에
29:00열려 전에 기록된 대로 태교를
29:02수행하며 모양이나 빛깔이 온전하지
29:05않은 과일이나 채소는 입도되지
29:08않았다고 기록하였습니다.
29:10안동장 씨가 모친의 회갑 자친 때에
29:13기생의 노랫소리나 처영무 탈춤 놀이를
29:17보지 않기 위해서 고개를 숙이고 눈을
29:20감은 채 온종일 눈을 들지 않았다는
29:23일을 함께 전하면서 은연 중에
29:26어머니의 현숙함을 강조하였습니다.이는
29:32이는 성학 지표에서
29:35연려전의 한 부분을 인용했는데 E는
29:38수태에 관하여 단순히 남녀의 결합이
29:42아니라 천지의 기가 응결하는
29:45현상이라고 말했습니다.
29:47허균는 신사인당의 성품이 고요하고
29:50굳이었으며 문장에 능하고 그림도
29:54그렸다고 하면서 규범이 매우 엄격해서
29:58자신을 단속했는데 율곡 선생의 학문은
30:01태에서부터 얻은 것이 많다고
30:03언급하였습니다.
30:06즉 이의 인품과 학덕이 사임당의
30:10태교에서 영향을 받은 바가 크다는
30:13것을 강조한 것이죠. 우암 송시열의
30:16개녀서에 따르면 딸을 출가시키면서
30:20현모양처의 교훈 임산부가 몸을 단정히
30:23하면서 하면 자식도 단정하더라는
30:27단정하더라라는
30:28가르침을 내리는 내용을 전하였습니다.
30:32조선 숙종 때 해평윤 씨의 규범은
30:35태교의 필요성에 대하여 자식을
30:37가르친다는 것은 자손을 가르쳐
30:39깨우친다는 것이다. 사람이 태어날
30:42때는 모태에서 10개월 동안 있기
30:44때문에 그 용모 성품이 어머니와
30:47비슷하니 성인이 태교를 말하는 것은
30:50진실로이 때문인 것이다라고
30:52언급하였습니다.
30:55여성 교훈서 또한 여성 교육의 목표를
30:58현모양처의 인간상에 두고 부덕,
31:01부원, 부용, 부공의 여성이 갖추와야
31:03할 덕행에 힘쓸 것을 당부하였습니다.
31:08또한 한의학적 관점에서 보면요.
31:11동의보감에는 만일 임산부가 화를 내면
31:14태아이 피가 멍들고
31:17두려워하면 정신이 멍들고 근심하면
31:20뒤에 병들고 크게 놀라면 간지를 갖게
31:24된다고 보았습니다.
31:26동의보에는 임신맥, 험태법,
31:29변남여법, 맥법, 남녀 전위법 등
31:34산모와 태아에 관한 조항들이 있고
31:37의학적 차원의 약물과 처방들을
31:39소개하고 있습니다.
31:42태아의 발달에 대한 10월 양태는
31:44중국, 당나라 손삼의 천금 요방과 그
31:48내용이 비슷하다고 할 수 있습니다.
31:51조선 후기에도 태교에 대한 주요
31:53내용은 크게 변하지 않았으며 연려전의
31:56내용을 취악하여 소개하고 있는 것이
31:58대부분이었습니다.
32:00경북 안동의 인물 권구가 지은
32:02내정편에도
32:04아이를 가졌을 때 잡된 것을 보지
32:06말고 잡된 것을 듣지 말고 잡된
32:09음식을 먹지 말고 기울어진 자리에
32:12앉지도 말고 몸을 단정히 하여 열을
32:16조심하면 자식나 자연 단정하고 제주가
32:19뛰어나리라고
32:21기록하였습니다.
32:23경북 안동의 선비 김종수가 저술한
32:26여자 초학에는 자식을 기르는 도리는
32:30태중에서부터 시작하므로 개의한 음식과
32:33게이의한 사람과 게이의한 거동과
32:35개의한 소리를 가까이 하지 말고
32:38의복을 기울게 입지 말고 자리
32:40부정하거든 앉지 말고 위태한 때서
32:43있지 말고 날 것이나 찬 것을 먹지
32:46아니하느니 자식을 낳음에 생육새가
32:49단정하고 제우주가 남보다 뛰어나리라
32:53라고 하였습니다.
32:55조선 후기의 실학자 최기의 기측의도
32:58중요한 문헌인데요.이 책에는 자녀의
33:01기질은 부모로부터 받은 것에 따라
33:03달라진다. 두 아내를 거느리고 사는
33:06사람이 있어 만약 한 여자는 예쁘고
33:09한 여자는 못 났다면 예쁜 여자가
33:12낳은 아이가 못난 여자가 낳은
33:14아이보다 우수하다고 말하며 아이의
33:17기질이 부모에 의해서 결정된다는 것을
33:22제시하였습니다.
33:25민간 신앙과 결합된 도교적인 태교론이
33:28언급되는 저작들도 있는데요. 빙어학
33:30이씨가 지은 주합 총소에서는요.
33:34여성생활 백서 사정 여성생활 백과
33:37사정과 같은 저작으로 가사 실무에 큰
33:40가치를 두고 있는데 태교에 관해서는
33:43청난결에서
33:45내측의 내용들을 소개하고 있습니다.
33:48먼저 태교에서부터 시작하여 태중
33:50장리법, 음식, 약물 금기, 태살,
33:54태몽, 태아이 성전환법 등의 내용이
33:56수록되어 있습니다.
33:59서유구의 임원 경제지는
34:03그중에 특히 보양지라는 파트가 있는데
34:05아이의 신체와 성품의 문제를
34:08일차적으로 부모의 문제라고
34:10여겼습니다. 최시형의 해월 신사
34:13법설은 태아는 소우로 보거든요.
34:16그래서 부모의 길을 받아서 모체를
34:19빌어서 탄생한다고 빌 설명하고
34:22있습니다.
34:24해월의 내측 내수문도에서는요.
34:27내수 도문에서는요. 포태하거든 육식을
34:30피하고 우렁 가제 등을 먹지 말고
34:33기운 자리에 앉지 말고 남의 말을
34:37남의 말을 하지 말 것 음식 금기와
34:40행동 금기 등을 말하고 있습니다.
34:43원물교회에서는 예전에서 예비태교 임신
34:46관리 및 출산과 산우금기 출산
34:49의뢰까지 소개하고 있습니다.
34:52태교가 단편적으로 논의되는 수준을
34:54벗어나서 체계적이고 종합적인
34:57종합적으로 논의된 문어는 사주당
35:00이씨가 저술한 태교신기라고 할 수
35:03있습니다.
35:05태교 신기는 하나의 독립된 체제를
35:07갖추어서 태교에 관한 단행번호로
35:09집필되었다는데 그 의가 크다고 할
35:13수가 있습니다. 태교신기가
35:15완성된01년은
35:17실학 사상가들이 활발하게 활동하던
35:20시대로서이 책에서는 경전에서는 물론
35:23중국 경전 의소 전복에 이르기까지
35:26태교의 지식을 집대성하여 전통 태교의
35:29내용을 자신의 체험에 바탕하여
35:32구체적으로 논술하 논술한 책이라고 할
35:36수 있습니다.
35:40호퇴하였을 때, 임신하였을 때는 먹는
35:43것도 조심해야 되잖아요. 그래서 제가
35:45재밌는 논문을 봤어요. 인도 전토
35:48사상, 태교 사상에서 우리가 먹지
35:51말아야 될 음식, 먹으면 안 되는
35:53이유들을 각각 적어 놨거든요. 근데
35:55보면은
35:58되게 허무맹하거나
36:00웃긴 내용들이 많습니다.
36:03뭐요? 개를 먹으면 아이가 옆으로
36:05나와. 그리고 문어나 이런 걸 먹지
36:08않았거든요. 근데 문어를 먹지 않는
36:10이유는 뼈가 없기 때문에 문어를
36:11먹으면 아이가 뼈가 없이 태어난다.
36:14뭐 이렇게 얘기를 했다라는 거죠.
36:15오케이. 요거는 재미로만 봐 주시면
36:17좋겠습니다.
36:21사주당 이씨는요. 1739년에
36:24전주 이시 가문으로 청주에서
36:27출생하였습니다.
36:29사주당은 태종의 서자인 경영군 비
36:3211대 손으로 아버지는 이창식이며
36:35어머니는 좌랑 강덕원의 딸이었다고
36:37합니다. 조부와 부모 모두 관직에
36:41진출하지 못한 이유로 가세가 풍족하지
36:43않았습니다. 그래서 사주당은 22살이
36:47더 많은 유황규와 혼인하였는데 부인을
36:50잃은 유황규가 사주당의 면모를 보고
36:53재혼을 결심하여 두 번째 부인이
36:56되었습니다.
36:58태교신기서, 태교신기 의미약,
37:01태교신기 장구대전, 묘지 명서, 발의
37:05기록 등에서 사주당의 일화를 추측해
37:08볼 수 있습니다. 사주당은 성리하게
37:11입각하여 군자다운 풍모와 행시를
37:14지향하면서 의뢰를 실천하고이를 삶의
37:17중요한 가치로 삼은 것으로
37:19판단됩니다. 태교신기는 전통 태교의
37:23철학적 바탕을 탐색할 수 있는 중요한
37:26저작물이나 조전시대 태교의 배경에
37:29깔려 있는 사상적 근거에 대한 객관적
37:31논의는 부족합니다.
37:34사주당은 유학적 가치관을 지니면서도
37:36다양한 학문에 관심이 있었고 어린이와
37:39여성 교육에 많은 관심이
37:40있었습니다.뿐만
37:42아니라 경험적 지식을 상당히 중요히
37:44생각하게 하였습니다. 사실 사주당
37:48이씨가 몇 가지 많은 책을
37:49지었습니다. 그럼에도 불구하고 사주당
37:52이씨는 자신의 책을 전부 다 없애
37:54버릴 것을 명했습니다. 그럼에도
37:57불구하고 사주장은 자신의 아들들 잘
38:00키웠으니까이 책 한 거는 남겨도 되지
38:02않겠느냐? 자신의 경험에 기반해서이
38:05책은 나쁘지 않다라고 해서요 책은
38:08전수되었다고
38:09합니다. 그래서 태교신기는 여러 개의
38:13장, 특히 이제 한 열 개 정도의
38:15장으로 구성되는데요. 1장은 자식의
38:19기질의 병은 부모로부터 연유한다.
38:22다시 말하면 어떻게 해야 돼요?
38:25부모가 몸 관리 잘해야 된다.
38:27그렇죠? 모든 뭐다? 자녀의 길은
38:29부모로부터 유래됐다라는 거죠.
38:32그리고 보면은 여기 스승의 가르침도
38:35담고 있고요. 어, 태교의 책임이
38:37아버지에게도 있다라는 것들을 제시하고
38:40있습니다. 두 번째 여러 비원을
38:43이용하여이
38:45태교의 효험을 설명하고 있습니다.
38:47그래서 이제 1장 내용이 대시 약간
38:50반복되고 있다고 보면 될 거 같아요.
38:53어, 3장. 옛사람은 태교를 잘하여
38:57그 자식이 어지럽고 태교가 부족하면
38:59자식들이 불초했다. 결국에 요런
39:01내용을 계속 반복하고 있는 거죠.
39:04자, 4장이 재밌는데 태교의 대단과
39:07목견, 이문, 시청 거처, 거향,
39:11핵립, 침기 등 태교의 방법을
39:13설명하고 있습니다. 보는 거, 듣는
39:16거, 거주하는 것 다 얘기하고 있다는
39:18거죠. 우선 가족 태교. 태교는
39:21가족이 함께 하는 것이다. 봐야 될
39:23것, 보지 마야 될 것. 마음가짐,
39:25건강 관리, 안고 움직일 때의
39:28주의점, 잠잘 때 주의점, 출산할 때
39:31주의점. 그죠? 임상부 보호할 점,
39:34듣는 거, 말하는 돌이, 할 일,
39:36다닐 때 주의점, 음식 주의점,
39:38그리고 지금까지 내용을 총 정리하는
39:40것 내용 이렇게 쭉 담겨 있다는
39:42거죠. 상당히 실천적이라고 할 수
39:44있습니다.
39:48다음으로 5장은 태교의 중요성을
39:51재강조하고 있고 태교를 부 이행할 때
39:54얻게 되는 해를 경계하고 있으며
39:56미신이나 사술의 현혹됨을 경계할 것
40:00태교의 이치를 다시 한번 증명 2장을
40:03강조했고요. 옛사람의 행한 태교를
40:05인용했고 태교의 근본을 거듭다시
40:08강조하였습니다.
40:10즉 태교의 근본을 강조했다라는
40:12것이죠.
40:14그래서 보면은 가족 태교, 부성 태교
40:18같은 것들을 강조했다는 점에서 상당히
40:21진보한 내용이라고 볼 수가
40:23있겠습니다. 태교 같은 경우도 관련
40:26영상 링크를 남겨 놓을테니까 여러분이
40:27한번 보시면 좋을 것 같습니다.
40:31지난 시간과 이번 시간에 걸쳐서
40:33우리는 가정 의뢰와 족보, 기자
40:37신앙, 태교에 대해서 얘기했습니다.
40:39가정을 흔히 관혼 상제 그래서 회갑
40:43수를 포함시켜서 보통 다섯 가지로
40:46본다라는 거. 족보는 혈관를 도표시로
40:49나타낸 종족의 개보다.
40:52그리고 족보의 종류나 이런 얘기도
40:53했었고요. 기자 신앙은 자식을 낳기
40:56위해서 하는 신앙으로서 기도를 드린저
41:00치성 기자와 주술 기자 등이 있다.
41:04그다음에 태교에 대해서 배웠고 태교가
41:06집대성한 체계적으로 된 거는 사주왕
41:09이씨의 태교 신기가 있다라는 내용을
41:12배웠습니다.
41:15다음 시간에는 출생 의뢰와 관원 상제
41:17아마 출생 의뢰만 다룰 것 같아요.
41:20여기에 대해서 알아보는 시간을 갖도록
41:22하겠습니다.

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This page contains the full transcript of 가생활문화 6장 가정생활의례 족보, 기자신앙과 태교 by jongsoo, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,940 words across 882 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

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