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예수 그리스도의 인성론 / 5완전 죄없는삶이가능한가 — Transcript

by 로뎀아카데미 · 4,368 words · 632 segments · language ko · Watch on YouTube

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0:01여러분 안녕하십니까
0:04이제
0:06예수 그리스도의 인성 논
0:09제 3부를 다룰 시간이 되었습니다
0:13제 3부는 승리하는 삶 과 그리스도 인 완전 에 대해서 살펴보는
0:20시간입니다
0:22그런데 2 3부가 내용이 좀 많기 때문에 3소 나누어서
0:27이번 시간에는 죄 없는 삶이 가능한가
0:30이런 주제를 다루고 다음 시간에는 죄를 이기는 비결
0:35그리고 어 마지막 7번째 시간 오는
0:38그리스도인 완전 이렇게 셋으로 나누어서 강의를 하려고합니다
0:45자 오늘은 죄 없는 삶이 가능한가 하는 것입니다
0:51제가 지난 시간에 성 경제를 내 드리면서 숙제를 들었는데 어떻게 생각해
0:56보셨습니까
0:59여기요 1일 소 3장 6절 와 9절에 보면 그 안에 거하는 자마다
1:06범죄하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도
1:11못하였느니라 그랬어요
1:14또 구절에 하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의
1:19씨가 그의 속에 거 함이요 그랬습니다
1:24그리스도 안에 거한 다고 하는 것은 그리스도와 연합한 상태의 뭐 물로
1:29있을 때를 가리키는 거예요
1:31이런 사람은 범죄 하지 않는다 또 하나님께로부터 난 자마다
1:37아 죄를 짓지 않는다 그랬는데
1:40이것은 거듭나서 하나님의 자녀가 된 사람은 죄를 짓지 않는다 이런
1:46뜻입니다
1:49이토 말씀이다
1:51하나님의 말씀이 줘 또 이 말씀이 진리죠
1:56예 그렇습니다 그런데 요 1일 써 1 장 8 절 과 10절에 보면
2:05만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지
2:11아니할 것이요
2:1310절에 만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말 하러 하는
2:18자로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라 그래서
2:26여러분이 2 구절도 다질 입니까
2:30그렇습니다 그런데요
2:33둘다 진리인데 상반된 이야기를 하고 있어요
2:40그러면 우리는 어떤 걸 선택해야 됩니까
2:47어 엘렌 y 또 그 이 2진수를 비교해 보면 이렇게 상반된 진술을 한
2:55적이 있습니다
2:57a 뽑은 기별 3번 132 페이저 보면 그런 완전한 순종의 본을
3:03우리에게 끼쳤다 그런 우리가 신성을 따로 없 환자가 될 수 있도록 준다
3:08하셨으며
3:10그가 승리한 것처럼 우리가 승리할 수 있다는 확신을 주신다
3:15그의 생애는 그리스도께서 받으셨던 그 동일한 신성의 능력의 도움에 의하여
3:20인간이 하나님의 계명을 순종하는 것이 가능함을 입증 하셨다 그랬어요
3:28그런데
3:30어 이 말씀은 우리가 개명을 즐길 수 있다는 것이 없다는 거예요
3:33있다는 거죠 그런데 4대 행적 561 페이지 보면
3:39사도들과 선지자들 중 어느 누구도 죄가 없다고 주장한 적이 없다
3:46하나님과 가장 가까이 생애 한 사람들
3:50허위로 악행을 하기보다는 차라리 생명 그 자체를 실행하고자 하는 사람들
3:55하나님께서 거룩한 빛과 능력으로 영화롭게 하신 사람들도 그들의 본성에
4:01죄악이 숭 만 함을 고백하였다
4:04그랬어요
4:07같은 저자가 기록한 책인데
4:11어떤 책에서는 예수께서 우리가 하나님의 계명에 순종하는 것이 가능함을
4:17입증 하셨다 고 말했고 또 다른 책에서는
4:21가장 영성이 뛰어난 사람도
4:24죄가 없다고 주장한 적이 없을 뿐만 아니라 오히려 자신들의 본성에
4:31죄악이 충만함을 고백했다 고 했습니다
4:37그러면 어느 쪽이 맞습니까
4:42어떤 두 주장이 서로 상반되는 데
4:48둘 다 하나님의 말씀이고 둘다 진리라면
4:52우리는 이 상반된 주장 중에 어느 하나를 선택하면 안됩니다
4:59그렇게 되면 진리의 다른 측면을
5:03부정하는 것이 되기 때문입니다
5:06이렇게 서로 상반된 두 진리가 있고 그것이 다질 이라서
5:12둘다 받아들여야 한다면 한 진술은
5:17다른 의미를 갖고 있는 것입니다
5:22어 로마서 8장 3절 4절에 우리가 계속 기업별로 읽었던 말씀인데요
5:28율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니
5:33곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 우리가
5:40지금 이 문제를 다루고 있잖아요
5:42예수께서 이렇게 성육신 하셔서 인간의 본성을 갖고 있었단 말이에요
5:47이렇게 하신 목적이 뭐냐면 육신의 죄를 전화 4 육신을 따르지 않고 그
5:52영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라
6:02여기 말하기를 예수님께서 죄 있는 육신의 모양으로 우리에게 오신 목적은
6:08하나님의 율법의 요구가 이루어지게 하려 고 오셨다는 거예요
6:16여기 죄 있는 육신의 이라고 하는 말씀의 뜻은
6:18예수께서 성육신하신 있기 때문에 필연적으로 갖게 되는 0 약성을 은
6:24갑니다
6:26그리고 율법의 요구 할 때 이 요건은 헬라어로
6:32에 디카 2호 맙니다
6:35근데 이것이 킹 제임스 버전 에서 보면 율법의 의를 이루려 했다 이렇게
6:41의 라고 번역을 했어요 근데 헬라어로 그이는 디카 이 옷이 냅니다
6:48그래서 여기 우리 성경의 율법의 요구가 더 정확한 번역 입니다
6:54티카 2 5 많은 권리 로써 주장된 것을 의미합니다
7:01그래서 성경 추석에 보면 하나님이 당신의 아들을 죄 있는 육신의 모양으로
7:06보낸 것은 인간이 그분의 거룩한 율법의 정당한 요구에
7:13온전히 응할 수 있게 하기 위함이었다
7:16사람의 생애가 하나님의 뜻과 조화되도록 이끄는 것이 구원의 경륜 에
7:21목적이다 그랬습니다
7:25하나님의 율법은 자신의 권리로 써
7:30우리에게 순종을 요구합니다
7:33예수님께서 죄 있는 육신의 모양으로 오신 목적은 이러한 율법의 요구가
7:39우리에게 이루어지게 하려고 오셨다는 것입니다
7:45이 말씀을 보면 우리가 하나님의 율법을 지킬 수 있다는 말입니까 없다는
7:51말입니까
7:53있다는 말이에요
7:56그런데 대개 이런 말씀을 들으면 법 이라고 외치게 됩니다
8:03신앙을 수입 년 했고 또 어떤 사람은 못해 신자로 태어나서 평생 이
8:08신앙을 했는데
8:11과연 내 삶에서
8:13범죄의 하지 않을 가능성을 조금이라도
8:19느껴 보았는가 하는 거예요
8:22뭐 범죄하지 않을 수 있다 또 하나님의 율법을 지킬 수 있다 이렇게
8:26주장하는 분들이 있다면
8:30정말 자신을 객관적으로 돌아 보시기 바랍니다
8:36정말 생각까지 라도 범죄하지 않을 자신이 있습니까
8:44뭐 지금 까지는 아니지만 앞으로 언젠가는 될 거라고 하는 어떤 희망
8:51가능성이 보입니까
8:55솔직히 저는 자신이 없습니다
8:59이런 말씀들이 정말 문자 그대로
9:05죄없는 완전을 가르친다면
9:09저는 정말 심하게 없습니다
9:15어 성게 보면요 창세기 6장 9절에 보면 노아의 4 적은 이러하니라
9:21노아는 의미의 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행 하였으며 그랬어
9:27또 사정전 13장 22절 다윗을 왕으로 세우시고 증거하여 이르시되 내가
9:32이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 맞는 사람이라 내 뜻을 다 이루리라
9:37하시더니
9:39로마 3장 20절 아브라함이 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고
9:44믿음의 견고하여 줘서
9:46하나님께 영광을 돌리며
9:50자 여러분 노아가 의미이고
9:55완전한 자라 고요
9:58여러분 동의하십니까
10:00뭐 다른거 다 제쳐두고 홍수 후에 이 노아가 어떻겠어요
10:05술에취해 가지고 그냥 완전히 옷을 벌거벗고
10:11그래서 아들 함 에게 조롱을 받고 2일로 함에 자손 가난이 저주 까지
10:16봤습니다
10:18여기다 이슬을 가르쳐서 하나님의 마음에 맞는 사람 이고 하나님의 뜻을 다
10:23이룰 사람 이라고 했는데요
10:26뭐 다른 죄는 다 제쳐놓고
10:29가장 대표적으로 밧세바를 빼앗고 그 남편 우리아를 암살 하지 않았습니까
10:38또 아브라함이 믿음이 없어서 하나님의 약속을 의심하지 않았다고 해요
10:452 아브라함이 그 애굽 하고 그 라레 갔을 때 자기가 그 죽임을 당할까봐
10:52아내를 누이라고 두 번이나 속였던 비겁한 사람 이거 또 하나님의 아들을
10:58주겠다고 분명히 약속했지만 그 약속을 기다리지 못하고
11:02하갈을 통해서 이스라엘 낫지 않습니까 여러분 지금 중동에서 벌어지고 있는
11:07모든 사태 그 씨앗을 만든 사람이 아브라함의 요
11:14이런 여러 기록들을 볼 때 하나님께서 의인 혹은 완전히 라고 인정하는
11:22것이 반드시 행위적 결함이나 죄가 제 녀 없음 을 의미하지 않는다는 것을
11:32알 수 있습니다
11:35요한일서 1장 8절에 아까 우리 길을 잃었던 말씀이죠
11:39만일 우리가 죄 없다 하면 취 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가
11:47우리 속에 있지 아니할 것이요 그랬어요
11:51나는 죄가 없다 이런 주장은 스스로를 속이는 것이다
12:00죄 없는 삶을 살 수 있다는 신념이 정말 강해지면
12:05되게 두가지 현상이 나타날 가능성이 있습니다
12:10첫째는 위선 입니다
12:13사람의 성적이 편할 리가 없잖아요
12:17그런데 그걸 너무 강렬하게 사람은 지 없는 삶을 살 수 있다 이렇게
12:23있다보니까
12:26위선적인 삶을 살게 되는 거예요
12:32매일 죄 없는 완전 을 이룰 수 있다고 주장하면서 다니는데
12:39그런 분들 중에 다 그렇다는 건 아니에요
12:42그 가정은 엉망인 경우도 있고
12:46또 그분을 잘 아는 사람들은 고개를 젖는 경우가 많습니다
12:54둘째는 조금 더 심각해져 쓸 때 나타난 현상인데
12:59허진 말을 하는 거야
13:03어떤 때 보면 아 저사람 정말 양심이 없는 사람인가
13:09이렇게 생각할 정도로
13:12죄송하지만 뻔뻔 할 때가 있습니다
13:16이렇게 그 사람이 일부러 그렇게 하는 것은 아니에요
13:19죄없는 완전을 이루어야 한다는 이 신념이 너무 강하다 보니까
13:26화를 내고 또 다른 사람을 비평하고 정죄하고 심지어 거짓말을 하면서도
13:33그것은 절대 잘못이라고 인정하지 않습니다
13:38죄를 안 줘야 한다는 신념이 너무 강하기 때문에
13:43인정하지 않는 거예요
13:46영적 지도자들을 비판하면서 그것은 개혁을 위한 거고
13:50교회를 에 두 조각을 내면서 그것은 표 2 를 높이기 위한 것이라고
13:55주장합니다
13:58여러분 성경은 죄가 없다는 주장은
14:03스스로를 속이는 것이 라고 증언합니다
14:08사실 죄가 없다는 그 주장 자체가 교만이 고 그런 생각 자체가 최고
14:15진리가 아닌 겁니다
14:19또 요한일서 1장 10 뜰에
14:23만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말 하는 이로 만드는
14:27것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라
14:33왜냐하면 범죄의 하지 않았다 이 주장은
14:37로마서 3장 23 별에 모든 사람이 죄를 범하여 씀에
14:42하나님의 영광에 이르지 못하더니 그랬거든요
14:46그러니까 하나님은 모든 사람이 죄를 범했다고 하는데 나는 죄를 범하지
14:51않았다
14:53그렇게 주장하는 것은 곧 하나님을 거짓말쟁이로 만드는 거죠
14:59성경은 그런 주장을 하는 사람들의 소개는
15:03하나님의 말씀이 없다 고 증언합니다
15:07맞습니다 하나님의 말씀 대신에 자신의 신념과 착각이 있는 겁니다
15:174대 행적 561 페이지부터 보면
15:22인간의 입술에서 나는 죄가 없다
15:25나는 거룩하다 는 선언을 바람으로
15:29하나님께 요걸 돌리지 말라 성화 된 입술은 결코 그와 같은 참람된 말을
15:35바라지 않을 것이다 하였습니다
15:39정말 성화 된 사람이라면 그런 참람된 말을 할 수가 없다는 거예요
15:47하나님이 얼마나 거룩하신 분이 치
15:50율법의 요구가 얼마나 거룩하고 그 표준이 얼마나 높은 지 모르기 때문에
15:58그런 착각에 빠지기도 하고 그런 주장을 하는 것입니다
16:04어떤 분은 아직 음원 아니고
16:09마지막 때에 그렇게 될 수 있다 이렇게 주력합니다
16:14자 여러분 봅시다 요한이 이 편지를 기록하던 당시에는 범죄 할 수
16:20없었지만 은
16:22그러나 지금 이천 년이라 친한 지금은
16:26이상 어딘가에 정말 죄를 전혀 짖지 않고 살아가는 사람이 있을까요
16:36또 지금은 범죄하지 않는 사람이 없지만
16:41마지막 때가 되면 마지막 쓰 데는
16:45나는 범죄 하지 않았다
16:47이렇게 당당하게 말할 수 있을까요
16:53만일 누가 그런 주장을 한다면
16:56여기 성경의 뭐라고 되어 있죠 그런 주장은
17:00하나님을 거짓말쟁이로 만드는 것이다 그랬습니다
17:064 어떤 분은 여기 요한계시록 14 당사 들에 그 십사만 사천의 대하여
17:11그 200 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이 더 라
17:19이 말씀을 근거로 해서 바라
17:23여기 마지막 십사만 사천은 흠이 없다고 하지 않았느냐
17:29그래서 마지막 세대 사람들은
17:31죄 없는 완전한 삶을 산다 이렇게 생각하는 분도 있습니다
17:38성경 추석에 보면
17:40이것은 그들이 결코 잘못을 범하지 않았다는 의미가 아니라 하나님의 은혜로
17:49그들이 품성의 모든 결함을 극복의 따는 의미다
17:55그러니까 이 마지막 십사만 사천이 흠이 없다고 하는 것은
17:59품성에 결함을 극복했다는 의미지
18:04결코 1위 적으로 죄를 짓지 않았다는 의미가 아닙니다
18:11목사와 복음 교육자 에게 보내는 증언 506 페이지에서 보면
18:15폭식이 있는 것은 영혼 속에서 하나님의 은혜의 역사가 완성됨 을 대표한다
18:22성령의 능력으로 하나님의 도덕적 형상이 품성 속에서
18:28완전케 된다 그랬어요
18:31마지막때 곡식이 있는 것은 하나님의 형상이 품성 속에서 완전하게 된다는
18:37뜻이에요 그러니까 탕 위를 언급하고 있지는 않습니다
18:41행위적 완전히 아니라 품 성적 완전 을 이야기하는 것입니다
18:48다른 뽑은 기별 상권 353 페이지도 보면
18:52모세와 손자들을 보라 단열과 요셉과 일리아 를 보라
18:56이 사람들을 보라 그리고 그들이 죄 없음을 주당 한 문장이 1 곳에라도
19:02있는지 4개의 찾아보기 라
19:06그리스도와 긴밀한 관계를 가지고 있는 자들은 그 분 의 숨결 하심과
19:10뛰어나 심을 보고 그 분 앞에 부끄러운 얼굴로 엎드릴 것이다
19:18그래서 우리가 성경에 보면 하나님의 영광을 본 모든 사람들은 어리다
19:25파로 바 내가 죽게 되어 또 내가 하나님을 보았으니 나는 두께 되었다
19:30이렇게 고백을 했고 자신의 아름다운 빛이 변하여 싸운 것 같이 일이었다고
19:36그렇게 고백을 했습니다
19:40대쟁투 473 페이지에는
19:43죄가 없나 라고 주장하는 그 자체가
19:46성 절에서 참으로 멀리 떨어져 있다는 증거가 된다
19:51사람이 자기와 그리스와 의 거리를 멀리하면 할수록 하나님의 품성과 그 분
19:56의 요구에 대한 개념이 부족하면 부족할 수록
20:01자신이 자기 자신의 눈에
20:04의롭게 버린다
20:08무제한 삶을
20:10살 수 있다고 주장하거나
20:13또 지금은 아니지만 하여튼 언젠가는 살 수 있다고 하는 그 그런 주장
20:19자체가
20:20하나님이 얼마나 거룩하신 지 죄가 얼마나 치명적인 지를 모르고 하는
20:26이야기다 이 말이야
20:30자신의 참상을 알고 우리 인간의 본성 정말 어떻게 할 수 없는 이 본성을
20:38알고 하나님의 영광을 본다면 어느 누구도
20:44나는 무제한 하거나
20:47지금은 아니지만 언젠가는 죄 없는 삶을 살 수 있다거나 이런 생각을 하지
20:53않게 될 것입니다
20:56그러면
21:00요한일서 3장 6절 과 구절도
21:05분명한 하나님의 말씀이 줘
21:08분명한 진리죠 여기보면 범죄 하지 않는다
21:12죄를 짓지 않는다 그랬죠 이게
21:15그러면 이익 뜻은 어떤 뜻인가
21:20어
21:222 펠러 문법은 요
21:25이 세상 어떤 언어보다 도
21:28장화 캄 니다
21:30아마 성경이 우리말로 기록되었다고 하면 해석하기 어려운 부분이 굉장히
21:37많을 거예요
21:40여기 범죄 하지 않았다 범죄하지 이만하고 죄를 짓지 2마리 전부가
21:47현재로 그 시제가 천재 로 되어 있습니다
21:53헬라어 에서 정 과거 형은 어떤 동작이 과거에 한번 있었고 그 다음에는
22:01반복되지 않는 상태를 가리켜 요
22:04근데 판 과거는 과거에 어떤 동작 의 습관적 또 계속적 반복적 인 상태를
22:11나타냅니다 과거의 그랬다는 거예요
22:14그런데 시제가 협녀 로 되어 있으면 항상 뭐 거의 예외없이
22:21어떤 계속적인 그리고 상속 쩍 인 동작을 나타냅니다
22:28그래서 성경 추석은 이곳을 이렇게 추적합니다
22:32이런 헬라어 동사 형태 현재 로 돼있다 고 하는 형태가 암시하는 바로는
22:39범죄 하기를
22:41게 속하지 아니하나니 또는 상습적으로 범죄하지 아니하나니 이다
22:49사들은 이곳에서 모든 그리스도인이 범하기 쉬운 이따 음식의 실수가 아니라
22:56상습적인 범죄에 대해 말하고 있다
23:02그리스도 안에 거하는 자 혹은 하나님께로 난 자도
23:07이따금씩 은 실수 한다는 거야
23:13잘 장포 삶아 가 화를 내기도 하고 누군가가 섭섭하게 하면
23:20미워 지기도 하는 겁니다 왜냐하면 우리 안에 여전히 최성 이 있기
23:26때문입니다
23:29그런데 그렇게 할 때마다 성령께서 우리 옆구리 찔러 요 그래서 알려줍니다
23:36에 너 그러면 안 되지
23:39너 지금 잘못하고 있는 거야
23:43이것을 깨닫는 순간 아이고 주님 제가 아직도 이런 해요
23:51주님 제가 잘못했습니다 회개합니다
23:55저를 불쌍히 여겨 주시옵소서
23:58이렇게 기도한 것입니다
24:01이렇게 그리스도 안에 거하는 자들 또 하나님께로 난 자들은
24:07가끔 실수 할때도 있지만 그러나 계속적 이고 상습적인 죄는 짓지 않는다
24:18이것이 우리가 경험하고 있는 현실이고
24:23정상적인 신앙 생활입니다
24:28죄없는 만든 주인은 그 이상은 놓고 화려하고 말은 아름답지만
24:37b 현질 적이 있고 또 도달할 수 없는 것이고 오히려 많은 부작용을 만든
24:45신학의 부산 것입니다
24:48앱에서 의장 3 들에 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을
24:53따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상
24:59진노의 자녀 이 어떠니 그랬습니다
25:05바울은 전에 우리가 상습적으로 하던 여러 악습 뜰에 대하여 언급하고
25:10있습니다
25:12쥬 땐 육체와 그리고 우리 마음이 이끄는 대로 우리는 끌리는 대로 그렇게
25:18살았습니다
25:20그러나 후원을 받은 사람들은 이런 모든 악습을 버린 것입니다
25:27그러나 우리 안에 여전히 죄 된 성향이 남아있기 때문에
25:34꼼 만 부주의 하면
25:37이따금씩 화를 낼 때도 있어요
25:41싸울 때도 있고 또 미워할 때도 있습니다
25:46그러나 진정한 그리스도인들은
25:50상습적으로 계속해서 습관적으로 그렇게 하지는 않는다는 것입니다
26:00그러면 아까 우리가 1 어떤 가려 뽑은 기별 3번 132 페이지
26:06여기 인간이 하나님의 계명에 순종하는 것이 가능함을 입증하였다
26:14여러분 하나님의 계명에 순종하는 것이 가능합니까
26:17예 가능합니다
26:20그런데 이런 말을 굉장히 조심 하셔야 됩니다
26:25그냥 단순하게 가능하다고 생각하면 율법주의와 완전 주위에 빠지기가
26:30쉽습니다
26:33어 이런 라를 우리가 이룰 때 좀 생각할게 뭐냐면 첫째로
26:39인간이 계명에 순종하는 것은 가능합니다
26:43그러나 한 번도 죄를 짓지 않는다는 뜻은 아닙니다
26:48앞에서 말씀드린 것처럼 계속적 이고
26:53습관적으로 죄를 짓지 않는다 그런 것입니다
26:57그리고 또 한가지 우리가 생각할 게 뭐냐면 물론 우리가 개명을 지킬 수
27:01있어요
27:01그러나 그 계명은 내가 지킬 수 있는 겁니까 하나님께서 지키게 해 주시는
27:06겁니까
27:08여기 g2 걸요 이렇게 건 뛰지 말고 제가 노랑 색으로 표시한 이 부분을
27:13잘 보셔야 되요
27:15그의 생애는 그이도 께서 받으셨던 그 동일한 신성의 능력의 도움에 의하여
27:24율법을 지킬 수 있다는 거예요
27:29여러분 우리가 지킬 수 있는 게 아니라 성령의 도우심을 받을 때
27:35가능하다는 거예요
27:38여러분 이게 무슨 뜻이에요
27:41우리는
27:43잠시라도 정신을 놓으면
27:46자아가 사랑하게 되고 또 우리가 잠깐이라도 자제력을 이르면
27:53금방 다시 범죄 할 수밖에 없는
27:56악하고 나약한 틀립니다
28:00이걸 우리가 명심해야 돼요
28:03그래서 여러분 이 표에 그 오른쪽에 있는 이 사도의 행적에 보면 한 것
28:11참 가까이 생애 한 사람들
28:14죄를 짓는 것보다는 죽음을 택하고 자 했던 사람들도
28:19하나같이
28:21죄가 없다고 주장 하지 않았을 뿐만 아니라 자신의 본성에 8 2
28:27죄악이 충만함을 고백한 것입니다
28:32그래서 사도 바울은 온 빌립보 2장 12절에서
28:37그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나
28:42없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 고
28:49이야기했고 또 고린도전서 10장 12절에 도
28:53그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라고 권고했습니다
29:02자
29:04요한일서 2장 1절을 봅시다
29:08자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀 은
29:11너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 그랬습니다
29:18여러분 여기 요한이 요한일서 를 쓰는 목적을 뭐라고 얘기했죠
29:24죄를 범치 않게 하려 함이라
29:28이것이 2편 이슬을 쓰는 목적이고 또 하나님이 바라시는 거죠
29:35만일 독자들이 이 편지를 읽고 죄를 범하지 않을 수 있다면 정말 그게
29:42가능하다면 그 다음에 뭐라고 했을까요
29:47그러므로 절대 죄짓지 마라
29:52이렇게 하고 끝내 됩니다
29:54그런데 그 다음에 보면 많이 를 누가 죄를 범하여 도
30:00하나님 앞에서 우리에게 대원 자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도 시라
30:05그랬습니다
30:09여러분 우리가 하나님의 율법을 지킬 수 있는 것은 맞습니다
30:14생각까지 라도 죄를 범하지 않을 수도 있습니다
30:19그러나 항구적으로
30:22계속해서 그럴 수 있다는 뜻은 절대로 아닙니다
30:27만약 그렇다면 여기 만일 누가 최를 범하여 도 이런 말은 하지 말았어야
30:34한 거예요
30:37물론 손 받은 우리는 일부러
30:42의식적으로 상습적으로 습관적으로 죄를 지치는 않습니다
30:49그러나 이따금 우리가 죄 된 성향을 여전히 지니고 있기 때문에
30:54실수 하고 넘어집니다
30:58일부러 그렇게 하라는 것이 절대 아닙니다
31:02뭐 어느 정도는 죄를 지을 수밖에 없으니까 괜찮았다 이런 의미도
31:07절대 아닙니다
31:10이게 구원받은 우리의 현실이라는 거예요
31:18죄 없는 완전 주인은
31:21정말 뜻은 고 사안과 타지 많은 비 현실적이고
31:27이건 희망 고문 입니다
31:30결코 이루어질 수 없고 불가능한 것을 믿게 되면 여러 부작용이 생깁니다
31:38돼야 하는데 안 되는 거예요
31:42그러니까 이제 위선자가 되거나
31:45자기를 속이거나 심지어
31:49자책감에 빠져서 자살한 사람도 있는 거예요
31:55여러분 성경에서 말하는 완전 은
31:59절대적 완전히 아닙니다 하나님께서도 우리가 절대적으로 완전할 수 없다는
32:05걸 아십니다
32:09그러나 우리가 이따금씩 실수 하는 것을
32:14안타까워 하고 또 우리가 그것을 회계 해야 하지만 은
32:21낙심할 필요는 없다는 거예요 왜냐하면 우리에게는
32:26대언자 곳 옆에서 돕는 자 곧 예수 그리스도가 계신다는 겁니다
32:361 라를 대 1박스 않음
32:40용서하시는 은혜에 보호 아래
32:45계속적으로 의존하는 것이
32:49죄로부터 승리하는 기리며
32:52그리스도인 품성에 완 절에 도달하는 길이다 그랬어요
32:59우리가 실수 하고 또 넘어지더라도
33:02그러나 우리에게 예수님이 계십니다 용서 받고 또 또 다시 시작하고 판
33:08성하고
33:09그러면 우리가 점점 툼 성에 완전 에 도달할 수 있다고 하는 것입니다
33:18여러분이 완전 주위에는 함정이 있습니다
33:23지금 여러분들이 이 도표를 이렇게 도표에서 보시는 것처럼
33:27완전 주 의자들은 사람의 일생 중에 어렵지가 4
33:33예수님이 없이 우리가 무엇인가를 할 수 있다는 인상을 줍니다
33:42아이가 태어나서 스스로 어떤 행위로 죄를 지을 때 따지는
33:48죄인이 아니다 그래요
33:51또 마지막 팔라 때는 우리가 중보자 없이 살아야 한다 이 것을 강조합니다
33:59그런데 이런 주장은 마치 우리 일생 중의 어느 기간에는
34:06구주가 필요 없을 것이라고 않은 생각을 갖게 할 위험을 안고 있습니다
34:15여러분 우리 일생의
34:19구조가 필요 없는 때가 있습니까
34:23근데 이런 모순을 피하기 위해서 아기는 죄는 아니지만 은
34:28구조가 필요하다 이렇게 또 추적할 수도 있어요
34:34그건 억지 줘 여러분 9 주는 죄인에게 만 필요한 겁니다
34:40또 의뢰의 시기가 끝난 후에
34:42의인들이 줌 보다 없이 하나님 앞에 살아야 한다는 것도 사실입니다
34:48그러나 그 때도 우리는 오직 예수님의 구원의 은혜가 필요하고
34:54예수님의 우리를 덮는 의 가 필요하고
34:58부원이 필요한 거예요
35:01이러한 강조 들은 구원 사역을 하나님이 쭉 안 하시는 하나님 중심이
35:08아니라 인간 중심으로 만들 위험이 있습니다
35:13결코 바로 옷 광경 1 신앙은 아닙니다
35:19예 주제 아이팝 사는 이 마지막 때 중 보다가 없다는
35:24아 이 말씀의 의미를 이렇게 설명하고 있습니다
35:28첫째 y 선 사람들이 환란이 때 기관의 구조 bc 살 것이라고 말하지
35:36않았음 을 주목하기 바란다
35:39그녀는 그리스도의 중보 가 한울 성수 에서 그쳤을 것이라는 의미에서
35:45성소에서 대체 사당 없이 충 부자 없이 댐 자 없이 살 것이라고
35:51일관되게 기록했다
35:54중 보다 없이 하나님 앞에 살아야 한다 이말은
35:59더 이상 죄를 위한 중보 가 없다 그 중 분은 끝났다
36:05탕수 니 그런 뜻이에요 그러나 그 순간에도 여전히 우리에게는 구조가
36:10필요한 것입니다
36:12여전히 우리는 그리스도의 의로
36:15가려움을 받아야 하고 또 박해하는 무리로부터 보호하심을 받아야 합니다
36:22죄를 위한 충분한 때 낮지만 우리를 돕고
36:26보호하시는 그리스도의 은혜는 마지막 때도 여전히 필요한 겁니다
36:32그리고 두번째로 이렇게 얘기했습니다
36:35둘째 화 이스의 진술 들은
36:39궁극적인 지 없는 상태의 완전에 상태가 성도들에 의해 성취될 것이라고
36:45가르치지 않는다는 것이다
36:48y 쓴 환란의 목적이 그리스도의 형상이 완전하게 방화 될 수 있도록
36:54그들의 3 속성이 소멸 되어야 하기 때문이다 때문에
36:59성도들이 풀로 풀의 던져지는 것이라고 지적한다
37:04어 자 여기 언급된 요 부분을 각 시대 대해 투입돼 21패 긴데 한번
37:10읽어보겠습니다
37:12하나님께서 가장 큰 시련 의 기관의 당신의 차 자들에게 베푸시는 사람은
37:16그들이 가장 순조롭고 번역 않은 때에 주신 것과 똑같이 강하고 부드럽다
37:22그러나
37:24그들을 풍무 불 속으로 들어가게 하는 것이 필요하다
37:28왜냐하면 그들이 그리스도의 형상을 완전히 판사 기유 하여서는
37:34그들 속에 있는 세속적인 것들이 불타 버려 하기 때문이다
37:42여러분 이미 이마에 살아계신 하나님의 일을 버 받은 그들이 왜 팔라
37:50야곱의 환란이 라고 하는 풀무불 속에 들어갈 필요가 있는가
37:56그들에게 있는 세속적인 것들이 불탑 버려야 하기 때문이다
38:05여러분이 진술은 은혜에 기간이 끝나기 전에 우리가 완전히 품성이 변화되고
38:13죄를 제한 여 안지 있는 그런 삶을 산다는 뜻이 절대 아닙니다
38:19잊진 스러운 은혜의 시기가 끝난 후에도 하나님의 백성들에게 하나님의 인
38:24맞은 사람들에게도
38:25아직도 세속적인 것들이 남아 있기 때문에
38:29환란을 통하여 그것을 불편 다는 겁니다
38:36여러분 이 그림을 잘 보세요
38:39중생한 사람은
38:42재성이 사라지는 것인가
38:45여전히 남아 있는 것인가
38:48왼쪽의 a 가 맞습니까 b 가 맞습니까
38:54성경과 엘렌 화 이색 글들을 부속에 분석해 보면
39:00우리는 새 마음을 받는 것이지
39:03얜 마음이 변화되는 것은 아닙니다
39:07계속해서 자아를 포기하고
39:10성령의 순종 함으로써 피처럼 잎이 그림처럼 죄된 본성에 영향력 그 죄된
39:20본성이 나를 지배하는 그 영향력은 축소되고
39:24성령에 의하여 주어진 새 마음이 더 크게 더 온전하게
39:30나를 지배하게 되는 거예요
39:33이것이 승리하는 비결입니다
39:36사도 바울은 로마서 7장 21절 5 20차 절에서
39:40그러므로 내가 한 법을 깨달아 눈이 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이
39:47함께 있는 것이로다 그랬어요
39:53여러분이 진술은 바울의 휨 하기 전 입니까 후 입니까
39:59분명히 회심 안 씁니다
40:03사도 바울은 온 자신이 회심한 후에도
40:07설을 행하기 원하는 나에게 악이 여전히 함께 있다고 고백하고 있습니다
40:15바울은 자신 안에 여전히 존재하는 죄성을 확인하고
40:19오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져 내려야
40:24이렇게 탄생한 것입니다
40:28어이 사망의 몸 퍼서 버릴 수 없는 채 썸 을 얘기하는 거예요
40:34그런데 8장에 넘어가면 그런 생명의 성령의 법이
40:41자신의 죄와 사망의 법에서 해방 않은 경험을 합니다
40:47우리는 타고난 죄성 에서 해방될 수는 있어도
40:55죄성 자체가 변하거나 사라지지는 않습니다
41:02우리에게서 죄성이 완전히 사라지는 것은 예수님 재림하실 때
41:08그래서 우리가 홀연히 변화될 때 그때 이루어지게 됩니다
41:15대쟁투 618 에서 619 페이지에 보면
41:19사탄은 그들을 욕하 여 범죄케 한 죄를 정확하게 기억하고 있으므로 그
41:24죄를 하나님 앞에 가장 크게 과장하여 제시하고
41:28더 자신의 하나님의 은총을 받지 못하도록 제거 된 것처럼 그들도 똑같이
41:33제거 해야 마땅하다고 주장한다
41:36하나님의 백성들이 범죄한 것에 야 대하여 사탄이 비난 하므로
41:40주님께서는 그들을 끝까지 험 하도록 사탄에게 허락하신 다 하나님을
41:46의지하는 그들의 확신과 믿음 과 경림 불발에 정신은 격렬하게 시험을 받을
41:51것이다
41:52과거를 회고할 때 그들의 희망은 사라진다 왜냐하면
41:57그들의 온 생애에서
42:01선을 거의 찾아볼 수 없기 때문이다
42:07근데 어떤 분들은 이 똑같은 글을 읽고 도 사탄이 기억하고 있는 죄는
42:12과거의 제고
42:15이 마지막 때는
42:17죄 없는 완전한 삶을 산다 이렇게 생각하는 사람들이 있어요
42:24그럼 여기 보면 그들의
42:27온 생에서
42:30설을 거의 찾아올 수 없다
42:33그렇게 진술하고 있습니다
42:36여러분 다시 한번 잘 읽어보세요
42:40이 진술 어디에도 마지막 세대가
42:44전혀 채 없이 산 기관이 있다고 하는 암시는 전혀 없습니다
42:52이 부분을 조금 도표로 설명을 드리면
42:561844년 에 에 초 4 심판이 시작이 되었죠
43:00예 그리고 어 이제 초 다신 파리 종결될 때 은혜의 시기가 끝나게 됩니다
43:09그러면 이제 우리 앞에 지금 닥친 것은 우리가 주목할 것은 이런 코로나
43:15같은 전염병이 아니에요 예
43:17그것이 아니라 이를 법령 입니다
43:21불법의 비밀이 활동할 때 요 그러면 이 일을 범례 먼저 내릴 거예요
43:26이것에 의해서 이제 성도들이 작은 환란을 당하게 되는데 이러한 작은 한란
43:32이것이 이제 큰 흔들림을 가져와서 쭉정이가 이제 떨어져나가고
43:38교회가 숨결에 쥐게 되면 늦 역사적인 늦은 빛 성령이 역사 하게 됩니다
43:45자 그리고 이제 심판이 종결되고 나면 일곱 재앙이 떨어지게 되는데 이것을
43:50이제 큰 환란이 다 이렇게 교사가 되겠습니다
43:54그런데 그 일로 그 재앙이 진행되고 있을 때 야곱의 환란이 라고 하는
44:00것을 성도들이 겪게 됩니다
44:03대쟁투 619 에서 620 페이지에 보면 그들은 하나님 앞에서 그들의
44:10마음을 괴롭게 한다
44:12그리고 그들의 많은 죄를 이미 회귀한 사실을 가르치면서
44:17나의 힘을 의지하고 나와 화친 하며 나로 더불어 화친 할 것이라고 하신
44:22구주의 약속을 성취 시켜 달라고 애원한다
44:26마치 야곱이 천사를 붙잡고 놓지 않 야한 것처럼 그들은 하나님의 능력을
44:32붙잡고 5 놓지 않는다
44:37네 아마 그 둘째 재앙 이 끝나고
44:42셋째 재앙이 시작할 무렵에 사용량이 낼 거예요
44:47이때부터 하나님의 백성들이 야곱의 환란을 겪게 되는데
44:53어 물론이지 이때가 되면 하나님의 일을 받은 사람들은 성령의 도움 에
45:01의하여 의 시적인 죄나 또 고의적인 채
45:06그리고 상습적인 죄는
45:09완전히 극복한 상태 있습니다
45:13그러나 그들은 여전히
45:16악의 힘이 자신 안에서 작동하는 것을 알고 있습니다
45:24그래서 그들은 주님의 약속을 주장하면서
45:29야곱처럼 하나님을 붙잡고 매달리는 거예요
45:33야곱이 죄가 없어서 매달린 게 아니잖아요
45:36그의 힘 쓸 수 없는 과거의 죄 때문에 이제는 청이 나를 죽이느냐
45:41살리느냐 하는거 향해 개 달린 거예요 2 자기 얘기는 할 수 있는 게
45:44아무것도 없는 거에요 그래서 하나님을 붙잡고 하나님의 은혜를
45:51요구했던 그 경험이 이 마지막 성도들의 경험이 된다는 거예요
45:59만약에 늦은 비 성령을 받고 인침을 받은 사람들이
46:04은에 시가 끝나기 점 이던 뭐 일곱 재앙이 내리는 그 기관이 던
46:09전혀 죄를 짓지 않고 있다면
46:14이미 회개한 사실을 가르칠 것이 아니라 자신들의 무제한 사실을 가리키면서
46:21기도하는 것이 맞죠
46:26구원받은 사람들이
46:29무지한 상태로 것만은 것은 봤습니다
46:33그러나 그들이 죄를 전혀 짓지 않았기 때문에 무제한 것이 아니라
46:42죄를 회개하고 용서 받았기 때문에
46:47그리스도의 정가 된 의를 통하여
46:50무 대한 상태가 된 것입니다
46:55고린도전서 15장 51 절로 53 대로 보면
46:59보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막
47:03나팔의 순식간에 홀연히 탑 변화 되리니
47:07나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 사랑하고
47:12우리도 변화 되리라
47:15이 썩을 것이 반드시 썩지 아니함을 있겠고
47:18이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 일 다 그랬습니다
47:23이때
47:25이렇게 홀연히 변화 될 때 우리의
47:29이 타락한 육체가 변화 됩니다
47:34아담의 범죄 이후로 우리에게 유전된
47:38원죄 즉 긋 죄성을 이때 완전히 퍼서 버리게 됩니다
47:45그때서야 우리는 이따금씩 짓는
47:50최초 차도 없는 말 그대로
47:55죄 없는 완전 을 이루게 됩니다
48:00그래서 가려 뽑은 기별 3번 355 페이지에 보면 이 차남 몸이 편 하여
48:05그분의 영광스러운 몸과 같이 꼴 지어지기 전에 우리는
48:11나는 죄가 없다고 말할 수 없다
48:15그러나 우리가 계속하여 예수 그리스도를 따른다면 점이나 주름 잡힌 것이나
48:19그런 것이 없이 그리스도 안에서 왕성 되어 그분의 의와 완전에 옷을 입고
48:26하나님의 보좌 앞에 서는 복스러운 소망이 우리의 것이 될 것이다
48:32그래서 여러분 이 권고를 따르는 것이 가장 안전한 것입니다
48:37이 차남 몸이 그분의 영광스러운 몸과 같이 변화 갈 때까지는
48:43나는 죄가 없다 거나 죄 없는 완전 을 이룰 수 있다는 생각 그 자체를
48:49하지 않는 것이 좋습니다
48:54모르겠어요 이제 5를 또 강의를 들으면서 어떤 분들은 아 그러면 우리가
49:02죄 지을 수 밖에 없으니까
49:05그러면 죄 짓고 또 회개하고 또 죄짓고 회개하고 마지막 때까지 그렇게
49:09살다 는 것이냐
49:12하나님의 계명에 순종하는 게 뭐가 잘못이냐
49:15없는 사제 없는 삶을 살다 는 것이 뭐가 되는 것이냐
49:19이렇게
49:204항의 하실지도 모릅니다 예 죄 없는 완전
49:25얼마나 아름다운 말입니까 그렇게 살 수 있다면 정말 하나님께서 얼마나
49:31기뻐 하시겠읍니까
49:34문제는 그것이 불가능하다는 데 있는 것입니다
49:41우리가 그러한 삶을 추구하는 것이 잘못된 것이 아니라
49:45죄 없는 삶이 당장 이나 혹은 미래에 어떤 시기에 가능하다는 믿음을 주는
49:51것 그는 아까도 말씀드렸지만 크게 희망 고문 이 된다는 거예요
49:56결코 이루어질 수 없는 것을 이루어 질 수 있는 것처럼 그렇게 믿는 것
50:02그렇게 가르치는 것은 지방 공원입니다
50:07완전 주입해 다는
50:10결코 할 수 없고 결코 이루어질 수 없는 것을 믿게 하므로
50:16그 현실적인 불가능 흡성대법의 문의
50:19좌절하고 또 찾을 하고 좌절 함으로써 구원의 확신이 흔들리거나
50:25아니면 신들이 너무 강하면 스스로 속이거나
50:29또 위선의 빠질 위험이 있기 때문에
50:33교리가 잘못된 것은 해온 것입니다
50:38가르 뽑은 기별 3번 456 페이지
50:42생애의 투쟁이 끝날 때 무기를 예수님의 발 앞에 내려놓을 때 하나님의
50:49성도들이 영광스럽게 될 때 그 때야
50:56우리가 구원을 받았으며 죄가 없다고 주당 하는 것이 안전할 것이다
51:06우리는 아직 극복해야 할 많은 문제들을 안고 있습니다
51:13벌써 구원을 다 이런 것처럼 착각하거나
51:16혹은 죄 없는 완전 을 주장하는 것은 안전하지 않다
51:23그런 신학은 잘못될 가능성이 굉장히
51:26없다는 것입니다
51:29지금 우리가 할 이런
51:32나 자신의 쥬 땐 거
51:36나의 나약함을 인정하고
51:40겸손히 하나님의 은혜를 구하는 것입니다
51:44오늘 여기까지 하겠습니다 감사합니다 또 다음 시간에 뵙겠습니다

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