YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → النبي يصوم وهو على جنابة وأبو هريرة يفتي بالعكس، وماذا يقول الله الذي شرع الصيام؟؟#الحنابة_الصيام#

النبي يصوم وهو على جنابة وأبو هريرة يفتي بالعكس، وماذا يقول الله الذي شرع الصيام؟؟#الحنابة_الصيام# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 1,886 words · 255 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهدي السلام عليكم
0:17ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف ناخذ في حديث لابي هريره حديث من
0:23الاحاديث التي اثرت كثير من الشبهات وهذا
0:27ما سنبينه في هذه الحلقه سوف نبين نوع من
0:30هذه الاحاديث وسوف نبين كيف اجاب اهل
0:34الاختصاص في مساله الحديث وعن هؤلاء الذين
0:38اثاروا هذه الشبهات فقالوا من الشبهات
0:41التي يثيرها الرافضه الرافضه كل واحد
0:44يستعمل عقله ينعتونه
0:50بالرافدين يستعملون عقلهم لا الله عز وجل
0:54نصحنا باستعمال العقل لان عدم استعمال
0:57العقل يؤدي حتميا الى جهنم لكن هم يامرون
1:01ك باعدام استعمال العقل في الاحاديث لانه
1:04استعملت عقلك في الاحاديث والروايات ف
1:07بديهيا ومنطقيا انك ستك بهذه الاشياء لان
1:11هناك كثير من التناقضات بين الحديث
1:14والقران وبين العقل وبين المنطق وهذه
1:17الاشياء ما علينا من الشبهات التي يثيرها
1:20الرافضه هو حديث كيس ابي هريره المعروف
1:23وفيما يلي سنعرض الشبهه والرد عن هؤلاء
1:27الرافضه فقالوا الحديث ما رواه ابو ريره
1:30عن النبي عليه السلام قال افضل الصدقه ما
1:34ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى
1:37وابدا بمن تعول تقول المراه اما ان تطعمني
1:42واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني
1:45واستعملني ويقول العبد اطعمني الى ان
1:48تدعني فقالوا يا ابا هريره سمعت هذا من
1:53رسول الله قال لا هذا من كيس ابي هريره
1:58يعني من عنده هو وليس من عند رسول الله
2:01ومع ذلك فهو نسب الحديث الى رسول الله انا
2:05الان ساتي بالرد الذي رد على هؤلاء الذين
2:08يثيرون هذه التساؤلات كيف يمكن ان نقول
2:11حديث نبوي وتاتي بما قاله ابو هريره رحمه
2:15الله من عنده فقالوا الشبهه لماذا يقول
2:19اذا قال رسول الله نعم نقول لماذا قال
2:22رسول الله وياتي باشياء من عنده فكان الرد
2:26هو التالي اما التفصيل فان ابا هريره قد
2:29سئل
2:30عن قوله تقول المراه كذا وكذا ويقول العبد
2:34كذا وكذا ويقول الابن كذا وكذا فاجاب ان
2:38هذا من قوله هو لا قول النبي وكان يريد ان
2:42يضرب المثل لتقرب المعنى الى الذهن وكونه
2:47قد نسب الكلام لنفسه لهو دليل على صدقه
2:52وامانته ولو لم يكن كذلك لما منعه مانع ان
2:56ينسبه للرسول الكريم فان كان لو كان على
3:00صدقه وامانته ما كان ينتظر ليقول له هل
3:04سمعته لا كان في اول الامر يقول هذا من عن
3:08النبي وهذا من كيس ابي هريره لكن عندما
3:12سالوه هل سمعته ليؤكد لهم انذاك اجابهم
3:17فهو لم يقها في اول الامر وقالوا فان هذا
3:20امر مشاع ويحصل كثيرا عندما يقول انسان عن
3:24اخر قولا ويريد ان يشرح جزءا من القول فقد
3:28يختلط القولان فيبدو كانهما قولا واحدا
3:32للانسان الاول هو يتكلم عن رسول الله وليس
3:38عن انسان عادي عن رسول الله وعن النبي
3:42عليه السلام وكم من الناس سفكوا دماء
3:45الناس باحاديث نبويه وكم منهم استعبد
3:49الناس باحاديث نبويه وكم منهم نكح
3:54الصغيرات باحاديث نبويه وتقول لي كما يقول
3:58الانسان مع اخي الانسان ابو هريره يتكلم
4:02عن الرسول ويضيف كلامه لكلام الرسول وانا
4:07ساتي بما اضاف من عنده وهو المهم عندنا في
4:10هذه الحلقه فلهذا قالوا عندما يقول انسان
4:13عن اخر انسان اخر قولا ويريد ان اشرح جزء
4:17من القول فقد يختلط القولان فيبدو كانهما
4:22قولا واحدا للانسان الاول والله ان هذا
4:26لشانه عظيم فانا لا ادري ان كانت الاحاديث
4:30هي وحي
4:32ثاني فهل ابو هريره كذلك هو اوحى له الله
4:36وحي ثاني فلماذا وضعوا الام ابي هريره مع
4:40حديث نبوي ثم اضطروا الى تفصيل هذه
4:44الشبهات والى نسخ هذه الشبهات ويقولون
4:48للناس هي احاديث نبويه وهي احاديث صحيحه
4:53وهي سنه فلم تعد فقط سنه النبي صار هناك
4:57سنه ابي هريره وسنه صح زيد وسنه الصحابي
5:01عبد والتابعي زيد والسلف والصالحين وهذه
5:05الاتيه صار كلهم ياتوننا بالسنن وليس سنه
5:09النبي فقط اذا كانت سنه النبي هي الاحاديث
5:12النبويه ويقمون في هذه الاحاديث النبويه
5:16ما ليس من عند النبي فانا لا ادري من هم
5:19الرافضه هل نحن الذي نستعمل عقولنا لنبرر
5:23السول من هذه الاكاذيب ام هؤلاء الذين
5:26يريدون ان يثبتوا ان هذا ليس بعيب لانه
5:31ابو هريره انا لا يهمني لا ابو هريره ولا
5:35اعلم ابو هريره ولا اعلم هل فعلا كان
5:37موجود هذا ابو هريره انا اتكلم عن
5:40الاحاديث انا لا ادافع عن الاشخاص انا
5:43ادافع عن النبي لان النبي حكى الله عنه في
5:47القران واعلم من هو هذا النبي وهذا النبي
5:50لا يمكن ان يعصي ربه ويتعدى حدوده ويخالف
5:55اوامر الله او ينسخ اوامر الله او ينهي عن
5:58شيء امر ر به الله او يامر بشيء نهى الله
6:03[موسيقى]
6:10عنه فهناك حديث اخر لابي هريره جاء بهؤلاء
6:14الذين يريدون ان ينسخوا هذه الشبهات
6:18فقالوا على ان هناك قول اخر لابي هريره
6:22بلفظ كنت حدثكم من اصبح جنبا فقد افطر وان
6:28ذلك من كيس ابي هريره انه من روايه عمر بن
6:33قيس وهو متروك اذا هذا الحديث متروك لماذا
6:38وصلنا نحن هذا الحديث مع ان هناك احاديث
6:42ليست متروكه انا لا ادري ان لم يكن يعلم
6:45به هذا الشخص الذي يريد ان يدافع بهذه
6:47الطريقه ام كان يعلمها لكن وضعها جانبا
6:52فال الاحاديث الاخرى هي عن ابي هريره رحمه
6:56الله وغفر له انه افتى هو يفتي افتى من
7:02اصبح جنبا من احتلام فليفطر انا لا اعلم
7:07لماذا اضاف من احتلام في الحديث هل اذا
7:10كان من مجامعه لا يفطر فلماذا قال جنبا من
7:15احتلام لماذا حدد هذه الاشياء هذه بعض
7:19الاشياء تكفي لكي تنبه الناس للرجوع الى
7:22كتاب الله عز وجل وهذا الحديث جاء به
7:25الشوكاني في نيل الاوتار اسناده ص صحيح
7:30يعني من كيس ابي هريره وليس كما قال الذي
7:34يدافع عن هذه الشبهات بان هذا الحديث
7:37متروك كذلك هناك حديث اخر لابي هريره رحمه
7:42الله وغفر له لا وربي الكعبه ما انا قلت
7:46من اصبح وهو جنب فليفطر محمد رسول الله هو
7:52الذي قاله هنا نسبه للرسول مباشره وليس
7:57افتى وليس من كيس لا للرسول مباشره هو
8:02الذي قال وقال ولا ورب الكعبه هذا الحديث
8:07صححه الالباني واخرجه ابن ماجه في صحيحه
8:13كذلك هناك حديث صحيح وكذلك عن عائشه وام
8:19سلمه رحمهم الله وغفر لهما ان النبي لانهن
8:24من نساء النبي فقال ان النبي كان يصبح
8:27جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم في رمضان
8:33متفق عليه وليس يفطر لكن في الحديث قال لا
8:37وربي الكعبه ما انا قلت من اصبح وهو جنوب
8:41فليفطر بل رسول الله كيف هو الرسول يفعل
8:44شيئا هو ويقول لنا نحن غيره وهناك حديث
8:49اخر عن ابي هريره دائما قال ابو هريره من
8:53اصبح جنبا فلا صوم له فارسل مروان ابا بكر
8:58بن عبد ال الرحمن الى عائشه يسالها فقال
9:02لها ان ابا هريره يقول من اصبح جنبا فلا
9:07صوم له فقالت عائشه رحمها الله فقد كان
9:12رسول الله يجنب ثم يتم
9:15صومه فارسل الى ابي هريره فاخبره ان عائشه
9:21قالت ان الرسول كان يجنب ثم يتم صومه فكف
9:28ابو هريره
9:29عن ذلك القول من الذي جاء بهذه الروايه
9:34شعيب الارناؤوط في تخريج المسند لشعيب
9:39يعني حديث صحيح
9:42اتدرون والله هذه الروايات لانهم هم لا
9:46يميزون بين الروايات والاحاديث الروايه ما
9:49روي عن النبي والاحاديث وجب ان يقول ما
9:52قاله النبي لكن ليس فقط الروايات
9:56والاحاديث ب صار هناك ما به ابو هريره
10:00رحمه الله وكذلك عبد الله بن عمر والفهم
10:03الخطا لهؤلاء وصار كل هذا من الصحيح وهو
10:08اصح كتاب بعد كتاب الله فانا ساقول ما
10:13قاله الله عز وجل وما بينه في كتابه لكي
10:17لا نحتاج اي شيء لان الله قال عز وجل رسل
10:22المبشرين ومنذرين للا يكون للناس على الله
10:26حجه بعد الرسل لا يمكن لك ان تحتج غدا
10:31بشيء ما بروايه بحديث امام الله لماذا لان
10:35الله ارسل رسله بكتاب هذا الكتاب تبيان
10:39لكل شيء وتفصيل كل
10:42شيء وليس هناك تناقد وليس هناك نقص في هذا
10:47القران لكي نحتاج لكتب اخرى وانا ساثبت لك
10:52بالدليل هل الذي يصبح جنبا هل يفطر ام لا
10:56يفطر ولن نحتاج لاي حديث سواء حديث نبوي
11:00او ما افتى به ابو هريره او الاخرون او
11:03الائمه و هؤلاء لا عندنا قول الله عز وجل
11:07فالله قال عز وجل في سوره المائده يا ايها
11:10الذين امنوا اذا قمتم للصلاه فاغسلوا
11:13وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا
11:16برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم
11:20جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او
11:24جاء احدكم من الغائ او لامستم النساء فلم
11:27تجدوا ماء فتيمم صعيدا طيبا فامسحوا
11:31بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل
11:34عليكم من حرج ولكن يريد
11:38ليطهركم لماذا يطهرنا لاننا نحن سنقيم
11:43الصلاه لماذا لان الصلاه تستوجب
11:48الطهاره الصلاه تستوجب الطهاره اذا اردنا
11:53ان نقيم الصلاه ولم نكن على طهاره وجب
11:58علينا ان نتطهر
11:59وان كنا جنبا وجب علينا ان نغتسل
12:04فهنا الصلاه قال كذلك في سوره النساء يا
12:10ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاه وانتم
12:13سكارى الصلاه التي لا تقام حتى تعلموا ما
12:17تقولون ولا جنبا الا عابر سبيل يعني تمرون
12:23مره الكرام ولا تاخذونها كورد فقال حتى
12:27تغتسلوا وان كنتم مرضى او على سفر او جا
12:31احدكم من الغائط او لمستم نساء فلم تجدوا
12:34ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم
12:39وايديكم ان الله كان عفوا غفورا من الذي
12:43يحتاج الطهاره الصلاه التي تقام والصلاه
12:46الوسطى يعني عندما نذكر الله اذا كان
12:50علينا ان نتخذ وردا لكن ان كنا نقول بعض
12:53الايات فقط او بعض الذكر فقط عبر سبيل فلا
12:57جناح علينا اذا هذا هو الذي يحتاج الطهاره
13:02اقامه الصلاه والورد او الاعتكاف اي
13:06الخلوه هذا الذي يحتاج الطهاره ما دون ذلك
13:10لا يحتاج الطهاره فلو كان الشهر رمضان
13:15يحتاج الطهاره لذكره الله عز وجل وما كان
13:20ربك نسيا فقال عز وجل في سوره البقره فمن
13:25شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريض ض او
13:29على سفر فعده من ايام اخر ولم يقل وان
13:34كنتم جنبا لا خالف من كان مريضا او على
13:38سفر لكن عندما تكلم عن الصلاه قال وان
13:43كنتم مرضى او على سفر او جاء احدكم من
13:47الغائب او لمستم النساء فلم تجدوا ماء
13:50فتيمموا هنا لم يقل هذه الاشياء فلماذا
13:54نحن ادخلنا الطهاره في الصيام ولماذا جاء
13:58بها ابو هريره انا اعذر ابو هريره لانه لم
14:02يكن يعلم اي شيء عن القران لكن انا اعيب
14:06على نفسي وعلى بعض الناس الذين اتخذوا
14:09القران مهجورا فالله قال عز وجل ومن كان
14:14منكم مريضا او على سفر فعده من ايام اخر
14:18ولم يقل ومن كان منكم جنبا او جاء احدكم
14:22من الغائط او لامستم النساء وقال عز وجل
14:26في سوره البقره احل لكم ليله الصيام الرفث
14:30الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن
14:35علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب
14:40عليكم وعفى عنكم فالان باشره هن وابتغوا
14:44ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين
14:49لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من
14:53الفجر ثم اتم الصيام الى الليل هنا تكلم
14:59عن الجماع بالليل فكان من الاولى ان يقول
15:03من اصبح جنبا من جماع فعليه ان
15:09يغتسل لم يقل ذلك فلماذا نحن نؤمن باشياء
15:13لو جدلها في القران وتدعي كان الله نسي ان
15:18يقولنا هذه الاشياء اتعلمون الله بدينكم
15:23والله يعلم ما في السماوات والارض فهل ابو
15:28هريره
15:29رحمه الله وغفر له واعلم من الله فه الله
15:33عز وجل نسي ان يقولنا اذا كنتم جنبا
15:38فاغتسلوا وجاء ابو هريره وهو الذي فطن
15:41لهذا الامر فوالله غدا سوف يكون عسيرا على
15:47بعض الناس ولهذا انا دائما اقول عندما
15:50نتكلم عن الصحابه وجب علينا ان ندعو لهم
15:54بالرحمه والمغفره وخصوصا هؤلاء الذين
15:58جاءوا بكثير من الاحاديث ولهذا تجد اكثر
16:02الاحاديث التي رويت هي رويت من طرف ابي
16:07هريره رحمه الله وغفر له وانا لا اعلم هل
16:11فعلا وجد انسان اسمه ابو هريره هو من
16:15اصطناع البشر لكن انا لا يهمني هل هو
16:18موجود ام غير موجود ما يهمني هو الاحاديث
16:21التي استطيع ان اطعن فيها بكتاب الله عز
16:25وجل لكي لا نسال عن هذه الاشياء لان
16:29القران بين ايدينا والقران هو الحكم على
16:34كل ما له علاقه بالدين والقصص والانباء
16:39لان الله عز وجل هو الذي شرع لنا الدين
16:43وهو الذي قص علينا القصص وهو الذي نبانا
16:46بكل الانباء لانه هو عالم الغيب والشهاده
16:52وليس الرسول وليس الصحابه وليس السلف وليس
16:57التابعين
16:59عز وجل تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق
17:06فباي حديث بعد الله
17:11واياته
17:12يؤمنون صدق الله العظيم والله هو العليم
17:16الحكيم الخبير والسلام عليكم ورحمه الله
17:20تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of النبي يصوم وهو على جنابة وأبو هريرة يفتي بالعكس، وماذا يقول الله الذي شرع الصيام؟؟#الحنابة_الصيام# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 1,886 words across 255 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.