YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → #حرق_وموت_ومرض الجان(49)شيخ الإسلام ابن تيمية

#حرق_وموت_ومرض الجان(49)شيخ الإسلام ابن تيمية — Transcript

by الشيخ خالد بن إبراهيم الحبشي · 4,431 words · 602 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
0:04هذه الحلقه الحقيقه هي من اهم الحلقات
0:07وان كانت كلها هامه ولكن لانها متعلقه
0:11بشيخ الاسلام تيميه وانا جعلته في اخر شيء
0:14حتى تتضح الامور. تكلمنا عن كتاب اكام
0:18المرجان في احكام الجان
0:22وثناء الشيخ الفوزان والشيخباز والشيخ
0:24مقبل وغيرهم من العلماء وياخذ منه ويشهد
0:27به صحيح ان هناك فيه اشياء غير ثابته ولكن
0:32هم يعني ما يترتب عليها حكم حكم شرعي ف
0:37وهناك قصص بعضهم قالوا انها غير ثابته لكن
0:40في العموم كلهم اثنوا على الكتاب وما
0:44انتقدوه كما فعل على اطفالنا مثل ما
0:47يقولون هذه الحكايه ما ذكرها شيخ الاسلام
0:51تيميه في كتبه ولكنها مذكوره عند الامام
0:57الشبلي لانه ارسل لشيخ الاسلام تيميه هذا
1:00السؤال ورد عليه الجواب يقول في كراسين
1:05لابد ان نقرا هذا الكلام لان فيه امور
1:09ينكرها كثير من الناس وينكرها بعض العلماء
1:13الذين لا يحطون بباب الرقيه
1:17فهما في هذا الباب يقول لا لا ما في هذا
1:20من الرقاه وتسال الرقاه ما عندهم مستند
1:23هذا مستند
1:25ا جاءت تحتها في حكم معالجه المشروع
1:31يقول الامام الشبلي رحمه الله تعالى قال
1:34سئل ابو العباس بن تيميه رحمه الله تعالى
1:37عن رجل ابتلي بمعالجه الجن مده طويله لكون
1:43بعض من عنده ناله سحر عظيم قليل الوقوع في
1:49الوجود رجل ابتلي بمعالجه السحر يعني دخل
1:52في الرقيه يعني كان راقيا ولكن لحاله
1:56معينه وحالات معينه يقول سحر عظيم قليل
2:02الوقوع في الوجود اذا معناها حاله صعبه
2:06يقول وتكرر السحر اكثر من 100 مره يعني
2:10اذا تجدد السحر لهذا الان
2:13ا بعض الجهال يقول الجن يضحك عليكم ويقول
2:17لك جددوا السحر هم يكذبون هو سحر واحد
2:20نقول يا اخي والله ما تفهم في هذا الباب
2:23كم من الاسحار يجدها المريض ويبطلها يجد
2:26في البيت ويرش ويجد في البيت ثم يتجدد
2:29عليه سحر يقول وجدت سحر اخر وجدت سحر ثالث
2:32رابع هذا 100 سحر وانا رايت امراه في بلاد
2:36البلقان العام الماضي وصلوا الى 1000 يعني
2:41سحر التي الذي وجدوها
2:43انا على يدي يعني ما يقارب تقريبا 100 وكم
2:47[تنحنُح]
2:47وغيري اشياء عجيبه ولا بد ان اضع لها قصه
2:51لوحدها في هذا فهنا قال اكثر من 100 مره
2:55وكاد يتلف المسحور يعني يموت ويهلك ويقتله
3:01بالكليه مرات اذا هذا دليل على ماذا؟
3:05الرقيه يفهمون هذا دليل على ان هذا سحر
3:08قتل كاد يتلف وكاد يقتله اذا دخل فيه سحر
3:12سحر القتل وليس سحر محبه وليس سحر وظيفه
3:16ولا غير من هذه الامور يقول ويقتله
3:19بالكليه مرات لا تحصى قال فقابلهم الرجل
3:24المذكور الذي دخل يعني اصبح مثل الراقي
3:27بالتوجه والصد البليغ ودوام الدعاء
3:30والالتجاء بتحقيق التوحيد واحسن او واحس
3:36بالنصر عليهم
3:38وكان المصاب المريض الان يراهم في اليقظه
3:43والمنام يرى الجن في اليقضه والمنام ويسمع
3:47كلامهم في اليقظه ايضا وهذه من اشد انواع
3:50السحر ان يظهر لك الجن هكذا عيانا بين
3:54يتكلم معك هل هذا الشيء واقع نعم واقع
3:58ويقع في ساحه الرقيه وياتي الكلام لا توهم
4:02الناس يا شيخ المراه تقول الرجل يقول رايت
4:07وفي الرقيه يحدث لا انتم كذابين نقول هذا
4:11مستند الان نرى ماذا قال شيخ السلام التي
4:14تيميه قال وكان المصاب يراهم في اليقضه
4:18والمنام يسمع كلامهم في اليقضه ايضا فراهم
4:22في اوائل الحال وهم يقولون مات البارحه
4:26منا البعض ومرض جماعه لاجل دعاء الداعي
4:31وسموه باسمه الان هذاك يرقي هذا المريض
4:35فالداعي هذاك الراقي يدعو وايجتهد وحقق
4:39التوحيد يعني اخلص في الدعاء
4:42فهذا المريض سمعهم يقول مات البارح منا
4:46البعض يعني حصل موت بماذا؟ بالدعاء
4:50وبقراءه القران اذا القران والاذكار هذا
4:55دليل واضح انهم ماتوا لكن هذا الان كلام
4:59جن سيوضع الكلام قال ا وسموه باسمه وكان
5:05بالقاهره رجل هائل يقل [تنحنُح] وجود مثله
5:08في الوجود
5:11يعني رجل له شان عظيم في عبادته في غير
5:15ذلك يقول يجتمع بهم ويطلع على حقيقه حالهم
5:20[تنحنُح] وله عليهم سلطان باهر مشهور
5:24مشهود لغيره فسئل عن حقيقه منام المصاب
5:30مساله الاستعانه بالجن قديما شيخ الاسلام
5:34تيميه لما يتكلم [تنحنُح] في هذا الامر
5:37كان هناك اناس
5:39عندهم استعانه وعقيدتهم فاسده وكان هناك
5:44اناس ما عندهم استعانه ولكن كان عنده طلاب
5:47من الجن قد يخبروه ببعض الامور او كذا
5:50فقالوا هذا رجل قاهر ويقل وجود مثله يعني
5:54له شان له يعني ما وضح قد يكون له عباده
5:58قال فاجتمع بهم بمن بهؤلاء الذين تسلطوا
6:03على هذا المريض واطلع على حقيقه حالهم
6:07سالهم لهم وقال فسئل عن حقيقه منام المصاب
6:13وعن خبر الدعاء فاخبر بهلاك سته ماتوا سته
6:19النتيجه ومرض كثير من الجن بماذا؟ بالقران
6:25والدعاء والتضرع والاذكار
6:28الان انظر الى هذا السؤال الامام الشبلي
6:31يعني لو شخص اخر هل يضع هذا السؤال يقول
6:34والله ما نسال هذا كلام فارغ لا ليس كلام
6:37فارغ يعرف ان هناك حقائق الرجل سيموت
6:42فيقول هذا الرجل يقول اخبر بانه هلك سته
6:47ومرض كثير من الجن قال وتكرر هذا نحوا من
6:51100 مره يعني مثل هذه الامور الساحر يرسل
6:56وهذا يدعو وفي شيء يظهر انهم يموتوا يقول
6:59وتبين للرجل الداعي المذكور ان الله تعالى
7:04قهرهم له فانه كان يجد ذلك ويشهده ويعاضده
7:11منامات المصاب وسماعه في اليقط ايضا
7:16واخبار صاحبهم المذكور يقول الان هذا الذي
7:19كان يرقي ويدعو
7:22راى من خلال دعائه ورقته تاثير يرصرخون
7:27قتلتنا حدث حدث حدث ومن منامات ذلك المريض
7:31الذي هو يقرا عليه ومن خبر ذلك الرجل اذا
7:35هو ما اخذ خبر ذلك الرجل قال والله هو قال
7:39والجن قالوا له لا في اشياء واضحه عندي
7:42انا في صراخ يحدث الان الواحد جالس لو سمع
7:46شخص يستنجد يقول الحقوني واحد قال الحق
7:49قال لا اتركه قلنا كيف هذه صرخه استغاثه
7:52لا بد اذهب الان هذا الشيء واضح امامه
7:56وطال و1 مره اذا اجتهد معهم اجتهاد كبير
8:00يقول وتبين للرجل الداعي ان الله قارهم
8:04وكذا قال وبعد ذلك اذ اذعنوا وذلوا وطلبوا
8:10المساله دخلوا وكانوا متكبرين وهذا كله
8:13يحدث عندنا وعند الرقاه يدخل الجن يقول ما
8:16اخرج ويشتم وقد يشتم الدين وايشتم الرب
8:20فاذا شدد عليه وجاءت ايات الحرق وايات
8:23القتل والهلاك والتدمير واشياء اخرى تجيده
8:28بعد فتره يستسلم يقول خلاص والله انا وانا
8:32بعضهم يكذب يقول اريد ان اسلم حتى يخفف
8:35على نفسه فهنا قال ذلوا وطلبوا المساله
8:40هنا السؤال الان فهل يجوز للرجل الداعي
8:43يعني هذا الذي يرقي مواظبه الدفاع الذب عن
8:47صاحبه المصاب المظلوم مع تحققه
8:51يقول مع تحققه من هلاك طائفه تلو طائفه
8:55اخرى لهذا هذ شوف هذا فيها كلام
8:59[أصوات شخير] تحقق كيف تحقق هكذا الجن في
9:02البدايه يستميت ويمكن ما يظهر عليه شيء
9:04مثل ما قلنا
9:05ومع شده القراءه شده القراءه والاستمرار
9:08في البرنامج والبعد عن المعاصي اشياء
9:10كثيره سنذكرها لما يسقطوا تجد السقوط هكذا
9:14واحد تلو الاخر خلاص يلا اللي بعده اللي
9:17بعده اللي بعده هذا اذا كان في الجسد
9:19مجموعه وهذا هذه القصه فيها دليل ماذا؟
9:22قال مات سته ومرض كثير كم هم اذا هناك
9:26امكانيه دخول اكثر من جني في الجسد وعند
9:30النصارى هذا الكلام مبسوط ثم ياتي متفلسف
9:33وله في الرقي 20 سنه وكذا يقول لا ما يدخل
9:37هو واحد ويكذب عليكم من اين جئت بهذا
9:39الكلام انت من اين جئت بهذا الكلام قمه
9:42الجهل يقول الان يقول يعني تحقق من هلاكهم
9:47يقول هل عليه من اثم [تنحنُح]
9:50يعني من اثمهم شيء فانه قد يكون بعضهم مع
9:55صياله يعني مع اعتدائه قد يكون مسلما يعني
9:59بعضهم قد يكون مسلم ولكنه معتدي فهو يقول
10:02يعني هل علي ذنبا اني الان انا اشد عليهم
10:05وافعل كذا حتى لو يموتوا ينظر يعني عنده
10:10رحمه
10:12وما يريد ان يقع في شيء قد ياتي عليه بذنب
10:15عند الله سبحانه وتعالى يقول هل استمر في
10:18هذا القوه وبهذا الطريق حتى يهلكوا حتى لو
10:22يموت من مات ولا يعني اهون وهل يجوز له
10:27اسلام صاحبه اي يعني هل يترك صاحب اسلم
10:31يعني يتركه اسلام صاحبه وتخ خي عنه مع ما
10:35يشاهده من اذاه وقرب هلاكه ام لا [تنحنُح]
10:39وهل هذا الغزو مشروع يقول هل هذا الفعل
10:43العمل هذا الذي اعمله انا الان وكاني في
10:45قتال وكاني في جهاد يقول مشروع وعليه شاهد
10:50من السنه النبويه
10:53والطريقه الساغه ام لا يسال يقول هل في
10:57هذا العمل بهذه الطريقه خلل هل هذا الشيء
11:00على الكتاب والسنه يستفتي ما يريد يريد ان
11:03يقع في شيء محظور في الرقيه
11:06قال وهل تشهد الشريعه بصحه وقوع مثل ذلك
11:11كما قد تحققه السائل وغيره من المباشرين
11:15المباشرين الذين باشروا الحاله والمصدقين
11:19ام ذلك ممتنع يقول هل هذا الشيء يقع حقيقه
11:23ام ان هذا الشيء ما يقع في الشريعه وان
11:26هذا يكون كذب وانه ما تكون هذه الاشياء
11:29بهذه الطريقه كما تقول الفلاسفه
11:33وبعض اهل البدع وهل تجوز الاستعانه عليه
11:37اسئله كثيره وضعها وهل تجوز الاستعانه
11:41عليه بشيء من صنع اهل التنجيم ونحوهم فيما
11:45يعانون من الحجب يسال يقول هل يجوز اني
11:49اذهب عند مثل السحره ومثل هؤلاء يعني
11:52استعين بهم الحاله صعبه 100 مره وتعبنا
11:55والى متى قال والكتابه والبخور والاوراق
11:59وغير ذلك لانهم يتحملون
12:03ا هي اكبر من ذلك كبرى ذلك يعني اكبر من
12:07ذلك قال والمصاب اهله يطلبون الشفاء وان
12:11كان في ذلك كفر فيكون في عنق صاحبه الذي
12:15باع دينه بدنياه يعني المريض دينه على
12:19قدره يعني ما نقول الانسان على التوحيد
12:22وكذا تعبوا 100 مره يجدد وجن وكاد يهلك
12:27يموت وقت طويل هذه المراه التي نقول لكم
12:31تعاني من السحر من من الصغر
12:34فياتي وقت عند اللسان ياتي ياس يقول اسال
12:36فهل يجوز في حاله ضروره اذهب لهؤلاء
12:39السحره المنجمين ا يعني حتى ولو وقع كفر
12:44يتحمل ذنبه الذي سحر هو يفكر هكذا يعني
12:47انا اذهب اطلق نفسي والاثم يقع على ذلك
12:51الذي يقوم بهذه الاسحار
12:54قال وهذا من باب مقابله الفاسد بمثله قال
12:58هو سحرني فانا اذهب عند ساحر
13:01وابطل السحر يعني وارد عليه السحر وافعل
13:04اي شيء يقول ام لا يجوز ذلك لاجل تقويه
13:10طريقهم
13:11والدخول في امر غير مشروع ما يريد ان يقع
13:14في حرام
13:16يقول الامام الشبلي وذكر السائل اسئله
13:20اخرى اضربت عن ذكرها يعني تركت ما ما
13:23ذكرتها ا يعني ما يتسع المقام قال والجواب
13:29كان الجواب من شيخ اسلام تيميه على هذه
13:32الاسئله قال في نحو كراسين
13:36دفترين مثل ما يقول يعني انظر الجواب كان
13:39في كم وفيه بسط خارج عن مقصود الجواب
13:44اقتضاء اضطراد الكلام شيخ الاسلام تيميه ا
13:49الذي يقرا كتبه ويكون ما يعرف يقرا يجد
13:53انه ذهب في مكان اخر يقول فين انا كنت
13:56اقرا هنا يعني يذهب الشيخ سبحان الله
13:59ويرجع بعد صفحات الى المساله فهنا الظاهر
14:04الشيخ ايضا يقول خرج بسط بسطا تكلم في
14:08مساله وتفرع فيها نفس المشكله لكن تفرع
14:11فيها وفي احكامها قال فالامام الشبلي قال
14:14اعرضت عن هذا الكلام واخذت الملخص
14:19المطابق للسؤال فكان تلخيص الجواب ماذا
14:22نطيل عليكم لكن والله حلقه هامه للراقي
14:26والمريض وللناس كلهم ولطلبه العلم قال
14:30تلخيص الجواب قال شيخ الاسلام تيميه يستحب
14:35وقد يجب ان يذب عن المظلوم وان ينصر فان
14:40نصر المظلوم مامور به بحسب الامكان واذا
14:44برئ المصاب بالدعاء والذكر وامر الجن
14:47ونهيهم وانتهارهم وسبهم ولعنهم تشتم نعم
14:53لهذا جاني احد الاخوه يعني قال لي يا اخي
14:55انا ذهبت عند راقب ووجدته يشتم الجن وكذا
14:58يعني ما عجب ابني قلت شيخ الاسلام ابن
15:00تيميه قال هكذا قلت يا اخي الان انت جئت
15:04عند انسان مجرم تقول له اتق الله شتم دينك
15:08وشتم ربك هكذا يحدث معنا من الجن يشتم
15:11دينك ويشتم ربك ويشتم نبيك ويشتم ماذا
15:14تقول له تقول له اهدى فمثل هؤلاء يقابل
15:19بالمثل تشتمه وتضربه وتلعنه وتهجم عليه
15:24وفي هناك فتلشيخ بن باز ان شاء الله اذا
15:27جاء الوقت في مناسبه غير هذه سنذكر يقول
15:29تحمل سكين تقول لهم اقتلكم نعم الشيخ بنس
15:33هذا وهو ما يرى الشيخ بنس قال هذا الكلام
15:37كيف لو كان يرى ثم قال ولعنهم ونحو ذلك من
15:41الكلام اذا حصل المقصود وان كان يعني هذا
15:45يعني تفعل هذه الاشياء ممكن قال يعني تفعل
15:49كل هذه الامور وان كان يعني النتيجه يتضمن
15:53مرض طائفه من الجن يعني يمرضون هذا كلام
15:56شيخ الاسلام تيميه يمرض مرضوا بالقران
15:59بشبهم وقراءتهم والدعاء ذكر يمرضوا طيب
16:03مرض طائفه من الجن او موتهم
16:06هذا كلام شيخ الاسلام تيميه فالجهال الذين
16:10يقولوا لا ما يوجد ما يوجد ذكرنا كلام
16:13علمائنا علمائنا من اين تكلموا ما تكلموا
16:16حتى فقط من كلام شيخ الاسلام بن تيميه هم
16:18يعلمون هذه الامور
16:21قال ان يتضمن مرض طائفه من الجن او موت
16:25فهم الظالمون لانفسهم اذا كان الراقي
16:27الداعي المعالج لم يتعدى عليهم كما يتعدى
16:30عليهم كثير من اصحاب العزائم يعني السحره
16:32وهؤلاء يسلطون عليهم الجن تصبح حرب يعني
16:36بظلم وغير ذلك قال فيامرون بقتل ما لا
16:39يجوز قتله قد يحبسون من لا يحتاج الى حبسه
16:42لانه معهم جن اقوى قد ياخذ هذا الجن
16:44يضربوه او يظلموه او يفعلوا له شيء
16:47فيقابلهم بالعدوان الجن يقال ولذلك قد
16:50يقابلهم الجن على ذلك ففيهم من تقتله الجن
16:54او تمرضه يعني ينتقم الجن من هذا شخص بهذا
16:58اذا اعتدى عليهم باكثر مما فعلوا فاذا
17:02انتهى الامر بالكلام والنهر والسب والشتم
17:06يخرج يعني ا الحمد لله والا ما يعتدي
17:11عليهم حتى يخرجوا يعاملهم باي شيء حتى ولو
17:15ماتوا ولو مرضوا ولا غير ذلك قال وفيهم من
17:18يفعل ذلك باهله واولاده او دوابه واما من
17:22سلك في دفع عدوانهم مسلك العدل الذي امر
17:25الله به ورسوله فانه لم يظلمهم بل هو مطيع
17:29لله تعالى ورسوله في نص المظلوم واغاثه
17:32الملهوف والتنفيس يعني المكروه بالطريق
17:34الشريعه التي ليس فيها شرك بالخالق ولا
17:37ظلم للمخلوق ما هو؟ قال ومثل هذا لا تؤذيه
17:42الجن اما لمعرفتهم بانه عادل واما لعجزهم
17:46عنه يعرفوا انه عادل دخل نصحهم اتركوا هذا
17:50الجسد ما يحل لكم الظلم ظلمات يوم القيامه
17:53عذاب الله بالنار ماذا فعل لكم هذا مسكين
17:57فاذا قال له مثلا سكم علينا ماء حارق هو
17:59ما راكم مناقشه بسيطه هكذا حتى يقيم عليهم
18:03الحجه بعد هذا يمر بالخروج ما خرجوا يبدا
18:06يتصرف بالدعاء والادعياء ما ارادوا بعد
18:09هذا للاعلى مثل ما كان شيخ الاسلام تيميه
18:12يفعل يرسل من يخاطب
18:15المسروع يقول يا شيخ يقول لك تخرج فبعضهم
18:19يقول نعم نسمع ونطيع ونخرج بعضهم يعاند
18:23يقرا عليه قران بعضهم يعاند ينال الضرب
18:26قال وا وان كان الجن من العفاريت وهو ضعيف
18:30اي الراقي فقد تؤذيه فينبغي لمثل هذا ان
18:33يحترز بقراءه المعوذات والصلاه والسلام
18:36والدعاء ونحو ذلك مما يقوي الايمان ويجتنب
18:40الذنوب التي بها يستطيلون عليه يتسلطون
18:43عليه يعني فانه يجاهد في سبيل الله وهذا
18:45من اعظم الجهاد فليحذر ان ينصر العدو عليه
18:48بذنوبه واذا كان الامر فوق قدرته فلا يكلف
18:52الله نفسا الا وسعها شخص دي دينه على قده
18:57وجاء في حاله مثل هذه الحاله او راقي
19:01واقول لاخواننا الرقاه وللاسف لما نزلنا
19:04هذه الحلقات بعضهم يرسل من السودان قال
19:07انا الذي احرق الجن وانا نقول كذبت والله
19:11كذبت نحن ما قلنا هذا الكلام
19:14ويعني راقي له ايضا 40 سنه ما قال هذا
19:17الكلام نحن يعني الرسول صلى الله عليه
19:20وسلم ما كان يتمنى لقاء العدو الرسول ما
19:23كان يتق يتمنى لقاء العدو وانت تقول تعال
19:26انا احرقكم وانا افعل انت مقرور في نفسك
19:30والغالب انك ممسوش انت او غيرك الذي يقول
19:34هذا الكلام واحد قال انا اربع ساعات انتهي
19:36من اكبر عفريت كذابين ولهذا حينما يتكلم
19:41الناس عن الرقاه نقول صدقوا في شيء لكن ما
19:45نضع اصل المساله انها خطا لا موجود هذا
19:47الشيء قال ومن اعظم
19:51ما ينتصر به عليهم ايه الكرسي
19:54التحصن بايه الكرسي فقد جرب المجربون
19:57الذين لا يحصون كثره ان لها من التاثير في
20:00دفع الشياطين وابطال احوالهم ما لا ينضبط
20:03من كثره قوته يعني ما لا يحصر كثير ما
20:07يستطيع لك راقي تقرا الكرسي مره لا تجلس
20:11تقراها كثير او تقرا البقره وفي كل مره
20:15تزيد ادا عدائك يزيد وانت لابد تزيد في
20:19الورد وفي التحصين يقول فانها لها تاثير
20:22عظيم في طرد ض الشياطين عن نفس الانسان
20:24وعن المسروع وع من تعينه الشياطين من اهل
20:28الظلم والغضب
20:31حتى البشر انسان ظالم يريد يؤذي انسان
20:37جبار كذا انسان يقرا ايه الكرسي الله
20:40سينجيه
20:42قال واهل الشهوه والطرب وارباب سماع المك
20:47الغناء والتصديه اذا قرات عليهم بصدق ايات
20:51الكرسي اذا قرات عليهم بصدق
20:53والصائل يعني ايضا هؤلاء تنتصرف عنهم
20:57شياطينهم الانسان يحب الغنى اهل الغناء
21:00واهل هذه الامور يقول والله يا اخي ما
21:01استطيع اعيش بدون اغنيه اذا ما اسمع اغنيه
21:04اموت نقول يا اخي اسمع ايه الكرسي واقراها
21:08كثير يقول سبحان الله اصبحت اكره الاغاني
21:11هذه واحب اني امسك القران ومن قبل يقول
21:14اذا اسمع القران خلاص اقول ارخوا الصوت
21:16نقصوا الصوت قال والصائل المتعدي
21:22يست يستحق دفعه سواء كان مسلما او كافرا
21:26هذا جواب على السؤال الذي قال طيب بعضهم
21:27قد يكون مسلم قد يموت يعني هذا مسلم يعني
21:31حتى وان اخطا يعني يموت يعني ممكن نعاقبه
21:34بشيء اخر فقال يستحق دفعه سواء كان مسلما
21:38او كافرا فقد قال الرسول صلى الله عليه
21:41وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد وورد دون
21:45دمه ودون حرمته ودون دينه فاذا كان مظلوم
21:49له ان يدفع عن ماله ولو بقتل الصائل
21:53العادي او المعتدي فكيف لا يدفع عن عقله
21:58وبدنه وحرمته يا اخوان حتى اقرب لكم
22:03السارق جاء يسرقك يجوز اني ان ادافع حتى
22:05لو اقتله سارق يسرق مالي يقول كيف بمن
22:09اعتدى على عقلك المس حينما ياتي الانسان
22:12يعتدي على عقل الانسان ويعتدي على دينه
22:15ويعتدي على عرضه ويفرق بينه وبين زوجته
22:19ويفرق بين الابن وابيه والاسره يشتتهم
22:21تشتيت دمار شامل يقول هذا ما يستحق ان
22:25يدفع باشد الدفع ولو وقع ما وقع لا هذا
22:28اشد بالذات
22:30يقول ا فان الشيطان يفسد عقله ويعاقبه في
22:35بدنه يفسد عقل الانس ويعاقبه في وقد يفعل
22:39معه فاحشه
22:41المس العاشق الذي ينكره كثير ووقوع الزنا
22:45من الجن على الانس والناس يشتكون رجال
22:48ونساء يقول ولو لو فعل انسي بانسي هذا
22:54انسي جاء فعل في انسي اخر مثل هذه الفاحشه
22:58ولم يريد ان يندفع جاز قتله يعني اتركه
23:02وتفعل فيه هذه الامور واحتواه
23:06يعني ما نقول مثلا مره واحده اذاه لا هذ
23:08جالس في داخل الجسد كل يوم يؤذى وذكرنا
23:11قصه الفتاه 17 عاما تؤذى في اليوم تجامع
23:16اربع مرات واخذتها امها الى الطبيبه البنت
23:20تشتكي تصرخ من الاسفل الطبيبه تكشف عليها
23:24الطبيبه صرخت قالت لها بنتك مثل الولاده
23:27تعالي انظري الام نظرت سقطت اغمي عليها من
23:30المنظر
23:33فالناس ما يعرفوا يتكلموا فقط يقول لك لا
23:36ما في كذابين والله ما سمعوا المرضى وما
23:39سمعوا الوقائع التي تقع ولكن حالهم مثل
23:42حال العقلانيين مسلم نعم لكن يقول لك لا
23:45ما يصير هو ما يعرف شيء مثل ياتي بدوي
23:49يعني من الباديه ويقول يعني الطياره هذه
23:52كيف تطير انا ما اصدق ان هي طائره اقول لك
23:54يا اخي طائره الطياره فيها 400 راكب يقول
23:57لا كيف نقول انت ما تعلمت هندسه يا اخي
23:59اذهب عند الغنم
24:02قال واما اسلام صاحبه والتخلي عنه فهو مثل
24:06اسلام امثاله من المظلومين
24:09وهذا فرض على الكفايه مع القدره يقول كونك
24:12تترك صاحبك هذا وتتخلى عنه يعني حسب قدرتك
24:18تستطيع تدافع عنه مفروض يستحب وقد يكون
24:21واجب ما استطعت ضغط شديد قوه شديده ما
24:25تحملت وقع عليك اذى شديد ما تحملت لك ان
24:29تخلي والله سبحانه وتعالى معه قال فان كان
24:33عاجزا وهو مشغول بما هو اوجب منه او قام
24:36غيره به لم يجب عليه اصبح ليس فرض عين
24:40عليه اصبح فرض كفايه وان كان قادرا وقد
24:44تعين عليه ولا يشغله يشغله عما هو اوجب
24:48منه وجب عليه اصبح وجب وقول سائل هل هذا
24:52مشروع؟ يقول الشيخ فهذا من افضل الاعمال
24:55وهو من اعمال الانبياء والصالحين فما زال
24:58الانبياء والصالحون يدفعون الشياطين عن
25:00بني ادم بما امر الله تعالى به ورسوله كما
25:04كان المسيح عليه الصلاه والسلام يفعل ذلك
25:08يعني يجوز نستشهد بما كان يفعله عيسى عليه
25:12السلام في طرد الارواح الجن من الناس نعم
25:16يجوز ان ننظر في كتبهم في مساله العلاج
25:19وليس في مساله التشريع نعم يجوز وذكر هذا
25:23الكلام شيخ اسلام تيميه وعلمائنا يذكرون
25:25هذا الامر وكان عيسى عليه السلام في
25:28حالاته الى الان معروف هذا الكلام عند
25:30النصارى اخرج يعني من شخص واحد 70 واخرج
25:35سبعه واخرج 13 واخرج كثير على اشكال
25:40الخنازير الذي يقولوا ما يتشكل سناتي الى
25:42هذا الكلام ا يقول ا كان المسيح يفعل ذلك
25:47وكم وكما كان نبينا صلى الله عليه وسلم
25:49يفعل ذلك ولو قدر انه لم ينقل ذلك لكون
25:54مثله لم يقع عند الانبياء الان هنا الذين
25:58يكذبون ما يقع عند الرقاه في ساحه الرقيه
26:01يقول وان كان هذا الشيء لم ينقل يعني ذلك
26:05لكونه ما وقع عند الانبياء الرسول صلى
26:08الله عليه وسلم في قصه عبد الله ا عثمان
26:11عثمان حينما نزل من الطائف قال انا يعني
26:14شيء يخالجني في صلات قال هذا شيطان ابنهض
26:17ضرب على صدره وذهب ما في شيء تكلم ما صرع
26:19في الارض ما حدثت حالات مثل هذه اسحار ما
26:23كانت وجهت الاسحار في زمن الرسول صلى الله
26:24عليه وسلم مثل الان عمر بن الخطاب حينما
26:28تولى الحكم ارسل ارسل في الامصار اقتلوا
26:31كل ساحر وساحر قال قتلنا ثلاث سواحر فقط
26:34في الامصار الان في البلاد الاسلاميه في
26:37كما قالوا في كل شارع تجد 10 اشخاص نساء
26:40ورجال والذين على الانترنت كثير يقول شيخ
26:44الاسلام يقول وان لم يوجد شيء في زمن
26:48الانبياء مثل الذي يكون الان لكونه لم يقع
26:51عند الانبياء لكونه الشياطين لم تكن تقدر
26:54ان تفعل ذلك عند الابنبياء وفعلت ذلك
26:58عندنا شيخ الاسلام تيميه فما بالنا نحن في
27:01زماننا والملهيات والجوالات والمعاصي
27:06[أصوات شخير] وانتشار السحر فقد امرنا
27:07الله تعالى ورسوله بنصر المظلوم ويغاث
27:10الملهوف ونفع المسلم بما يتناول ذلك وفي
27:13الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم في
27:14الفاتحه وما ادراك انها رقيه وا اذن له في
27:19اخذ الجعل المال [تنحنُح] مقابل الرقيه
27:21وهذا كدفع ا ظالم الانس من الكفار والفجار
27:25وقد يحتاج في ابراء المصروع دفع الجن عنهم
27:28الى الضرب فيضرب ضربا كثيرا جدا والضرب
27:32انما يقع على الجن طبعا هذا في اي حالات
27:35[أصوات شخير]
27:36تتاكد في الحالات الانسان لما يكون ساقط
27:39في الارض يا فلان مصروع ما يتحرك ويتاكد
27:43ان اللي صرعه جني الضربه ما يشعر بها لكن
27:47مثل ما نسمع الان فلان شغال بس يضرب في
27:50الناس يدخل عليه انسان مستيقظ اضربه وكثير
27:53منهم والله ما فيه جن الان تغير الوضع في
27:56الوقت الذي بدانا فيه الوقت الذي بدانا
27:59فيه المريض ياتي مريض الان ياتي كثير منهم
28:02عندهم حاله نفسيه ولعب في برمجه عقولهم
28:07بعض الجهال الذين دخلوا في الرقيه الجن
28:10الجن الجن حتى يصبح هذا يصرخ ويفعل لما
28:13ناتي نفحصقول يا اخي ما فيك جن يقول لا
28:15انا ذهبت عند 15 قال في الجن يقول والله
28:18ما هذا ليس جن هذه ليس الجن الان لا تسرع
28:23ولا تظهر عليك اعراض المس وتفعل وتفعل
28:26وتفعل يقول وقد يحتاج الى يضرب ضربا كثيرا
28:29والضرب انما يقع على الجن ولا يحس به
28:32المصروع ويخبر بانه لم يحس بشيء المريض
28:35حينما يستيقظ يقول ما سعرت بشيء ا ولا
28:38يؤثر في بيه وقد يكون قد ضرب بعصا قويه
28:42على رجله نحو 300 و400 ضربه
28:45يقول قد يكون هو شيخ الاسلام ضرب هذا
28:46الضرب حتى الناس الذي يعني معه قالوا يعني
28:49لو نزل هذا الضرب على جمل مات جمل واشفقنا
28:54وكثير فعله يقول ا
28:58يقول اكثر بحيث لو كان على الانسي تقتله
29:01وانما هو على الجن والجني يصيح ويصرخ
29:04ويحدث الحاضرين بامور متعدده قال المجيب
29:09يعني الامام الشبلي وقد فعلنا
29:12قال المجيب شيخ الاسلام وقد فعلنا نحن هذا
29:15وجربناه مرات كثيره طول وصفها بحضره خلق
29:20كثير الشيخ الاسلام تيميه يقول هذا الشيء
29:22الضرب فعلناه مرات كثيره جدا بحضره خلق
29:27كثير ناس شاهدوا هذه الامور ما انكروها
29:30كيف يعاقب الجني هذا ا الكلام طويل انما
29:35ماذا نخرج من هذه الرساله التي جاءت شيخ
29:38الاسلام التي تيميه اولا ان هناك تجديد
29:42سحر قد يصل الى 100 مره هناك اسحار قويه
29:46وان هناك سحر قتل هذا الذي اشتكى منه وان
29:51هناك يعني قران ودعوات وقال تعبت في هذه
29:56الحاله ويجدد هو يقرا وهم يجددوا ممكن نعم
30:00ممكن بعضهم يقول اذا بدات تقرا ما يجدد
30:02نقول هذا مرده الى الله سبحانه وتعالى هذا
30:06مرده الى الله سبحانه وتعالى طيب هذه الم
30:09سحر اكيد هم وجدوها او استفرغها اوسارها
30:12حدث اي شيء ثم يقول بدات تظهر هذه بشائر
30:16من الله سبحانه وتعالى والله الجهال ما
30:19يفهموا هذا الكلام نحن نقول للمريض ادعو
30:22الله ان يبصرك بشيء الذي فيك اللهم بصرني
30:24بدائي ودوائي علتي وشفائي اللهم بصرني
30:27بشيء الذي فيه فيرى في نومه انه مسحور يرى
30:30في نومها ان جن محروقين يرى في نومه ان
30:33هناك من مات يرى هكذا جثه والله بعضهم يرى
30:37يعني يسمع الصراخ ويقول رايت جثه وجاؤوا
30:41ناس وحملوها هذه الجثه وذهبوا وقمت استيقظ
30:45طيب هذه ليست الان رؤيه فقط حتى تفسر تعبر
30:48بشفاء وكذا لا يقول شعرت شيء يسحب من جسمي
30:52وحالات والله وقفت على حالات يصبح الشخص
30:56لونه ازرق من هنا الى هنا ازرق اسود حتى
30:59نقول مات اليوم ذهبنا وهكذا حتى يعني ياخذ
31:05له تقريبا 10 دقائق ربع ساعه ثم يرجع
31:07الوجه يتغير ويقوم الانسان ما في شيء يقول
31:10يا شيخ هكذا شيء سحب من جسدي هذا خروج
31:14سحبوه ميت سحبوه محروق ما له شغل فهذه
31:18الامور واقعه ا
31:22الاخبار الذي اخبر به واخبروه الجن قالوا
31:26فعلت فينا وفعلت فينا هذا يحدث عند المرضى
31:29كثير يسالون كثير يا شيخ قالوا خلاص وقف
31:33شريط الحرق او نؤذيك لماذا؟ لانه يؤذيهم
31:37ا ف هذه نتيجه والنتيجه من ذلك الرجل الذي
31:41اخبر
31:42في ماذا حدث وهذا نحن ما ننظر فيه حتى
31:45نقول من يعني يعرف يتكلم مع الجن من عنده
31:47السعانه نحن عندنا هذا الباب مغلق لكن شاء
31:50الله في تلك الحاله انه الموضوع عرض على
31:53ذلك الشخص مثل ما يحدث ماذا الان ياتون
31:57بعض الناس يقول والله يا شيخ انا زوجي
31:58تعبان وبعدين جارتي جاءت وقالت زوجك فيه
32:01وفيه كيف عرفتي تقول والله انا ذهبت عند
32:04واحده او عند واحد وقلت له فلان واسمه كذا
32:07وزوجته كذا لماذا ذهبتي قالت والله انا
32:10يعني اشفقت عليكم وانا ذهب النتيجه هذه
32:13فاذا جاءت نتيجه مثل هذه وانا ما فعلت هذا
32:16الشيء انا يعني ما عندي مشكله يعني ما
32:18فعلت انا هذا الخطا طب هل نبحث في هذه
32:21الامور نبحث ممكن نجد السحر وهذا كلام
32:24العلماء قالوا ليس عليك اثم وتبحث اذا
32:27وجدت الحمد لله شيء صرفه لكن انا ما ذهبت
32:29عند ساحر وهذا الرجل ما قالوا انه ساحر
32:31ولكن كانه عنده كان شيء من الجن يخبره
32:34بشيء فاجتمعت هذه الادله الان الرجل يسال
32:37يقول هل يعني يجوز هذا الفعل هل علي اثم؟
32:41هل نصدق؟ هل هذا في شرعنا؟ هل هذا في كذا؟
32:45تاتي الاجابات كلها بماذا؟ بالتاييد
32:49وان لم تكن في زمن الانبياء مثل هذه القصص
32:53الان الوضع تغير لكن يبقى هنا ماذا؟ يبقى
32:57نقبل من الاثبات ومن مثل هذا الرجل الصالح
33:02المتحري لدينه ونترك كل من يقول انا حرقت
33:06وانا قتلت وان انا ما اعرفك اعرف فلان
33:09فلان وفلان وفلان اذا قالوا لي اصدقهم
33:13الاخرين ممكن يكون صادقين لكن انا يا اخي
33:15ما اعرف ما استطيع حتى اخبر بقصتك بعضهم
33:19ياتينا بقصه عجيبه وممكن تقع لكن تنظر في
33:22حاله وفي شكله وللاسف الشديد في هذه
33:25الايام يعني احدهم جعل نفسه انه الاقوى
33:29راقي في العالم واقوى دخلت في حسابه وضع
33:33عناوينه في موقعه والله قمه الخزي اسال
33:37الله سبحانه وتعالى ان ينتقم منه والذي
33:39يريد ان يتط طوع ويتواصل معه وحتى او
33:42يفضحه يخبرني وهو من بلاد مصر وضع صور
33:46لمؤخره شخص مؤخره يعني تتعجب واعضع عليها
33:51بالقلم لكن واضح يعني انا تعجبت قلت هذا
33:53ماذا راس فمؤخره ويقول ماذا في الصوره
33:57يقول هذه صوره المس العاشق الذي في الدبر
34:02ويلوط به قاتلك الله وضع صوره لشاب اخر
34:06قال هذا شاب سوري يصور الناس يرسل له
34:09من الناس مساكين نام هكذا وريني دبرك وانت
34:13فيك جني وكذا افعل افعل هو وضع صوره اثنين
34:16رجال ما بالك بالنساء
34:20مجرم كبير والاخر سمى نفسه مدرب رقاه
34:24العالم او نحو من هذا والله تدخل ترى
34:27صورته مجرم من المجرمين والعياذ بالله
34:31[أصوات شخير] ا امثال هؤلاء لما يقول لك
34:33انا حرقت ولا شيخ بعضهم يعلق عندي انا
34:35احذف التعليق ما اعرفه ولا احتاج ان تبين
34:38بين حتى تضع في التعليق تقول انا حرقت
34:41الناس يتصلوا معه يقول كيف انا عندي كيف
34:43احرقه وابدا اتواصلهم ما نعرفه هذه القصه
34:47ايها الاحبه هي من اهم القصص الحقيقه بغير
34:51القصص الكثيره التي ذكرها ابن القيم رحمه
34:54الله تعالى وابن مفلح في مناقب شيخ
34:57الاسلام تيميه ومحاربته للشياطين هل ياتي
35:01شخص يقول من شيخ الاسلام تيميه شيخ
35:03الاسلام تيميه جلس الفتوى عمره 19 و 20
35:05سنه شيخ الاسلام تيميه مرجع ما في فن الا
35:10وتكلم فيه فرغ حياته للدعوه وفي الجهاد
35:15وفي الرقيه وفي كل شيء اسال الله سبحانه
35:18وتعالى ان ينفعنا بهذا الدرس ويجعله ذخرا
35:21لنا ولكم
35:24والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ودعائكم
35:27‏Kom

About this transcript

This page contains the full transcript of #حرق_وموت_ومرض الجان(49)شيخ الإسلام ابن تيمية by الشيخ خالد بن إبراهيم الحبشي, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 4,431 words across 602 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.