YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → كل من الرسل: هود وصالح ولوط وشعيب، لم يُبعثوا في الشرق الأوسط. #عاد_ثمود# #قصة_لوط_شعيب#

كل من الرسل: هود وصالح ولوط وشعيب، لم يُبعثوا في الشرق الأوسط. #عاد_ثمود# #قصة_لوط_شعيب# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,862 words · 397 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين مشاهدات السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نبين هل كل الرسل عاشوا في الشرق
0:23الاوسط ام هناك من عاش في منطقه اخرى غير
0:27الشرق الاوسط هذا ما سنبينه لان كثير من
0:30الناس يظنون بان كل الرسل عاشوا في الشرق
0:33الاوسط وهذا خطا سنبينه وسوف نصحح هذا
0:36الخطا من القران وسوف نعتمد ليس فقط على
0:40القران ولكن على علم الحفريات لماذا لان
0:44الله عز وجل امرنا قالنا ان كنتم تريدون
0:46ان تعلموا ماذا وقع للقرون التي اهلكت
0:50فعليكم ان تبحثوا في الارض وهذا ما سنقوم
0:55به سوف نحن نعتمد على القران ونستعين بما
1:00وجده علماء الحفريات لكي نثبت بان ليس كل
1:06الرسل عاشوا في الشرق الاوسط بل هناك من
1:09عاش في اماكن اخرى كما هو نوح عاش في
1:12القطب الشمالي وهذا ما سنبينه في هذه
1:15الحلقه دائما بالطريقه التي احكم الله اه
1:18الكتاب وبالقواعد التي وضعها عز وجل لكي
1:22نتدبر القران بطريقه
1:25[موسيقى]
1:28اصح
1:33فكما يعلم كثير من الناس نسمع اناس
1:36يتكلمون عن قصص الرسل ويقولون بان كل
1:40الرسل عاشوا في الشرق الاوسط وهذا خطا
1:44اولا لانهم لم ياتوا باي دليل من القران
1:47ثانيا لانهم اعتمدوا على كتب الاولين
1:51الذين كانوا يظنون ذلك واخذوا بقولهم دون
1:56ان يتحروا قولهم لكن نحن سوف نبين الاشياء
2:01من القران وبالطريقه التي امرنا الله ان
2:06نعلم حقيقه الرسل وهي قوله عز وجل في سوره
2:12ال عمران قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف
2:16كان عاقبه المكذبين فالله هو اعلم من
2:20البشر ولهذا قال لنا ابحثوا في الارض يعني
2:25نبحث عن اثار هؤلاء في الارض وعندما نجد
2:29اث ار هؤلاء سوف نعلم المكان الذي كانوا
2:33يعيشون فيه وهذا ما سنبينه لعل الناس
2:37تنتبه لبعض الاشياء وترجع لكتاب الله لان
2:41الله كما قلت لخص الحرام في خمسه اشياء
2:45وقال قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها
2:49وبطن والاثم والبغي بغير حق وان تشركوا
2:54بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا
2:57على الله ما لا تعلمون فعندما انا اقول
3:00شيئا لا اعلم هكذا من كتب ابائنا بدون
3:03دائم القران فانا اقول على الله ما لا
3:06اعلم وعندما يصدق الشخص الذي يسمعني يصدق
3:10كلامي فهو اشرك بما لم ينزل الله به من
3:13سلطان لماذا لانه تبع الظن فقط لانني قلته
3:17وهو اتبعني بدون ان يتحرى ذلك من كتاب
3:20الله لكن نحن سوف نعتمد على كتاب الله كل
3:23هو كذلك على علم الحفريات لان الله هو
3:26الذي نبهنا لهذا وقالنا عليكم ان تستدل
3:31بعلم الحفريات لان الحقيقه المطلقه كما
3:35قلت في الحلقه السابقه بان نوح عاش في
3:38القطب الشمالي وجئت بالدلائل على ذلك
3:41فلهذا الله بعدما اهلك قوم نوح قال وانشان
3:47قر اخر يعني ذهبوا لقطعه نحن نسميها قاره
3:50مثلا لمنطقه ليس فيها بحر مجموعه في مكان
3:54واحد فانشا قرنا يعني اناس عاشوا في تلك
3:58المنطقه ولكن من بعد من اهلك قوم عاد قال
4:02وانشان قرونا اخرين يعني لم تعدك فقط تلك
4:07المنطقه التي مسكون فيها بل صارت هناك
4:10منطقه اخرى قطعه ارضيه اخرى قد تكون جزيره
4:14كبيره قاره هذه الاشياء فلهذا نحن سوف
4:19نعتمد على القران ونتبل مكان الرسل الذي
4:24الله اهلك قومهم اين وجدت اثارهم وبهذه
4:29الطريقه سوف نعلم اين عاشوا هؤلاء الرسل
4:32فالله عندما اهلك قوم نوح جاء بعد ذلك قوم
4:37عاد فقال عز وجل في سوره الاحقاف واذكر
4:40اخا عاد اذا انظر قومه بالاحقاف وقد خلت
4:43النظر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا
4:47الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم
4:50الى ان قال فلما راوه عارضا مستقبل
4:54اتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما
4:59استعجل ت به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل
5:05شيء بامر ربها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم
5:11كذلك نجزي القوم المجرمين هنا الله بين لك
5:15كيف اهلك قوم عاد لماذا اقول هذا لانه فيه
5:20شيء مهم لماذا لان هناك من عثر على اثار
5:25هذا الهلك ليس فقط اثار هذا الهلك لا بل
5:29عثروا على اثار اخرى تثبت اين كان يعيش
5:34عاد ولهذا قال عز وجل في سوره الشعراء
5:38اتبنون بكل ريع ايه تعبثون
5:43وتتخذون مصانع لعلكم
5:47تخلدون لماذا اقول هذا هذا كله عثروا عليه
5:52علماء الحفريات اين عثروا على هذه الاشياء
5:55وكيف يمكن ان نستدل بان ما عثروا عليه هو
5:59ما نقوله هو قوله عز وجل في سوره الفجر
6:05الم تر كيف فعل ربك بعاد
6:08ارم
6:10ذاتي
6:12العماد هذه الثلاث كلمات هي التي
6:17ستعين على فهم الاشياء ومعرفه هل فعلا ما
6:22وجده من انثار هو ما سانس بهه لقوم عاد
6:26سنبينه فالله قال ارم ذات العماد ارم جمع
6:34ارم
6:35ارم هو الحجر الذي تضعه في مكان
6:40خالي كعلامه على المكان او علامه على
6:45الطريق حجر قد يكون صغير كبير كعلامه فهذا
6:49الارم لكن انا قلت الارم هو ما تضعه على
6:52الارض لكن الله هنا لم يقل بان الحجر كان
6:56اي العلامه موضوعه على الارض لا قال ارامه
7:02ذات
7:04العماد العماد جمع عمود العمود هو الذي
7:09نرفع به الاشياء فهذه الارم ليست على
7:12الارض ولكن هناك عمود يرفع تلك الارم
7:16كعلامه وهذا ما عثر عليه العلماء وهو
7:21لازال موجود الى يومنا هذا في بريطانيا
7:26وهي ما سموها ب
7:29انج وهذا هو ما عثروا عليه ستون انج
7:34وبتكنولوجيا الحديثه وجدوا بان هذه الاثار
7:38يرجع عمرها الى
7:424500 سنه يعني العصر النحاسي وهم قوم عاد
7:47لهذا الله عندما ذكر كيف اهلك قوم عاد قال
7:51قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم
7:55به ريح فيها عذاب اليم يعني ريح حاره
8:00وعندما تكون هذه الريح حاره فهي تحرق
8:03الانسان جلد الانسان ولهذا عثروا بجانب
8:07ذلك الحجر الذي هو بشكل دائري ستون انج
8:12ارما ذات العماد وجت جثث كثيره محروقه
8:18فلهذا الله قال فاصبحوا لا يرى الا
8:22مساكنهم لانها لم تكن النار كانت الحراره
8:25فبقيت مساكنهم وهم هلكوا الله اهلكم تلك
8:30الريح الحاره فكما قلت لهذا وجدوا جثث
8:34محروقه هنالك لكن هناك شيء لم يعلموا
8:39لماذا جعلوا تلك الحجاره بتلك الطريقه
8:43العالم الذي مكلف بهذه الحفريات ذهب الى
8:46مدغشقر لانه سمع بان هناك اناس عندهم نفس
8:50هذه البنايه في مدغشقر فعندما ذهب الى
8:54مدغشقر سال شيخ تلك القبيله فقال له نحن
8:59نقوم بنفس هذه البنايات لاننا نظن بان
9:03الروح تبقى خالده يعني النفس فلهذا قال
9:08الله عز وجل في سوره الشعراء اتبنون بكل
9:13ريع ايه تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم
9:20تخلدون يعني المكان الذي كان يصنعون في
9:23ذلك الحجر لماذا لانهم كانوا يظنون هم
9:27كذلك انهم سيبقوا احياء بعد موته يعني
9:30نفسهم او روحهم كما يظن الجميع ستبقى حيه
9:34الى الابد فلهذا قال وتتخذون مصانعه لعلكم
9:39تخلدون ولهذا قال لنا عز وجل في سوره
9:42الاعراف قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف
9:45كان عاقبه المكذبين فهم وجدوا هياكلهم
9:49محروقه وهذه الاشياء وهذا هو قوم عاد
9:54كانوا يعيشون في بريطانيا ونحن نعلم بان
9:57بريطانيا شبه منعزله في مكان منعزل عن
10:01القاره الاوروبيه فاذا هناك قرن اخر عاش
10:05فيه قوم عاد لكن الذين نجوا من قوم عاد
10:10ارتحلوا وذهبوا الى مكان اخر وهذا ما
10:13سنبينه دائما بالايات القرانيه وكذلك بما
10:18وجد من اثار فبعد عاد جاء قوم ثمود قوم
10:23صالح لماذا الله سماهم ثمود ثمود فعل ثمد
10:27ونقول ثمد الماء يعني نقص قل الماء وثم
10:31المكان يعني حفر حفره ليجمع فيها ذلك
10:34المكان فث مودل على القوم الذين كانوا
10:37يعيشون في منطقه ليس فيها كثير من الماء
10:41ولهذا الله بعث لهم الناقه فتنه ليكون لها
10:44شربها ولهم شربهم لكن ماذا فعل قوم صالح
10:50عقروا الناقه كثير من الناس يظنون بان
10:54عقروا يعني ذبحوا او قتلوا الناقه وهذا
11:00خطا سوف كيف نبينه سوف نبينه من القران
11:04وبدلاء اللغويه وكذلك الطريقه التي احكم
11:08الله بها الكتاب اولا لو كان عقروها تعني
11:13قتلوها فالله عز وجل قال في سوره الشمس
11:18فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم
11:25فسواها وليس
11:27احياها واها ولهذا قال عز وجل ولا يخاف
11:33عقباها من الذي صالح لا يخاف عقبها ما
11:38معنى عقبها عقبها من عقب يعاقب يعني تقوم
11:42بالفعل بالمقابل فهذا هو عاقب ولهذا الله
11:47عندما تكلم عن الاخره قال العاقبه للمتقين
11:51لماذا لان المؤمن عندما يقوم بافعال صالحه
11:54فالله سيعطيه الجنه يعاقبه بالجنه كذلك
12:00الانسان الذي هو يستحق جهنم فالله سيعاقبه
12:04بجهنم ولهذا قال ولا يخاف عقبها يعني لم
12:09يعد صالح يخاف بان تعقر مره اخرى لماذا
12:15لان الله اهلك قومه لان فعل عقر في اللغه
12:20يظن كذلك منع من الحركه منع من الفعل
12:26ولهذا الله سمى المراه التي لا تلد
12:29بالعقر من فعل عقره يعني هناك من يمنعها
12:34من الولاده فعقروها من فعل عقره وعاقر فعل
12:40عقره فلهذا الله قال فكذبوه فعقروها لكن
12:45نحن العرب عندما نقول عقر الناقه يعني
12:48ذبحها ليس ذبحها عقرها يعني ربطها لكي
12:54يذبحها ف هذا هو المعنى الصحيح لفعل عقره
12:59منعها من الحركه لكي يذبحها وليس عقره
13:04معناه ذبح لا معناه ان ربط الناقه فلهذا
13:09الله قال فكذبوه فعقروها يعني ربطوها
13:12فعندما الله
13:13اهلكهم فك هذا الرباط فلهذا قال قال
13:18فسواها من الذي سوها صالح فك الرباط الذي
13:24كانت يربط تلك الناقه ويمنعها من الحركه
13:27والذهاب الى الش
13:29ولا يخاف عقبها يعني ان يفعل بها الفعل
13:32مره اخرى يعني عاقب وهذا هو فذا قوم ثمود
13:37سم الله بثمود لانه كانوا يعيشون في منطقه
13:40حاره ولهذا قال عز وجل في سوره الحجر ولقد
13:47كذب اصحاب الحجر المرسلين نعتهم باصحاب
13:51الحجر لماذا لان انا بينت في حلقات الحجم
13:54في الحجره يعني منع لمده لماذا لانهم
13:58كانوا منع الناقه من الوقت الزمني الذي
14:02وجب عليها ان تشرب فيه الماء وكذلك منعوا
14:05الماء من المرور ليجمع في مكان معين ولهذا
14:10قال عز وجل في صوره الفجر وثمود الذين
14:13جابوا الصخره بالوادي جابوه فعل جاب ويجيب
14:18فلهذا نقول اجابه عن السؤال يعني اعطاه
14:22الرد فجاب يعني اتوا بالصخر بالوادي لماذا
14:26ليمنعوا مرور الماء فلهذا الله سماهم
14:29باصحاب الحجر كيف اهلكوا قوم صالح قاله عز
14:35وجل في سوره الاعراف فعقروا الناقه وعتوا
14:39عن امر ربهم وقالوا يا صالح اتنا بما
14:42تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفه
14:46فاصبحوا في
14:48دارهم
14:50جاثمين ما معنى جاثمين لاصقين في الارض
14:54لاصقين في الارض صاروا كالحجاره لاصق في
14:59الارض هؤلاء قوم ثمود انا لا اعلم الى حد
15:04الان اين يوجدون لكن هم في اوروبا وليس في
15:08منطقه اخرى لماذا لان هناك قوم جاء من
15:11بعدهم وجدوا اثاره في اوروبا فقوم ثمود
15:17اصبحوا في دارهم جاثمين ليس فقط قوم ثمود
15:21كذلك قوم
15:22شعيب نفس الشيء اصبحوا في دارهم جاثمين
15:27وهذا ما قاله الله عز وجل في سوره هود
15:31ولما جاء امرنا نجينا شعيب والذين امنوا
15:35معه برحمه منا واخذت الذين ظلموا الصيحه
15:40فاصبحوا في ديارهم جاثمين
15:44لاصقين قوم شعيب اين وجدوهم في دوله
15:50ايطاليا في مدينه بومباي ذلك الناس الذين
15:54وجدهم على شكل حجاره وسقين في الارض
15:59وهؤلاء الذي يظن كثير من الناس بانهم قوم
16:02لوط لماذا لانهم كانوا عرات لان الناس
16:07كثير من الناس تظن بان في القرون الاولى
16:10كانت الناس يمشون بالملابس وهذه الاشياء
16:14يا عباد الله كل الناس في القديم كانوا
16:16يمشون عرات لم يكنوا يعلمون ما هو اللباس
16:19لم يكن يعلمون ما هو الثوب وهذه الاشياء
16:22كما هو موجود في غابات الامازون وفي ادغال
16:25افريقيا لازال الى يوم الناس يمشون عرات
16:29فكذلك في القرون القديمه كانوا الناس
16:31يمشون عرات فلهذا عندما عثروا على هذه
16:35الاثار كل الناس كانوا عرات لانهم فعلا
16:38كانوا يمشون عرات لا يعلمون ما هو الحشمه
16:41وهذه الاشياء لكن لماذا ان اقول بانهم قوم
16:45شعيب وليس قوم لوط لان قوم لوط لم يقتلوا
16:50بهذه الطريقه لا قتلوا بطريقه اخرى كيف
16:53الله قلب بهم الارض فلهذا قال عز وجل في
16:57سوره
16:59فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها
17:03وامطرنا عليها حجاره من سجيل منضو مسومه
17:09عند ربك ك وما هي من الظالمين ببعيد هنا
17:14تكلم عن قوم الوط ماذا قال قال جعلنا
17:17عاليها سفلها الارض قلب بهم الارض فصاروا
17:21من
17:23الغابرين ولهذا الله قال الا امراته
17:27قدرناها من غابرين لماذا لان عندما تكون
17:30الارض فوق الانسان فهو من الغابر لا يراه
17:33الناس فلهذا قال جعلنا عليها سافلها
17:37وامطرنا عليها حجاره من سجيل يعني عندما
17:41قلب امطر عليه حجاره من سجيل لا تعلي انها
17:46فيها النار لا سجل الفعل سجل ونقول سجله
17:51بالحجار يعني رماه بالحجاره من فوق هذا هو
17:56من سجل يعني الله هذه الحجاره نزلت من
18:00الاعلى ولم تاتي من بركان هذه الاشياء لا
18:04ولهذا قال منضو ومضن فعل نضد ونقول نضد
18:08شيء يعني ضم بعضه الى بعضه وراكم بعضه
18:13ببعضه يعني هذه الحجر جات متراكمه ليس
18:17حجره بحجر لا حجر متراكمه في نفس الوقت
18:21ولهذا قال عز وجل عليه حجره من سجل منطو
18:24فهؤلاء اذا وجدوا اثرهم يعني قوم لوط سوف
18:28يجدون العظام فقط وليس كل الجسم
18:33اما قوم شعيب وقوم صالح سوف يجدون اجسامهم
18:39كما هي محجره فانا قلت لماذا قلت ان ما
18:43وجده في ايطاليا هم قوم شعيب وليس قوم لوط
18:47وليس كذلك قوم صالح لان قوم صالح هم كذلك
18:51بنفس الطريقه وسوف يجدونهم بنفس الطريقه
18:55وسوف يتبين الحق لان لكل نباء مستقر وسوف
19:00تعلمون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان
19:03عقبه المكذبين فاذا انا قلت ما وجده في
19:07بومباي في مدينه في ايطاليا هم قوم شعيب
19:10لماذا لان الله قال عز وجل الاعراف والى
19:14مدين اخاهم شعيب وانا بينت بان مدين فعل
19:18دان ويدين هنا مدين تعني ان القوم الذي
19:21بدا يتدين قوم شعيب هو اول قوم
19:26كون مجموع سكنيه فلهذا الله قال شعيب
19:31تصغير ل شعب وكانوا يقطنون في مكان صغير
19:35وبداوا
19:36يتعاملون معاملات تجاريه ولهذا الله اول
19:42بند في الميزان انزله انزله على قوم شعيب
19:47ولهذا قال والى مدين اخهم شعيب قال يقوم
19:50عبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم
19:53بينه من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا
19:57تبخسوا الناس اشيائهم وهذا اول بند في
20:01الميزان انزله الله عز وجل وكان على قوم
20:04شعيب وعندما وجدوا هذه الاثار لهؤلاء
20:07الناس لاصقين في
20:09الارض وجدوا بان هناك شبه محلات تجاريه
20:13يعني ما يدل على ان كان هناك تجاره اما
20:18قوم صالح لم يكونوا يعلمون بعد ذلك
20:21التجاره فلهذا قلت قوم شعيب في ايطاليا
20:25وسوف يجدون من قبل ايطاليا سوف يجدون قوم
20:30صالح وكذلك قوم لوط لماذا لان قوم شعيب
20:35جاء من بعد قوم لوط وهذا الترتيب جاء به
20:39الله عز وجل في سوره الاعراف عندما تذهب
20:41لسوره الاعراف سوف تجد هذا الترتيب ولهذا
20:45قال عز وجل في سوره هود ويا قوم لا
20:48يجرمنكم شقاقي ان من يتكلم شعيب ان يصيبكم
20:53مثل ما اصاب قوم نوح وقوم هود او قوم صالح
20:58وما قوم لوط منكم ببعيد هنا يتكلم شعيب
21:02يعني قوم شعيب جاءوا من بعد قوم لوط فاذا
21:06وجدوا قوم الشعيب المدين الايطاليه ودائما
21:08من الرسل كانوا يتقدمون الى الامام الى
21:11جهه القاره الاسيويه والشرق الاوسط فهذا
21:15يدل على ان قوم لوط وقوم صالح سوف يجدونها
21:20من قبل ايطاليا يعني ما بين مثلا فيلندا
21:23النرويج وايطاليا في تلك المنطقه لا ادري
21:28لم يجدهم بعد لكن سوف يجدون وسوف يجدون
21:31قوما مثل قوم شعيب لاصقين في الارض ولهذا
21:36نرى بان هناك امراه تلعب مع ولدها وهي
21:39نائمه لان العذاب جاءهم ليلا هذه الرشفه
21:43جاءت ليلا ولهذا بقوا على ما هم عليه
21:46ولهذا نرى هناك كثير من الناس حجاره لكن
21:50هم كانوا نائمين لانه العذاب جاءهم بالليل
21:54فاذا كل هذه الرسل عاشت في القاره
21:58الاوروبيه وكل قوم الله نعته بما كان يقوم
22:03به من فعل سوء فلهذا قوم صالح نعته باصحاب
22:08الحجر كذلك قال عز وجل في سوره الفرقان
22:13وعاد وثمود واصحاب الرص وقرونا بين ذلك
22:19كثيرا وانا لم اعرف بعد من هم اصحاب الرس
22:22ماذا تعني الرس واصحاب الرس اي من هم لا
22:26اعلمهم ولا يمكن ان اقول فيهم شيئا لكن
22:28ساقول ما اعلمه وما عندي به الدلائل وهو
22:33عندما قال عز وجل في سوره صد وثمود وقوم
22:36لوط واصحاب الايكه اولئك الاحزاب قال
22:41اصحاب الايكه وقال كذلك في سوره الشعراء
22:44كذب اصحاب الايكه المرسلين اذ قال لهم
22:47شعيب ل يتكلم عن قوم شعيب هم اصحاب الايكه
22:52وقال كذلك عز وجل في سوره النجم والمؤتفكه
22:56اهوى فغش
22:58ما غش من هي المؤتفكه المؤتفكه من فعل افك
23:04ومن هنا جاء كلمه الافك الافك هو عندما
23:08تخترع اشياء جديده لكن اشياء سيئه ولهذا
23:12عندما اتهموا امراه الرسول الله قال ان
23:16الذين جاؤوا بالافك فهذا هو الافك الافك
23:20ليس الكذب الافك هو ان تنسب فعلا غير
23:23موجود تخترعه هكذا فلهذا الله قال المؤت
23:28من هم قوم لوط لماذا لانهم اخترعوا اشياء
23:31لم تكن معهوده من قبل صاروا جمعون الرجال
23:36ولم يكن اي قوم من قبلهم قد فعلوا هذا
23:39الفعل فلهذا الله نعتهم بالمؤتفكات
23:45عز وجل في سوره هود فلما جاء امرنا جعلنا
23:49عليها سافلها وامطرنا عليهم حجاره من سجل
23:54منضو غشاه ما غشى يعني صاروا من الغابرين
23:58فهذا معنى المؤتفكه وبي ب معنى اصحاب
24:02الحجر يعني الذين منعوا الناقه من الشرب
24:06ومنعوا كذلك مرور الماء اما اصحاب الايكه
24:09عندما تذهب لكتب التفاسير قالوا بان
24:12الايكه هي الشجر الكثيف الملتف وقوم شعيب
24:17كانوا يسكنون في مناطق كثيفه الاشجار فانا
24:20اقول لماذا الله
24:21سينعي شعيب بالناس الذين كانوا يعيشون في
24:25منطقه فيها اشجار كثيفه معنى الله عندما
24:28يقول اصحاب الحجر اصحاب الرس هذ دلاله على
24:32الفعل السوء الذي يقومون به فلا يمكن ان
24:36تكون عباره عن الشجر لماذا
24:39سينعقد لا لكن عندما نرجع للغه العربيه
24:43يعني نرجع الكلمه الى جدرها اللغوي فاكه
24:47من فعل اك ونقول اك الانسان يعني ساء خلقه
24:54فهو اكى ساء
24:56خلقه وقوم
24:58شعيب كانت اخلاقهم سيئه اين بينها الله هي
25:04التي قال عز وجل والى مدين اخاهم شعيب قال
25:08يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد
25:11جاءتكم بينه من ربكم فاوفوا الكيل
25:15والميزان ولا تبخسوا الناس اشيائهم وقال
25:19كذلك ولا تفسدوا في الارض من يقوم بهذه
25:22الافعال الذي له اخلاق سيئه فلهذا الله
25:26نعتهم باصحاب الايكه وهذا هو اما اصحاب
25:31الرس كما قلت لا اعلم من هم ولا ولا اي
25:35قوم ولا اين هم لكن معل بانهم عاشوا في
25:39اوروبا فكل هذه الرسل عاشت في
25:43اوروبا قوم شعيب وجدوا اثارهم في ايطاليا
25:47قوم عاد وجدوا اثارهم في انجلترا وكذلك
25:52نوح لانه وجدوا اثار الجمال وعندما يذوب
25:56هذا الجليل سوف يجدون اثار كثيره ونحن
25:59نعلم بان ابراهيم عليه السلام عاش في
26:02الزمان الذي كان يعيش فيه
26:05لوط وشعيب جاء من بعد لوط لكن لا يمكن ان
26:08يكون ابراهيم في المنطقه التي كان فيها
26:11لوط كان بعيدا عنه لكن اين كان هذا ما
26:15سنبينه في الحلقه القادمه لنبين من هو اول
26:20رسول وصل الى الشرق الاوسط واين استقر في
26:25اول الامر هذا ما سنبينه في الحلقه
26:28القادمه ان شاء الله دائما بالطريقه التي
26:31حكم الله بالكتاب وبالقواعد التي وضع عز
26:34وجل والله هو العليم الحكيم الخبير
26:37والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of كل من الرسل: هود وصالح ولوط وشعيب، لم يُبعثوا في الشرق الأوسط. #عاد_ثمود# #قصة_لوط_شعيب# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,862 words across 397 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.