YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → إغاثة اللهفان | كشف أخطر مصائد الشيطان وكيف تحمي قلبك… شرح عميق يغيّر حياتك

إغاثة اللهفان | كشف أخطر مصائد الشيطان وكيف تحمي قلبك… شرح عميق يغيّر حياتك — Transcript

by سفير الهداية · 8,546 words · 1,198 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بكم
0:04ايها الاخوه والاخوات في هذا الفيديو
0:06الجديد على قناه سفير الهدايه حيث نغوص
0:10معكم في اعماق الكتب العظيمه التي كشفت
0:13خفايا القلوب ودقائق النفوس ونسافر معا
0:17بين سطور التراث لنصنع نورا يبدد ظلمات
0:21الجهل والغفله واليوم ناخذكم في رحله
0:25فريده مع واحد من اعظم كتب ابن القيم كتاب
0:29يهدم حصون الشيطان حجرا حجرا ويكشف مكايده
0:34ومصائده على مدار القرون كتاب اغرثه
0:38اللهفان من مصائد الشيطان
0:42الجزء الاول حقيقه القلب يبدا ابن القيم
0:46كتابه بتصوير عميق للصراع الدائم بين
0:49الانسان والشيطان ويؤكد ان هذا الصراع ليس
0:53عارضا ولا مؤقتا بل هو صراع قديم بدا منذ
0:57خلق ادم وسيستمر ما دام على الارض نفس
1:02تتنفس ويشرح ان الشيطان يعرف تركيب النفس
1:06الانسانيه ويدرك نقاط ضعفها ومواطن
1:09الافتتان فيها ولذلك فهو يدخل على الانسان
1:13من ابواب لا يشعر بها ويحتال عليه حيله
1:17بعد حيله حتى يوقعه في مصائده ويبين ابن
1:21القيم ان اخطر ما يواجه الانسان هو ان
1:25يغفل عن عداوه الشيطان لان الشيطان لا
1:28ينام ولا يهدا بينما الانسان يغفل ويغفو
1:32ويتساهل ولذلك كان لابد من كتاب يكشف له
1:37الطرق التي يتسلل منها الشيطان اما
1:40بالمعصيه او بالغفله او بالهوى او
1:43بالتزيين او بالتشكيك
1:46ثم يقرر ابن القيم ان ساحه المعركه
1:49الحقيقيه ليست في الجوارح وانما في القلب
1:53وان القلب هو مركز القياده في الانسان
1:57فاذا اذا صلح صلحت الجوارح كلها واذا فسد
2:02فسدت الجوارح كلها وان الجوارح لا تتحرك
2:06الا بامر القلب ولا تعصي الا بخيانته
2:11ويشرح ابن القيم ان القلوب ثلاثه قلب حي
2:15وقلب مريض وقلب ميت فالقلب الحي هو الذي
2:19يحيا بنور الايمان ويقوى بالطاعه ويستحيي
2:23امام الله ويذكره في كل اوقاته وهذا القلب
2:27لا يستطيع الشيطان السيطره عليه لكنه
2:30يمكنه فقط ان يوسوس من بعيد اما القلب
2:34الميت فهو الذي انطفا فيه نور الايمان
2:37وفقد القدره على تمييز الحق من الباطل فلا
2:41تؤثر فيه موعظه ولا يهتز لمعصيه وهذا
2:45القلب صار ماوا للشيطان لا ترضا له واما
2:49القلب المريض فهو اخطرها لانه يتقلب بين
2:53الهدايه والضلال بين الطاعه والمعصيه
2:57بين اليقين والشك فاذا وجد الشيطان فيه
3:00ثغره دخل منها واذا وجد فيه رمبه قويه
3:05اغراه بها واذا وجد فيه فتورا زاد من ضعفه
3:10حتى يوقعه ويفصل ابن القيم في وصف حالات
3:14القلب فيقول انه قد يمرض بالقسوه وقد يمرض
3:18بالشهوه وقد يمرض بالشبهه وقد يمرض
3:22بالغفله وكل مرض من هذه الامراض له سبيل
3:26يدخل منه الشيطان فيوسع المرض ويغذيه
3:30ويقويه حتى يتحول القلب من المرض الى
3:33الموت ويشرح ان القلب الحي لا يخلو من
3:37ابتلاء لكنه اذا ابتلي تنبه واستقام اما
3:41القلب المريض فانه اذا ابتلي انحضر وسقط
3:46لان قلبه لا يملك مقاومه قويه ثم ينتقل
3:50ابن القيم الى بيان ان الشيطان لا يدخل
3:54على الانسان الا بعد ان يضعف صلته بالله
3:57فاذا انقطعت او ضعفت الصله اصبح القلب
4:00صدرا واسعا للوساوس ويبين ان الشيطان لا
4:05يعادي الانسان لانه فعل شيئا له بل يعاديه
4:09لانه يرى فيه نفسا كريمه خلقه الله بيديه
4:13واسجد له ملائكته وجعله خليفته في الارض
4:18وهذا وحده كاف لان يجعل الشيطان يتخذ من
4:21الانسان عدوا ابديا لا يهدا ولا يتوقف
4:26ولذلك فان اول ما يجب على الانسان ادراكه
4:30ان الشيطان يعرفه اكثر مما يعرف الانسان
4:33نفسه وانه يراقب حركاته وسكناته وميوله
4:37ورغباته ويستغل كل ثغره مهما بدت صغيره
4:42ليبدا منها هدم القلب رويدا رويدا ويشرح
4:46ابن القيم ان القلب اذا لم يمتلئ بالحق
4:49امتلا بالباطل واذا لم ينشغل بذكر الله
4:53اشتغل بغيره
4:55واذا لم يترقى في مراتب الطاعه تساقط في
4:58مهاوي المعصيه وان الانسان لا يمكنه ان
5:01يقف ثابتا في الطريق بل اما صعودا او
5:05هبوطا وان الشيطان يحرص على ان يدفعه الى
5:08النزول ولو خطوه صغيره لان هذه الخطوه
5:12الصغيره ستصبح خطوات كبيره مع مر الايام
5:16ثم يركز ابن القيم على نقطه محوريه وهي ان
5:20الشيطان لا يدخل على الانسان مباشره وانما
5:24بالت التدرج فيبدا بتزيين شيء صغير ثم
5:28يهون المعصيه ثم يفتح للعبد باب التساهل
5:31ثم باب الغفله ثم باب الاصرار ثم باب
5:35الجراه على الله حتى يوقعه في الهلكه دون
5:38ان يشعر وان بدايه السقوط دائما تكون شيئا
5:42يظنه الانسان تافها لا قيمه له لكنه في
5:46الحقيقه بدايه طريق طويل من الانحدار
5:50الجزء الثاني مداخل الشيطان الكبرى وكيف
5:53يتسلل الى الانسان عبر دقائق النفس وخفايا
5:56القلوب. حين يدخل ابن القيم في هذا الباب
6:00يبدا بتعريه الحيل الخفيه التي يعتمد
6:03عليها الشيطان فلا يتحدث عن خطوات سطحيه
6:07ولا عن وساوس عابره بل يغوص في اعماق
6:11النفس الانسانيه ويشرح ان الشيطان لا
6:14يقتحم على الانسان من ابواب ظاهره يعرفها
6:17ويستطيع ان يدافع عنها بل يدخل من ابواب
6:21لا يراها الانسان الا اذا كشف له نور
6:24العلم طريقها ويؤكد ابن القيم ان الشيطان
6:27يبدا عمله بطريقه دقيقه جدا لا يشعر بها
6:31العبد لان الشيطان يعلم ان الانسان
6:35بطبيعته ينفر من المعصيه الصريحه لكنه قد
6:39يلين للمعصيه اذا جاءت بصوت منحفظ ولون
6:43خفيف ومساحه ضيقه تكاد لا ترى وهنا تكمن
6:48خطوره مداخل الشيطان يبدا ابن القيم
6:52بتوضيح المدخل الاول وهو مدخل الشهوات
6:56ويصفه بانه الباب الاعظم الذي اسقط به
6:59الشيطان الامم السابقه وجعلهم يستبدلون
7:02الطهر بالدنس والنقاء بالشهوه والايمان
7:06بالهوى والشهوه عند ابن القيم ليست مجرد
7:10ميل نفسي بل هي قوه اذا لم تضبط تحولت الى
7:14طوفان يغرق القلب والشيطان يعلم ان النفس
7:18تميل الى ما يوافق طبيعتها وتميل الى
7:21اللذه وتفر من الالم ولذلك فانه يزين
7:25للعبد كل ما فيه لذه عاجله ولو كانت
7:28نهايته هلاكا فيبدا بتزيين النظر ثم يوسع
7:33للعبد دائره الخيال ثم يفتح له باب
7:36التفكير ثم باب التمني ثم باب الاقتراب ثم
7:39باب الفعل وكل خطوه من هذه الخطوات يمر
7:43فيها العبد وهو يظن انه ما زال مسيطرا
7:46بينما الشيطان قد احكم عليه حباله دون ان
7:49يشعر ويشرح ابن القيم ان الشيطان يختار
7:53لكل انسان نوع شهوته خاصه فمنهم من يغلبهم
7:57حب النساء ومنهم من يغلبهم حب المال ومنهم
8:01من يغلبهم حب الشهره والمدح ومنهم من
8:04يغلبهم حب السيطره ومنهم من يغلبهم حب
8:07الراحه والكسل والشهوه ليست واحده عند
8:11الجميع بل تختلف باختلاف النفوس والشيطان
8:15لا يفرض نوعا معينا على الجميع بل يختار
8:18لكل انسان نقطه ضعفه التي يراها في طبيعته
8:22فاذا وجد انسانا يحب التميز اغراه بالرياء
8:26واذا وجد اخر يحب المال اغراه بالربح
8:28السريع ولو كان محرما واذا وجد رجلا سريع
8:32التاثر اغراه بالنساء واذا وجد شخصا ضعيف
8:36الاراده اغراه بالكسل والغفله حتى يسلب
8:40منه ايامه دون ان يشعر ثم ينتقل ابن القيم
8:44الى المدخل الثالث وهو مدخل التدرج ويقول
8:47انه سلاح الشيطان الاعظم الذي لا يخسر به
8:51معركه فالشيطان لا يقول للانسان اترك
8:55الصلاه بل يقول له صلي متاخرا ولا يقول له
8:59لا تقرا القران بل يقول له اقرا غدا ولا
9:04يقول له انظر الى الحرام مباشره بل يقول
9:07له انظر نظره عابره لن تضر ولا يقول له
9:12اكذب بل يقول له قل كلمه تحتمل عده معان
9:16ولا يقول له اقطع رحمك بل يقول له انت
9:20مرهق للان اتصل بهم لاحقا وهكذا يبدا يبدا
9:24الفساد بخطوه لا ترى ثم تصبح عاده ثم
9:28تتحول الى سلوك دائم لا يشعر الانسان بانه
9:31انحرف بسبب الا بعد سنوات ويشرح ابن القيم
9:36ان التدرج هو طريقه الشيطان في اسقاط كبار
9:40النفوس قبل صغارها لان النفوس الكبيره لا
9:44تقبل المعصيه مباشره لكن اذا جاءها
9:47الشيطان من طريق اللين والتاجيل والتخفيف
9:50والتسهيل وقعوا فيما لم يكونوا يتصورون
9:54ثم ينتقل ابن القيم الى مدخل خطير جدا وهو
9:58مدخل التزيين والشيطان لا يفرض على
10:01الانسان عملا قبيحا بل يزينه له حتى يبدو
10:05في نظره عملا جميلا وقد يزين المعصيه حتى
10:10تبدو فضيله وقد يزين الظلم حتى يبدو عدلا
10:14وقد يزين الرياء حتى يبدو اخلاصا والتزيين
10:19هو اخطر ادواته لان الانسان اذا راى فعله
10:22قبيحا قد يتوقف لكن اذا راى فعله حسنا
10:26فانه يتمسك به بقوه ثم يذكر ابن القيم
10:30المدخل الخامس وهو مدخل اشغال القلب وهذا
10:34المدخل من اخطر المداخل لانه لا يعتمد على
10:37معصيه معينه بل يعتمد على ضياع الوقت فاذا
10:41لم يستطع الشيطان اسقاط العبد في الحرام
10:44سيشغله بالمباحات واذا لم يستطع ان يشغله
10:47بالمباحات سيشغله بما لا ينفع فاذا انشغل
10:51العبد بما لا ينفع ضعف قلبه واذا ضعف قلبه
10:55صار غير قادر على مواجهه وساوس الشيطان
10:59وعندها يقوده شيئا فشيئا الى المعصيه
11:02الكبيره دون مقاومه هذا المدخل يجعل
11:06الانسان يعيش حياه بلا هدف بلا تركيز بلا
11:10طاعه ثابته بلا قلب يقظ والشيطان لا يريد
11:14من الانسان ان يكفر لكنه يريد منه ان يغفل
11:18فاذا غفل استراح الشيطان من مقاومته
11:22الجزء الثالث مصائد الشيطان في باب
11:25الشهوات وكيف يسقط الانسان خطوه بعد خطوه
11:29في هاويه لا يراها
11:34حين ينتقل ابن القيم الى الحديث عن باب
11:36الشهوات فانه لا يتحدث عنها كحركات عابره
11:40تفعلها الجوارح بل يصورها كقوه جباره تسري
11:45في النفس فاذا ملكت القلب قادته كما يقاد
11:50الاسير
11:51ولذلك يبدا بشرح اول حقيقه وهي ان الشهوه
11:55ليست وليده اللحظه بل هي فكره صغيره تتحول
11:59الى ميل ثم الى رغبه ثم الى اراده ثم الى
12:03فعل ثم الى عاده ثم الى عبوديه للهوى
12:09فالشيطان لا يرمي العبد في جهنم مره واحده
12:12بل يقوده بخيط رقيق لا يشعر به العبد الا
12:16اذا تمزق قلبه عند اخر الطريق ويبدا
12:19الشيطان عمله من نظره خفيفه يهونها على
12:23العبد فيقول له انها مجرد نظره لن تضرك ثم
12:27تتحول هذه النظره الى صوره ثم الى خيال ثم
12:30الى امنيه ثم الى حركه صغيره ثم الى تدرج
12:34يومي ثم الى ضغف داخلي ثم الى رغبه ملحه
12:38ثم الى سقوط كامل
12:48ويشرح ابن القيم ان كل المعاصي الكبيره
12:50التي وقع فيها الناس بدات بلحظه صغيره ظن
12:53صاحبها انها لا قيمه لها بينما كانت في
12:56الحقيقه بابا يفتحه الشيطان ليبني من
12:59ورائه طريقا مظلما لا يكاد الانسان يخرج
13:02منه ويقول ابن القيم ان من اعظم ما يفعله
13:06الشيطان في باب الشهوات انه لا يجعل
13:09الانسان يرى انه يعصي بل يجعله يعتقد انه
13:13قادر على التوقف متى شاء وانه اقوى من
13:16الشهوه فيستمر في الاقتراب حتى يقع
13:19فحين يقع يجد نفسه كالغريق الذي لا يستطيع
13:23النجاه ويؤكد ابن القيم ان الشهوه اذا
13:26ملكت قلب الانسان اصبحت كالنار اذا وجدت
13:29وقودا لا تنطفئ بل تكبر وتشتعل وتريد
13:33المزيد ولذلك ترى الانسان حين يستسلم لها
13:36يبدا اولا بخطا صغير ثم يطلب منه الشيطان
13:40اضافه صغيره ثم يتوسع شيئا فشيئا حتى ينسى
13:44ان بدايته كانت مجرد خطوه بريئه ظنها بلا
13:47اثر ثم يعرج ابن القيم على اخطر الشهوات
13:51واكثرها تاثيرا وهي شهوه النظر ويقول ان
13:54النظر سهم الشيطان الذي يصيب القلب اصابه
13:58لا تندمر بسهوله وان العين هي البوابه
14:01التي يدخل منها الشيطان الى العقل ثم الى
14:04النفس ثم الى القلب ثم الى العمل ويشرح
14:07ابن القيم ان كل من وقع في معصيه الزنا
14:11بدا بالنظر وان كل من غرق في الفاحشه بدا
14:14بعينه وان العين اذا لم تحفظ ضاع انسان
14:18وان من ظن ان النظر لا يضره ولا يؤثر عليه
14:21فقد خدعه الشيطان لان السهم اذا انطلق لا
14:25يسال عن اذن صاحبه بل يصل الى قلبه ويستقر
14:28فيه ويولد شهوه لا يستطيع اطفائها الا
14:32بالمزيد حتى يجد نفسه مستعبدا للحرام ثم
14:36يتحدث ابن القيم عن شهوه السمع ويقول ان
14:39الشيطان يعرف ان السمع باب خفي وان الكلمه
14:43المحرمه او الاغنيه او اللحن قد يزرع في
14:46القلب بدره شهوه اقوى مما تزرعه النظره
14:50لان السمع يدخل الى القلب مباشره دون
14:53حواجز فيجعل الانسان يتخيل ويتمنى ويشتاق
14:56ويضعف حتى يجد نفسه ميالا الى الحرام دون
15:00ان يشعر
15:04وتحدث ابن القليم طويلا عن اثر الكلام
15:07الماجن والالفاظ المثيره والاصوات اللينه
15:11وكيف يستغل الشيطان هذه الامور في اثاره
15:14الشهوه التي تنمو في القلب حتى تفسده
15:17ثم ينتقل الى شهوه الخلوه ويشرح ان
15:20الشيطان لا يعمل فقط على مستوى الحركات بل
15:23يعمل على مستوى اللحظات وان العبد قد يكون
15:26قويا اذا كان في وسط الناس لكنه يضعف اذا
15:30خلى بنفسه لان الشيطان يراه وحده ويعرف ان
15:34قلبه في الخلوه يختلف عن قلبه بين الناس
15:38وفي الخلوه يجد الشيطان مساحه اوسعه ليزين
15:41له الحرام ويجعله يقترب منه ويشرح ابن
15:45القيم ان من اخطر ما وقع فيه الناس هو
15:48ظنهم ان الخلوه امر طبيعي وان الانسان يجب
15:51ان يستمتع بوقته وحده بينما الحقيقه ان
15:55الخلوه اذا لم تكن مع الله كانت مع
15:58الشيطان ثم ينتقل الى شهوه الجوارح كلها
16:01فيقول ان الشيطان لا يترك عضوا الا ويجعل
16:05له نصيبا من الاغواء فاللسان يشتهي الكلام
16:08المحرم والغيبه والسب والسخريه واليد
16:11تشتهي اللمس والبطش والظلمه والرجل تشتهي
16:14الذهاب الى اماكن الفساد
16:16والبطن يشتهي الحرام والحرام من الطعام
16:19والشراب والفرج يشتهم حرم الله وكل عضو
16:22اذا لم يضبط الانسان يصبح مطيه للشيطان ثم
16:26يشرح ابن القيم ان اعظم ما يقدمه الشيطان
16:29للنفس هو ما يسمى بالشهوه المؤجله وهي ان
16:32يعدها بلذه اكبر اذا صبرت على الصغيره
16:36فيجعل العبد يعيش في وهم ان المعصيه
16:38التاليه ستكون اكبر وامتع ثم يعيده بمعصيه
16:42اكبر منها ثم اكبر حتى يظل العبد في طريق
16:45التوسع دون ان يشعر وان الشيطان يقدم
16:48للانسان نفس المعصيه ولكن بصوره اكبر في
16:52كل مره حتى يصل الى مرحله لا يكتفي فيها
16:55بالحرام بل يريد الحرام الاشد والحرام
16:58الابعد والحرام الاقوس وهذا من اعظم اسباب
17:02الانهيار الروحي ثم ينتقل الى شهوه الكبر
17:05والعجب وهي من الشهوات التي لا ينتبه لها
17:08كثير من الناس لانها ليست شهوه حسيه لكنها
17:12شهوه معنويه تفسد القلب اكثر من شهوه جسده
17:15ويقول ابن القيم ان الشيطان قد يجعل
17:18الانسان يشتهي المدح ويشتهي الثناء ويشتهي
17:21الظهور ويشتهي التميز على الناس فيصبح
17:24اسيرا لصورته امام الاخرين ويحرص على
17:27رضاهم اكثر من رضا الله وهذه الشهوه تجعل
17:31صاحبها يقع في رياء طويل ونفاق كبير دون
17:35ان يشعر لانها شهوه تزين نفسها على انها
17:39فضيله وليست معصيه ثم يوضح ابن القيم ان
17:42الشيطان لا يكتفي بان يسقط الانسان في
17:44شهوه واحده بل يبني له نظاما نفسيا يجعله
17:49يعود للمعصيه كلما ضاعف او حزل او فرح او
17:52فشل او نجح فيجعله يعتمد على الشهوه
17:55للهروب من الواقع ثم تجعله الشهوه تعتمد
17:58عليه فينغمس فيها حتى يصبح قلبه عبدا لها
18:02ويصير الشيطان قائدا له يسوقه حيث شاء
18:06الجزء الرابع مصائد الشيطان في باب
18:09الشبهات والبدع وكيف يفسد العقائد قبل
18:13الاعمال
18:14ويقلب الحقائق في القلوب حتى يرى الانسان
18:18الباطل حقا والحق باطلا حين يدخل ابن
18:23القيم الى باب الشبهات فانه يضع قدمه على
18:27اخطر ميدان في العالم الروحي والنفسي لانه
18:32الميدان الذي لا يحس فيه الانسان بخطر
18:35الشيطان بل يرى نفسه على نور وهو في
18:39الحقيقه يتقلب في ظلام لا يدريه
18:43ويقرر ابن القيم ان الشيطان اذا عجز عن
18:48اسقاط العبد بالشهوه فانه يبدا بمحاوله
18:52اسقاطه بالشبهه لان الشهوه تورث معصيه
18:57يمكن للانسان ان يتوب منها اما الشبهه
19:01فاثرها اعمق لانها تشوه ميزان الانسان
19:06الداخلي وتغير طريقه تفكيره وتفسد عقيدته
19:11دون ان يشعر
19:13ويقول ابن القيم ان صاحب الشبهه لا يندم
19:17لانه يرى نفسه على صواب بينما صاحب الشهوه
19:22قد يندم وقد يتوب وهنا يكمن مكمن الخطر
19:27ويبدا ابن القيم بتحليل كيف تتكون الشبهه
19:30في قلب الانسان فيقول ان الشبهه لا تاتي
19:35دفعه واحده بل تاتي كخطره صغيره تلمس
19:40العقل ثم تتحول الى فكره ثم الى راي ثم
19:45الى اعتقاد ثم الى يقين باطل يملا القلب
19:49كله والشيطان يعلم ان الانسان اذا اقتنع
19:53بفكره معينه فانه يدافع عنها حتى لو كانت
19:58تهلكه ولذلك يحرص الشيطان على ان يجعل
20:02الشبهه محاطه بزينه عقليه وعاطفيه حتى
20:07تظهر لصاحبها كانها حقيقه ثابته
20:11لا شك فيها ولاجل هذا قال ابن القيم ان
20:15الشيطان يدخل على الانسان من باب العباده
20:19نفسها فيحول العباده الى بدعه دون ان يشعر
20:24الانسان ثم يبدا بتقسيم انواع الشبهات
20:28التي يلقيها الشيطان في قلب الانسان ويذكر
20:32منها الشبهات التي تتعلق بذات وصفاته
20:37والشبهات المتعلقه بالقدر والشبهات
20:40المتعلقه باحكام الشرع والشبهات المتعلقه
20:45بالعبادات والشبهات المتعلقه بطاعه
20:48العلماء والشبهات المتعلقه بالراي والهوى
20:53والشبهات المتعلقه بالبدع التي يسميها
20:56الناس عبادات وهي في حقيقتها مخالفه لما
21:00جاء به النبي عليه الصلاه والسلام ويشرح
21:04ابن القيم ان الشيطان يزين لصاحب الشبهه
21:08ان ما يفعله هو عباده وانه اقرب الى الله
21:12ممن حوله وانه يفهم الدين اكثر من غيره
21:17وانه صاحب نور عقلي وروحي وان الاخرين
21:21محجوبون او قاصرون او مقصرون فيطلب منه
21:26الشيطان ان يبتدع عباده لم تشرع ويجعله
21:30يظن ان هذه العباده افضل مما جاءت به
21:34الشريعه ثم يضيف اليها زيادات ويقترح عليه
21:38اعمالا واذكارا يسميها الشيطان قربات
21:43ويزينها بانها نور للقلب حتى يخرج الانسان
21:47من دائره السنه الى دائره الابتداع دون ان
21:51يشعر ويؤكد ابن القيم ان من اعظم مداخل
21:55الشبهه ان الشيطان يجعل الانسان يخلط بين
21:59المقاصد والوسائل فيرى ان حسن القصد يكفي
22:03لصحه العمل فيعمل اعمالا اصل لها في الدين
22:08ويقول يقول انني انوي الخير والله يعلم ما
22:12في قلبي بينما الشرع مبني على ان النيه لا
22:16تصحح العمل اذا كان في اصله فاسدا او
22:19مبتدعا ثم يتحدث ابن القيم بتوسع شديد عن
22:25اخطر انواع الشبهات وهي الشبهات المتعلقه
22:29بفهم النصوص فيقول ان الشيطان قد يجعل
22:33الانسان يتاول ايه او حديثا على غير ما
22:37اراده الله ورسوله
22:39فيبني عليها حكما او اعتقادا او عملا
22:42مغلوطا فيفسد قلبه وعقيدته وعبادته دون ان
22:47يشعر ويشرح ابن القيم ان اكثر اهل البدع
22:51لم يدخلوا في بدعهم الا بالتاويل الفاسد
22:55وان التاويل الفاسده هو الطريق الذي
22:58يستخدمه الشيطان لتزيين الباطل حتى يصبح
23:02مقبولا ثم محبوبا ثم صارما يدافع عنه
23:07الانسان كانه الحق المطلق. ثم يدخل ابن
23:11القيم في تحليل عميق لكيف يستغل الشيطان
23:14العواطف الدينيه نفسها ليوقع الانسان في
23:17البدعه فيقول ان الشيطان يثير في قلب
23:20الانسان حراره الايمان ثم يستغلها حتى
23:23يجعلها ادفعه لابتداء عبادات لم يشرعها
23:27الله فيقوم الرجل الى عباده الليل كلها
23:30دون علم او يتعبد بصمت دائم او بحرمان
23:33نفسه من المباحات او بعزله غير شرعيه او
23:37بهيئات وسلوكيات لم تاتي بها السنه فيظن
23:41انه يعبد الله بينما هو يخالف هدي النبي
23:45ويقول ابن القيم ان البدعه احب الى
23:48الشيطون من المعصيه لان العاصي يعلم انه
23:51يعصي اما المبتدع فيظن انه يطيع وبهذا
23:55يقطع الشيطان التوبه عنه لان الانسان لا
23:58يتوب من شيء يراه طاعه ثم يتحدث ابن القيم
24:02عن الشبهه المرتبطه بالهوى فيقول ان
24:05الشيطان قد يلقي في قلب الانسان الرغبه في
24:08امر
24:09ثم يجعله يبحث عن دليل شرعي يوافق هواه
24:13فيبدا يفسر النصوص على حسب رغبته حتى يصل
24:17الى مرحله يصبح فيها الهوى هو الاله الذي
24:20يعبده دون ان يشعر ويقول ابن القيم ان
24:23اخطر ما يقع فيه الانسان هو ان يظن انه
24:27يعبد الله وهو في الحقيقه يعبد هواه ثم
24:31يتحدث ابن القيم عن الشبهه المتعلقه
24:34بتعظيم الاشخاص ويقول ان الشيطان قد يجعل
24:37بعض الناس يقدسون شخصا او شيخا او قائدا
24:41فياخذون كلامه فوق كلام الله ورسوله
24:44ويبررون له الاخطاء ويصنعون له هاله لا
24:48يخطئ معها فيصبح اتباع الشخص اهم عندهم من
24:51اتباع الدليل وهذا باب خطير دخل منه
24:55الشيطان على امم كثيره على مر التاريخ ثم
24:58ينتقل ابن القيم الى الشبهه المتعلقه
25:01بالاعجاب بالنفس وهي من اعظم اسباب البدع
25:04لان الانسان اذا اعجب بنفسه وراى انه افضل
25:08من غيره وان علمه اعلى وان عبادته اعمق
25:11وان فهمه ادق فانه يفتح على نفسه بابا
25:15واسعا للابتداع لانه يرى انه استغنى عن
25:18العلماء وان فهمه يكفيه وان رايه حجه وهذه
25:22النقطه تحديدا يصفها ابن القيم بانها من
25:25اوسع ابواب الشيطان واطولها مدى ثم يتحدث
25:29عن الشبهه المتعلقه بالاعتماد على العقل
25:32وحده في الدين ويقول ان الشيطان قد يجعل
25:35بعض الناس يظنون ان العقل قادر در على ان
25:38يزن كل شيء وانه فوق النص وان النصوص يجب
25:42ان تعرض على العقل وان ما وافق العقل يؤخذ
25:45وما خالفه يترك وهذا الباب اذا دخله
25:49الانسان ضاع لانه جعل هواه هو المشرع
25:52واقصى الوحي جانبا ثم يختم ابن القيم هذا
25:55الجزء بتحليل مذهل لقلب الانسان فيقول ان
25:59الشبهه اذا دخلت القلب اصبحت كالدخان الذي
26:03يملا الغرفه ولا يستطيع الانسان رؤيه
26:06الاشياء الا من خلاله
26:08وهكذا يصبح العقل ملوثا والفهم ملوثا
26:11والنظر ملوثا ورؤيه الحق مشوشه ويبدا صاحب
26:15الشبهه يشك في الحق وهو يظن انه يتعمق
26:19ويحسن التفكير ثم يشك اكثر حتى يصبح الشك
26:23عنده يقينا واليقين وهما والحق باطلا
26:27والباطل حقا وهذه هي المصيده الكبرى
26:31للشيطان في باب الشبهات الجزء الخامس
26:35كيف يستخدم الشيطان
26:37لحظات الضعف الانساني ليبني عليها طريق
26:41الهلاك وصناعه الانهيار الداخلي
26:45حين يتحدث ابن القيم عن لحظات الضعف
26:47الانساني فانه لا يعتبرها مجرد سقطات
26:51عابره بل يراها ابوابا ضخمه يفتحها
26:56الشيطان بمهاره لانه يعرف ان الانسان لا
27:00ينهار في قوه عزيمته او في لحظات صلابته
27:04لكنه ينهار
27:06حين يتعب قلبه وحين يثقل صدره وحين يشعر
27:10بالوحده والحزن والفراغ ومن هنا يبدا
27:15الشيطان عمله الحقيقي يبدا حين يشعر
27:18الانسان بانه مرهق وان الدنيا ضاقت عليه
27:22وان قلبه فقد توازنه وان صلواته لم تعد
27:27تخفف عنه وان الهموم تزداد حتى يظن العبد
27:31ان ابواب الرحمه مغلقه فهنا يتسلل الشيطان
27:36خلسه ويهمس له ان الطريق الوحيد للخلاص هو
27:40التخفيف بالمعصيه او الهروب اليها او
27:43البحث عن نهر بمؤقت ليهدا قلبه لكنه لا
27:48يدعه يعرف ان هذا الهدوء مجرد سم يوضع في
27:52كاس بارد يشربه فيرتاح لحظات ثم يستيقظ
27:57ليجد قلبه اثقل وروحه اشد ديقا ويشرح ابن
28:02القيم ان الشيطان يحب جدا ان يهاجم
28:06الانسان في لحظه الفشل لان الفشل يضعف
28:09النفس ويطعن الكبرياء ويجعل الانسان يشك
28:13في قيمته وقدرته ومكانته فاذا وقع الانسان
28:18في فشل كبير سواء في عمل او دراسه او
28:21علاقه او قرار فانه يشعر انه خس شيئا
28:25كبيرا وهنا يقترب الشيطان منه ويقول له
28:29انك فاشل وانك لا تستحق الخير وانك لن
28:33تستطيع النهوض من جديد فيجعله يستسلم
28:37ويترك المجاهده ويغادر طريق الطاعه ثم
28:41يبدا بتزيين المعاصي له لانها تلهيه عن
28:45شعوره بالفشل وتجعله يهرب من مواجهه نفسه
28:49ويشرح ابن القيم ان كثيرا من العباد
28:52الصالحين لم يسقطوا بسبب شهوه قويه بل
28:56سقطوا بسبب ياس عظيم جعل الشيطان يجد فجوه
29:00واسعه يدخل منها ليخرب ما بناه الانسان في
29:04سنوات خلال يوم واحد ثم ينتقل ابن القيم
29:08الى لحظات الحزن التي يراها اعظم فرص
29:12الشيطان لان الحزن يستهلك طاقه القلب
29:16ويسحب نور البصيره ويجعل الانسان يميل الى
29:20العزله والانغلاق وعدم الرغبه في العباده
29:23او الذكر او الطاعه فيصبح القلب فارغا
29:26ضعيفا سهل التاثير فيه فاذا اقترب الشيطان
29:31من قلب محزون فانه انه لا يجد مقاومه بل
29:35يجد بابا مفتوحا لذلك يزين له علامات
29:39الياس ويضخم له المصائب ويجعله يرى العالم
29:43كله مظلما حتى يعتقد ان الله غاضب عليه او
29:47ان اعماله لا تنفع او ان دعاءه ليسمع
29:51فيزداد الحزن ويتحول الحزن الى فتور
29:55والفتور الى تراجع والتراجع الى سقوط
29:59والسقوط الى ابتعاد كامل ثم الى معصيه
30:02ثم الى انسلاخ من الطاعه دون ان يشعر
30:06الانسان ان البدايه كانت مجرد لحظه حزن لم
30:10يواجهها بذكر الله ويتحدث ابن القيم ايضا
30:14عن لحظات الفرح القوي والغفله حين يشعر
30:18الانسان انه في قمه نجاحه وقوته لان هذه
30:22اللحظات خطيره ايضا فالشيطان يحب ان يغتنم
30:26لحظه انتفاخ النفس بالشعور بالانجاز لانها
30:30تجعل الانسان يظن انه لا يحتاج الله وانه
30:34قوي بذاته وانه مميز وانه افضل من الاخرين
30:39وهنا يبدا الشيطان بغرس بذره العجب في
30:42قلبه ثم يعطيه احساسا بان طاعته انجاز
30:46شخصي لا فضلا لله فيه فينسى شكر النعم
30:51ويغفل عن الترجيع لله ويبدا قلبه يميل نحو
30:55الكبر دون ان يشعر وهذا من اعظم مداخل
30:59الشيطان لان الكبر بدايه الانهيار الروحي
31:03وبدايه فساد القلب وبدايه انطفاء النور
31:07ولذلك يقول ابن القيم ان السقوط من معصيه
31:11الشهوه قد يستغرق وقتا طويلا لكن السقوط
31:15من شهوه الكبر يحدث بسرعه هائله لانه يذبح
31:19الاخلاص من جذوره ويقطع العبد عن الله
31:22مباشره ثم ينتقل الى لحظه الفراغ النفسي
31:26وهي من اعظم ما يستغله الشيطان لان النفس
31:30اذا لم تشغل بالطاعه شغلت بالباطل واذا لم
31:34تملا بالذكر ملاها الشيطان بالحديث الخبيث
31:37والافكار المريضه والخيالات الفاسده ولذلك
31:41يقول ابن القيم ان الفراغ اصل كل معصيه
31:45وان الشيطان لا يحب ان يرى انسانا مشغولا
31:48بعمل نافع او بذكر او بعلم لانه يعرف ان
31:52القلب المشغول لا يدخله بسهوله فحين يرى
31:56انسانا فارغا بلا هدف بلا رؤيه بلا مشروع
32:00بلا عباده ثابته فانه يقترب منه ويضع في
32:04قلبه فكره صغيره ليملا هذا الفراغ فيبدا
32:09بفكره تافهه ثم بفعل صغير ثم بشهوه ثم
32:13بعاده ثم بادمان حتى يصبح القلب متشبثا
32:18بما ملا به فراغه سواء كان حلالا او حراما
32:23ثم يصور ابن القيم علاقه الشيطان بالانسان
32:26في لحظات الغضب وكيف تتحول لحظه غضب واحده
32:31الى باب واسع للنزاع والعداوه والقطيعه
32:36والطلاق والظلم والافساد لان الغضب يطفئ
32:40نور العقل ويمنع الانسان من رؤيه الحقائق
32:44ويجعله يتكلم بما لا يعقله ويقول ما يندم
32:48عليه ويقرر ما يهدم حياته ويشرح ابن القيم
32:52ان الشيطان يقف بجانب الغاضب كما يقف واضع
32:56الوقود بجانب النار فاذا راى الغضب يشتعل
33:00وضع فيه وقودا جديدا من تحريض ومن كلمات
33:04تزيد الاشتعال فيزداد الغضب ان يفعل ما لم
33:08يكن يتخيله في حالته الطبيعيه ثم اذا هدا
33:13ندم ندما شديدا فيستغل الشيطان هذا الندم
33:17ليوقعه في جلد الذات والياس فيستمر في
33:21دائره لا تنكحي ويختم ابن القيم هذا
33:25المبحث قائلا ان الشيطان لا يحتاج الى قوه
33:28عظيمه ليهزم الانسان بل الى لحظه واحده
33:32فقط لحظه ضعف لحظه غفله لحظه حزن لحظه فرح
33:39لحظه غضب لحظه ياس لحظه فراغ فاذا امتلك
33:44تلك اللحظه امتلك الطريق كله واذا امتلك
33:48الطريق امتلك الخطوات واذا امتلك الخطوات
33:52قاد العبده حتى يصل الى الحرام وهو يظن
33:56انه ما يزال يستطيع التراجع
33:58لكنه يكون قد ضاع في منتصف الطريق دون ان
34:02يشعر. الجزء السادس كيف يحاصر الشيطان
34:07القلب من كل الجهات ويحول الغفله الصغيره
34:10الى انطفاء كامل للنور الداخلي. حين يدخل
34:15ابن القيم في الحديث عن الغفله فانه لا
34:18يصفها كحاله بسيطه يمر بها الانسان بل
34:22يصورها كاخطر مرض يضرب القلب لان الغفله
34:26ليست ترك ذكر او تاخير صلاه او انهماك في
34:30الدنيا فقط بل هي فقدان الحس الروحي الذي
34:34يجعل القلب يميز بين الحق والباطل فاذا
34:37غفل القلب ولو للحظه واحده دخل الشيطان
34:41فيها كما يدخل اللص من شق صغير في جدار
34:45قوي ثم يبدا بتوسيعه شيئا فشيئا حتى يصبح
34:50الباب واسعا فيدخل منه الفساد كله ويبدا
34:54ابن القيم بوصف الغفله الاولى التي يسميها
34:57غفله العاده وهي ان يقوم الانسان باعمال
35:01الطاعه بشكل الي دون حضور قلب او خشور او
35:05تدبر فيصلي لانه تعود على الصلاه ويقرا
35:10القران لانه تعود على القراءه ويذكر الله
35:13بلسانه وقلبه بعيد ويصوم دون ان يعيش معنى
35:18الصوم وهنا يفرح الشيطان فرحا كبيرا لان
35:22الطاعه التي لا قلب فيها هي جسد بلا روح
35:25لا تغير الانسان ولا تحميه من الشيطان ولا
35:29تبني حصنا في داخله فيقترب الشيطان من هذا
35:33العبد ويقول له انت على خير وانت ملتزم
35:37وانت من اهل العباده ثم في الوقت نفسه
35:41يضعف قلبه حتى يص صبح العبد يعيش على
35:44الطاعات شكلا بينما قلبه ضعيف جدا وعند
35:48اول ابتلاء يسقط لان الطاعه التي بلا قلب
35:51لا تصنع ثباتا
35:54ثم يوضح ابن القيم كيف يستخدم الشيطان
35:57الغفله ليحاصر القلب من جهات متعدده فهو
36:01يحاصر الانسان من جهه الذكر فيجعله ينسى
36:05ومن جهه الفكر فيملا راسه بضوضاء ومن جهه
36:09الوقت فيشغله بما لا ينفع ومن جهه العلاج
36:12قات فيدفعه نحل الصحبه التي تزيد غفلته
36:16ومن جهه الهموم فيجعله يضيع في تفاصيل
36:19الدنيا وينسى توازن قلبه ومن جهه الاحلام
36:23فيجعله يطارد السرابه ومن جهه الذنوب
36:26فيجعله يستهين بها حتى تتراكم دون ان يشعر
36:30العبد ان قلبه بدا يفقد حساسيته وان النور
36:34الذي في داخله بدا يضعف ويقول ابن القيم
36:38ان الشيطان لا يهاجم القلب الطيب مباشره
36:42لانه يعلم ان القلب حين يكون ممتلئا
36:44بالايمان والذكر لا يمكن اختراقه لكن ما
36:48ان يغفل الانسان غفله قصيره حتى يقترب
36:52الشيطان ويضع بذره صغيره في القلب بذره شك
36:56بذره خوف غير مبرر بذره شهوه خفيفه بذره
37:01رغبه في الدنيا بذره نسيان لنعمه بذره
37:05مقارنه مع الاخرين بذره احساس بالنقص وكل
37:09هذه البذور تبدو عابره
37:11لكنها تتكاثر في القلب بسرعه لانها تدخل
37:14في زمن الغفله فاذا لم يسرع الانسان الى
37:17الذكر تنمو هذه البذور حتى تصبح اشجارا
37:21تظلل نور القلب وتخنق الايمان شيئا فشيئا
37:25ثم ينتقل ابن القيم الى نوع اخر من الغفله
37:28وهي الغفله عن النفس لان الانسان قد يعيش
37:32سنوات طويله لا يعرف ماذا يريد ولا يفهم
37:35ما يحدث في قلبه ولا يراقب دوافعه ولا
37:39يتفقد نيته
37:40ولا يتساءل لماذا يفرح ولماذا يحزن ولماذا
37:44يغضب ولماذا يطمع ولماذا يتكبر فيصبح قلبه
37:49كبيت بلا حارس يدخل اليه من شاء ويخرج منه
37:53من شاء وهنا يجد الشيطان فرصه ذهبيه لزرع
37:57افكاره وخططه في هذا البيت الخالي ثم يخرج
38:01ويترك الانسان يظن ان هذه الافكار افكاره
38:05وان هذه الاحاسيس احاسيسه وان هذه الرغدات
38:08رغباته فيعيش العبد بلا وعي ولا يقضه
38:12فيقوده الشيطان كما يقاد النائم لانه لا
38:16يدري ما الذي يجري داخله
38:18ثم يشرح ابن القيم الغفله عن الاخره وهي
38:22من اعظم ما يحب الشيطان زرعه في النفس لان
38:25الانسان اذا غفل عن يوم الحساب وعن لقاء
38:28الله وعن القبر وعن الوزن وعن الصراط وعن
38:31الجنه وعن النار فانه يصبح مائلا للدنيا
38:34اكثر من ميله للاخره ويتعلق قلبه بما يفنى
38:39وينسى ما يبقى فيسهل على الشيطان ان يجره
38:43الى المعاصي لان المعصيه فقيله على القلب
38:46الذي يتذكر الاخره لكنها خفيفه جدا على
38:49القلب الغافل الذي لا يرى الا اللحظه
38:52ويقول ابن القيم ان اعظم ما يزيد قوه
38:55الشيطان هو ان يجعل الانسان ينظر الى
38:58الدنيا وكانها النهايه وان يجعل الاخره
39:01شيئا بعيدا لا يستحق التفكير وهذا من اعمق
39:05المصائد التي يسقط فيها الناس دون ان
39:07يشعروا
39:09ثم يصف ابن القيم الغفله التي يسميها غفله
39:13العاده وهي ان يقوم الانسان باعمال الطاعه
39:16بشكل الي دون حضور قلب او خشوع او تدبر
39:20فيصلي لانه تعود على الصلاه ويقرا القران
39:24لانه تعود على القراءه ويذكر الله بلسانه
39:28وقلبه بعيد ويصوم دون ان يعيش معنا الصوم
39:32وهنا يفرح الشيطان فرحا كبيرا لان الطاعه
39:36التي لا قلب فيها هي جسد بلا روح لا تغير
39:40الانسان ولا تحميه من الشيطان ولا تبني
39:43حصنا في داخله فيقترب الشيطان من هذا
39:46العبد ويقول له انت على خير وانت ملتزم
39:50وانت من اهل العباده ثم في الوقت نفسه
39:53يضعف قلبه حتى يصبح العبد يعيش على
39:56الطاعات شكلا بينما قلبه ضعيف جدا وعند
40:00اول ابتلاء يسقط لان الطاعه التي بلا قلب
40:04لا تصنع ثباتا ثم يوضح ابن القيم كيف
40:07يستخدم الشيطان الغفله ليحاصر القلب من
40:11جهات متعدده؟ فهو يحاصر الانسان من جهه
40:14الذكر فيجعله ينسى ومن جهه الفكر فيملا
40:17راسه بضوضاء ومن جهه الوقت فيشغله بما لا
40:21ينفع ومن جهه العلاقات فيدفعه نحو الصحبه
40:24التي تزيد غفلته ومن جهه الهموم فيجعله
40:28يضيع في تفاصيل الدنيا وينسى توازن قلبه
40:31ومن جهه الاحلام فيجعله يطارد السراب ومن
40:35جهه الذنوب فيجعله يستهين بها حتى تتراكم
40:39ومن جهه الطاعات فيجعله يؤديها بلا ومن
40:42جهه العبادات الكبيره فيجعله يؤجلها حتى
40:46يفوته الخير كله وهكذا يعيش الانسان
40:49محاصرا دون ان يدري ثم يصف ابن القيم اخطر
40:53انواع الغفله وهي الغفله عن الغفله وهي ان
40:57يصبح الانسان معتادا على غفلته فلا يشعر
41:00انها مشكله ولا يراها امرا خطيرا بل يظن
41:04ان هذا هو حاله الطبيعي وانه بخير خير
41:07وانه لا يحتاج اصلاحا ولا يقظه ولا قربا
41:10اكبر من الله وهذه الغفله هي الموت البطيء
41:14للقلب لان الانسان حين يظن انه بخير لا
41:17يبحث عن علاج وحين يظن انه على صواب لا
41:21يبحث عن الحق وحين يظن انه قريب من الله
41:24لا يسعى الى القرب الحقيقي وحين يظن انه
41:28يعرف نفسه لا يراجعها فيترق قلبه يبتعد
41:32عنه شيئا فشيئا حتى يطفئ الشيطان اخر
41:35ذباله من نور كانت فيه ويمضي ابن القيم
41:39ليذكر ان العلاج الوحيد لهذا الحصار
41:41الشيطاني هو ان يوقذ الانسان قلبه يقظه
41:44صادقه يقظه يخاف فيها على نفسه من طول
41:48الغفله يقظه يتذكر فيها الموتى يقظه يعرف
41:52فيها ضعفه يقظه ينظر فيها الى ذنوبه لا
41:56الى حسناته يقظه يشعر فيها بقيمه الوقت
42:00يقظه يبحث فيها عن الله من جديد يقظه
42:03تجعله يبكي مما صار عليه قلبه
42:06لان القلب اذا استيقظ لحظه واحده استعاد
42:10قدرته على الهروب من الشيطان واستعاد
42:12بصيرته واستعاد نور الايمان الذي انطفا
42:15فيه الجزء السابع كيف يزرع الشيطان
42:19الشبهات في العقول حتى يفسد الايمان من
42:22جذوره ويحول اليقين الى اضطراب خفي لا
42:26يشعر به العبد حين يحدثنا ابن القيم عن
42:30الشبهات فانه يصفها بانها السلاح الذي
42:33يلجا اليه الشيطان
42:35حين يعجز عن اسقاط العبد بالشهوه
42:39لان هناك قلوبا لا تسقط بالنظر المحرم ولا
42:42بالمعصيه الظاهره ولا بالاغواء الجسدي
42:45وانما تكون قويه الطاعه والعباده فيبحث
42:48الشيطان عن باب اخر اكثر خفاء واشد تاثيرا
42:52وهو باب الشبهه التي تقترب من العقل لا من
42:56الجسد وتستهدف اليقين للشهوه ولذلك يقول
43:00ابن القيم ان الشبهه قد تكون صغيره جدا
43:04لكنها تفسد القلب اكثر من الشهوه الكبيره
43:07لان الشبهه تغير طريقه تفكير العبد وتضعف
43:10يقينه وتجعله يرى الدنيا والدين بمنظور
43:14اخر ثم تبدا رحلته نحو الاضطراب الداخلي
43:19ويبدا الشيطان عمله حين يشعر ان العبد
43:21متدين ولكن غير راسخ في العلم فيقترب منه
43:25بفكره بسيطه جدا يقول له لماذا كذا ولماذا
43:30يحدث كذا ولماذا هذا الحكم الشرعي بهذا
43:33شكل ولماذا يبتلى المؤمن ولماذا ينجو
43:37الكافر ولماذا تكون بعض الطرق صعبه ولماذا
43:41الدعاء لا يستجاب بسرعه ولماذا تشعر
43:44احيانا ان عبادتك بلا اثر وهذه الاسئله
43:47ليست حراما في ذاتها لكن طريقه الالقاء
43:50التي يستخدمها الشيطان تجعلها اسئله تهدم
43:53لا اسئله تبني لان الشيطان لا يقدم السؤال
43:56لطلب الجواب بل يقدمه ليزرع الشك واذا لم
44:00يكن القلب مليئا بالعلم واليقين فانه يلت
44:03يتقط هذه الاسئله ويبدا في التفكير فيها
44:06باسلوب منحرف فيضعف اليقين دون ان يشعر
44:09العبد ويشرح ابن القيم ان الشيطان يحب
44:13كثيرا ان يستغل لحظه الانكسار او المرض او
44:16الفقد او الازمه النفسيه ليزرع الشبهات
44:20لان القلب يكون في تلك اللحظه حساسا
44:22وضعيفا وقابلا لاي فكره ولذلك حين يحزن
44:26الانسان او يمرض او يخسر او يفقد احدا
44:29فانه يكون اقرب للناس وابعد عن الله من
44:33حيث المشاعر فياتي الشيطان ويقول له لماذا
44:36يحدث لك هذا اين رحمه الله اين وعده اين
44:40لطفه هل هناك حكمه اصلا ام ان الامور تسير
44:44بلا معنى فيبدا العبد يشعر ان ما كان
44:47يقينه صلبا اصبح فجاه يرتجف وهذا هو اول
44:51انكسار في جدار الايمان
44:54ثم ينتقل الشيطان الى مرحله اخطر وهي
44:57مرحله التشكيك في النفس نفسها فيقول للعبد
45:00انك تصلي لكن ربما لا يقبل الله منك وانك
45:03تتوب لكن ربما لا تغفر ذنوبك وانك تعمل
45:07الخير لكن ربما نيتك فاسده وانك تجاهد
45:10نفسك لكن ربما انت مراء وانك تبحث عن
45:13الهدايه لكن ربما قلبك ميت وهنا يقع العبد
45:17في نوع من الوسواس الذي يجعل قلبه دائما
45:20خائفا بطريقه مريضه لا بطريقه ايمانيه لان
45:24المؤمن يخاف من ذنبه لكنه لا يشك في رحمه
45:27الله اما المريض بالشبهه فيخاف من الله
45:31خوفا مشوها يجعله يبتعد لا يقترب ويجعل
45:35العباده ثقلا وليست سلسله ذهبيه تربط قلبه
45:39بربه ويجعل العبد يعيش في صراع داخلي لا
45:42يهتم به الشيطان الا لانه يجرده من
45:45الطمانينه التي هي اصل العباده
45:49ثم يذكر ابن القيم ان الشيطان يستخدم ايضا
45:52باب المقارنات بين الناس فيقول للعبد انظر
45:55الى فلان كيف ينجح في حياته رغم انه بعيد
45:59عن الطاعه وانظر الى فلان كيف يعيش في
46:02رخاء رغم انه لا يعرف الله وانظر الى نفسك
46:05كيف تتعب وتتالم رغم عبادتك فيثير في قلبه
46:10شعورا بان الطاعه لا قيمه لها وان الخير
46:13لا ياتي بالعباده وان الدنيا تعطى لمن لا
46:16يستحق ويكبر هذا الشعور حتى يتحول الى
46:19اعتراض خفي على حكمه الله وهذا اخطر ما
46:22يمكن ان يقع فيه الانسان لانه بدايه
46:25الانزلاق نخو التفكير الذي يرفض قضاء الله
46:28بدلا من التسليم ثم ينتقل الشيطان الى
46:31مرحله اخطره وهي ادخال التاويل الفاسد في
46:35النصوص الشرعيه فيجعل الانسان يفسر القران
46:38والسنه برايه لا بعلم ويجعله يقرا كلام
46:41العلماء بحثا عما يوافق هواه وليس بحثا عن
46:45الحق ويجعله يربط النصوص بمشاعره لا
46:48بحقائقها فيبدا يعتقد ان بعض الاحكام
46:51قاسيه وان بعض الشروط صعبه وان بعض حلال
46:55الله ليس مناسبا وان بعض الحرام يمكن
46:58التخفف منه ثم يزداد هذا الميل حتى يصبح
47:02الانسان يعبد الله على مزاجه وصوته
47:05الداخلي لا على ما جاء به الرسول صلى الله
47:08عليه وسلم. ثم يصور ابن القيم لحظه
47:12الانهيار الكبرى وهي اللحظه التي يفقد
47:15فيها العبد حساسيه قلبه تجاه الشبهات
47:18فيصبح السؤال الاعتراضي عاديا والشك عاديا
47:22والاضطراب عاديا والتعويل الفاسد عاديا
47:25فيعيش القلب في ضباب روحي لا يرى فيه الحق
47:28بوضوح ولا يرى الباطل بوضوح فيتساوى عنده
47:32الطريقان ويصبح الانسان قابلا للانزلاق في
47:35اي اتجاه دون ان يشعر ويقول ابن القيم ان
47:39اخطر ما في الشبهه انها تحول القلب من
47:41كيان يعرف الحق ويكرهه الباطل الى كيان
47:45يسمح بالباطل دون مقاومه ثم يحبه ثم يدافع
47:49عنه ويؤكد ابن القيم ان الشبهات لا تهزم
47:52بكثره الاعمال الظاهره فقط بل بالعلم
47:55الراسخ وبالذكر الذي ينير العقل وبالبصيره
47:58التي تجعل القلب يرى الحق كما هو لان
48:01القلب اذا امتلا علما ويقينا لا يدخل
48:04الشيطان اليه ولو حاول الف مره اما اذا
48:07كان القلب فاضيا ولو كان صاحبه كثير
48:10الطاعه فان الشيطان يضع فيه شبهه واحده
48:14تكبر كالنبته المسمومه حتى تخنق الطاعات
48:17كلها ويوصي ابن القيم ان يعتني العبد اشد
48:21الاعتناء بثلاثه اشياء لان بها ينجو من
48:24الشبهات اولها ان يعرف الله معرفه حقيقيه
48:28لا معرفه سطحيه ويبني يقينه على العلم
48:32للعاده وثانيها ان يتفقد قلبه يوميا
48:35ويتابع افكاره ونواياه حتى لا تتسلل اليه
48:39فكره فاسده وثالثها ان يبتعد عن مجالس
48:43الجدل وعن كلام اهل الشبهات لان القلب
48:46الذي يرى الشبهه كثيرا يالفها ولو كان قوي
48:49الايمان الجزء الثامن كيف يستدرج الشيطان
48:53العبد الى العاده الخبيثه خطوه خطوه حتى
48:57تتحول الى قيد يلتف حول القلب ويمنعه من
49:01النهوض ويجعله يظن انه لا يستطيع تركها
49:04مهما حاول يبدا ابن القيم هذا الباب ببيان
49:09ان الشيطان لا يدخل على العبد من باب
49:11المعصيه الكبيره مباشره لان النفس
49:14بطبيعتها تنفر من الكبائر وتخاف نتائجها
49:18ويصعب على الشيطان ان يقنع القلب السليم
49:21ان يقفز قفزه كبيره نحو الخطا لذلك فانه
49:25يبدا بما يسميه ابن القيم التدرج الخفي
49:28فيزرع في العبد عاده صغيره جدا قد يراها
49:32لا قيمه لها لكنها مع الوقت تتحول الى
49:35سلسله طويله تشد القلب وتشله عن الحركه
49:39حتى يشعر العبد انه اسير لها وانه مهما
49:42حاول الهرب يعود اليها من جديد ويقول ابن
49:46القيم ان كل عاده سيئه في حياه الانسان
49:50بدات في الاصل بفكره صغيره جدا تلك الفكره
49:53لم تكن خطيئه كبيره لكنها كانت بابا صغيرا
49:57فتحه العبد دون ان يشعر ثم دخل منه
50:00الشيطان ثم وسعه ثم جعل العاده تتكرر مره
50:04بعد مره حتى اصبحت جزءا من يومه ثم جزء
50:08جزءا من شخصيته ثم جزءا من مشاعره ثم جزءا
50:11من طبيعته حتى صار يظن انه لا يستطيع
50:14العيش بدونها مع انها لم تكن في الاصل الا
50:18نزوه عابره او خطوه صغيره ثم يشرح ابن
50:22القيم ان العاده الخبيثه لا تبدا من رغبه
50:25قويه بل من استسلام ضعيف لان النفس حين
50:28تستسلم مره واحده تستسلم مره ثانيه وثالثه
50:33حتى تفقد قدرتها على المقاومه ويصبح
50:36الشيطان هو الذي يحدد وقت المعاصيه
50:38ومكانها وشكلها ويقود العبد اليها قيادا
50:42حتى لو كان متدينا او حافظا للقران او
50:45كثير الطاعه لان الشيطان لا يهتم بكميه
50:48الطاعات الظاهره اذا كان قادرا على ان
50:51يجعل القلب متعلقا بعاده واحده تكفي
50:54لاضعاف الايمان كله ويصور ابن القيم كيف
50:58يلعب الشيطان على وتر اللذه المؤقته فيقول
51:01للعبد لا باس هذه لحظه واحده ثم تكتمل
51:05لذتك ثم تتوب بعد ذلك فيقع الانسان ثم
51:09ياتي الشيطان اليه بعد المعصيه مباشره
51:12ليقول له انت الان بعيد عن الله فلماذا
51:15تتوقف ما دمت قد وقعت فكررها مره اخرى ثم
51:19بعد الثانيه يقول له خلاص انت غارق فلا
51:22فائده من مقاومه ثم بعد ذلك يصبح الانسان
51:26يفعل العاده بلا لذه وانما هروبا من صراع
51:29داخلي اوجده الشيطان فيه ثم يبين ابن
51:33القيم ان اخطر ما في العاده الخبيثه ليس
51:36وقوع الانسان فيها بل شعوره بانه لا
51:38يستطيع تركها لان هذا الشعور يقتل الاراده
51:42ويطفئ نور القلب ويجعل الانسان يعتقد ان
51:45قلبه مكسور وان نفسه فاسده وانه عاجز عن
51:49الاصلاح وهذا الياس هو اكبر انتصارات
51:52الشيطان لان العبد اليائس سهل القياده
51:55وسهل السقوط وسهل التوجيه ولا يمكن ان
51:58يقاتل معصيته ما دام يظن ان الهزيمه قدر
52:01مكتوب عليه ثم ينتقل ابن القيم ليشرح
52:05المرحله اخطر وهي ان تتحول العاده الى جزء
52:08من الهويه الداخليه للانسان فيبدا العبد
52:11يقول عن نفسه انا هكذا انا لا استطيع
52:14التغيير انا معتاد على هذا الشيء كان
52:17العاده اصبحت تعريفا له وليست سلوكا
52:20خارجيا وهذه اخطر مرحله يصل اليها الانسان
52:24لان الشيطان هنا يكون قد سيطر على القلب
52:27من الداخل لا من الخارج واصبح العبد يدافع
52:30عن عادته بدلا من ان يحاربها ويتعذر بها
52:34بدلا من التخلص منها ويشرح ابن القيم ان
52:37من اخطر الحيال الشيطانيه ان يوهم العبد
52:40ان عادته اهون من عادات الناس وانه ليس
52:43سيئا مثل الاخرين وان معصيته بسيطه امام
52:47معاصي غيره فيشعر الانسان براحه نفسيه
52:50كاذبه تجعله يستمر عليها بحجه انه ليس مثل
52:54من يسقطون سقوطات كبيره فيتحول القلب الى
52:57قلب يرضى بالخطا لانه يرى غيره اسوا منه
53:01وهذه هي مصيده الشيطان الكبرى لان الهلاك
53:04الحقي حقيقيه يبدا حين يتصالح الانسان مع
53:07معصيته
53:09ثم يصف ابن القيم كيف يحيط الشيطان العبد
53:12بالعوامل التي تقوي العاده فياتيه من باب
53:15الوحده ومن باب الملل ومن باب الحزن ومن
53:18باب الفراغ ومن باب المقارنات ومن باب
53:21الرغبات المكبوته ومن باب الضعف ومن
53:23البيئه الفاسده ومن باب الخيال المريض
53:26فيجمع هذه العوامل كلها حول القلب مثل
53:29حبال كثيره ثم يشدها مره واحده حتى يعتقد
53:33العبد انه مربوط بحبل واحد لكنه في
53:36الحقيقه مربوط بعشره وهذا ما يجعل الخلاص
53:40صعبا لانه اذا قطع حبلا واحدا بقيت تسعه
53:44الاخرون يشدونه ثم يقول ابن القيم ان علاج
53:47العادات الخبيثه لا يكون بالقوه وحدها ولا
53:51بالاراده وحدها بل يحتاج الى تغيير بيئه
53:54القلب واعاده بناء الداخل من جديد لان
53:57العاده ليست فعلا خارجيا بل هي اثر داخلي
54:01وحاجه نفسيه وفراغ روحي وضعف بصيره وغياب
54:05وعي فاذا لم يعالج العبد اصل المشكله فانه
54:08يترك العاده ثم يعود اليها واحيانا يعود
54:11اليها اشد مما كان ثم يؤكد ابن القيم ان
54:15الله لا يترك عبده اسيرا لعادته مهما كانت
54:18قويه وان باب التغيير مفتوح وان الشيطان
54:22اعظم ما يخشاه لحظه واحده لحظه صدق يقرر
54:26فيها العبد ان يقول لنفسه كفى لحظه ينهض
54:29فيها ويكسر اول حلقه من السلسله فاذا كسر
54:33الاولى استطاع طاع كسر الثانيه واذا كسر
54:36الثانيه استطاع كسر الثالثه حتى يعود قلبه
54:39حرا كما كان ويختم ابن القيم هذا الباب
54:42برساله عظيمه يقول فيها ان العاده الخبيثه
54:46ليست دليلا على فساد القلب بل دليل على ان
54:49القلب يحتاج ان يروى وان يشفع وان يقوى
54:52وان ينار فاذا عاد القلب قويا عاد الانسان
54:56كما كان بل اقوى مما كان لان الذي يسقط ثم
54:59ينهض قد عرف معنى الضعف ومعنى النور ومعنى
55:03الشيطان ومعنى الرحمه الجزء التاسع كيف
55:06يستغل الشيطان نقاط ضعف القلب والهواء
55:09لادخال الفتن الصغيره التي تتحول الى
55:12معاصي كبرى ويجعل العبد يظن ان ما يفعله
55:16حق وضروره حين يتحدث ابن القيم عن الفتن
55:19الصغيره فانه يصفها بانها ادق الاسلحه
55:22التي يستخدمها الشيطان لان الانسان يظن ان
55:26الخطا الصغير ليس ضارا وانه يمكن تجاوزه
55:29وانه لا يشكل مشكله ومع ذلك كل فتنه صغيره
55:34اذا اهملت او استسلم لها العبد تتحول الى
55:37طريق طويل نحو المعصيه الكبرى ويقول ابن
55:40القيم ان الفتنه مثل الشراره الصغيره اذا
55:43وجدت وقودا في القلب تصبح نارا لا يستطيع
55:46الانسان السيطره عليها وهذه النار لا تترك
55:50القلب بل تلتهمه شيئا فشيئا حتى يصل الى
55:53معصيه كبيره وهو لا يشعر انه بدا بخطوه
55:56صغيره ويبدا ابن القيم بشرح كيف يستدرج
55:59الشيطان العبد خطوه خطوه في الفتن الصغيره
56:02فيبدا يبدا بالتحريك العاطفي في القلب
56:05فيزرع الغضب او الحسد او العجب او الطمع
56:07او الرغبه او الكسل ثم يجعل العبد يبرر
56:10لنفسه افعاله الصغيره وكانها ضروريه او
56:13غير ضاره ثم يضيف خطوه ثانيه صغيره ثم
56:17ثالثه ثم رابعه حتى يصبح العبد متعودا على
56:20التجاوز الصغير ويسيطر على قلبه شعور بان
56:24كل شيء مباح او لا قيمه له او لا اثر له
56:27على الدين او الايمان ويصبح بذلك قلبه
56:30مسرحا للشيطان وموطنا للف الفتن. ثم يوضح
56:34ابن القيم ان اخطر ما في الفتن الصغيره ان
56:37الشيطان يختبر بها قلب العبد فيضعه امام
56:40مواقف يوميه بسيطه مثل كلمه جارحه يسمعها
56:43الانسان فيظن ان الرد سيكون بريئا لكنه
56:47يقوده الى كلمه جارحه اكبر ويبدا التراكم
56:51ثم يشجع الانسان على الغضب والانتقام
56:54فيصبح تصرفه الطبيعي هو العدوان البسيط ثم
56:57العدوان الاكبر ثم المعصيه العلنيه ثم يقع
57:01في الفتنه الكبرى دون ان يشعر ان البدايه
57:03كانت مجرد نظره او كلمه او شعور لحظي
57:07ويشير ابن القيم ايضا الى ان الشيطان
57:09يستغل الفتن التي تتعلق بالهوى البشري
57:12ويجعل الانسان يظن ان اللذه المؤقته لا
57:15تضر وان الحرمان ليس ضروريا وان المرونه
57:18في الدين ممكنه وهنا يبدا العبد بالتمرد
57:21الصغير على الحدود الشرعيه ثم يضيف خطوه
57:24ثانيه ثم ثالثه حتى تصبح حدود الشرع سهله
57:28التجاوز والحرام مقبولا جزئيا والعبد يظن
57:31انه ذكي وفطن لانه وجد طريقه للهروب من
57:35الحرمان في الوقت نفسه لا يشعر انه يسقط
57:38خطوه خطوه في الطريق المظلم ثم يصف ابن
57:41القيم تاثير الفتن الصغيره على القلب
57:43والعقل فيقول ان الانسان حين يعتاد
57:46التجاوز الصغير تتغير نظرته لكل شيء فالحق
57:50يصبح غريبا والباطل يصبح مالوفا والنفس لا
57:53ترى المعصيه بعين الذنب بل بعين التجربه
57:56وتصبح الاخطاء مقبوله كما لو انها جزء من
58:00الحياه الطبيعيه
58:01ويبدا الانسان بالدفاع عن نفسه امام الله
58:04وكانه يبرر له ما فعل وكان الشيطان نجح في
58:08جعله يصدق انه محق فيما هو خاطئ ثم يوضح
58:11ابن القيم كيف تعمل الفتن الصغيره على
58:14تحطيم الاراده في القلب ويقول ان كل خطوه
58:17صغيره يعتادها الانسان تجعل قلبه اضعف
58:20امام الخطوه التاليه واذا تراكمت الخطوات
58:24اصبح القلب عاجزا عن المقاومه فاذا اراد
58:27العبد ان يعود الى الحق شعر بالثقل للكبير
58:30والخوف والياس وهذا ما يريده الشيطان
58:32بالضبط ان يجعل الانسان يظن ان العوده
58:35مستحيله او صعبه جدا ثم يستسلم اكثر
58:38ويزداد تعلقه بالفتن ثم ينتقل ابن القيم
58:42الى الفتن الاجتماعيه ويشرح كيف يستغل
58:44الشيطان العلاقات بين الناس لاحداث
58:47الانحراف فمثلا يجعل العبد يظن ان بعض
58:50الاصدقاء مقربون وهم في الحقيقه يجرونه
58:53الى الباطل او ان المجتمع يرضى بسلوك معين
58:56فيستسهل الانسان فعل ما هو محرم لانه يراه
58:59راه عاديا او مقبولا او مظهريا خفيف الاثر
59:03ويبين ابن القيم ان اخطر الفتن ليست في
59:06الكبائر المباشره بل في هذه التراكمات
59:09الاجتماعيه والنفسيه التي تجعل الانسان
59:11يندمج في الفساد تدريجيا ويختم ابن القيم
59:15هذا الباب بالقول ان العبد اذا اراد
59:17النجاه من الفتن الصغيره يجب ان يكون
59:20واعيا في كل لحظه وكل شعور وكل فكره وكل
59:24رغبه ويجب ان يتفقد قلبه دائما ويحاسب
59:27نفسه على كل خطوه صغيره وان يعرف ان
59:30الخطوه الصغيره اذا اهملها قد تكبر الى
59:33طريق طويل من المعاصي وان الصدق مع النفس
59:36والمراقبه المستمره والالتزام بالحق
59:38والبعد عن التساهل هي السلاح الحقيقي ضد
59:41الشيطان والفتن الصغيره قبل ان تصبح كبيره
59:45والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم
59:48على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
59:52الجزء العاشر كيف يحصر الانسان قلبه ضد
59:56مكائد الشيطان ويستعيد قوته ويزرع فيه نور
1:00:00اليقين والصلاح حين يتحدث ابن القيم عن
1:00:04الوقايه والمجاهده فانه يبدا بتوضيع ان كل
1:00:08قلب معرض للاختراق وان الشيطان لا يترك
1:00:11فرصه الا ويستغلها لذلك يجب ان يكون العبد
1:00:16واعيا مستعدا يقظا فلا يكفي الطاعه
1:00:19الظاهريه ولا العباده الشكليه بل يجب ان
1:00:23يكون القلب حيا مستشعرا لحضور الله في كل
1:00:26لحظه فاذا اصبح القلب قلب حيا صار السلاح
1:00:30الاول ضد وساوس الشيطان واول عامل في
1:00:33حمايه الانسان من الفتن والمعاصي ويقول
1:00:37ابن القيم ان مراقبه الله في كل لحظه هي
1:00:40الدرع الذي يحمي القلب من اي اختراق ثم
1:00:44يضع ابن القيم قواعد عمليه لجهاد النفس
1:00:47وحمايه القلب يبدا اولها بالذكر المستمر
1:00:50لله في القلب واللسان والعمل فننصح بان
1:00:54يكون الذكر عاده دائمه في الصلاه وفي
1:00:56القيام والجلوس والقيام
1:00:58واثناء العمل وفي كل حركه من حركات الحياه
1:01:02لان الذكر يوقذ القلب ويزرع فيه نور
1:01:06اليقين ويملا فراغه فيمنع الشيطان من دخول
1:01:09اي فكره او شعور سلبي ويبين ان القلب الذي
1:01:13يذكر الله لا يفسد بسهوله ولا يقع في
1:01:16الشبهات بسهوله ولا يغفل بسهوله لان نور
1:01:20الله فيه كاف لطرد وساوس الشيطان ثم يضيف
1:01:24ابن القيم ان العلم الصحيح والمعرفه
1:01:27الراسخه بالدين هي الدر الثاني ضد الشيطان
1:01:30لان القلب الذي يعرف الحق ويزن الامور
1:01:33بالعلم لا يغرر به بسهوله ولا يصدق
1:01:36الشبهات الصغيره ولا يستسلم للهوى ولا
1:01:39يلتفت الى الافكار الباطله فالعلم بالشرع
1:01:43والرسول والاخره والحقائق الايمانيه يجعل
1:01:46الانسان يميز بين الصواب والخطا بين الحق
1:01:49والباطل بين المؤقت والدائم ويمنع الفتن
1:01:53من استغلال جهله او ضعفه او سذاجته ثم
1:01:56يوضح ابن القي
1:01:58ان محاسبه النفس امر ضروري يوميا فالعبد
1:02:01اذا لم يراجع نفسه ويحاسب قلبه على كل
1:02:04شعور وكل فكره وكل فكره وكل رغبه وكل تصرف
1:02:09فانه يترك مجالا للشيطان لزرع وساوسه
1:02:12وفتنه ويشرح ان قلب الانسان مثل بستان
1:02:16يحتاج الى تنظيف مستمر من الاعشاب الضاره
1:02:19والفتن الصغيره فاذا ترك هذا البستان بلا
1:02:22رعايه تكاثرت الاعشاب الضاره واخذت
1:02:25البستان كله وهكذا كذا اذا لم يراقب العبد
1:02:28نفسه فان الشيطان يسيطر على قلبه شيئا
1:02:32فشيئا ويضيف ابن القيم ان الصحبه الصالحه
1:02:36والابتعاد عن مجالس الباطل هي جزء اساسي
1:02:39من الحصانه لان الانسان يتاثر بمن حوله
1:02:42فاذا احاط نفسه بالعلماء الصالحين او
1:02:45الاصدقاء الذين يذكرون الله ويذكرون الحق
1:02:48ويصححون المسار فانه يزداد قوه وايمانا
1:02:53اما اذا كان مع الضعفاء في الدين او من
1:02:55يستهين بالمعاصي فانه يصبح عرضه للفساد
1:02:59والفتن الصغيره ثم الكبيره بسهوله ويقول
1:03:03ان الصحبه الطيبه تحمي القلب وتفتح له
1:03:06ابواب المور وتغلق امامه ابواب الظلام ثم
1:03:09يتحدث ابن القيم عن دور الصبر والمجاهده
1:03:12في تقويه القلب ويقول ان النفس اذا عاشت
1:03:16بدون صبر تواجه كل صغيره وكبيره على انها
1:03:19حقيقيه وخطيره فتضع امام اول وسوسه اما
1:03:23القلب المجاهد المتدرب على الصبر فانه
1:03:26يقاوم اي فتنه صغيره ولا يغفل عن ايه فكره
1:03:30ضاره ويصبح لديه قدره على التحكم في
1:03:33الرغبات والشهوات والافكار فهو بذلك يقوي
1:03:37قلبه ويصنع حصنا صلبا امام الشيطان ثم
1:03:40يشرح ابن القيم ان التوبه المستمره
1:03:43والعوده الى الله بعد كل زله هي من اعظم
1:03:46طرق الوقايه لان القلب الذي يعتاد التوبه
1:03:49يبقى حيا نشيطا ولا يترك المعصيه تستقر
1:03:53فيه ولا يترك وسوسه الشيطان تاخذ خذ
1:03:56مكانها فيه فالتوبه تجعل القلب مرنا
1:03:59مستجيبا لله مهما كانت الفتن كبيره او
1:04:02الصعوبات الشديده ويجعل الانسان دائما
1:04:05واعيا بان الله غفور رحيم وان العوده
1:04:09مفتوحه وان النور لا ينطفئ مهما طال
1:04:11الظلام ويشير ابن القيم الى اهميه العمل
1:04:15الصالح المستمر وبذل الجهد في طاعه الله
1:04:18فيقول ان العمل الصالح يطهر القلب ويقويه
1:04:22ويملاه بالرضا والطاعه ويبعده عن الفراغ
1:04:26الذي يستغله الشيطان للوسوسه ويجعل العبد
1:04:29مرتبطا بالله دائما سواء في الصلاه او
1:04:32الذكر او الصدقه او خدمه الناس او تعلم
1:04:35العلم فكل هذه الاعمال تزرع نورا في القلب
1:04:39وتبعد الشيطان كما تبني حصونا داخل النفس
1:04:42يصعب اختراقها ثم يؤكد ابن القيم ان
1:04:46الانسان اذا اجتمعت فيه هذه الاسلحه
1:04:48الثلاث الذكر والعلم ومحاسبه النفس مع
1:04:51الصحبه الصالحه والمجاهده المستمره
1:04:54والتوبه الدائمه والعمل الصالح فانه يصبح
1:04:57قلبه حصينا جدا وان الفتن مهما كثرت لن
1:05:01تستطيع ان تخرجه عن الطريق الصحيح بسهوله
1:05:04لانه اصبح مستعدا واعيا متيقظا نشط القلب
1:05:08حي البصيره قادرا على مواجهه اي وسوسه
1:05:12وممتلئا بالنور الالهي الذي يبعد الشيطان
1:05:15ويبقي الانسان ثابتا في دينه وهداه كيف
1:05:19يغلق العبد ابواب الشيطان ويستعيد قلبه
1:05:22ويعيش مستقيما في دينه معتمد مدا على
1:05:25اليقظه والمجاهده والذكر والعمل الصالح في
1:05:29هذا الجزء يختم ابن القيم كتابه العظيم
1:05:32اغاثه الفنان من مصائد الشيطان بتذكير
1:05:36الانسان ان الشيطان لا يترك القلب الا
1:05:39ويبحث عن اي فرصه لاختراقه سواء عبر
1:05:42الشهوه او الغفله او الحزن او الفرح او
1:05:46الغضب او الفراغ او العاده السيئه او
1:05:49الفتن الصغيره او الشبهات وكلها طرق
1:05:52حاولنا ان نستعرضها بالتفصيل في الاجزاء
1:05:55السابقه ويؤكد ان كل وسوسه وكل فكره صغيره
1:06:00وكل لحظه ضعف هي مدخل للخراب اذا لم يقم
1:06:04الانسان بالوعي واليقظه والمجاهده الدائمه
1:06:07ويذكر ابن القيم ان القلب الذي يعيش في
1:06:11هذا العالم معرض للغفله والفتن الصغيره
1:06:14والمعاصي الكبيره ولكن الله لم يترك عباده
1:06:18بلا سلاح بل منحهم ادوات الوقايه الحقيقيه
1:06:21التي تقويهم وتثبتهم
1:06:24ويحددها في خمسه ادوات اساسيه اولها الذكر
1:06:29المستمر الذي يوقظ القلب وينير العقل
1:06:32ويبعد الوسوسه وثانيها العلم الصحيح الذي
1:06:36يجعل القلب يعرف الحق ويزن الامور
1:06:39بالمعرفه ويمنع الشك ويثبط اليقين وثالثها
1:06:43محاسبه النفس ومراجعه القلوب يوميا
1:06:46لتنظيفها من الوساوس والافكار الضاره
1:06:49ورابعها الصحبه الصالحه التي ترفع العبد
1:06:53وتقويه وتجعله يبتعد عن مجالس الباطل
1:06:57والخامس العمل الصالح المستمر في طاعه
1:07:00الله وعبادته وخدمه الناس الذي يغرس نورا
1:07:03في القلب ويملا فراغه ويمنعه من الانزلاق
1:07:08ثم يؤكد ابن القيم ان الانسان يحتاج الى
1:07:11التوبه المستمره والعوده الى الله بعد كل
1:07:14ذله لان القلب اذا اعتاد التوبه يظل حيا
1:07:18نشطا ويقاوم اي فتنه مهما كانت كبيره وان
1:07:22التوبه تمنح القلب مرونه وقوه واستعدادا
1:07:25دائما لمواجهه اي وسوسه او معصيه وتجعله
1:07:29متصلا بالله لا بالمعصيه وتبقيه مرتبطا
1:07:33بالنور الالهي ويعود ابن القيم ليكرر ان
1:07:37الشيطان يستخدم لحظات الضعف البسيطه
1:07:40لابتلاع الانسان فيسقط القلب في غفله او
1:07:43شهوه او عاده سيئه او فتنه سيئه ثم تكبر
1:07:47الامور تدريجيا فاذا لم يكن الانسان يقظا
1:07:50مدركا لهذه المصائد فان السقوط يصبح سريعا
1:07:53ومرعبا وان الطريق للثبات هو اليقظه
1:07:57والمجاهده المستمره وعدم الاستسلام لاي
1:08:00لحظه ضعف مهما بدت صغيره ويضع في الختام
1:08:04رساله عظيمه لكل من يريد النجاه من مصائد
1:08:07الشيطان وهي ان الانسان ليس معصوما من
1:08:10الخطا ولكن الله جعله قادرا على العوده
1:08:14وان كل قلب معرض للسقوط لكنه قادر على
1:08:18النهوض واي لحظه صدق واراده صادقه لمقاومه
1:08:22الشيطان هي بدايه الانتصار وان الثبات على
1:08:25الحق يحتاج الى صبر طويل وجهد متواصل
1:08:29وذكاء في اداره النفس ومجاهده للهوى
1:08:32ومراقبه لله واتباعا للعلم والعمل الصالح
1:08:36ويؤكد ابن القيم ان الانسان اذا جمع بين
1:08:39هذه الوسائل اصبح حصينا امام الشيطان وان
1:08:43الفتن مهما كثرت لن تقوى عليه لان قلبه
1:08:47اصبح متيقظا نشطا حيا يعرف طريق الحق
1:08:50ويميز الباط
1:08:52وملئ بالنور الذي يقيه مستقيم الطريق ثابت
1:08:55الخطوه مطمئنا بالرضا الالهي لا يضل ابدا
1:08:59وان النجاح الحقيقي ليس في ان لا يخطئ
1:09:02الانسان ابدا بل في ان يعي خطاه ويعود
1:09:05فورا ويستعيد قلبه ويرفع رايه الاستقامه
1:09:09في كل لحظه من حياته وبذلك يختم ابن القيم
1:09:13كتابه العظيم اغاثه الفنان من مصائد
1:09:16الشيطان وهو كتاب يرسم خارطه الطريق لكل
1:09:20انسان يريد ان يعيش مستقيم القلب والروح
1:09:23والعقل ويبين له كيف تندمج الطاعه مع
1:09:26اليقظه وكيف تندمج المراقبه مع المجاهده
1:09:30وكيف تكون المعرفه طريقا للنور والذكر
1:09:33سلاحا للمحافظه على القلب والعمل الصالح
1:09:36حصنا يقيه من الفتن والشهوات والغفله
1:09:39وكلها عوامل يمكن ان تضيع الانسان لو لم
1:09:43يكن واعيا يقظا مجاهدا هذا هو خلاصه
1:09:47الكتاب مع كل الاجزاء التي توالت فيها
1:09:49المصائد والوساوس والفتن والعادات السيئه
1:09:52والشبهات والطرق العمليه لحمايه النفس
1:09:56والقلب وفق منهج ابن القيم الذي يركز على
1:09:59العلم والعمل والذكر والمجاهده والتوبه
1:10:03والصحبه الصالحه والاستمراريه في الطاعه
1:10:06ليبقى الانسان في نور الله مستقيم السبيل
1:10:09وبذلك يختم ابن القيم كتابه العظيم اغاثه
1:10:13الفنان من مصائب الشيطان وهو كتاب يرسم
1:10:16خارطه الطريق لكل انسان يريد ان يعيش مستق
1:10:20قيم القلب والروح والعقل ويبين له كيف
1:10:23تندمج الطاعه مع اليقظه وكيف تندمج
1:10:26المراقبه مع المجاهده وكيف تكون المعرفه
1:10:29طريقا للنور والذكر سلاحا للمحافظه على
1:10:33القلب والعمل الصالح حصنا يقيه من الفتن
1:10:36والشهوات والغفله وكلها عوامل يمكن ان
1:10:39تضيع الانسان لو لم يكن واعيا يقظا مجاهدا
1:10:44هذا هو خلاصه الكتاب مع كل الاجزاء التي
1:10:47توالت فيها المصائد والوساوس والفتن
1:10:49والعادات السيئه والطرق العمليه والطرق
1:10:53العمليه لحمايه النفس والقلب وفق منهج ابن
1:10:56القيم الذي يركز على العلم والعمل والذكر
1:11:00والمجاهده والتوبه والصحبه الصالحه
1:11:03والاستمراريه في الطاعه ليبقى الانسان في
1:11:06نور الله مستقيم السبيل

About this transcript

This page contains the full transcript of إغاثة اللهفان | كشف أخطر مصائد الشيطان وكيف تحمي قلبك… شرح عميق يغيّر حياتك by سفير الهداية, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 8,546 words across 1,198 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.