YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → تدبّرات ابن القيم كاملة | رحلة عميقة لفهم النفس والإيمان والحياة (3 ساعات تأمل)

تدبّرات ابن القيم كاملة | رحلة عميقة لفهم النفس والإيمان والحياة (3 ساعات تأمل) — Transcript

by نور الكتاب · 20,425 words · 2,820 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00الجزء الاول من سلسله تدبرات ابن القيم
0:05ليس كل ما نقراه يغيرنا
0:08وليس كل ما نسمعه يترك اثرا في داخلنا
0:12هناك كلمات تمر على العقل ثم تختفي
0:17وهناك كلمات اخرى حين تسمعها تشعر وكان
0:21احدا يضع يده برفق على قلبك ويقول لك توقف
0:27انتبه انت لست بخير كما تظن
0:32في عالم صاخب ممتلئ بالضجيج بالاجابات
0:37السريعه وبالنصائح الجاهزه نادرا ما تجد
0:41صوتا هادئا عميقا لا يخاطب سلوكك فقط بل
0:46يخاطب جذرك الداخلي ذلك الجزء الخفي منك
0:50الذي لا يراه احد حتى انت احيانا
0:55وهنا تحديدا يظهر ابن القيم لا كمجرد عالم
1:00يشرح الاحكام ولا ككاتب يسرد المواعظ بل
1:05كانسان فهم النفس البشريه بعمق مذهل وتكلم
1:10عنها بلغه لا تزال حيه كانها كتبت اليوم
1:14لا قبل قرون
1:16ابن القيم لا يقول لك افعل كذا ولا تفعل
1:20كذا هو يسالك اولا لماذا تفعل ما تفعل ما
1:26الذي يحركك من الداخل
1:29ما الذي تخشاه حقا؟ ما الذي تتعلق به دون
1:33وعي؟ وما الذي تفر منه وانت تظن انك
1:37تتقدم؟
1:39في هذا الكتاب وفي هذه السلسله تحديدا
1:43لسنا امام نص ديني تقليدي ولا امام دروس
1:47وعضيه مالوفه.
1:49نحن امام رحله داخل النفس داخل القلب داخل
1:54تلك المنطقه التي لا يصلها الضوء كثيرا
1:57لكنها تتحكم في كل شيء سنتحدث عن الغفله
2:02لا ككلمه دينيه بل كحاله نفسيه يعيشها
2:06معظم الناس دون ان ينتبهوا
2:09سنتحدث عن القلب لا كعضله بل كمركز
2:13القياده الحقيقي في حياتك
2:16سنتحدث عن الاخلاص والنيه يه والخوف
2:20والرجاء والحب والدنيا والوقت والموت ولكن
2:27ليس من زاويه التخويف بل من زاويه الفهم
2:31هذه السلسله ليست لتشعرك بالذنب وليست
2:35لتقول لك انك سيء بل لتجعلك ترى نفسك
2:39بوضوح لاول مره ربما وان كنت تشعر ولو
2:45شعورا خفيفا انك تائه وسط السرعه
2:49انك تفعل الكثير ولا تفهم نفسك انك مشغول
2:53لكن غير مطمئن ناجح لكن غير مرتاح ممتلئ
2:59بالمعلومات لكن فارغ من الداخل فهذه
3:03السلسله كتبت لك تحديدا
3:06سنقرا ابن القيم لا كتراث محفوظ في الكتب
3:10بل كمراه نضعها امام انفسنا ونطرح السؤال
3:13الاصعب من انا حقا والى اين اتجه وما الذي
3:19اريده من هذه الحياه قبل ان تنتهي دون ان
3:22اشعر واذا شعلت ان هذا النوع من المحتوى
3:26يلامس شيئا داخلك شيئا لا تستطيع التعبير
3:30عنه بالكلمات
3:32فربما الاشتراك في القناه ليس مجرد زر بل
3:35بدايه رحله طويله نحو فهم اعمق لنفسك
3:39ولحياتك ولعلاقتك بالله رحله لا تعدك بان
3:44تصبح شخصا مثاليا بل بان تصبح شخصا واعيا
3:49>> الفصل الاول كيف كان يفكر ابن القيم مدخل
3:54الى فقه القلوب والعقول
3:57قبل ان نفهم ما قاله ابن القيم علينا اولا
4:01ان نفهم كيف كان يرى الانسان اصلا لان
4:04المشكله الكبرى في القراءه السطحيه للكتب
4:07العميقه اننا ناخذ الكلمات ولا ناخذ
4:11المنهج الذي ولدت منه هذه الكلمات ابن
4:15القيم لم يكن يفكر بعقل فقيه فقط ولا بعقل
4:19واند فقط بل بعقل طبيب قلوب بالمعنى
4:23الحقيقي للكلمه كان يرى الانسان ككائن
4:27مركب عقل يفكر قلب يشعر نفس ترغب وروح
4:33تبحث عن معنى معظم الناس اليوم يتعاملون
4:37مع انفسهم بطريقه ميكانيكيه اذا شعر
4:40بالحزن يبحث عن شيء يلهيه اذا شعر بالفراغ
4:44يملاه بالضجيج
4:46اذا شعر بالقلق يهرب منه بدل ان يفهمه اما
4:50ابن القيم فكان يفعل العكس تماما كان
4:54يتوقف عند كل شعور كل اضطراب كل ميل داخلي
4:59ويسال السؤال الذي لا يحب الناس سماعه من
5:03اين جاء هذا ولماذا ظهر وماذا يقول عن
5:07حقيقه قلبي هنا تبدا فلسفته الحقيقيه
5:12ابن القيم لا يرى السلوك كشيء مستقل
5:15لا يرى الخطا خطا في الفعل فقط بل يعتبره
5:19عرضا لمرض اعمق في الداخل مثل طبيب لا
5:23يكتفي بعلاج الالم بل يبحث عن السبب
5:26الجذري للمرض عندما يرى انسانا متعلقا
5:29بالدنيا لا يقول له فقط الزهد افضل بل
5:33يساله ضمنيا لماذا تحتاج الدنيا بهذا
5:37الشكل ماذا تحاول ان تعوض ما الخوف الذي
5:41يجعلك تتشبث بما يفنى وعندما ما يرى
5:44انسانا مرائيا لا يكتفي بان يقول له
5:48الرياء حرام بل يحلل النفس لماذا تحتاج ان
5:52يراك الناس ما النقص الداخلي الذي يجعلك
5:55تطلب الاعتراف الخارجي هنا الفرق الجوهري
5:59ابن القيم لا يخاطب القشره بل يخاطب الجذر
6:04ولذلك كتبه لا تقرا بسرعه لانها لا تعطيك
6:08اجابات جاهزه بل تضعك امام نفسك واحيانا
6:12امام اسئله لا تريد يريد مواجهتها
6:15ومن اخطر الافكار التي بنى عليها منهجه ان
6:19الانسان قد يخدع نفسه بسهوله قد يظن انه
6:22بخير قد يظن انه واعن قد يظن انه قريب من
6:27الله بينما هو في الحقيقه يعيش في حاله
6:30غفله عميقه لكنها غفله مريحه ولهذا لا
6:35يشعر بها ابن القيم يعتبر الغفله اخطر من
6:39الذنب لان الذنب يجعلك تشعر بالانكسار اما
6:43الغفله فتجعلك راضيا عن نفسك وانت في اسوا
6:46حالاتك الغفله ليست ان تنسى الصلاه فقط
6:51الغفله ان تعيش حياتك كلها على وضعيه
6:54الطيار الالي تستيقظ تعمل تضحك تتالم تنام
7:01دون ان تسال نفسك لماذا اعيش الى اين امضي
7:05ماذا يحدث داخليا فعلا وهنا يدخل مفهومه
7:10العميق عن القلب القلب عند ابن القيم
7:13ليس مجرد عضو القلب هو مركز الوعي الحقيقي
7:17هو المكان الذي تصنع فيه القرارات الكبرى
7:20حتى تلك التي نظن انها عقليه انت لا تختار
7:24ما تحب بالعقل ولا تختار ما تخاف بالعقل
7:28ولا تختار ما تتعلق به بالعقل كل ذلك يصدر
7:32من القلب والكارثه ان اغلب الناس لا
7:36يعرفون شيئا عن قلوبهم يعرفون اراءهم
7:39يعرفون مهاراتهم يعرفون مشاكلهم الخارجيه
7:43لكنهم يجهلون دوافعهم الداخليه ابن القيم
7:47يرى ان اكبر معركه في حياه الانسان ليست
7:50مع الناس ولا مع الظروف ولا مع المجتمع بل
7:54مع نفسه مع تلك الاصوات الخفيه داخله
7:58الخوف الطمع الحاجه للتقدير الهروب من
8:03الالم التعلق باللذه الفرار من الفراغ
8:07وهذا ما يجعل كتبه مؤلمه احيانا ليست
8:11لانها قاسيه
8:12بل لانها صادقه اكثر من اللازم هو لا يقدم
8:16لك صوره مثاليه عن الانسان يقدم لك صوره
8:20واقعيه انسان ضعيف متقلب متناقض يريد
8:25الخير لكنه ينجذب لما يضره يعرف الحقيقه
8:29لكنه لا يعيشها يبحث عن الطمانينه في
8:32اماكن لا تمنحها ومن هنا نفهم شيئا مهما
8:35جدا ابن القيم لا يكتب ليجعلك متدينا اكثر
8:40فقط بل ليجعلك لك اكثر وعيا بنفسه لان
8:43الوعي عنده هو بدايه كل شيء من دون وعي لا
8:47معنى للعباده ومن دون وعي تتحول الحياه
8:51الى سلسله عادات فارغه ومن دون وعي قد
8:55تعيش عمرك كله وانت لم تعش نفسك اصلا
8:58ولهذا قبل ان يتحدث عن التزكيه وقبل ان
9:02يتحدث عن الاخلاص وقبل ان يتحدث عن
9:05العلاقه مع الله يبدا دائما من نقطه واحده
9:09ان تتوقف ان تنظر الى داخلك ان تجرؤ على
9:13طرح السؤال الحقيقي ما الذي يحكمني من
9:16الداخل القيم ام المخاوف المعنى ام العاده
9:21الحقيقه ام الصوره التي احب ان اظهر بها
9:25وهنا بالضبط تبدا الرحله ليست رحله
9:28معلومات بل رحله مواجهه مواجهه مع النفس
9:32كما هي لا كما نحب ان نراها
9:35>> الفصل الثاني الغفله اخطر حاله نفسيه
9:40يعيشها الانسان دون ان يشعر
9:43الغفله عند ابن القيم ليست مجرد نسيان
9:47عابر وليست تقصيرا بسيطا يمكن تعويضه ببعض
9:51العبادات الغفله في معناها العميق هي حاله
9:55وعي مشوه ان تكون حاضرا بجسدك غائبا بقلبك
10:00وتظن انك تعيش الحياه كما ينبغي اخطر ما
10:05في الغفله انها لا تشعرك بالالم مباشره بل
10:09على العكس تمنحك احساسا زائفا بالراحه
10:13تجعلك تتحرك في الحياه بسلاسه تنجز اعمالك
10:17تتفاعل مع الناس تضحك تمزح تخطط لكن داخلك
10:23شيء ما نائم ليس نائما كالنوم الطبيعي بل
10:27كمن اعطي مخدرا نفسيا طويل المفعول ابن
10:31القيم يرى ان الانسان في الغفله يشبه شخصا
10:34يعيش في بيت يحترق ببطء والدخان بدا يملا
10:38الغرف لكنه تعود على الرائحه فلم يعد يشعر
10:42بالخطر وهذا بالضبط ما يحدث لنا نعتاد
10:46الضجيج نعتاد التشتت نعتاد القلق نعتاد
10:50الفراغ نعتاد فقدان المعنى حتى يصبح كل
10:54ذلك هو الوضع الطبيعي فنستغرب فقط حين
10:57نشعر بالسكينه نستغرب حين نصمت نستغرب حين
11:01نجلس مع انفسنا دون هاتف نستغرب حين نحس
11:04بعمق داخلي كان الوعي اصبح غريبا والغفله
11:08اصبح الوطن ابن القيم يقول ضمنيا الانسان
11:13لا يضيع فجاه بل يضيع بالتدريج دون ان
11:17ينتبه قليل من الانشغال قليل من التاجيل
11:21قليل من الهروب قليل من التبرير قليل من
11:24التنازل عن المعنى ثم بعد سنوات يستيقظ
11:28فجاه ويسال كيف وصلت الى هنا متى فقدت
11:32نفسي اين كنت طوال هذا الوقت الغفله لا
11:36تعني انك لا تفكر بل انك تفكر في كل شيء
11:40الا في اهم شيء نفسك تفكر في العمل في
11:44المال في العلاقات في المستقبل في المشاكل
11:48في الاخبار في المقارنات لكن نادرا ما
11:51تفكر هل انا راض عن اتجاه حياتي هل ما
11:55افعله يعكس من اكون فعلا هل قلبي حي ام
11:58فقط يعمل هل اعيش ام استهلك ابن القيم يرى
12:03ان الغفله تبدا حين يتحول الانسان من كائن
12:06واع كائن رد فعل يستجيب بدل ان يختار
12:11ينجرف بدل ان يقرر يقلد بدل ان يفهم يعيش
12:15وفق ما يطلب منه لا وفق ما يؤمن به وهنا
12:19المفارقه المؤلمه قد يكون الانسان ناجحا
12:22اجتماعيا مستقرا ماديا محاطا بالناس ومع
12:26ذلك غارقا في غفله كامله لان الغفله ليست
12:31فشلا خارجيا بل فقدان اتصال داخلي ان تفقد
12:35العلاقه مع قلبك ان تصبح ح غريبا عن
12:38دوافعك ان تعرف لماذا تحزن فعلا ولا لماذا
12:42تغضب ولا لماذا تتعلق ولا لماذا تخاف تعيش
12:46مشاعر كثيره لكن بلا فهم بلا وعي بلا
12:51بصيره ابن القيم يرى ان اخطر ما تفعله
12:54الغفله هو انها تسرق منك الزمن دون ان
12:57تشعر لا الزمن بالساعات بل الزمن بالمعنى
13:01تمر الايام وانت لم تعش نفسك تمر السنوات
13:05وانت لم تجلس بصدق مع قلبك
13:07تمر الحياه وانت كنت مشغولا عنها بالحياه
13:11نفسها ولهذا كان يقول بمعناها العميق ان
13:15الغفله ليست ضد الذكر فقط بل ضد الحضور ان
13:18تكون حاضرا في صلاتك لا تؤديها فقط ان
13:22تكون حاضرا في كلامك لا تكرره فقط ان تكون
13:25حاضرا في اختياراتك لا تنساق لها فقط ان
13:29تكون حاضرا في حياتك لا تعبرها كزائر
13:32والسؤال الذي يضعه ابن القيم امامك دون
13:35رحمه هل انت تعيش
13:37ام فقط تؤدي دور شخص حي؟ هل قلبك مستيقظ
13:41ام فقط ينبض؟ هل تعرف نفسك فعلا ام تعرف
13:45صورتك عند الناس فقط؟ لان الغفله في
13:48جوهرها ليست ان تنسى الله فقط بل ان تنسى
13:51نفسك وحين تنسى نفسك تنسى كل شيء مهم
13:55بعدها. الفصل الثالث القلب منبع القرارات
13:59الخفيه وصانع مصيرك الحقيقي
14:04يضع ابن القيم القلب في مركز كل شيء ليس
14:08كمفهوم رمزي شاعري ولا كخطاب عاطفي ديني
14:13بل كحقيقه نفسيه عميقه ما يحدث في قلبك
14:18يسبق دائما ما يحدث في حياتك
14:23نحن نحب ان نعتقد اننا نعيش بعقولنا
14:26نحب صوره الانسان العقلاني الذي يخطط يحلل
14:31يختار بوعي لكن ابن القيم يرى ما هو ابعد
14:36من ذلك بكثير
14:38يرى ان العقل غالبا ليس قائد السفينه بل
14:42مبرر الرحله
14:45القلب هو الذي يحتار الاتجاه ثم ياتي
14:48العقل لاحقا ليصنع القصه المنطقيه الجميله
14:52التي نقنع بها انفسنا
14:56انت لا تقع في علاقه بالعقل ولا تتعلق
14:59بشخص بعد دراسه منطقيه
15:02ولا تخاف من الفشل بحج عقليه ولا تطلب
15:06التقدير بتحليل موضوعي كل ذلك يحدث اولا
15:10في القلب في منطقه لا تراها ثم ياتي العقل
15:15ليقول هذا منطقي هذا طبيعي هذا مبرر
15:22ابن القيم كان صريحا بش بشكل مزعج معظم
15:26قرارات الانسان هي قرارات عاطفيه مقنعه
15:30بثود العقل
15:32ولهذا كان يعتبر القلب اخطر عضو في
15:36الانسان ليس لانه ضعيف بل لانه خفي
15:40التاثير
15:42القلب لا يصرخ لا يعطي اشارات واضحه دائما
15:47بل يزرع ميولا صغيره ارتياح خفيف نفور غير
15:51مفهوم تعلق صامت قلق بلا سبب ظاهر ثم بعد
15:57مده تجد نفسك تغيرت اتجاهاتك تغيرت
16:03اختياراتك تغيرت حياتك كلها تغيرت وانت لا
16:08تعرف متى بدا كل هذا
16:11ابن القيم يرى ان اخطر شيء هو ان يعيش
16:14الانسان وقلبه غير معروف له يعرف مشاكله
16:19الخارجيه ولا يعرف دوافعه الداخليه
16:23يعرف ماذا يفعل ولا يعرف لماذا يفعل يعرف
16:27اخطاءه ولا يعرف جذورها
16:31وهنا يبدا الانفصال الحقيقي الانفصال بين
16:35الصوره والسلوك بين ما نظنه عن انفسنا وما
16:39نحن عليه فعلا قد ترى نفسك شخصا طيبا لكن
16:44قلبك مليء بالحقد الصامت قد ترى نفسك
16:47متواضعا لكن قلبك متعطش للاعتراف قد ترى
16:52نفسك زاهدا لكن قلبك متعلق بالخوف من
16:55الفقر والقلب لا يكذب لكنه لا يتكلم بصوت
17:00عال يتكلم بالاشارات بالميول بالانجذابات
17:05بالنفور ابن القيم يقول بمعناه العميق من
17:09لم يعرف قلبه سيعيش حياه ليست حياته
17:13سيطارد اشياء لا تشبهه سيخاف من اشياء لا
17:17تهدده سيحارب معارك ليست معاركه سيبني
17:21اهدافا ليست نابعه منه ثم يستغرب لماذا
17:25يشعر بالفراغ رغم انه حقق الكثير القلب
17:29عند ابن القيم هو مركز التوجه هو البوصله
17:33الداخليه هو ما يحدد ما تراه مهما وما
17:37تتجاهله وما تسعى له وما تهرب منه ولهذا
17:41كان يعتبر ان اصلاح الحياه لا يبدا من
17:45تغيير الظروف ولا من تغيير الناس ولا من
17:49تغيير المكان بل من اعاده اكتشاف القلب ان
17:53تجلس مع نفسك بصدق لا لتجميل صورتك ولا
17:57لتبرير سلوكك بل لتسال الاسئله الصعبه ما
18:01الذي اريده فعلا ما الذي اخشاه حقا ما
18:05الذي ابحث عنه في الناس ما الذي اهرب منه
18:08داخلي ما الذي يحكمني دون ان اشعر لان
18:12القلب في النهايه لا يطلب منك الكمال بل
18:16يطلب منك الصدق ان تعترف بما في داخلك كما
18:20هو قبل ان تحاول تغييره فمن لم يصالح قلبه
18:24سيظل طوال حياته في صراع مع نفسه حتى لو
18:28ظن انه في سلام الفصل الرابع التعلق كيف
18:33نصنع قيودنا بايدينا ونحن نظن اننا احرار
18:39من اعمق ما كشفه ابن القيم عن النفس
18:41البشريه ان الانسان لا يعيش حرا كما يظن
18:45بل يعيش مجدودا دائما الى شيء ما شخص فكره
18:51صوره هدف مال مكانه خوف ماض او حلم نحن لا
18:58نتحرك في الحياه بدافع الاراده الخالصه بل
19:02بدافع التعلق الخفي نظن اننا نختار لكن في
19:07الحقيقه نحن نستجيب لما تعلق به القلب ابن
19:11القيم يرى ان اخطر انواع العبوديه ليست
19:14عبوديه الانسان للانسان بل عبوديه القلب
19:18بما يحبه او يخشاه لانك حين تتعلق بشيء
19:24تعطيه سلطه عليك تربط سعادتك بوجوده تربط
19:29طمانينتك باستمراره تربط قيمتك بنظرتك
19:33اليه او نظرته اليك وهنا تبدا القيود
19:37لكنها قيود غير مرئيه لا احد يراك مقيدا
19:42لا احد يسمع صوت السلاسل لكن داخلك يعرف
19:46يعرف انك لا تستطيع الاستغناء
19:49يعرف انك تخاف الفقد اكثر مما تحب الوجود
19:52يعرف انك اصبحت تدور حول شيء بدل ان تدور
19:56حول نفسك التعلق يعني الحب فقط قد تتعلق
20:01بالخوف بصوره سلبيه عن نفسك بجرح قديم
20:05بشخص اذاك بفكره انك غير كاف وقد يكون هذا
20:10التعلق هو اكثر ما يستهلك طاقتك النفسيه
20:14وانت لا تنتبه ابن القيم يرى ان القلب حين
20:18لا يمتلئ بمعنى عميق سيمتلئ بشيء اخر
20:21تلقائيا لا يوجد فراغ حقيقي في الداخل اما
20:25معنى او تعويض وحين يغيب المعنى تدخل
20:30البدائل التعلق بالناس التعلق بالانجاز
20:34التعلق بالصوره التعلق بالمتعه التعلق
20:38بالهروب ثم تبدا الدوامه تسعى تتعلق ترتاح
20:43قليلا ثم تخاف ان تفقد فتتوتر فتتعلق علق
20:47اكثر فتفقد توازنك ثم تستغرب لماذا لم تعد
20:52مطمئنا
20:54ابن القيم يقول بمعناه العميق كل تعلق
20:57مفرط هو في الحقيقه خوف متنكر خوف من
21:01الوحده خوف من الفراغ خوف من عدم القيمه
21:05خوف من المجهول نحن لا نتعلق لاننا نحب
21:09فقط بل لاننا نخشى ان نبقى بلا سند داخلي
21:13ولهذا يعتبر ابن القيم ان الحريه الحقيقيه
21:17ليست في ان تفعل ما تريب بل في ان لا
21:20تحتاج لما لا تملك ان تحب دون ان تتعلق ان
21:24ترغب دون ان تستعبد ان تسعى دون ان تفقد
21:28نفسك ان تخسر دون ان تنهار ان تكون قادرا
21:32على القول داخليا هذا جميل لكن حياتي لا
21:36تتوقف عليه هذا مهم لكن قلبي ليس رهينه له
21:41مؤلم لكنني لن افقد نفسي بسببه القلب الحر
21:46عند ابن القيم هو القلب الذي يستطيع ان
21:49يحب دون ان يذوب ان يتعلق بالمعنى لا
21:53بالاشكال ان يجد طمانينته في الداخل لا في
21:56تقلبات الخارج والسؤال الذي يضعه امامك
22:00بوضوح مؤلم ما الشيء الذي لو فقدته اليوم
22:04ستفقد نفسك معه ليس حزنا طبيعيا بل
22:08انهيارا داخليا فراغا وجوديا احساسا بان
22:12الحياه فقدت معناها هذا هو مركز التعلق
22:16الحقيقي
22:17وهناك بالضبط توجد القيود التي لا تراها
22:20لكنها تتحكم فيك اكثر مما تتخيل الفصل
22:25الخامس الزمان والعمر كيف نضيع حياتنا
22:30ونحن نظن اننا نعيشها
22:34من اكثر الافكار التي كان ابن القيم
22:36يكررها ليس بصوت مرتفع بل بنبره هادئه
22:41مخيفه ان الانسان لا يخسر الاشياء اولا بل
22:45يخسر وقته وحين يضيع الوقت يضيع كل شيء
22:50بعده تلقائيا
22:52نحن نعامل الزمن كانه مورد لا ينتهي كان
22:56الايام تتجدد تلقائيا كان العمر مساحه
23:00مفتوحه بلا حدود نؤجل نتهاون نؤخر نسوف
23:06ونتصرف وكان الغد مضمون
23:10ابن القيم يرى ان اكبر خدعه نفسيه يعيشها
23:13الانسان هي شعوره اللا لا واعي بالخلود
23:17ليس خلودا واعيا بل احساس داخلي صامت ما
23:21زال هناك وقت سافعل لاحقا ليس الان غدا
23:25افضل وهكذا يمر العمر لا على شكل صدمات
23:30كبيره بل على شكل تسويف صغير متراكم
23:34تسويف عن التغلير تسويف عن المصالحه تسويف
23:39عن التوبه تسويف عن الحياه التي نريدها
23:42فعلا ثم فجاه
23:45نلتفت الى الخلف فنكتشف ان اغلب حياتنا
23:49عشناها في الانتظار ننتظر اللحظه المناسبه
23:53ننتظر الظروف المثاليه ننتظر ان نكون افضل
23:57ننتظر ان نكون جاهزين ولا ننتبه ان الزمن
24:02لا ينتظر احدا
24:04ابن القيم يرى ان الوقت ليس ما نملكه بل
24:07ما نفقده باستمرار كل لحظه تمر هي لحظه
24:12خرجت من ملكيتك الى الابد
24:14لا يمكن استرجاعها لا يمكن اصلاحها لا
24:18يمكن اعاده عيشها
24:21ومع ذلك نضيع الساعات فيما لا يضيف نستهلك
24:25الايام فيما لا يشبهنا نغرق في التفاهه
24:29ونحن نبحث عن المعنى ثم نتساءل لماذا اشعر
24:33بالفراغ لماذا لا اشعر انني حي لماذا
24:37حياتي تمر بسرعه لانك لم تكن حاضرا فيها
24:43ابن القيم يربط الزمن بالقلب مره اخرى ليس
24:47المهم كم عشت بل كيف كنت حاضرا وانت تعيش
24:51قد يعيش انسان 40 سنه لكن قلبه كان غائبا
24:55في 30 منها وقد يعيش اخر 20 سنه لكن بقلب
25:00حي واع فيكون اكثر حياه من الاول الوقت
25:05الحقيقي ليس ما يقاس بالساعات بل ما يقاس
25:09بالوعي كم لحظه كنت فيها حاضرا فعلا كم
25:13مره شعرت انك تفهم نفسك بعمق كم مره اخترت
25:17بصدق لا بدافع العاده كم مره عشت لا كرد
25:22فعل بل كقرار
25:24ابن القيم يقول بمعناه العميق العمر ليس
25:28ما مر بل ما استثمر في المعنى ولهذا اخطر
25:32ما يسرق الزمن ليس الانشغال بل الغفله ان
25:36تعيش دون سؤال دون مراجعه دون وعي
25:40بالاتجاه دون احساس بقيمه اللحظ لحظه
25:43تستيقظ تنام تكرر ثم تموت دون ان تفهم متى
25:49بدات الحياه اصلا ولهذا يضعك ابن القيم
25:52امام السؤال الذي لا مفر منه لو توقف
25:56الزمن اليوم هل تشعر انك عشت فعلا ام انك
26:00كنت فقط تؤدي دور شخص حي في قصه لم تكتبها
26:05انت لان اخطر خساره في الحياه ليست ان
26:09تفشل ولا ان تخسر الناس ولا ان تخطئ
26:12الطريق بل ان يمر عمرك كاملا وانت لم تكن
26:16حاضرا فيه. الفصل السادس المجاهده
26:21لماذا التغيير الحقيقي مؤلم دائما
26:26حين يتحدث ابن القيم عن التغيير فهو لا
26:29يقدمه كرحله لطيفه ولا كمسار تحفيزي مليء
26:33بالطاقه الايجابيه بل كحقيقه نفسيه صادمه
26:38كل تغيير حقيقي يبدا بالالم
26:43نحن نحب فكره التطور نحب صوره الانسان
26:46الافضل
26:48نحب الحديث عن النمو والوعي والارتقاء
26:51لكننا نكره الطريق الذي يؤدي الى ذلك نريد
26:56النتائج ولا نريد الصراع نريد السلام
27:00الداخلي ولا نريد مواجهه الداخل نريد نسخه
27:04افضل من انفسنا دون ان نقتل النسخه
27:07القديمه
27:09ابن القيم كان واضحا بشكل قاس النفس لا
27:13تتغير بالوعظ ولا تتغير بالفهم فقط ولا
27:17تتغير بالرغبه بل تتغير بالمجاهده
27:22والمجاهده ليست حربا خارجيه بل صراع داخلي
27:26صامت بينما تعرفه وما اعتدت عليه بين ما
27:31تؤمن به وما ترتاح له بينما تريد ان تكونه
27:36وما انت عليه الان انت لا تعاني لانك لا
27:40تعرف الصح اغلب الناس يعرفون الصح يعرفون
27:44ما يضرهم يعرفون ون ما ينقصهم يعرفون ما
27:48يجب تغييره لكن المشكله ليست في المعرفه
27:52بل في مقاومه النفس للتغيير النفس تحب
27:55الاستقرار تحب العاده تحب المسار المالوف
28:00حتى لو كان مؤلما حتى لو كان مدمرا لان
28:04الالم المعروف اخف على النفس من المجهول
28:08الذي قد يكون افضل وهنا يضع ابن القيم يده
28:11على الجرح الحقيقي النفس لا تحاربك لانك
28:15تريد الشر
28:16بل لانها تخاف فقدان السيطره تخاف ان تخرج
28:19من المنطقه الامنه تخاف ان تعيد تعريف
28:22هويتك تخاف ان تصبح شخصا جديدا لا تعرف
28:26كيف تتصرف فيه بعد ولهذا حين تبدا
28:30المجاهده فعلا تظهر مقاومه غريبه تسويف
28:34مفاجئ تعب سبب واضح ملل غير مفهوم شكوك
28:39داخليه افكار من نوع ليس الان لاحقا انت
28:44تبالغ هذا ليس ضروريا. ابن القيم يرى ان
28:48هذه الاصوات ليست عيوبا فيك بل علامات
28:51بدايه التغيير لان النفس حين تشعر بالخطر
28:54تبدا في الدفاع عن شكلها القديم. المجاهده
28:58عنده ليست جلدا للذات ولا قسوه ولا تطرفا
29:03بل وعيا شجاعا بان الراحه ليست دائما
29:06علامه صحه احيانا ما يجعلك غير مرتاح هو
29:10بالضبط ما تحتاجه القلق الذي تشعر به قد
29:13يكون دعوه للتغيير الضيق الذي تحسه قد
29:16يكون بدايه تحرر الملل من حياتك قد يكون
29:20اشاره ان روحك تريد مستوى عمق لكننا
29:23اعتدنا الهروب نخدر الاشارات نملا الفراغ
29:26بالضجيج نقتل القلق بالانشغال نغطي الالم
29:30بالتسليه ابن القيم يقول ضمنيا من لا
29:33يحتمل المواجهه سيبقى في الم الهروب طول
29:36حياته لان المجاهده هي اللحظه التي تقول
29:39فيها لنفسك توقفي لن اهرب منك هذه المره
29:43لن ابرر لن اختبئ سانظر اليك كما انت الى
29:47مخاوفي الى تعلقاتي الى انماطي الى ضعفي
29:52الى تناقضاتي ليس لاجل كره نفسي بل لاجل
29:55انقاذها
29:56فالتغيير الحقيقي عند ابن القيم لا يبدا
29:59حين تتحمس بل حين تتعب من نفسك القديمه
30:03حين تصل الى مرحله تقول فيها داخليا لم
30:06اعد احتمل هذا الشكل من العيش لم اعد
30:08احتمل هذا الدور لم اعد احتمل هذا التكرار
30:12وهنا فقط تبدا المجاهده كتحول وجودي لا
30:15كمشروع تطوير ذاتي تحول من حياه تدار
30:18بالعادات الى حياه تدار بالوعي من انسان
30:21يعيش كما اعتاد الى انسان يعيش كما يختار
30:25>> الفصل السابع
30:27الاخلاص ان تعيش من الداخل لا من اعين
30:31الناس يصل ابن القيم في هذه المرحله الى
30:36نقطه شديده الحساسيه نقطه لا يحب الانسان
30:40الاقتراب منها كثيرا لانها تهدد صورته عن
30:44نفسه لمن تعيش فعلا نحن نحب ان نرى انفسنا
30:50اشخاصا صادقين نحب ان نعتقد ان اختياراتنا
30:53نابعه منا ان قراراتنا حره، ان افعالنا
30:58تعبر عن حقيقتنا،
31:00لكن ابن القيم يطرح السؤال الصادم كم نسبه
31:05ما نفعله فعلا لاننا نريده وكم نسبه ما
31:09نفعله لاننا نريد ان نراه نحن لا نعيش فقط
31:13لانفسنا بل نعيش داخل شبكه خفيه من العيون
31:18نظرات الناس توقعاتهم احكامهم مقارناتهم
31:23اعجابهم رفع هم ومع الوقت تتحول هذه
31:28العيون الى مراه داخليه نبدا نرى انفسنا
31:33كما نظن انهم يروننا فنعدل سلوكنا نختار
31:37كلماتنا نخفي مشاعرنا نبرز جانبا ونخفي
31:41اخر لا لاننا كاذبون بالضروره بل لاننا
31:45نخاف ان نكون غير مقبولين
31:48ابن القيم يرى ان الرياء ليس فقط ان تعمل
31:51لتمدح بل ان تعيش وانت تراقب صوره صورتك
31:55باستمرار ان تفكر كيف سابدو كيف سيفسر
31:59كلامي هل سيعجبهم هل سيقدرونني هل ساخسر
32:04صورتهم عني وهكذا يصبح الانسان مشروعا
32:08مستمرا لارضاء الخارج على حساب الداخل
32:12يضحك وهو متعب يوافق وهو غير مقتنع يتظاهر
32:16بالقوه وهو منهك يقول نعم حين كان يريد ان
32:20يقول لا ليس لانه منافق بل لانه منفصل عن
32:24ذاته
32:25الاخلاص عند ابن القيم ليس مفهوما دينيا
32:28فقط بل حاله نفسيه نادره ان تكون منسجما
32:32مع نفسك حتى حين لا يراك احد ان تختار
32:35لانك مقتنع لا لانك مراقب ان تفعل لانك
32:39تؤمن لا لانك تريد التصفيق ان تصمت لانك
32:43صادق لا لانك خائف من الرفض اخطر ما يفعله
32:47غياب الاخلاص هو انه يجعلك تعيش حياتين
32:51حياه داخليه لا يعرفها احد وحياه حياه
32:54خارجيه يراها الجميع ومع الوقت تبدا تتعب
32:58من التمثيل تنسى ايهما انت فعلا تضيع بين
33:01الدور والهويه وتستيقظ يوما لتكتشف انك
33:05نجحت اجتماعيا لكن فشلت وجوديا الاخلاص
33:09الحقيقي هو ان تعود الى نقطه بسيطه جدا
33:13ماذا اريد انا لا ماذا ينتظر مني ما الذي
33:17يعبر عن قلبي لا ما الذي يحسن صورتي من
33:20انا حين اكون وحدي لا من اكون حين انشر
33:23واتكلم وارى ابن القيم يرى ان الانسان حين
33:27يتحرر من اعين الناس يستعيد نفسه يصبح اخف
33:32اصدق ابسط اقل توترا اقل حاجه للتبرير اقل
33:37خوفا من الرفض لانه لم يعد يعيش من الخارج
33:40للداخل بل من الداخل للخارج وهنا تحدث
33:44المفارقه الجميله حين تتوقف عن محاوله
33:47ارضاء الجميع تبدا اخيرا في ارضاء نفسك
33:50وحين ترضي نفسك بصدق تتوقف عن الحاج
33:53للتصفيق فتعيش لا لترى بل لتكون
33:58>> الفصل الثامن الطمانينه لماذا نبحث عنها
34:01في الخارج وهي تبنى في الداخل
34:06بعد كل هذا الغوص في النفس في الغفله في
34:09القلب في التعلق في الزمن في المجاهده في
34:14الاخلاص
34:15يصل ابن القيم الى النتيجه التي يبدو انها
34:18بسيطه لكنها في الحقيقه اعقد ما في حياه
34:23كل انسان يبحث عن الطمانينه
34:26ليس المال هو الهدف الحقيقي ولا العلاقات
34:30ولا النجاح ولا المكانه ولا حتى السعاده
34:33بمعناها سطحي كل ذلك مجرد محاولات مختلفه
34:38للوصول الى شعور واحد ان يكون الانسان
34:42مرتاحا من الداخل ان يشعر بالامان الوجودي
34:47ان يحس ان الحياه ليست عبءا عليه ان يكون
34:50في سلام مع نفسه
34:53لكن المشكله الكبرى كما يراها ابن القيم
34:56ان اغلب الناس يبحثون عن الطمانينه في
34:59المكان الخطا يبحثون عنها في السيطره في
35:03الامتلاك في التعلق في التقدير الخارجي في
35:07العلاقات في الانجاز في المتعه ثم يفاجؤون
35:11ان الطمانينه تزورهم لحظات وتختفي
35:15يرتاحون حين يحصلون على ما يريدون ثم يعود
35:19القلق يفرحون حين يحبهم احد ثم يخافون ان
35:23يفقدوه ينجحون ثم يخافون السقوط فتتحول
35:28الحياه الى حلقه مفراه راحه مؤقته تعلق
35:32خوف قلق بحث جديد عن راحه ابن القيم يرى
35:37ان الطمانينه لا تمنح من الخارج اصلا لان
35:41كل ما في الخارج متقلب يتغير يزول يخذلك
35:46يختفي
35:47فكيف تبني سلامك الداخليه على شيء لا يملك
35:50الثبات الطمانينه عند ابن القيم ليست حاله
35:54شعوريه فقط بل بنيه داخليه طريقه وجود نمط
36:00وعي علاقه خاصه مع نفسك ومع الحياه ومع
36:05الله هي ان تعرف مكانك من الوجود ان تفهم
36:09ضعفك دون ان تحتقر نفسك ان تقبل نقصك دون
36:12ان تستسلم له ان تحب دون ان تتعلق ان تسعى
36:16دون ان تذوب في النتائج ان تخسر دون ان
36:19تنهار ان تنجح دون ان تتضخم
36:22الطمانينه ليست ان تختفي المشاكل بل الا
36:25تختفي انت حين تظهر المشاكل ليست ان تسير
36:28الامور كما تريد بل ان تبقى ثابتا حتى حين
36:32لا تسير كما تريد ابن القيم يربط
36:34الطمانينه بشيء عميق جدا ان يكون قلبك
36:38مستقرا في المعنى لا في الظروف حين يكون
36:41معنى حياتك واضحا لا تعود التفاصيل تدمرك
36:45حين تعرف لماذا تعيش لا تعود التقلبات
36:48تهزك بنفس القوه
36:49حين يكون قلبك متصلا بما هو اعمق من
36:52الدنيا لا تعود الدنيا تتحكم فيك بالكامل
36:55الطمانينه ليست هروبا من الالم بل قدره
36:58على العيش معه دون ان تفقد نفسك ليست غياب
37:01القلق بل عدم تحوله الى سيد داخلي ليست
37:05نهايه الصراع بل نهايه الصراع مع الذات
37:08ابن القيم يقول بمعناه العميق القلب اذا
37:11وجد مكانه الحقيقي استراح حتى وهو يتالم
37:16حتى وهو يخسر حتى وهو يواجه الحياه بكل
37:20ثقلها لان الطمامله ليست فيما تملك بل في
37:24من تكون وليست في عدد ما تحقق بل في عمق
37:27ما تفهم وليست في العالم من حولك بل في
37:31العالم الذي بداخلك وهنا فقط بعد كل هذه
37:34الرحله يصبح الانسان قادرا ان يقول بصدق
37:38انا لا املك حياه مثاليه لكنني املك قلبا
37:41واعيا ولا اعيش في عالم امن لكنني اعيش في
37:44داخلي بسلام
37:46>> الخاتمه ان تعود الى نفسك قبل ان يفوت
37:50الوقت
37:52بعد هذه الرحله الطويله بين الغفله والوعي
37:56بين القلب والتعلق بين الزمن والمجاهده
38:01بين الاخلاص والطمانينه
38:03نصل الى الحقيقه التي لم يكن ابن القيم
38:06يحاول اخفائها ابدا بل كان يهمس بها في كل
38:10كتبه
38:12مشكلتك الحقيقيه ليست في الحياه بل في
38:16علاقتك بنفسك
38:18لسنا ضائعين لان الطريق غير واضح بل لاننا
38:22لا ننظر الى الداخل بما يكفي
38:25لسنا متعبين لان العالم قاس فقط بل لاننا
38:29نعيش بارواح غائبه وقلوب مشتته وعقول
38:34مشغوله بكل شيء الا انفسنا
38:38ابن القيم لم يكتب ليصنع اتباعا ولا ليقدم
38:42وصفات جاهزه للسعاده ولا ليعطيك شعورا مؤ
38:46مؤقتا بالراحه
38:48هو كتب ليوقظك
38:51ليضعك امام المراه ليجعلك ترى ما تهرب منه
38:55منذ سنوات
38:57ان ترى خوفك الحقيقي تعلقك الخفي غفلتك
39:02اليوميه صورتك المصطنعه زمنك المهدور
39:08لا لكي تكره نفسك بل لكي تستعيدها
39:13فاقصى ما يمكن ان يحدث للانسان ليس ان
39:16يفشل ولا ان يتالم ولا ان يخطئ الطريق بل
39:22ان يعيش عمره كاملا وهو لم يعرف نفسه ابدا
39:27ان يموت وهو مشغول لكن غير واع ناجح
39:31ظاهريا لكن فارغ داخليا
39:35محاط بالناس لكن غريب عن قلبه
39:40ابن القيم كان يرى ان الحياه ليست اختبارا
39:42للانجاز بل اختبارا للوعي
39:46ان تسال نفسك كل فتره هل ما اعيشه يشبهني
39:51هل ما افعله نابع مني هل انا حاضر في
39:54حياتي ام مجرد متفرج
39:58لان الفرق بين انسان عاش حقا وانسان مر
40:02فقط من الحياه ليس في عدد السنوات بل في
40:06عدد اللحظات التي كان فيها واعيا بنفسه
40:10وهنا الرساله الاخيره التي يتركها لك هذا
40:12الفكر العميق
40:14لا تنتظر انتظر ان تتغير حياتك كي تستيقظ
40:17استيقظ اولا وستتغير حياتك تلقائيا
40:22لا تبحث عن الطمانينه في الخارج ابحث عنها
40:25في صدقك مع نفسك في شجاعتك على المواجهه
40:29في قدرتك على التوقف على الاصغاء على
40:33الفهم لان اعظم رحله في حياتك ليست الى
40:37مكان بعيد ولا الى هدف كبير ولا الى نسخه
40:41مثاليه من نفسك بل الى هذا سؤالي البسيط
40:45والخطير في ان واحد من انا حين لا يراني
40:50احد وهناك فقط حين تجيب بصدق تبدا الحياه
40:55الحقيقيه
40:56>> الجزء الثاني من سلسله تدبرات ابن القيم
41:00امراض القلوب كيف تفسد النفس من الداخل
41:04دون ان تشعر نحن لا نخاف من المرض نخاف من
41:09ان نكتشف اننا كنا مرضى طوال الوقت ونحن
41:13نظن اننا بخير في الجزء الاول اقتربنا من
41:18الوعي تكلمنا عن الغفله عن القلب عن
41:22التعلق عن الزمن عن المجاهده عن الاخلاص
41:26عن الطمانينه وتعلمنا ان الانسان قد يعيش
41:30عمرا كاملا دون ان يكون حاضرا فيه لكن هنا
41:35في هذا الجزء الثاني ننتقل الى منطقه اعمق
41:39واخطر واكثر ازعاجا للنفس ننتقل من السؤال
41:45كيف اعيش الى السؤال الاصعب ما الذي
41:49يفسدني من الداخل لان الحقيقه التي لا يحب
41:53الانسان سماعها هي ان اكبر اعدائه ليس
41:57الظروف ولا الناس ولا الماضي ولا المجتمع
42:03بل تلك الامراض الخفيه التي تنمو داخله
42:07بصمت وتعيد تشكيل شخصيته وهو يظن انه
42:12يتقدم
42:13امراض لا ترى في التحاليل ولا تظهر في
42:17المرايا ولا يشتكي منها الجسد لكنها تغير
42:21القلب تغير الدوافع تغير النظره للحياه
42:26وتغير الانسان من الداخل دون ان يشعر قد
42:31تكون ناجحا لكن مريض بالعجب قد تكون
42:35متدينا لكن مريض بالرياء قد تكون محبوبا
42:41لكن مريض بالتعلق قد تكون قويا لكن مريض
42:46بالخوف قد تكون ذكيا لكن مريض بالمقارنه
42:50والحسد وانت لا ترى شيئا من هذا لان هذه
42:55الامراض لا تصرخ بل تهمس تبدا كافكار
42:59صغيره انا افضل من غيري الناس لا يفهمونني
43:05انا استحق اكثر لماذا هو نجح وانا لا لو
43:10فقدت هذا شيء سانهار ثم تتحول مع الوقت
43:15الى هويه الى طريقه تفكير الى اسلوب عيش
43:20الى شخصيه كامله ابن القيم لم يكن مهتما
43:24فقط بما يفعله الانسان بل يصبح الانسان
43:29دون ان ينتبه كيف يتحول القلب تدريجيا من
43:33بسيط الى معقد من حي الى قاس من صادق الى
43:39متلون من حر الى مقيد ليس بصدمه واحده بل
43:44بتراكمات صغيره جدا غير مرئيه لكن مدمره
43:50وهذا الجزء من السلسله ليس مريحا ليس
43:54لطيفا ليس تحفيزيا بالمعنى السطحي بل صادق
44:00مباشر وقد يجعلك ترى نفسك في مواضع لم تكن
44:04تريد رؤيتها سنمر على اوهام السلام
44:08الداخلي على تضخم الانا
44:11على الرياء الخفي على حب الدنيا على الخوف
44:16على الحسد والمقارنه على الهروب النفسي
44:20وعلى اخطر مرحله موت القلب التدريجي لا
44:24لكي نخوفك ولا لكي نشعرك بالذنب بل لكي
44:28تفهم شيئا واحدا فقط ان الشفاء لا يبدا
44:33حين تغير حياتك بل حين تكتشف ما الذي كان
44:37يدمرك من الداخل وانت تظ ظن انك بخير واذا
44:42شعرت وانت تسمع هذا الكلام بشيء من
44:45الانزعاج او المقاومه او الرفض الخفيف
44:50فاعلم ان هذا بالضبط هو اول عرض من اعراض
44:54الوعي لان اخطر مرض في الانسان ليس ان
44:58يكون مريضا بل ان يكون مريضا وهو مقتنع
45:02انه سليم الفصل الاول وهم السلام الداخلي
45:07لماذا نشعر اننا بخير بينما نحن لسنا كذلك
45:12من اكثر الحالات النفسيه خداعا للانسان ان
45:15يشعر انه بخير بينما هو في الحقيقه فقط
45:19متكيف مع المه لسنا دائما مرتاحين لاننا
45:23في سلام احيانا نحن فقط تعلمنا كيف نتعايش
45:27مع التوتر مع القلق مع الفراغ مع التعب
45:30الداخلي حتى اصبح جزءا من شخصيتنا ابن
45:34القيم يلمح الى فكره عميقه جدا ان الانسان
45:38قد لا يشعر بالمرض
45:39لانه لم يعرف يوما كيف تكون الصحه تماما
45:43مثل شخص عاش عمره في غرفه مظلمه سيتعود
45:46على الظلام وسيتالم حين يرى الضوء ليس لان
45:50الضوء مؤذن بل لان عينيه اعتادت العتمه
45:53وهكذا نحن مع حالتنا النفسيه نعتاد الضغط
45:56نعتاد الانشغال نعتاد التفكير الزائد
45:59نعتاد القلق الخفيف الدائم نعتاد الشعور
46:02بان هناك شيئا ناقصا لكن لا نعرف ما هو ثم
46:05نسمي هذا كله حياتي طبيعيه ابن القيم يرى
46:09ان وهم السلام الداخلي يبدا حين يصبح
46:12الاضطراب هو الوضع الافتراضي حين لا نعود
46:15نلاحظ اننا متوترون لان الجميع متوتر حين
46:18لا نعود نلاحظ اننا مشتتون لان العالم كله
46:21مشتت حين لا نعود نلاحظ اننا فارغون لان
46:25الضجيج يملا الفراغ مؤقتا فنقارن انفسنا
46:28بغيرنا ونقول انا افضل من كثيرين وضع
46:31لاباس به ليس لدي مشاكل كبيره لكننا لا
46:34نسال السؤال الاهم هل انا حاضر في حياتي
46:37هل اشعر بالمعنى هل استيقظ وانا مرتاح من
46:39الداخل؟ هل اعيش ام اؤدي مهام؟ وهم السلام
46:42الداخلي لا يعني انك سعيد بل يعني انك لا
46:45تصرخ، يعني انك لا تبكي كثيرا، لا تنهار،
46:48لا تدخل في ازمات حاده، لكن في المقابل لا
46:51تشعر بالامتلاء، لا تشعر بالطمانينه
46:53العميقه، لا تشعر بالحياه في داخل صدرك،
46:56تشعر فقط بانك تسير. ابن القيم يفرق ضمنيا
46:59بين الهدوء والسكينه الهدوء قد يكون خمولا
47:02تبلدا، انطفاء بطيئا. اما السكينه فهي
47:05حضور حي في الذات. الانسان في وهم السلام
47:08الداخلي لا يشعر انه متالم لكنه ايضا لا
47:11يشعر انه حي يضحك احيانا ينجح احيانا
47:14ينشغل كثيرا لكن حين يجلس وحده يشعر بثقل
47:17غريب فراغ غير مفهوم ضيق بلا سبب واضح ثم
47:21يعود للهروب الى الهاتف الى العمل الى
47:24العلاقات الى اي شيء لا يجعله يسمع نفسه
47:27ابن القيم يرى ان اخطر علامه على وهم
47:29السلام الداخلي هي غياب الاسئله حين لا
47:31تسال نفسك لماذا اعيش بهذا الشكل هل هذا
47:34ما اريده فعلا الى اين انا ذاهب ما الذي
47:37ابحث عنه اصلا؟ حين تصبح الحياه سلسله
47:39مهام استيقظ اشتغل تفاعل ارجع نم كرر دون
47:43ان تمر لحظه وعي واحده وهنا المفارقه
47:46المؤلمه قد لا تكون تعيسا بما يكفي لتتغير
47:48ولا سعيدا بما يكفي لتستريح معلق في منطقه
47:51رماديه لا الما حاد ولا معنى حقيقي وهذا
47:54اخطر مكان يمكن ان يعيش فيه الانسان لان
47:56الالم الحاد ينفعك للتغيير اما الراحه
47:59الكاذبه فتجعلك تبقى كما انت سنوات طويله
48:02ابن القيم يقول بمعناه العميق ليس كل من
48:04لا يتالم سليم بعض الناس فقد توقف فوا عن
48:06الاحساس توقفوا عن الاصغاء توقفوا عن
48:09السؤال توقفوا عن المواجهه فتحولوا من
48:11كائنات حيه الى كائنات متكيفه وهنا يبدا
48:14المرض الحقيقي حين تعيش حياتك كامله وانت
48:16لا تشعر انك تعيشها فعلا الفصل الثاني
48:20العجب وتضخم الانا كيف نصنع صوره مثاليه
48:24عن انفسنا ونقع في فخها
48:28من اخطر امراض القلب التي يتحدث عنها ابن
48:30القيم مرض لا يظهر في السلوك الخارجي
48:34بسهوله ولا يلفت انتباه الاخرين بسرعه بل
48:38ين في الداخل بصمت حتى يتحول الانسان الى
48:41سجين صورته عن نفسه
48:44العجب ليس ان تقول انا افضل من غيري فقط
48:48بل ان تبدا ترى نفسك من خلال عدسه مثاليه
48:51مزيفه ان ترى اخطائك صغيره واخطاء غيرك ان
48:56تفسر نجاحك بالذكاء وفشل غيرك بالغباء ان
49:01ترى نواياك دائما صافيه ونوايا الاخرين
49:04مشكوكا فيها العجب في جوهره ليس حبا للنفس
49:08بل انفصال عن الحقيقه. ابن القيم يرى ان
49:11الانسان المعجب بنفسه لا يعيش كما هو بل
49:15يعيش كما يحب ان يتخيل نفسه. يصنع قصه
49:18داخليه جميله انه واع انه مختلف انه اعمق
49:23من الاخرين انه يفهم الحياه اكثر انه نضج
49:27انه تجاوز ما لم يتجاوزه غيره. ثم يبدا في
49:31تصديق القصه. وهنا تكمن الكارثه النفسيه
49:34حين تصدق صورتك عن نفسك تتوقف عن تطوير
49:37نفسك لان من يرى نفسه كاملا لا يرى سببا
49:41للتغيير ومن يظن انه وصل يتوقف عن السير
49:45ومن يعتقد انه فهم يتوقف عن السؤال العجب
49:49يجعل الانسان في حاله دفاع دائم عن ذاته
49:52لا يقبل النقد لا يرى اخطاءه بوضوح يبرر
49:56سلوكه يسقط عيوبه على الاخرين ويشعر في
49:59داخله انه دائما على حق حتى حين يكون
50:02مخطئا ابن القيم يربط العجبه بشيء نفسي
50:06عميق جدا الخوف من مواجهه الذات الانسان
50:09المعجب بنفسه لا يحتمل رؤيه ضعفه الحقيقي
50:12لا يحتمل الاعتراف بنقصه لا يحتمل الشعور
50:15بانه عادي فيحتاج الى بناء صوره تحميه من
50:19هذا الالم صوره يقول فيها لنفسه انا لست
50:22مثلهم انا مختلف انا ارقى انا اذكى انا
50:26اعمق ليس لانه كذلك فعلا بل لانه يخاف ان
50:30يكون انسانا عاديا بضعف عادي العجب اذا
50:33ليس غرورا فقط بل اليه دفاعيه نفسيه دفاع
50:37ضد الشعور بالنقص دفاع ضد الاحساس بعدم
50:40الكفايه دفاع ضد الفراغ الداخلي ولهذا
50:43كلما تضخمت صوره الانسان عن نفسه كلما كان
50:46داخله هشا اكثر كلما كان محتاجا للتاكيد
50:49للتقدير للاعتراف للمقارنه العجب يجعلك
50:53تعيش في مراه تنظر لنفسك باستمرار تراقب
50:56صورتك تحميها تجملها تخاف ان تتشوه فتفقد
51:00شيئا خطيرا جدا القدره على رؤيه الحقيقه
51:04حقيقه انك تخطئ انك تتناقض انك احيانا
51:07اناني احيانا خائف احيانا غير واع كما تظن
51:11ابن القيم يقول بمعلاه العميق اول طريق
51:13الهلاك ان تعجب بنفسك واول طريق النجاه ان
51:17ترى نفسك كما انت لا بصوره سوداويه ولا
51:20بصوره ورديه بل بصوره انسان حقيقي فيه وعي
51:24وفيه غفله فيه قوه وفيه ضعف فيه صدقا وفيه
51:28وهم العجب يجعلك تقف عند صوره جميله اما
51:31الوعي فيجعلك تمشي نحو حقيقه مؤلمه لكن
51:35محرره لان الانسان لا يتطور حين يمدح نفسه
51:38بل حين يراها بصدق دون تجميل وحين تسقط
51:41الصوره المثاليه يسقط معها الوهم الاكبر
51:44وهم انك وصلت بينما انت في الحقيقه ما زلت
51:47في بدايه الطريق الفصل الثالث الرياء
51:51الخفي ليس امام الناس فقط بل امام انفسنا
51:55ايضا
51:57حين نسمع كلمه الرياء نربط فورا بصوره
52:01الشخص الذي يتظاهر امام الاخرين الذي يفعل
52:05الخير ليمدح الذي يتدين ليرى الذي يتكلم
52:10ليعجب
52:12لكن ابن القيم يذهب ابعد من هذا بكثير يرى
52:16ان اخطر انواع الرياء ليس ما نمارسه امام
52:19الناس بل ما نمارسه داخل انفسنا ان نكذب
52:24على ذواتنا دون ان نشعر ان نصنع قصه جميله
52:28عن نوايانا ان نفسر افعالنا دائما بافضل
52:32تفسير ممكن ان نرى انفسنا اصدق مما نحن
52:36عليه ان نمنح دوافعنا صك البراءه تلقائيا
52:41هذا هو الرياء الخفي ان تفعل شيئا بدافع
52:45داخلي مشوه ثم تقنع نفسك انك فعلته لاسباب
52:49النبيهه ان تبحث عن التقدير ثم تسميه
52:53تاثيرا ايجابيا ان تهرب من المواجهه ثم
52:57تسميه حكمه ان تخاف من الرفض ثم تسميه
53:02تواضعا فنحن لا نخدع الناس فقط نخدع
53:06انفسنا اولا
53:08ابن القيم يرى ان النفس ذكيه جدا في
53:11التبرير قادره على تحويل اي دافع الى قصه
53:15اخلاقيه جميله نريد الاعجاب فنقول نريد
53:20النفع نريد الشعور بالاهميه فنقول نريد
53:24خدمه الاخرين نريد الهروب من الشعور
53:28بالنقص فنقول نقول نريد التطور ولا نقول
53:32هذا كذبا واعيا بل كاليه نفسيه تلقائيه
53:36لان مواجهه الحقيقه مؤلمه مؤلمه ان تعترف
53:40انك تحب ان ترى انك تحب ان تمدح انك تتاثر
53:45براي الناس اكثر مما تظن ان صورتك
53:48الخارجيه مهمه لك جدا ابن القيم لا يجرم
53:53هذه المشاعر بل يفضحها يقول لك هذه طبيعتك
53:58البشريه
53:59لكن الخطير ان تنكرها بدل ان تفهمها.
54:03الرياء الخفي يجعلك تعيش في انفصال داخلي
54:07تفعل شيئا وتعتقد انك تعرف لماذا فعلته
54:11بينما الدافع الحقيقي مختلف. وهذا
54:14الانفصال يسرق منك اهم شيء في الحياه
54:17الصدق مع الذات. ان تكون قادرا ان تقول
54:21نعم انا احب التقدير. نعم اتاثر بنظره
54:25الناس نعم احيانا ابحث عن الاعجاب نعم لست
54:30نقيا كما اتصور ليس لتجلد نفسك بل لتراها
54:35كما هي ابن القيم يرى ان الرياء ليس مشكله
54:39سلوكيه فقط بل مشكله وعي ان تعيش داخل قصه
54:43غير حقيقيه عن نفسك ان تؤمن بنصحه مصطنعه
54:47من ذاتك ان تبني قراراتك على صوره وهميه
54:52وهنا الخطر الاكبر
54:53حين تعيش طويلا في الرياء الخفي تفقد
54:56القدره على التمييز بين ما تريده فعلا وما
55:00تريد ان يراك الناس عليه تختلق النيه
55:03بالصوره يختلط الهدف الحقيقي بالهدف
55:06الاجتماعي تختلط الذات بالعرض فتصبح حياتك
55:11مشروعا لتحسين الانطباع لا لفهم نفسك ابن
55:15القيم يقول بمعناه العميق من لم يواجه
55:18دوافعه الخفيه سيبقى اسيرا لها طوال حياته
55:22حتى وهو يظن انه حر. والتحرر الحقيقي لا
55:27يبدا حين تغير سلوكك امام الناس بل حين
55:30تتوقف عن الكذب عن نفسك. حين تجر ان تنظر
55:34داخل قلبك وترى رغباته كما هي دون تزيين
55:39ودون اقنعه ودون قصص اخلاقيه جميله. هناك
55:43فقط يبدا الصدق ويبدا الاخلاص الحقيقي.
55:48الفصل الرابع حب الدنيا كيف تتحول الاشياء
55:53الى الهه نفسيه دون ان نشعر
55:57حين يتحدث ابن القيم عن حب الدنيا لا يقصد
56:01المال فقط ولا الممتلكات
56:05ولا المظاهر الخارجيه بل يقصد حاله نفسيه
56:09اعمق بكثير ان تتحول الاشياء من وسائل الى
56:14مراكز وجود ان تعود تستخدم الدنيا لتعيش
56:19بل تعيش لتمسك بالدنيا
56:23حب الدنيا عند ابن القيم ليس فيما تملك بل
56:27فيما يملكك
56:29في الشيء الذي تفكر فيه كثيرا الذي تخاف
56:33ان تفقده الذي تشعر ان حياتك ستفقد معناها
56:38بدونه الذي تربط به قيمتك وامانك وصورتك
56:42عن نفسك قد يكون مالا قد تكون علاقه قد
56:47يكون نجاحا قد يكون شهره قد يكون منصبا قد
56:53يكون حلما قديما
56:56الدنيا لا تدخل القلب بصوت عال لا تقول لك
57:01انا هنا لاسيطر بل تدخل بهدوء شديد على
57:05شكل رغبه بسيطه ثم هدف ثم اولويه ثم خوف
57:13ثم تعلق نفسي كامل ابن القيم يربط حب
57:18الدنيا بخوف عميق جدا الخوف من الفراغ
57:22الوجودي
57:24حين لا تعرف من انت بدون ادوارك بدون
57:27نجاحك بدون علاقاتك بدون صورتك تحتاج شيئا
57:33تمسك به اي شيء حتى لا تواجه السؤال
57:38المخيف من انا حين تسحب كل هذه الاشياء
57:43الدنيا تصبح درعا نفسيا تحميك من مواجهه
57:47نفسك من مواجهه ضعفك من مواجهه هشاشتك من
57:53مواجهه فراغك الداخلي
57:56ولهذا كلما ازداد تعلقك بالدنيا كلما كنت
58:00تهرب من الداخل اكثر تحشو حياتك بالضجيج
58:05بالاهداف بالخطط
58:08بالسعي حتى لا تبقى لحظه واحده صامته لان
58:13الصمت قد يجعل علك تسمع صوتا لا تحبه صوت
58:18نفسك ابن القيم يقول بمعناه العميق من جعل
58:23الدنيا اكبر همه جعل الله فقره بين عينيه
58:28ولو كان يملك كل شيء فهو دائم القلق دائم
58:33الخوف دائم المقارنه دائم الاحساس بالنقص
58:39لان ما يتعلق به متقلب يزول يخونه
58:44يخذله او على الاقل يهدده دائما بالفقد
58:50الدنيا لا تعطي طمانينه حقيقيه تعطي جرعات
58:54قصيره من الراحه ثم تطلب ثمنا نفسيا باهظا
59:00قلق توتر تعلق خوف سباق لا ينتهي وحين
59:07تسال نفسك بصدق ما اكثر شيء يشغل قلبي ما
59:13اكثر شيء اخاف فقدانه
59:15ما اكثر شيء اربط به سعادتي ستكتشف غالبا
59:20ان حب الدنيا ليس في الاشياء نفسها بل في
59:24المكان الذي اعطيتها داخل قلبك ابن القيم
59:29لا يدعوك ان تترك الحياه ولا ان تهرب من
59:32الطموح ولا ان تكره النجاح بل يدعوك الى
59:37شيء اعمق ان تعيش الدنيا بيدك لا بقلبك
59:43ان تملك الاشياء لا ان تملكك الاشياء ان
59:47تستخدم العالم لا ان يتحول العالم الى
59:51هويتك لان اخطر خساره في حب الدنيا ليست
59:56ان تفقد الاخره فقط بل ان تفقد نفسك وانت
1:00:00ما زلت حيا في هذه الدنيا الفصل الخامس
1:00:05الخوف القائد الخفي لمعظم قراراتك دون ان
1:00:10تنتبه به من اكثر القوى النفسيه التي
1:00:14يراها ابن القيم تحكم الانسان من الداخل
1:00:17قوه لا يحب احد الاعتراف بها الخوف
1:00:23نحن نحب ان نعتقد اننا نتحرك بدافع الرغبه
1:00:27بالطموح بالحلم بالشغف لكن الحقيقه
1:00:32العميقه ان اغلب قراراتنا اليوميه يحركها
1:00:36شيء واحد صامت الخوف من فقدان شيء ما نخاف
1:00:42ان نفشل نخاف ان نرفض نخاف ان ننتقد نخاف
1:00:47ان نكون وحدنا نخاف ان نكون عاديين نخاف
1:00:52ان نحب نخاف ان نكفي
1:00:56فنغير سلوكنا نعدل كلماتنا نختار علاقاتنا
1:01:01نؤجل احلامنا نقبل بما لا يشبهنا نعيش
1:01:05حياه اقل من حقيقتنا
1:01:09ليس لاننا نريد ذلك بل لان الخوف يقودنا
1:01:13من الخلف.
1:01:15ابن القيم يرى الخوف ليس مشكله في حد ذاته
1:01:19بل في مكانه داخل القلب. حين يكون الخوف
1:01:23اشاره يحذرك من خطر حقيقي فهو نعمه. لكن
1:01:27حين يتحول الى مرجعيه داخليه الى بوصله
1:01:32للقرارات الى صوت دائم في الخلفيه يصبح
1:01:36سجنا نفسيا.
1:01:38الخوف لا يقول لك توقف الخوف يقول لك كن
1:01:43اقل اقل جراه اقل صدقا اقل حضورا اقل
1:01:48مخاطره اقل حياه
1:01:52الخوف يجعلك تختار السلامه بدل المعنى
1:01:55الاستقرار بدل النمو القبول بدل الحقيقه
1:02:00الدور بدل الهويه
1:02:02فتعيش نسخه مصغره من نفسك ليس لانك لا
1:02:06تستطيع اكثر بل لانك تخاف ان تدفع ثمن
1:02:10اكثر ابن القيم يربط الخوف بفقدان الثقه
1:02:14في العمق الوجودي الثقه بالله الثقه
1:02:18بالحياه الثقه بنفسك حين لا تشعر ان هناك
1:02:22سنداخليا تتعلق بالخارج بالناس بالوظيفه
1:02:27بالصوره بالضمانات وتصبح حياتك مشروع
1:02:31حمايه مستمر تحمي نفسك من الالم لكن في
1:02:35المقابل تحرم نفسك من التجربه من المغامره
1:02:39من الاكتشاف من التحول الحقيقي
1:02:43الخوف لا يمنعك من السقوط فقط بل يمنعك من
1:02:47الطيران ايضا واخطر ما في الخوف كما يراه
1:02:51ابن القيم انه يتخفى في هيئه عقل يقول لك
1:02:55كن واقعيا كن حذرا لا تغامر لا تثق لا
1:03:00تتغير بسرعه لا تخاطر بما لديك فيبدو كصوت
1:03:04حكمه بينما هو في الحقيقه
1:03:07صوت خوف متقن التمثيل
1:03:10ولهذا كثير من الناس يعيشون حياتهم كامله
1:03:14دون ان يفشلوا فشلا كبيرا لكن ايضا دون ان
1:03:18ينجحوا نجاحا حقيقيا يعيشون في المنطقه
1:03:22الامنه المنطقه التي لا تؤلم كثيرا ولا
1:03:26تحيي كثيرا ابن القيم يقول بمعناه العميق
1:03:30من جعل الخوف قائده لن يصل الاماكن التي
1:03:34لا تخيفه ولو كانت لا تشبهه والتحرر
1:03:39الحقيقي من الخوف لا يعني ان تختفي
1:03:41المخاوف بل ان تتوقف عن جعلها مركز القرار
1:03:46ان تقول داخليا نعم انا خائف لكنني لن
1:03:50ابني حياتي على خوفي نعم هناك احتمال
1:03:54للالم لكن هناك ايضا احتمال لحياه اصدق
1:03:58نعم قد اخسر لكنني على الاقل لن اخسر نفسي
1:04:03لان اخطر خساره في حياتي الانسان ليست ان
1:04:07يسقط بل ان يعيش واقفا في مكان لا يشبهه
1:04:11فقط لانه كان خائفا من القفز. الفصل
1:04:15السادس الحسد والمقارنه لماذا لا نفرح بما
1:04:20نملك من اخطر امراض القلب التي يصفها ابن
1:04:24القيم مرض لا يدمرك مباشره بل يسرق منك
1:04:29القدره على الاستمتاع بالحياه الحسد
1:04:32والمقارنه
1:04:34ليس الحسد فقط ان تتمنى زوال نعمه غيرك بل
1:04:37ان تعجز عن رؤيه نعمك انت بسبب انشغالك
1:04:41بما في ايدي الاخرين ان تنظر الى حياتك
1:04:45لا من داخلها بل من خلال حياه غيرك ان
1:04:49تقيس قيمتك بما يملكه الاخرون بما حققوه
1:04:53بما وصلوا اليه بما يثلرونه فتصبح حياتك
1:04:58مراه لا تجربه ابن القيم يرى ان المقارنه
1:05:02هي اخطر شكل من اشكال الغفله الحديثه
1:05:05لانها تنقلك من الوعي بالذات الى العيش
1:05:08داخل وعي مستعار انت لا تسال هل انا في
1:05:12الطريق الذي يناسبني
1:05:14بل تسال هل انا متاخر عنهم لا تسال هل ما
1:05:18املكه يكفيني بل تسال لماذا هو يملك اكثر
1:05:23لا تسال هل انا سعيد بل تسال هل انا اقل
1:05:27منهم وهكذا تفقد علاقتك بحياتك الحقيقيه
1:05:32وتعيش داخل حياه افتراديه مليئه بالصور
1:05:35والمقارنات والنتائج السطحيه الحسد عند
1:05:39ابن القيم ليس مشكله اخلاقيه فقط بل مشكله
1:05:42ادراك
1:05:43ان ترى النعمه خارجك اوضح من النعمه داخلك
1:05:47ان ترى نجاح الاخرين مكبرا وترى حياتك
1:05:50مصغره ان ترى نقاط قوتهم ولا ترى نقاط
1:05:54قوتك وهذا ليس لان حياتك فارغه بل لان
1:05:57وعيك موجه للخارج باستمرار ابن القيم يربط
1:06:01الحسد بشعور داخلي خطير جدا الشعور بعدم
1:06:05الكفايه ان تشعر انك متاخر انك اقل انك لم
1:06:10تصل انك لم تصبح بعد فتبدا تقارن لا
1:06:14لتتعلم بل لتجلد نفسك وتبدا الغيره لا من
1:06:19النعمه نفسها بل من الشعور الذي تظن ان
1:06:22الاخر يعيشه تغار من راحته من ثقته من
1:06:26صورته من حياته المتخيله في ذهنك بينما
1:06:29انت لا ترى الحقيقه الكامله لا ترى
1:06:32صراعاته ولا مخاوفه ولا المه ولا ثمن ما
1:06:36وصل اليه انت ترى واجهه وتقارنها بكل
1:06:39داخلك وهذا ظلم نفسي عميق
1:06:42ابن القيم يقول بمعناه العميق من نظر الى
1:06:45ما في ايدي الناس طالت احزانه وكثرت همومه
1:06:49ولم يشبع قلبه ابدا لان المقارنه لعبه بلا
1:06:52نهايه دائما هناك من هو اعلى اغنى اجمل
1:06:57انجح اكثر حضورا وان بنيت سعادتك على
1:07:00المقارنه فلن تصل ابدا الى لحظه تقول فيها
1:07:03كفى الحسد لا يسرق منك ما تملك بل يسرق
1:07:07منك الاحساس بما تملك تملك الصحه ولا تشعر
1:07:11بها تملك العقل ولا تراه تملك الفرص ولا
1:07:15تنتبه لها تملك حياه كامله لكن وعيك يعيش
1:07:19في حياه غيرك فتعيش فقيرا نفسيا وانت غني
1:07:23واقعيا التحرر من الحسد لا يعني ان تتوقف
1:07:27عن الطموح بل ان تغير سؤال المقارنه بدل
1:07:30ان تقول لماذا هو افضل مني اسال هل انا
1:07:34افضل من نفسي قبل سنه بدل ان تقول لماذا
1:07:37هو وصل وانا لا اسال هل انا امشي في
1:07:40الطريق الذي يناسبني بدل ان تنظر للاعلى
1:07:43دائما انظر للداخل ابن القيم يرى ان
1:07:46السلام الداخلي يبدا حين تعود الى حياتك
1:07:49انت لا حين تراقب حياه غيرك حين تصبح
1:07:52حياتك مرجعك لا حياتهم وحين تفرح بما تملك
1:07:56لا تحزن بما لا تملك لان اخطر خساره في
1:08:00المقارنه ليست ان تتاخر عن الاخرين بل ان
1:08:03تتاخر عن نفسك
1:08:04>> الفصل السابع الهروب النفسي كيف نتهرب من
1:08:09الالم بدل ان نفهمه
1:08:12من اذكى الحيل التي تمارسها النفس دون ان
1:08:15نشعر انها لا تواجه الالم بل تلتف حوله
1:08:21نحن لا نحب الالم لا نحب القلق لا نحب
1:08:24الفراغ لا نحب الشعور بالنقص لا نحب الحزن
1:08:28ولا نحب الاسئله الثقيله فنبحث تلقائيا عن
1:08:32شيء يغطي هذه المشاعر اي شيء عمل زائد
1:08:37تسليه مستمره علاقات سريعه
1:08:40ضجيج دائم تفكير مفرط تخطيط لا ينتهي
1:08:45مقاطع موسيقى محادثات اشعارات
1:08:49ليس لاننا نستمتع بها فعلا بل لاننا نهرب
1:08:52من الجلوس مع انفسنا
1:08:55ابن القيم يرى ان اغلب الناس لا يعيشون
1:08:58حياتهم بل يهربون منها بطريقه انيقه
1:09:03هرب من الشعور بالوحده عبر العلاقات هرب
1:09:06من الفراغ عبر الانشغال هرب من الالم عبر
1:09:09التسليه هرب من الخوف عبر السيطره هرب من
1:09:13الضعف عبر القسوه
1:09:16كلها اشكال مختلفه لنفس الاليه النفسيه
1:09:20عدم تحمل الاحساس الداخلي
1:09:23الهروب النفسي لا يبدو كهروب لا يشبه
1:09:26الجبن بل يشبه النشاط الاجتهاد الانشغال
1:09:30النجاح الانتجائيه
1:09:33قد تكون شخصا ناجحا جدا لكن في الحقيقه
1:09:37انت فقط تهرب بسرعه اكبر من غيرك تهرب من
1:09:41سؤال لماذا انا غير مرتاح لماذا اشعر بهذا
1:09:45الثقل لماذا لا اشعر بالامتلاء لماذا
1:09:48احتاج دائما الى شيء جديد
1:09:51ابن القيم يرى ان الالم ليس عدوا دائما
1:09:55احيانا هو رساله رساله ان هناك شيئا داخلك
1:09:59لم يفهم بعد جرح لم يعالج خوف لم يواجه
1:10:03فراغ لم يملى بالمعنى
1:10:06لكننا لا نقرا رساله نمزق الظرف ونركض
1:10:10فنعيش سنوات نبدل فيها الاماكن والعلاقات
1:10:14والاهداف والهويات لكن لا نبدل علاقتنا
1:10:18بانفسنا
1:10:20الهروب النفسي يجعلك تشعر انك تتحرك كثيرا
1:10:24بينما انت واقف في نفس النقطه داخليا
1:10:27تغير محيطك لكن لا تغير وعيك تبدل الناس
1:10:31لكن لا تبدل انماطك تدخل تجار جديده بنفس
1:10:35القلب القديم ولهذا تتكرر نفس المشاهر نفس
1:10:40الخيبات نفس القلق نفس الفراغ لانك لم
1:10:44تواجه المصدر ابن القيم يقول بمعناه
1:10:48العميق من لم يجلس مع المه سيحمله معه
1:10:51اينما ذهب الهروب لا يزيل الالم بل يؤجله
1:10:56يخدره يغطيه ثم يعود اقوى في وقت لا
1:11:00تتوقعه
1:11:01قد يعود في شكل اكتئاب او قلق مزمن او
1:11:05فراغ وجودي او علاقات مدمره او احساس دائم
1:11:09بعدم الرضا والحل عند ابن القيم ليس في
1:11:13القضاء على الالم بل في الاصغاء اليه ان
1:11:16تجلس مع نفسك دون ضجيج دون هاتف دون هروب
1:11:20وتسال بصدق ماذا يحدث داخلي فعلا ما الذي
1:11:24اتجنب مواجهته ما الذي اخشاه ان اشعر به
1:11:28قد لا تحب الاجابه قد تتالم قد تبكي قد
1:11:32ترتبك قد تشعر بالضياع
1:11:35لكن هذا بالضبط هو بدايه الشفاء الحقيقي
1:11:39لان الانسان لا يتغير حين يهرب من المه بل
1:11:42حين يفهمه وحين تفهم المك يتحول من عدو
1:11:47الى دليل دليل الى ما يحتاجه قلدك فعلا لا
1:11:51ما تهرب اليه مؤقتا الفصل الثامن موت
1:11:55القلب التدريجي كيف يموت الانسان من
1:11:58الداخل وهو ما زال حيا
1:12:02اخطر مرحله يصل اليها الانسان في نظر ابن
1:12:05القيم ليست الالم ولا الخوف ولا الحسد ولا
1:12:11التعلق
1:12:12بل مرحله لا يشعر فيها بشيء تقريبا
1:12:17مرحله لا يتالم فيها بوضوح ولا يفرح بعمق
1:12:22ولا يحزن بصدق ولا يتفاعل من الداخل بل
1:12:26يعيش حاله غريبه من البلاده الوجوديه
1:12:30كانه حاضر بالجسد غائب بالروح
1:12:35يضحك لان الموقف يقتضي الض ضحك يحزن لان
1:12:38الحزن متوقع ينجح لان النجاح مطلوب يتكلم
1:12:43لان الصمت محرج لكن في العمق لا شيء يتحرك
1:12:48فعلا ابن القيم يسمي هذا موت القلب ليس
1:12:53موتا جسديا ولا انهيارا نفسيا واضحا بل
1:12:58انطفاء تدريجي للاحساس بالمعنى ان تعيش
1:13:02دون شغف دونشه
1:13:04دون حضور داخلي
1:13:06دون علاقه حقيقيه مع نفسك تؤدي الحياه بدل
1:13:11ان تعيشها موت القلب لا يحدث فجاه لا ياتي
1:13:15كصدمه واحده بل كسلسله تنازلات صغيره
1:13:20تنازل عن الصدق تنازل عن الاسئله تنازل عن
1:13:25المواجهه تنازل عن المعنى تنازل عن الذات
1:13:30الى ان تصبح الحياه عاده والايام متشابهه
1:13:34والشعور الداخل لي مسطحا لا الم كبير ولا
1:13:39حياه كبيره وهنا الخطر الحقيقي ان تعتاد
1:13:43هذا الوضع ان يصبح طبيعيا ان تقول هكذا هي
1:13:48الحياه ان تقنع نفسك ان العمق وهم وان
1:13:52الطمانينه مبالغه وان الشغف مرحله مراه
1:13:56فتعيش نصف حياه وتظن انها كامله ابن القيم
1:14:01يرى ان القلب يموت حين يفقد ثلاث اشياء
1:14:04اشياء الوعي الصدق والمعنى حين يتوقف عن
1:14:09السؤال عن الاحساس عن المراجعه عن التامل
1:14:15عن الربط بين ما يعيشه وما يشعر به حين
1:14:18يصبح الانسان مشغولا دائما لكن غير حاضر
1:14:22ممتلئا بالمعلومات لكن فارغا من الفهم
1:14:26متحركا باستمرار لكن لا يعرف الى اين موت
1:14:30القلب لا يعني انك شخص سيء بل انك شخص
1:14:34انفصل عن نفسه انفصل عن خوفه الحقيقي عن
1:14:38المه الحقيقي عن رغبته الحقيقيه عن ضعفه
1:14:41الحقيقي عن صوته الداخلي فتعيش نسخه اليه
1:14:45منك نسخه تقود بالواجبات تؤدي الادوار
1:14:49تحافظ على الصوره لكن لا تشعر بانها
1:14:52موجوده فعلا ابن القيم يقول بمعناه العميق
1:14:56من مات قلبه لم يعد يشعر بالخساره حتى وهو
1:14:59يخسر نفسه لا يتالم حين يضيع وقته لا يقلق
1:15:03حين يعيش حياه لا تشبهه لا ينتبه حين
1:15:06يتكرر لا يسال حين يتلاشى المعنى وهذا
1:15:09اخطر من الالم بكثير لان الالم يقظك اما
1:15:12البلاده فتجعلك تنام وانت مستيقذ ومع ذلك
1:15:16ابن القيم لا يتركك هنا يرى ان القلب لا
1:15:18يموت نهائيا بل يدخل في سبات وفي داخله
1:15:21دائما شراره صغيره يمكن ايقاظها شراره
1:15:24اسمها الوعي لحظه واحده من الصدق الحقيقي
1:15:27لحظه تواجه فيها نفسك بلا اقنعه لحظه تسال
1:15:30فيها بعمق هل انا حي فعلا ام فقط موجود
1:15:33وهنا تبدا العوده ليس بانجازات كبيره ولا
1:15:36بتغييرات صاخبه بل بقرار داخلي بسيط جدا
1:15:39ان تتوقف ان تصغي ان تشعر ان تعود الى
1:15:42قلبك قبل ان يعتاد الغياب فيصبح هو الوطن
1:15:46خاتمه الجزء الثاني كيف تبدا عمليه الشفاء
1:15:53بعد كل هذا الغوص في امراض القلب في وهم
1:15:57السلام الداخلي في تضخم الانا في الرياء
1:16:01الخفي
1:16:03في حب الدنيا في الخوف في الحسد والمقارنه
1:16:08في الهروب النفسي وفي موت القلب التدريجي
1:16:13نصل الى السؤال الذي لا يمكن الهروب منه
1:16:17هل الشفاء ممكن فعلا ام ان الانسان محكوم
1:16:21بالبقاء كما هو
1:16:24ابن القيم لا يرى الانسان ككائن فاسد
1:16:27بطبيعته
1:16:28ولا كروح ساقطه بلا امل بل ككائن قابل
1:16:33للتيه وقابل للعوده في اي لحظه
1:16:37المرض الحقيقي ليس في وجود هذه العيوب
1:16:41لانها جزء من الطبيعه البشريه
1:16:44المرض الحقيقي هو ان تتصالح معها دون وعي
1:16:48ان تعيش بها ان تبررها ان تجعلها هويتك
1:16:54اما الشفاء فلا يبدا بتغيير السلوك
1:16:57الخارجي ولا بترديد عبارات ايجابيه
1:17:01ولا بمحاوله ان تبدو افضل امام الناس
1:17:05الشفاء يبدا من نقطه واحده فقط الصدق مع
1:17:10النفس ان تقول نعم انا خائف نعم انا اتعلق
1:17:16نعم انا اقارن نفسي بالاخرين نعم ابحث عن
1:17:20التقدير نعم اهرب من المي نعم قلبي ليس
1:17:25حيا كما اريد ليس لتجلد نفسك ولا لتشعر
1:17:29بالذنب
1:17:30بل لتخرج من الوهم. ابن القيم يرى ان اول
1:17:35خطوه في الشفاء هي ان ترى مرضك كما هو دون
1:17:39تزيين ودون تبرير ودون اقنعه اخلاقيه
1:17:44لان الانسان لا يتغير حين يكره نفسه ولا
1:17:49حين يتجاهل ضعفه بل حين يفهمه بعمق. الوعي
1:17:54هو الدواء الاول ان تصبح حاضرا مع نفسك.
1:17:58ان تلاحظ انواطك. ان تراقب دوافعك ان تسال
1:18:02قبل ان تتصرف ان تفهم لماذا تحزن ولماذا
1:18:07تغضب ولماذا تتعلق ولماذا تهرب ثم تاتي
1:18:12الخطوه الثانيه المسؤوليه ان تتوقف عن لعب
1:18:16دور الضحيه عن اتهام الظروف عن تحميل
1:18:20الناس ذنب حياتك وان تقول بهدوء داخلي نعم
1:18:25هذا ما انا عليه الان وانا مسؤول عن
1:18:28تغييره
1:18:30ليس دفعه واحده ليس بشكل مثالي ليس
1:18:34بانقلاب مفاجئ بل بخطوات صغيره واعيه قرار
1:18:39صغير الا تهرب اليوم قرار صغير ان تصمت
1:18:43وتسمع نفسك قرار صغير ان تقول الحقيقه بدل
1:18:47الدور قرار صغير ان تختار ما يشبهك لا ما
1:18:51يرضي غيرك قرار صغير ان تراقب قلبك بدل
1:18:55مراقبه الناس ابن القيم لا يعدك بحياه بلا
1:18:59الم ولا بقلب بلا صراع ولا بنقاء كامل بل
1:19:04يعدك بشيء اعمق واصدق حياه بوعي حياه تعرف
1:19:10فيها لماذا تتالم ولماذا تخاف ولماذا تحب
1:19:14ولماذا تسعى ولماذا تختار وحين تعرف يتغير
1:19:19كل شيء قد لا تختفي المشاكل لكنها لا تعود
1:19:24تسيطر عليك قد لا تختفي المخاوف لكنها لا
1:19:28تقودك قد لا تختفي العيوب لكنها لا تحكم
1:19:32هويتك تصبح انسانا لا يعيش في وهم الكمال
1:19:37ولا في استسلام المرض بل في مساحه نادره
1:19:40جدا مساحه الصدق مع الذات وهنا فقط يبدا
1:19:45الشفاء الحقيقي ليس لانك اصبحت مثاليا بل
1:19:50لانك عدت انسانا واعيا
1:19:52>> الجزء الثالث من سلسله تدبرات ابن القيم
1:19:57تزكيه النفس كيف تبنى من الداخل لا من
1:20:00الخارج
1:20:02بعد ان كشفنا في الجزء الثاني امراض القلب
1:20:06واوهام النفس وتشوهات الداخل والقيود
1:20:11الخفيه التي نعيش داخلها دون وعي نصل الان
1:20:16الى السؤال الاخطر والاصدق
1:20:19وماذا بعد هل نكتفي بالتشخيص ام ان هناك
1:20:24طريقا حقيقيا للخروج
1:20:27لان اخطر ما يمكن ان يحدث للانسان
1:20:31ليس ان يكتشف عيوبه بل ان يكتشفها ثم لا
1:20:35يعرف ماذا يفعل بها ان يرى ضعفه بوضوح ثم
1:20:40يبقى واقفا امام المراه دون حركه دون مسار
1:20:46دون افق وهنا تحديدا يبدا ابن القيم حديثه
1:20:51الاعمق حديث تزكيه النفس ليس كتقنيه تطوير
1:20:56ذات ولا كبرنامج تحفيزي ولا كقائمه عادات
1:21:02ايجابيه بل كرحله وجوديه شاقه تبدا من
1:21:07الداخل وتبنى بالوعي وتسقى بالمجاهده
1:21:12وتنمو بالصبر وتنضج بالصدق تزكيه النفس
1:21:17عند ابن القيم ليست ان تصبح شخصا افضل في
1:21:21اعين الناس بل ان تصبح شخصا صادقا مع نفسه
1:21:26ان تتوقف عن محاوله تلميع صورتك وتبدا في
1:21:31اصلاح جذرك ان تتوقف عن اصلاح السلوك فقط
1:21:36وتبدا في فهم الدافع ان تتوقف عن محاربه
1:21:40النتائج وتذهب مباشره الى المصدر لان
1:21:45النفس لا تتغير من الخارج الى الداخل بل
1:21:49من الداخل الى الخارج نحن نحب التغيير
1:21:52السريح نحب القف فزات المفاجئه
1:21:56نحب الحلول الجاهزه نحب الشعور اننا
1:22:00اصبحنا افضل في اسبوع لكن ابن القيم يصدمك
1:22:05بحقيقه ثقيله النفس لا تربى بالعجله ولا
1:22:10تبنى بالحماس ولا تشفى بالنيات وحدها
1:22:14تزكيه النفس مسار طويل صامت غير مرئي لا
1:22:20يصفق له احد ولا يراك فيه الناس لكنك انت
1:22:25تشعر به في اعماقك هو التحول الذي لا يظهر
1:22:29في الصور ولا في الانجازات ولا في الكلمات
1:22:35بل في طريقه احساسك بنفسك وفي علاقتك
1:22:39بافكارك وفي نوع المعركه التي تخوضها
1:22:42داخليا
1:22:44ابن القيم لا يعدك بان تصبح بلا ضعف ولا
1:22:48بلا اخطاء ولا بلا تناقضات بل يعدك بشيء
1:22:53ادق واصدق ان تصبح واعيا بضعفك مسؤولا عن
1:22:58نفسك حاضرا في اختياراتك
1:23:02غير هارب من داخلك في هذا الجزء الثالث لن
1:23:07نتحدث عن امراض النفس بل عن كيف تشفى
1:23:11النفس كيف تبدا المجاهده الحقيقيه
1:23:15كيف يعاد بناء القلب كيف تزرع النيه
1:23:19الصادقه كيف يدرب الانسان نفسه على الصبر
1:23:23كيف يتحول الوعي الى سلوك وكيف تتحول
1:23:28المعرفه الى حياه ليس نظريا ليس مثاليا
1:23:33بل كما هي في الواقع بالتعثر
1:23:37بالسقوط بالتكرار
1:23:40وبالعوده كل مره الى نقطه واحده انا مسؤول
1:23:45عن نفسي ولا احد غيري سيعيس حياتي بدلي
1:23:49تزكيه النفس ليست ان تصبح ملاكا
1:23:53بل ان تتوقف عن الهروب من انسانيتك
1:23:57ان تقبل ضعفك وتشتغل عليه ان تعترف
1:24:01باخطائك وتتعلم منها ان ترى حقيقتك ولا
1:24:07تخاف منها وهنا فقط لا تبدا رحله التغيير
1:24:12بل تبدا رحله التحول الحقيقي الفصل الاول
1:24:17المجاهده لماذا لا يتغير الانسان الا حين
1:24:21يتعب من نفسه اول كلمه يضعها ابن القيم في
1:24:26طريق تزكيه النفس ليست الراحه ولا السكينه
1:24:30ولا الالهام بل كلمه ثقيله جدا على النفس
1:24:35المجاهده لان الحقيقه التي لا يحب احد
1:24:39سماعها هي ان الانسان لا يتغير حين يفهم
1:24:43فقط ولا حين يتحمس ولا حين يتاثر بكلام
1:24:48جميل بل حين يصل الى لحظه داخليه
1:24:51يقول فيها بصدق لم اعد احتمل نفسي كما هي
1:24:56التغيير لا يبدا من الرغبه في ان تكون
1:24:59افضل بل من الضيق من النسخه الحاليه منك
1:25:03من الشعور انك تكرر نفس الاخطاء نفس
1:25:06الانماط نفس الهروب نفس الاعذار نفس
1:25:10العلاقات نفس النتائج ابن القيم يرى ان
1:25:14النفس لا تتحرك الا حين تتالم لا لان
1:25:18الالم جميل بل لان الراحه تخد قدر نحن
1:25:22نتغير فقط حين تصبح تكلفه البقاء كما نحن
1:25:26اكبر من تكلفه التغيير حين يصبح الالم
1:25:29الداخلي اقوى من خوف المجهول وهنا تبدا
1:25:33المجاهده المجاهده ليست قسوه على النفس
1:25:37وليست جلدا للذات وليست حربا تدميريه بل
1:25:41وعي شجاع بان ما اعتدت عليه ليس بالضروره
1:25:45ما ينقذك ان تقف امام نفسك وتقول نعم انا
1:25:50اعرف اعرف هذا الطريق لكنه لم يعد يخدمني.
1:25:53نعم هذه عادتي لكنها تستهلكني. نعم هذه
1:25:58شخصيتي لكنها ليست حقيقتي نهائيه.
1:26:01المجاهده هي ان تتحمل توتر التغيير بدل
1:26:05راحه التكرار. ان تتحمل قلق البدايه بدل
1:26:09امان الدور القديم. ان تتحمل الم الوعي
1:26:12بدل بلاده الغفله. ابن القيم يرى ان اصعب
1:26:16شيء في المجاهده ليس ترك الثب ولا ترك
1:26:19العاده. ولا تغيير السلوك بل تغيير الصوره
1:26:22التي اعتدت ان ترى بها نفسك ان تعترف انك
1:26:26لست كما تظن ان تسقط القصه الجميله ان
1:26:29تواجه ضعفك الحقيقي ان ترى تناقضاتك دون
1:26:33تبرير وهذا مؤلم لان النفس تحب الصوره تحب
1:26:37الهويه تحب الدور حتى لو كان مزي المجاهده
1:26:42هي ان تمشي ضد التيار الداخلي ضد صوت عادي
1:26:46ضد صوت الكل هكذا ضد صوت
1:26:49لن تتغير ضد صوت انت تبالغ ان تقول لا انا
1:26:55لا اريد ان اكون مثل الجميع لا انا لا
1:26:58اريد حياه مؤجله لا انا لا اريد ان اموت
1:27:01داخليا وانا اتنفس ابن القيم يقول بمعناه
1:27:05العميق من لم يجاهد نفسه ستجاهده الحياه
1:27:09بصدمات بخسارات بازمات بفراغ بقلق لان ما
1:27:15لا تصلحه بالوعي ستصلحه بالالم والمجاهد
1:27:19ليست ان تنجح دائما ستفشل ستعود للعادات
1:27:23ستضعف ستتردد ستسقط لكن الفرق الجوهري انك
1:27:28لم تعد غافلا لم تعد تبرر لم تعد راضيا عن
1:27:31التكرار اصبحت في صراع واع مع نفسك وهذا
1:27:35اخطر واجمل صراع يمكن ان تخوضه لانك اخيرا
1:27:39لم تعد تهرب من نفسك بل تواجهها وهنا تبدا
1:27:43تزكيه النفس الحقيقيه ليس حين تصبح مثاليا
1:27:47بل حين تتوقف عن خداع نفسك.
1:27:50>> الفصل الثاني النيه. لماذا لا يكفي ان
1:27:53تفعل الصواب ما لم تعرف لماذا تفعله؟
1:27:57بعد المجاهده يضع ابن القيم يده على نقطه
1:28:01ادق واخطر
1:28:03النيه.
1:28:05لان الانسان قد يفعل اشياء صحيحه يسلك
1:28:08سلوكا جيدا يلتزم ينضبط يتغير ظاهريا لكن
1:28:15قلبه ما زال في نفس المكان القديم يتغير
1:28:19الفعل ولا يتغير الدافع
1:28:22ابن القيم يرى ان النيه ليست فكره اخلاقيه
1:28:26جميله ولا جمله نرددها بل البوصله
1:28:30الداخليه لكل سلوك هي الجواب الحقيقي عن
1:28:34سؤال لماذا افعل ما افعل هل لانني اريد
1:28:39المعنى ام لانني اريد الصوره هل لانني
1:28:43ابحث عن الصدق ام لانني ابحث عن القبول هل
1:28:48لانني اريد التغيير ام لانني اريد الهروب
1:28:51من الشعور بالذنب
1:28:53النيه هي الفرق بين انسان يتحرك من الداخل
1:28:58وانسان يتحرك برد فعل على الخارج قد يصل
1:29:03الاثنان لنفس النتيجه لكن احدهما ينمو
1:29:07والاخر يستهلك نفسه ببطء ابن القيم يقول
1:29:11بمعناه العميق العمل بلا نيه واعيه يشبه
1:29:15سفينه بلا بوصله تتحرك كثيرا لكن لا تعرف
1:29:21الى اين تذهب انت قد تدرس لكن هل تدرس
1:29:25لانك تحب المعرفه ام لانك تخاف ان تشعر
1:29:29بانك متاخر قد تنجح لكن هل تنجح لانك تريد
1:29:34ان تصبح ام لانك تخاف ان تبدو فاشلا قد
1:29:38تتغير لكن هل تتغير لانك تريد حياه اصدق
1:29:43ام لانك تريد ان ترتاح من الضغط الاجتماعي
1:29:47النيه غير الواعيه تجعلك تعيش حياه صحيحه
1:29:51ظاهريا فارغه داخليا تفعل الكثير لكن لا
1:29:56تشعر بالامتلاء تنجز لكن لا تشعر بالمعنى
1:30:00تتقدم لكن لا تشعر انك انت من يتقدم ابن
1:30:05القيم يرى ان اخطر شيء ان تظن انك على
1:30:08الطريق صحيح بينما انت فقط على الطريق
1:30:11المقبول اجتماعيا النيه الصادقه هي ان
1:30:15تختار لانك مقتنع لا لانك مراقب ان تسعى
1:30:20لانك تريد لا لانك خائف ان تتغير لانك
1:30:24فهمت لا لانك احرجت وهنا يحدث التحول
1:30:29الحقيقي حين تصبح النيه واضحه يتغير طعم
1:30:33كل شيء. التعب يصبح له معنى الصبر يصبح له
1:30:38اتجاه. النجاح يصبح امتدادا لك لا قناعا
1:30:42عليك. ابن القيم لا يطلب منك ان تكون نيتك
1:30:46مثاليه بل ان تكون صادقه. ان تعترف
1:30:50بدوافعك كما هي. ان ترى رغبتك في القبول.
1:30:54ان ترى خوفك من الفشل. ان ترى حاجتك
1:30:57للتقدير. ان ترى انك بشر ولست روحا نقيه
1:31:01خارقه.
1:31:02ثم تبدا في اعاده التوجيه لا بالقمع ولا
1:31:06بالانكار بل بالفهم ان تقول نعم انا اريد
1:31:11ان ارى لكنني اريد ايضا ان اكون صادقا نعم
1:31:16اخاف الفشل لكنني لا اريد ان ابني حياتي
1:31:19على خوفي نعم احب التقدير لكنني لا اريد
1:31:24ان اعيش عبدا له النيه عند ابن القيم ليست
1:31:28نقطه بدايه فقط بل مراجعه مستمره
1:31:32تسال نفسك كل فتره لماذا افعل هذا هل
1:31:36مازال يعكسني ام اصبح عاده ام اصبح هروبا
1:31:40ام اصبح صوره لان الانسان لا يضيع فجاه بل
1:31:44يضيع حين تتغير نيته دون ان ينتبه وحين
1:31:48تنتبه تستعيد القياده الداخليه تصبح حياتك
1:31:52ليست فقط صحيحه بل صادقه معك انت اولا
1:31:56>> الفصل الثالث الصبر كيف تتحمل طريقه تغيير
1:32:01دون ان تعود للخلف بعد المجاهده والنيه
1:32:06يصل ابن القيم الى الحقيقه التي لا يحب
1:32:09احد سماعها
1:32:10التغيير يحتاج وقتا ليس لانك بطيء ولا
1:32:15لانك ضعيف بل لان النفس لا تعاد برمجتها
1:32:19بضغطه زر نحن نحب التحولات السريعه نحب
1:32:24القفزات الكبيره نحب الشعور اننا اصبحنا
1:32:27افضل في اسبوع نحب نتائج فوريه تطمئننا
1:32:32اننا على الطريق الصحيح لكن ابن القيم
1:32:35يصدمك بهدوء التغيير الحقيقي بطيء صامت
1:32:41غير درامي ولا يصفق له احد تتغير من
1:32:45الداخل بينما الخارج يبدو كما هو تصبح
1:32:49اصدق لكن لا احد يلاحظ تصبح اهدا لكن لا
1:32:53احد يصفق تصبح اوعى لكن لا احد يهنئك وهنا
1:32:58ياتي دور الصبر
1:33:01الصبر ليس تحمل الالم فقط بل تحمل عدم
1:33:04رؤيه النتائج ان تستمر في طريقك وانت لا
1:33:08تشعر انك تقدمت كثيرا ان تكرر المحاوله
1:33:12وانت لا ترى فرقا واضحا ان تسقط وتعود
1:33:16وانت خائف انك تراوح مكانك ابن القيم يرى
1:33:20ان اكبر عدو للتغيير ليس الفشل بل
1:33:23الاستعجال ان تريد ان تصبح شخصا جديدا قبل
1:33:27ان تهضم الشخص القديم
1:33:29ان تريد نتائج كبيره دون ان تتحمل التراكم
1:33:32الصغير ان تريد سلاما داخليا دون ان تمر
1:33:36بفوضى داخليه الصبر هو ان تقبل ان تشعر
1:33:40بالارتباك فتره ان تشعر بعدم اليقين الا
1:33:43تكون نسخه واضحه بعد ان تكون في مرحله
1:33:47انتقاليه لا تشبه الماضي ولا تشبه
1:33:50المستقبل وهذه مرحله مؤلمه جدا للنفس
1:33:53لانها تحب الهويات الواضحه تحب ان تعرف من
1:33:57هي تحب ان تقول انا كذا لا تحب ان تقول
1:34:00انا في الطريق ابن القيم يرى ان الصبر هو
1:34:04قدرتك على البقاء في هذه المنطقه الرماديه
1:34:07دون ان تهرب منها الا تعود للعادات
1:34:10القديمه فقط لانها مالوفه الا تترك الطريق
1:34:13فقط لانك تعبت الا تحكم على نفسك بالفشل
1:34:17لانك لم تتغير كما توقعت الصبر هو ان تفهم
1:34:20ان التغيير ليس خطا مستقيما بل مسارا
1:34:23متعرجا تقدم تراجع تقدم ثبات
1:34:28سقوط عوده والفرق الوحيد بين من يتغير
1:34:32فعليا ومن يبقى مكانه ليس الذكاء ولا
1:34:35الاراده ولا القوه بل القدره على
1:34:38الاستمرار رغم الاحباط ابن القيم يقول
1:34:41بمعناه العميق من استعجل الثمره قبل نضجها
1:34:44افسدها بيده الصبر لا يعني ان تتحمل كل
1:34:47شيء بصمت ولا ان تقمع مشاعرك ولا ان تبتلع
1:34:51الالم بل ان تظل واعيا وانت تتالم الا
1:34:54تفقد الاتجاه وانت تتعب الا تنسى لماذا
1:34:57بدات وانت تشك وحين تصبر بهذا الشكل يحدث
1:35:01شيء عجيب تتغير دون ان تشعر تنظر الى نفسك
1:35:04بعد فتره وتكتشف ان ردود فعلك اختلفت
1:35:08مشاعرك اهدا اختياراتك اصدق نظرتك اعمق لا
1:35:12لانك ضغطت على نفسك بل لانك سمحت للزمن ان
1:35:15يقوم بدوره الطبيعي في البناء فالتزكيه
1:35:18ليست قفزه بل نمو بطيء صادق نموا لا يصنع
1:35:22ضجيجا لكنه يصنع انسانا جديدا من الداخل
1:35:25الفصل الرابع
1:35:27محاسبه النفس كيف ترى اخطائك دون ان تكره
1:35:31نفسك
1:35:33بعد المجاهده وبعد تصحيح النيه وبعد الصبر
1:35:37على الطريق يصل ابن القيم الى مهاره دقيقه
1:35:41جدا لو غابت اختل كل شيء محاسبه النفس لان
1:35:48الانسان لا يتغير فعلا ان لم يرى نفسه
1:35:52بوضوح ولا ينضج ان لم يراجع سلوكه بصدق
1:35:57ولا يتقدم ان لم يسال نفسه بانتظام ماذا
1:36:01افعل ولماذا افعل لكن هنا يقع معظم الناس
1:36:06في خطا خطير اما يجلدون انفسهم بقسوه او
1:36:11يبررون لانفسهم بلا نهايه ابن القيم يرفض
1:36:16الطرفين يرفض القسوه التي تدمر النفس
1:36:20ويرفض التبرير الذي يخدرها ويرى ان محاسبه
1:36:24النفس
1:36:25ليست محكمه للادانه بل مراه للفهم ان تنظر
1:36:30الى تصرفاتك لا لتقول انا سيء بل لتقول
1:36:35ماذا حدث داخلي لماذا غضبت هكذا لماذا
1:36:39تعلقت بهذا الشخص لماذا هربت من هذا
1:36:42الموقف لماذا اخترت الاسهل لا الاصدق
1:36:46لماذا كررت نفس الخطا ابن القيم يرى ان كل
1:36:51سلوك وراءه دافع وراءه خوف
1:36:54وراءه حاجه وراءه جرح ومحاسبه النفس هي ان
1:37:00تبحث عن هذا الجذر لا ان تكتفي بلوم
1:37:03الثمره ان تقول لم اكذب لانني شخص سيء بل
1:37:08لانني خفت ان ارفض لم اؤجل لانني كسول فقط
1:37:13بل لانني خفت ان افشل لم اتمسك لانني ضعيف
1:37:18بل لانني اخاف الوحده هكذا تتحول المحاسبه
1:37:22من جلد للذات الى وعي بالذات. ابن القيم
1:37:26يقول بمعناه العميق من حاسب نفسه بصدق خف
1:37:31حسابه يوما ما. ومن ترك نفسه بلا مراجعه
1:37:35تراكمت اخطاؤه حتى لم يعد يراها. المحاسبه
1:37:40اليوميه الصغيره افضل من الصدمه الكبيره
1:37:43المتاخره. ان تسال نفسك في نهايه اليوم هل
1:37:48كنت صادقا اليوم هل تصرفت من خوفي ام من
1:37:51وعيي هل اخترت ما يشبهني ام ما يرضي الناس
1:37:56هل هربت من شيء كان يجب مواجهته ليس لتشعر
1:38:00بالذنب بل لتبقى حاضرا في حياتك ابن القيم
1:38:04يرى ان اخطر ما يحدث للانسان هو ان يعيش
1:38:08بلا مراجعه داخليه ان تمر الايام
1:38:12والاسابيع والسنوات وهو يكرر نفس الانماط
1:38:16دون ان ينتبه المحاسبه هي ما يمنعك من
1:38:20التحول الى نسخه اليه من نفسك هي ما يعيد
1:38:24لك القياده الداخليه ما يجعلك صاحب قرار
1:38:28لا رد فعل صاحب وعي لا مجرد عاده والجميل
1:38:34في محاسبه النفس انها لا تحتاج ظروفا
1:38:37مثاليه لا تحتاج وقتا طويلا ولا ادوات
1:38:41معقده تحتاج فقط لحظه صدق مع نفسك لحظه
1:38:46صمت تسال فيها هل انا فعلا اعيش كما اريد
1:38:50ام اعيش كما اعتدت؟ وهنا الفرق الجوهري من
1:38:55لا يحاسب نفسه تتراكم عليه الحياه ومن
1:38:59يحاسب نفسه يتراكم فيه الوعي ومع الوقت لا
1:39:03تصبح المحاسبه عبءا بل عاده صحيه تجعل كل
1:39:08يوم فرصه صغيره للتصحيح بدل ان يكون خطوه
1:39:12اخرى في نفس الاتجاه القديم. الفصل الخامس
1:39:17صحبه الطريق لماذا لا يستطيع الانسان ان
1:39:21يتغير وحده؟ بعد المجاهده والنيه والصبر
1:39:26ومحاسبه النفس يصل ابن القيم الى حقيقه
1:39:30نفسيه عميقه جدا.
1:39:33الانسان لا يثبت وحده قد يبدا وحده قد
1:39:37يقتنع وحده قد يقرر وحده لكن الاستمرار
1:39:42نادرا ما يحدث في عزله نحن نحب صوره
1:39:46الانسان القوي المستقل الذي يتغير بقوته
1:39:50الداخليه فقط الذي لا يحتاج احدا الذي
1:39:55يعتمد على نفسه بالكامل لكن ابن القيم يرى
1:39:59ان هذا وهم جميل لان النفس بطبي بيعتها
1:40:03تتاثر بالبيئه اكثر مما تتاثر بالافكار قد
1:40:08تعرف الصح لكن ان كنت محاطا بمن يعيش
1:40:11العكس ستتاكل قناعتك ببطء قد تريد التغيير
1:40:16لكن ان كنت وحدك في محيط لا يشبهك ستتعب
1:40:20اسرع مما تتوقع ابن القيم يرى ان الصحبه
1:40:24ليست ترفا بل عنصر اساسي في تزكيه النفس
1:40:29لان الانسان يتشكل دون ان يشعر حر من خلال
1:40:33ما يسمعه ما يراه ما يكافا عليه اجتماعيا
1:40:37ما يستهزا به ما يعتبر طبيعيا حوله انت لا
1:40:42تعيش فقط داخل عقلك بل مجال نفسي جماعي
1:40:48صحبه الطريق هي الناس الذين يذكرونك بما
1:40:51تنساه الذين يرونك حين تغيب عن نفسك الذين
1:40:56لا يصفقون لاوهامك ولا يزينون ضعفك ولا
1:41:00يشجعون هروبك
1:41:02ليسوا ملائكه ولا مثاليين لكنهم صادقون في
1:41:07اتجاههم ابن القيم يرى ان اخطر ما يفعله
1:41:11الانسان هو ان يطلب التغيير في بيئه تكافئ
1:41:15العكس ان يريد الصدق وسط ناس يعيشون على
1:41:19الاقنعه ان يريد الوعي وسط ناس يهربون من
1:41:23انفسهم ان يريد العمق وسط ناس يعيشون على
1:41:27السطح ستشعر بالغربه بالثقل بالت تناقض
1:41:32وبعد فتره اما ان تنعزل او ان تتنازل
1:41:37ولهذا يقول ابن القيم بمعناه العميق من لم
1:41:40يختر بيئته ستختاره البيئه بدلا عنه صحبه
1:41:45الطريق لا تعني كثره الناس بل قله صادقه
1:41:50شخص واحد صادق خير من عشره يزينون الوهم
1:41:55صوت واحد يذكرك بحقيقتك خير من جمهور يصفق
1:41:59لدورك
1:42:01الصحبه الحقيقيه لا تجعلك تشعر انك الافضل
1:42:05بل تجعلك تشعر انك مسؤول مسؤول عن وعيك عن
1:42:10سلوكك عن نيتك عن اتجاهك تشعر انك مراقب
1:42:16لكن من الداخل لا من الخارج مراقب من قيمك
1:42:20لا من اعين الناس ابن القيم يرى ان
1:42:24الانسان حين يحيط نفسه بمن يشبه هدفه لا
1:42:28يحتاج الى مقاومه كبيره لان الاتجاه يصبح
1:42:32طبيعيا اما حين يحيط نفسه بمن يشبه ضعفه
1:42:36سيحتاج طاقه هائله فقط ليبقى ثابتا وهنا
1:42:41الفرق الجوهري التغيير الفردي ممكن لكن
1:42:45التغيير المستدام يحتاج بيئه بيئه تذكرك
1:42:50لا تغريك ترفعك لا تخدرك تصارحك لا تجملك
1:42:55توقذك لا تنومك لان النفس مهما كانت واعيه
1:43:00تضعف حين تكون وحدها طويلا والانسان مهما
1:43:04كان قويا يحتاج من يذكره احيانا بمن يريد
1:43:08ان يكون حين ينسى نفسه الفصل السادس الذكر
1:43:14والحضور كيف تعود الى نفسك وسط الضجيج
1:43:19بعد المجاهده والنيه والصبر ومحاسبه النفس
1:43:24وصحبه الطريق يصل ابن القيم الى نقطه
1:43:28محوريه جدا في تزكيه النفس الحضور
1:43:33ليس الحضور الجسدي بل الحضور الداخلي ان
1:43:38تكون هنا فعلا لا فقط موجودا نحن نعيش في
1:43:42عصر الحضور المزيف نحن دائما متصلون لكن
1:43:47نادرا ما نكون حاضرين نسمع دون اصغاء ننظر
1:43:52دون رؤيه نتحرك دون وعي نعيش دون احساس
1:43:57حقيقي باللحظه
1:43:59ابن القيم يرى ان اخطر ما يسرق الانسان من
1:44:02نفسه ليس الذنب فقط بل الشرود المستمر ان
1:44:07يكون ذهنك في كل مكان الا في قلبك ان تفكر
1:44:12في الماضي وانت في الحاضر ان تقلق من
1:44:15المستقبل وانت في الواقع ان تعيش الحياه
1:44:19على وضعيه الطيار الالي وهنا ياتي مفهوم
1:44:23الذكر عند ابن القيم ليس كطقس شفهي فقط
1:44:28ولا كترديد كلمات بل كحاله عوده الى الذات
1:44:32الذكر هو ان تستعيد وعيك ان تعود من
1:44:36الخارج الى الداخل ان تتوقف لحظه وتسال
1:44:40ماذا اشعر الان ماذا يحدث داخلي لماذا انا
1:44:44متوتر لماذا انا مشتت الذكر الحقيقي هو ان
1:44:49تخرج من راسك وتدخل الى قلبك ان تشعر
1:44:53بنفسك وانت تتنفس وانت تمشي وانت تتكلم
1:44:58وانت تختار الا تعيش نصف حاضر نصف غائب
1:45:03ابن القيم يرى ان الذكرى هو ما يعيد ترتيب
1:45:06الفوضى الداخليه ما يجمع شتاه النفس ما
1:45:10يهدئ الضجيج ما يعيد الانسان الى مركزه
1:45:14لان اغلب معاناتنا ليست بسبب الواقع بل
1:45:18بسبب قصصنا الذهنيه عن الواقع نفكر اكثر
1:45:21مما نعيش نحلل اكثر مما نشعر نقلق اكثر
1:45:26مما مما نلاحظ فنغرق في العقل وننسى القلب
1:45:30الذكر هو مقاومه هذا التيه ليس هروبا من
1:45:34الحياه بل عوده اليها بوعي اعمق ان تشرب
1:45:38القهوه وانت حاضر ان تتكلم وانت صادقا مع
1:45:42احساسك ان تعمل وانت متصلا بما تفعل ان
1:45:46تصلي وانت تشعر انك موجود ابن القيم يقول
1:45:50بمعناه العميق من اكثر ذكر الله حضر قلبه
1:45:54ومن حضر قلبه حضرت حياته لان الحياه لا
1:45:58تقاس بعدد الايام بل بعدد اللحظات التي
1:46:01كنت فيها واعيا فعلا الذكر هو ما يحميك من
1:46:05ان تتحول الى اله تستهلكك العاده من ان
1:46:09تبتلعك السرعه من ان تعيش عمرا كاملا وانت
1:46:13لم تشعر به هو لحظه التوقف وسط الرقد لحظه
1:46:17الصمت وسط الضجيج لحظه العوده الى نفسك
1:46:21وسط عالم يريدك دائما خارج نفسك وفي هذا
1:46:24الحضور
1:46:25لا تحتاج ان تغير كل شيء دفعه واحده يكفي
1:46:29ان تبدا بشيء بسيط جدا ان تكون هنا حين
1:46:33تكون هنا الفصل السابع التوازن كيف تعيش
1:46:39دون افراط ولا تفريط
1:46:42بعد الحضور والذكر يصل ابن القيم الى فكره
1:46:46دقيقه جدا تبدو بسيطه في ظاهرها لكنها من
1:46:50اصعب ما يحقق في الواقع
1:46:53التوازن
1:46:55الا تعيش متطرفا في شيء ولا غائبا عن شيء
1:46:59ولا غارقا في جانب على حساب باقي جوانبك
1:47:03الانسانيه
1:47:04نحن نميل دائما الى الاطراف اما اندفاع
1:47:08كامل او انسحاب كامل اما حماس مفرط او
1:47:12فتور قاتل اما تشدد او تسيب وكان النفس لا
1:47:17تعرف كيف تقف في المنتصف ابن القيم يرى ان
1:47:21النفس حين تدخل طريق التزكيه تقع في فخ
1:47:25جديد فخ المثاليه ان تريد ان تكون دائما
1:47:29واعيا دائما حاضرا دائما صافي النيه دائما
1:47:33منضبطا دائما قويا ثم تصطدم بالواقع تتعب
1:47:38تضعف تتقلب تخطئ تعود لعادات قديمه فتشعر
1:47:43بالاحباط وتظن انك فشئلت او انك غير صالح
1:47:47لهذا الطريق ابن القيم يرفض هذه الصوره
1:47:51القاسيه ويرى ان التزكيه
1:47:53ليست مسار كمال بل مسار اتزان ان تقبل انك
1:47:57بشر تحتاج للراحه تحتاج للمتعه تحتاج
1:48:01للخطا احيانا تحتاج للتعلم بالتجربه لكن
1:48:05دون ان تنسى الاتجاه التوازن هو ان تعيش
1:48:09الدنيا دون ان تبتلعك ان تنشغل دون ان
1:48:12تضيع ان تستمتع دون ان تهرب ان تخطئ دون
1:48:16ان تستسلم ابن القيم يرى ان القلب السليم
1:48:19ليس القلب الذي لا يسقط بل القلب الذي
1:48:22يعرف كيف يعود يعرف متى يتوقف متى يخفف
1:48:26متى يراجع متى يصمت متى يمشي ابطا التوازن
1:48:30هو الا تحول التزكيته الى ضغط نفسي جديد
1:48:33ولا الى مشروع جلد للذات ولا الى سباق
1:48:36روحي الا تجعل الوعي عبءا ولا الصدق قسوه
1:48:40ولا المجاهده حربا بل تجعلها طريقا
1:48:42انسانيا طبيعيا فيه صعود وهبوط وفيه قوه
1:48:46وضعف وفيه وضوح والتباس ابن القيم يقول
1:48:50بمعناه العميق خير الامور اوسطها واقرب
1:48:54القلوب الى السلام هي القلوب التي تعرف
1:48:56حدودها لا تطلب من نفسك ما لا تطيق ولا
1:49:00تتركها بلا توجيه لا تقمع رغباتها ولا
1:49:03تطلقها بلا وعي لا تكره ضعفك ولا تبرره
1:49:07التوازن هو ان تعيش وانت على صله بنفسك لا
1:49:10في صراع دائم معها ولا في استسلام كامل
1:49:13لها ان تمشي معها لا ضدها ولا خلفها وهنا
1:49:17يصل الانسان الى مرحله نادره جدا ان يعيش
1:49:21بوعي دون ان يتحول الوعي الى عبء ان يكون
1:49:24صادقا دون ان يصبح قاسيا ان يكون حاضرا
1:49:28دون ان يصبح متشنجا ان يكون متغيرا دون ان
1:49:31يفقد نفسه وهذا بالضبط هو معنى التزكيه
1:49:35الحقيقيه عند ابن القيم ان تصبح انسانا
1:49:37متوازنا لا مثاليا ولا غافلا بل حيا بوعي
1:49:41هادئ الفصل الثامن الثبات كيف تحافظ على
1:49:46نفسك بعد ان تبدا في التغيير بعد المجاهده
1:49:51والنيه والصبر ومحاسبه النفس وصحبه الطريق
1:49:57والحضور والتوازن يصل ابن القيم الى
1:50:01المرحله الاخطر في كل رحله تغيير مرحله
1:50:05الثبات لان البدء في التغيير صعب لكن
1:50:09الاستمرار فيه اصعب كثير من الناس
1:50:13يستيقظون يفهمون يتحمسون يتاثرون يتغيرون
1:50:19فتره
1:50:20ثم يعودون تدريجيا الى النسخه القديمه ليس
1:50:25لانهم سيئون بل لان النفس تحب ما اعتادت
1:50:29عليه ابن القيم يرى ان النفس لا تحاربك
1:50:33فقط في البدايه بل تحاربك اكثر حين تبدا
1:50:37تتحسن تقول لك بصوت هادئ لقد تغيرت بما
1:50:42يكفي ارتح قليلا لا تبالغ عد كما كنت انت
1:50:48بخير الان وهنا يبدا الخطر الحقيقي خطر
1:50:53الارتداد الناعم ليس سقوطا واضحا بل تراجع
1:50:57بطيء تساهل صغير تاجيل بسيط تراكم خفيف ثم
1:51:04فجاه تجد نفسك في نفس النقطه القديمه لكن
1:51:09بخيبه اكبر ابن القيم يرى ان الثبات ليس
1:51:13في الا تسقط ابدا بل في الا تجعل السقوط
1:51:17نهايه الطريق
1:51:19ان تفهم ان النفس دوريه تمر بحالات قوه
1:51:23وضعف صفاف وتشويش حماس وفتور والثبات
1:51:29الحقيقي هو ان تبقى على الاتجاه حتى في
1:51:32ايام الفتور الا تربط التغيير بالمزاج ولا
1:51:37بالحماس ولا بالشعور الجيد بل بالهويه
1:51:41الجديده التي تبنيها ان تقول داخليا انا
1:51:45لم اعد هذا الشخص القديم
1:51:48حتى ان ضعفت حتى ان تراجعت حتى ان تعبت
1:51:53ابن القيم يربط الثبات بشيء عميق جدا
1:51:57الاستمراريه الصغيره ليس القرارات الكبيره
1:52:02ولا القفزات القويه بل الافعال البسيطه
1:52:05اليوميه التي لا يراها احد عاده صغيره
1:52:09تحافظ عليها سؤال داخلي تطرحه كل يوم لحظه
1:52:14حضور قصيره مراجعه هادئه للنفس نيه تجددها
1:52:20باستمرار
1:52:21الثبات ليس بطوله بل انضباط هادئ تظل
1:52:26قريبا من نفسك قريبا من قلبك قريبا من
1:52:30اتجاهك ابن القيم يقول بمعناه العميق من
1:52:34لم يحافظ على نفسه بعد التغيير سيعود الى
1:52:37نفسه قبل التغيير لكن بتعب اكبر لانك الان
1:52:43تعرف ولا يمكنك ان تتظاهر انك لا تعرف
1:52:47وهذا مؤلم جدا للنفس ان تعود للغفله وانت
1:52:51واعن انك غافل ولهذا الثبات هو ارقى مراحل
1:52:56التزكيه ليس لانك اصبحت قويا بل لانك
1:53:01اصبحت مسؤولا عن وعيك تعرف متى تضعف تعرف
1:53:05متى تتراخى تعرف متى تبرر تعرف متى تهرب
1:53:11ولا تترك نفسك تسقط بصمت بل تعود تراجع
1:53:16تصحح وتكمل الطريق ليس بسرعه ولا مثاليه
1:53:22ولا ادعاء بل بثبات انساني بسيط الا تتخلى
1:53:27عن نفسك بعد ان بدات تعرفها خاتمه الجزء
1:53:31الثالث التزكيه ليست تغييرا في حياتك بل
1:53:35عوده الى نفسك بعد هذه الرحله في تزكيه
1:53:39النفس من المجاهده الى النيه الى الصبر
1:53:44الى محا محاسبه النفس الى الصحبه الى
1:53:48الحضور الى التوازن الى الثبات نصل الى
1:53:53الحقيقه التي كان ابن القيم يريد ان
1:53:55يؤصلها بهدوء عميق التزكيه ليست ان تصبح
1:53:59شخصا اخر بل ان تعود الى نفسك الحقيقيه
1:54:04نحن نظن ان التغيير يعني ان نهدم كل ما
1:54:07نحن عليه ان نصنع شخصيه جديده ان نلبس
1:54:11هويه مختلفه ان نعيش حياه مثاليه بلا
1:54:15اخطاء لكن ابن القيم يرى العكس تماما يرى
1:54:20ان اعمق تغيير هو ان تزيل ما ليس انت ان
1:54:24تزيل الاقنعه ان تزيل الادوار المفروضه ان
1:54:28تزيل العادات التي لم تخترها ان تزيل
1:54:31الخوف الذي شكلك ان تزيل التعلق الذي قيدك
1:54:35حتى يبقى شيء واحد فقط انت كما انت بضعفك
1:54:41بصدقك بانسانيتك
1:54:44باسئلتك برغبتك في المعنى تزكيه النفس
1:54:48ليست صعودا الى السماء بل نزولا عميقا الى
1:54:52الداخل ان تتوقف عن الهروب من نفسك ان
1:54:56تتوقف عن تزيين صورتك ان تتوقف عن مقارنه
1:55:00حياتك ان تتوقف عن انتظار نسخه مثاليه منك
1:55:04في المستقبل وتبدا في عيش النسخه الحقيقيه
1:55:08منك الان لكن بوعي ابن القيم لا يعدك
1:55:12براحه دائمه ولا بسكينه مستمره ولا بقلب
1:55:17لا يتقلب بل يعدك بشيء اصدق واعمق علاقه
1:55:21حقيقيه مع نفسك ان تعرف لماذا تحزن لماذا
1:55:26تخاف لماذا تحب لماذا تتعلق لماذا تسعى
1:55:32لماذا تتغير وحين تعرف لا تعود ضائعا حتى
1:55:36وانت متالما ولا تعود فارغا حتى وانت وحدك
1:55:41ولا تعود عبدا حتى وانت تسعى
1:55:44تصبح انسانا واعيا في طريقه لا نسخه تائهه
1:55:47في حياه الاخرين التزكيه في جوهرها ليست
1:55:52مشروع تحسين ذات بل مشروع استرجاع الذات
1:55:56ان تسترجع قلبك من الضجيج وعقلك من التشتت
1:56:00وروحك من الهروب وزمنك من الغفله وهنا فقط
1:56:05لا يصبح التغيير هدفا بل يصبح اسلوب حياه
1:56:09هادئ لا تعيش لترضي الناس ولا لت لتثبت
1:56:13شيئا ولا لتطارد صوره بل تعيش لانك حاضر
1:56:18صادق ومتصل بذاتك وهذا بالضبط ما كان
1:56:23يقصده ابن القيم حين كتب ان اعظم انجاز في
1:56:27حياه الانسان ليس ان يغير العالم من حوله
1:56:31بل ان يستعيد نفسه من داخله الجزء الرابع
1:56:35من سلسله تدبرات ابن القيم العلاقه مع
1:56:39الله من العباده العاديه الى العبو ديه
1:56:43الواعيه
1:56:45بعد ان خذنا في الجزء الثالث رحله تزكيه
1:56:48النفس وتعلمنا كيف نواجه انفسنا ونجاهدها
1:56:53ونصبر عليها ونوازنها ونثبت في طريقها نصل
1:56:58الان الى السؤال الاعمق السؤال الذي ان لم
1:57:01يجب عنه بصدق بقي كل ما قبله ناقصا الى
1:57:06اين تتجه هذه النفس بعد تزكيتها واين تجد
1:57:10سندها الحقيقي
1:57:12لان الانسان مهما بلغ من وعي ومهما اصلح
1:57:15من نفسه ومهما فهم دوافعه سيصل حتما الى
1:57:19لحظه يدرك فيها حقيقه واحده انه لا يستطيع
1:57:24ان يحمل نفسه وحده دائما هناك اثقال لا
1:57:28تحمل بالعقل وجراح لا تشفى بالفهم فقط
1:57:32وخوف لا يطمان بالتحليل وفراف لا يملا
1:57:35بالانجاز وهنا يبدا حديث ابن القيم عن
1:57:39العلاقه مع الله لا كموضوع وعظي ولا كواجب
1:57:43ديني مجرد بل كحاجه وجوديه عميقه ابن
1:57:48القيم لا يتحدث عن الله من موقع التخويف
1:57:51ولا من موقع التلقين بل من موقع الانسان
1:57:54الذي فهم ان القلب ان لم يتصل بمصدر اعلى
1:57:58من الدنيا سيتعلق بالدنيا حتى تنهكه في
1:58:01هذا الجزء لن نتحدث عن العباده كحركات ولا
1:58:05عن الايمان كشعارات بل عن العبوديه
1:58:08الواعيه ان تكون علاقتك بالله علاقه حضور
1:58:12لا عاده علاقه فهم لا تكرار علاقه حب لا
1:58:16خوف فقط علاقه صدق لا تظاهر كثيرون يصلون
1:58:20لكن قلوبهم غائبه كثيرون يذكرون لكن
1:58:24نفوسهم مشتته كثيرون يؤمنون لكنهم يعيشون
1:58:27قلقا دائما كان لا سند لهم ابن القيم يرى
1:58:31ان المشكله ليست في قله العباده بل في
1:58:34انفصال القلب عن معناها ان نؤدي الطقوس
1:58:37دون ان نعيش حقيقتها ان نطلب من الله لكن
1:58:40لا نثق به ان نخافه لكن لا نحبه ان نعرفه
1:58:44بالاسماء لكن لا نعرفه في الحياه وهذا
1:58:47الجزء من السلسله هو دعوه هادئه لاعاده
1:58:50بناء هذه العلاقه من الداخل الى الخارج
1:58:53كيف يرى ابن القيم الله كيف يفهم التوكل
1:58:56كيف يعيش الرضا كيف يتعامل مع البلاء كيف
1:58:59يجمع بين الخوف والرجاء وكيف تتحول
1:59:02العباده من عبء ثقيل الى ملجا نفسي وروحي
1:59:06لن نقدم اجوبه جاهزه ولا وعودا براحه
1:59:09فوريه بل سنحاول ان نفهم كيف يصبح الايمان
1:59:13قوه داخليه لا قيدا خارجيا كيف تصبح
1:59:16علاقتك بالله مصدر طمانينه لا مصدر قلق
1:59:20مصدر معنى لا مصدر جلد للذات مصدر ثبات لا
1:59:23هروب من الحياه لان الانسان حين يجد الله
1:59:26حقا لا يهرب من الدنيا بل يعود اليها بقلب
1:59:30اقوى وهنا تبدا مرحله مختلفه تماما ليس
1:59:33اصلاح النفس فقط بل تسليمها لمن هو اعلم
1:59:36بها منك
1:59:37>> الفصل اول التوكل
1:59:40لماذا لا تطمئن النفس الا حين تتخلى عن
1:59:44وهم السيطره
1:59:46اول مفهوم يضعه ابن القيم في قلب العلاقه
1:59:49مع الله هو مفهوم يبدو بسيطا في الكلمات
1:59:54لكن معقد جدا في التجربه التوكل
1:59:58لان الانسان في اعماقه يريد ان يسيطر على
2:00:03الاحداث على الناس على المستقبل على
2:00:06النتائج
2:00:08نحن نخطط كثيرا نحسب كل الاحتمالات نحاول
2:00:12ان نضمن كل شيء وكاننا نخاف ان نترك فراغا
2:00:16واحدا بلا سيطره لكن ابن القيم يرى ان هذا
2:00:21التعلق بالتحكم هو احد اكبر مصادر القلق
2:00:24النفسي نحن لا نتالم لان الامور صعبه فقط
2:00:29بل لاننا نريدها ان تسير كما نريد نحن
2:00:32بالضبط نريد ضمانات نريد يقينا مسبقا نريد
2:00:36نريد نتائج واضحه نريد ان نعرف النهايه
2:00:40قبل البدايه وحين لا يحدث هذا نشعر
2:00:44بالتهديد نفقد الامان نرتبك نقلق نغضب ابن
2:00:50القيم يرى ان التوكل ليس استسلاما سلبيا
2:00:53ولا تركا للاسباب ولا هروبا من المسؤوليه
2:00:57بل هو تحول داخلي عميق ان تفعل ما تستطيع
2:01:01ثم تتوقف عن حمل ما لا تملك السيطره عليه
2:01:05ان تعمل
2:01:06لكن لا تتعلق بالنتيجه ان تسعى لكن لا
2:01:10تجعل سعادتك رهينه للنتائج ان تخطط لكن لا
2:01:14تبني طمانينتك على نجاح الخطه التوكل
2:01:17الحقيقي هو ان تدرك حدودك كانسان ان تعترف
2:01:21انك لا ترى الصوره كامله ولا تملك كل
2:01:25الخيوط ولا تستطيع ان تحمي نفسك من كل شيء
2:01:29وهذا الاعتراف مؤلم للانا الانا تحب
2:01:33الشعور بالقوه تحب ان تقول انا مسيطر انا
2:01:37فاهم انا قادر لكن ابن القيم يقول ضمنيا
2:01:42انت لا تحتاج ان تكون مسيطرا تحتاج فقط ان
2:01:45تكون مطمئنا والطمانينه لا تاتي من
2:01:49السيطره بل من الثقه ان تثق ان هناك حكمه
2:01:53اعلى حتى حين لا تفهم ان هناك ترتيبا اوسع
2:01:58حتى حين تشعر بالفوضى ان هناك معنى حتى
2:02:02حين تتالم
2:02:03التوكل هو ان تسلم لا لانك ضعيف بل لانك
2:02:08واع بحدودك ان تقول سابذل جهدي وساتحمل
2:02:13مسؤوليتي لكنني لن احمل نفسي عبء الكون
2:02:17كله لن اعيش في توتر دائم لاني لا اتحكم
2:02:21بكل شيء لن اكره الواقع لانه لا يطابق
2:02:25توقعاتي لن ادمر نفسي لان الامور لم تسر
2:02:29كما خططت ابن القيم يرى ان الانسان حين
2:02:33يتعلم التوكل
2:02:34يتحرر من اكبر سجن نفسي سجن التوقعات
2:02:39توقعات من نفسك من الناس من الحياه من
2:02:43المستقبل وتبدا في عيش الحياه كما هي لا
2:02:47كما تتخيلها تعمل لكن لا تذوب تسعى لكن لا
2:02:52تنهار تخسر لكن لا تفقد نفسك تنجح لكن لا
2:02:57تتعلق التوكل لا يزيل الالم لكنه يزيل
2:03:01الصراع الداخلي مع الالم
2:03:04لا يضمن لك نتائج جميله لكنه يضمن لك قلبا
2:03:08لا ينكسر عند كل نتيجه وهنا يحدث التحول
2:03:12الحقيقي تنتقل من انسان يريد ان يحمل
2:03:15العالم فوق كتفيه الى انسان يقول بهدوء
2:03:19داخلي انا افعل ما عليه والباقي اتركه لمن
2:03:24يرى ما لا اراه الفصل الثاني الرضا كيف
2:03:28تتوقف عن مقاومه الحياه وتبدا في فهمها
2:03:33بعد التوكل ينتقل ابن القيم الى حاله اعمق
2:03:37واهدا حاله لا تقوم على الفعل بل على
2:03:42التقبل الواعي انها حاله الرضا
2:03:46الرضا ليس ان تحب كل ما يحدث لك ولا ان
2:03:50تفرح بالالم ولا ان تنكر الحزن او الخساره
2:03:54بل ان تتوقف عن الدخول في حرب داخليه مع
2:03:58الواقع
2:03:59ان تتوقف عن سؤال لماذا هذا انا لماذا حدث
2:04:03هذا لي لماذا لن تسر الامور كما اردت
2:04:07لماذا تاخرت لماذا خسرت هذه الاسئله لا
2:04:12تغير الواقع لكنها تستنزفك نفسيا ابن
2:04:17القيم يرى ان اكثر ما يتعب الانسان ليس
2:04:20الحدث نفسه بل مقاومته للحدث ان ترفض ما
2:04:25وقع ان تعيش في سيناريو بديل ذهني ان
2:04:29تتمنى لو عاد الزمن
2:04:31ان تقارن بما كان يجب ان يكون فتعيش في
2:04:35صراع مزدوج الم الحدث والم رفض الحدث
2:04:40الرضا هو ان تقول في العمق هذا ما حدث ليس
2:04:45لانني اريده بل لانه وقع وساتعامل معه من
2:04:49هنا لا من نسخه خياليه من الماضي الرضا لا
2:04:54يلغي الحزن لكنه يمنع تحوله الى مراره لا
2:04:58يلغي الخساره لكنه يمنع تحوله الى كراهيه
2:05:02للحياه لا يلغي الالم لكنه يمنع تحوله الى
2:05:06هويه دائمه ابن القيم يرى ان الرضا ليس
2:05:11ضعفا بل قوه نفسيه نادره قوه ان تواجه
2:05:15الواقع دون ان تنهار دون ان تتكسر داخليا
2:05:20دون ان تفقد احترامك للحياه ان تقول نعم
2:05:25هذا موجع
2:05:27هذا لم اكن اريده نعم هذا صعب لكنني لن
2:05:31اضيف الى الالم كرها ولا سخطا ولا شعورا
2:05:35بالظلم الكوني الرضا هو ان تتحرر من وهم
2:05:40ان الحياه يجب ان تكون عادله دائما واضحه
2:05:43دائما منطقيه دائما مريحه دائما ابن القيم
2:05:49يذكرك بحقيقه صادمه الحياه ليست مصممه
2:05:53لارضائك بل لتختبر وعيك كل مرحله فيها
2:05:57رساله كل خساله فيها معنى
2:06:00كل تاخير فيه حكمه خفيه كل الم فيه اعاده
2:06:04ترتيب داخلي ليس لان الالم جميل بل لان
2:06:08الانسان ينضج في المناطق التي لا يحتارها
2:06:12الرضا هو ان تتحول من عقل يسال لماذا يحدث
2:06:16هذا لي الى عقل يسال ماذا يمكن ان افهم من
2:06:20هذا وهذا التحول يغير كل شيء يحول الالم
2:06:24من عقوبه الى درس يحول الخساره من نهايه
2:06:28الى انتقال قال يحول الفوضى من تهديد الى
2:06:31اعاده بناء. ابن القيم يقول بمعناه العميق
2:06:36من رضي عن الله في قضائه اراح الله قلبه
2:06:39من القلق. ليس لان حياته ستصبح سهله بل
2:06:43لان قلبه لن يبقى في صراع دائم مع ما لا
2:06:46يستطيع تغييره. الرضا لا يجعلك سلبيا بل
2:06:50يجعلك هادئا في الداخل. تتحرك من وعي لا
2:06:53من غضب. تتغير من فهم لا من انتقام. تعيش
2:06:58من حضور. لا من مقاومه وحين تصل الى الرضا
2:07:02تكتشف شيئا عجيبا ان السلام الداخلي لا
2:07:06ياتي حين تتغير الحياه بل حين تتوقف عن
2:07:09معاقبه نفسك على ما لم تختره
2:07:12>> الفصل الثالث الخوف والرجاء كيف تعيش بين
2:07:17الهيبه والطمانينه دون ان تختنق
2:07:21بعد التوكل والرضا يدخل ابن القيم الى
2:07:25توازن دقيق جدا في العلاقه مع الله توازن
2:07:29لا يقوم على طرف واحد بل على جناحين معا
2:07:34الخوف والرجاء
2:07:36كثير من الناس يعيشون علاقتهم بالله من
2:07:40طرف واحد فقط اما خوف دائم قلق توتر شعور
2:07:46بالذنب رعب من العقاب احساس مستمر بعدم
2:07:51الكفايه او رجاء مفرط اطمئنان سطحي تساهل
2:07:57تاج جيل ثقه بلا عمل تجاهل للاخطاء
2:08:02وابن القيم يرى ان الطرفين خطيران الخوف
2:08:06وحده يحول الايمان الى عبء ثقيل الى علاقه
2:08:11قائمه على الرعب الى شعور دائم انك مهدد
2:08:16انك مراقب لا محبوب فيعيش الانسان متدينا
2:08:20ظاهريا منهكا نفسيا داخليا والرجاء وحده
2:08:26يحول الايمان الى وهم مريح الى تبرير دائم
2:08:30للاخطاء الى علاقه بلا مسؤوليه الى ثقه
2:08:34بلا التزام فيعيش الانسان مطمئنا شكليا
2:08:38غافلا حقيقيا
2:08:41ابن القيم يرى ان العلاقه الصحيحه مع الله
2:08:44تشبه الطيران بجناحين لا يمكنك ان تطير
2:08:48بالخوف وحده ولا بالرجاء وحده الخوف يعطيك
2:08:52الهيبه يعطيك الوعي بالحدود يعطيك الاحساس
2:08:56بالمسؤوليه يعطيك الشعور ان للحياه معنى
2:09:00اخلاقيا والرجاء يعطيك الطمانينه يعطيك
2:09:04الامل يعطيك القدره على النهوض بعد السقوط
2:09:08يعطيك الاحساس ان العوده ممكنه دائما
2:09:12الخوف بدون رجاء يخنق القلب والرجاء بدون
2:09:16خوف ينوم القلب والتوازن هو ان تخاف لكن
2:09:21لا تياس ان ترجو لكن لا تتهاون ان تشعر
2:09:25بالهيبه
2:09:26لكن لا تعيش في رعب ان تشعر بالامان لكن
2:09:30لا تعيش في غفله ابن القيم يرى ان الانسان
2:09:33حين يفهم هذا التوازن يتحرر من اكبر عقده
2:09:37دينيه نفسيه عقده اما ان اكون مثاليا او
2:09:42انني لا استحق شيئا بل يصبح انسانا واقعيا
2:09:46يخطئ يندم يعود يحاول يسقط يقف ويمشي من
2:09:52جديد دون جلد ذات ودون تبريد لذات الخوف
2:09:57والرجاء يجعلان علاقتك بالله علاقه حيه
2:10:01ليست علاقه اداء تشعر انك مراقب لكن ايضا
2:10:05محتمى تشعر انك مسؤول لكن ايضا مدعوم تشعر
2:10:10انك مطالب لكن ايضا مقبول وهنا تتحول
2:10:14العباده من واجب ثقيل الى مساحه امان
2:10:18داخليه لا تعبد لانك مرعوب ولا تعبد لانك
2:10:22مطمئن بلا وعي بل تعبد لانك تثق وتهاب في
2:10:27نفس الوقت وهذا ارقى شكل من اشكال العلاقه
2:10:31علاقه لا تقوم على التطرف بل على قلب
2:10:34متوازن يعرف من يعبد ولماذا يعبده وكيف
2:10:38يعيش معه دون ان يختنق الفصل الرابع
2:10:42البلاء كيف تفهم الالم بدل ان تراه عقوبه
2:10:47بعد التوكل والرضا والخوف والرجاء يصل ابن
2:10:52القيم الى اكثر نقطه يه يهتز عندها ايمان
2:10:56الانسان البلاء لان البلاء يضع كل شيء على
2:11:00المحك الفهم الثقه العلاقه مع الله الصوره
2:11:06التي نكونها عن الحياه حين تسير الامور
2:11:09جيدا يسهل ان تقول انا مؤمن انا مطمئن انا
2:11:14راض لكن حين ياتي الالم الحقيقي فقد مرض
2:11:19خذلان انكسار تاخير طويل ابواب تغلق رغم
2:11:24الدعاء هنا يظهر السؤال الذي لا يهرب منه
2:11:29احد لماذا يحدث هذا ابن القيم يرى ان اكبر
2:11:34خطا نفسي نقع فيه مع البلاء هو اننا نفسره
2:11:38مباشره كعقوبه نقول في داخلنا ماذا فعلت
2:11:42لاستحق هذا هل انا سيء هل الله غاضب مني
2:11:47هل اخطات كثيرا فنحول الالم الى محكمه
2:11:51داخليه قاسيه نجلد فيها انفسنا بلا رحمه
2:11:56لكن ابن القيم يغير زاويه النظر بالكامل
2:12:00يرى ان البلاء ليس دائما عقوقه ولا دائما
2:12:03اختبارا بسيطا بل اداه تربيه عميقه للنفس
2:12:08اداه لاعاده ترتيب الاولويات اداه لكشف
2:12:12التعلقات اداه لكسر الاوهام اداه لايقاظ
2:12:16القلب من الغفله البلاء عند ابن القيم ليس
2:12:20سؤال لماذا حدث لي هذا بل سؤال ماذا يريد
2:12:25ان يعلمني هذا؟ هل يريد ان يعلمني الصبر
2:12:29ام التوكل ام التواضع ام التخلي ام العوده
2:12:34ام فهم نفسي بشكل اصدق؟ كثير من الالام لا
2:12:38تاتي لتدميرك بل لتفكيك نسخه منك لم تعد
2:12:42صالحه لحياتك القادمه تفكيك صوره تفكيك
2:12:47تعلق تفكيك وهم تفكيك مسار لكننا لا نرى
2:12:51التفكيك نرى فقط الالم. ابن القيم يرى ان
2:12:55البلاء يظهر حقيقه علاقتك بالله. هل
2:12:59علاقتك به قائمه على النتيجه؟ اذا اعطاني
2:13:03احبه واذا اخذ ابتعد ام قائمه على المعنى
2:13:08اثق به حتى حين لا افهم ارجع اليه حتى حين
2:13:12اتالم؟ احافظ على الصله حتى حين لا ارتاح
2:13:17البلاء يعلمك شيئا خطيرا جدا ان الحياه لا
2:13:20تدار بالمنطق وحده ولا تفهم بالتحليل فقط
2:13:25ولا تقاس بالعدل الظاهري دائما هناك طبقه
2:13:29اعمق من الفهم طبقه اسمها الحكمه حكمه لا
2:13:34ترى فورا ولا تشرح بسهوله ولا تقنع العقل
2:13:38بسرعه لكن القلب مع الوقت يفهمها يفهم
2:13:42لماذا تاخر شيء لماذا فقد شيء لماذا فشل
2:13:46مسار لماذا انكسر حلم ليس لان الالم جميل
2:13:51بل لان الانسان بعد الالم لم يعد هو نفسه
2:13:54قبل الالم ابن القيم يقول بمعناه العميق
2:13:58من لم يفهم البلاء سيحمله كعبء ومن فهمه
2:14:03سيحمله كرساله الفرق ليس في الحدث بل في
2:14:07الوعي البلاء لا يسالك ان تكون سعيدا ولا
2:14:11ان تبتسم قصرا ولا ان تنكر وجعك بل يسالك
2:14:15فقط سؤالا واحدا صادقا هل تريد ان يكسرك
2:14:19الالم ام تريد ان يعيد تشكيلك وهنا يتحول
2:14:24البلاء من نهايه الى بدايه مختلفه تماما
2:14:29>> الفصل الخامس الحب الالهي كيف تتحول
2:14:33العباده من واجب الى شوق بعد التوكل
2:14:38والرضا والخوف والرجاء وفهم البلاء يصل
2:14:42ابن القيم الى قلب العلاقه كلها الحب لان
2:14:47كل ما سبق ان لم يصل الى الحب يبقى ناقصا
2:14:51في العمق يمكنك ان تتوكل دون حب يمكنك ان
2:14:55ترضى دون حب يمكنك ان تخاف وترجو دون حب
2:14:59يمكنك ان تصبر على البلاء دون حب لكن
2:15:03العلاقه في هذه الحاله تبقى علاقه تحمل لا
2:15:07علاقه حياه ابن القيم يرى ان اعلى مقام في
2:15:11الايمان ليس الخوف ولا الرجاء ولا الطاعه
2:15:15بل ان تحب الله لا كفكره ذهنيه ولا كشعار
2:15:20ديني بل كحاله قلبيه حقيقيه ان تشعر ان
2:15:25الله ليس فقط من تعبده بل من تلجا اليه من
2:15:30تشتاق اليه من تشعر معه بالامان الداخلي
2:15:34من تحب ان تذكره لا لانك مطالب بل لان
2:15:37قلبك يرتاح بذلك الفرق عميق جدا ان تصلي
2:15:42لانك خائف من العقاب غير ان تصلي لانك تحب
2:15:47القرب ان تذكر لانك مجبر غير ان تذكر لانك
2:15:51تشتاق ان تطيع لانك مرعوب غير ان تطيع
2:15:55لانك تحب من تطيعه ابن القيم يرى ان الحب
2:15:59الالهي هو ما يحول الدين من نظام واجبات
2:16:03الى علاقه حيه حين تحب الله لا تعيش
2:16:07الايمان كثقل بل كمساحه امان كعوده كحضن
2:16:12داخلي تشعر انك لست وحدك في الحياه ان
2:16:16هناك من يسمعك حتى حين لا تتكلم يفهمك حتى
2:16:20حين لا تشرح يراك حتى حين لا يراك احد
2:16:24وهذا الاحساس يغير غير كل شيء نفسيا تخف
2:16:28الحاجه المفرطه للناس تخف الحاجه المرضيه
2:16:31للتقدير تخف الوحده الوجوديه تخف الفجوه
2:16:36الداخليه لان القلب لم يعد فارغا ابن
2:16:40القيم يرى ان الحب الالهي ليس حاله
2:16:43رومانسيه عاطفيه فقط بل نتيجه مسار طويل
2:16:47من معرفه الله من التامل في اسمائه من فهم
2:16:51حكمته من رؤيه لطفه في الشده من ملاحظه
2:16:55حضوره في التفاصيل الصغيره ومع الوقت
2:16:58يتحول الايمان من انا اؤمن لانني يجب الى
2:17:03انا اؤمن لانني احب وهنا يحدث التحول
2:17:07الاكبر العباده لا تعود هروبا من النار بل
2:17:11اقترابا من النور ولا تعود بحثا عن اجر بل
2:17:15بحثا عن قرب ولا تعود مجرد التزام بل شوق
2:17:19داخلي صامت ابن القيم يقول بمعناه العميق
2:17:23من عبد الله حبا
2:17:25عبده حرا ومن عبده خوفا فقط عبده عبدا
2:17:30الحب يحررك يجعلك تختار الله لا لانك مجبر
2:17:34بل لانك تريد وهذا ارقى شكل من اشكال
2:17:38الايمان الا تشعر انك مقيد بالدين بل انك
2:17:42محتوى بالله الا تقول علي ان اعبد بل تقول
2:17:47اريد ان اكون قريبا وهنا تتحول العلاقه
2:17:51كلها من علاقه واجب الى علاقه حياه الفصل
2:17:56السادس الذكر والدعاء كيف تتكلم مع الله
2:18:01بدل ان تتكلم عن الله بعد الحب الالهي يصل
2:18:06ابن القيم الى الممارسه التي تبقي هذه
2:18:09العلاقه حيه الذكر والدعاء لان الحب ان لم
2:18:13يترجم الى تواصل يذبل والايمان ان لم
2:18:17يتحول الى علاقه حيه يتحول الى فكره جامده
2:18:22كثير من الناس يتحد يتحدثون عن الله
2:18:25يناقشون صفاته يحللون الاحكام يتجادلون في
2:18:29المفاهيم لكنهم نادرا ما يتحدثون مع الله
2:18:34فرق هائل بين ان تتكلم عنه وان تتكلم اليه
2:18:39ابن القيم يرى ان الذكرى ليس ترديد كلمات
2:18:42فقط ولا عد اذكارا باللسان بل حاله حضور
2:18:46قلب ان تقول يا الله وانت تشعر انك تخاطب
2:18:51احدا يسمعك ان تذكر اسمه
2:18:53وانت واع بمعناه ان تتنفس وانت مستحضر انه
2:18:58معك الذكر الحقيقي هو ان يعود القلب الى
2:19:01مركزه ان يخرج من الضجيج من القلق من
2:19:05التفكير الزائد من الدوران في المستقبل
2:19:08والماضي ويعود الى اللحظه انا هنا والله
2:19:12معي وهذا وحده يغير الحاله النفسيه
2:19:15بالكامل يخف التوتر يهدا العقل تنتظم
2:19:19المشاعر تشعر ان هناك سندا داخليا اما
2:19:23الدعاء فهو اصدق شكل من اشكال الصله ليس
2:19:26لانه يغير الواقع دائما بل لانه يغيرك انت
2:19:30ان تقول ما لا تستطيع قوله لاحد ان تعترف
2:19:34بضعفك دون خجل ان تطلب دون تبرير ان تشكو
2:19:37دون خوف من الحكم في الدعاء لا تحتاج ان
2:19:40تكون قويا ولا ذكيا ولا متماسكا تحتاج فقط
2:19:44ان تكون صادقا ابن القيم يرى ان الدعاء
2:19:48ليس قائمه طلبات بل حاله انفتاح داخلي ان
2:19:52تقول انا محتاج انا متالم انا ضائع انا
2:19:56خائف انا اريد انا لا افهم وهذا الاعتراف
2:19:59وحده يحررك نفسيا لانك لم تعد تحمل نفسك
2:20:03دور الاله الصغير الذي يجب ان يحل كل شيء
2:20:07الذكر والدعاء يعيدانك الى حجمك الحقيقي
2:20:10انسان يحتاج يخطئ يتالم ويبحث عن سند ابن
2:20:15القيم يقول بمعناه العميق من اكثر ذكر
2:20:18الله قل كلامه مع نفسه اي يقل جلد الذات
2:20:22يقل القلق يقل التفكير المفرط يقل الحوار
2:20:25الداخلي السام لان القلب لم يعد يدور حول
2:20:28نفسه بل حول معنى اكبر منها وهنا تتحول
2:20:32علاقتك بالله من فكره ذهنيه الى رفيق
2:20:35داخلي تتكلم معه حين تختنق تلجا اليه حين
2:20:39تضيع تشعر به حين لا يفهمك احد ليس كطقس
2:20:42ديني جامد بل كعلاقه انسانيه عميقه الذكر
2:20:46والدعاء لا يلغيان مشاكل الحياه لكنهما
2:20:48يمنحانك شيئا اثما الا تواجه الحياه وحدك.
2:20:52>> الفصل السابع القرب والانس كيف تشعر ان
2:20:57الله ليس بعيدا عنك؟
2:21:00بعد الذكر والدعاء يصل ابن القيم الى حاله
2:21:04اعمقه من مجرد التواصل حاله القرب
2:21:09ليس قرب المكان ولا قرب المسافه بل قرب
2:21:13الاحساس.
2:21:15ان تشعر ان الله ليس فكره في السماء ولا
2:21:19اسما في الكتب. ولا مفهوما مجردا بل حضور
2:21:24داخلي هادئ يرافقك في حياتك اليوميه كثير
2:21:29من الناس يؤمنون بالله لكنهم يعيشون كانهم
2:21:33وحدهم يتخذون قراراتهم وحدهم يتحملون
2:21:37الامهم وحدهم يخافون وحدهم يقلقون وحدهم
2:21:43ابن القيم يرى ان هذا ايمان بلا انس ان
2:21:48تعرف الله لكن لا تشعر به ان تؤمن به لكن
2:21:52لا تحس بقربه ان تذكره لكن لا تطمئن به
2:21:57والانس بالله هو ان يتحول الايمان من فكره
2:22:01عقليه الى رفقه داخليه ان تشعر ان هناك من
2:22:05يراك حتى حين لا يراك احد من يفهمك حتى
2:22:09حين تعجز عن الشرح من يسمع صمتك قبل كلامك
2:22:14الانس بالله هو الا تشعر بالوحده حتى وانت
2:22:18وحدك ان يكون في داخلك مساحه امان لا
2:22:22يستطيع العالم ان يسحبها منك ابن القيم
2:22:25يرى ان القرب من الله لا ياتي بكثره
2:22:28الكلام عنه ولا بكثره الجدل ولا حتى بكثره
2:22:32الطقوس بل بحضور القلب معه ان تتذكره في
2:22:36التفاصيل الصغيره في قرار صعب في لحظه خوف
2:22:40في شعور بالضياع في نجاح مفاجئ في خساره
2:22:44مؤلمه ان تقول داخليا الله يراني الان
2:22:49الله معي الان الله يفهم ما اشعر به الان
2:22:53وهذا وحده يغير الاحساس الوجودي بالكامل
2:22:57تخف رهبه الحياه تخف قسوه الوحده تخف
2:23:01الحاجه المرضيه للناس تخف فكره انك متروك
2:23:04في هذا العالم الانس بالله لا يعني ان
2:23:08تختفي مشاكلك بل الا تبقى وحدك داخلها ان
2:23:11تدخل الالم وانت تشعر ان هناك من يحمل معك
2:23:15ان تمر بالخوف وانت تشعر ان هناك من يراك
2:23:18ان تسير في طريقك وانت تشعر انك لست تائها
2:23:22بالكامل. ابن القيم يقول بمعناه العميق من
2:23:25استامس بالله استوحش من كل ما سواه ليس
2:23:29كرها للناس بل تحررا من التعلق المرضي
2:23:32بهم. لم يعد قلبك معلقا بمن يرضى عنك ولا
2:23:36بمن يمدحك ولا بمن يفهمك لانك في العمق
2:23:39تشعر انك مفهوم اصلا. وهنا يصل الانسان
2:23:43الى حاله نادره جدا في هذا العصر. ان يكون
2:23:46وحده دون ان يشعر بالوحده ان يعيش بين
2:23:49الناس دون ان يضيع فيهم ان يتحمل الحياه
2:23:53دون ان ينهار من الداخل ليس لانه قوي بل
2:23:57لانه قريب من مصدر قوته الفصل الثامن
2:24:01التسليم كيف ترتاح حين تتوقف عن الصراع مع
2:24:05الله
2:24:07بعد التوكل والرضا والخوف والرجاء وفهم
2:24:12البلاء والحب الالهي
2:24:15والذكر والدعاء والقرب والانس يصل ابن
2:24:19القيم الى اخر محطه في هذه العلاقه
2:24:24التسليم
2:24:26التسليم ليس كلمه سهله على النفس لانها
2:24:30توحي بالخساره بالضعف بالتنازل بالاستسلام
2:24:36لكن ابن القيم يرى ان التسليم ليس ان
2:24:39تتخلى عن حياتك بل ان تتخلى عن وهم انك
2:24:43تديرها وحد وحدك
2:24:45ان تتوقف عن الصراع الداخلي مع الله عن
2:24:49محاوله فهمك على حكمته عن الغضب من اقداره
2:24:53عن مقاومه مسارات لم تخترها
2:24:57التسليم هو ان تقول في العمق انا لا افهم
2:25:00كل شيء لكنني اثق بمن يفهم كل شيء انا لا
2:25:05ارى الصوره كامله لكنني اؤمن ان هناك صوره
2:25:09اكبر انا اتالم لكنني لا اتهم الوجود
2:25:14بالعبث
2:25:16التسليم ليس صمتا سلبيا ولا قبولا بلا وعي
2:25:20ولا تخليا عن الدعاء او السعي بل حاله
2:25:24قلبيه عميقه ان تفعل ما عليك ثم تترك قلبك
2:25:29يرتاح في يد الله الا تعيش في شد دائم
2:25:34فاعتراض داخلي مستمر في قلق وجودي لا
2:25:38ينتهي التسليم هو نهايه الحرب النفسيه
2:25:43الحرب بين ما تريد وما يحدث بين ما تخطط
2:25:48وما يقع بين صورتك عن الحياه وحقيقه
2:25:53الحياه
2:25:54ابن القيم يرى ان اكثر الناس لا يتعبهم
2:25:57الواقع بل صراعهم مع الواقع نريد ان تكون
2:26:02الحياه كما نشتهي ان تكون الاقدار عادله
2:26:05حسب منطقنا ان تكون النتائج منصفه حسب
2:26:09توقعاتنا
2:26:11وحين لا يحدث هذا نغضب نرفض نتمرد نحزن
2:26:17بمراره نشعر بالظلم الكوني
2:26:21التسليم يحررك من هذا كله لا لان الالم
2:26:25يختفي بل لان القلب لا يعود يقاومه لا لان
2:26:29الاسئله تنتهي بل لانك لم تعد تطالب
2:26:32باجابات فوريه لا لان الحياه تصبح سهله بل
2:26:37لانك لم تعد تقاتلها من الداخل
2:26:40ابن القيم يقول بمعناه العميق من سلم لله
2:26:44قلبه اراحه الله من هم التدبير اي لم يعد
2:26:49يحمل عبء التخطيط الوجودي كله وحده لم يعد
2:26:52يعيش كانه مسؤول عن الكون لم يعد يجلد
2:26:56نفسه على ما لم يستطع تغييره
2:26:59التسليم لا يجعلك بلا طموح بل يجعلك بلا
2:27:02توتر سام تسعى لكن لا تحترق تحاول لكن لا
2:27:08تنهار تتالم لكن لا تياس
2:27:12تخسر لكن لا تفقد المعنى وهنا تصل العلاقه
2:27:16مع الله الى اعمق شكل لها لا علاقه طلب
2:27:21فقط ولا علاقه خوف فقط ولا علاقه حب فقط
2:27:26بل علاقه ثقه كامله ان تقول في داخلك
2:27:30بهدوء نادر انا في يد من لا يخطئ حتى ان
2:27:34لم افهم الان حتى ان تالمت الان حتى ان
2:27:38ضعت الان
2:27:40هذا هو السلام الحقيقي الذي يبحث عنه
2:27:43الانسان طوال حياته دون ان يعرف اسمه ان
2:27:48تتوقف عن حمل العالم وحدك وتسمح لنفسك
2:27:52اخيرا ان تستريح في حضره الله
2:27:55>> خاتمه الجزء الرابع العلاقه مع الله ليست
2:28:00هروبا من الحياه بل عوده الى معناها
2:28:05بعد هذه الرحله في العلاقه مع الله من
2:28:08التوكل الى الرضا
2:28:10الى الخوف والرجاء الى فهم البلاء الى
2:28:14الحب الالهي الى الذكر والدعاء الى القرب
2:28:18والانس الى التسليم نصل الى الحقيقه التي
2:28:23كان ابن القيم يريد ان يزرعها في العمق
2:28:27الايمان ليس فكره نؤمن بها بل حاله نعيشها
2:28:33ليست طقوسا نؤديها ولا شعارات نرفعها ولا
2:28:37معلومات نحفظها بل علاقه حيه تغير طريقه
2:28:42احساسك بنفسك ونظرتك للحياه وتعاملك مع
2:28:47الالم وفهمك للوجود العلاقه مع الله لا
2:28:52تجعلك تهرب من الدنيا بل تعيدك اليها بقلب
2:28:56مختلف قلب لا يتعلق بكل شيء ولا ينهار عند
2:29:00كل خساره ولا يضيع عند كل سؤال ولا يختنق
2:29:05تحت ضغط الحياه بل قلب يعرف ان هناك معنى
2:29:10اكبر من الظاهر وحكمه اوسع من الفهم
2:29:13اللحظي وسندا لا يزول بتغير الظروف ابن
2:29:17القيم لا يقدم ايمانا يعزلك عن الواقع بل
2:29:21ايمانا يحميك من ان يدمرك الواقع ايمانا
2:29:25لا يقول لك انسى الالم بل يقول لك افهمه
2:29:30لا يقول لك لا تحزن بل يقول لك لا تضف
2:29:34للحزن ياسا لا يقول لك لا تخف بل يقول لك
2:29:39لا تجعل الخوف قائد حياتك العلاقه مع الله
2:29:43تجعلك انسانا واقعيا جدا لكن غير منهار
2:29:47واعيا جدا لكن غير متشائم متالما احيالا
2:29:51لكن غير ضائع تسعى لكن لا تتعلق تحب لكن
2:29:56لا تذوب تخسر لكن لا تنكسر تنجح لكن لا
2:30:00تتكبر لان قلبك لم يعد مركزه الدنيا بل
2:30:04معنى اوسع منها وهنا الفرق الجوهري
2:30:08من عاش بلا علاقه مع الله يحمل الحياه
2:30:11وحده ومن عاش مع الله يحمل الحياه ومعه
2:30:15سند داخلي لا يراه احد لكن يشعر به دائما
2:30:19وهذا السند هو ما يجعل الانسان يمر باصعب
2:30:23المراحل دون ان يفقد نفسه لا لانه قوي بل
2:30:27لانه غير وحيد وهكذا ينتهي الجزء الرابع
2:30:31ليس بخاتمه دينيه تقليديه بل برساله
2:30:34وجوديه عميقه ان اعظم ما يمكن ان يربحه
2:30:38الانسان في حياته ليس مالا ولا نجاحا ولا
2:30:41شهره ولا فهما بل قلبا متصلا بالله يرى
2:30:46الحياه كما هي ويمشي فيها بهدوء دون ان
2:30:49يحملها فوق طاقته وهذا بالضبط هو السلام
2:30:53الذي كان ابن القيم يحاول ان يعلمنا طريقه
2:31:23الجزء الخامس من سلسله تدبرات ابن القيم
2:31:27معرفه النفس والعالم كيف ترى الحقيقه دون
2:31:32ان تضيع فيها بعد ان مررنا بثلاث محطات
2:31:36كبرى تزكيه النفس ثم العلاقه مع الله ثم
2:31:41الاستقرار الداخلي عبر التوكل والتسليم
2:31:45نصل الان الى مرحله اكثر هدوءا لكن اخطر
2:31:50في العمق مرحله الفهم ليس فهم المعلومات
2:31:54ولا فهم الكتب ولل فهم الافكار المجرده بل
2:31:59فهم نفسك وانت في العالم وفهم العالم وانت
2:32:03فيه لان الانسان قد يزكي نفسه وقد يتقرب
2:32:08الى الله وقد يصل الى طمانينه داخليه ثم
2:32:12يقع في فخ جديد ان يرى العالم اما اسود
2:32:17بالكامل او وردي بالكامل اما باستخفاف او
2:32:21بتقديس اما بعقل ساذج او بعقل متشائم ابن
2:32:27القيم يرى ان كثيرا من معاناتنا ليست من
2:32:31الواقع بل من التفسير الخاطئ للواقع نحمل
2:32:36الحياه اكثر مما تحتمل نحمل الناس اكثر
2:32:39مما يملكون نحمل انفسنا اكثر مما نطيق
2:32:45فنعيش في صراع ذهني دائم بين ما نريده وما
2:32:49هو كائن في هذا الجزء سندخل الى منطقه ناض
2:32:54ضجه جدا في فكر ابن القيم منطقه التمييز
2:32:59بين الوهم والحقيقه بين الظاهر والباطن
2:33:03بين ما يبدو مهما وما هو مهم فعلا بينما
2:33:08يلمع وما له قيمه بين ما يخيف وما يستحق
2:33:13الخوف سنتحدث عن كيف تفهم الدنيا دون ان
2:33:18تتعلق بها كيف تفهم الناس دون ان تصدم
2:33:22منهم كيف تفهم نفسك دون ان تتيه كيف تفهم
2:33:26الشر دون ان تياس كيف تفهم الخير دون ان
2:33:30تنخدع هذا الجزء الخامس هو مرحله النضج
2:33:34الهادئ ليس صراعا ولا مجاهده قويه ولا
2:33:39بكاء داخلي بل صفاء رؤيه ان ترى الاشياء
2:33:43كما هي لا كما تريدها ولا كما تخافها وهنا
2:33:48فقط يصل الانسان الى مستوى مختلف من الوعي
2:33:53وعي
2:33:54لا يحاول تغيير كل شيء ولا يهرب من كل شيء
2:33:58ولا يصارع كل شيء بل يفهم ثم يختار بهدوء
2:34:04الفصل الاول معرفه النفس
2:34:08لماذا لا ترى العالم بوضوح ما لم تفهم
2:34:12نفسك اولا
2:34:14اول ما يضعه ابن القيم في هذا الجزء هو
2:34:18قاعده حاسمه في فهم الحياه من لم يعرف
2:34:22نفسه اساء فهم كل شيء اخر نحن نظن اننا
2:34:27نرى العالم كما هو لكن الحقيقه اننا نراه
2:34:32من خلال انفسنا من خلال مخاوفنا من خلال
2:34:36رغباتنا من خلال جراحنا القديمه من خلال
2:34:41توقعاتنا
2:34:42من خلال ما نحب وما نكره ولهذا شخصان
2:34:47يعيشان نفس الحدث ويريان واقعين مختلفين
2:34:51تماما
2:34:52لان الواقع لا يدخل الى عقولنا مباشره بل
2:34:57يمر اولا عبر النفس. ابن القيم يرى ان
2:35:01النفس ان لم تفهم ستشوه كل ما تراه.
2:35:05الخائف يرى تهديدا في كل شيء. الناقص يرى
2:35:09احتقارا في كل نظره. المتعلق يرى خيانه في
2:35:14كل مسافه. المتكبر يرى نفسه محور الكون.
2:35:18فنظن ان المشكله في الناس او في الدنيا او
2:35:22في الزمان بينما هي في العدسه الداخليه
2:35:27معرفه النفس هي ان تكتشف هذه العدسه ان
2:35:31تسال لماذا اغضب بسرعه لماذا اتاثر بكلام
2:35:35معين دون غيره لماذا اخاف من اشياء لا
2:35:39يخاف منها غيري لماذا احتاج هذا النوع من
2:35:43القبول لماذا افسر الامور دائما بهذه
2:35:47طريقه ابن القيم لا يدعوك الى جلد الذات
2:35:51ولا الى الشك المرضي في نفسك بل الى الوعي
2:35:55بنمطك ان تعرف اين تميل للمبالغه اين تميل
2:36:00للتقليل اين تهرب تتعلق اين تتوهم لان من
2:36:06لا يعرف نمطه سيظن ان تفسيره هو الحقيقه
2:36:10المطلقه وهنا تبدا الكوارث النفسيه
2:36:13والفكريه
2:36:15نحكم على الناس ظلما
2:36:17نظلم الحياه نظلم انفسنا ونعيش في صراع مع
2:36:22واقع لم نفهمه اصلا ابن القيم يرى ان
2:36:26معرفه النفس ليست مرحله انانيه بل شرط
2:36:30اساسي للعدل كيف تعدل مع الناس وانت لا
2:36:34تعرف كيف تظلم نفسك كيف تفهم نواياهم وانت
2:36:38لا تفهم دوافعك كيف تفسر افعالهم وانت لا
2:36:43ترى تحيزاتك
2:36:45معرفه النفس تجعلك اكثر تواضعا في الحكم
2:36:49اكثر حذرا في الاستنتاج اكثر رحمه في
2:36:52التفسير لانك تدرك انك لست مراه صافيه
2:36:57تماما ان فيك رغبات تؤثر وفيك خوفا يلون
2:37:02وفيك جراحا قديمه تجعل بعض الامور تبدو
2:37:06اكبر مما هي وهنا يحدث التحول الحقيقي
2:37:10تتوقف عن رد الفعل السريع تتوقف عن
2:37:14الاحكام المطلقه
2:37:15تتوقف عن اعتبار شعورك دليلا قاطعا وتبدا
2:37:19تسال هل هذا ما حدث فعلا ام هذا ما شعرت
2:37:23به وهل شعوري ناتج عن الواقع ام عن شيء
2:37:28اعمق في داخلي ابن القيم يرى ان من عرف
2:37:31نفسه اصبح اهدا في العالم لا لان العالم
2:37:36تغير بل تفسيره تغير لم يعد كل شيء اهانه
2:37:41ولا كل خلاف تهديدا ولا كل تاخير فشلا
2:37:45لانه لم يعد يخلط بين الواقع وبين داخله
2:37:50وهنا تبدا اولى درجات الحكمه ان تعرف متى
2:37:54يكون غضبك رد فعل طبيعي ومتى يكون انعكاسا
2:37:58لجرح قديم ان تعرف متى يكون خوفك تحذيرا
2:38:03واقعيا ومتى يكون صدى تجربه سابقه ان تعرف
2:38:07متى تكون المشكله في الخارج ومتى تكون في
2:38:11الداخل وهذا وحده يجعلك ترى العالم بوضوح
2:38:15اكبر وهدوء اعمق وعدل اقرب الى الحقيقه
2:38:20الفصل الثاني معرفه الناس كيف تفهم
2:38:24الاخرين دون ان تصدم منهم
2:38:28بعد معرفه النفس ينتقل ابن القيم الى
2:38:32دائره اوسع قليلا لكنها اكثر تعقيدا
2:38:37فهم الناس لان اكثر الام
2:38:41تاتي من الاحداث بل من العلاقات من
2:38:45التوقعات من الخيبات من سوء الفهم من
2:38:50الصدمات المتكرره
2:38:53ابن القيم يرى ان المشكله الكبرى ليست ان
2:38:57الناس يؤذوننا بل اننا ننتظر منهم ما لا
2:39:01يملكونه
2:39:03ننتظر وعيا من شخص غير واع ننتظر وفاء ممن
2:39:08لم يتعلم الوفاء ننتظر عمقا ممن يعيش على
2:39:13السطح
2:39:14ننتظر عدلا ممن تحكمه اهواؤه
2:39:18ثم نتالم ونشعر بالظلم ونتساءل لماذا
2:39:22الناس هكذا وابن القيم يجيب بهدوء قاس
2:39:27لانهم بشر فيهم ضعف فيهم نقص فيهم انانيه
2:39:34فيهم خوف فيهم جهل وفيهم خير ايضا لكن ليس
2:39:39بالضروره في اللحظه التي نحتاجه فيها
2:39:44معرفه الناس ليست ان تبرر اذاهم ولا ان
2:39:48تقبل الظلم ولا ان تتنازل عن حدودك بل ان
2:39:53تفصل بين طبيعتهم وتوقعاتك
2:39:57ان تفهم ان الانسان يتصرف غالبا من داخله
2:40:01لا من اجلك انت كلامه انعكاس لما فيه
2:40:06تصرفه نتيجه لما تعلمه قسوته امتداد لجرح
2:40:11قديم
2:40:12صمته احيانا خوف لاحتقار
2:40:17وهذا الفهم لا يجعلك ضعيفا بل يجعلك اهدا
2:40:22ابن القيم يرى ان من فهم الناس خف غضبه
2:40:26وقل استغرابه وتوقف عن اخذ كل شيء بشكل
2:40:30شخصي
2:40:32لانك حين تفهم لا تصدم بسهوله الصدمات
2:40:36تاتي غالبا من فجوه بين الواقع والتوقعات
2:40:41نرسم صوره مثاليه للناس ثم نفاجا حين
2:40:45يتصرفون وفق حقيقتهم لا وفق صورتنا معرفه
2:40:50الناس هي ان تراهم كما هم لا كما تريدهم
2:40:54ان يكونوا ان تدرك ان الطيبه ليست عامه
2:40:58وان الوعي درجات وان الاخلاق متفاوته
2:41:02وان النضج نادر وهذا الادراك يحمي قلبك
2:41:07دون ان يقسيه لا تصبح ساخ را ولا متشائما
2:41:12ولا عدائيا بل تصبح واقعيا رحيما
2:41:18ابن القيم يقول بمعناه العميق من عرف
2:41:21طبائع الناس استراح من كثير من همه لانه
2:41:25لم يعد ينتظر المستحيل ولم يعد يفسر كل
2:41:29اذى كمؤامره شخصيه تفهم ان بعض الناس لا
2:41:34يستطيعون ان يكونوا افضل الان ليس لانهم
2:41:37اشرار بل لان وعيهم لم يصل بعد وهنا تختار
2:41:43بوعي من تقترب منه من تضع له حدودا من
2:41:48تتركه دون صراع الفهم لا يعني البقاء بل
2:41:53يعني الاختيار بهدوء ان تختار علاقتك بما
2:41:57يحفظ كرامتك لا بما يرضي اوهامك ومع هذا
2:42:02الفهم تتحول علاقتك بالناس من ساحه معارك
2:42:06نفسيه الى مساحه اداره واعيه لا تسقط
2:42:11مثاليتك عليهم ولا تحملهم جراحك ولا تنتظر
2:42:16منهم انقاذك تراهم بشرا وتبقى انت انسانا
2:42:21بقلب حاضر وعقل يقف وحدودا واضحه وهكذا
2:42:27تفهم الناس دون ان تصدم منهم وتعيش بينهم
2:42:32دون ان تضيع فيهم
2:42:34>> الفصل الثالث معرفه الدنيا كيف تعيش فيها
2:42:39دون ان تبتلعك.
2:42:41بعد معرفه النفس وفهم الناس ينتقل ابن
2:42:45القيم الى الاطار الاكبر الذي نعيش داخله
2:42:48جميعا الدنيا لان كثيرا من اضطراب الانسان
2:42:53لا ياتي من نفسه فقط ولا من الناس فقط بل
2:42:57من سوء فهمه لطبيعه الدنيا ذاتها.
2:43:01نحن نطلب من الدنيا ما لم تخلق لتعطيه
2:43:05نطلب منها الاستقرار الدائم والعدل الكامل
2:43:09والوفاء المستمر والراحه التي لا تنقطع ثم
2:43:13نغضب حين لا نجد ذلك وابن القيم يقول
2:43:16بوضوح هادئ الدنيا ليست دار جزاء بل دار
2:43:20ابتلاء ليست مكانا للثبات بل للتغير ليست
2:43:25موطنا للطمانينه المطلقه بل ساحه اختبار
2:43:28للقلوب معرفه الدنيا هي ان تعرف حدودها
2:43:33حتى لا تطلب منها ما لا تملك ان تفهم ان
2:43:37النعيم فيها مؤقت والالم فيها مؤقت
2:43:41والنجاح فيها متقلب والخساره فيها وارده
2:43:45وانها بطبيعتها لا تستقر على حال ابن
2:43:50القيم يرى ان اخطر خطا ان تتعامل مع
2:43:53الدنيا كانها وطنك النهائي فتعلق قلبك بها
2:43:58وتخاف فقدانها وتنهار عند تغيرها وتقيس
2:44:02نفسك بها ثم تتعذب اما من فهم طبيعتها
2:44:06فيعيش فيها لكن لا يسكنها بقلبه ياخذ منها
2:44:10ما يحتاج يعمل فيها بجد يفرح بنعمها يحزن
2:44:15لفقدها لكن دون ان تتحول الى مركز هويته
2:44:20معرفه الدنيا لا تعني كرهها ولا الهروب
2:44:23منها ولا الزهد الم الفصل الثالث معرفه
2:44:27الدنيا كيف تعيش فيها دون ان تبتلعك.
2:44:31بعد معرفه النفس وفهم الناس ينتقل ابن
2:44:35القيم الى الاطار الاكبر الذي نعيش داخله
2:44:39جميعا الدنيا. لان كثيرا من اضطراب
2:44:43الانسان لا ياتي من نفسه فقط ولا من الناس
2:44:47فقط بل من سوء فهمه لطبيعه الدنيا ذاتها.
2:44:52نحن نطلب من الدنيا ما لم تخلق لتعطيه.
2:44:55نطلب منها الاستقرار الدائم والعدل
2:44:58الكامل. والوفاء المستمر والراحه التي لا
2:45:02تنقطع ثم نغضب حين لا نجد ذلك وابن القيم
2:45:06يقول بوضوح هادئ الدنيا ليست دار جزاء بل
2:45:11دار ابتلاء ليست مكانا للثبات بل للتغير
2:45:15ليست موطنا للطمانينه المطلقه بل ساحه
2:45:18اختبار للقلوب معرفه الدنيا هي ان تعرف
2:45:23حدودها حتى لا تطلب منها ما لا تملك ان
2:45:26تفهم ان النعيم فيها مؤقت والالم فيها
2:45:31مؤقت والنجاح فيها متقلب والخساره فيها
2:45:35وارده وانها بطبيعتها لا تستقر على حال
2:45:40ابن القيم يرى ان اخطر خطا ان تتعامل مع
2:45:43الدنيا كانها وطنك النهائي فتعلق قلبك بها
2:45:48وتخاف فقدانها وتنهار عند تغيرها وتقيس
2:45:52نفسك بها ثم تتعذب اما من فهم طبيعتها
2:45:57فيعيش فيها لكن لا يسكنها بقلبه ياخذ منها
2:46:01ما يحتاج يعمل فيها بجد يفرح بنعمها يحزن
2:46:06لفقدها لكن دون ان تتحول الى مركز هويته
2:46:10معرفه الدنيا لا تعني كرهها ولا الهروب
2:46:13منها ولا الزهد المصطنع بل الانفصال
2:46:16الداخلي عنها ان تكون بيدك لا بقلبك الا
2:46:21تجعل قيمتك في مالك ولا في منصبك ولا في
2:46:24صورتك ولا في نجاحك الظاهر لان كل هذا
2:46:28قابل للزوال. ابن القيم يرى ان من فهم
2:46:32الدنيا لم يفرح فرحا ينسيه نفسه ولم يحزن
2:46:36حزنا يفقده عقله لانه يعلم ان كل شيء يمر.
2:46:41النجاح يمر. الفشل يمر. القوه تمر. الضعف
2:46:45يمر. الشباب يمر. الزمن يمر. وهذا الفهم
2:46:49لا يجعلك سلبيا بل يجعلك ثابتا. تسعى دون
2:46:53هلع تخسر دون انهيار. تنجح دون غرور. تعيش
2:46:57دون تعلق مرضي ابن القيم يقول بمعناه
2:47:01العميق من عرف الدنيا هانت عليه مصائبها
2:47:05وخفت في قلبه فتنها لانه لم يعد ينتظر
2:47:09منها ان تكون عادله دائما ولا جميله دائما
2:47:13ولا كريمه دائما بل عرف حقيقتها فتعامل
2:47:17معها بوعي ومع هذا الوعي تتحرر من اكبر
2:47:20خدعه نفسيه ان سعادتك مرهونه بظروف خارجيه
2:47:25متقلبه تصبح بحاله داخليه نسبيه لا هديه
2:47:30ظرفيه مؤقته وهكذا تعيش في الدنيا لكنها
2:47:35لا تعيش فيك تعمل فيها لكن لا تعبدها
2:47:39تستمتع بها لكن لا تذوب فيها وتخرج منها
2:47:43يوما وقد عرفت كيف تمر بها دون ان تبتلعك
2:47:47الفصل الرابع معرفه الشر كيف تفهم الظلام
2:47:51دون ان يتحول الى ياس بعد معرفه النفس
2:47:55وفهم الناس وفهم الدنيا يصل ابن القيم الى
2:47:59السؤال الاصعب وجوديا لماذا يوجد الشر
2:48:03لماذا يوجد الظلم لماذا يوجد الالم لماذا
2:48:08يوجد القهر لماذا توجد القسوه هذا السؤال
2:48:12ان لم يفهم بعمق قد يدمر الايمان او يزرع
2:48:16تشاؤما دائما في القلب ابن القيم لا ينكر
2:48:20الشر ولا يجمله ولا يبرره اخلاقيا بل يضعه
2:48:25في اطاره الحقيقي حقيقي يرى ان الشر ليس
2:48:28قوه مستقله في الوجود بل نتيجه غياب الخير
2:48:32او سوء استعمال الحريه او قصور الفهم
2:48:36الانساني الشر ليس خلقا اصليا بل انحراف
2:48:40في المسار انحراف في الاختيار انحراف في
2:48:44الوعي انحراف في القيم انحراف في القلب
2:48:48ابن القيم يرى ان الانسان حين يفهم الشر
2:48:51على انه عبث يسقط في الياس وحين يفهمه على
2:48:55انه عقوبه فقط يسقط في جلد الذات لكن حين
2:49:00يفهمه على انه جزء من نظام الابتلاء يبدا
2:49:04العقل في التماسك الشر يكشف يكشف النفوس
2:49:08يكشف القيم يكشف المعادن يكشف الحدود بدون
2:49:13الشر لا يظهر الصدق ولا يظهر الصبر ولا
2:49:16يظهر العدل ولا تظهر الشجاعه ولا يظهر
2:49:20الخير بمعناه العميق الشر هو الخلفيه التي
2:49:24يظهر عليها خير ابن القيم يرى ان كثيرا من
2:49:28الشرور لا يمكن فهمها من زاويه الحدث بل
2:49:31من زاويه الاثر قد ترى ظلما الان لكن لا
2:49:35ترى ما يصنعه هذا الظلم في نفوس الناس بعد
2:49:39سنوات قد ترى الما الان لكن لا ترى كيف
2:49:42يعيد ترتيب انسان كامل من الداخل الشر لا
2:49:46يفهم بالعاطفه وحدها ولا بالمنطق السريح
2:49:50بل بالنظر الطويل نظر يتجاوز اللحظه
2:49:54ويتجاوز الفرد ويتجاوز المشهد السطحي. ابن
2:49:58القيم يقول بمعناه العميق من نظر الى
2:50:01البلاء بعين الحكمه راى فيه رحمه خفيه.
2:50:05ومن نظر اليه بعين الغفله لم يرى الا
2:50:08قسوه. الفرق ليس في الواقع بل في زاويه
2:50:12الرؤيه. معرفه الشر لا تعني تبريره ولا
2:50:16السكوت عنه ولا الرضا بالظلم بل ان لا
2:50:19تجعله يفسد علاقتك بالحياه. ان تفهم ان
2:50:23الشر موجود. لكنه ليس الحقيقه الكامله ان
2:50:27الظلم واقع لكنه ليس القاعده النهائيه ان
2:50:31الالم حاضر لكنه ليس المعنى الاخير ابن
2:50:35القيم يرى ان الانسان ان لم يفهم الشر
2:50:38سيفهم الحياه خطا اما سيعيش في غضب دائم
2:50:42او في تشاؤم قاتل او في عداء مع الوجود
2:50:45كله اما من فهم الشر بوعي فيعيش حاله
2:50:49مختلفه يحارب الظلم دون ان يتحول الى وحش
2:50:54يرفض القسوه دون ان يفقد الامل يتالم دون
2:50:58ان يكره الحياه ينتقد دون ان يسقط في
2:51:01الكراهيه يعرف ان الشر موجود لكنه ليس
2:51:05السيد يعرف ان الظلام حاضر لكنه ليس الاصل
2:51:10يعرف ان الالم واقع لكنه ليس النهايه وهنا
2:51:14يصل الانسان الى مرحله نادره من النضج ان
2:51:18يرى الشر بوضوح دون ان يسمح له ان يسرق
2:51:22منه الايمان بالخير
2:51:23الفصل الخامس معرفه الخير كيف لا تنخدع
2:51:28بالنور الزائف
2:51:30بعد فهم الشر ينتقل ابن القيم الى الوجه
2:51:34الاخر من الصوره وجه يبدو ايجابيا لكنه لا
2:51:39يقل خطوره ان اسيء فهمه الخير لان بعض
2:51:43الناس لا يضلون بسبب الشر بل بسبب الخير
2:51:47المزيف الخير الذي يبدو جميلا لكن جذوره
2:51:52فاسده الخير الذي يلمع لكنه لا ينقذ الخير
2:51:58الذي يرضي النفس لكنه لا يصلحها
2:52:02ابن القيم يرى ان الخير الحقيقي لا يقاس
2:52:05بالمظهر ولا بالشعارات ولا بكثره
2:52:09المتابعين ولا بمدى الاعجاب الاجتماعي بل
2:52:13باثره في القلب والسلوك قد ترى شخصا يتكلم
2:52:17عن القيم لكن قلبه متعجرف وقد ترى فكره
2:52:21تبدو نبيله لكنها تزرع الكبر او الفوضى
2:52:25وقد ترى عملا يبدو خيرا لكنه مبني على
2:52:29رياء او مصلحه خفيه وهنا الخطر لان النفس
2:52:35تحب الخير الذي يمدحها ويغذي صورتها
2:52:38ويمنحها شعور التفوق ابن القيم يرى ان
2:52:42اخطر اشكال الخير هو الخير الذي يخدم
2:52:46الانا ان تفعل الصواب لتشعر انك افضل من
2:52:50غيرك ان تنصر الحق لتشعر بالقوه لا بالعدل
2:52:54ان تدعو للخير وانت تحتقر الناس في داخلك
2:52:58هذا ليس خيرا بل قناع اخلاقي معرفه الخير
2:53:04هي ان تسال هل هذا يقربني من التواضع ام
2:53:07من التعالي هل يجعلني اصدق ام اكثر تمثيلا
2:53:12هل يصلح قلبي ام يلمع صورتي ابن القيم يرى
2:53:16ان الخير الحقيقي يترك اثرا داخليا هادئا
2:53:21خشوعا لا غرورا رحمه لا قسوه تواضعا لا
2:53:25استعلاء طمانينه لا ضجيجا اما الخير
2:53:29الزائف فيترك اثرا مختلفا توترا تعاليا
2:53:34انشغالا بالصوره خوفا من فقدان المكانه
2:53:38الخير الحقيقي لا يحتاج تصفيقا ولا يستفز
2:53:42الاخرين ليشعر بوجوده ولا يطلب اعترافا
2:53:46دائما ينمو في الداخل قبل ان يظهر في
2:53:49الخارج
2:53:50ابن القيم يقول بمعناه العميق من لم يميز
2:53:54بين الخير لذاته والخير لهواه ضل وهو يظن
2:53:59انه مهتد وهذا اخطر انواع الضلال ان تخطئ
2:54:04وانت مقتنع انك على صواب معرفه الخير
2:54:08تجعلك اكثر حذرا من نفسك قبل ان تكون حذرا
2:54:12من الاخرين تجعلك تراجع نيتك قبل ان تحاكم
2:54:17النوايا تجعلك تهذب قلب
2:54:20قبل ان تصلح العالم لان العالم لا يحتاج
2:54:23مزيدا من الشعارات بل قلوبا صادقه وحين
2:54:28تفهم الخير بهذا العمق لا تنخدع بكل ما
2:54:31يلمع ولا تندفع وراء كل دعوه ولا ترفع كل
2:54:36من يتكلم باسم الحق بل تنظر الى الاثر الى
2:54:40التواضع الى الصدق الى الرحمه وهكذا تسير
2:54:45نحو الخير الحقيقي ببصيره لا بحماس اعمى
2:54:49وتبقى ثابتا على الطريق دون ان تضيع نفسك
2:54:53في نور لا يهدي. الفصل السادس ميزان
2:54:57الحكمه. كيف تميز بين ما يجب تغييره وما
2:55:02يجب قبوله؟
2:55:04بعد معرفه النفس وفهم الناس وفهم الدنيا
2:55:09والشر والخير يصل ابن القيم الى اداه
2:55:13نادره بدونها يضيع كل هذا الفهم.
2:55:18الحكمه
2:55:20الحكمه ليست كثره معرفه ولا سرعه راي ولا
2:55:24حده ذكاء بل قدره على الوزن ان تعرف متى
2:55:29تتدخل ومتى تنسحب متى تتكلم ومتى تصمت متى
2:55:36تقاتل ومتى تصبر متى تغير ومتى تقبل
2:55:42كثير من الناس يفهمون لكنهم يخطئون في
2:55:45التصرف يرون الخطا فيثورون في الوقت الخطا
2:55:50يرون الظلم فيواجهونه بطريقه تزيده يرون
2:55:55الخير فيتشددون فيه حتى يفسدوه ابن القيم
2:56:00يرى ان الفهم بلا حكمه قد يكون اذى لانك
2:56:04قد تكون على حق لكن باسلوب يفقد الحق
2:56:08قيمته ميزان الحكمه هو ان تضع كل شيء في
2:56:12موضعه المناسب ليس كل باطل يحارب الان
2:56:17وليس كل حق يقال فورا وليس كل مواجهه
2:56:21نافعه وليس كل صبر حكيما الحكمه هي ان ترى
2:56:26الصوره كامله لا جزءا منها فقط ان تسال ما
2:56:31النتيجه ما المال من سيتاذى من سينتفع هل
2:56:36الوقت مناسب هل القلب مستعد ابن القيم يرى
2:56:40ان الله لم يكلف الانسان ان يصلح كل شيء
2:56:44دفعه واحده ولا ان يحمل هم العالم كله بل
2:56:49ان يعمل بقدر استطاعته وباقل ضرر واكثر
2:56:53اثر ميزان الحكمه يمنعك من التطرف في
2:56:57الفعل كما يمنعك من التطرف في السكون لا
2:57:01تصبح ثائرا دائما ولا صامتا دائما ولا
2:57:05منسحبا دائما بل حاضرا واعيا
2:57:10الحكمه تعلمك ان بعض المعارك تربح بعدم
2:57:13خوضها وان بعض السكوت
2:57:16ابلغ من الف كلمه وان بعض التغيير يحتاج
2:57:20زمنا لا صدمه ابن القيم يقول بمعناه
2:57:23العميق من وضع الاشياء في غير مواضعها
2:57:27افسد اكثر مما اصلح ولهذا اهل الحكمه
2:57:31نادير الضجيج قليل الانفعال كثير التامل
2:57:35لا لانهم بلا مشاعر بل لانهم يعرفون متى
2:57:39يستخدمونها
2:57:40ميزان الحكمه يحميك من ان تتحول من طالب
2:57:43حق الى اداه فوضى
2:57:46يحميك من ان تستهلك نفسك في صراعات لا
2:57:49تغير شيئا ويحميك من ان تعيش في صمت سلبي
2:57:53يقتل روحك تعمل حين يجب العمل وتصبر حين
2:57:57يكون الصبر اصدق وتتغير حين يحين وقت
2:58:00التغيير وتنتظر حين يكون الانتظار هو
2:58:03العمل وهنا يصل الانسان الى مستوى نادر من
2:58:08النضج الا يسال دائما هل هذا حق ام باطل
2:58:13بل يسال ايضا هل هذا الوقت هو وقته؟ وهل
2:58:17هذا الاسلوب هو اسلوبه؟ وهل هذا القدر هو
2:58:20ما استطيع حمله؟ وهذا بالضبط هو معنى
2:58:24الحكمه عند ابن القيم. فهم يحسن الاختيار
2:58:28لا يكتفي بالرؤيه.
2:58:30>> الفصل السابع البصيره كيف ترى ما وراء
2:58:34الظاهر دون ان تنفصل عن الواقع.
2:58:38بعد ميزان الحكمه ينتقل ابن القيم الى
2:58:41اداه اعمق وادق البصيره
2:58:45لان الحكمه تنظم الفعل لكن البصيره تنير
2:58:49الرؤيه كثير من الناس يرون لكنهم لا
2:58:53يبصرون يرون الاحداث ولا يرون دلالاتها
2:58:58يرون الاشخاص ولا يرون دوافعهم يرون
2:59:01الاقوال ولا يرون ما خلفها ابن القيم يرى
2:59:06ان البصيره ليست ليست حدسا غامضا ولا كشفا
2:59:09خارقا ولا انسحابا من الواقع بل صفاء
2:59:13داخلي يجعلك ترى الاشياء بغير ما تظهره
2:59:17السطحيات
2:59:19البصيره هي ان تفهم ان الظاهر لا يحكي
2:59:22القصه كامله ان النجاح قد يخفي فراغا وان
2:59:26الفشل قد يخفي اعدادا وان القوه قد تخفي
2:59:30خوفا وان القسوه قد تخفي ضعفا وهذا الفهم
2:59:35لا يجعلك ساذجا
2:59:36بل يجعلك اعمق. ابن القيم يرى ان البصيره
2:59:41تولد من ثلاثه اشياء صدق مع النفس هدوء
2:59:45داخلي وتجربه مع الحياه من كان مشغولا
2:59:49بالصوره ضعفت بصيرته ومن كان اسيرا
2:59:53للانفعال عميت بصيرته ومن كان متعلقا
2:59:57بالنتائج اختلط عليه الفهم. اما من صفى
3:00:01قلبه نسبيا وتحرر من التعلق الزائد وتعلم
3:00:05من التجربه بدا يرى ما لا يقال يرى ان بعض
3:00:10الخلافات ليست عن الحق بل عن الانا وان
3:00:14بعض الصراعات ليست مبدئيه بل نفسيه وان
3:00:18بعض الانتصارات ليست خيرا حقيقيا بل
3:00:21تعويضا عن نقص داخلي البصيره تجعلك اقل
3:00:25انخداعا واقل صدمه واقل تطرفا
3:00:30لانك لا تحكم بسرعه ولا تنجر خلف العناوين
3:00:34ولا تسلم عقلك لاول انطباع. ابن القيم
3:00:37يقول بمعناه العميق من صحت بصيرته راى
3:00:41الحق في الفتنه والنعمه في المحنه ليس
3:00:45لانه يبرر الخطا بل لانه يرى الصوره
3:00:48كامله. البصيره لا تجعلك مثاليا بل واقعيا
3:00:53عميقا. تعرف ان الانسان قد يقول ما لا
3:00:56يعيش وقد يعيش ما لا يقول وقد يفعل الصواب
3:01:00بدافع خاطئ وقد يفعل الخطا بدافع صادق
3:01:04وهذا الفهم يحميك من القسوه في الحكم ومن
3:01:08السذاجه في الثقه تتعامل مع الناس
3:01:11بميزانين معا ميزان الظاهر وميزان الداخل
3:01:15المحتمل لا تبرروا الخطا ولا تظلم الفاعل
3:01:19لا تقدس ولا تحتقر وهنا تظهر ثمره البصيره
3:01:24الكبرى ان تعيش في العالم بعين مفتوحه
3:01:28وقلب متزن لا تنخدع بالضجيج ولا تبتلع
3:01:32كالعناوين ولا تتيها في التفاصيل الصغيره
3:01:36ترى الطريق حتى حين يكون مزدحما بالاوهام
3:01:40وهذا ما يجعل البصيره اقرب صفات الحكيم ان
3:01:44يرى ما وراء الظاهر دون ان يفقد على الارض
3:01:48الفصل الثامن السكينه كيف تصل الى وضوء
3:01:53لا يربكك
3:01:55بعد الحكمه وبعد البصيره يصل ابن القيم
3:02:00الى الحاله التي تتوج بها معرفه النفس
3:02:03والعالم
3:02:05السكينه
3:02:06ليست سكونا كسولا ولا انسحابا من الحياه
3:02:11ولا برودا عاطفيا بل وضوح داخلي يجعلك
3:02:15ثابتا وسط عالم متقلب
3:02:19السكينه عند ابن القيم لا تاتي من ان تفهم
3:02:22كل شيء بل من ان تتوقف عن محاوله فهم كل
3:02:26شيء دفعه واحده نحن نرهق عقولنا لاننا
3:02:31نريد اجابات كامله ويقينا مطلقا وصوره
3:02:35نهائيه عن الحياه لكن الحياه لا تعطي هذا
3:02:39النوع من اليقين ومن هنا ياتي الاضطراب
3:02:44ابن القيم يرى ان السكينه تولد حين يقبل
3:02:47الانسان ان الفهم درجات وان الوضوح جزئي
3:02:52وان الغموض جزء من التجربه الانسانيه
3:02:56السكينه هي ان تقول في داخلك لا افهم كل
3:02:59شيء الان لكنني افهم ما يكفيني لامشي خطوه
3:03:04اخرى ان تعرف ما يخصك الان وما لا يخصك ما
3:03:09تستطيع تغييره وما يجب ان تتركه ما يستحق
3:03:13قلقك وما لا يستحق دقيقه من عمرك السكينه
3:03:18هي ثمره التمييز ان تخلط بين المهم
3:03:21والعاجل ولا بين الخطير والمزعج ولا بين
3:03:25الالم الحقيقي والضجيج الذهني ابن القيم
3:03:29يرى ان من وصل الى السكينه لم يعد يستفز
3:03:32بسهوله ولا يستدرج لكل معركه ولا يرهق
3:03:36نفسه بتوقعات غير واقعيه لا لانه اصبح
3:03:40باردا بل لانه اصبح واضحا الوضوح يهدئ
3:03:44اكثر من الف اجابه ان تعرف من انت ماذا
3:03:48تريد اين تقف
3:03:50والى اين تمضي حتى ان كان الطريق طويلا
3:03:54السكينه لا تعني ان لا تحزن ولا ان لا
3:03:58تتالم ولا ان لا تقلق ابدا بل ان لا تضيع
3:04:01داخل هذه المشاعر تمر بك لكن لا تبتلعك
3:04:06ابن القيم يقول بمعناه العميق من سكنت
3:04:09نفسه بالحق اضطربت الدنيا من حوله ولم
3:04:13يضطرب وهذا هو المعنى العميق للسكينه ان
3:04:17يكون مركزك ثابتا حتى وان اهتز المحيط ان
3:04:21تحتاج ان تثبت كل شيء ولا ان تقنع كل احد
3:04:25ولا ان تفهم كل تفصيله يكفيك ان تكون
3:04:28حاضرا واعيا ومتصلا بما هو اعمق من الضجيج
3:04:33وهنا يصل الانسان الى مرحله ناضجه جدا من
3:04:37الحياه ان يعيش دون استعجال ودون انكار
3:04:41ودون صراع دائم يمشي بخطوات واضحه حتى ان
3:04:45لم يرى نهايه الطريق وهذه السكينه ليست
3:04:49نهايه الرحله بل اسلوب المشي فيها خاتمه
3:04:53الجزء الخامس النضج الهادئ ان ترى العالم
3:04:58دون ان تضيع فيه
3:05:01بعد هذه الرحله في معرفه النفس والناس
3:05:05والدنيا والشر والخير والحكمه والبصيره
3:05:10والسكينه
3:05:11نصل الى خلاصه دقيقه جدا في فكر ابن القيم
3:05:16النضج الحقيقي ليس ان تعرف اكثر بل ان
3:05:21تضطرب اقل ان ترى العالم كما هو دون ان
3:05:26تصاب بالصدمه ان تفهم الناس بطبائعهم دون
3:05:30ان تفقد رحمتك ان تعيش في الدنيا دون ان
3:05:35تبيع قلبك لها ان ترى الشر دون ان تفقد
3:05:39ايمانك بالخير هذا الجزء لم يكن دعوه
3:05:43للهروب من الحياه ولا للانعزال ولا للزهد
3:05:47المصطنع بل دعوه الى وعي متزن وعي لا يقدس
3:05:53ولا يحتقر لا يندفع ولا ينسحب لا يبالغ
3:05:58ولا يهمل ان ترى ثم تختار ان تفهم ثم تسير
3:06:04بهدوء
3:06:06وهنا يصل الانسان الى اجمل حاله يمكن ان
3:06:10يعيشها ان يكون في العالم لكن لا يكون
3:06:14اسيرا له ان يرى الحقيقه لكن لا تحرقه
3:06:18ان يحمل قلبا حيا وعقلا يقظا وروحا مطمئنه
3:06:23وهذا بالضبط هو ما اراده ابن القيم من كل
3:06:27هذا المسار الطويل انسان يعرف نفسه ويعرف
3:06:32ربه ويعرف العالم ثم يعيش بينهم بسلام
3:06:37عميق لا تصنعه الظروف بل يصنعه الفهم وان
3:06:42احببت فالجزء القادم يمكن ان يكون عن
3:06:46الفتن تقلب القلوب وثبات الانسان في زمن
3:06:49الاضطراب او عن خلاصه عمليه للسلسله كامله

About this transcript

This page contains the full transcript of تدبّرات ابن القيم كاملة | رحلة عميقة لفهم النفس والإيمان والحياة (3 ساعات تأمل) by نور الكتاب, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 20,425 words across 2,820 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.