YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → لماذا سيقسم تعالى الناس يوم القيامة إلى ثلاثة أفواج #يوم_القيامة# #الجنة_جهنم#

لماذا سيقسم تعالى الناس يوم القيامة إلى ثلاثة أفواج #يوم_القيامة# #الجنة_جهنم# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,163 words · 298 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف ياتي ببعض المعلومات ليس بالضروري ان
0:24نعلمها ولكن الضروري هو ان نعلم كيف الله
0:28احكم اياته وكيف هي بلاغه هذا الخطاب
0:31القراني ونحن سوف نثبته بالدليل وليس هكذا
0:35بالعاطفه لا بالدليل فلهذا قل سوف نتكلم
0:39عن اشياء تثبت ما قلناه في الحلقات
0:42السابقه وتؤكد بان القران هو فعلا خطاب من
0:47عند الله واياته محكمات ثم مفصلات وهذا ما
0:53سنثبت ان شاء الله في هذه الحلقه ليكون
0:57ايماننا عن يقين وليس عن نقل فقط لان
1:02عندما يكون ايمان الانسان عن يقين ليس
1:06هناك من يزعزعه ولا
1:09يشكه في دينه او في ربه وهذا ما سنثبت في
1:14هذه الحلقه ان شاء الله دائما بالطريقه
1:17التي احكم الله بها ايه الكتاب وبالقواعد
1:21التي وضع هو سبحانه وتعالى
1:36فكما نعلم في العقود الاخيره ظهر بعض
1:40الناس ياتون
1:42ويغيرون كلمات من صور قصيره ويدعون بانهم
1:47هم كذلك باستطاعتهم ان ياتوا بصوره ربما
1:52هذا قد يشكك بعض الناس في ان القران هو من
1:56عند الله لكن عندما يكون كما قلت ايمان عن
2:00يقين وندرس القران ونعلم الطريقه التي
2:04احكم الله بها الكتاب سنعلم بانه لا يمكن
2:07لاحد يغير بعض الكلمات لبعض الصور ويقول
2:10بان هو كذلك يستطيع ان ياتي بصوره لماذا
2:14لان كان ايمانه عن نقل ولم يكن عن يقين
2:18وعندما الحد اراد ان يثبت بانه على الحق
2:22لكن عندما ندرس القران نعلم بانه بعيد عن
2:26الحق لان الله عز وجل قال الف لام كتاب
2:30احكمت اياته ثم فصلت يعني يعني الله جعل
2:35لهذه الايات سياق محدد وصغ كلماتها بطريقه
2:40محدده وبعد ذلك فصل الايات بمعنى اذا
2:45اردنا ان نعلم شيئا ما عن الدين عن القصص
2:48عن الانباء وجب علينا ان نقرا كثير من
2:51الصور لننم بكل الموضوع لماذا فعل الله
2:55هذه الطريقه لكي لا يستطيع اي احد ان يحرف
3:00كرام الله لماذا لان الانسان يمكن ان يحرف
3:03ايه ياتي بايه لكن لا يمكن ان يضعها في
3:06القران لماذا لان الله عندما احكم هذه
3:09الايات فصلها وجب عليه ان ياتي بايات اخرى
3:15فيصور اخر لكي يفصل ما يقوله في هذه
3:19الجمله التي ابتكرها وهذا قد بينته عندما
3:23تكلمت عن تلك المقوله التي تقول الشيخ
3:28والشيخه اذا زنيه رجمهم البث بينت بان هذا
3:32كلام بشر يخضع للسان العرب ومن قاله لم
3:37يكن يعلم بالطريقه التي احكم الله بها
3:40الكتاب وهذا القول الله بريء منه ورسوله
3:44وكذلك عمر لماذا لان عمر شهد بعض الحقائق
3:48ولا يمكن ان يقول لولا خشيت الناس ان
3:50يقولوا عمر زاد في الكتاب ل كسبتها بيدي
3:53والله لا يمكن لماذا لان كما قلت شهد بعض
3:56الحقائق كما لو جاء احد وقال بان عمر رحمه
3:59الله قال بان هناك من دع الله ان يخلق لهم
4:04كيف يضيء لهم النهار لكي لا يكون ليلهم
4:08رمد لان نعلم بان الشمس كانت موجوده ولا
4:11يمكن لعمر ان يقول هذه الاشياء وكذلك
4:14عندما يتحقق الانسان من داخل القران سوف
4:18يعلم بان كل من قيل بالناسخ او منسوخ هو
4:22من عند البشر والله بريء منه فكما بينت في
4:27الحلقات السابقه ان هناك الاسلام الايمان
4:32التقوى والاحسان يعني المسلم المؤمن
4:36المتقي والمحسن لا يعد المحسن محسنا الا
4:39كان متقيا ولا يعد المتقي متقيا الا كان
4:43مؤمنا ولا يعد المؤمن مؤمنا الا اذا كان
4:47مسلما هذا هو التدرج ففي هذه الحلقه سوف
4:51نبين كيف الله لخص هذه الاشياء وعين هذه
4:55الاشياء في كتابه بطريقه محكمه وفص صل هذه
5:00الاشياء في صور كثيره وهذا ما سنبينه في
5:03هذه الحلقه لعل هذا يرغب بعض الناس في
5:06الرجوع الى القران ولا يبخس انفسهم
5:10ويحاولوا هم كذلك تدبر القران لان الله
5:14قال عز وجل ولقد يسرنا القران للذكر فهل
5:19من مذكر افلا يتذكرون فنحن سوف نحاول ان
5:24نتذكر فالله عز وجل قال في سوره الواقعه
5:28اذا وقعت الواقعه الى ان قال وكنتم ازواجا
5:32ثلاثه لماذا لم يقل اربعه او خمسه قال
5:36ثلاثه سوف نبينه ثم قال فاصحاب الميمنه ما
5:41اصحاب الميمنه واصحاب المشامه ما اصحاب
5:44المشامه والسابقون السابقون اولئك
5:49المقربون في جنات النعيم ثله من الاولين
5:53وقليل من الاخرين ثم بعد ذلك قال عز وجل
5:58واصحاب اليمين اصحاب اليمين في صدر مخضو
6:01الى ان قال ان انشاناهن انشاء فجعلناهن
6:05ابكارا عروبا اطراب اصحاب اليمين ثله من
6:08الاولين وثله من الاخرين ثم قال واصحاب
6:13الشمال ما اصحاب الشمال فهذه الايات سوف
6:17نحاول ان نتدبر ونلاحظ كيف هي متناسقه مع
6:23الامثله التي صرفها الله عز وجل واول شيء
6:27سوف نبدا بقوله عز وجل وكنتم ازواجا ثلاثه
6:31لماذا قال ازواج لان الله يتكلم عز وجل عن
6:36المسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات
6:38المتقين والملتقيات الصائمين والصائمات
6:42يعني الذكر والانثى الزوجين الذكر والانثى
6:48يعني الله يقول الكل سواسيه سواء ذكور او
6:53اناث سيقفون امام الله عز وجل يوم ينظر
6:57المرء ما قدمت يدا والمرء الذكر والانثى
7:01فقال ازواجا ثلاثه كيف نعلم هذه الازواج
7:05الثلاث مباشره قال بعد ذلك فاصحاب الميمنه
7:09ما اصحاب الميمنه الزوج الاول واصحاب
7:13المشامه ما اصحاب المشامه الزوج الثاني
7:16والسابقون السابقون
7:19اولئك
7:21المقربون ثلاث افواج اين فصلها الله عز
7:25وجل قال في سوره فاطر ثم رنا الكتاب الذين
7:30اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم
7:37مقتصد ومنهم سابق للخيرات
7:42ثلاث افواج ثلاث افواج ظالم لنفسه منهم
7:48اصحاب
7:50المشامه مقتصد اصحاب
7:53الميمنه السابق للخيرات هم السابقون
7:57السابقون
7:59ثلاث افواج في سوره الواقعه عندما يتكلم
8:03الله عن الحساب الجنه والنار وهم الذين
8:08ذكرهم الله عز وجل في الحياه الدنيا ظالم
8:12لنفسه مقتصد السابق الخيرات فلهذا عندما
8:16قال عز وجل وكنتم ازواجا ثلاثه فاصحاب
8:20الميمنه ما اصحاب الميمنه والميم لا تعني
8:24اليمين عكس الشمال لا ميمن من فعل يمنه
8:27ونقول في اللغه العربيه يمن الله فلان
8:32يعني جعله مباركا فهو ميمون واصحاب
8:36المشامه نقول في اللغه العربيه شئم عليهم
8:40صار شؤما ونحس اصحاب الميمنه اصحاب
8:44المشامه وهو ما بينه الله عز وجل في سوره
8:48هود يوم ياتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم
8:54شقي اصحاب المشامه
8:57وسعيد اصحاب الميمنه
9:00والسابقون لان الاثنين معا في الجنه ماذا
9:05يختلف درجاتهم فقط اما الشقي لهم سبعه
9:11ابواب لكل باب جزء مقسوم لكن كلهم في
9:15النار والعذاب بما ان هناك نار وجنه هناك
9:21شقي وسعيد فلهذا الله قال واصحاب المشامه
9:25ما اصحاب المشامه هم الظالمون لنفس
9:29واصحاب الميمنه هم
9:32المقتصدون فلهذا قال عز وجل
9:36والسابقون السابقون اولئك المقربون اعلى
9:41درجه في الجنه في جنات النعيم ثله من
9:46الاولين وقليل من الاخرين لماذا قال ثله
9:51من الاولين وقليل من الاخرين ونحن ثله
9:55يعني مجموعه كثيره وقليل تعن مجموعه صغيره
10:00لماذا قال ثله من الاولين وقليل من
10:03الاخرين من هم الاولون يجب ان نعلم بان
10:08اول واخر لا تاتي فقط في المده الزمنيه لا
10:14تاتي بالنسبه للمده الزمنيه بالنسبه
10:18للافعال
10:20وبالنسبه للاشياء وهذا ما قاله الله صرفنا
10:24الامثال فقال عز وجل في سوره التوبه لا
10:27تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول
10:32مره هنا يتكلم عن اشياء فعلت اول مره لم
10:36يكن من قبلها هذا الشيء كذلك قال عز وجل
10:40في سوره ال عمران ان اول بيت وضع للناس
10:44للذي بمكه اول بيت الشء ثم قال عز وجل في
10:49سوره الانعام قل اني امرت ان اكون اول من
10:54اسلم الفعل اسلم فانتم تروا اولين الاخر
10:59لا تعني فقط الذين سبقونا في الوقت او
11:02الذين سبقوا في الفعل لا تعني الثلاث كلهم
11:06وسوف نعطي بعض الامثله فالله قال عز وجل
11:11في سوره الحديد وما لكم الا تنفقوا في
11:15سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا
11:20يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل
11:25اولئك اعظم درجات السابقون
11:29المحسنون لماذا لانهم صبروا والصبر من شيم
11:33المحسنين وقاتلوا وصارعوا وتطوعوا كل هذا
11:38من شيم المحسنين
11:41السابقون للخيرات وهذا بينته في الحلقه
11:45السابقه ثم قال وقاتل اولئك اعظم درجات من
11:49الذين انفقوا من بعد الاخرين وقاتلوا وكلا
11:54وعد الله الحسن الاثنين معا اصحاب الميمنه
11:59والسابقون السابقون لكن السابقون هم اعظم
12:03درجه في اي شيء سبقوا سبقوا في الفعل اول
12:08مره هم ثم اتبعهم الاخرون فاذا هم استبقوا
12:13في فعل الخيرات ولهذا قال عز وجل في سوره
12:17البقره ولكل وجهه موليها فاستبقوا الخيرات
12:22يتكلم عن الام كلها لانهم كانوا
12:26يتنازعون بسبب القبله امه القران يقول بان
12:31قبلتنا هي الحق والله نسخ قبلتكم وهؤلاء
12:36يقولون الله لم يغير القبله بل قبلتنا هي
12:40الحق فلهذا الله قال عز وجل لا تتنازع ولا
12:44ينكر احدكم قبله الاخر المهم عند الله ان
12:48تستبق للخيرات وهذا ما قاله الله عز وجل
12:52في سوره المائده يا من ينصح قبله الاخرين
12:57يا من ينصح صلاه الاخرين يا من ينسخ مله
13:02الاخرين بالمفهوم العام فقال عز وجل في
13:06سوره المائده وانزلنا اليك الكتاب بالحق
13:10مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا
13:14عليه وليس ناسخا والله هذا النسخ سوف يؤدي
13:19بكثير الى ما يحمد عقباه والله ثم والله
13:23علينا ان نرجع لكتاب الله ونتدبر كتاب
13:26الله لكي لا نقول الله ما لم يقل و لكيلا
13:29نكفر بايات الله عز وجل فلهذا قال من
13:33الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل
13:37الله ولا تتبع اهوائهم لماذا لانهم لم
13:41يتقبلوا ملتنا نحن فقال له الله لا تتب
13:45اهوائهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم
13:51شرعه
13:52ومنهاجه وله علاقه بالمله وليس بالدين لان
13:59دين واحد لكل الامم لكن لكل امه ملتها يا
14:04عباد الله فقال جعلنا منكم شرعه ومنهاجا
14:08ولو شاء الله لجعلكم امه واحده لكن الله
14:12لم يشا ولكن هناك بعض الناس يحاربون مشيئه
14:16الله ويدعون الناس للكفر بمشيئه الله
14:19فيقولون وجب على كل الناس ان يتبعون
14:22القران ومن لم يتبع القران هو في جهنم
14:26وغدا سوف يقف امام الله عز وجل وسوف يسال
14:30من اين جاء بهذه الاشياء فقال الله ولو
14:33شاء الله جعلكم امت عليك ليبلوكم فيما
14:36اتاكم فاستبقوا الخيرات امه القران امه
14:40التوراه امه الانجيل يستبقون للخيرات هذا
14:45هو المهم عند الله ليس ان تولي وجهك شطر
14:49المغرب او شطر المشرق لن تس ان تحج في مكه
14:53او القدس او او او ولكن المهم عند الله هو
14:57ان يتسابقوا في الخيرات لان هذا ينفع
15:00الناس اما المله هو شيء شخصي ولا علاقه له
15:04بالناس فاذا هنا الله يتكلم عن الافعال
15:08فعندما قال الله عز وجل ثله من الاولين
15:12وقليل من الاخرين قد تكون في الزمن كما
15:16كان هناك من امن قبل الفتح وامن بعد الفتح
15:20وقد يكون في الافعال يعني هناك انسان من
15:23فعل فعلا لاول مره فعل خير من سن سنه حسنه
15:28فله اجره هو اجر من عمل بها ربما فعل فعلا
15:32خيريا لكن هل كل من فعل فعل خير سيتبع
15:36الاخرون لا فلهذا الله قال ثله من الاولين
15:40يعني الذين يسبقون للخيرات ثله وقليل من
15:43الاخر لماذا لان ليس كل من فعل هذا الفعل
15:46سوف يتبع الناس ربما قليل من الناس كذلك
15:50الله عندما انزل كتبه اول مره كان كثير من
15:54الناس يؤمنون لكن عندما جاء بكتاب بعض
15:58التاب الاول كثير من هؤلاء كفروا بالكتاب
16:02الذي جاء من بعد وهؤلاء الذي جاء كتابه من
16:06بعد كثير منهم كفروا بالكتاب الذي سبق باي
16:12طريقه ما نسخ او او او فلهذا الله قال ثث
16:17من اول لماذا لان من قبل ان ياتي الله
16:19بكتاب اخر كلهم كانوا يامنون بكل الايات
16:23بعد ذلك كفروا ببعض الايات فاذا الاكثريه
16:26هم الذين كانوا يؤمنون من ق قبل وبعد ذلك
16:30كان هناك من كفر ببعض الايات ولهذا قال
16:34الله عز وجل في سوره المائده ولو انهم
16:38اقاموا التوراه والانجيل وما انزل اليهم
16:42من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم
16:46منهم امه مقتصده وكثير منهم ساء ما يعملون
16:51ولهذا سوف تجد في القران دائما وكثير من
16:55الناس لا يؤمنون وكثير من الناس لا يتقون
16:58وكثير وكذ دائما وكثير ولهذا قال عز وجل
17:02ولقد درانا لجهنم كثيرا من الجن والانس
17:06لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا
17:10يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك
17:14كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون
17:17فلهذا قال عز وجل ثله من الاولين وقليل من
17:21الاخرين ثم قال عز وجل واصحاب اليمين ما
17:25اصحاب اليمين هنا يتكلم عن اليمين الذي هو
17:28وعكس الشمال فقال واصحاب اليمين ما اصحاب
17:32اليمين كما قلت هم المقتصدون لهم ظالمي
17:35لانفسهم ولاهم سابق للخيرات ولكن
17:39المقتصدون يقومون بالواجبات فقط وعندهم
17:42بعض الاثام لكن لا تعلوا في الميزان على
17:46فعل الخيرات فهم من اصحاب اليمين الى ان
17:49قال ان انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا
17:53عروبا اطراب اصحاب اليمين ثلث من الاولين
17:56وثلث من الاخرين لماذا لانهم من المقتص
17:59لم يهتموا بكتب الناس ولم يهتموا بما قاله
18:03الله عز وجل في كتابهم وحاولوا ان يتبعوا
18:06ما استطع مما امر الله به لكي ينجوا من
18:09عذاب جهنم فاذا هم من المقتصدين وهم اصحاب
18:13اليمين ولهذا قال ثث من الاولين وثلث من
18:17الاخرين ثم قال واصحاب الشمال ما اصحاب
18:20الشمال يعني اصحاب المشامه في سموم وحميم
18:24فكما قلت هناك نوعا شقي وسعيد ولهذا قال
18:30عز وجل في سوره القيامه والتفت الساق
18:34بالساق الساق الذي فيه السعداء ويتكون من
18:39فرقتين المقتصدين والسابقين للخيرات وهناك
18:44اصحاب النار الاشقياء فاذا هناك فوجان فوج
18:49للسعداء وهم المتقون او شيء وهم المقتصدون
18:55وهم اصحاب الميمنه والمح حسنون السابقون
19:00للخيرات الاثنين معا في الجنه لكن
19:04السابقون هم اعظم درجه عند الله يعني
19:08المحسنون وهناك فوج للنار الاشقياء كما
19:12قلت وهؤلاء الاشقياء ينقسمون الى سبعه
19:16اقسام لكل باب منهم جزء مقسوم وها انتم
19:22ترون كيف احكم الله اياته وعندما يقول
19:27الله في هذه السوره بعض الايات تنبئنا
19:30باشياء سوف تجد تفصيلها في صور اخرى ليس
19:35هناك اي تناقد بين هذه الايات وهذه هي
19:40الطريقه التي فصل بها الكتاب لكي لا يتجرا
19:43احد ويقول بان باستطاعتي ان اتي بوره مثل
19:48ما جاء بها القران لانه لا يعلم ما هو
19:53القران ولكي لا يزرع هؤلاء في بعض الناس
19:57الشك وج علينا ان نرجع لكتاب الله ونعلم
20:01الطريقه التي احكم الله بها الكتاب ثم فصل
20:06هذه الايات طرفها بامثله لنعلم كل الموضوع
20:11وضربها في امثله لنعلم دلالات الكلمات
20:16التي لا تتغير في القران كله وهذه من
20:20الاشياء التي تثبت ان كتاب الله هو من عند
20:24الله لانه لا يعلم العلم الا من درس العلم
20:29والله هو العليم الحكيم الخبير والسلام
20:32عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of لماذا سيقسم تعالى الناس يوم القيامة إلى ثلاثة أفواج #يوم_القيامة# #الجنة_جهنم# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,163 words across 298 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.