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알면 이해하고, 이해하면 벗어납니다 : 231125 웃따마 3 — Transcript

by 마하보디선원 TV · 2,559 words · 512 segments · language en · Watch on YouTube

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0:03[음악]
0:15[음악]
0:18집 주에 공원 이제 일 선택을 하
0:23경을
0:25낮에 경을 하러어요
0:28근데 한테 발에 집중하고 의식을 계
0:32집중하는데 저기 머리서 부드득 소리가
0:35나는 거예요네 그래서 이제 알아 차면
0:38놓쳤죠 탁 봤는데 큰 개가 고양이를
0:41물어 죽여버리는 거예요 오 그걸 본
0:44수가 푹 마음에 걸 빠져 가지고
0:46부들부 제가 들고 있는 거예요
0:49그러면서 이제 거기에 큰 하 세파트
0:52같은 거 큰 큰 개더라 고양이가 가만
0:54고양 까만 고양이인데 이제 물었어요
0:57그걸 제가 무시를 보면서 딱 본 본
1:00거예요 근데 그 개주인이 계속 옆에서
1:05그걸 좀 어떻게 분리해 줬으면
1:06좋겠는데 계속 그걸 보고 이제 뭐
1:09이제 이렇게게 말리지 않은 거예요 그
1:12막 저는 거기서 이제 화가 막
1:15일어나는 거예요 아 저 고양이를
1:18분리시켜 되는데 그러면서 막 가슴이
1:20두근두근두근 하고 있는 거예요 이제
1:23그러면서 이제제 그 그 개주인이 또
1:25미운 거예요 미움만이 올라오면서 왜
1:28저걸 저렇게까지 할까 빨리 계주를
1:32매어서 어떻게 분리를 해서 해야
1:34되는데 그래서 하는 말이 그 개주인이
1:36하는 말이 야야 이제이 걔를 묻어
1:38주자 빨리 이빨을 놔라이 말만 하고
1:41있는 거예요
1:42계속 그래서 이제 그걸 탁 하고 그걸
1:46보는 순간 내가 왜 이제 말을 좀
1:47지르다 그 사람이 나도 모르게 막
1:50말이 태어나 가더라고요 그러면서
1:52하다가 이제 완전이 이제들이 다
1:54놓친거 다 놓쳐 갖고 내가 막
1:56부들부들 떨고 있는 거예요 집도 계속
1:59데 거기 생각이 무무는 거예요 그래서
2:02이제 8시는 그 자리에 가지 못
2:05가겠다 그 생각이
2:07일어나서 그 밤새도 그 가면서 계속
2:10생각을 하고 또 알아차리고 또 그
2:13상황이 일어나면 알아차리고 계속
2:15했는데 계속 그게 너무 불수 불서
2:17올라오는 거예요 그래서 이제 집에
2:20가서도 계속 그
2:22생각이 일어난 걸 알 알긴 알겠는데
2:25계속 이제 괴롭히는 거예 계속 그 한
2:28그래서 아 이제 거기에 경영을 못
2:32하겠다 이제 그 생각을 하루를
2:33지났어요 그 지나고 나서 이제
2:36옛날에 내가 안 가면 그게 경영을 안
2:39하면 내가 손해인데 그게 너무 좋은
2:42경영 자리인데 내가 왜 안 가면 안
2:44되겠나 한번 가보자 그 자리를 한번
2:46가보자 했는데 생각하는 다르게 또
2:48너무 잘되게 순일하게 되는 거예요
2:50그냥 가끔씩 한번씩 치고 올려면 또
2:52알아차리고 알아차리고 하니까 근데
2:55그게 이제 완전히 그 어떤 내 무식에
2:58확 뭐가이 정 에 확 깨트린 느낌이
3:01들어서 이거를 계속 계속 지켜보면 또
3:05사라지고 지켜보면 사라지는데 그 계속
3:07올라오는 거예요 그래서 지금 했는데
3:11이제 많이 제 완화 있긴 했는데
3:15한곳에 흠집을 낸 느낌 있잖아요 내가
3:17그 어떤 것에 그래서 그게 좀 남아
3:20있는데 그걸 어떻게 좀 해야
3:23되는지 어떻게 할게 아니라 잘하고
3:25계셨는데 왜
3:26그래요 올라오면 보고 올라오면 보고하
3:29다면서요 예 예 그거 말고 할 게도
3:32뭐가
3:33있어요 어떻게 하려고 하니까는 그게
3:35잘못된
3:37거지 올라오는 걸 어떻게 어쩔 수
3:40없어요 그죠 올라오는 걸 모르는게
3:43이제 문제인 거지 올라오는 거
3:44생겨나는 것은 어떻게 할 수가
3:46없다니까요 제가 계속 그 아 그
3:48고양이와 그 개는 거기서 그렇게 할
3:50수밖에 없는
3:52상황이다 그것까지도 생각할 필요도
3:54없어요 그 합리화를 시켜 그게
3:56합리화를 시키죠 본인 마음 편하자고
3:58그렇게 합리화를 시켜요 그래 뭐 업이
4:00그랬겠지 뭐 이제 뭐 별에 이제
4:02합류를 시킨단 말이에요 그래 저
4:05고양이가 뭐 전생에 저 개를 어떻게
4:06뭐 했겠지 뭐 그렇게 합류 시킨단
4:09말이에요 그렇게 할 필요 없어요 그냥
4:12생겨나면 단지 그냥 현상으로서
4:15대상으로서 그냥 일어난
4:18거예요 일어난 거란 말이에 그또한 예
4:22일어났을 때 몰라 버리면 이제 거기서
4:25문제가 되는 거예요 일어난 줄 모르면
4:28그니까 일어난 거 모르겠어요 화가
4:30일어나는 것도 알지만 사띠 없는
4:32거잖아요 그죠 일어난 줄 모르는 거란
4:35말이에요 그러니까 일어났으면 일어난
4:38줄 알면 그것이 최상의
4:42방법이에요 그것에 대한 아직 그
4:44현상에 대한 이해가 없을 때는 이해가
4:47있으면 일어나거나 말거나 상관이
4:49없어요 전혀 물들지 않아요 거기에
4:53대해서 어떻게 보면 그렇게 강한 뭔가
4:57그렇게 강한 대상이라고 할게요 그런
4:59것이 생겼을 때는 마음 가지만 바꿔
5:02주면 굉장히 도움이 돼요
5:04오히려 마음가짐만 바꿔 주면 그러니까
5:08지금 마음가짐이 잘못된 거잖아요 이걸
5:11왜 계속 일어나지 내가 저걸 괜히
5:13봤네 왜 이런게 나한테 일어나지 이게
5:17안 일어나야 되는데 그 생각이 굉장히
5:19잘못된 거예요 거기서 마음 가지만
5:22바꿔 주면 엄청나게 도움이 되는
5:24대상이란 말이에요 그게 계속해서
5:26일어나
5:28주잖아요
5:30알아차림 없다가도 그것만 일어나면
5:31알아차림이 생길 걸요 워낙에 강해서
5:35예 그게 얼마나 고마워요 그런게 마음
5:38가지만 바꿔 주면
5:40돼요 그래서 일어났을 때 그냥 일어난
5:43줄 알면 어 내가 지금 이걸 보고
5:45있네 보는 줄 아네 보는 줄 알고
5:47보는 줄 알고 그것만큼 좋은 건
5:51없어요 그것만큼 좋데 그게 안 되니까
5:55이제 더 화도 강해지고 이제 그렇지
5:58그것만 되면 아주 좋다고요 보는 줄
6:01알 그냥 너무 충격이었는데 이제 계속
6:03쌓기를 하니까 많이 순일 그래지 이제
6:06점점점 생각이 했 그 자리 가도 전혀
6:08생각이 안 나고 그냥 그대로 이제
6:11계속 하고 그러니까 이제 수행하시는
6:13분들이 조금 오해가 있는게 안
6:15일어나는 거를 좋은 줄 알아요 일어난
6:18줄 아는게
6:20좋다니까
6:21번뇌도 내가 안 일어나야지 해 가지고
6:24안 일어나면 수행 왜
6:26하겠어요
6:28그죠 번뇌가 일어났을 때 일어난 줄
6:31알면 그렇게 좋은게 없다니깐요 그니까
6:34생각 자체가 내가 번뇌를 안일 해야지
6:37이건 엄청나게 강한 만이에요 이거
6:40본인이 할 수 있는 영역이 아니란
6:42말이에요 본인이 할 수 있는 건 오직
6:45일어났으면 일어난 줄 아는 것 이게
6:48최상의
6:49방법이에요 결국 그렇게 됐을 때 그
6:51일어난 것에 대한 이해가 생겨요 그
6:54이해로서 벗어나는
6:56거예요 그 이해로서 그 내가 이해했니
6:59그니까 이제 벗어나야지 이게 아니라
7:00이해가 곧 벗어남이 말이에 이해가 곧
7:05벗어남이 예 그러니까 그러한 일어난
7:09거 뭔가 화나는 마음 뭐 이런게
7:11일어났을 때 그걸 마음으로 보지
7:13마시고 그 현상으로
7:15보세요음 현상 현상이에요 그 실체
7:20없어요 탐심이 화나는 마음이든 어떠한
7:23것에 어쨌거나 여러분들이 이름 붙일
7:25수 있는 그 모든 것에는 그 모든
7:27것은 다 현상이란 말이에요 실체가
7:29없는 거예요 근데 어리석은 모르는
7:31거지 그걸 실체화 시켜서
7:34봐요 그러니까 현상 그냥 이런 안
7:37걸로 그냥 보시란
7:40말이야음 보는 줄 알 때 보는 줄 알
7:43때 보는 줄
7:46알고 결국 거기서 이해가
7:49생겨요 예 그러니까 흔히 알아차림
7:53하라 그러면 지금 한국에서도 많이
7:56좀 그래요 대상을 알아 하라고 하죠
8:00근데 알아차리면 대상을 알아차림
8:02하는게 아니에요 따지고 보면 예 보는
8:07줄 아는 것 보는 것을 그니까
8:09인식하는 것이 대상이 돼야 되는
8:11거예요 그게
8:14알아차림에 그걸 보는 줄 안다라고
8:16해요 뭐뭐 하는 줄 아는 것 뭐뭐는
8:20현상 그러니까는 인식되어지는 것이고
8:23인식하는 것은 그걸 보고 있는 것이
8:25지금 인식하고 있단 말이에요 그래서
8:27보는 줄 알 때 이게 정말 부처님께서
8:29오직 유일한 길이라고 하신게이
8:31부분이거든요 보는 줄 알 때 보는 줄
8:35아는 거 뭐뭐라고 알아차림 하는 거
8:40뭐뭐라고음 뭐뭐라고 알아차림 하는 거
8:44거기서 보는 줄 아는
8:47부분이 관념
8:50아닌가요 왜 관념이 보는 줄 안다는
8:54그 보는 보는 거를 아는게 그 사이는
8:58없나요 그요 말로 안 하시는 건가요
9:00그
9:02지금 보여지는 것은 관념이 그죠 보는
9:06거는 빨라
9:09맞다예요 보는 줄 알 때 보는 것하고
9:12아는 거하고 구별이
9:15돼요 분리가 된다 말 아까 전에
9:17분리가 됐다고 그랬죠 근데 이게 바로
9:20분리가 안 돼요 알아차림의 가속도
9:23그러니까 유지가 됐을
9:25때 어제 잠깐 설명드렸는데 알아차림이
9:29바른 알아차림 그러니까 정 이죠 그게
9:33한번 있으면 선정도 한 번 있고
9:35지혜도 한 번 있어요 동시에 있어요
9:39근데 왜 이게 분리가 안 되냐면 아직
9:42선정이
9:43없어요 가속도가 나야 된단
9:47말이에요 지금 그렇게 되시는 분들도
9:50한 2 3초 이렇게 유지될 거예요
9:52계속 되는 분들이 있으면
9:56좋지만 그게 한 1분만 계속해서 이어
9:59다면 알아차림이 이렇게 선정을 이렇게
10:03만약에이 정도 기준으로 봤을 때 한
10:062 3주 있을 때이 정도 기 뭐라
10:08그럴까 힘이라면 한 1분간 이어지면
10:11이렇게 가는게 아니에요 요렇게 가요
10:14요렇게 그 힘이 깨어 있으면 힘이
10:17전혀 달라요 그래서 가속도가 나는게
10:20그렇게 중요하단
10:21말이에요 그래서 끊임없이 물어요
10:24스스로에게 지금 알고 있나 알고 있나
10:26알아차림이 있나 그거밖에 할 거
10:28없어요
10:30그거밖에
10:32그래서 보는 것은 파라마타예요 보는
10:36줄 아는 것도 빨라 맞다고 이게
10:38작용이란 말이야 이러한 작용으로
10:40인해서 보여지는게 생겨나요 들려지는게
10:44생겨나고 화나는 것도 생겨나고 탐심이
10:48그러니까 현상이란
10:50말이에이 실체가 없어요 그렇게
10:52있다라고 착각한다 말이에요 그러면은
10:56하나만 더 쭤 볼게요 만약에
10:59그 보는 대상이 관념화 됐으면 그거를
11:04빠라 마타로 보려면 어떻게 해야
11:06되나요 관념을 빨라 마타로 볼 수는
11:09없어요 관념을 관념인 줄 아는게
11:12지혜요 관 그니까 반야 띠가 파라마타
11:15될 수는 없단 말이에요 그 반야 띠
11:18줄 알아는게 지혜란 말이에요 반야
11:21띠를 반야 띠 줄 모르니까 여기게
11:23문제가 있는 거지 야띠 야띠 줄 아는
11:27거예요 그게 반야가 빨라 마타로 되는
11:30경우는
11:33없겠죠 그렇습니다
11:36그니까 일어난 것 여러분들이 어쨌거나
11:39뭔가에 다 이름 붙여질 수 있는 것
11:41그건 전부 다
11:43띠에요 그것은 근데 보는 것 그렇게
11:47보는 것은 파라마타 근데
11:50거기에는 색성향미촉 법이라고 하는
11:53그런 성질들이 없어요 오로지 어떤
11:55작용만
11:57있어요 용으로 인해서 어 무엇이든
12:02생겨나요 생겨난다
12:05말이에 생겨나는 것은 다 반야 이예요
12:09여러분들 이름 붙일 수 있는 건
12:13다
12:15그렇습니다 그 결과를
12:18공부요 그러니까 생겨나는 것에 지금
12:21계속 포커스가 가서 그러실 거예요 예
12:25그래서 따로 이걸 내가 일부러 찾을
12:27필요는 없어요 그냥 보는 줄 알면
12:30이미 거기서는 시작이
12:32돼요 예 마디도 시작이 되고 근데
12:35그게 유지가 안 돼서 사마디 힘이
12:37부족해서 아직 분리가 안 되는 거예요
12:40분리가 안 돼요 그니까 분리가 한번
12:42되면 정확하게 본인 스스로 여기에
12:45대한 이해가 생기면 일부러 분리시킬
12:47필요도 없어요 이제 그렇게 한번
12:49생각해 주면 그렇게
12:51돼요 그렇게 돼요 생각
12:54한번해 이게 분리가 돼본 적이 있기
12:57때문에 그게 된단 말이야 거기 이해가
12:59있기
13:02때문에네 계속 해 나가셔야
13:05됩니다 그 한 가지 더
13:08말씀드려 저는 이제 안 안왔을 때
13:12그 스님의 그 유도 공문을 계속 제가
13:15들었거든 시간 뭐 분짜리 계속도
13:18본문을
13:19들으면 그때 스님이 법문하는 다로
13:23따라가니까 마디가 있더라고요 그
13:27생각이 전체 로 되면서 이제 그 계속
13:31되는데 그 그걸 계속 제가 이제 계속
13:34듣게 되더라고요 그 유도 본문을 계속
13:37들으면서 이제 계속 스님이 그 계속
13:40알고 있는데 계속 도을 들어도 되는
13:42건지 아니면 그 한번 듣고 그냥 계속
13:46자립으로 해야 되는
13:48건지 본인 스스로 놓게 돼
13:51있어요 그걸 아 이제 뭐들을 필요
13:53없겠네 그 생각이 있을 거예요 근데
13:56들었을 때 더 이익인 거 같으면
13:59세요 예 나중 가면
14:02이제 그 뭐라 그럴까 알아차림 자체
14:05성질이 그 성질이 달라지게 보여요 그
14:08계속 마음이 전체가 있고 커지고 이런
14:11마음을 계속 근데 듣기는 했는데도
14:14부문을 들으니까 그게 확 와다는
14:17거예요 법문을 들으면 그렇게 될
14:19수밖에 없어요 그러니까 우선에 지금
14:21이게 다 마음 아 편안해 이게
14:24계속해서 들으면서 지금 그거하고
14:26계속해서 본인 수술 하고 있거든요
14:29들으면서 알아차리면 계속 있단
14:31말이에요
14:32들으면서 그렇기 때문에 그렇게 아
14:34편안하다 이게 된단 말이에요 근데 그
14:37상태로 가서 이제 보는 마음이 있고
14:40아는 마음 있고 지켜보는 마음이 있
14:42그 상태가 되면 이제 이게 귀찮아
14:44져요 요게 더 좋아요 보는 마음 아는
14:47마음 지켜보는
14:49마음이 훨씬 이게 더 가치가 있다라고
14:51느껴요 그래서 이제 본문 같은 거 잘
14:53안 듣게 돼요 나중 가서 이제 뭔가
14:55어 본인 이해한게 있어요 그러 이제
14:58문속 속에서 이제 찾으려고 이제
14:59한번씩 들어보는 거는 있어요 근데
15:03그걸 들으면서 내가 사마디 알아차림을
15:05유지시켜야 그거는 이제 벗어나게끔 돼
15:07있어요 지켜보는 마음에 대해서
15:09이해하게
15:10되면 왜냐면 이게 더
15:14미세하거나 거보다 본인 스스로 계속
15:17알아차림 하는 와중에 이게 생기는게
15:19훨씬 힘이
15:21있거든요음 지금은 그냥 아 아는 마음
15:24상태에서 그냥 대상들이 일어나고
15:26사라지고 하는 그 상태에서 지금
15:27머물러 계시는
15:29거기서 이제 나오셔야 돼요 나오셔야
15:32된다고 보는 줄 아는 걸로 이제
15:34바꾸셔야 된단
15:36말이에요 보는 줄 아는 걸로 이제
15:40진짜 위빠사 하나를 하셔야 된단
15:41말이에요 쉽게
15:43말하면 지금까지 하신 거는 어떻게
15:45보면 그냥 아장아장 그냥 기어다니는
15:48거예요 예 기어다니는 거라고 본인
15:52스스로 이제서야 될 거 아니에요 이제
15:54서서 이제 걸어야 될 거 아니에요
15:56그게 지금 보는 줄 아는 것 보는 줄
15:59안다는 건 이미 지켜보는 마음까지
16:01있어요 이미 아직 근데 그 힘을 못
16:05느껴서 그렇지 그걸 계속 유지시키면
16:08뚝 떨어져서 이제 오 내가 진짜
16:09지켜보고 있네 아 말씀하셨던 왜
16:12이렇게 웃겨 막 밥숟갈 떠도 막 너이
16:15뜨는 거 같아요 자기가 하는 거 같지
16:16않고 뒤에서 지켜보고 있거든요
16:19그것을 그렇게 돼야
16:22돼요 가끔씩 그게 한 번씩 보이긴 해
16:25해요 그러 이제 욕심 안 생겨요 이걸
16:28내가 계속 유지시켜야 이런 욕심
16:30생기긴 하는데 안 돼요 그래서 이게
16:32그래서 저는 또 어떻게 말하는가
16:34하면이 욕심을 부리면 스님이 계속
16:36리면 안 된다 하길래 계속 그냥 마내
16:40놓고 그 그 그 욕심이 막 내가 이걸
16:43유지해야지 이런게 아니라이 상태가
16:46어떻게 해서 이렇게 됐지 거기에 대한
16:48관심이에요
16:49본인이 이렇게 할 내가 이렇게 해야지
16:51해서 절대 안 돼요 이런 생각 없이
16:54그냥 보는 줄 알고 보는 줄 알고
16:56그냥 알아차림 있을 때 요게 된단
16:57말이에요 아무 생각 없이 아무 생각
17:00없을 때 그러다 점점점점 떨어지면
17:03이제 그 상태가 좋기 때문에 계속
17:04알아차리면 있단 말이야 그러면 힘은
17:06더 증장 그러면 뚝뚝 떨어져 있어요
17:10보는 마음 저기 있고 대상 저기 있고
17:12아는 마음 여기 있고 지켜보는 마음
17:14있고 실제로 이렇게 잡을 수 있을
17:16것처럼 느껴진단 말이에요 그 마음들이
17:18그
17:19작용들이 그렇게 됐을 때 이제이
17:22상태가 끝난단 말이에요 얼마 안 가요
17:25고을 때 욕심을 내서 내가 이걸 다시
17:27유지해 이걸 다시 이렇게게 해야지
17:29해석 하면 절대 안 되고요 생각을 해
17:33보세요이 상태가 어떻게 됐지 어떻게
17:36해서이 상태가 됐지 결과는 하나예요
17:39그냥 아무 생각 없이 그냥
17:40알아차림으로써 막 가져갈 때 그게
17:42된단 말이에요 그런 걸 계속 점검해
17:45보시라고 그런
17:47걸 아이 상태가 좋구나이 상태를
17:52유지할 수 있는 조건은 뭘까 결과는
17:54바라지도 마시고 오로지 그 조건만
17:56갖춰 놓으시면 된단 말이에요
17:59그 조건은 간단해요 마음가짐 점검하고
18:01알아차리면 있으면 되는 거예요
18:03알아차림도 그냥 대상을 알아차리는게
18:05아니라 대상을 보는 줄 알 때 보는
18:10줄 알 때 요걸로 계속 이제 바꿔
18:11나가셔야 돼요 근데 어느날 갑자기
18:15제가 이렇게 시선을 본다 생각을
18:17했는데 오느날 갑자기 나무가 나 쑥
18:19들어오는 거예요 오케이 그것도 좋아요
18:22그런 거는 이제 왜 그까 두 가지가
18:25왜 다를까요 점검해 보셨어요 수술한
18:28질문을 한번 해 보세요 왜
18:31그럴까요 제가요 지금 그니까 보는
18:34마음을 이렇게 마음이 가슴 집중하는
18:36거 같고요네 이게 들어올 때는 그냥
18:39편하게
18:43들어오더라고요 보는 거는 맞아요
18:46엄청난 힘이 들어가요 집중을 거기에
18:49관심을 가지니까 쭉 간단 말이에요
18:51보여지는 거는 집중이 없을 수는
18:53없어요 집중이 있지만 이게 볼때보다
18:57상대적으로 집중력이 많이 떨어지니까
18:59이게 이제 보여지는 것처럼 느껴지는
19:01거지 보여진다고 해서 집중력이 없어
19:04집중이 미세하게나마 집중력이 없으면
19:07보여지는 것도 없어요 예 그렇습니다
19:10그런 걸 점검하셔야 된다
19:12말이야이 보여지는거나 보는거나 그
19:16힘의 차이가 있을 거예요 분명히 그런
19:18건 느낄 수 있잖아요네 아이 힘을
19:20빼니까 이렇게 자연스럽게 대상들이
19:23이렇게 보여주는구나 힘이 많이
19:25빠지는구나 어 그럼 그럼 또
19:27생각하겠죠
19:28힘빼는게 훨씬 더
19:31이득이나 힘쓰면 힘쓰면서 하면 오히려
19:34긴장되고 이제 스스로 이제 을어
19:38터 터득 하셨어요 아유
19:43박수 그렇게 된단
19:46말이에요 근데 그것도 결국 이해해야
19:49돼요
19:50그니까 그 아까 스님 큰스님 범을
19:53잠깐들을 때 물고기 어망을 보듯이
19:57보라고 이렇게 서 계속 지금 그렇게
20:00보려고 노력을 하 어망에 있는
20:02물고기를 보는 것처럼 하라는게
20:05어떤 아 어망을 그게 어떤 거예요
20:08그래 그 마음을 이렇게 착 펼쳐서
20:10전체적으로 아니 전체적으로 계속
20:13보면서 이제 마음을 어이 아니고 어항
20:16어항의 많은 물고기가 어에요 어 어
20:19어 어망 어 어망 그물을 사사나
20:24표현이 얘를 이제 그물로 많이
20:26표현하세요 그물로 싹 끄지 온다고 자
20:31그게 그니까 어떤 의미에서 그렇게
20:33하신 거냐고
20:34잖아요
20:36어떤 사사나 스님께서 어떤 의미로
20:40무엇을 전하고자 그런 표현을
20:45썼겠다 계속이 그러 물 음악만 생각할
20:47거 아니야 이렇게 음악이 뭐야 어망을
20:50가서 사와야 되나이 그럴 거예요 그
20:53아닌데 처음에 제가 왔을 때 스님이
20:56어음을면 다 가 수 있다이 말을 해서
20:59이해가 안 됐거든요 그게 이해가 안
21:01됐는데 지금은 그래서 그게 어망이
21:04결국은 마음을 척 펼쳐서 그냥 그
21:07마음을 다 해서 마음 안에 다
21:08들어오는 거를 그냥 마음을 계속
21:10지켜보면 그게 다 들어와 있다 대상이
21:13오케이 그렇게 좋아요 그럼 대상은 다
21:16있는 거예요 그죠 보이는 거 들리는
21:18거 냄새 맛 몸에 감각까지 그 그물
21:21안에 다 있단 말이에요 근데 그거를
21:23일부러 들어오게 할 거예요 아니 이미
21:27있어요
21:28이미 있어요 그죠 이미 있단 말이에요
21:32대상은 찾으러 다기지 말라고 이제
21:34사사라 스님께서 예 대상 찾으러
21:37다기지 말고이 공간 전체가 이미 물
21:39망이 때문에
21:42예이 대상 전체가 지금 물 어 그니까
21:45어망이자 거잖아요 이미 그 안에는
21:48대상들이 다 들어 있다고요 그죠
21:51그니까 찾아 다기지 마요 이미 있어요
21:54대상들은 대상이 있는 줄 알고요 요금
21:58하시면 된다니까 이게 얼마나 편하냐
22:00그요
22:01다들
22:04그죠 이게 찾으러 다기지 마요 찾지는
22:08않는데 이제 그 펼쳐진 마음이 자꾸
22:10느껴지는 거예요 오케이 지금 이제 그
22:13마음 아는 마음 상태로서 그거는
22:16이해하신 거잖아요 지금이 전체가 다
22:18마음이라는 거 이제
22:20그거보다는 보는 줄 알 때 요때 이제
22:24지혜가 증장이 된단 말이에요이
22:26전체적으로 아 이렇게 하다 보면
22:29겁나게 고요해지는 해요 고요해 진단
22:32말이야 근데 이해가 안 생겨요 작용을
22:35봐야 된다니까요 작용 작용을 봐야만이
22:38이해가 생겨요 그 작용을 보려 그러면
22:41보는 줄 알 때 이미 작용을 보기
22:43시작하는
22:44거예요 선 알겠어 예 그러니까 그렇게
22:47이제 좀 어떻게 보면 업그레이드
22:49시켜야
22:50된다고요 예 업그레이드 합시다 예
22:53버전 좀 올려서
22:55예 그래도 열심히 하셨네요
22:58열심히
23:10하셨어

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