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सतर्क रहें - देश पर पुराने खतरे आज भी हैं || आचार्य प्रशांत (2026) — Transcript

by आचार्य प्रशान्त - Acharya Prashant · 7,051 words · 1,022 segments · language en · Watch on YouTube

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Full transcript

0:00क्योंकि स्वतंत्रता दिवस आने वाला है।
0:02स्कूलों में देखूंगा तो मन सजेंगे उत्साह
0:04दिखेगा। उस दिन के लिए इतना उत्साह दिखता
0:07है। दूसरे ही दिन सड़क पर तिरंगे बिखरे
0:10हैं। जो बातें हुई थी उनका कहीं नामोनिशान
0:12नहीं दिखेगा। क्या भारत सदा से गुलाम था?
0:15बोलो ना। तो ये गुलामी कहां से आ गई?
0:18प्रश्न तो यह होना चाहिए कि इतने लंबे समय
0:20तक दूसरे लोग आकर के हम पर चढ़े रहे,
0:23कब्जा करे रहे। ये कैसे हो गया? सोचो
0:25कितनी दूर था ब्रिटेन। वो वहां से पूरा
0:28घूम करके अफ्रीका इधर आ गए और कब्जा भी कर
0:31लिया। इतने मुट्ठी भर लोग उतनी दूर से आ
0:33रहे हैं और उनके पास कुछ विशेष नहीं। आप
0:36जरा सा सर्च करिएगा कि अंग्रेजों के आने
0:39से पहले पिछले 500 साल में और पिछले 8000
0:42साल में भारत में कुल कितने विश्वविद्यालय
0:45खुले? आप पाओगे कुछ नहीं। स्कूल कॉलेज
0:48कितने बनवा रहे हो? रिसर्च ग्रांट कितनी
0:50दे रहे हो? और रिसर्च नहीं करोगे तो
0:52टेक्नोलॉजी कहां से आएगी? लड़ाईयां कैसे
0:54लड़ोगे? मेडिसिन कैसे आगे बढ़ेगी? जितनी
0:57भी यूरोपियन ताकतें थी उनकी जो टेक्नोलॉजी
1:00थी वो भारतीय राजाओं की टेक्नोलॉजी से
1:03कहीं आगे की थी। क्यों भारतीयों की क्या
1:05बुद्धि कम है नहीं बुद्धि नहीं कम है।
1:06बुद्धि पर
1:08हम इतने सारे हैं और हारते गए। ये गीता
1:12पढ़ने वालों के साथ तो नहीं हो सकता। तो
1:14बताओ पहले उत्सव मनाऊं या पहले और चौकन्ना
1:18होकर के नजर घुमाऊं? बोलो।
1:23स्वतंत्रता दिवस को सतर्कता दिवस की तरह
1:26मनाइए। खतरा बराबर का है। खतरा अभी बाकी
1:29है। और खतरे का कारण
1:35प्रणाम आचार्य जी।
1:37मेरा नाम कमलेश है। मैं राजस्थान उदयपुर
1:40से आया हूं सर।
1:42मेरा क्वेश्चन
1:44स्वतंत्रता दिवस पर है। क्योंकि
1:47स्वतंत्रता दिवस आने वाला है तो
1:51मैं अपने गांव से शुरू करूं तो स्कूलों
1:55में देखूंगा तो मंच सजेंगे। धूमधाम से
1:58मनाया जाएगा। बहुत उत्साह दिखेगा। थोड़ा
2:01और बाहर निकलूूंगा तो तहसील लेवल पर या
2:05कॉलेजेस को देखूंगा तो वहां पर भी मन
2:08सजेंगे। उत्साह दिखेगा। रैलियां निकाली
2:11जाएगी। अभियान चलेंगे कि हर घर तिरंगा
2:14तिरंगे के साथ रैलियां निकलेंगी। देशभक्ति
2:16के नारे लगेंगे सर। तो फिर उस दिन के लिए
2:22इतना उत्साह दिखता है। देश के लिए हम देश
2:25को बदल देंगे। देश को तरह-तरह से विकास के
2:28लिए प्रण लिए जाएंगे और बड़ी-बड़ी बातें
2:31होंगी सर। और फिर दूसरे दिन देखूंगा कि
2:36सड़क पर तिरंगे बिखरे हैं। जो बातें हुई
2:39थी उनका कहीं नामोनिशान नहीं दिखेगा। अ बस
2:44वही लोग जो बड़ी-बड़ी बातें कर रहे थे वो
2:46या तो रिश्वत देने में संलिप्त रहेंगे या
2:49लेने में। वही लोग जो बड़ी-बड़ी बातें कर
2:52रहे थे। वही लोग कहीं पर गंदगी फैला रहे
2:55होंगे। तो ऐसीऐसी चीजें कर रहे होंगे जो
2:57देश को भीतर से खोखला कर रही है। तो मैं
3:01ये समझना चाह रहा था कि वास्तव में
3:03देशभक्ति कैसी होगी? हमें इस स्वतंत्रता
3:06दिवस को कैसे मनाना चाहिए और वास्तव में
3:08देशभक्ति का अर्थ क्या होगा?
3:11भारत हो या दुनिया का कोई भी अन्य देश
3:18जब उसकी स्थापना होती है
3:23तब उस दिन वो
3:27स्वतंत्र होता है या परतंत्र?
3:34स्वतंत्र या परतंत्र?
3:38चलो और निकट से शुरू करते हैं।
3:44एक इंसान है।
3:47ठीक है? एक इंसान है।
3:52उसकी स्वाभाविक स्थिति क्या है?
3:57मुक्ति या गुलामी?
4:01स्वाभाविक।
4:04ठीक।
4:08इसी तरह से अगर कोई
4:12नेशन भी होता है
4:16तो जैसा कुछ लोगों ने कहा
4:19कि अपने आरंभ में तो वह स्वतंत्र ही होता
4:22है ना। स्वतंत्र नहीं होता तो अस्तित्व
4:24में कैसे आता?
4:26कैसे आता?
4:30स्वतंत्रता तो एक डिफॉल्ट है। डिफॉल्ट
4:34माने
4:35बेसिक स्टेट बेसिक एंड नेचुरल स्टेट
4:39स्वाभाविक स्थिति
4:44तो स्वतंत्रता दिवस इस दृष्टि से देखो
4:50तो बात
4:53थोड़ी विचित्र सी लगती है कि हम किस तरीके
4:56से मना रहे हैं। स्वतंत्र तो देश को होना
5:00ही चाहिए
5:02और अस्तित्व में कि मनुष्य हो, नदी हो,
5:06पहाड़ हो, पशु-पक्षी हो
5:10बनते तो सभी स्वतंत्र हैं। सभी की जो
5:13डिफॉल्ट स्टेट है, वो तो स्वतंत्रता की ही
5:17है।
5:19है ना?
5:21जानवर होते हैं जंगल में, जानवर जंगल में
5:24है। वहां वो कैसा है?
5:27पक्षी आसमान में है वहां वह कैसा है? फिर
5:30आप पक्षी को पकड़ लाए उसे पिंजरे में डाल
5:32दे तब वह परतंत्र होता है ना या पक्षी
5:34पैदा ही परतंत्र होता है?
5:37पक्षी को परतंत्र बनाना पड़ता है। बनाना
5:40पड़ता है ना। इसी तरीके से राष्ट्र को भी
5:45कभी
5:47परतंत्रता स्वीकार करनी पड़ी। अन्यथा
5:51राष्ट्र की भी स्वाभाविक स्थिति तो
5:53स्वतंत्रता की ही है। स्वतंत्रता स्वभाव
5:57है। जैसे मनुष्य का स्वभाव है मुक्ति। उसी
6:01तरीके से राष्ट्र भी
6:04मनुष्य का ही है। अगर मनुष्य का स्वभाव है
6:07मुक्ति तो राष्ट्र का भी स्वभाव है।
6:09मुक्ति स्वतंत्रता। मनुष्य के लिए मुक्ति
6:12तो राष्ट्र के लिए स्वतंत्रता।
6:17तो हम यह कहें कि हमने स्वतंत्रता हासिल
6:22करी। इसका उत्सव मनाओ या ज्यादा आवश्यक है
6:26कि हम यह पूछे कि यह अनहोनी घट कैसे गई कि
6:31हम परतंत्र हो गए।
6:34बोलो ना।
6:36क्योंकि सच पूछो तो स्वतंत्रता तो
6:39अस्तित्वगत है।
6:42अस्तित्व में ही सब कुछ स्वतंत्र है। कोई
6:45किसी का गुलाम नहीं पैदा हुआ।
6:49तो पूछना तो यह चाहिए ना कि जब जन्म से सब
6:55कुछ आजाद ही है तो फिर आगे चलकर के ये
6:59गुलामी नाम की चीज कहां से आ गई?
7:03वही ज्यादा ईमानदार और ज्यादा उपयोगी
7:05प्रश्न है।
7:07ये गुलामी कहां से आ गई? क्या भारत सदा से
7:12गुलाम था?
7:13बोलो ना।
7:15क्या भारत सदा से गुलाम था? नहीं।
7:18तो गुलामी कहां से आ गई? प्रश्न तो यह
7:20होना चाहिए। आजादी तो नैसर्गिक है, गिवन
7:24है, नेचुरल है।
7:28प्रश्न तो यह होना चाहिए कि ये गुलामी नाम
7:30की चिड़िया कहां से आ गई? इतने बंधन कहां
7:32से आए? और कितनी अजीब कितनी विचित्र बात
7:34है।
7:37कोई 10, 20, 50 या 100 साल की बात नहीं।
7:44अगर देखो तो लगभग 1000 साल
7:49शुरुआत से लेकर अंत तक कभी कोई हिस्सा और
7:53कभी पूरा ही हिस्सा
7:56दूसरों के आधिपत्य में ये हो कैसे गया हम
7:59सदा से तो गुलाम नहीं थे कि थे
8:03ये कैसे हो गया कि इतने लंबे समय तक दूसरे
8:08लोग आकर के हम पर चढ़े रहे कब्जा करे रहे
8:10ये कैसे हो गया ये तो बहुत अबूझ बात है।
8:12ये बड़ी विचित्र बात है। अनहोनी है जो
8:14होनी नहीं चाहिए थी। ये हुई कैसे?
8:18और जब हम कहते हैं कि दूसरे आकर के भारत
8:22देश पर चढ़ बैठे
8:26कब्जा कर लिया। परतंत्र बना दिया।
8:30तो उसमें भी न जाने कितने लोग हैं। जैसे
8:32कि गुलामी का कालखंड बहुत लंबा है। उसी
8:36तरीके से उन लोगों की सूची भी बहुत लंबी
8:39है। जो आते गए।
8:42और कब्जा करते गए।
8:45वास्तव में जो कोई आ सकता था सब आए।
8:50जो भी आ सकते थे सब आए। एक के बाद एक आते
8:53ही गए। आते ही गए।
8:57वही नहीं आए जो आ ही नहीं सकते थे।
9:01जो नहीं आ सकते थे सिर्फ वही नहीं आए।
9:03वरना सभी आए। तुम गिनती गिनो। बताओ कौन सी
9:07बड़ी यूरोपियन ताकत थी जो भारत नहीं आई और
9:09कब्जा नहीं कर पाई? हमें अंग्रेज याद है।
9:13पर आप पुर्तगालियों को ले लो, आप फ्रेंच
9:15को ले लो, आप डच को ले लो।
9:21ये नहीं आए क्या? इन्होंने कब्जा नहीं
9:23करा? बताओ। वहां यूरोप से चले आ रहे हैं
9:27और जितने हैं यूरोपियन, सब चले आ रहे हैं
9:29एक के बाद एक और सब सफल हुए जा रहे हैं
9:31कब्जा करने में। ये अनहोनी कैसे घट गई?
9:34फिर आप जब एशिया आ जाते हो तो यहां पास से
9:38शुरू करो तो अफगानी
9:40ईरानी
9:42फिर तुर्क अरब
9:45हां
9:47सब आते गए सब चढ़ते गए ये कैसे हुआ
9:52कैसे
9:55और फिर आप मध्य एशिया को ले लो तो वहां से
9:57भी एक के बाद एक आ ही रहे थे शक हूण
10:01यद्यपि वो भारत को आने के बाद वो भारत में
10:04रच बस गए। पर आए वह भी बाहर से थे और वह
10:07भी सफलतापूर्वक यहां पर जीते और साम्राज्य
10:11स्थापित कर गए अपना। ये कैसे होता गया?
10:14कोई तो बात होगी।
10:17कोई तो बात होगी।
10:20और जब अंग्रेज चढ़े हुए थे उस समय में भी
10:22जापानी चढ़ाए थे। लो जैसे अंग्रेज काफी ना
10:26हो। अंग्रेजों के होते हुए भी जापानी चढ़े
10:30आ रहे क्या आपको पता है जापानियों ने
10:31चेन्नई पर भी बम गिराए हुए हैं? सुना नहीं
10:33होगा आपने।
10:35अजीब बात जापानी चेन्नई पहुंचे हुए थे।
10:38हां। द्वितीय विश्व युद्ध में कुछ दिनों
10:40के लिए उन्होंने चेन्नई पर भी बमबारी कर
10:42दी थी।
10:46अंडमान निकोबार हम जानते ही हैं। उधर वो
10:48जो मलय का किस्सा भी हम जानते ही हैं।
10:56बर्मा को भी हम जानते ही हैं।
10:59तब बर्मा
11:01ब्रदानवी साम्राज्य का ही हिस्सा था। भारत
11:03का द्वार था। सब जापानी वहां चढ़े हुए
11:06हैं।
11:09कैसे?
11:13हिटलर उधर प्लान बनाए बैठा था। क्या?
11:18कि जंग जीत जाएंगे।
11:20आप क्या सोच रहे थे कि वो कह रहा था
11:22अंग्रेजों को हरा करके भारत को फिर आजाद
11:25कर देंगे।
11:26वह कह रहे थे जब जंग जीत जाएंगे तो यह जो
11:29लंबा चौड़ा भारतीय उपमहाद्वीप है इसका
11:32विभाजन कर देंगे। कुछ जापानियों के नीचे
11:34रहेगा और कुछ जर्मनों के नीचे रहेगा।
11:37लो जर्मन बोले हम भी पीछे काहे छूटेंगे।
11:41उन्होंने भी अपनी नजर भारत पर डाल ही दी
11:44थी। यह तो अब वो हार गए। द्वितीय विश्व
11:46युद्ध तो आने नहीं पाए। जापानी तो लगभग आ
11:49ही गए थे। वो भी जंग हार गए तो आने नहीं
11:52पाए।
11:54कुछ तो बात होगी। कोई तो वजह होगी जो कोई
11:58आ सकता था आता गया जीतता गया कैसे करता
12:01गया बड़ा दुख लगता है आदमी चोटिल अनुभव
12:04करता है आपको आपको बुरा नहीं लग रहा है ये
12:06सुन के मुझे बहुत बुरा लग रहा है ये बात
12:09क्या हमारे लिए सिर्फ तथ्य की तरह है
12:13यह बात हमारा सीना चीर क्यों नहीं देती
12:18मैं पूछ रहा हूं हमें बुरा क्यों नहीं लग
12:21रहा है यह क्या हुआ कैसे हुआ होता ही गया
12:23होता ही गया
12:26और फिर आजादी के बाद भी चीन आया और जमीन
12:28हड़प कर चला गया।
12:30होता ही गया।
12:33वही तो बात होगी ना।
12:39मैं
12:42चाहूंगा कि स्वाधीनता दिवस को हम आत्म
12:45अवलोकन दिवस की तरह मनाएं। और पूछे अपने
12:48आप को कि स्वतंत्रता तो ठीक है पर पहले यह
12:50बताओ परतंत्रता कैसे आ गई थी?
12:53वो ज्यादा जरूरी सवाल है।
12:57स्वतंत्रता के लड्डू खा लेंगे बेशक। पर
13:00रखो अभी उन्हें इंतजार करने दो। पहले मैं
13:02ये समझना चाहता हूं कि इतना विशाल देश
13:08इतने सालों तक इतने अलग-अलग लोगों के अधीन
13:13रहा कैसे? बात क्या थी? कारण क्या थे? मैं
13:16उन कारणों को जानना चाहूंगा।
13:19क्योंकि अगर आपने उन कारणों को नहीं जाना
13:23तो यह कैसे आपको निश्चित पता है कि वह
13:25कारण आज भी मौजूद नहीं है। बोलो
13:28बोलो अगर वो कारण हजार साल तक मौजूद थे
13:33तो अभी तो राजनैतिक आजादी मिले कुल 75 साल
13:36हुए 47 से अभी तक तो 100 साल भी नहीं
13:40बीते।
13:42नहीं बीते ना?
13:45जो चीज साल से मौजूद थी वह क्या 75 80 साल
13:48में चली गई होगी पूरी तरह से
13:51जो चीज साल तक मौजूद थी और हमको गुलाम
13:54बनवाए रखी क्या वो चीज आपको सचमुच लगता है
13:58कि इधर
14:0080 78 80 साल में चली गई होगी चली गई होगी
14:03वो आज भी मौजूद है और अगर वो आज भी मौजूद
14:06है तो कितना बड़ा खतरा है भारत के ऊपर
14:10हम वो खतरा नहीं देख रहे हैं हम बिल्कुल
14:14शुतुर मूर्ख की तरह
14:16[नाक से की जाने वाली आवाज़] रेत में सर
14:17गाड़ करके उत्सव मनाना चाहते हैं कि लो
14:19आजादी आ गई। हां बहुत अच्छी बात है। आजादी
14:21आ गई। हम भी नाचना चाहते हैं। हम भी झूमना
14:23चाहते हैं। हम भी खुश होना चाहते हैं। पर
14:26मैं कैसे जो सर पर तलवार लटक रही है उसके
14:31प्रति अनभिज्ञ होने का अभिनय कर लूं। मुझे
14:34वह तलवार लटकती दिखाई दे रही है।
14:39कोई चीज एक बार हो, दो बार हो तो आप बोल
14:41सकते हो संयोग है।
14:44कोई चीज साल तक लगातार हो तो संयोग है
14:47क्या? उसमें संयोग है या संरचना है?
14:51संरचना है।
14:52बोलो।
14:53संरचना है।
14:53उसके पीछे कोई संरचना है। कोई स्ट्रक्चर
14:55है? उसके पीछे कोई स्ट्रक्चरल रीजन है।
15:02एक दो लोग आकर के युद्ध में हरा के आपका
15:06शोषण कर ले जाएं। तो आप कह सकते हो संयोग
15:09है बीच-बीच में कोई आता है कभी हार होती
15:11है कभी जीत होती है भाई चलता रहता है पर
15:13एक दो लोग नहीं दसियों अलग-अलग तरफ के
15:17अलग-अलग राष्ट्रीयता के अलग-अलग लोग आ रहे
15:20हैं
15:23और हमारा शोषण करते ही जा रहे हैं तो यह
15:25संयोग नहीं हो सकता ना क्या हो सकता है पर
15:29हम खुद को ये जताना चाहते हैं कि ये तो बस
15:31ऐसे ही हो गया हो गया जी हो गया हो नहीं
15:35गया
15:37डर मुझे यह है कि वो आज भी हो रहा है
15:42क्योंकि जो कारण हजार साल तक चलता रहा वो
15:4680 साल में हट नहीं गया होगा वो कारण आज
15:49भी मौजूद होगा
15:52वो कारण आज ही मौजूद होगा। हमें अपने आप
15:55से पूछना पड़ेगा वो कारण क्या है जिसने
15:58भारत को इतने बुरे दिन देखने पर विवश करा?
16:03वो कारण क्या है?
16:07क्या वह कारण राजनैतिक हो सकता है? नहीं।
16:09कोई राजनैतिक कारण इतने दिनों तक नहीं
16:10चलता। क्या वह कारण साहयोगिक हो सकता है?
16:12हम पहले ही कह चुके हैं। नहीं।
16:16वो कारण तो कुछ ऐसा है कि पीढ़ियां बदलती
16:19रही, लोग बदलते रहे पर वो कारण बचा रहा।
16:21वो कारण कैसा होगा?
16:24वो कारण तो सांस्कृतिक है।
16:28कोई ऐसी चीज है जो दुर्भाग्यवश भारत की
16:32हवाओं में घुल गई है।
16:36और संस्कृति बनकर बैठ गई है और हम उसको
16:38पहचान नहीं पा रहे। हम उसको अलग नहीं कर
16:40पा रहे।
16:43कुछ ऐसा है जो हमें भीतर से ही कमजोर बना
16:46रहा है।
16:48पर हम उसको बहुत पवित्र माने बैठे हैं। हम
16:50उसको हटा नहीं पा रहे अपने भीतर से।
16:53मैं उसको लोकधर्म कहता हूं।
16:56वह है भारत की परतंत्रता का कारण।
17:02और वह जब तक रहेगा
17:05तब तक भारत को दुर्बल ही रखेगा और जो
17:08दुर्बल होता है
17:10उसका शोषण करने तो कोई भी चला आता है।
17:13दुनिया में इतने स्वार्थी लोग हैं वो सब
17:15लगे हुए हैं कि कोई कमजोर दिखे जाकर के उस
17:17पर झपट्टा मार दो।
17:24निस्तेज
17:28मनुष्यों के साथ क्या तेजस्वी राष्ट्र हो
17:32सकता है?
17:36दुर्बल नागरिकों के साथ क्या बलि राष्ट्र
17:39हो सकता है? और मनुष्य का बल होता है
17:42वास्तविक धर्म।
17:45वास्तविक धर्म।
17:48भारत ने वास्तविक धर्म के साथ जो मजाक करा
17:51लोक धर्म के रूप में मुझे डर है कि कहीं
17:53उसकी सजा तो नहीं मिली है।
17:57नायम आत्मा बल हीनेन लभ्यो
18:02आत्मा और बल का बड़ा गहरा रिश्ता है।
18:08और अगर कहीं पर आत्मा की ही परिभाषा विकृत
18:11कर दी गई हो तो बल कैसे बचेगा? बोलो बल
18:16कैसे बचेगा?
18:23जहां आत्मा की ही परिभाषा विकृत कर दी गई
18:26वहां अब मनुष्य में बल कैसे बचेगा और
18:29मनुष्य में बल नहीं तो फिर राष्ट्र में बल
18:30नहीं और मनुष्य का बल होता है वास्तविक
18:33धर्म
18:37वास्तविक धर्म गया तो मनुष्य का बल गया।
18:39मनुष्य का बल गया तो राष्ट्र का बल गया और
18:42राष्ट्र का बल गया तो राष्ट्र परतंत्र हो
18:44गया।
18:47मैं बार-बार पूछा करता हूं। फिर पूछ रहा
18:49हूं।
18:54हम कहते हैं उदाहरण के लिए
18:59कि हम
19:03अपने महापुरुषों को पूजते हैं।
19:09उनको
19:11अपना आदर्श अपना रोल मॉडल घोषित करते हैं।
19:17आदर्श का तो अर्थ यह होता है ना
19:20कि जैसे वह जिए वैसे हम जिएंगे और जो
19:23उन्होंने कहा हम उसको समझेंगे। यही होता
19:27है ना आदर्श का अर्थ
19:31तो अगर श्री कृष्ण हमारे आदर्श हैं
19:35तो गीता हमारे जीवन में कैसे नहीं उतरी?
19:39और गीता तो कही ही गई है रणक्षेत्र पर।
19:43अगर हम वास्तव में श्री कृष्ण को जरा भी
19:47सम्मान देते होते
19:51तो युद्ध में हल्के कैसे पड़ जाते?
19:54गीता तो कहती है युद्धस्व। गीता तो कहती
19:58है
20:01जीत हार का पता नहीं। साम्राज्य की
20:04सिंहासन की परवाह नहीं।
20:08पर जो सही है वह कर। निष्काम होकर कर।
20:14अंजाम
20:17की हमें फिक्र ही नहीं है।
20:20जो सही है वह कर और अगर
20:23यही सही है कि हम जूझ जाएं तो हम जूझे
20:26कैसे नहीं
20:28जूझे कैसे नहीं। हम कहते तो यही रह गए कि
20:30हम धार्मिक देश हैं। हम धार्मिक देश नहीं
20:32है। हम लोक धार्मिक देश हैं। कहा था किसी
20:34ने कि इतने भारतीय हैं सब मिलकर के एक जगह
20:37थूक भी दें।
20:39तो यह जितने आतताई हैं आक्रांता है डूब
20:41मरे इसी में
20:45ब्रानवी सल्तनत के लिए कहा था
20:49हम इतने सारे हैं और हारते गए यह गीता
20:53पढ़ने वालों के साथ तो नहीं हो सकता यह
20:55कृष्ण के वास्तविक प्रेमियों के साथ तो
20:57नहीं हो सकता
20:59और कृष्ण का प्रेमी होने का दावा तो हम
21:01रोज करते हैं
21:04वो दावा झूठा है
21:09श्री कृष्ण माने गीता
21:12गीता माने आत्मज्ञान
21:15और आत्मज्ञान माने जीवन के संघर्ष से कोई
21:18पलायन नहीं
21:20मर सकते हैं हार थोड़ी मानेंगे
21:25मर सकते हैं पर हार थोड़ी मान लेंगे
21:30मुट्ठी भर लोगों को अपने ऊपर छा थोड़ी
21:32जाने देंगे पर यह आप तभी कह सकते हो जब
21:35आपको पता होता है कि आपका जीवन धर्म सम्मत
21:38है। तब आप कहते हो कि मेरा जीवन मेरे लिए
21:41नहीं है। मेरा जीवन धार्मिक है। मेरा जीवन
21:44धर्म के लिए है। तो मेरी हार मेरी हार
21:47नहीं होगी। मेरी हार
21:49धर्म की हार होगी। इसीलिए हारना मंजूर ही
21:51नहीं है। हमने हारना मंजूर कर लिया
21:52क्योंकि भीतर ही भीतर हमको पता था कि
21:54हमारे जीवन में धर्म तो वैसे भी नहीं
21:56मौजूद है। तो हमने बड़ी आसानी से हार मान
21:58ली। बड़ी आसानी से हमने घुटने टेक दिए।
22:01सोचो कितनी दूर था ब्रिटेन? कितनी दूर था।
22:06और जब वह लोग आए थे उस समय स्टीम इंजन भी
22:08नहीं होता था।
22:13यह हवा इसके भरोसे आए थे। यही पाल, यही
22:18पतवार सेल्स इनके भरोसे आए थे।
22:23वो वहां से पूरा घूम करके अफ्रीका इधर आ
22:27गए और कब्जा भी कर लिया।
22:30सोचो कितनी भारी आंतरिक दुर्बलता रही होगी
22:34जो हमें यह दुर्दिन देखने पड़े। इतने
22:37मुट्ठी भर लोग उतनी दूर से आ रहे हैं और
22:39उनके पास कुछ विशेष नहीं।
22:43[नाक से की जाने वाली आवाज़]
22:47स्टीम इंजन वगैरह बाद में आए हैं। भाई
22:50इलेक्ट्रिसिटी तो बहुत दूर की बात है।
22:56कुछ पता नहीं।
23:03हमें बड़ा अच्छा लगता है यह कहना कि वह तो
23:05अंग्रेज आ गए। हम तो भोलेभाले लोग थे।
23:07उन्होंने फूट डालकर हम पर राज कर लिया।
23:10ऐसे कैसे फूट डाल दी? ऐसे कैसे फूट डाल
23:12दी? जहां सत्य होता है वहां ऐसे नहीं फूट
23:15डाली जा सकती। इतने मासूम मत बनो। इतनी
23:19आसानी से अगर कोई फूट डाल दे तो ना सत्य
23:22है ना प्रेम है।
23:26आ रहे हैं यहां पर घूस देकर के। प्लासी की
23:29लड़ाई तो सीधे-सीधे घूस देकर उन्होंने
23:31जीती है। वो लड़ाई मालूम है। वो लड़ाई
23:34जीती हुई मानी ही नहीं जाती। वो लड़ाई
23:36खरीदी हुई मानी जाती है। द ब्रिटिश
23:40बोट द बैटल ऑफ प्लासी।
23:47जो घूस पर ईमान बेच दे उसकी जिंदगी में
23:50धर्म रहा होगा क्या कहीं
23:57उसके बाद बक्सर की लड़ाई लड़ रहे हैं।
23:59उसमें तीन राजा इकट्ठे हो रहे हैं। वहां
24:01वहां असली लड़ाई हुई थी। उन तीनों में आपस
24:04में मनमुटाव है। फूट है। वो तीनों
24:06अपना-अपना स्वार्थ देख रहे हैं। तीनों को
24:09ही राष्ट्र से, धर्म से, सत्य से कोई मतलब
24:12नहीं। अंग्रेजों ने फिर हराया।
24:15क्या हम वास्तव में गीता का देश हैं? क्या
24:17हम वास्तव में धर्म का देश हैं?
24:21हम लोकधर्म का देश है और वो लोकधर्म आज भी
24:25हावी है। तो बताओ तलवार आज भी सर पर लटक
24:28रही है कि नहीं लटक रही है?
24:33दूसरों का दोष बेशक है। जो लोग यहां आ रहे
24:36थे वो कोई हमें गले लगाने नहीं आ रहे थे।
24:37वो हमारा शोषण ही करने आ रहे थे। दूसरों
24:40का दोष तो बेशक है पर क्या हम अपनी
24:42कमजोरी, अपनी बीमारी, अपनी बेईमानी की
24:45चर्चा नहीं करना चाहेंगे?
24:48बोलो।
24:51और अतीत में वो सब हमने
24:54कमजोरियां दिखा दी। उससे भी मुझे कोई बहुत
24:56मतलब नहीं।
24:58अतीत की बात, अतीत में पड़ी रहे। पर अतीत
25:02की यह बात अतीत की नहीं है। यह अतीत की
25:03बात आज भी है। बहुत अर्थ में हम आज भी
25:07बिल्कुल वैसे ही हैं।
25:10जैसे 16वीं और 17वीं और 18वीं शताब्दी में
25:13थे
25:19और बल्कि आज और कोशिशें हो रही हैं कि
25:21हमें 12वीं शताब्दी में डाल दिया जाए।
25:26तो बताओ पहले उत्सव मनाऊं
25:31या पहले और चौकन्ना होकर के नजर घुमाऊं?
25:35बोलो।
25:39स्वतंत्रता दिवस को सतर्कता दिवस की तरह
25:42मनाइए।
25:44खतरा बराबर का है। खतरा अभी बाकी है और
25:48खतरे का कारण आंतरिक है।
25:54हमारे ही भीतर, हमारे ही दिल में, हमारी
25:57ही हवाओं में, हमारी ही संस्कृति में अभी
26:00धर्म का वह विकृत रूप घूम रहा है जिसने
26:04अतीत में भी हमारी दुर्दशा करी।
26:09पहले भी आपसे चर्चा करी थी। वह आ रहे थे
26:12आपके पास एस्ट्रोनॉमी ले। नहीं यहां पहुंच
26:14नहीं पाते। लोंगिट्यूड प्रॉब्लम सुनी है
26:17आपने? लोंगिट्यूड प्रॉब्लम सुनी है?
26:21लोंगिट्यूड प्रॉब्लम ये होती है कि जब आप
26:24कहीं को चलते हो तो अपनी स्थिति पता करने
26:26के लिए समुद्र में जब आप चलते हो
26:28लैटीट्यूड चाहिए, लोंगिट्यूड चाहिए। दो
26:30चीजें चाहिए। दोनों पता है तो आप बता सकते
26:32हो आप कहां पर हो। लैटीट्यूड बड़ी आसानी
26:34से पता चल जाता है। लोंगिट्यूड नहीं पता
26:37चलता।
26:41लोंगिट्यूड नहीं पता चलता।
26:44तो पता ही नहीं होता आपको आप हो कहां पर।
26:47ये पता करने के लिए आप अगर लंदन में वहां
26:50पर ग्रीनच लैब है वहां जाएंगे तो आपको पता
26:53चलेगा ये लोंगिट्यूड पता करने के लिए
26:55कितनी रिसर्च करी और कितनी जाने गवाई
26:58उन्होंने।
27:01और यह करने के बाद अंततः उन्होंने वह
27:03उपकरण निकाल लिया जो समुद्र में भी उनको
27:06सही लोंगिट्यूड बता पाता था और उसी का
27:09इस्तेमाल करके वो भारत तक पहुंच पाए
27:12और जब वो ये सब कुछ कर रहे थे तब भारत
27:14एस्ट्रोलॉजी कर रहा था। जब वो एस्ट्रोनॉमी
27:17में तेजी से आगे बढ़ रहे थे तब भारत
27:20मुहूर्त और घंटा घड़ियाल में उलझा हुआ था
27:23और आज भी उलझा हुआ है। कितने हजार करोड़
27:26की एस्ट्रो एप्स मार्केट में घूम रही हैं।
27:30और यही एस्ट्रोलॉजी है। भारत ने
27:32एस्ट्रोलॉजी एस्ट्रोनॉमी पर ध्यान दिया
27:35होता तो गुलाम नहीं हुआ होता। क्या आज भी
27:39कुछ बदल गया है? आज तो ये जजी ये नए-नए
27:43लड़के ये भी एस्ट्रो एप्स पर घुसे हुए
27:44हैं। खतरा आज भी बराबर का है।
27:48दुनिया आगे बढ़ रही है विज्ञान में। हम
27:50आगे बढ़ रहे हैं ये कुंडली निकालने में।
27:56जिनके जीवन में वास्तव में धर्म होगा,
27:58गीता होगी, क्या वह अपने क्षुद्र
27:59स्वार्थों की चिंता करेंगे? या तो
28:01छोटे-छोटे राजा, उनकी छोटी-छोटी रियासतें
28:04वो खुद ही जाकर के अंग्रेजों से मिल जाते
28:06थे। क्या पड़ोसी को हराना है? आओ आओ यहां
28:08आओ। इसको मिलकर के हराते हैं। ये क्या एक
28:11धार्मिक चित्त का लक्षण है?
28:15क्या आज भी वैसे ही नहीं है?
28:20जातियों में बहुत
28:23गंदे और घटिया तरीके से बटा हुआ देश था।
28:31इतने ही लोग हैं जो लड़ाई पर जाएंगे। बाकी
28:33तो अपना-अपना तुम काम करो। तुम सफाई करो,
28:35तुम बर्तन देखो, तुम बाल देखो, तुम खेत
28:38देखो, तुम ये करो, तुम वो करो।
28:44कहां से मिलेंगे सबसे काबिल लोग लड़ाई
28:46लड़ने के लिए? जब आपने जनसंख्या के 90 95%
28:51वर्ग को लड़ाई के मैदान से ही बाहर कर
28:55दिया। सेना कैसे बनेगी? और सेना बनेगी भी
28:59तो क्या उसमें सबसे काबिल लोग प्रवेश
29:01पाएंगे? मेरिटोक्रेसी जब है ही नहीं।
29:08और क्यों नहीं है? क्योंकि साहब
29:12हम कह देंगे हमारे ग्रंथों में हमारी
29:13किताबों में लिखा है कि जाति तो भगवान ने
29:16बनाई है। श्रुति में लिखा है सचमुच अगर हम
29:18धार्मिक लोग होते तो हम किसी भी किताब को
29:21शास्त्र कहने से पहले पूछते कि क्या
29:25यह किताब श्रुति से मेल खाती है?
29:31पुराणों से हम प्रश्न पूछते कि क्या
29:33तुम्हारी बातें उपनिषदों के सिद्धांतों से
29:36मेल खाती हैं? क्योंकि ये नियम है। यह
29:38नियम है कि स्मृति ग्रंथ जिसमें पुराण
29:41इत्यादि भी आते हैं कि स्मृति ग्रंथों की
29:43बस वही बातें मानी जाएंगी जो श्रुति से
29:46मेल खाती हैं। स्मृति की कोई भी बात जो
29:48श्रुति से मेल नहीं खाती उसे अस्वीकार
29:50हमें करना पड़ेगा। यह सनातन का नियम है।
29:54पर श्रुति का हमें कुछ पता नहीं। लोक धर्म
29:57तो स्मृति ग्रंथों पर चलता है।
30:02कीमत देनी पड़ती है ना। सच्चाई को, तथ्य
30:05को जब धर्म ही पूरा कल्पना पर आधारित हो
30:07गया हो तो आप तथ्य को कीमत नहीं दोगे। जब
30:09तथ्य को कीमत नहीं दोगे तो फिर आप
30:12यूनिवर्सिटीज में इन्वेस्ट नहीं करोगे।
30:15और जब आप नए विश्वविद्यालय नहीं बनाओगे
30:19तो ज्ञान कहां से आएगा?
30:23जितनी भी यूरोपियन ताकतें थी
30:27उनकी
30:29जो टेक्नोलॉजी थी
30:33वो भारतीय राजाओं की टेक्नोलॉजी से कहीं
30:36आगे की थी। उनकी बंदूके, उनके वाहन, उनके
30:40जहाज
30:42सब कुछ,
30:44उनकी ट्रिग्नोमेट्री,
30:48उनकी कार्टोग्राफी
30:53सब भारत से बहुत आगे की थी। क्यों?
30:55भारतीयों की क्या बुद्धि कम नहीं? बुद्धि
30:57नहीं कम है। बुद्धि पर लोकधर्म चढ़ा हुआ
31:00है। तो जो पैसा लगना चाहिए था कि उससे
31:03यूनिवर्सिटीज बनती और रिसर्च होती वो पैसा
31:07कहां लग रहा है?
31:10वो कर्मकांड में जा रहा है पैसा सारा। और
31:12राजा भी खूब-खूब
31:16डोनेशंस दे रहे हैं, चढ़ावा दे रहे हैं।
31:18गांव के गांव दे रहे हैं। किनको दे रहे
31:20हैं? अंधविश्वास फैलाने वालों को
31:26यह है परतंत्रता का कारण।
31:31आप जरा सा सर्च करिएगा कि अंग्रेजों के
31:36आने से पहले पिछले 500 साल में और पिछले
31:398000 साल में भारत में कुल कितने
31:42विश्वविद्यालय खुले? आप पाओगे कुछ नहीं।
31:46कुछ नहीं।
31:53जहां ज्ञान की कदर नहीं वहां गुलामी नहीं
31:55आएगी तो और क्या आएगा?
32:02मुगल बादशाहों को लेकर भी आप कहते हो अरे
32:04उन्होंने मकबरे बनाए, ताजमहल बनवाए। यह तो
32:09बताओ विश्वविद्यालय कितने बनवाए? और यह
32:12जनता का पैसा है। यह जनता का पैसा है
32:14जिससे आप कह रहे हो फलानी मीनार बनवा दो,
32:16यह कर दो, वो कर दो। स्कूल कॉलेज कितने
32:19बनवा रहे हो?
32:21रिसर्च ग्रांट कितनी दे रहे हो? और रिसर्च
32:24नहीं करोगे तो टेक्नोलॉजी कहां से आएगी?
32:28लड़ाईयां कैसे लड़ोगे?
32:31मेडिसिन कैसे आगे बढ़ेगी?
32:37यही वो काल था
32:41रेनेसा के बाद का। जब ब्रिटेन में विज्ञान
32:46तेजी से आगे बढ़ा। भारत में रेनसा हुआ ही
32:48नहीं।
32:51और रेनसा का संबंध किससे था?
32:55स्वतंत्रता से। उन्होंने कहा रेनसा माने
32:59विचार की स्वतंत्रता। भारत ने तो उससे आगे
33:02की बात कर रखी थी। भारत ने कहा था
33:07स्वतंत्रता माने अस्तित्व की मुक्ति।
33:10एग्जिस्टेंशियल फ्रीडम। पर उस बात को हमने
33:13बिल्कुल दफन कर दिया। हमने कहा हमें
33:16श्रुति पढ़नी नहीं। हमें उपनिषद चाहिए
33:18नहीं। हमें वेदांत चाहिए नहीं। तो फिर
33:20हमें फ्रीडम भी चाहिए ही नहीं।
33:30इतनी हमने दुर्दशा कर ली थी। मैकले का नाम
33:32तो सुना ही है आपने।
33:34उसने एक ऐसा व्यंग मारा था।
33:39उसकी चोट आज भी महसूस होती है। उसने कहा
33:41था भारत में इस वक्त जितना यह कुल ज्ञान
33:43है इससे ज्यादा ज्ञान लंदन की एक स्कूल
33:46गोइंग बच्ची को है दसवीं की भारत का कुल
33:50ज्ञान ले लो जितना है। कुल ज्ञान भारत का
33:55या इसी से कुछ मिलतीजुलती बात आप सर्च
33:58करेंगे तो एग्जैक्ट उसके शब्द मिल जाएंगे
34:00आपको।
34:08ज्ञान की जरूरत क्या है? हमें क्या करना
34:10है?
34:11कुछ नहीं। बस कल्पना करनी है कि ऐसा
34:15कर्मकांड कर दो तो स्वर्ग लोक प्राप्त हो
34:17जाएगा। यह कल्पना करनी है हमें। ज्ञान की
34:19जरूरत क्या है?
34:22और ज्ञान में फिर आत्मज्ञान की तो एकदम ही
34:24कोई जरूरत नहीं है।
34:35धर्म माने ऊंची से ऊंची स्वतंत्रता और
34:39लोकधर्म माने सबका शोषण। सबको दबा के रखो।
34:42चाहे महिला हो, चाहे दलित हो, चाहे पशु
34:44हो, पक्षी हो और चाहे अपनी ही हस्ती हो,
34:47अपना ही दमन कर डालो।
35:02हम जब
35:04लगे हुए हैं
35:08भूत प्रेत जादू टोना धर्म आधारित जाति
35:12आधारित राजनीति करने में यहां उत्तर में
35:15चीन आगे बढ़ता ही जा रहा है। बढ़ता ही जा
35:17रहा है। बढ़ता ही जा रहा है। बहुत आगे
35:18बढ़ता जा रहा है। और ज्यादा आगे बस पिछले
35:2125 साल में बढ़ा है।
35:241990 के दशक पर भी भारत और चीन अगल-बगल ही
35:28चल रहे थे। अभी 2530 साल में वो और इतना
35:32आगे बढ़ गया चीन। अब जब वो सीमाओं में
35:35घुसा चला आएगा तो क्या करोगे वहां पर?
35:39मंत्र मारोगे, भस्म मारोगे?
35:43उसे कहोगे तुम लोगों की जाति क्या है?
35:45पहले अपनी जाति बताओ।
35:47उससे कहोगे तुम तो हारोगे क्योंकि तुम तो
35:49मुहूर्त देख के आते ही नहीं। तो तुम्हारी
35:51तो हार निश्चित है।
35:57सामने चला आ रहा उसकी कुंडली मांगोगे कि
35:59जा रहे हैं कुंडली बाबा जी को दिखाएंगे कि
36:00इसको कैसे वशीभूत करें।
36:05क्या करोगे?
36:31हम आज भी खतरे में हैं। संभल जाइए, चेत
36:34जाइए।
36:41और सबसे बड़ा दुश्मन हमारे ही भीतर बैठा
36:43है। यहां बगल के घर में नहीं हमारे ही
36:46भीतर बैठा है।
36:58और एक बताता हूं आने वाले समय में ना
37:02गुलामी के लिए जरूरी नहीं है कोई आपकी
37:04जमीन पर कब्जा करे। वो बात ओल्ड फैशंड हो
37:07गई कि किसी को गुलाम बनाना है तो उसकी
37:09जमीन पर कब्जा कर लो। अब जरूरत ही नहीं
37:10है।
37:12रखो अपनी जमीन।
37:15तुम खुद अपनी जमीन पर हमें आमंत्रित
37:17करोगे।
37:21तुम खुद हमारे दास बनकर हमारे देशों में
37:24आओगे, हमारी सेवा करोगे। पहले तो स्लेव
37:27ट्रेडिंग करनी पड़ती थी। अब तुम बाकायदा
37:29वीजा लेकर आओगे और हमारी सेवा करोगे।
37:36पहले तुम किसी को गुलाम बनाओ पकड़ के
37:38बेड़ियों में और जहाजों में भर-भर के एक
37:41गुलाम जा रहे हैं, स्लेव्स जा रहे हैं। तो
37:43बुरा लगता था, देखने में ही बुरा लगता था।
37:45अब आप बाकायदा वहां जाते हो। एंबेसी में
37:48लाइन लगाकर वीजा लेते हो और खुद अपने आप
37:50को हाजिर करते हो। दास हाजिर है मेरे आका।
37:52बताइए क्या सेवा करूं? वो बोलते हैं अब
37:54तुम हमारे यहां टैक्सी चलाओगे।
37:58जब आप ग्लोबल नॉर्थ और ग्लोबल साउथ को
38:00लेते हैं। ग्लोबल नॉर्थ कई गुना ज्यादा
38:02अमीर है पर कैपिटा टर्म्स में। लेकिन
38:04ड्रेन ऑफ वेल्थ आज भी ग्लोबल साउथ से
38:06ग्लोबल नॉर्थ को ही हो रहा है। बिना किसी
38:09पॉलिटिकल सब्जुगेशन के खुद ही हो रहा है।
38:15जब इंडिया पॉलिटिकली सबजुगेटेड था तब तो
38:18हमें पता ही है कि ड्रेन ऑफ वेल्थ हुआ था।
38:19जानते ही हो वो ड्रेन ऑफ वेल्थ आज भी हो
38:21रहा है।
38:23अब बाकायदा डील के माध्यम से हो रहा है।
38:26बाकायदा ट्रेड ट्रीटीज के माध्यम से हो
38:29रहा है।
38:31कोई जरूरी नहीं कि आके अब कोई आपकी जमीन
38:33पर कब्जा करे।
38:35अब आप विलफुली सरेंडर करोगे। अब आप कहोगे
38:38मैं खुद चल के आया हूं आपकी गुलामी करने।
38:52भारत का जितना
38:56पर कैपिटा कार्बन डाइऑक्साइड एमिशन है ना
38:59उसमें से बहुत सारा वो है जो विदेशियों ने
39:02भारत को आउटसोर्स कर रखा है।
39:06यह है नए किस्म की
39:10गुलामी।
39:14जब आप यह देखते हो उदाहरण के लिए कि यूरोप
39:16का
39:18यूरोप का जो यूरोपियन मैन्युफैक्चरिंग और
39:21सर्विज हैं उनसे कितना एमिशन है तो एक
39:24आंकड़ा आता है। फिर जब आप उसमें ये देखते
39:27हो कि वो फुटप्रिंट कितना है जहां
39:30उन्होंने एमिशन कहीं और कराया और वो
39:32प्रोडक्ट अपने आप मंगा कर खुद यूज़ कर
39:34दिया तो वो आंकड़ा लगभग 20 30% बढ़ जाता
39:37है। नहीं समझे? सारा गंदा काम दूसरे देश
39:41करेंगे। तो सारा एमिशन दूसरे झेलेंगे।
39:43सारा पोल्यूशन दूसरे झेलेंगे। और जो माल
39:46बना दो माल हमें दे दो साफ-साफ करके।
39:49ये है नए किस्म की गुलामी।
40:03और इसका भी समाधान वही है। मास बेस्ड
40:07एजुकेशन ऑफ द सेल्फ। जब तक व्यक्ति जागृत
40:11नहीं होता तब तक राष्ट्र कैसे जागृत होगा?
40:16एक-ए व्यक्ति को जगाए बिना हम कैसे कह दें
40:18कि एक जागृत राष्ट्र है?
40:26आ रही है बात समझ में?
40:32सारा जो अपना साधारण काम है, उन्होंने
40:37सौंप दिया अब काले और भूरे लोगों को।
40:42खुद क्या कर रहे हैं? वैल्यू एडेड वर्क,
40:45हाई एंड वर्क, रिसर्च जिससे नई
40:48टेक्नोलॉजीस निकल रही हैं, जिससे नया
40:51नॉलेज क्रिएट हो रहा है और आप क्या करोगे?
40:54आप बर्तन घिसोगे।
40:57आप वो सारा काम करो जो लो लेवल का है।
41:02तो उनका समय बचता है ताकि वह ऊंचा काम कर
41:05पाएं। यह है नया सबजुगेशन, नई गुलामी।
41:18और इसमें कोई उन्हें बुरा भी नहीं बोलेगा।
41:20क्योंकि आप जो कर रहे हो अब अपनी मर्जी से
41:23कर रहे हो। आपको बकायदा पैसे मिल रहे हैं
41:24काम करने के।
41:29क्या नहीं है भारत के पास? सब कुछ है। सब
41:33कुछ है। एक क्रूड ऑयल को छोड़ दो उसके
41:35अलावा। पर फिर एनर्जी के दूसरे भी होते
41:38हैं। क्रूड ऑयल को छोड़ दो और कुछ रेयर
41:40अर्थ्स हैं उनको छोड़ दो। सब कुछ है।
41:49उसके बाद भी आज भी हमें क्रूशियल
41:53टेक्नोलॉजीस के लिए दूसरे देशों का मुंह
41:56क्यों तकना पड़ रहा है? बताओ ना।
41:58क्योंकि भीतर अभी कुछ है जो स्वतंत्र नहीं
42:01है।
42:02वह नकल करने में ज्यादा सुविधा और सुरक्षा
42:05मानता है। वो कहता है दूसरे ने कर लिया ना
42:07वो नकल कर लो। उसने करा है तो ठीक करा
42:10होगा।
42:12ठीक वैसे जैसे लोकधर्म कहता है नकल करो
42:15नकल करो। परंपरा है ना। परंपरा माने यही
42:16तो होता है। उसने करा तुम भी कर लो।
42:18क्योंकि वही श्रेष्ठ है। तुम्हारे अलावा
42:20जो भी कोई हो श्रेष्ठ है बस उसका जो करा
42:22था उसने उसको सही मान के खुद उसकी नकल कर
42:24लो।
42:26वही चीज हमारी राष्ट्रीय आदत बन गई है।
42:29हमारे अलावा जो कोई है वो बेहतर ही है।
42:31उसने जो करा उसकी नकल कर लो। टेक्नोलॉजी
42:34वो करेंगे। रिसर्च वो करेंगे। हमारा क्या
42:36काम है? अधिक से अधिक टेक्नोलॉजी का
42:38लाइसेंस ले लो।
42:42सामरिक टेक्नोलॉजीस में जो सबसे सेंट्रल
42:46मोस्ट क्रूशियल होती हैं वो हमारी सारी की
42:48सारी आज भी इंपोर्टेड है।
42:56फोर्थ दुनिया सिक्स्थ जनरेशन फाइटर जेट पर
42:59पहुंच गई है। हमारे पास फोर्थ जनरेशन का
43:01भी अपना इंजन नहीं है। और इंजन ही नहीं है
43:04तो क्या है? इंजन ही इंपोर्ट करना पड़ रहा
43:07है। युद्ध शुरू होगा। वो वहां से बंद कर
43:08देगा एक्सपोर्ट करना इंजन को। क्या कर
43:10लोगे?
43:13और इंजन में जो फ्यूल डलता है वो भी
43:15तुम्हें इंपोर्ट करना पड़ रहा है। इंजन भी
43:16इंपोर्ट करना पड़ रहा है। फ्यूल भी
43:18इंपोर्ट करना पड़ रहा है। तो अगर सचमुच हो
43:20गई आरपार की लड़ाई तो हम कैसे लड़ेंगे?
43:23कितनी खतरे की बात है ये? पर हम अल्टरनेट
43:26टेक्नोलॉजीस डेवलप ही नहीं कर पाए। क्यों?
43:31हम अपनी रिसर्च करके अपने इंज डेवलप ही
43:34नहीं कर पाए। क्यों? क्योंकि परंपरा ने
43:38हमें अनक्रिएटिव बना दिया है।
43:42जिसको आप यह बोल दोगे ना कि जो पीछे से
43:44चला आ रहा है बस उसी का पालन कर लो। वो
43:47आदमी अब क्रिएटिव नहीं हो सकता।
43:57एआई एक मौके की तरह आया था हमारे पास।
44:01वह मौका भी लगभग हमने पूरा गवा ही दिया
44:03है।
44:08एआई में भी छलांग मार के
44:12अमेरिका, यूरोप, चीन भी
44:16ये निकल गए
44:24और कारण
44:27तो एक ही है लोकधर्म।
44:31वो आपको खतरे नहीं उठाने देगा। वो आपको
44:33रिस्क टेकिंग बनने ही नहीं देगा। वो आपसे
44:36कहेगा सुरक्षा बड़ी बात है।
44:40जैसी हमारी माएं होती हैं कि बच्चे को ले
44:43लो कहीं बाहर मत जाना कुछ हो जाएगा।
44:49वहां तो वहां होती है। ऐसा कैसे होता है
44:50कि अमेरिका की मां 15 साल का हुआ नहीं कि
44:52लात मारती है कि जा अपनी रोटी खुद कमा।
44:55उनके क्या डीएनए अलग है। वो भी
44:58होमोसेपियंस। हम भी पर हमारे यहां तो कुछ
45:01है ही नहीं कि नहीं नहीं नहीं। जैसा सबने
45:03करा वैसे ही तू भी कर ले और आजा पल्लू के
45:06नीचे छुप जा
45:17और इस बात पर हमें फक्र भी बहुत रहता है।
45:18हम कहते हैं यही तो यही तो हमारी
45:23गौरवशाली संस्कृति है। गौरव श्रुति में
45:27लीजिए। संस्कृति में नहीं। और संस्कृति
45:30में गौरव तब लीजिए जब संस्कृति श्रुति का
45:33अनुगमन करती हो। तब जरूर संस्कृति में
45:35गौरव ले लीजिएगा। लेकिन आपने जो आज
45:37संस्कृति बना रखी है उसमें कहां सनातन और
45:40कहां श्रुति कुछ नहीं है। इस संस्कृति पर
45:42मैं कैसे गौरव करूं?
45:45ये तो लोक धार्मिक संस्कृति है।
45:52खेती करते हैं ना हम।
45:55खेती में भी जो इनोवेशन हुए हैं वह दूसरे
45:57देशों ने करें। आजादी के बाद भी
46:03इजराइल को मिली थी बिल्कुल बंजर जमीन कुछ
46:06नहीं।
46:08उसने खेती के नए-नए तरीके निकाल करके वहां
46:10पर काम कर डाला। भारत ने भी कुछ करा है।
46:12वहां पर पूसा वगैरह है। नए किस्म के बीज
46:14वगैरह हम करते हैं।
46:17लेकिन आप आज भी सुनते होंगे जैपनीज मेथड
46:18ऑफ राइस कल्टीिवेशन।
46:22जो ब्रेक थ्रू इनोवेशंस हैं वह सब बाहर
46:25कहीं हो रहे हैं। हमारे यहां कुछ मार्जिनल
46:28इंक्रीमेंटल इंप्रूवमेंट हो जाए तो हो
46:30जाए। ब्रेक थ्रू कुछ होने नहीं पाता
46:32क्योंकि क्योंकि ब्रेकिंग थ्रू के लिए हम
46:34तैयार ही नहीं है। हम डरे हुए लोग हैं।
46:37हमें डरा दिया गया है कि ऐसा-सा करो नहीं
46:39तो शराप लग जाएगा।
46:43ऐसासा करो नहीं तो परंपरा टूट जाएगी। लोग
46:45नाराज हो जाएंगे।
46:52वो पुराना डर बहुत गहरे बैठ गया हमारे
46:55जेहन में।
47:01हम खेती में भी क्रिएटिव नहीं हो पाए।
47:03जिसका मतलब भारत कृषि प्रधान देश है। अरे
47:05कृषि प्रधान देश है तो कृषि में ही कुछ
47:07नया हमने करा होता। वहां भी नहीं करा।
47:18हां, यह जरूर करा है कि मांस के, बीफ के
47:22एक्सपोर्ट में हम सबसे आगे हैं।
47:29दुनिया के 100 सबसे गर्म शहर ले लो वो
47:33भारत में मिलेंगे सब। दुनिया के 100 सबसे
47:35प्रदूषित शहर ले लो वो भारत में मिलेंगे
47:37सब।
47:39उसमें आगे हो गए।
47:44और यह खुद करा है हमने अपने साथ। यह किसी
47:46और की साजिश नहीं है। और जब तक हमारी
47:50संस्कृति आम आदमी
47:53की कंडीशनिंग वैसी ही रहेगी जैसी है कोई
47:57सुधार नहीं हो सकता। सतर्कता दिवस क्या
48:01सतर्कता दिवस
48:08हम बोलिए थैंक यू आशा जी। मकोले का कोट जो
48:13आपने बताया था
48:18इसमें उन्होंने कहा था कि इंडियन टेक्स्ट
48:22जो संस्कृत और अरबिक में लिखे थे वो
48:26यूरोपियन स्टैंडर्ड्स से इतने पीछे हैं कि
48:30एस्ट्रोनॉमी का जो उनका विवरण है दैट वुड
48:33ड्रॉ लाफ्टर फ्रॉम इंग्लिश बोर्डिंग स्कूल
48:36गर्ल्स। उन्होंने कहा भारत में यह जो
48:38तुमने चला रखा है तुम्हारे जो साइंस के
48:41लेवल्स हैं और जो तुम यह कुंडलीबाजी करते
48:44हो इंग्लिश बोर्डिंग स्कूल गर्ल्स भी
48:48हसेंगी इस पर
48:50कितने अपमान की बात है ये है कि नहीं और
48:52कितने अफसोस की बात है और और ज्यादा अफसोस
48:56की बात ये नहीं है कि जो आज की युवा पीढ़ी
48:58की गर्ल्स हैं ये आज भी हॉरोस्कोप बनवा
49:00रही हैं ऐप पे जाकर के और ये बात मैकोले
49:04ने इतने 100 साल पहले बोली थी आज आज भी
49:06वही चल रहा है।
49:11शुभचिंतक नहीं था वो हमारा। यह उसने क्या
49:14करा है? व्यंग करा है हमारे ऊपर।
49:17हम पूरी तरह आहत भी नहीं होते।
49:27और उन्होंने यह भी बोला कि मेडिकल
49:30डॉक्ट्रिंस जो है इंडिया
49:31और गर्ल्स भी जानबूझकर बोला है। बॉयज
49:33क्यों नहीं बोला?
49:37यह दिखाने के लिए कि भारत में तो गर्ल्स
49:41पढ़ती ही नहीं है।
49:44और वहां पीछे इंग्लैंड में गर्ल्स भी इतना
49:48पढ़ती है कि तुम्हारे यहां के बड़े-बड़ों
49:50से ज्यादा ज्ञान रखती हैं।
50:00क्या करती है गर्ल्स?
50:03भारत का जितना फीमेल लेबर फोर्स
50:05पार्टिसिपेशन रेट है इससे दुगना है चीन का
50:08तो भारत की गर्ल्स क्या कर रही हैं फैमिली
50:13फैमिली
50:15वहां पर महिलाएं निकल कर काम कर रही हैं
50:17राष्ट्र बना रही हैं। नेशन बिल्डिंग कर
50:21रही हैं। हमारे यहां महिलाएं फैमिली
50:24बिल्डिंग कर रही हैं।
50:28एक देश के 50% नागरिकों को तुमने किचन में
50:32और बिस्तर में कैद कर दिया है।
50:37और दूसरा राष्ट्र है जो अपने स्त्रियों,
50:40पुरुषों सबको काम पर लगा रहा है। आगे कौन
50:44निकलेगा?
50:46आगे कौन निकलेगा?
50:53और है कुछ?
50:55उन्होंने यह बोला कि जो हमारे मेडिकल
50:58डॉक्टेंस हैं उस पे जो विवरण है दैट वुड
51:02एंबरेस एन इंग्लिश ब्लैक स्मिथ लुहार की
51:06बात कर रहे थे।
51:07कह रहे हैं कि तुम जिसको अपनी मेडिसिन
51:09बोलते हो
51:11इंग्लैंड का एक लोहार भी वो सब सुनेगा तो
51:15कहेगा ये क्या है? कैसी बातें बोल रहे हो?
51:17अरे इंग्लैंड के लोहार को भी तुमसे ज्यादा
51:19ज्ञान है। वो अतिशयोक्ति कर रहा है।
51:22मैकोले कोई अच्छा आदमी नहीं है। शुभचिंतक
51:24नहीं है हमारा। अतिशयोक्ति कर रहा है। पर
51:27क्या हम इंकार कर सकते हैं कि हमने अपनी
51:29दुर्दशा कर रखी थी। इसीलिए किसी दूसरे को
51:32हक मिला हम पर व्यंग करने का? बोलो।
51:41और है कुछ? उन्होंने एक्चुअली लोक धर्म का
51:44भी कुछ मेंशन किया कि भारत की ज्योग्राफी
51:47तो शहद और मक्खन के सीज डिस्क्राइब करती
51:51है।
51:52वो कह रहे हैं कि ये जो बाकी सारे
51:55डिसिप्लिंस ले रहे हैं। मेडिसिन ले ली,
51:57एस्ट्रोनॉमी ले ली। अब ज्योग्राफी ले रहे
51:59हैं। कह रहे हैं तुम्हारे यहां पे जो
52:01ज्योग्राफी है उसके हिसाब से तो कहीं पर
52:05दूध की नदी बहनी चाहिए। कहीं पर मक्खन है,
52:07कहीं शहद है, कहीं खीर का सागर है, कहीं
52:11कुछ है। कह तुम्हारे यहां यह लेवल है
52:14जग्राफी का। यह पढ़ाते हो तुम अपने बच्चों
52:17को कि उतनी दूर अगर चले जाओगे तो वहां
52:20तुम्हें मक्खन की नदी मिलेगी।
52:22कह रहे तुम ये जब पढ़ा रहे हो तो तुम्हारा
52:24देश आगे बढ़ेगा क्या? और आज भी क्या हम इन
52:26सब बातों में यकीन नहीं करते हैं? बोलिए।
52:31जग्राफी में भले ही नहीं पढ़ाया जाता हो
52:33पर संस्कृत में मौजूद है कि मरोगे वहां
52:36जाओगे तो बीच में फलानी नदी मिलेगी फिर
52:38ऐसे पार करोगे फिर दूध आएगा फिर मक्खन
52:41आएगा फिर फलाना ढिकाना ये अप्सरा आएगी
52:48क्यों हम किसी मैले को मौका दे रहे हैं
52:54हमें आहत करने का
52:58और मैकाले मर नहीं गया मैकोले आज भी जिंदा
53:00है। वो हजार तरीकों से आज भी हम पर व्यंग
53:04कर रहा है।
53:13और यह हक उसे
53:16बहुत अफसोस की बात है। हमने ही दिया है।
53:34वेद है हमारे प्राथमिक ग्रंथ ठीक है वैदिक
53:38धर्म
53:40जिस दिन से वेदांत
53:43वेदांत माने वेदों का दर्शन जिस दिन से
53:47वेदांत का गलत अर्थ भारत में प्रचलित हुआ
53:51उस दिन से भारत की अवनति शुरू शुरू हो गई।
53:54बस यह है बात।
53:58अगर आप भारत की गुलामी
54:01की टाइमलाइन देखेंगे और वेदांत की विकृति
54:04की टाइमलाइन देखेंगे तो दोनों बिल्कुल
54:07समानांतर है।
54:16वेदांत बहुत सीधा है। श्रुति धर्म अद्वैत
54:22और भारत ने
54:24जब यह स्वीकार कर लिया कि वेदांत को
54:26तोड़ना मरोड़ना ठीक है। उसमें इधर-उधर की
54:29बातें मान्यताएं डालना ठीक है। जो बात कही
54:31ही नहीं जा रही वो बात उस पर प्रक्षेपित
54:33करना ठीक है। वहीं से भारत की अवनति शुरू
54:36हो गई।
54:38ये है कारण।
54:45हम
54:47आचार्य जी एक अभी खबर भी आई है कि एक
54:51मंदिर में एमपी के एक मंदिर में 11 अगस्त
54:54को मनेगा स्वतंत्रता दिवस क्योंकि वहां के
54:56पुजारी कह रहे हैं कि तिथि देखकर मनाना
54:59चाहिए राष्ट्रीय पर्व भी।
55:06ट्रेन भले ही शाम को 7:00 बजे आती हो। आप
55:09जाइएगा रात में 10:00 बजे।
55:13क्योंकि आप तो तब जाएंगे ना जब आपका
55:17हिसाब किताब बोलता हो कि अब यह मुहूर्त
55:19है।
55:21तथ्यों के लिए तो हमारे पास कोई सम्मान ही
55:24नहीं है।
55:26मेरी धारणा, मेरी मान्यता, मेरी कल्पना
55:28मैं उस पर चलूंगा।
55:42आपको खुशी होगी इस नाते जो हमारी अपनी ऐप
55:46है जिसमें हमारे गीता और बाकी सब
55:48कार्यक्रम चलते हैं। यहां पर बुद्ध हैं,
55:51गीता है, उपनिषद है, अष्टावक्र हैं। यह
55:54मुझे [संगीत] मिले मेरी जिंदगी बदली। यह
55:56तुम्हें मिलेंगे तुम्हारी जिंदगी भी
55:57बदलेगी। सच पूछिए तो मतलब लाखों नहीं तो
56:00कम से कम हजारों जिंदगियां तो हैं जो
56:02बिल्कुल बदली हैं।
56:032 लाख से अधिक गीता प्रतिभागियों के साथ
56:06जुड़े [संगीत] आचार्य प्रशांत ऐप पर। पहला
56:09महीना बिल्कुल फ्री गीता मिशन का पूरा
56:12एक्सेस ऐप पर आपको मिलेंगे नियमित लाइव
56:15सत्र हर दिन आचार्य प्रशांत के विशेष
56:18संवाद गीता कम्युनिटी का एक्सेस गीता
56:21परीक्षा चयनित समाचार ऑडियो बुक्स कोर्ट्स
56:25और भी बहुत कुछ Google Play स्टोर या
56:28Apple App स्टोर पर आचार्य प्रशांत सर्च
56:31करें और अभी डाउनलोड करें

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