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2026 서울국제고2 2학기 중간고사 1주차 수업 영상2 — Transcript

by 갈무리국어 고등부 · 11,720 words · 2,923 segments · language en · Watch on YouTube

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0:02오케이. 그 제가 사람 이름이랑
0:04얼굴을 잘 기억을 못 해요. 얘기했나
0:07그거는?
0:09예. 제가 병에 걸려 있습니다. 사람
0:12이름을 기억하지 못하는 병에 걸려
0:13있어요. 그래서 진짜 오래 걸려.
0:16그러니까 이름을 안 덥지. 내가
0:18혹시라도 이름을 막 몰라.
0:23아무도 몰라요. 여기 안 온
0:25히찬이밖에 몰라. 지금이
0:29희찬이었나?
0:31어
0:32>> 아니
0:33>> 아니찬 어쨌든 이응 하나 울림소리
0:34하나 맞잖아. 희찬이밖에 놀라요.
0:38머릿속에 이미지 그 연상기법
0:40황희찬이랑 같이 연결해가지고 누가
0:41기억이 안 나거든요.
0:44사람 이름을 잘 기억을 못 하니까
0:47기억했거든. 그냥 까먹어서
0:49수업하느라고.
0:51유일한 남자가 지금 기억했었는데 까무
0:52없어. 근데 어쨌든 제가 그게 뭐
0:55애들에 대한 뭐 성의가 없고 뭐 뭐
0:58정의 없고 뭐 어쨌든 뭐 한 오다 갈
1:00사람이니까 뭐 H 그냥 마인드 자체가
1:02뭐 썩어 빠졌네 그런게 아니라요.
1:04아마 모를 겁니다. 아마 두 달이
1:06지나도 모를 수도 있어요.
1:08근데 그건 제가 성의가 없는게 아니라
1:10아 쟤는 그냥 사람 이름을 기억 못
1:12하는 불쌍한 병에 걸려 있구나라고
1:15생각하시면 된다. 아시겠죠? 성인가
1:18없는게 아니야. 진짜로 얘들아 기억을
1:19못 하는 거야.
1:27한 명도 안 더올라. 진짜
1:30한 명도 안 더올라. 예.
1:31보겠습니다.
1:33소월형.
1:36예. 김소월 다가고요.
1:44특징이 뭔데 얘들아?
1:48>> 김소 작가의 특징은 뭐야?
1:50두 가지 키워드를 좀 여러분들이
1:51잡으셨으면 좋겠습니다.
1:55내용적인 면과 형식적인 면으로 좀
1:57잡아내셨으면 좋겠거든요.
2:01내용적 범주와 형식적 범주로 그
2:04키워드를 잡는 거야. 이거는 그냥이
2:05작품에 대한 얘기가 아니라 김수월
2:07작가의 특징입니다. 내용적으로는요.
2:12한의 정서를 강조합니다.
2:16민족적 정서. 우리 민족적 정서가
2:18한이잖아 얘들아. 그렇지. 그 한해
2:20정서를 굉장히 강조하는 형이 소월이
2:22형이야. 그리고 형식적으로는요.
2:26음수율과 음보율을 굉장히 잘
2:28지킵니다.
2:34알지? 음수율이랑 음보율은 알지.
2:39언니 동작
2:41>> 네.
2:43>> 음수율이 뭐고 그 둘 구분할 수
2:44있지?
2:4915조는
2:51음수율이야? 음보율이야?
2:55음수율이야? 음보율이야?
3:03언니
3:05음수율이야?
3:08네.
3:10그 저 언니는 방금 음수율이 하실 때
3:13음수거든요. 그러니까 본인 쪼로
3:15가시면 됩니다. 아시겠죠?
3:18음수율은 음의 수를 맞추는 거야. 3
3:203 4 뭐 7 5 같은 식으로.
3:22음보율은 뭐야? 발걸음이라고요.
3:25여기서의 보자가 걸음보자예요.
3:26그러니까 시조는 사음보잖아.
3:30그게 진짜로 발걸음이거든.
3:33알고 있지? 그거는
3:34풀리스타일 갈기는 거잖아. 원래 랩
3:36그 랩 갈기는 거잖아. 그래서
3:39이런들 어떠하리 저런들 어떠하리?
3:41프리스타일이었잖아요. 만수산 드렁이
3:44얽혀진들 어떠하리잖아.
3:47발거리입니다. 그래서 덩어리라고
3:49보시면 돼요. 그러면
3:52소월이형은요. 음수율과 음보율을
3:54굉장히 잘 시켰습니다. 근데 이거
3:56너희들이 헷갈릴 것 같아서 하나만
3:57하나만 가자.
4:01자유시가 있고
4:04정형시가 있지.
4:07뭐가 달라?
4:10정영 씨가 뭐야? 어 누구야?
4:13예. 어 나
4:15>> 맞아.
4:15>> 아 이렇게 하겠네. 나
4:19>> 정형식
4:22무슨 뜻이야? 정해져 있다고. 뭐가?
4:25형식이. 즉 형식이 정해져 있는 씨가
4:27정형식입니다. 그럼 그 반대급부인
4:29자유신은 뭐야? 형식이
4:31>> 자유로운 거야.
4:32>> 그렇죠? 그러면 어떤 형식이 정해져
4:35있어? 보통 음수율과 음부율에 대한
4:37형식이 정해져 있잖아. 다사 같은
4:38경우는 4사조에다가 혹은 3 4조.
4:41그렇지? 3 4 혹은 4 4쪽의
4:45음수율을 지키고 있고 4음보의
4:48음보율을 지키고 있고 이런
4:50것들이잖아.
4:52자유신은요 그딴게 없지습니까? 근데
4:55소월이형은 지금
4:58음수율과 음보율을 잘 지킨다고요.
4:59대체로 7호조였고요.
5:03대체로 3보였습니다.
5:07대체로 대체로
5:09그러면 소월형은 지금 음수율과
5:11음보율을 지키고기 때문에 소월형이
5:13쓴시는 자유시야? 정형시야?
5:16자유시다.
5:19>> 자유시다. 손
5:21정영시다. 손
5:24합쳐서 1이 안 나와요. 이런 젠장.
5:28자유시다. 손
5:30정영시다. 손이
5:33없다. 손
5:36자유지입니다.
5:38봐봐 얘들아. 이거 봐 봐. 정영씨는
5:41형식이 정해져 있는 거야. 그러니까
5:42시조는 때려 죽여도 3장 69 45도
5:44내외여야 되고 3 4조 혹은
5:4644조여야 되고 사음보여야만 해.
5:49아사도 사음보여야만 해. 그렇지.
5:53한시는요 실원 유시 실원 절구어 그딴
5:56것들이어야만 해. 근데 수월령이 쓴
6:00시는요. 때려 죽여도 이걸 지켜야
6:02되는 건 아니야. 본인이 그냥 이걸
6:04지킨 거야. 본인의 자유에 의해서.
6:06그렇기 때문에 소월이형의시는 정형씨가
6:09아니라 자유시입니다. 자유시인데
6:12형식을 본인이 그냥 정한 거야.
6:15자유롭게 자기만의 형식을 정한 거야.
6:18나는 치호조로 쓸 거야. 나는 상보로
6:20쓸 거야라고요. 아시겠죠? 그래서요
6:23갈래부터 좀 여러분들이 확립해 두셔야
6:25될 것 같고요.
6:29여기 조금 딥하게 들어가 보면 조금만
6:31딥하게 들어가면
6:35얘들아 수월이형은 너희들이 알고
6:37있기로 알고 있기로 수월이형은 일제
6:39강정기 사람이잖아. 그지? 근데
6:43동주형이나 육사형처럼
6:46뭐 그런 뭐 그 독립운동 뭐 일제
6:50강정기 뭐 그런 현실과
6:52관련 있는 작품을 썼니?
6:55전반적으로 그렇지 않은 거 같아요.
6:56그렇죠? 너네가 제일를 많이 알고
6:58있는 뭐 증달리권 뭐 이런 것도
6:59보면은 전혀 그렇지 않잖아. 그지?
7:01근데 소리요.
7:06아 맞추면 좀 약간 이게 자꾸
7:07떨어지는 거 같아. 너무 달아가지고.
7:17바자가 들어가.
7:22음. 나은데.
7:25음. 음.이
7:32굿.이
7:36정도 알아듣잖아요. 제 보니까.
7:41야, 왜 비웃어?
7:43소면 왜
7:48어느 포인트에서
7:51이름이에 무는데? 이름이 뭐니,
7:54친구야?
7:56기억해 줄게. 이름이 뭐니? 날
7:57처음으로 뭐야?
8:00으
8:02웃냐?
8:04웃는 거지? 비우는 거지.
8:07이름이 뭐니?
8:10아니, 본인 이름이 웃긴 거야? 얘
8:12이름이 웃긴 이름이
8:14어,
8:14>> 하랑
8:15>> 하랑이마랑
8:24성이 뭐야?
8:28양하랑
8:30>> 어 한
8:31>> 한
8:34>> 한
8:36>> 하나랑 하나랑
8:39하나랑
8:41하나랑 오케이 하나랑 오케이
8:44왜 왜 왜
8:48수월형은 너희들이 봤을때 내 영상으로
8:50그런 일제 상송기에 뭐 그런 것들이
8:52잘 드러나지 않는 거 같아요.
8:56그리고 어 내용적으로 한의 정선을
8:58담고 있긴 하지만 그게 일제 강점기
9:00한이라는 전혀 연관이 없는 거 같아.
9:02근데 조금만 들여다 보면요.
9:05지리는 형입니다.이 형도
9:08수월형은 어떤 생각이었냐면이
9:11그지 같은 일제 가정기이
9:14그지 같은 일제 관동기에서 내가 할
9:16수 있는 일은 뭐가 있을까? 나는
9:18시인데 내가 할 수 있는 일은 뭘까?
9:22시를 통해서
9:23우리 민족적
9:26정체성을 확립해야 되겠다.
9:29들었니? 이거 학교에서
9:32수업하셨니?
9:36>> 이거 이것도 하셨어?
9:38>> 일본
9:39>> 일부 일부
9:39>> 아 일부
9:45알기를 못 알아듣네 내가. 예.
9:47그래서 실을 통해서 우리 민족의
9:48정체성을 확립해야 되겠다. 그러면
9:51내용이 왜 한의 정서인 거야? 우리
9:54민족적 정서가 한이라서 그 우리
9:56민족을 대표하는 그 정서를 내용으로
9:58담고 싶었던 거야.
10:01다른 것들이 아니라
10:03형식은 왜 음수율과 음유를 지킨
10:05거야?
10:07우리 전통적인 민뇨가 3음보였잖아.
10:11우리 전통적 민호가 3r이랑
10:14혹은 3 4였잖아.
10:17삼은보였잖아.
10:19그래서 아 다른 것들 말고 뭐
10:21신조라든지 뭐 가사 그런 것들 말고
10:23우리 민족 우리 민중의
10:26관래는 뭐였습니까? 민뇨였습니다.
10:28그래서 그런 민적 율격을 차용했다라고
10:32보시면 될 거 같아요. 왜 왜 내용상
10:35특징이 한의 정서고 왜 내용상 특징이
10:37음수율과 음보율이야? 우리 민족적
10:39정체성을 실을 통해서 드러내고 싶었기
10:42때문에 요거까지 좀 봐 주시면은 꽤
10:45괜찮지 않을까?
10:46아시겠죠?
10:53그리고 안 두드려봤잖아. 일제한테
10:55이렇게 쓰면은
10:57야 육사형 맨날 뭐 선발 칼날진 그
11:00위에서 나는 뭐 개길 것이다.
11:03뚜어봤잖아. 근데 소홀이형
11:06제 숨겨놨잖아.
11:08그것 때문 뭐 뭐 이건 이제 그냥
11:10제가 그 하는 말이고요. 이거 좀
11:12가져가셨으면 좋겠습니다. 이건
11:13아시겠죠?
11:16봅시다. 그러면
11:24마찬가지로 길이죠.
11:26어제도 하룻밤 나그네 집에 까마귀까
11:30울며 세웠소입니다.
11:34어제도 하룻밤 나그네 집에 일단
11:37나그네야 그지? 화자에 처집니다.
11:48그리고 얘들아 내가 아까 뭐라
11:49그랬지? 민족적 정서가 한이라
11:51그랬잖아. 그지? 그니까 결국에이
11:53형도 그냥 한 개인의 정서를 담은게
11:56아니라 한 개인의 시적 상황을 담은게
11:59아니라 그걸 어떻게 하자고? 우리
12:01민족으로 발전시키자고요. 그러면
12:03화자의 처지가 나그네야. 근데이
12:05화자를 뭘로 우리가 이해할 수
12:08있다고? 우리 민족 전체로 이해할 수
12:10있다고요. 그러면
12:12일제 강정기에
12:16고향을 상실했죠.
12:31가져갈 수 있겠지. 그지?
12:36근데 그런 처지가 하루 이틀이
12:39아니야. 왜? 여러분들이 시를 읽을
12:42때 보조사이는 좀 주목을 하셨으면
12:43좋겠습니다. 어제도 하룻밤. 그러니까
12:47그런 처지가 반복되고 있었던 거야.
12:52유랑 생활이 반복되고 있었다고요.
13:04그지?
13:07그리고 까마귀가까 울며 세웠어도까
13:13뭐야 이거?
13:14>> 예. 음성탕 상징어 정확히 되면 의성
13:16>> 성어
13:23>> 아 얘들아 너네 이거 모르는 거
13:24같더라 근데 모르는 친구들이 많아
13:25가지고 따로 옆에다 빼서 잠깐만 딴
13:28소리 좀 할게요.
13:30어
13:44음성상 증진어잖아.
13:47아니죠. 왜 아니에요?
13:50음성상 상징어는요. 이건 평가원과
13:52교육청의 견해가 일치합니다. 지금까지
13:55나왔던 음성 상징어를 보면은 평가원도
13:57그렇고 교육청도 그렇고 부사에만
13:59음성상 상징어를 인정해 줬어요. 근데
14:01웅성 거리라는 품사가 뭐야?
14:04>> 동사예요. 그렇기 때문에 음성
14:06상징어가 아닙니다. 웅성웅성은 음성
14:09상징어야. 근데 웅성 거리다면 음성
14:11상징어가 아니야. 얘들 알겠지? 요거
14:13모르는 애들 있어 가지고 한번
14:15확인하고 넘어갔고요.
14:18예. 그럼 음성 상징어.
14:22결국에는 음성 상징어도 강조하는
14:24거잖아. 그렇지? 어떤 특정 상황을
14:26강조하는 거잖아.
14:31>> 근데
14:33민족적 정서가 아니라 그랬잖아.
14:34그렇지? 때려 줘야 될 거 아니야.
14:36까마귀가까 우는 건 우리에겐 길조야.
14:39힘조야? 예. 그러니까 비극성이
14:41올라가고요.
14:44여기서의 비극성도
14:47C 자체만 본다면은 그냥 화자의
14:49비극성이 올라간다인 건데 그걸 이제
14:51민족 전체를 확대하면 민족적 비극성이
14:54확대된다인 거고
14:59집이 없으니까 스스감이라든지 아니면
15:01불안감 같은 거
15:06요런 것들이 보조가 되는 거 음성상
15:08증거를
15:10그리고 그것도 알고 계시죠? 음성상
15:11증거도 다 운일 형성인 거 알고
15:13계시죠? 왜?
15:15예. 가을 반복하고 있으니까 두 번
15:18반복하고 있으니까 당연히 예, 운열
15:20형성까지 여러분들이 가져가시면
15:22됩니다.
15:22>> 네.지면
15:26>> 되지.
15:26>> 네.
15:32>> 한
15:36>> 뭘로 보는 거야? 왜 나와?
15:40>> 뭐라고요?
15:41>> 안 가진 거 같아. 아,이 정도는
15:44까마귀도 아니고이 정도는 해야지.
15:47하나아, 다 썼지. 네가 제일
15:49오래까지 쓰 늦게까지 쓰고 있길래
15:51뭐라고 하는 건 아니에요?
15:56오늘은 또 몇 십니? 어디로 갈까?
15:58이런 것들 또 아까 저 위에서도
16:01어제도 오늘도
16:04오늘은 또 몇십년 어디로 갈까?
16:06마찬가지로 유랑 생활이 반복되고 있는
16:07거 다시 한번 잡아 주시면 되고요.
16:11어디로 갈까?
16:13일단 모르겠어. 산으로 올라갈까?들로
16:16갈까? 오라는 곳이 없어서 나는 못
16:18가오.
16:23어디로 갈까? 갈 데가 없어.
16:27어떤 표현법? 예. 자문자. 이거
16:29학교에서 했냐? 이것도
16:31>> 아직 진도 안 나왔어.
16:33>> 아니 있는데.
16:35자문자다.
16:40그렇죠.
16:43그래서 갈 곳이 없음
16:56학교에 진도를 안 나갔다고 하니까
16:57그냥 보편적인 해석만 따라가겠습니다.
17:01괜찮죠, 여기까지?
17:02>> 네.
17:06>> 아, 어디로 갈까? 나 갈 데가
17:08없는데. 말 마소. 내 집도 정주
17:11각산 차 타고 배가는 곳이라고. 정주
17:14곽산은 실제로 평안도고요. 실제
17:17김수월이 고향입니다.
17:20영변에 약산 진달 마찬가지로 그 고향
17:24동네예요. 실제 고향. 실제 지명을
17:26사용해서 뭐 블라블라 하는 효과 같은
17:28것들은 여러분들이 받아줄 수가
17:29있겠지. 그렇지?
17:32차 타고 배가는 곳이라고. 그러니까
17:35야 내 고향도 그러니까 얘 나그잖아.
17:38그럼 나그에는 원래는 어디가 어디로
17:40가야 돼? 원래는 고향으로 가야 되는
17:41거야. 근데 고향으로 안 가고 지금
17:43떠오는 거잖아. 그지?
17:45어디로 가지?
17:47갈 데가 없어. 아니, 고향으로 가면
17:48되잖아. 내 집인 정주 각산도 차가
17:52가고 배가 가는 곳이야. 그럼
17:53가라고.
17:56그까 안 가는 거야? 못 가는 거야?
17:58못 가는 거야.
18:01예. 갈 수 있는데 지금 못 가는
18:03겁니다.
18:19갈 수 있는 수단이 있는데 그걸 못
18:20가는 거겠지.
18:23그래서 안타까움의 정서가 더
18:26심화되고요.
18:33그 요런 거 하나만 보자, 얘들아.
18:38따로 빼서 표현법 같은 거 조금만
18:39볼게요.
18:44어, 동작관에서
18:48마지막 시간도 들었니?
18:55왜
19:01>> 잘니?
19:03업줄 왜 아이 컨택하?
19:07>> 그러니까 물어보는 거야.
19:12상토적이랑 토속적인 거 차이가
19:15있다고 보니 없다고 보니 너희들
19:22>> 있습니다.
19:25시골틱한 것
19:28뭐야?
19:30일단 향토
19:32시골틱한 거.
19:35아
19:35>> 그러면
19:37제가 고향이 어디일 거 같아요,
19:39여러분들?
19:41서울일 것 같지. 그렇지? 전
19:42대전입니다.
19:45충청 사람이에요.
19:47대전 뭐가 떠올라지?
19:50>> 개빡치네.
19:54>> 뭐라고요?
19:56뭐라고?
20:00아 너무 흔해 빠졌어. 너무 너무
20:02많이 먹어 가지고.
20:04>> 예.
20:04>> 신는
20:06>> 그 그 대정거야.
20:09>> 신떡 대전거야.
20:11>> 어 생각 그쪽에 있지 않아.
20:13>> 신전떡볶이요? 신전사
20:17>> 몰라요.
20:19대정거야? 몰랐어.
20:23이름이 뭐니?
20:27준수 이준수
20:29이준수
20:31오케이 이준수
20:33성심당
20:35너 고양이 어디니?
20:36>> 서울이
20:37>> 오케이 넌 집이 어디니?
20:40>> 아 맞다 맞다.
20:44편하겠네. 씨 성심당 향토적 소재가
20:48맞니?
20:51상호선 맞다. 손 무시하지 마세요.
20:54대전. 스 아닙니다. 대전 인구
20:57150만에 광역시에요.
21:01물론 서울 사람들 입장에서는
21:03시골이라고 할 수 있겠지만 전혀
21:04시골이 아닙니다.
21:08반박식 우리 엄마 아버지 무시하는
21:09거야.
21:11예. 성심당은 향토적 소재는
21:13아니에요. 근데 후속적 소재인 건
21:15맞아요.
21:17요로는 안 되는데 요로는 돼.
21:21향토이건요 시골틱한 걸 말하는
21:23거고요. 호석적인 건요 그지역의
21:26특성을 말하는 거야. 어 로퍼를
21:28말하는 거야. 이해되니?
21:31롯데 타워
21:34아니 롯데 타워보다 더 큰 거.
21:36엠파이어 스테이트 빌딩 타임스퀘어.
21:39자유의 여신상
21:42향토적이니?
21:45천조국을 무시하는 겁니다. 그러면
21:47그렇죠. 향토적인 소재는 전혀
21:49아니에요. 근데 토적인 소재는
21:50맞아요. 왜? 지역의 특색을 들어내는
21:52것이기 때문에. 아시겠죠? 그래서
21:54요거 두 개는 좀 구분을 해 주셨으면
21:55좋겠습니다. 그러면 정주각산
22:00소속 당봐.
22:09당신이 잠깐만 쓰고 있어 봐. 잠깐만
22:13잠깐 미안 미안
22:30비석치 나
22:32>> 하나도 안 졸릴게.
22:34하나도 안 졸리 있다고.
22:35>> 네.
22:36>> 아, 원래 졸았니?
22:40>> 누가 누가요?
22:43>> 아니 아. 아, 원래 졸랐니? 땅생님
22:45수업 시간에
22:49아우 싱그러.
22:52됐니?
22:53>> 어.
22:58아니면은
22:59>> 아니
23:02어 잠씨
23:05이것도 끊겼으면 저는 저 옛날에
23:07숨문고 3학년 올해 1학기 때네
23:13번 찍었어요.
23:15의문의 변동 개고습니다. 그래서 저는
23:19의문의 변동 수업네 번 했어요.
23:21일요일 날 2시 타임에 했는데
23:22잘렸어.
23:24안 됐어. 그래서 그날 새벽에 다시
23:26찍었어요. 또 찍긴 거야. 그 뭐 안
23:29되겠어. 막 새벽 3시부터 5시까지
23:31찍었네. 안 되는 거야. 그래서 또
23:33찍었어요. 또 튕기는 거야. 그
23:36화요일날 또 찍었어. 됐어. 올렸어.
23:38그때 학생한테 카톡이 왔어. 소리가
23:40안 들린데.
23:42다시 찍어.네 번 찍었어요.
23:46이렇게 굳이 무사히 넘어가기를.
23:49근데 이래놓고 또 저장하려고 하면 또
23:50튕기는 경우들이 그 동작관에서 몇 번
23:52보지 않았나? 그지?
23:56개념받아 예.
24:01엠파이어 스테이트. 예. 향토적인 건
24:03전혀 아니고요. 토속적인 건
24:04된다고요. 여러분들 아시겠죠? 이런
24:06문학 개념 같은 것들은 여러분들이
24:07가져가셔야 돼요.
24:12그러면 정주 박산 토속적인 거 당연히
24:16되지. 토인 건요? 돼. 무시하는
24:19거야.
24:21식 무시한 거 아니?
24:22>> 북한이에요. 무시해도 돼요.
24:25아니라 시골 이정선 시골로 가야지
24:28그지?
24:29야 차 타고 배 가는 곳이라고.
24:32가자고 그냥 예 상소로 가자고요.
24:36방금 위험하진 않았잖아. 그지?
24:40왜 내가 설마 국가 나 박충 치는
24:42사람 아니야?
24:44그렇죠? 괜찮잖아. 그렇지. 경찰의
24:47친구들도 저 안 잡아가잖아요.
24:50굉장히 지금 사라던 판을 걷고
24:51있고요.
24:53여보소 공중의 저 기록이 공중에 길이
24:55있어서 잘 가는가?
24:58왜 이러니?
25:01일단 여보소
25:03중요하고요. 저 기럭이 중요합니다.
25:09저 기럭이는 공중엔 길이 있어서 잘
25:12가는가라는 건 그렇다는 거야. 그지?
25:15왜? 나는 못 가. 어디에?
25:17>> 호양에. 근데 기럭이는 날라 얘기기
25:20때문에 잘 갈 수 있다는 거야.
25:21그래서 화자의 처주와 대비가 됩니다.
25:28살짝 불안합니다. 지금 터치감이 점점
25:30느려지고 있어요.
25:33약간 렉이 걸리고 있는데
25:37괜찮죠, 여기?
25:40그래서 무러움의 대상인 것까지
25:41괜찮지?
25:49부러움의 대상가 괜찮죠, 여러분들?
25:50요것도
25:51>> 네.
25:53>> 두 가지를 얘기해야 됩니다. 여기서는
25:55문학 개념 두 가지를 얘기해야 돼요.
25:56첫 번째
26:00나중에 할 거
26:05말건방 뭐야?
26:08네. 상대에게 말을 건내는 방식
26:09정확히 알고 계십니까? 이거
26:12언제?
26:14언제 말건방이 허용되는지 알아
26:15얘들아.
26:19어 하나랑 씨
26:22그렇게 절 비우셨으면서 말씀해
26:24보시죠. 어디 한번이 말 건방
26:29이준수 씨 서대문구에 사는 이준수 씨
26:34뭘 끄덕거려 난 분명히 설명문으로
26:36물어봤는데 너는 왜 판정문으로
26:37대답해? 왜?
26:44잘 모르네.
26:47난 아는데
26:50말씀드릴게요.
26:52말을 건내는 방식은요 두 가지입니다.
26:56먼저 이거 먼저 이거 먼저 구분하면
26:57돼. 청자가 설정되어 있냐를 먼저
26:59구분하면 돼요. 다시 청자가 명시되어
27:02있냐
27:06혹은 청자가 명시되어 있지 않냐?
27:13청자가 명시되어 있으면 야, 너
27:16기럭이야. 여보소 하고 있기 때문에
27:21당연히 말을 건내는 방식입니다.
27:22그렇죠? 그러면 청자가 명수되어 있지
27:25않으면 말을 건내는 방식이 아니겠네.
27:30아니에요. 돼요. 어떤 경우에 돼?
27:34청자가
27:36번제되어 있으면 돼.
27:40그러니까 설정되어 있으면 돼.
27:42전제되어 있으면 돼. 어떤 경우야?
27:47명령문.
27:56여기 봐. 명령문이잖아. 그지? 여기
28:00바는 명령문이야. 근데 청자가
28:02명식되어 있어. 나 방금 누구
28:05누구야? 여기 봐라고 안 했어. 물론
28:06이름도 모르니까 부를 수도 없지만.
28:08근데 청자를 전제하고 있는 거잖아.
28:10명령문은. 그렇지.
28:12여기 좀 보자. 마찬가지로 청문.
28:19청자를 명시하진 않았지만 전제로 갈려
28:21있는 건 맞습니다. 그리고 일부
28:24의문문.
28:28다 그런 건 아니야, 얘들아. 모든
28:30의무분문이 다 그런 건 아니야.
28:32그리고 모든 명령문이나 모든 청년분이
28:34다 그런 건 아니야. 예를 들면은이
28:3614학년도 9월 평권에 나왔던
28:38유치원의 생명에서 같은 경우를
28:39보면요.
28:41저 머나먼 아라비아의 사막으로 나는
28:43가다라고 되어 있습니다. 저 머나먼
28:45아라비아의 사막으로 나는 가다라고
28:48되어 있어. 나는 가자는 거야.
28:51누구에게 청유하고 있는 거야? 나에게
28:53청유하고 있는 거야. 그러니까 그거는
28:55말을 건내는 방식이 아니야. 청자가
28:57전제되어 있지 않기 때문에 나한테
28:59하는 말이니까. 근데 그런 비문을
29:01제외하고요. 그건 시적 허용이잖아.
29:03그렇지? 비문이니까 신적 포용입니다.
29:05근데 그런 비상식적인 경우들을
29:07제외하면 일부 특수 환경으로
29:09제외하면은 예 명령문과 청유문은
29:11대부분 다 맞아 떨어지고요. 의문문
29:13같은 경우는 이게 뭐 나한테 물어본
29:16걸 수도 있고 아니면 청자를 전제하는
29:18진짜 의문일 수도 있잖아. 그것도
29:19마찬가지로 상황에 따라 좀 다르긴
29:21합니다. 근데 어쨌든 요런 경우들이
29:24알건에 해당한다. 그럼 지금 여보소는
29:27누가 보더라도 여기 보소 여기
29:29바래하잖아. 명령 혹은 청유잖아.
29:32그러니까 청자가 누군지 모르겠지만
29:34상대에게 말을 건내는 방식이
29:36된다고요. 말건방이 된다고요. 근데
29:37그 청자가 누구라고?
29:40기럭이라고요.
29:47그러면 기럭에 말을 거내는 거잖아.
29:52뭐 키우는 사람? 강아지 키운다.
29:58고양이 키운다. 저 언니 뭐 키우는
30:00거 같은데? 지금 내가 성구권인 거
30:02같은데. 니 뭐 키우세요? 스펙트럼
30:07>> 물고기 물고기는 조금 곤란한데
30:12혹시 뭐 키우는 사람? 동생 이런 거
30:15말고
30:17뭐 키우는 사람 없냐?
30:21헛세야 이거. 터세 버리는 거야
30:23지금? 나 왕타시키려고. 공타도
30:25가져왔는데 젠장이.
30:28야 옆집 뽀삐.
30:32뭐라고?
30:34아 키우는데 안 키워. 오프터 안
30:36키워.
30:38키우니?
30:40아 뭐야? 우리
30:43왜 키워?
30:45이름이
30:46>> 파치.
30:47>> 어
30:47>> 파치
30:50>> 파치
30:54파치야. 파치야. 영어야.
30:58스펠링 어떻게 되니?
31:01그
31:03>> 이거요?
31:05>> 아까지
31:08>> 영어 이름이야.
31:10역시 서울 국제고
31:14>> 아 일본어야
31:16어쨌든 국제고 파치가 무슨 뜻인데
31:24>> 가면은 파치야 일로 와일
31:27파치야 일로 와
31:30말을 건내는 방식 어디 갔어 말을
31:31건내는 방식이고요 그렇죠 하치야라고
31:34불렀으니까 그 청자가 하치야
31:38말을 건드는 방식 맞아요 그래서 꼭
31:39그 대상이 인간일 필요는 없습니다.
31:42아시겠죠? 그리고 하치야라고 고르는
31:44순간 어떤 표현값 어떤 표현법까지
31:46같이 돼.
31:48하치아 일로와 암컷이니 수컷이니?
31:53왜 안
31:55>> 나 위험했니? 이게
31:56>> 남자니 여자니는 안 되잖아. 그거는
31:59>> 스컷이야.
32:00>> 몇 살이야?
32:03>> 네가 18살이잖아. 그지? 하치야
32:05일로 와. 어? 누나 그거 아니잖아.
32:09너는 그걸 기대하고 있는게 아니잖아.
32:10그렇지? 근데 하치 일로아는 상대에게
32:12말을 건내는 것이기 때문에요.
32:14오기를 기대하는 거잖아. 의인법이
32:17됩니다.
32:19알고 있었니?
32:21>> 예.
32:22>> 사 말도 할 수 있죠.
32:24>> 근데 하치야 하면은 내 말을
32:26알아듣기를 기대하는 거잖아.
32:28하치야라고 부르는 순간 기럭이야라고
32:31부르는 순간 의인법과 되는 거라고요.
32:36이해되십니까?
32:38말을 건낸다는 건 얘들아 돌멩이한테
32:41아이고 넌 천년 동안 여기서 에바라고
32:45에바라고 그러니까 사람 취급을 해
32:47주는 거라고 인격적인 대우를 해 주는
32:49거라고 그래서 인격적인 대우 해
32:50주잖아요. 아니야
32:54그렇죠. 파치야 하고 이렇게
32:55쓰다듬어주고 인격적인 대우를 해
32:57주잖아. 의인법은요
33:00사람이 아닌 대상에게 사람의 습성을
33:02부여하는 걸 의인법이라고 합니다.
33:05왜?
33:07아니 의인법 설명하는데 뭐가 또 그게
33:09웃긴 거야 또 하랑아 넌 이름이
33:11뭐니?
33:13>> 김하율 김하윤
33:17둘이 앞담 가는 거야? 내 얼굴이
33:19씹게져요 쟤 지금
33:23너 지금 공차 빨대색이야 너 지금
33:24얼굴이
33:27예 의인법 괜찮으시죠? 뭐 어디다가
33:29따로 특정해서 쓰진 않겠지만요 연에서
33:31의인법이 쓰리고 있다는 것까지
33:32여러분들이 받아 주시면 됩니다.
33:33괜찮으시죠?
33:36공중에 길이 있어서 잘 가는가까지가
33:38주시면 되고 뭐 의인법 청자 설적
33:40그리고 하나 더 객관적 상 건물
33:44봤니? 방금 반응이 되드렸어.
33:48>> 불안해요. 그래서 저는 제 노트북은
33:51이거 끄면 꺼지잖아요. 그렇죠? 내가
33:53이걸 눌러도
33:56튕길 수가 있어.
33:58상당히 두렵습니다. 그래서
34:06객관적 상관 수능에서는 객관적
34:08상관물이 안 나와요. 아직까지 나온
34:10적은 없습니다. 그냥 감정 이입
34:11정도로만 나오고 감정의 투형 뭐
34:14정서의 투형 정서의 이입 뭐 요런
34:15정도로만 나왔거든요. 근데 내신이잖아
34:17너희들은. 그렇지. 그래서 객관적
34:19상관물을가 잠시만 보겠습니다.
34:29객관적 상관물 뭐야? 정의가 뭐야?
34:35>> 객관적인 애야. 내 정서하는 관련이
34:38없는 객관적인 애야. 근데 걔한테 내
34:41정서를 상관 있게 만드는 거야.
34:43그래서 내 정서와 관련이 없는 이런
34:46애 공사 같은 애한테 쟤랑 내 감정을
34:50상관 있게 만드는게 객관적
34:51상관물입니다. 세 가지 종류가
34:53있고요. 여러분들은 내신에서 요거 세
34:55가지 정도만 구분할 줄 알면은
34:57내신에서 객상을 틀리거나 어려워하는
34:59건 없다고 보시면 돼요. 첫 번째
35:03하자의 정서와 대상의 정서가 같은
35:05거.
35:07얘를 우리는 뭐라고 부릅니까? 예.
35:09감정 이물이라고 부르죠.
35:19그 예를 들면 어
35:23아 그래 내가 아까 여기 이렇게
35:24부딪혔어. 쪽팔려. 사실 안
35:26쪽팔려요. 근데 쪽팔리다고 쳐. 아
35:28여기 쳤나? 부딪쳤어.
35:31어 공차야. 너도 나처럼 지금 얼굴
35:33되게 빨아졌구나.
35:36프리스타일이에요. 지금 이거 감정님을
35:39들리면 지금 프리스타일입니다. 물론
35:40준비는 하긴 했지만 하나하나는
35:42프리스타일이에요.
35:44그래 보이잖아. 내가 설마 내가 그
35:46빌드업을 개 오지게 짱이 남이 처음
35:49되니까 갈지 아니었을 거 아니야.
35:53너도 쪽팔리구나. 그러면 쪽팔림의
35:56정서를 지금 이입하고 있는 거잖아.
35:57공차한테. 그지? 그러면 내 정서와
36:00공차의 정서가 일치합니다. 그러니까
36:02얼굴이 빨개진 거구나.
36:04괜찮죠? 감정 이물이에요.
36:08대비가 되는 경우가 있습니다. 화자의
36:10정수가 대비가 되는 경우가 있어요.
36:11너희들 아마 배우지 않았을까? 황조가
36:15저기 가는 적게리 암수로 정운데
36:17외롭구나.이네 누구와 함께 돌아가리?
36:20혹시 남자 친구가 있다 손하는
36:24남자. 아 말해 줄 리가 없지. 젠장
36:26뭘 잘하?
36:28>> 야 처국제 옆에 학교 뭐 있냐?
36:30중학교
36:32>> 서울학국.
36:37거 같고 또 주변에 또
36:41>> 어
36:42>> 성이랑 정신
36:44>> 다 남예요. 중앙신 종청
36:46>> 중앙구도 근처야 그럼 거기 막 뭐
36:48뭐야 그 보성여고
36:51대동 세무고
36:52>> 대동
36:55저희가 사라 주
36:56>> 중
36:57>> 중
36:59>> 오케이 중앙고
37:05>> 너네 학교가 그러면 그쪽이니 그 북쪽
37:06화동마리네 그쪽이니
37:08거기 말도 올라가서 성경
37:11>> 아니 성경이야
37:13>> 네
37:13>> 이왕선네
37:15두각사
37:16>> 아 두 각각사 부각 스카위 거기 뭐
37:18하냐 지금
37:20>> 그 팔각점 거기 그 라면 개
37:24>> 왜
37:30미치겠네
37:32금붕어
37:34금붕어 아니야
37:35>> 젠장 실수 추석입니다.
37:38뭐 키우니?
37:41대화하기 싫다는 거죠, 지금.
37:43그렇죠.
37:45말을 안 걸어줬으면 좋겠.
37:49원래 이렇다고 뭘 키우는지 몰라.
37:52이름이 뭐 이름은 알아?
37:55>> 제 이름.
37:55>> 예. 제 이름은 아세요?
37:59뭔데요? 뭔다지?
38:01>> 예.
38:04>> 네가 나보다 낫다. 난네 이름을
38:05모르거든.
38:09예. 이름이 뭐라고?
38:13>> 신민서. 신민서. 민서가
38:17중앙고 애를 좋아해.
38:20아, 예를 들어서 중앙고 애를
38:23좋아해. 그래서 민서의 장례 희망,
38:25민서의 꿈은 같이 그 부각 스카웨각에
38:28올라가 가지고 짜파게티 같이 먹는게
38:30꿈이야.
38:33아, 전 해봤거든요. 저는.
38:36그 그 있어요. 그 막 그 아직도 내
38:39그 클라우드에 보면 사진이 있을
38:40거야. 이런 젠장. 그 어쨌든 그
38:43같이 올라가서 막 그 야영 보면서 그
38:45라면 먹고 막 싹파이트 먹고 막 춥
38:47막 이게 맛있어요. 원래 밖에 추울
38:49때 먹는 라면 제일 맛있잖아요.
38:50그러고 싶어. 근데 민서 민서라
38:53그랬지. 민서가 고백을 잘겼어.
38:56중앙고한테.
38:59왜
39:04괜찮?
39:08>> 아 그래
39:10진짜 걸리 쓰 만들어
39:15>> 친구 이름이
39:16>> 이름이
39:17>> 장윤진
39:18>> 윤진이 윤진이로 가자
39:21>> 혹시 남자 친구 있니? 아니 근데
39:23남자 친구 이런 사람 물어봤을때 안
39:24되잖아.
39:27>> 나 때문이 아니잖아.
39:32>> 그래서 중앙고 애라게 라면을 먹고
39:34싶어.
39:36근데 윤진이가 이제 고백을 달겼어.
39:39거절을 갈겼어. 상대방이 까였어.
39:42아 이제 막 울면서 이제 막 갈무리에
39:44막 이렇게 오고 있어. 막 부각
39:45스타일 막 이렇게 혼자 내려가고
39:48젠장. 근데
39:50국서울 국제고 교복을 입은 여자애랑
39:53그 나보다 못생겼어. 근데
39:56나보다 못생긴 서울 국제고 교보 입은
39:58여자애가 중앙구보 입은 남자애랑
40:00활짝 끼고 걸어가는 거야. 어
40:03개빡치지. 그 심지어 막 그 공차도
40:06아니야. 스타벅스 하나가 둘이 나눠
40:08놓고 있어. 그 심지어 막 종이 빨
40:10때야. 그래서 막이
40:13개 회복음을 막 너덜어해. 막
40:15개빡쳐. 그러면 막 걔네들의 사이가
40:18좋으면 좋을수록 나는 점도 분노
40:19게이지가 차오른다고 그지?
40:22내 상황과 전녀석의 상황이 서로
40:24대비가 될 때 그 대비가 강하면
40:27강할수록 내 감정이 점점 더 고조가
40:29되는 거 아니야?
40:31스타벅스 그 종이 빨대가 흐물흐물하면
40:33할수록 흐물하면 할수록 더 빡치는 거
40:36아니야?
40:38아니야.
40:40>> 그 빨 때 막 빨간색 막 힌트
40:41묻었는데 막 남자 막 좋다고 그거 막
40:43마시고 있어.
40:45>> 쉣.
40:49계열 봤잖아. 예. 객관적
40:51상관물이라고요. 대조를 통한 객관적
40:53상관물이라고. 마치 뭐처럼? 저기서
40:56저 기러기처럼. 이해되시죠? 또 하나
40:58매개체.
41:00이걸 너희들이 잘 못 잡아요.
41:01매개책.
41:04정서를 불러일으키는 겁니다.
41:10그 16학년도 수능해 보면 그런게
41:13있어요. 별의 아버지라는 작품이
41:14있어요. 혹시 배웠니? 이식 너는
41:17시험법이었니?
41:18>> 이식의 별의 아버지.
41:20>> 아,
41:23>> 그래서 병에 몇 개가 걸려 있거든요.
41:26어떤 병이 걸려 있냐면 그 제가
41:30얘기했나?
41:39어
41:41저는 오른손 잡입니다. 그렇죠?
41:44오른손잡이에요. 그러면 뇌는 좌회가
41:47발달돼 있어요. 그리고 발은 거꾸로
41:51가거든요.
41:53저는 축구할 때 왼발입니다.
41:56반대로 말하면 좌회가 극 발달되어
41:59있어요. 좌회가 뭔데요? 논리력,
42:01사고력 이런 거예요.
42:05IQ가 138입니다.
42:07>> 어,
42:09>> 그 정도 다 되잖아.
42:12>> 대신에 반대로 말하면 뭐야? 운회가
42:14삐꾸라는 거예요. 근데 운회가
42:17담당하는게 뭐야?
42:20>> 뭐 그런 것들, 예술적인 것들.
42:22봐봐. 글씨 봐봐. 개판이잖아. 원래
42:25천재는 아필이래요.
42:28음악, 미술, 개판입니다.
42:31제가 지금부터 그림을 그릴테니까 잘
42:33봐 주세요.
42:53오케이.
42:59뭐야 이거?
43:01>> 예. 기차예요.
43:04>> 뭐야 이거?
43:06>> 오케이. 누구야? 한강 누구야? 집이
43:08어디니?
43:13>> 강이라 뭔데?
43:14>> 오케이. 잘했어. 그럼 여기까지
43:16여기까지 가보자.
43:28어
43:31>> 얼음이 껴 있는 거야. 어른이.
43:34>> 우와이
43:35>> 좌성이더라.
43:38얼음이 떠 있는 거예요. 얼음이이
43:40별이 아버지 뭐냐면요. 그겁니다.
43:43너네 혹시 어린 시절에 저는 그런
43:45경험이 있거든요. 아직도 기억나요?
43:49아버지가 그 한국인 종특 소파에 안
43:53앉고 소파에 등 기대서 바닥에 앉은
43:55그지?
43:57왜 산건지 모르겠어. 그럼 소파를
43:59우리 아 이렇게 아이 되나 모르겠는데
44:02이렇게 앉아 계셨어. 이렇게
44:04앉아졌어. 그 내가 초등학교 입학하기
44:06전에 한네 살 막 이럴 때 추워. 난
44:10여기를 되게 좋아했어. 아버지가
44:11이렇게 앉아가 이러고이 이런 거 보고
44:13계셔. 그 여기 쏙 들어가는 거 되게
44:15좋아했어. 그런 적 있니? 너희들도
44:18그 하고이 들어가면 아까 여기 안 또
44:20여기서 히 보시잖아. 계속
44:25생초를 다 하네.
44:29수익이 형이 그걸 떠올리는 거야.
44:31어린 시설에 그걸 떠올리는 거야.
44:33어디서
44:41여기 어떻게 됐다?
44:47물살
44:48>> 어
44:49>> 아 여긴 뭐야 이거는
44:53>> 어 그까 충 겨울날
44:56아래 있는 한의 어린 물살들이 바다로
44:59흘러갈 수 있도록
45:02평강의 살음이 그 추위를 다 막아주고
45:04있는 거야.
45:06이걸 보면서
45:08내 어린 시절 우리 아버지가 날
45:11막아줘서 그 안에 들어 있던 내가
45:13어린 물살이 바다로 성장해 나갔던
45:15것처럼 우리 아버지도 그렇게 날
45:18성장시키셨지.
45:20그러면 화자의 정서는 뭡니까?
45:23아버지에 대한 그리움이에요. 아버지에
45:26대한 사랑을 내가 지금 깨닫게 되는
45:27거야. 뭘 통해서?
45:29그냥 사고선 타고 한강 한강 철고
45:31지나가는 중에 그냥 한강을 보고서
45:33아버지에 대한 사랑을 그리워하고
45:35깨닫는 거라고요.
45:37특정 정서의 매개체가 되는 겁니다.
45:39그러면이 한각물도붙은
45:42한각물도 매개체로서 기능하기 때문에
45:44객관적 성관물이 된다고요.
45:46근데이 객관적 성관물인 한각물은
45:49화자의 정서와 일치하는 것도
45:51아니고요. 화자의 정서와 대조가 되는
45:53것도 아닙니다. 애초에 특정 정서가
45:56드러나지 않아요. 한강물에서는.
45:58근데 화자의 정서랑 연결은 된다고.
46:02요걸 애들이 잘 못 찾으니까 좀 잘
46:04잡아 주셨으면 좋겠습니다. 아시겠죠?
46:06필기 쓸 건 없어요. 매개체 여기다
46:07뭐 뭘 쓸 건데? 너네가 아빠품 안
46:10뭐 하니까 쓸 거 아니잖아.
46:12이해하자고 얘들 알겠지? 암기가
46:14아니라 이해하자고요. 괜찮으시죠?
46:18그러면요 기억이 같은 경우는 객관적
46:21상관물 중에서 화자의 처지, 화자의
46:24정서와 대조가 되는 대비가 되는
46:27시어로서 기능하는 거겠지. 괜찮죠?
46:29여기까지
46:33>> 근데 기억의 정서를 모르는데 상황이
46:35제조된다고 해서
46:44아 그지? 화자의 처지랑 대비가 되는
46:46거지. 그러니까 화자의 정서와는
46:49어 화자의 처직이랑 대비가 되는
46:51거니까 화자의 정서가 부각되는 거지.
46:54네. 그래서 객관적 상관물로 보시면
46:56될 거 같아요. 근데 요거는
46:58네. 보편적인 그러니까 보편적인
47:00해석이긴 해. 근데 객관적 상관물
47:03같은 경우는 수능에서 안 된다
47:04그랬잖아. 왜 안 내?
47:06>> 주관적.
47:06>> 예. 주관적이에요. 사람마다 달라요.
47:08연결이 된다고 볼 때도 있고 안
47:10된다고 볼 때도 있어요. 그래서 일단
47:12지배적인 해석은 객관 상관론 보는게
47:14지배적인 정 지배적인 해석인데 너희
47:17학교의 견해에 따라서 모른다고. 근데
47:18필기에 안 써 있는데 일단 알려는
47:20드리는 겁니다. 그래서 학교 수업을
47:22듣고 저한테 피디 해 주시면 돼요.
47:23아시겠죠? 넘어가도 괜찮겠니?
47:33>> 왜요?
47:34>> 너네
47:35>> 그런 말 하지 마.
47:37여보소 공중의 저 기록이 마찬가지로
47:40지금 말을 건내고 있는 거고요.
47:41누구에게? 기럭이에게. 의법수 있는
47:43거죠. 그러면
47:45>> 저 기럭이십차
47:47복판에 내가 섰어.
47:49나 누구야?
47:51화자예요. 나그네입니다. 그렇죠?
47:54나그네가 열십자 폭판에 섰대. 뭔
47:56소리야? 예. 사거리에서 있다는
47:58거예요.
48:00이게 여기 오목게 사거리에서 있다는
48:01겁니다, 지금. 그렇죠?
48:03근데
48:06사거리에서 있지만 얘는 지금 갈 곳이
48:08있어? 없어? 갈 곳이 없습니다.
48:10그러니까 사거리에 섰지만 어디로 갈
48:13거야? 얘는 동서남독 어디로 갈
48:15거야? 몰라. 갈 데가 없거든.
48:17그래서 갈 곳이 없는 막연한
48:19처지입니다.
48:34그리고이 갈 곳이 없는 막넌 처지는
48:37좁게 보면이 나그네 한 명이지만 넓게
48:39보면 우리 민족 정서라고요. 그것까지
48:42여러분들이 잊지 않고 가셨으면
48:43좋겠습니다. 갈래갈래 갈린 길
48:45길이라도네 개 바위 전혀라는
48:49뜻이고요.
48:52갈길은 하나도 없어.
48:54그러면 부사 전혀를 사용해서
48:58갈 곳이 없는 처지를 점점 더
48:59부각하고 있는 거겠네요. 절망적
49:00상황을 강조하고 있다고 볼 수가
49:01있겠죠.
49:09뭘 통해서? 부사월를 통해서
49:11블라블라고 있다라는 선지가 이제
49:12허용이 되는 거지. 그렇지? 너희들이
49:14이제 보사를 통해서 절망적 상황을
49:16강조하고 있다라고 하면요. 너희들
49:18머릿속에 제일 먼저 듣는 생각은 아마
49:20음성 상징어일 거야. 근데 음성
49:23상징어를 통해서 절망성을 강조하고
49:24있나를 보면은 뭐 비극성 같은 걸
49:26고조시키는 건 맞아요. 아까 까마귀가
49:28온 거니까. 근데 그거 말고 하나 더
49:30있다고. 도사호를 통해서 절망석
49:32상황을 심화시키는게 하나 더 있다고.
49:34그것까지 좀 가져가. 그것까지 좀
49:36가져갔으면 좋겠고요. 또 하나래갈래
49:39갈린 길. 귀엽습니다. 발음이.
49:43갈래갈래 갈림길 왜 어떤 의문을
49:45반복하고 있기 때문에 기억과 리을
49:49안하고 있기 때문에 반복은 뭐라고
49:52얘들아?
49:53>> 운율 형성이라고요?
50:08그러면 김소월의 길 같은 경우는 어떤
50:10의미를 담고 있는 거야? 여기서의
50:11길은
50:14길이 없다는 거야. 나한테는.
50:17그러니까 길은 나 있지만 그 길이 내
50:19길이 아니라는 거잖아. 내 길은
50:21없다는 거잖아. 어디로 갈지
50:22모르겠다는 거잖아. 즉 인생의
50:23방향성이 없다는 거겠죠.
50:25길은 인생의 여정이라든지
50:31혹은 뭐 방향성을
50:38상징한다고 볼 수가 있고요. 근데
50:40요거는 개인의 차원에서의 해석이잖아.
50:42그거 말고 민족적 차원에서는요.
50:44민족의 뭐 역사적 흐름 같은 것들.
50:54아, 우리 민족의 역사가 어디로
50:55흘러가는지 모르겠다. 괜찮죠?
50:58요거까지 하고 잠깐 쉬었다가
51:03하나 더 하고 독서 하나 하고 그
51:05마무리하면 될 거 같은데 괜찮죠?이
51:09작품은 몇 개 안 되는데 문학 개념을
51:11좀 여러분들한테 많이 전달을 해
51:12가지고 그런 것들을 좀 여러분들이
51:13계속 찍으셨으면 좋겠습니다. 쉬었다가
51:15저는
51:1715분에 들어오면 될까?
51:2013분면 넉넉한 거잖아. 그지?
51:2215분에 들어오겠습니다.
51:32>> 춥다고?
51:44>> 진짜 물고기 먹이나 모르지. 종을
51:47모르는 거야?
51:51왕다치 안지?
52:20나 이따가 먹동
52:22혹시
52:28뭐라고 나가야돼 아
52:40가긴해
52:46주에 들어가서
52:51같이
53:0030초만
53:03그는
53:05저번 중이
53:16안 되지
53:22>> 영상을 하거
53:25왜냐면
53:28세이 제 카톡 원래
53:31서울 나가
53:39아니 설명
53:50아니야
53:56몇
53:57자기
53:58>> 야 진짜 자기름 불렀어 야 자기름이
54:01웬일이래
54:02다른 걸 알 수
54:05없어
54:07따로 있어
54:09>> 사가 따로 있어
54:11주시는 거 얼마야
54:15>> 이거 다음
54:22그거 하고지
54:33공
54:50>> 너는 곰이 아닌데 공격을 당황이
54:54거
54:55>> 왜 옆으로 돼 있어? 좀 불편해.
54:56빠르게 치 아 돈방어
55:01새끼 이거 질려까지이
55:06아새끼
55:09>> 주석
55:14옷 너무 바르게 입어 까먹다게 날당할
55:18만
55:24여물
55:26발려 동물처럼
55:29>> 그니까 인면
55:32진짜
55:41>> 아니야지 말하는 그 어 업 어이 왜
55:44아니가
55:52그게 아니야.
55:58너 권력이야.
56:03박아야 돼.
56:06>> 거야.
56:07>> 야
56:08>> 왜 그래?
56:08>> 역시
56:10>> 야 이렇게 하러 왔어. 가수는 전사
56:16이렇게 살아가 뭐라 했지 알아 뭐라
56:18했지
56:20이해
56:22>> 뭐라고 이제
56:24와 진짜 빡친 거
56:26>> 아 진짜 어
56:28>> 해팅
56:30>> 나라
56:31>> 나 아닌데 아니야 뭘라
56:34>> 해
56:34>> 아 네
56:34>> 너 올라갈 수 없어
56:35>> 나 명 나 명예원으로
56:38>> 나 이제 노는 걸 마찬가지 어
56:40>> 뭐야
56:42발야 배 어떻게 나 죽는 지도
56:46>> 할 지
56:48>> 해룡이나 똑똑하게
56:51전능치고 파트장이 지금 도발하고 싶어
56:55다리 나가라니까
56:57>> 말인 파트장인지 너 그냥 이제 해서
57:00근데 진짜 해명이 나오고 아이올리 좀
57:03두 명이었는데 비올라 끌어도
57:05생각했거든
57:10>> 야 제이랑 학년들 얘기하면
57:13차기들이죠. 다 뭐래? 어 저런
57:17어미가 있을 거 같아.
57:20>> 이제 어디?
57:22>> 내 어려울 수 있어. 파트 이렇게
57:24개꿀이 아니 뭐라?
57:26>> 아니 그게 문제
57:28>> 너무 미안해 저 베라죠.
57:30>> 나 바이올린이랑 주한테 베라
57:33베라 때가 좀 짱긴 한데 그래도
57:37내가 신발 좀 싸라.
57:40그니까 나도 그지?
57:43>> 의도의 나이글 아니야. 그냥
57:45아이스크림이 한주먹에 3,900원이
57:51뛰어줄 거야. 지금 예민들 흔들리면
57:54>> 아니 뭐 뛰고 싶어도 뛸 수 있는
57:55악길 없어. 그럼
58:00진짜 성학도 받아줘.
58:03>> 아 성학으로 노래 부르면 안 돼.
58:04성악으로 아끼소리 소리를 내야지.
58:06>> 무슨 소리?
58:11아 트라들까지 할 수 있
58:16안
58:16>> 되고
58:24싶지
58:27없어 원래 있었는데 오히고 지금
58:30>> 근데 틈은 그거 뭐지 신촌이 가져가
58:32>> 김판이
58:33>> 맞아 팀판이 가져가
58:34>> 그
58:34>> 그 나 그 과학부에서 그거 있잖아
58:41그런
58:43나가 있잖아. 막
58:49때 한번 중간 끝이야.
58:54>> 그거 틀리면 그거 틀
58:57틀
58:59많이 틀리네.
59:01거 아니야?
59:02>> 진소리
59:05>> 진소리 없니?
59:07>> 없어요.
59:10>> 원래 있어. 여기 원래 있어.
59:11>> 아, 그래.
59:15>> 한 명분들이
59:23장이지.
59:25>> 몇 분 정도?
59:29>> 내가 몇 분 정도?
59:30>> 15분.
59:32또 거짓말 치지 마시고요. 또
59:37>> 지금 들어오는 거 보니까
59:39>> 들어오는 거 보니까 10분 시작한다
59:40그랬나?
59:44>> 저희가
59:47>> 그랬잖아. 처음 보는데 무슨 뭐 뭐
59:49키우는 물고기도 모른다고 막고 막
59:51그랬잖아.
59:53친 거예요.
59:55>> 본인이 키우는게 맞아요. 그러면
59:58뱃
1:00:02>> 딱이 안 되긴 하는데
1:00:06딱 거 같진
1:00:10>> 13분이 아니
1:00:12>> 아 네
1:00:15>> 진짜
1:00:16>> 그럼 다들 입어버 있죠.
1:00:22알면서도 소준다.
1:00:28>> 5분 다 앉아 있기 모법적을
1:00:31영상을 보실 거
1:00:34>> 영상 내가 내가 내 영상을
1:00:36>> 해야 되는 일이거든요. 저 못
1:00:38하겠어. 너무 오그라고요.
1:00:41>> 그 원래 내 목소리 그 전자 기계로
1:00:43내 목소리를 내가 들으면
1:00:45>> 그 미치겠잖아. 아
1:00:48해야 되거든요. 내 수업을 내가
1:00:49모니터링 해야 돼. 그리고 심지어
1:00:51코드 3에서 이제 보상 수업할 때는
1:00:54그 여기서 그 힘으로다
1:00:56그 내가 다 보여 판소하고 이런게 다
1:00:58보여 미치겠어 못 보겠어요.
1:01:02어쨌든 봐준다
1:01:05>> 내가 봐 끝어 걸린 거야. 그러니까
1:01:08맞지. 아 진짜 너는
1:01:11>> 아좀
1:01:12>> 아이
1:01:23안 좋은 방향 뭐
1:01:26>> 너무 잘겠지
1:01:28근데
1:01:33>> 뭐가
1:01:36되게
1:01:40도 안 추워 기억
1:01:43>> 물어 이런 사람이
1:02:03뒤지
1:02:04>> 원래 상설리 진짜 내가 어제 왜
1:02:10>> 11강이
1:02:12그거
1:02:14없어이가
1:02:29나 시점에 내가 그걸 왜
1:02:36스킬할 진짜
1:02:40내 전에
1:02:45>> 난리 치데
1:02:49그날 다시 못했어
1:02:52넣어
1:02:54>> 부러질 것 같아서 여기 건져
1:03:02근데 멋있고 재밌었습니다.
1:03:07>> 그거는 그거는 물에 쌤이야.
1:03:11>> 근데 쌤이 우리한테
1:03:15나도 안
1:03:18끼기 때문에 바쁘지 않나?지
1:03:24>> 어디지? 캐네디
1:03:26>> 안 바서 내려와서 지위해
1:03:28>> 또 잘못 때려
1:03:29>> 지위를 귀엽게 바위를
1:03:37죽은 지가
1:03:40>> 뭐라고
1:03:44>> 야 사람 들어오는데 하는 건 아니야
1:03:47>> 아니 아직 아직 1분 남았는데
1:03:50>> 아니 그게 아니라 내가
1:03:53왜
1:03:56제가 맞았을게
1:03:58말게 아니에요.
1:04:01>> 저랑 눈이 많지 않았어.
1:04:02>> 아니
1:04:05>> 야 성주도 빡세다. 토세가
1:04:07>> 아 진짜
1:04:10알겠습니다. 섭섭해.
1:04:13>> 오늘 내가 1개다 쏜다.
1:04:19>> 아 개 느려. 불안해.
1:04:22됐잖아 이제. 그지?
1:04:25시가 됐잖아. 하면 되잖아.
1:04:30지림이형
1:04:32뭐 엄청 딥하게 안 했다고 하니까
1:04:33그리 여기는 아직 안 나갔다고 하니까
1:04:35간단하게만 말씀드리면요.
1:04:42간단하게만 갈게. 간단하게 막 무슨
1:04:45뭐 뭐 오더니즘이 뭐 어떻고 뭐
1:04:46이미지즘이 뭐 어떻딴 것들은 뭐고게
1:04:49급파 안 해도 되니까 이미지즘
1:04:51시인이라고 보시면 돼요.
1:04:57그냥 순수시를 여기 강조했습니다.
1:04:58순수시를
1:05:02순수시가 뭐야 얘들아?
1:05:04그럼 안 순수한 건 뭐야? 그지?
1:05:07근데 64형 같은 경우를 보면요.
1:05:10시가 안 순수예요.
1:05:13그 64형을 까는게 아니라 실을 쓰는
1:05:16의도가
1:05:17녹아 있어요. 육사형은 c을 왜
1:05:20썼어?
1:05:21>> 예. 개기려고 쓴 거예요. 저항하려고
1:05:23쓴 겁니다. 그렇죠? 그건 순수하지
1:05:24않은 거야. 그러니까
1:05:27특정 수단으로 삼은 거야. 순수하게
1:05:30c 그 자체로만 바라본게 아니라
1:05:32수단으로 삼는 거야.
1:05:35동주영은요.
1:05:36수단이에요. 뭘? 자성찰 부끄러움
1:05:40같은 것들을 드러내는 수단이었습니다.
1:05:42소월이형은요
1:05:44수단이었어요.
1:05:47뭘요? 민족적 한이라든지 아니면
1:05:50음술과 음보고를 통해서 결국에는 우리
1:05:53민족의 정체성을 드여내려고 그랬던
1:05:55거잖아. 말고요. 기름미형은 진짜로
1:05:57순수시 C 그 자체로 그래서 다른
1:06:00것들을 보지 말고 이미지 안에서의
1:06:03그런 감각적인 표현들에만 집중하자.
1:06:06C를 c 자체로만 보자. 그러니까
1:06:08내제석 관점에서 c를 해습하자.
1:06:11이었습니다.
1:06:14그래서 조금 이제 일제 강정기에서도
1:06:17별이 좀 다른 거지. 그래서 그러면이
1:06:20형에게 길은 어떤 의미일까를
1:06:23여러분들은 궁금해 하면 되는 거겠지.
1:06:25일제 강정기 시인이었던 마찬가지로
1:06:27일제 강정기 시인이었던 동주형이나
1:06:30소월이형 같은 경우는
1:06:32동주형은 그냥 진짜 무슨 뭐 자성찰의
1:06:35길 그거였고 소월형은 뭐 시 자체로만
1:06:38보면은 그냥 나그네 어떤 삶의 방향
1:06:40여정이었는데 그걸 이제 민족적으로
1:06:41확대하면은 우리 민족은 역사적
1:06:43흐름이었습니다. 근데 기림이형은 시를
1:06:46시 자체로만 보자고 그러면요 길은
1:06:49어떤 의미를 지니고 있는 걸까?
1:06:50잡아내야 되겠지 그지? 춥냐?
1:06:56아 여름 치
1:07:00더위좀 많이 탑니다. 그리고 얘가 좀
1:07:02뜨거워요.
1:07:04전작이기잖아. 그지?
1:07:06그리고 저는 서서 그냥
1:07:09왜 왜 왜
1:07:14저는 이제 서서 그냥 너네로 치면은
1:07:15저는 계속 서서 오늘은 젠장
1:07:189시부터였으니까
1:07:1910시간도 9시간 반 동안 코너에서
1:07:22노래 부르는 거거든요.
1:07:25불쌍하지 않니?
1:07:27잠 한시간 야 너네 같으면 잠 한시간
1:07:29자고
1:07:319시간 반 동안 코너에서 노래 르려
1:07:33이거 고문이에요. 그렇죠?
1:07:36조금만 노래 이제 그만 부르면 안
1:07:38되거 안 돼 불러운데
1:07:42참아 볼게요. 내가 땀나면 안 돼.
1:07:44근데
1:07:48그래서 옛날에 신광여구 애들은
1:07:54저랑 1학년 아니 1학기말고사랑
1:07:582학기 중간고사를 대비할 때 과장을
1:08:00가지고 갖고 입었습니다.
1:08:04아 근데 아 처음 보는데 야 나
1:08:06더우니까 나한테 맞추어는 좀 아닌 거
1:08:08같긴 하더라.
1:08:10제가 좀 참을게요.
1:08:13기림이형 보자.
1:08:16씨
1:08:18어 나의 소 야 이거 아직 아직 안
1:08:19했다 그랬지 볼게.
1:08:21>> 보편적인 해석으로만 일단 갈게요.
1:08:23학교쌤의 어떤 특수한 견제 같은
1:08:24거들은 좀 배제하고 일단 보편적인
1:08:26걸로만 갈게. 그리고 나서 걷어낼 건
1:08:29걷어내고 더 더할 건 더하자고. 학교
1:08:31수업에서 알겠지? 나의 소년 시절은
1:08:35은빛 바다가 엿보고 있는 그 긴
1:08:38언덕길를 어머니의 상해와 함께
1:08:41꼬부라져 돌아갔다. 씨
1:08:43잡아내야 되는 거 뭐야?
1:08:47예. 어머니의 상여. 상여가 뭔데?
1:08:51>> 예. 반 이동한 그겁니다. 그러면
1:08:55나의 소년 시절에 어머니는 그냥
1:08:57사유나라 하신 거예요.
1:09:03왜
1:09:05인생 하직하셨다고 돌아가셨다고
1:09:08그죠? 너무 안타깝습니다.
1:09:10어머니의 지금
1:09:18어머니가 돌아가셨어.
1:09:21그러면
1:09:22그 길 언덕길은
1:09:26어떤 공간적 속성을 담고 있는 거니?
1:09:28어머니가 돌아가셨는데
1:09:30그 길을 어머니의 상여와 함께
1:09:33꼽으라도 돌아갔다니까 그 길은 슬픔의
1:09:36공간이고 이별의 공간인 거야.
1:09:38어머니랑 이별한 공간이니까. 괜찮죠?
1:09:40여기까지.
1:09:51그리고 지금 나의 소년 시절을 지금
1:09:53회상하고 있는 겁니다. 그렇죠?
1:09:55성인이 된 성인이 된 화자가 어린
1:09:58시절을 회상할 때 아 내 어린 시절의
1:10:00그 길은 어머니가 돌아가셨던 그
1:10:02길이야.
1:10:04내 첫사랑도 그 길 위에서 조약돌처럼
1:10:07집었다가 조약돌처럼 잃어버렸어.
1:10:11윤진이였나?
1:10:13그러니까 윤진이가 이제 그한테
1:10:15갈겼다가
1:10:18하고서 그 길에서 이제 스타벅스 빨
1:10:20때 하나 젠장 지금 그런 상황이죠.
1:10:23내 첫사랑 그러니까 어떤 특정을
1:10:25말하는 거겠지. 개독 그 길 위에서
1:10:28조약돌처럼 집었다가 첫사랑을 집었다는
1:10:31건 뭐야?
1:10:33그러니까 마음에 품었다. 혹은 뭐
1:10:35처음 만났다. 뭐 첫눈에 뻥이 가게
1:10:37됐다. 말하는 걸 테고 조약돌처럼
1:10:40잃어버린 건 그 울면서 혼자 그 부각
1:10:42스카웨이 내려오는 그겁니다. 너 나랑
1:10:45짜파게티 안 돼.이 까이게 된 그죠?
1:10:50잡아받으시면 되는 거였고요.
1:10:53첫사랑이 시작과 끝이라고 보면
1:10:54되겠지.
1:11:04어디서?
1:11:06그 길 위에서. 그 길이 뭔데? 그
1:11:10언덕길이었잖아. 그러니까 그 길은
1:11:12나한테는 그냥
1:11:15쳐다보기 싫은 길인 거야. 어머니가
1:11:17돌아가셔서 그 상여를 짊어지고 갔던
1:11:19길이고 첫사랑을 시작했다가 끝낸 길인
1:11:22거야. 그죠? 그 길.
1:11:27그래서
1:11:29이유잖아. 그지? 원인이잖아. 뭐가
1:11:32원인인데? 왜 그래서야? 얘 지금까지
1:11:35뭐 했는데? 이별했어요. 그렇죠?
1:11:37어머니랑 이별하고 첫 사람이랑
1:11:38이별했습니다. 그래서 이별을 해서
1:11:41상실을 해서 나는 푸른 하늘빛에
1:11:45호저는 홀려라고 보시면 돼요. 홀려.
1:11:48서어.
1:11:51아 무서워가 아니지.
1:11:54풀린 한두빛이 홀려서
1:11:56때없이 그 길을 넘어서 강가로
1:11:59내려갔다가도
1:12:01한 노의 한북 자주빛으로 전 돌아오곤
1:12:03했다. 봐. 여기가 조금 어려운데요.
1:12:10여기요 그래서 때문이에요.
1:12:13인과잖아. 그지?
1:12:16상실했기 때문에 이별했기 때문에
1:12:18슬프기 때문에 나는 감가로 내려간
1:12:21거야.
1:12:22그러면 나에게 무언가가 결핍되어 있는
1:12:25상황 아니야, 지금. 그지? 엄마가
1:12:28결핍되어 있고 첫 사람이 결핍되어
1:12:29있어. 그래 지금 슬퍼. 이별했어.
1:12:32그래서 나는 감가로 가. 그러면
1:12:35감가로 가는 이유는 뭐 때문이야? 그
1:12:37이별을 나름대로 극복하기 위해서 가는
1:12:39거겠지. 문제가 생겼을 때 나에게
1:12:42문제가 있는데 그때 내가 어딘가를
1:12:44향해. 그러면 그 향하는 곳은
1:12:45지향점인 거 아니야. 어떤 문제를
1:12:47해결하기 위해서를 바르고 가는 공간이
1:12:51반가라는 거겠죠.
1:12:53괜찮죠? 요거는 이거는 수능에서 특정
1:12:56지향성 아니 특정 방향성을 드러내면
1:12:58그거는 지향이라고 연결시켜서
1:13:00이해하시면 됩니다. 그러면 지금
1:13:02강가로 내려간 거니까 감가에 대한
1:13:04어떤 방향성을 담고 있는 거고 그렇기
1:13:05때문에 강가를 지향하는 거야. 왜
1:13:07지향하는 거야? 아마 화자가 기대하는
1:13:09건 그 슬픔과 이별을 극복할 수 있는
1:13:11공간으로 기대하고 있다는 거겠지.
1:13:14되니? 그 여기서의 감가는 슬픔을
1:13:16달리는 공간이겠죠.
1:13:27근데
1:13:28슬픔을 달래는 슬픔을 달리려고 반가로
1:13:31내려갔다가도 노래 한북 자족빛으로
1:13:34젖어서 돌아오고 했다. 한북은 한박
1:13:37흠이거든요. 그러면 노래 흠
1:13:41자주빛으로 젖어서 돌아오곤 했대.
1:13:43근데 보조사가 뭐야? 내려갔다가도
1:13:47봐봐.
1:13:49아, 문장 잘라가지고 그냥 이렇게만
1:13:51보자. 아, 나 너무 슬퍼. 슬퍼서
1:13:54감가로 내려갔다가도 이렇게 돌아오곤
1:13:56했어. 그러면 감가로 내려가서가
1:14:00아니라 감가로 내려갔다라도
1:14:02그러면 그걸 극복했다는 거야,
1:14:04못했다는 거야? 못했다는 거야.
1:14:07그렇지?이 어조를 좀 여러분들이 잘
1:14:09보셨으면 좋겠습니다. 강가로
1:14:11내려갔어. 가 아니라 감가로
1:14:12내려갔다가도
1:14:14같이 올라오곤 했어. 그면 결국에
1:14:16궁극적으로 해결이 안 된다는 거겠죠?
1:14:20그리고 얘들아이 그리움은 원인이
1:14:22뭐야?
1:14:24어 엄마가 돌아가신 거고요.
1:14:26첫사랑한테 까인 거야. 뭐 까인 건지
1:14:27모르겠지만 첫 사랑을 잃어버린 거야.
1:14:30그걸 극복하려면 엄마가 살아 돌아와야
1:14:32되고요. 그 첫 사랑이 나에게 다시
1:14:34사랑을 고백해야 돼. 그럴 리가
1:14:36없잖아. 그러니까이 그리움은 극복이
1:14:38가능한 그리움이야. 불가능한
1:14:39그리움이야. 불가능한 그리움이야.
1:14:42그것까지 여러분 여러분들이 가지고
1:14:44있는 상태에서 내려갔다가도까지 읽으면
1:14:48아 그리움을 결국엔 극복하지
1:14:50못했구나라고
1:14:52읽을 수가 있겠죠.
1:15:01예. 그리움을 극복하지 못했고요.
1:15:07요건 내심 틱하게 하나만 보자.
1:15:10노래 한북은 흠이었고 자주빛으로
1:15:13젖어서 돌아오곤 했대.
1:15:16내신틱하게 뭐
1:15:20자주빛으로 젖었대.
1:15:24내신에서
1:15:26어떤 표현법 어떤
1:15:29오네 공간 각속 순장 감각의 전이 다
1:15:32똑같은 말인 거 아시죠?
1:15:41어떤 심상이 어떤 심상으로 전의가 된
1:15:42거야?
1:15:45축각
1:15:46>> 시각의 축카야. 축각의 시각화야.
1:15:54시각
1:15:58>> 너네 헷갈리니? 지각
1:16:01>> 촉각에 지각하다 손 시각에 촉각하다
1:16:04손
1:16:10얘들아 지금 얘가이 화자가 나타내고
1:16:12싶은 건
1:16:14젖었다를 드러내고 싶은 거야.
1:16:16그러니까 자죽빛이랑 젖었다 중에
1:16:19하나만 남겨. 하나를 지워야 돼.
1:16:22그럼 뭘 지우고 뭘 남길래?
1:16:24>> 지울
1:16:25>> 젖어서를 지울 거야? 아니면 자죽빛을
1:16:27지울 거야?
1:16:30뭘 남길 거야? 하나만 남겨야 돼.
1:16:39>> 앞에 노이잖아.
1:16:41그렇지? 그러면 노의 한북 자주빛으로
1:16:44젖어서 돌아오고 했다라는 건요.
1:16:45결국에는 내가 노을 받고서 돌아왔다는
1:16:49거잖아. 그 내가 노에 젖어서
1:16:51돌아왔다는 거야? 아니면 내가 노처럼
1:16:53노을 노의 자빛으로 돌아왔다는 거야?
1:16:59자주빛이 뭔데요?
1:17:02노색이잖아요.
1:17:04결국에 결국에는 그 노을 맞아서 그
1:17:06자주빛으로 내가 돌아왔다. 노이 졌을
1:17:09때 내가 돌아왔다.
1:17:12결국에 얘가 전달하고 싶은 건
1:17:13자주빛을 전달하고 싶은 거라고요.
1:17:17이해되니? 요거
1:17:19그니까 내가 젖었어. 진짜로 젖었어.
1:17:21진짜로 막 축축해. 그까 장가에서
1:17:24내가 빠졌어.
1:17:25그게 아니라
1:17:28노를 맞아서 자주빛 채로 돌아왔다는
1:17:30거잖아. 노를 맞으면서 돌아왔다.
1:17:33내가 출발할 때는 풀은 하늘빛이었는데
1:17:37내가 돌아올 때는 자주빛 노이었다를
1:17:40강조하고 싶은 거잖아. 내가 혼자
1:17:42젖었다가 아니라 자주빛이었다를
1:17:44강조하고 싶은 거지 않습니까? 하나만
1:17:45남긴다면. 그렇기 때문에 예 시각의
1:17:48촉각 보셔야 되겠죠.
1:17:54괜찮니? 요거?
1:17:59예. 여기서이 색채비까지 때려주면 더
1:18:01좋겠지. 그지? 내가 출발했 출발했을
1:18:03때는 풀을 푸른 하늘빛이었어.
1:18:07날이 맑을 때 갔어. 언제까지? 노이
1:18:10자주빛으로 질 때까지 감가에 있다가
1:18:11온 거야. 근데 그렇게 시간을 많이
1:18:13보냈음에도 불구하고 그 그리움은
1:18:15극복이 돼? 안 돼? 안 돼.
1:18:16그리움을 극복하지 못한 태로 돌아온
1:18:18거야. 되시죠? 그래서 젖었다가
1:18:21아니라 자주빛을 강조하고 싶다는
1:18:24것까지 여러분들이 받아 주시면 좋을
1:18:25것 같습니다. 제가 따로 필기 안
1:18:27하겠지만 여러분들은 알고 계셔야
1:18:28되겠죠. 그렇죠?
1:18:30색채 대비도 괜찮죠, 여러분들?
1:18:36>> 린게 있나?
1:18:38뭐 없는 거 같아요.
1:18:42>> 네. 여기서 뭐 인과 그래서 인과인
1:18:44거 이별해서 잡아냈고 단가 했었고
1:18:47세체 대비 때렸고 호저 홀려 잡아냈고
1:18:50뭐 공간각소 심상 그리움의 극복 근데
1:18:52그 그리움의 극복은 첫 번째 애초에
1:18:54그 그리움은 극복할 수가 없는
1:18:55그리움이었다. 왜 돌아갔으니까
1:18:57이거했으니까 그리고 두 번째 강가로
1:18:59내려갔다가도
1:19:01결국 돌아왔다 그니까 궁극적인
1:19:03그리움을 끄고 그리움에 대한 궁극적
1:19:05극복은 못 했다까지 둘 다 잡아내면
1:19:08되는 거 그렇지? 문맥을 가지고도
1:19:09잡아내는 거. 그리고 시적 파자의
1:19:11상황을 가지고도 잡아내는 거. 둘 다
1:19:13괜찮죠? 요거 순수 괜찮지?
1:19:18그가에는 그 감가가 뭔데요? 극복의
1:19:21공간이지 않습니까? 그렇죠? 그
1:19:22감가에는 봄이 여름이 가을이 겨울이
1:19:24나의 나이와 함께 여러 번 다겨갔다.
1:19:26즉 시간의 흐름을 지금 드러내고 있는
1:19:29거죠.
1:19:31대절적 시어를 통해서 시간의 흐름을
1:19:33지금 데려내고 있는 거고요.
1:19:36까마귀도 다나가고 두루미도 떠나간
1:19:37다음에는 아 수 엄마도 떠나가
1:19:41첫사랑도 떠나가 이제는 까마귀까 어
1:19:44길
1:19:47떠나갔고 구름이 떠나갔어 젠장 그런
1:19:50다음에는 누런 모래 둔 거야 그리고
1:19:52어두운 내 마음이 남아서 몸철이 친
1:19:54거야 그러면이 어두운 내 마음이
1:19:56의미하는 건 뭐겠니
1:19:59뭐겠어 다 싹다 떠나간 거잖아 그러면
1:20:02결국에 내 마음은 어두워이 어두움
1:20:05안에 담겨 있는 그 정서는 뭘 거야?
1:20:08이게 뭐 그리움, 쓸쓸함, 외로움
1:20:10같은 그런 부정적 정서들 싹다
1:20:12아무거나 써 주면 되는 거겠지.
1:20:14이별로이란 뭐 상실감 뭐 그냥 싹다
1:20:18고독감
1:20:20뭐 이런 거. 근데 뭐 분노 이런
1:20:21부정적인 건 안 되는 거지. 그렇지?
1:20:22똑같은 부정적인 거라도 분노 뭐
1:20:24이런게 아니라 상실감에 따른 어떤
1:20:27축발된 정서들 가져가시면 되는
1:20:28거고요. 따로 쓰진 않을게요.
1:20:29너무나도 많으니까.
1:20:31근데 여기서 어두운 내 마음이 그런
1:20:34상실감이건 괜찮은데
1:20:36요건 이제 해석이 조금 갈려 가지고
1:20:38제가 조금 위험해서 같이 역진
1:20:40않았거든요. 요렇게 보는 견제도
1:20:42있습니다. 누런 모래둔과
1:20:49그러지 마. 누런 모래 둔과 어두운
1:20:53내 마음이
1:20:56and잖아. 그렇지? 순접이잖아.
1:21:00버즈나 월이 아니라 엔드잖아. 그렇기
1:21:02때문에 누런 모래 둔이 뭔지
1:21:04모르겠지만 그것까지 같이 상실감,
1:21:09그리움, 쓸쓸함으로 보낸 견해도
1:21:11있어요. 요거는 이제 학교 필기
1:21:12따라가시면 되는 거고 일단 알아두고
1:21:14있다가 아니면 버리면 되는 거니까
1:21:18알고 있다가 버리면 버리는게 더 나을
1:21:19것 같아서 말씀은 드리는 겁니다.
1:21:21아시겠죠?
1:21:23누런 보래둔과 그리고 어두 내 마음이
1:21:25남아서 몸서리 쳤다. 쉣 몸소리
1:21:27쳤대.
1:21:28엄마도
1:21:30>> 남자 친구도
1:21:34그러면 그 강가에는
1:21:39나의 나이와 함께 여러 번 다겨갔어.
1:21:42그 강가에는 세월이 흘렀어. 근데 그
1:21:45감가에는 봄, 여름, 가을, 겨울만
1:21:48갔을 거야? 아니야. 누구도 다겨갔을
1:21:50거야. 나도 다녀갔을 거야. 그 감에
1:21:54매번 다녀갔을 거라고. 근데 매번
1:21:56극복을 못 했을 거라고.
1:21:58까마귀도 날아가고 다 떠난 다음에 내
1:22:01마음이 남아서 몸서리 쳤어. 어디서?
1:22:06단가에서 내 마음이 몸서리 치는
1:22:08거야. 왜? 드리우니까. 근데 극복이
1:22:11돼? 안 돼? 안 돼. 그러니까 그런
1:22:13날은
1:22:15항 감기를 만나서 돌아와서 알았어.
1:22:19안가에 가서 내가 몸서친 날은 나는
1:22:22감기를 만나서 돌아와서 알았어.
1:22:23근데이 감기는 그러면은 찐 감기일
1:22:25거야. 아니지. 이 몸서리쳤다에 뭐에
1:22:28뭘로부터 내가 몸소리쳤는데
1:22:30그리움으로부터 몸서리쳤잖아. 그러니까
1:22:32여기서의 감기는 그리움 쓸쓸한
1:22:34외로움에
1:22:35따른 고통이겠지.
1:22:37괜찮죠?
1:22:50여기서요 그런 날이 요거 전체를
1:22:53받아주고 있는 거 다 괜찮죠?
1:22:54요거까지
1:22:56봐서 내가 몸서리 진날 괜찮죠?
1:23:01지워도 되니?
1:23:07파치
1:23:08지워도
1:23:10이름이 뭐니 근데?
1:23:12어
1:23:13>> 하유리
1:23:14>> 하유리
1:23:20>> 하유리
1:23:23유리 글래스율
1:23:30>> 하율
1:23:30>> 네
1:23:32>> 성은 뭐야
1:23:34>> 아 이하율 아 나 또
1:23:37>> 하율이라는 거 알고 아
1:23:41>> 이하 하율
1:23:46알아
1:23:49한영
1:23:51>> 아 아 한화
1:24:06>> 하나랑 아 하나랑
1:24:12내가 아 내가 또 뭐라 차나 영
1:24:16해내 이름 아 너네 이름이 어렵다는게
1:24:19아니라 그냥 내가
1:24:21사라는 판을 걷는 느낌입니다. 아까
1:24:24아까 그 결등이 아저 아저씨가 아니라
1:24:26그 결등이 아버지 같아요.
1:24:29미치겠네.
1:24:32아니 내가 방금 지웠잖아 친구야.
1:24:34왜? 오케이.
1:24:37두렵습니다.
1:24:39할머니도 언제 난지를 모른다는 동구박
1:24:42그 늙은 버드나무 밑에서 언제
1:24:44태어난지를 모른다는 그지? 그
1:24:45버드나무가 언제부터 생겼는지를
1:24:47모른다는 거야. 개 오래됐다는 거야.
1:24:49그지? 뭐가? 그 늙은 버드나무가 그
1:24:53밑에서 나는 지금도 돌아오지 않는
1:24:55어머니, 돌아오지 않는 개집에이
1:24:56개집배는 누구를 말하는 거야? 쉣.
1:25:00돌아오지 않는 이야기가 돌아올 것만
1:25:02같아서 멍하니 기다려 본다. 그니까
1:25:04여기서 이제 여러분들 구분하셔야죠.
1:25:05멀려.
1:25:09요 위까지는 다 과거를 회상했던
1:25:13거예요.
1:25:17그리고 이제 현재인 거래.
1:25:20나는 어렸을 적에 내 소년 시절은
1:25:22일했었어. 다 이별했어. 그래서 가서
1:25:26기다리고 그리움을 극복하기 위해서
1:25:28그렇게 노력했어. 근데 항상 극복하지
1:25:31못하고 그런 날은 항상 와서 감기를
1:25:34알았어. 근데 그 감기는 진짜 찐
1:25:36감기 폴드가 아니었겠지 그지? 내적인
1:25:38그런 고통이었겠지.
1:25:41할머니도 언제 생겼는지를 모른다는 그
1:25:44늙은 버을 나는 지금도 돌아오지 않는
1:25:47어머니. 지금도 돌아오지 않는 어머니
1:25:49돌아오지 않는 개집에 돌아오지 않는
1:25:51이야기가 돌아올 것만 같아서 멍히
1:25:52기다려 보는 거야. 아직까지 기다리고
1:25:54있는 거야.
1:25:55현재라고요? 이제 그러면 어느새
1:25:58어둠이 귀여워서 내 뺨 얼룩을 씻어
1:26:00줘.
1:26:06뭐겠어 이거? 예. 눈물.이
1:26:11아저씨 지금 다 컸잖아. 다 컸는데도
1:26:14지금 나무 밑에서 그냥 울고 있는
1:26:15거야. 아직도 그 그리움이 극복이 못
1:26:18극복이 안 된 거겠죠.
1:26:20너무 섞니다.
1:26:22그리움의 성
1:26:25원인은 그리움이니까. 되시죠?
1:26:31그러면 요거까지 그러면 얘가 지금
1:26:34어디서 그러고 있다고?
1:26:38>> 지금은 버드
1:26:39>> 지금은 버드나무 미치라고요? 그러면이
1:26:41버드나무는
1:26:44그냥 결국엔 이거야. 이미지화를 해
1:26:46보면요. 얘는 지금
1:26:55>> 왜
1:27:02>> 아네
1:27:13이러고 있는 중이야. 거듭나무 밑에서
1:27:16지금 뭘 생각하고는 거야?
1:27:21>> 소년
1:27:23저걸 생각하면서
1:27:26이걸 지금 다 생각하면서 으 이러고
1:27:29있는 중이야. 이해되시죠? 과거를
1:27:32회상하면서 그러면이 늙은 버드나무는
1:27:36과거를 회상하는 공간적 배경이 되는
1:27:38거 되겠지?
1:27:42혹은 뭐 화다의 추억을 환기하는
1:27:44소재, 공간적 배경 뭐 정도로 보시면
1:27:47될 것 같습니다.
1:27:50그러면 이제 조금 사후적이긴 하지만
1:27:51제가 일부러 설명을 안 드렸는데
1:27:53그러면 요런 것들도 이제
1:27:59은빛 바다라든지
1:28:02푸른 하늘빛이라든지
1:28:04자주빛이라든지
1:28:07뭐 이런 것들도 다
1:28:10색채어를 활용해서 시적 분위기를
1:28:13환계하고 있다. 뭐 이런 것들이
1:28:14가능해지는 거지. 그렇지?
1:28:19네. 색체어 사용까지 여러분들이 좀
1:28:21받아 두시면 될 거 같고요.
1:28:24그럼 결국에 여기서의 길은 뭐예요?
1:28:29어,
1:28:30이별의 공간 뭐 상실감 정도로
1:28:33여러분들이 잡아 주시면 되겠죠.
1:28:36정확히는 왜 상실 뭘 상실한 거야?
1:28:39어머니를 상실한 공간이고 첫사랑을
1:28:41상실한 공간이잖아. 그러니까 상실감을
1:28:43의미한다고 볼 수가 있는 거겠죠?
1:28:45그러니까 마찬가지로 기름미형도 일제
1:28:47강정기에 활동한 시인이긴 하지만 뭐
1:28:49어떤 민족적인 일제 강정기 뭐 이런
1:28:51현실권은 전혀 관련이 없는 작품을
1:28:53떴다고요.
1:28:55물론 뭐 연결하려면 연결할 수
1:28:56있겠지. 상실했다. 와 씨 또 나라를
1:28:59또 잃은 거야.라고 갈 수 있겠지만이
1:29:01형은 그런 의도로 쓰는 신
1:29:03아니라고요. 아시겠죠?
1:29:06괜찮죠? 여기까지 별로 어렵진
1:29:07않았습니다.
1:29:10그래서 공간이 총 세 개가 나오는 거
1:29:12어디 갔어?
1:29:14언덕길,
1:29:17강가 그리고 버드나무 밑각
1:29:23공간의 의미.요 길은 당연히 언덕길일
1:29:26테고요.요 각각 공간의 의미를
1:29:28여러분들이 구체할 수 있을 겁니다.
1:29:29그렇죠? 저는 방금 전에 수업했으니까
1:29:32상실하는 공간. 강가는 그걸 극복하기
1:29:34위해서 노력하지만 결국에 극복하지
1:29:36못하는 공간. 거두나무는 과거에 그런
1:29:38일들을 지금 회상하고 있는 공간.
1:29:40혹은 조금만 더 나아간다면은요
1:29:43녀석이 이제 그 과거를 떠올리게
1:29:46환기하는 소재 정도로 볼 수도 있는
1:29:48거겠지. 과거를 환기하는 소재 그래서
1:29:50버전나 밑에서 그걸 상상하고 있는 건
1:29:52조금 더 간 해석이긴 하지만 괜찮죠?
1:29:55요렇게 보시면은 길 세 각각 길이
1:29:58의미해는 바가 무엇인지를 작가의
1:30:00특성이랑 같이 연결시켜서 여러분들이
1:30:02이해해 보실 수 있을 것 같아요.
1:30:04괜찮니?이 이 작품 자체는 뭐 별거
1:30:06아닌데 특히나이 안에서 표현법 같은
1:30:08것들을 좀 여러분들이 많이 가져갔기
1:30:09때문에 많이 좀 알려 드렸기 때문에
1:30:11꼭 좀 가져갔으면 좋겠습니다. 그
1:30:13제가 말씀드린 것들은 대부분 다
1:30:14평가원 기준이거든요. 물론 객관적
1:30:16상관물은 평가원에서 안 나오기 때문에
1:30:18평가원 기준은 아니긴 하지만 그런
1:30:20것들을 조금 여러분들이 그 기준을
1:30:21명확하게 가져가시면 좋지 않을까
1:30:23싶습니다.
1:30:25>> 되죠? 비문학 하나 하고
1:30:28>> 비문학도 저는 제가 애초에 계획한 건
1:30:31그냥 일단 수능식으로 뚫어보는 거야.
1:30:33수능식으로 뚫어본 다음에 그다음 이제
1:30:36너네들 뒤에
1:30:41그 참고할 만한 자료를 하나도
1:30:42주셨잖아. 그렇지? 빈거
1:30:45그걸 이제 다음 시간 내 원래 계획은
1:30:48일단은 그냥 비문학으로 수능처럼
1:30:50비문학이다 싶어서 끌어보고 그 뒤에
1:30:53이제
1:30:56좀 더 내심하게 들어가려고
1:30:57그랬거든요. 그 그 이름 뭐더라? 그
1:31:00필기에 막 그런 거 그
1:31:04아 누구였지?
1:31:10다섯 개짜
1:31:11>> 그 무슨 이론
1:31:17>> 그거 말고 그거 말고
1:31:19>> 아니야 아니야 아니야
1:31:22>> 어 아니야 기억 들어가 아 나 왜
1:31:24생각도 안 나냐 잘못다 그런가
1:31:29>> 어
1:31:33>> 기억 들어가는 거 뭐 있었는데 무슨
1:31:34이론 있었는데
1:31:35>> 경생이 어
1:31:36>> 정
1:31:37>> 아니야 아니야
1:31:40>> 학교
1:31:41>> 동책
1:31:42>> 아니야 아니야 아니야 학교 아니
1:31:44헷갈려 의심하지 마세요
1:31:46>> 어기가 없네 그
1:31:51>> 더
1:31:55>> 그루디에 구별짓
1:31:57>> 어
1:31:57>> 부르디에 구별 구별짓기 어
1:32:00>> 뭐야
1:32:01>> 구별짓기 부르디 왜
1:32:03>> 구별짓기
1:32:05그거 누가 필기로 부르지의라고 쓴 거
1:32:07아니야?
1:32:10>> 부르디 왜예요? 그렇죠?
1:32:14>> 야, 그런 거 학교 수업하셨니? 아,
1:32:19>> 선호 안 할 거
1:32:21>> 아니 선호세이니까
1:32:25>> 아니 그러니까 나는 감이 안는게
1:32:28뭐냐면 나도 그걸 해야 되는 거야.
1:32:31요
1:32:31>> 구별주기 이론을 탁에서 이걸 낸다라고
1:32:34알려 주시는 거야? 아니면 그냥
1:32:35자랑하시는 거야? 현학적 태도인
1:32:36거야?
1:32:37>> 예.
1:32:40>> 아. 난 처음
1:32:42>> 아 근데 비판 중에서도 제만 하는 거
1:32:45아니야? 지금
1:32:45>> 아니 지하셨지 혹시?
1:32:47>> 어 하셨어. 확실히 근데 중요한 거는
1:32:49걸려 선호쌤 많아졌거든.
1:32:51>> 선호는 없지 안 나오는 거 아니?
1:32:54>> 아
1:32:56혹시 학교 가서도 빵이는
1:32:58뭐 지혜는
1:33:00>> 뭐 그러는 거니?
1:33:02>> 리딩 그러셔가지.
1:33:04>> 리딩수네
1:33:05>> 읽으세요.
1:33:06>> 아 치고 남자
1:33:11이식 해야 되니?
1:33:13해설 막 거기 막 뭐 5만 잡다게 다
1:33:16써 있어.
1:33:17>> 그냥 해설
1:33:19>> 해설지를 안 주셔서 그 제가 다시 하
1:33:23>> 예 그냥 제가 그냥 풀어 보겠습니다.
1:33:25비문학입니다.
1:33:26>> 요거 싹 하고 그냥 집에 갑시다.
1:33:32아 책읽거 감사
1:33:39>> 그럼 막 돈 키오태 얘기도 하고 막
1:33:40그러셨네. 네.
1:33:43근데 여기 있는 철지에 있는만큼 여기
1:33:46길잡이에 이런
1:33:49>> 아 아 너네가 말한 해선가 이거야
1:33:51>> 아니 아니 나 해선지는 나중에 나와
1:33:55>> 공보량이 너무 많아요
1:33:57용어가 혼되어 있어요 지금 그니까
1:33:59지금요 뒤에 있는 거는 그 뭐야 그
1:34:04>> 어 길잡이
1:34:05>> 나만큼만데
1:34:09이거 왜 이거에 나와 있는 내용 가
1:34:11있어
1:34:13이행기잡이 있는 매 작품을 나 했어
1:34:18우리 대충 배 아쌤
1:34:20정신을 안
1:34:21>> 저는 이거 전문을 읽었어요. 동교회를
1:34:23>> 네
1:34:25>> 한 900페이지 됩니다.
1:34:27>> 와
1:34:28>> 자랑하는 건 아니고요. 그 빨간색
1:34:30껍데기로 대행 뭐 그런게 있어요.
1:34:34그래서 해 줄 수 있는데
1:34:36>> 내용은 안 중요한 거 같아요.
1:34:37>> 네. 그니까 그냥 욕망한다라는
1:34:39>> 아 오케이 본키오 때는요
1:34:43기사를 욕망하는 사람입니다.
1:34:46그래서 강락이랑 산초반사라는지
1:34:50하이를 데리고 여성을 떠나요. 왜요?
1:34:55왜요?
1:34:56>> 습니다.
1:34:58>> 그게 다야. 진짜로 이상적인 기사가
1:35:00되고 싶어예요. 그래서 강나귀 하나
1:35:03타고 산초 빤사라는
1:35:11동작 언니
1:35:14산초
1:35:15빤싸
1:35:17뭐야? 앞에 거야? 뒤에 거야? 산초
1:35:20반싸
1:35:24산초
1:35:29>> 뭐야? 예.
1:35:32>> 한 명씩 왜 돌아가면서 너희도 병에
1:35:35걸리니 혹시?
1:35:38>> 예. 세르반테스의 돈키 예 지랄르는
1:35:42예로 들어서 인간의 욕망을 상각
1:35:44구도로 설명했대. 그냥 너네 뭐 그
1:35:46뒤에 나와 있잖아 그것도 그렇지.요
1:35:48요 요거 요거 요거 뒤에 나와
1:35:49있잖아. 일단 안 할게.
1:35:56주인공 동키 호텔은 아마디스라는
1:35:58전설의 기사를 동경한다. 예. 그가
1:36:01지향하는 기사도 정신은 모두
1:36:02아마디스에게서 나온 것이다. 왜?
1:36:04동경하니까. 즉 이상적 기사가 되고자
1:36:07하는 돈키오테의 욕망은 자신의
1:36:09내부에서 우울한 것처럼 보이지만 실은
1:36:11이상적 기사가 되고자 했던 아마디스의
1:36:13욕망을 모방할 것일 뿐이다.
1:36:17아
1:36:19잡아내셔야죠. 그러면 곤키오태의
1:36:21욕망은 자신의 내부에서 울어난게
1:36:23아니라는 거야. 누군가를 따라가고
1:36:25싶어 한 모방한 것일 뿐이라는 거야.
1:36:27진정한 욕망이 아니라는 겁니다.
1:36:29그렇죠? 내 욕망이 아니라는 거야.
1:36:30남의 욕망을 따라하는 거라는 거야.
1:36:32이처럼 재진수 하셔야 됩니다.
1:36:39뭔지 알아? 나랑 수학 없지.
1:36:40기운아.
1:36:42말거 없지. 그 재진 저는 이제
1:36:45재진술이란 말을 너 너희들이
1:36:46독작이니까 재진술이란 말을 되게 많이
1:36:48쓸 겁니다. 재진술이 뭐냐면요 이런
1:36:49거예요.
1:36:51어
1:36:57누군지 알아?
1:37:00몰라요. 그렇죠.
1:37:03모르잖아.이 뭐 뭔지 모르 사람
1:37:05이름인지도 모르잖아. 일단 그지? 제
1:37:07친구입니다.
1:37:11제 친구예요.
1:37:13그러면
1:37:14같은 의미야. 그지? 송주원 친구
1:37:17영고 나오네. 백석중 0읽고 나오네.
1:37:19내 친구랑 김대윤은 같은 의미를 점
1:37:22녀석을 지칭하는 거야. 근데 표현이
1:37:24달라졌다고요.
1:37:26재진술되어 있다고요. 하나 더.
1:37:34호인 부자.
1:37:36아, 싫어해요. 이게 부자입니다.
1:37:41몇십억 있어요?
1:37:43>> 호인 부자 다 김대유입니다. 다
1:37:46재진수라고 있는 거야. 똑같은 녀석을
1:37:48그냥 다른 식으로 표현하는 거야.
1:37:49재진수라고 있는 거라고. 포르쉐 오너
1:37:53얼마 전에 샀거든요.
1:37:562억 주고 샀대요. 세차.
1:38:00그리고 번호판도 같이 샀대요.
1:38:01번호판이 1 2 3 4야.
1:38:04그 개 졸부의 특징이시고 그러니까
1:38:08개 허영심 덩어리. 그러면 여기까진
1:38:11괜찮아. 코인 부자까진 괜찮아. 근데
1:38:13포르쉐 1 2 3 4 차 번호를지가
1:38:15돈 주고 산 거 아니야? 막 무슨 뭐
1:38:18뭐 뭐 공차 뭐 뭐 6,500 이런
1:38:19거 아닐 거 아니야. 꽤 비싸게 주고
1:38:21걸 거 아니야. 개허형신덩어입니다.
1:38:24그러니까 재진술 재진술 아니 재진술
1:38:27재진술 재진술 재진술 보면서
1:38:28여러분들은 아 김대유의 속성을 좀 더
1:38:31그 채화해 가면 된다고요. 마찬가지로
1:38:33지문을 읽을 때도요.
1:38:35아 얘랑 얘랑 같은 의미구나. 그러면
1:38:38의미가 통하기 때문에 이런 속성이
1:38:40추가가 되는 거구나라고 여러분들이 좀
1:38:42더 그 의미를 구채워하시면 된다고요.
1:38:44뭔 말인지 아시겠습니까?
1:38:47허형신 덩어리
1:38:52몇 개 더 쓸까?
1:38:55하이닉스
1:38:59>> 하이 오 하이닉스 왜
1:39:01>> 주식
1:39:02>> 아 예 주식
1:39:0423억
1:39:07>> 들어갔습니다.
1:39:10>> 270만 원인가에 들어갔어요.
1:39:14>> 지금 160인가 그래요?
1:39:15>> 뭐야?
1:39:17주 270만 원에 들어갔는데 지금
1:39:19160만 원이에요. 젖졌습니다. 얘
1:39:21지금 이거 팔아야 될지도 몰라요.
1:39:25근데
1:39:27그럴 줄 알고 플러스 8억을 지금 더
1:39:30대기시켜 놓고 있어요.
1:39:32물 타려고.
1:39:40난 여기서 뭐 하고 있을까?
1:39:44나는 잠 한시간 자고
1:39:48개처럼 수업하고 있는데
1:39:50얘는 그냥 앉아서 그냥 딸깍 하면
1:39:52그냥 포르시가 나오는 거고 딸깍하면
1:39:55번호판이 나오고 젠장
1:39:59회사도 안 다녀요.
1:40:02회사했습니다.
1:40:04예. 국민은행에 들어갔다가 국민은행
1:40:06들어가자마자 이제 금융권이잖아.
1:40:09대출이 잘 나와. 그래서
1:40:11-6,000으로 시작했어요.
1:40:136천만 원 대출 받아 가지고 그거
1:40:14갖다가 지금 여기까지 올라오니까지
1:40:18혼자 벌어. 나한테 안 알려주고.
1:40:21내 것도 좀 같이 이렇게 좀 해 주면
1:40:23좋을 텐데.
1:40:26개열 받네.
1:40:29아, 더 있겠지. 더 있겠지. 얘
1:40:31걱정은 하는 거 아니에요. 뭐 뭐 저
1:40:33어떻게 하겠지?지가 정 안 되면
1:40:35포르쉐라도 남았을 거 아니야. 나는
1:40:38포르쉐 없는데
1:40:40하면 될 거 아니야. 얘는 2억
1:40:431억은 나올 거 아니야. 그래도
1:40:48아
1:40:52한시간 자고 커피 커피로 이제 묶는
1:40:54건 자 볼게요. 이처럼 주체가 어떤
1:40:58대상을 자발적으로 자발적이고
1:41:00직접적으로 원하는 것 같지만 사실은
1:41:02그 사이에 매개자가 있다는 것이
1:41:04지라르가 말한 욕망의 삼각 구조이다.
1:41:06재진수 앞에 그렇죠. 뭘요? 주체가
1:41:09누가
1:41:11저 예시에서 누구야? 예. 본호태죠.
1:41:17여러분 사례가 나오면요.
1:41:27추상적 진술과 구체적인 사례가 같이
1:41:29나오잖아.
1:41:34그럼 여러분들은 반드시
1:41:371대일 대응시키셔야 됩니다.
1:41:43이건
1:41:45반드시 가져가야 되는 아시겠죠?
1:41:47그러면 주체가 누가 돈키오때가 어떤
1:41:51대상을 자발적이고 직접적으로 원하는
1:41:54것 같지만 사실은 아니라는 거야.
1:41:56그러면 겉으로 볼 때 돈키오테가
1:41:57원하는 거 누구야? 이상적 기사야.
1:42:05근데 그건 사실은 그 사이에 매개가
1:42:07있다. 매개자 누군데요?
1:42:09아마디스입니다.라는
1:42:14것이 지랄르가 말한 욕망의 삼각
1:42:16구조이다. 괜찮죠? 여기까지 뻔한
1:42:19얘기였습니다.
1:42:21삼각형을 이루는이 욕망의 구조에서
1:42:23중요한 것은 매개자이다. 누구라고?
1:42:27예. 아마디스다라는 겁니다.
1:42:31매개자 주체 어떤 대상이라고 가면
1:42:34여러분들이 감히 안 잡히기 때문에
1:42:35앞으로 매개자 하면 여러분들
1:42:37머릿속에는 아마디스가 떠올라야 되고
1:42:39어떤 주체라고 하면 돈 키워드가
1:42:40떠올라야 돼. 그렇지? 습관적으로
1:42:41그렇게 가야 되는 겁니다. 돈
1:42:43키워트의 경우처럼 아마디스 같은
1:42:44매개자가 절대적으로 우월한 위치에서
1:42:47본보기로서의 기능을 하는 경우 어
1:42:48맞아. 왜 돈키오테는 아마디스를
1:42:51울어러 보면서 나도 쟤처럼 되고
1:42:53싶어잖아.
1:42:55그러니까 절대적으로 우월한 위치에
1:42:56있는게 맞아.
1:42:59본보기의 기능을 하는 경우 주체자는
1:43:01매개자를 욕망하고 있다는 사실을
1:43:03수월하게 받아들일 수가 있어. 어
1:43:04나는 아 뭐래? 매계자를 모방하고
1:43:07있다는 사실을 수월하게 받아들일 수가
1:43:08있어. 어 나는 아마디스를 모방하
1:43:11받아들일 수 있다는 거야. 근데
1:43:13주체와 매개제 사이의 거리가
1:43:15가까워져서 둘 사이의 차이가
1:43:16사라질수록
1:43:18뭔 소리니까 이거는?
1:43:21아마디스의 급이 점점 내려와서 그냥
1:43:23개찐따가 되는 경우에는 나랑 거의
1:43:25동급처럼 취급이 될 경우에는 이잖아.
1:43:28그럴수록 주체와 매개자는 점점 구분할
1:43:30수가 없게 되면 이꼴 관계가 된다는
1:43:32거예요. 헷갈린다는 거야. 왜? 내가
1:43:34쟤를 울어러 보는 것처럼 보였는데
1:43:36알고 보니까 내가 쟤를 우울러 보는게
1:43:38아니거든. 쟤랑 나랑 똑같이 보이는
1:43:39거거든. 그러니까 구분할 수가 없게
1:43:41되는 거겠지. 그러면서 결국 주체에게
1:43:43매개자는 자신과 동일한 대상을
1:43:45욕망하는 경쟁자가 되어 버린다. 어.
1:43:49아마디스 매개자도 누구를 희망하는
1:43:52거였습니까? 결국에는 이상적 기사를
1:43:54원하는 거였으니까. 그러니까 뭐 굳이
1:43:57표현하자면 이런 거겠지.
1:44:00여기가 이제
1:44:02이상적 기사,
1:44:04여기가 돈키오태. 그러면 아마디스가
1:44:10이렇게 있었을 수도 있고.
1:44:14그지? 모르는 거지. 그거는. 어쨌든
1:44:15나보다 위인 건 확실한 거잖아.
1:44:16절대적인 위에 있었던 건 맞는
1:44:17거잖아. 그러니까 이렇게 그냥
1:44:19삼각형일 수도 있고 그게 아니라면
1:44:23이렇게일 수도 있어. 어쨌든 나보다
1:44:25위에 있는 건 맞아. 뭐 여기일 수도
1:44:27있고. 그 어딘가 모르겠어. 어쨌든
1:44:28급이 나보다 높아야 돼. 근데
1:44:30그러다가 어떻게 된다는 거야?
1:44:34이렇게 된다는 거죠. 같은 급이라서
1:44:39나와 그 이상적 대상 사이의 거리가
1:44:42그 녀석과 이상적 사이의 거리랑
1:44:44같아진다는 거겠지. 그러면 얘가 점점
1:44:46줄어들어 가지고 결국에는 거의 동일시
1:44:48될 때
1:44:51주체와 매개자는 점점 구분할 수가
1:44:53없게 되면 결국 주체에게 매개자는 어
1:44:56본호테에게 누구 아마디스는 자신과
1:44:59동일한 대상 누구 이상적 기사를
1:45:03욕망하는 경쟁자가 되어 버린다는 거야
1:45:07되니 여기
1:45:09본복이었던 매개자인 아마디스가
1:45:12경쟁자가 되면서 매개자에 대한 주체의
1:45:15의 선망은 점점 증으로 바뀌어. 왜?
1:45:17형진자니까.
1:45:20같은 대상을 사이에 둔 둘의 경쟁은
1:45:22더욱 치열해진다. 어, 여기서 말하는
1:45:24같은 대상은 누구야? 이상적 기사야.
1:45:26그러니까 계속 뭐 하는 거야,
1:45:28여러분들은? 재진수를 하셔야 된다는
1:45:29겁니다. 그렇죠?
1:45:31물론 승무싸이 다 하겠지. 그렇지?
1:45:33다 하고 계시죠. 그렇죠?이
1:45:35이 과정에서 둘은 서로를 매개자로
1:45:37삼는 상호 매개에 빠지게 되고 아
1:45:40이제는 둘이 돈급이기
1:45:42때문에 돈키오테는 아마디스를 매개로
1:45:45해서 이상적 기사를 꿈꿨어. 근데
1:45:47이제는 같은 급이기 때문에 경쟁자이기
1:45:49때문에 아마디스도 돈키오트를 매개를
1:45:52해서 이상적 기사를 꿈꾼다는 거야.이
1:45:54둘의 경기가 사라진다는 거야.
1:45:56같은 역할이라는 거야.
1:45:59상호 매개에 빠지게 되고 둘은 서로를
1:46:01모방해 가으로써 둘 사이의 차이는
1:46:03완전히 소멸된다. 어 매개자 매개자
1:46:06그러면 따라가야 돼. 따라가야 돼.
1:46:09그러니까 점점이 거리가 좁혀진다는
1:46:10거야. 그래서 이꼴 관계가 된다는
1:46:12겁니다.
1:46:14서로가 서로를 모방가다 보니까 별로
1:46:16어려운 거 없었고
1:46:21동일한 대상을 원하는 차이 없는 두
1:46:23존재. 또 재진술이지. 그지? 뭘
1:46:26원해? 이상적 기사를 원하는 차이없는
1:46:29두 존재 아마디스와 돈키오테는 끝없는
1:46:31경쟁과 증으로로 인해 걷잡을 수 없는
1:46:34폭력을 낳게 돼. 어, 내가 먼저 갈
1:46:36거야라고 싸우게 되겠지. 경쟁하는
1:46:37거니까.
1:46:39그걸 공동체 차원으로 확대해 볼 때
1:46:42이러한 두 존재의 양상은 무수하게
1:46:44증가가 되며 마침내 공동체 전반으로
1:46:46파급되어서 공동체 전체가 위기 상황을
1:46:48맡게 된다. 아, 이런 관계가 내가
1:46:52누군가를 본받고 우러러 봤었는데 그
1:46:55녀석이 결국엔 나랑 경쟁이라서 사회가
1:46:57혼란스러워지는게 나랑 얘랑 계속
1:46:59싸우는게 옆에 있는 얘도 그렇고 얘
1:47:01얘 얘 얘 얘 각 다 자신만의 어떤
1:47:03아이돌과 싸우고 있는 거야. 그
1:47:05사회는 점점 더 혼란해지는 거겠지.
1:47:06그렇지?
1:47:08별로 어렵지 않았습니다. 그 여기서는
1:47:13개인의 내면적 상황을 우리 사회
1:47:15전반으로 지금 확대해서 해석하고
1:47:17있는데 그렇죠.
1:47:18마치 김수호처럼 별로 어려운 사고는
1:47:20아니었고요. 여기서도 지랄는 이러한
1:47:23위기가 닥칠 때 희생량 메커니즘이
1:47:25작동한다고 보았다. 어
1:47:28그러면 얘들아이 위기 상황을 받게
1:47:30되는게 문제잖아.
1:47:34그러면 희생량 메커니즘은 뭐야?
1:47:37위기를 해결해야 되는 거니까 혹시
1:47:39해결책인가라고
1:47:43느낌표나 마침표가 아니야 얘들아
1:47:44여기서 해야 될 생각은 뭐야 물음표를
1:47:47띄우는 거야 문제 상황인데 이러한
1:47:50위기가 닥칠 때 이런 문제 상황에서
1:47:53희생량 메커니즘이 작동한다. 그러면
1:47:54희생 희생량 메커니즘이 그 문제를
1:47:56해결하는 어떤 나름의 해결책인
1:47:58건가라고
1:48:00궁금해하는 건 괜찮은데 해결책를
1:48:01꺼야면 안 된다고 졸립니?
1:48:07약간
1:48:11>> 잠을 못 자서 너 몇 시간 잤는데
1:48:14저 한시간 잤어요 한시간
1:48:18안 있으면 또 저리게 뭐 하느라고 한
1:48:20시간
1:48:23뭐 갈물이 쉽지
1:48:25갈무리 쉽지
1:48:28어 수능의 노구 가지고 왔어 냈어
1:48:34뭐야
1:48:35숙제가 밀려 가지고 한 시간밖에 못
1:48:36자고 숙제했어.
1:48:38혼자 간직하고 있어.
1:48:42뭐야
1:48:44얘들아? 그리고
1:48:46또 잔소리를 또 하게 되네. 그 또
1:48:47잔소리 메커니즘이 또 작동하게 되네.
1:48:49또 그 숙제는 몰아서 하는게 국어
1:48:52공부는 몰아서 하시는게 아니 그
1:48:53노동이에요. 그거는 공부가 아니라
1:48:55노동입니다. 여러분들 노동하지 마시고
1:48:57공부하세요. 아시겠지? 뭔 말인지
1:48:59알지? 그냥 송주원에게 혹은 빵쌤에게
1:49:02뭔가 검사를 받기 위한 노동을 하지
1:49:04마시고요. 공부를 하세요. 저랑
1:49:07수업할 때는 숙제 못했으면 그냥 전날
1:49:09몰아서 하지 마시고요. 그냥
1:49:10하는까지만 가지고 와. 물론 나한테
1:49:12털리겠지.
1:49:14근데 그 그냥 그냥 털리고 그냥 그
1:49:17문제를 오늘 집어서 하면 되잖아.
1:49:20근데 그걸 그냥 노동해 버리면요. 그
1:49:22문제는 날리는 거예요. 다시 못
1:49:25풀어요. 답이 다 써 있고 이미 다
1:49:27스포를 당했거든요. 그러면 나는 그
1:49:30재료를
1:49:31그냥 섭의하는 거야. 노동안하고.
1:49:34그니까 그냥 못 하면은 하는 데까지
1:49:36그냥
1:49:37공부를 하는 데까지 해오고 안 되면
1:49:42그냥 한번 털리고 다음 주 하면 되는
1:49:44거지. 노동하지 마세요. 여러분들
1:49:46아시겠죠? 보여주기 위한 공부를 하지
1:49:48마시고 검사받기 위한 공부를 하시면
1:49:49안 됩니다. 저격하는게 아니라 많은
1:49:52친구들이 그래서 그래요. 아시겠죠?
1:49:56저격 아니야. 집에 가서 읽지 마.
1:49:59일기 쓰지 마. 일기는 내가 쓸
1:50:00거야. 오늘
1:50:07예. 희생량 메커니즘 작동한다고
1:50:08봤다. 어, 해결책인가? 보자.
1:50:09희생량 메커니즘이란 어, 궁금해.
1:50:12공동체가 어떤 존재를 희생시킴으로써
1:50:14공동체의 위기 상황을 극복해 가는
1:50:16희생 제의 과정이다. 그러면 여기서
1:50:19극복해야 하는 공동체의 위기 상황은
1:50:21뭐야?
1:50:23예.요
1:50:25경쟁으로 인한 사회적 혼란이었잖아.
1:50:26그렇지? 재진술할 수 있겠죠.
1:50:28그렇죠? 아, 여러 가지 위기 상황을
1:50:30극복하는게 맞아. 희생장 메커니즘은
1:50:33단순히요 위기만이 아니라 다른 위기도
1:50:35극복하게 되는 메커니즘이 맞는 거
1:50:36같아. 근데 우리가 지금 보고 있는
1:50:38위기 상황은 예,요 위기
1:50:40상황이잖아요. 그렇지? 그것도 극복할
1:50:41수 있는 건가 봐. 어떤 존재를
1:50:43희생시킴으로써. 그럼 난 궁금해.
1:50:45뭐가 궁금해? 누굴 희생시켜? 당연히
1:50:48궁금해야지.이
1:50:50문제를 해결하기 위해서는 누구를 희생
1:50:52희생시켜야 돼? 당연히 궁금해지는
1:50:55거죠.
1:50:56여러분 그리기는요. 문학기든 독서든
1:50:58결국에 그릴기는 여러분들 머릿속에
1:51:00물음표를 띄우고 그걸 느낀로 바꿔
1:51:02바꿔 나가는 과정입니다.
1:51:04물음표를 띄워야 되겠지. 그렇지?
1:51:07왜 궁금해야 되는지 납득이 되시죠?
1:51:09여기 가자.
1:51:11희생제인는 차이의 소멸로 생성되 아
1:51:14이제 잡혀야지 차이의 소멸하면
1:51:16잡혀야지 뭔데
1:51:19>> 어 아마디스와 돈키호테의 차이가
1:51:22소멸되면서 둘이 이제 일 관계가
1:51:24되면서 내가 올라갈 거야라고 싸우는
1:51:25그거 차이의 소멸로 생성된 극단의
1:51:28무질서와 폭력의 에너지 재진술
1:51:30되시죠? 이거 다 그걸 일정한
1:51:34방향으로 배출시키는 일종의 대체
1:51:35폭력으로 그러면 어디로 배출시키겠어?
1:51:40어떤 존재를 희생시키는 방향으로
1:51:41배출되는 거겠지. 그러니까 그 방향이
1:51:44어딘데 여전히 궁금한 거고요.
1:51:47그시죠?
1:51:49대체 폭력으로 위기에 빠진 집단의
1:51:51내부적 폭력을 정화하는 기능을 한다.
1:51:54봐. 위기에 빠진 집단 누구야?
1:51:56돈키오테랑 아마디스. 수많은
1:51:58돈키오테와 수많은 아마디스가 있는 그
1:52:00집단에 내부적 폭력. 뭐 아마디스와
1:52:04돈키호테가 싸우는 그 내부적 폭력을
1:52:07아래쪽으로 정화하는 거야. 이제 그걸
1:52:10다른 쪽으로 발산해 나가면서 이런
1:52:12희생제가 올바르게 작동하
1:52:17하기
1:52:18위해서는 첫째 공동체 집단이 그들
1:52:23내부에 만연에 있는 폭력을 어떻게
1:52:25사라지게 했는가를 결코 알아서는 안
1:52:27돼. 공동체 집단 누구를 말하는
1:52:30거야?
1:52:31수많은 돈키오태와 수많은 아마디스 그
1:52:34각격 개개인들이 그들 나무 그들 내부
1:52:37그 사회에 만연했던 그 폭력을
1:52:40어떻게 사라지게 되는가를 결코 알아서
1:52:42안 돼. 근데 어떻게 사라지게?
1:52:45우리나라. 어 누군가를 희생시키는
1:52:47거야. 그러니까 그 사실을 모르게
1:52:49해야 된다는 거야. 재진술이라고요.
1:52:51마찬가지로. 그렇지.
1:52:53그 둘째 위기의 원인이 애초의
1:52:55희생량에게 있었다고 여기며 자신들의
1:52:57폭력을 정당화할 수 있어야 돼.
1:53:03위기의 원인은 누구한테 있었는데?
1:53:06예. 그 각각의 아바디스와 각각의
1:53:08본호텔에게 있었잖아요. 근데 그걸
1:53:13제대들 때문이야라고 여기면서 자신들의
1:53:15폭력을 정당할 수 있어도 된다는
1:53:17거야. 재신다 가능하시죠. 그렇죠?
1:53:19이런 이유로 공동체 전체가 만장일치로
1:53:21희생시킬 존재로 누구를 선택할
1:53:23것이냐의 문제가 매우 중요해진다.
1:53:24어, 나도 궁금해. 내가 계속
1:53:26궁금해하는 건 이거였잖아. 그렇지?
1:53:28차이의 무화에서 비롯된 공동체의
1:53:30위기를 해소할 수 있도록 다
1:53:32잡아내셔야죠. 차이의 무화
1:53:34재진술이잖아. 뭐야?
1:53:36>> 어 아마디스와 돈키오테의 차이가
1:53:39사라진 것 그 차이에 무아. 근데
1:53:42여러분들은 지금 잘 잡고 있는데
1:53:44표현이 계속 달라지고 있는 거잖아.
1:53:45그렇지? 근데 결국에는 다 같은 걸
1:53:46의미하는 거였고요. 그 차이의
1:53:48무화에서 비롯된 공동체의 위기를
1:53:51폐소할 수 있도록 희생량은
1:53:54공동체 구성원들이 자신들과의 차이를
1:53:56부여할 수 있는 존재이면서도
1:53:59또 다른 폭력을 유발할 가능성이 없는
1:54:01존재여야 한다. 즉 뭐라는 거야?
1:54:06개 따가리여야 돼. 개찐다여야 돼.
1:54:08일단 또 다른 폭력을 유발할 가능성이
1:54:10없는 존재여야 돼. 그렇지? 폭력을
1:54:13유발할 수가 없는 개 찐따여야 돼.
1:54:14그러면서
1:54:16다르긴 달라야 돼. 조건 1번과 조건
1:54:192번이라고요. 뭐 자신들과의 차이를
1:54:22부여할 수 있는 존재가 조건
1:54:231번이고요. 조건 2번은 뭡니까? 또
1:54:25다른 폭력을 유발할 가능성이 없는
1:54:27존재. 내가 아까 궁금했던 거
1:54:29누구였어? 희생량이 누구야였어?
1:54:32희생량은 뭐야?이 두 가지 존재를
1:54:34아니이 두 가지 조건을 동시에
1:54:36만족하는 존재가 희생량이야라고
1:54:38나름대로 느낌표로 바꿔야 되는
1:54:39거겠지.
1:54:41됐습니까?
1:54:43두 가지 조건 오다람
1:54:51다르죠
1:54:53이면서도
1:54:55>> 이면서도
1:54:56>> 예 그러니까 차이를 부여할 수 있는
1:54:59존재여야 돼 나랑 다른 존재여야 돼
1:55:02근데 그 다른 존재가 폭력을 유발할
1:55:04가능성도 없어야 돼 그러면 다른
1:55:07존재면 무조건 폭력을 유발할 가능성이
1:55:08없는 건 아니잖아
1:55:11예. 또 다른 폭력을 유발할 가능성이
1:55:13없어야 돼. 여기서 말하는 또 다른
1:55:15폭력을
1:55:16조금 위험해 보이긴 하는데
1:55:26밑에 내려가 볼게요. 일단 그래서
1:55:28희생양으로 선택된 존재들은 이방인,
1:55:29전쟁, 포로, 짐승 등 타자이거나
1:55:32타자로 만들어진 존재의 성격을
1:55:33짓는다. 여기서의 또 다른 폭력을
1:55:34유발할 가능성이 없다는 거. 그럼
1:55:35결국에 뭐야? 배들지 않는다는 거야.
1:55:38그 희생에 치받지 않는다는 거야.
1:55:41되니? 근데 요렇게 볼 수도 있을 것
1:55:43같긴 하거든.
1:55:45또 다른 폭력을 유발할 가능성이
1:55:47없어야 된다는 건 지금 애초에 폭력이
1:55:49있다는 거야. 어떤 폭력이 있어?
1:55:52내부의 폭력이 있어. 누구와 누구
1:55:54사이의 폭력이야? 아마디스와 돈키오테
1:55:56간의 폭력이야. 그 폭력은 어떻게
1:55:58유발돼?
1:56:00원 달랐는데 원 급 차이가 났었는데
1:56:03그 급 차이가 사라지면서 동등한
1:56:05존재로 되면서 폭력이 발생했던
1:56:07거잖아. 그러면 여기서의 또 다른
1:56:09폭력을 어 마찬가지로 동일한 존재로
1:56:15얘가 이렇게 내려와서 동일한 존재로
1:56:19될 가능성이 없어야 된다는 건가?로
1:56:23보일 수도 있긴 한데 그렇게 봐야만
1:56:25하. 그러니까 여기서의 폭력을 지금
1:56:26두 가지로 해석할 수가 있다는 거지.
1:56:27첫 번째는 그냥 우리가 희생시켰을 때
1:56:30어 희생 안 할 거야라는 폭력인지
1:56:33아니면
1:56:35우리가 우리의 폭력이 유발됐던 것과
1:56:37마찬가지의 폭력이 유발되지 않아야
1:56:39되는 건지 뭔 말인지 알죠? 지금 두
1:56:41가지 폭력이 다른 거 아시죠? 근데
1:56:43제 개인적인 생각으로는요.
1:56:46뒤에 나와 있는 예시들이 이방인 전쟁
1:56:48포로 짐승등이잖아.
1:56:51네. 그럼 전자이지 않을까? 그러니까
1:56:53그냥 배들지 않을 존재
1:56:57로고 봐야 되지 않을까?
1:57:02>> 아, 네. 네. 네. 그러면 숫자가
1:57:03아니라 전자겠네요.요 해석이
1:57:05아니겠네. 그러면은
1:57:12납득은 되시죠? 근데 효쌤의 견해
1:57:15아, 그렇지. 뭐 뒤에 나와 있는
1:57:16사례가 뭐 그런 것들을 뒤심하고
1:57:18있으니까 요렇게 가시면 될 거
1:57:19같습니다.
1:57:25희생량에 대한 폭력을 통해 공동체의
1:57:28위기 상황이 해결된다고 해도 그것은
1:57:30일시적인 방편일 뿐이고 아이 해결책은
1:57:33일시적인 방편이야. 그러니까
1:57:36희생량에 대한 폭력은 해결책인 줄
1:57:38알았는데 그 해결책이 또 다른
1:57:41결국에는 근본적인 해결책이 아니었다는
1:57:43거지. 그러니까 P1, S1이라고
1:57:45한다면은 얘가 이제 P2가 되는
1:57:46거겠지. 근본적인 해결책이 아니라는
1:57:48점에서
1:57:50인간의 욕망 모방 모방욕망 자체가
1:57:52소멸되지는 않으므로 공동체의 위기
1:57:54상황은 계속 반복될 수 있다.
1:57:55여기서의 공동체의 위기 상황 뭘
1:57:57말하는지 아시죠?
1:57:59P1을 말하는 거지 이거는. 그리고
1:58:01P1이 뭘 말하는 건지 너희들 다
1:58:02알잖아. 따라오잖아 지금. 그렇지.
1:58:04그럼에도 불구하고 희생량 메커니즘이
1:58:06인류 역사에서 오랜 세월 동안
1:58:08반복되어 온 것에 대해 지랄르는
1:58:10희생량에 대한 두 가지 방향의 외곡
1:58:12작업이 행해져서 사건의 본질적 양상을
1:58:14은퇴하기 때문이라고 보았다.
1:58:17아 그러면 이건 해결책이 아니네.
1:58:20그렇지. 근본적인 해결책은 없어. 안
1:58:23돼. 없. 아직 제지가 안 됐어.
1:58:24근데 그런 일시적인 해결을 계속
1:58:27반복해 온다는 거야. 문제가 생길
1:58:29때마다 잠깐 때우고 잠깐 때우고 잠깐
1:58:31때우고 한다는 거야. 어떻게 그게
1:58:33가능한데?
1:58:35어떻게 오랫동안 반복해 왔는데?
1:58:37첫 번째 외곡 작업은 무고한 자에게
1:58:40갈등의 책임. 그것도 집단 전체를
1:58:42들어는 위기의 책임을 전가하는
1:58:43방향으로 진행되며
1:58:45두 번째 외국 작업은 집단적 공격력이
1:58:48행해지고 난 뒤 시생물이 사회를
1:58:50위기에서 구원하고 화해를 가져온
1:58:51존재로 신성수대는 그냥 역설적인
1:58:53방향을 가지게 된다고 보았다. 요건
1:58:54그냥 받아 주시면 되는 거였고요.요
1:58:56아래는 그렇게 어렵지 않았으니까
1:58:58여러분들이 이해하는데 그게 힘들지
1:59:00않았을 것 같습니다. 그죠?
1:59:03마지막에 너무 그냥 쓰러 넘어갔니?
1:59:06저 위에서 다 해 가지고 그냥
1:59:07내려가도 될 거 같아서 했는데
1:59:08괜찮지? 요런 식으로 지문 자체가 막
1:59:12엄청 어렵진 않았습니다. 신능적으로
1:59:13뚫어낼게. 다만요 지문에서 좀
1:59:16여러분들이 가져갔으면 하는 핵심
1:59:17영량은 두 가지.
1:59:20사례에 적용하는 거.
1:59:23사례에 적용할 때는 어떻게 했으면
1:59:24좋겠다고? 1대일 대응했으면
1:59:26좋겠다고요.
1:59:35그리고 재진수라는 수거
1:59:39같은 의미 다른 표현일 때 그 다른
1:59:41표현을 결국에 같은 의미로 여러분들이
1:59:43체원해서 읽을 수 있는 거 괜찮죠?
1:59:45요거 두 가지를 조금 여러분들이
1:59:47가져가시면은 이게 최근에 수능에서
1:59:50입문 지문의 트렌드긴 하거든. 차례에
1:59:52적용하는 것과 재진수라는 거. 입문
1:59:54지문은 그냥 이게 답니다. 추상적
1:59:55진수를 구체하는게 다예요.
2:00:01결국에 얘네들은 다
2:00:10추상적인 진수를
2:00:13구체화하는 방법 두 가지야.
2:00:16되게 뜬그름 남는 것처럼 실체가
2:00:18없어.
2:00:19그까 뭐 욕망한다. 뭐 실체가 없는
2:00:21거잖아. 그렇지? 근데 그런 실체가
2:00:23없는 것들을 내 머릿속에서는
2:00:25구체적으로 이해해야 돼. 실체가 없는
2:00:27것에 대해서 이해해야 돼. 어떻게?
2:00:29사례에 적용하는 거. 돈띠오태,
2:00:31아마디스, 이상적 기사 같은 사례에
2:00:34적용하는 거. 그걸 통해서 구체화한
2:00:36뒤에 뭔가 표현이 달라졌으면은 아,
2:00:38결국에 너도 그걸 말하는 거구나라고
2:00:40다시 계속 바꿔서 이해하는 것. 요거
2:00:42두 가지가 이제 수상적 진수를
2:00:44구체화하는 대표적인 방법 두
2:00:45가지입니다. 그래서 결국에 수능에서
2:00:48입문 지문은 요게 다 핵심이에요.
2:00:52수능에서 입문지라고 임문 지문이라고
2:00:54얘기를 했는데 그냥 결국에는 인문학
2:00:56임문 지문을 읽을 때는 요게 이제
2:00:58가장 핵심이 되는 영량이라서
2:01:00여러분들이요 지문을 통해서 이러한
2:01:02영량들을 조금
2:01:04물론 다 잘 했겠지만 좀 더
2:01:06의식화하고 아 그러네라고 앞으로는
2:01:10요런 것들을 좀 더 신경 써서 읽을
2:01:12수 있는 습관을 좀 드리셨으면
2:01:13좋겠습니다. 괜찮으시죠? 지문 내용이
2:01:15막 엄청 어렵지 않아 가지고
2:01:16여기까지만 하겠습니다. 그리고 다음
2:01:19시간에는 자 목걸리 어떻게
2:01:26>> 1학년 때이
2:01:28수업에서 이렇게
2:01:29>> 목걸리는 영어를
2:01:37>> 잘랐다.
2:01:40그래서 쌤도 별로 안 하시려는 거
2:01:42같은데 할 의지가 없으시 다음 진로
2:01:44넘어갔어요. 그리스 비이라고
2:01:50>> 목걸리를 그냥 넘어갔던 거 아직
2:01:53나중에 실도가 없기도 하고 그냥
2:01:55아직까지 너급을 안 해설 설치에 나와
2:01:57있을 것 같아. 그러니까 설치
2:02:01그놈의 초지
2:02:03그러면
2:02:06예 필기 나오는 거 있으면 빠르게
2:02:08주시고요. 목걸리는 일단 저는 진도를
2:02:10그럼 뒤로 좀 빼 놓을게요.
2:02:12>> 그리고 다음 시간에는 그 요거 뭐야
2:02:15이자리 늘 통해서 다시 한번 좀 더
2:02:18부채화해서 이해하고 그 뒤에
2:02:20여러분들이 진도 알려주시는 거 있으면
2:02:21그거 계속 쭉쭉 나가겠습니다. 근데
2:02:26>> 그 길 나가시는 분은 한 타임이래.
2:02:28매일 주일에. 네. 네. 이니까
2:02:32>> 그러면
2:02:33>> 어
2:02:35>> 그 길 나가시는 분은 뭔가 진도가
2:02:38추가될 리 없겠네. 아
2:02:411 하고 뭐
2:02:44>> 키워드를 잡아서 작품을 몇 개
2:02:46하신다고 그 대표적인 거잖아.
2:02:51>> 전철
2:02:51>> 나 그거 시간
2:02:54>> 전철네
2:02:56>> 그냥 문학이 없음이 있죠. 이별
2:02:59>> 이별에 대해 기성철 명이국 성명
2:03:01이곡이네 그
2:03:02>> 성철 아 그건 모르겠는데 키워드를
2:03:05이번에 길이었던 것처럼 다른 키워드
2:03:07다음에 몇 작품을 하고 이런 식으로
2:03:11분세 수업 더 하실 것 같아요.
2:03:15>> 되게 부러우신 분이네. 하고 싶은
2:03:17수업 봐.
2:03:20>> 아 이게 비고 오는게 아니라 진짜
2:03:21두어보어. 그까 어 난 이번 주에는
2:03:23길을 가지고 한번 기깔하게 수업해
2:03:26봐야지. 어 난 이번에 이별을 가지고
2:03:28버스 가야지. 신 거 아니야? 진도
2:03:30제 번호 다 기억하실 아시죠?
2:03:32>> 네.
2:03:34>> 예. 다 받아들고 있죠? 그걸로.
2:03:35아, 맞네. 거기 자리에 다 붙혀
2:03:36있네. 그걸로 이제지도 나가는 거
2:03:39있으면
2:03:39>> 네.
2:03:40>> 필기 해서 주시면 되고요.
2:03:42>> 네.
2:03:43>> 보내주시면 좋지 않을까 싶습니다.
2:03:45>> 그죠?
2:03:46>> 네.
2:03:47뒤에
2:03:48>> 답변 뒤에 있습니다.
2:03:49>> 반만 있어요. 해설은 없어요.
2:03:51그러니까 저한테 괴롭히시면 돼요.
2:03:54아시겠죠? 근데 아 이거 좀 미리
2:03:57말씀을 드려야 될 거 같은데
2:04:00답장 좀 느립니다. 왜냐면 저
2:04:03금요일에 토요일 넘어갈 때 1시
2:04:04갔잖아요. 그렇죠? 그 내일 그 오늘
2:04:07나 밤 10시까지 수업이야.
2:04:10그리고 내일 또 아침에 또 수업이야.
2:04:12그러니까 답장을 할 시간이 없어.
2:04:15그리고
2:04:18아 계속 이제 들 학원이
2:04:21수업을 하는 날은 저는 계속 풀
2:04:23수업이거든요.
2:04:25건강이 아예 없어요. 저는
2:04:27풀풀풀풀풀풀 수업이기 때문에 아마
2:04:28그때는 또 막 이동해야 돼. 나 오늘
2:04:31여기 오목관 수업하고 마부 2관으로
2:04:34갔다가 그다음 코드 3로 또 넘어가고
2:04:36또 수업해야 계속 이동이야. 그래서
2:04:38쉬는 시간에도 카톡을 잘 못 봐요.
2:04:40그래서 미안하긴 하지만 그래도 카톡을
2:04:42보는 대로 지금 마음에 담아두고
2:04:44있다가 최대한 빨리 보낼 거거든요.
2:04:45그리고 일부러 안 읽어요.
2:04:49아 그러니까 읽으면은 1이 사라져
2:04:51버리잖아. 그 내가 얘한테 답장을
2:04:52했나 안 했나 모른다고.
2:04:55뭔 말인지 알지?
2:04:56>> 예. 그래서 꼭 온 건 알고 있는데
2:04:58제가 못 읽고 있는 거거든요. 혹은
2:05:00일부러 안 읽고 있는 거니까 혹시라도
2:05:01오해나 왜 안 뭐야 안 읽어. 씨가
2:05:04뭐 연애 이렇게 하지 마시고요. 다
2:05:07알고는 있다는 걸 좀 알아두셨으면
2:05:08좋겠습니다. 아시겠죠?
2:05:12다음 8시.
2:05:13>> 네.
2:05:18>> 남일이야.
2:05:20예. 알겠습니다. 고맙습니다. 8시에
2:05:23다 아 지라르가 많이 없긴 한데. 어
2:05:29과제 그게 과제예요. 예. 지랄르는
2:05:32문제를 들릴 수 있을지 모르겠어요.
2:05:34많이 없어서.
2:05:35>> 네.
2:05:36>> 아마 그 수특에 대한 내 문제가 다
2:05:38있지 않을까 싶어서 그걸 좀 애껴놔야
2:05:39되지 않죠.
2:05:41그냥 줄까?
2:05:44우리 저 좀 더 고민을 해 볼게요.
2:05:45일단
2:05:47>> 일단 그렇고요.
2:05:52시작.
2:05:54>> 네.
2:06:07저희 다음주에 그 뭐지? 해보이해요
2:06:10혹시?
2:06:12>> 잠깐 잠시대기
2:06:13>> 어 그러네.
2:06:15잠시대기 잠시대기다
2:06:17>> 잠시대기 들어가고 돼요. 들어가고
2:06:18돼요. 왜 그런 얘기?
2:06:19>> 왜 그런 얘기?
2:06:20>> 왜 그런 얘기?
2:06:21>> 아니 아니
2:06:22>> 왜 그런 얘기를
2:06:22>> 다음 주에 왔는데 갑자기 태몽이 보라
2:06:26그것도 있지.
2:06:27>> 그 다음 주에
2:06:29>> 다음 주 다음 주야 다음 9월 첫
2:06:32주가 우리 모고인데 29월
2:06:35>> 왜 왜 안 나도
2:06:41수없잖아
2:06:44나온 적이 없어 멋있네.
2:06:46신무인데
2:06:49>> 아진
2:06:56이름
2:06:59하나 몇이야 센터 스코
2:07:03>> 너스카야
2:07:12물고기 하나를 같은 애들은 많이
2:07:14나오니까
2:07:17약간 전체를 집단
2:07:20>> 약간 슬라임이야 이렇게 짧게 탈고
2:07:25>> 안실래요
2:07:29>> 이렇게 들 미안해 내가
2:07:32>> 아 진짜 너무 고맙다
2:07:55애 없어.
2:08:15그 저는 그런 건 안 됩니다. 그
2:08:17혹시 빵쌤은 다 패수라고 다 신청하게
2:08:19형님.
2:08:19>> 네.
2:08:20>> 안 갔어요.
2:08:22>> 안 갔어요.
2:08:23>> 근데 신청해도 너네 안 오잖아.
2:08:25>> 네. 어
2:08:26>> 로쇼 갈기잖아. 저희 근데 원래
2:08:28클리닉 시간에 해가지고
2:08:29>> 아 그 클리닉 빼고 세무 한 거야?
2:08:31>> 네.
2:08:31>> 네. 보통 그렇게
2:08:33>> 그냥 너희를 내 눈앞에서
2:08:37>> 아 그냥 너희는 클리닉으로 모였는데
2:08:39거기서 세모를 한 거야. 따로
2:08:42>> 저번에 하지 않았습니다.
2:08:45다음에 그냥 섞여서
2:08:47>> 아 그 그냥 세우에 한 거네. 네.
2:08:52>> 다음 주인데
2:08:54그럼 다음 주에 풀린 얘기 없네요.
2:08:59>> 세모 해야 되니까.
2:09:00>> 네.
2:09:01>> 아, 맞네. 그럼 너희들은 다 8시에
2:09:02온다며?
2:09:03>> 네네.
2:09:03>> 다 오세요 그러면.
2:09:06>> 아, 이렇게 굴러가는 거구나.
2:09:07오케이. 확인.
2:09:09>> 예. 다 신청하시고요.
2:09:16>> 아, 처음.
2:09:17>> 아, 처음이니?
2:09:19아, 오늘 처음이 사람.
2:09:22아, 오늘 처음이야. 아, 나도
2:09:24너네가 처음이라 너네가 처음인 줄
2:09:25몰랐어. 아, 뭔 소리야?
2:09:27저도 처음이라서 너희가 처음인지
2:09:29몰랐어요. 아,
2:09:33그러면 너네는 그것도 그 가입도 안
2:09:35돼 있겠네.
2:09:39>> 정기는 들었었니?
2:09:42생 처음이나이 태어난 발굴이
2:09:43처음이다.
2:09:45저
2:09:49>> 회 가입되어 있니?
2:09:59>> 아 확인해 보시죠 한번.네
2:10:02다들 신청해 주시고요. 자료비
2:10:035,000원은 강의를 주잖아요.
2:10:05그렇죠?
2:10:08실시간 라이브 해설
2:10:1111시 으아
2:10:15수업 되게 잘해 주십니다. 들어본
2:10:16사람 혹시 이센 수업 들어본 사람
2:10:20남쌤 어디서 들었네요저 마어요
2:10:23>> 아 네처럼 특감돌리
2:10:26>> 고돌리
2:10:29근데
2:10:30>> 아 센 줄까
2:10:38>> 마네
2:10:43>> 마크에 갈 수 있습니다. 마포 1
2:10:44마포 2관 플 3까지
2:10:46>> 어
2:10:48뭐
2:10:48>> 3년관이
2:10:49>> 아세
2:10:53>> 더 시간이 필요합니까?네
2:10:56>> 앞으로 전달해 주십시오.
2:11:01>> 아 요거 뜯어서
2:11:04밑에 거 신청서 뜯어서 위에 거 넣고
2:11:06왜냐면 또 언제예요 이럴 거 아니야.
2:11:14그 그 두 명은 그 세모 해 봤니?
2:11:18>> 어,
2:11:19>> 안 해 봤어? 그 친구는 세모 해
2:11:21봤니?
2:11:22>> 네.
2:11:23>> 안 해 봤어? 그냥 와서 모이고 푸는
2:11:25시간이에요. 8시부터 9시 20.
2:11:27어, 그러면 우리 수업은 9시 반에
2:11:29시작하겠네. 이거 아니
2:11:30>> 안 오는 애들은 빵쌤이 9시 반에
2:11:33와.
2:11:34>> 네. 9시 반에 시작합니다. 다음
2:11:36수업을 아시겠죠?
2:11:47이름 다 죠?
2:11:49>> 네.
2:11:59안녕. 왜 잡고 있지?
2:12:04>> 어, 잠깐만. 증거.
2:12:06>> 아, 증. 아, 네.
2:12:12그냥 지난주 안 하면 시대고 그니까
2:12:15지심한
2:12:18밀린걸
2:12:23>> 시주에 비는게 있다고
2:12:26>> 수 있겠어.
2:12:32>> 왜요? 네가 지금 내 앞에서 방소린
2:12:34거 아니야? 아크랜이랑 저 목동이랑
2:12:37온목이 지팬데
2:12:40어가지고
2:12:42>> 다음 주에
2:12:43>> 다음 주에 정파가도 옮길 수도 있다고
2:12:45내신 안 하고 내신을 그냥지 아니면
2:12:48그냥 화늘을 한 2, 3주 정도
2:12:50듣다가 다시 올죠 고민하고 있어
2:12:51가지고
2:12:52>> 어 나쁘지 않은 선택이라고 해
2:12:54>> 예 진짜로 그러면 이건 어떻게 할
2:12:57거야
2:12:58>> 아 그 이번 주로 정해 말씀해줄게
2:13:03아
2:13:04전파반은 어 언제로 희망하고 있 그
2:13:06목도
2:13:09>> 또 제가
2:13:10>> 아네 알겠습니다.네
2:13:12네. 요거 됐습게 전자 되겠어.
2:13:15네
2:13:16>> 질문
2:13:17>> 네
2:13:18>> 돈의 길에서 나왔
2:13:21자
2:13:22>> 그 말을
2:13:24여서 이렇게 얘기할지 말게
2:13:41>> 참치스 어떻게
2:13:50생겨 내가 다 거 같아. 아 왜
2:13:52순이랑 절대 안 나오겠어? 애매하니까
2:13:55아니 고기로 죽어서
2:13:57>> 근데
2:13:59아까 그 청유문처럼 나는 가자. 근데
2:14:02그게 나였잖아. 결국에는 그러면
2:14:04청유하는 대상이 나잖아. 그런 건
2:14:06말건방이 안 해.
2:14:08마찬가지로 나에게 말해
2:14:12청자를 그거 명치를 줬잖아. 그게
2:14:14약간 좀 충고된 뭘 따라갈지 계속
2:14:16해서 어차피 그 청자가 나 아니기
2:14:18때문에
2:14:21내가 나한테 말이
2:14:24결국엔 상대에게 말을 건 상대가
2:14:27없었잖아.
2:14:28근데 그 주 자아를 구별했잖아요라고
2:14:31한다면은 그니까이이 자아가 우리는
2:14:34어쨌든 나로 보냐 아니면 서로 다른
2:14:37자기 때문에 하자고 보냐에 대한 전의
2:14:40차이 없어
2:14:42그래서 그거 이렇게 따라습니다
2:15:14이
2:15:22번들이
2:15:24알았
2:15:33이

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This page contains the full transcript of 2026 서울국제고2 2학기 중간고사 1주차 수업 영상2 by 갈무리국어 고등부, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 11,720 words across 2,923 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

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