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2026 서울국제고2 2학기 중간고사 1주차 수업 영상1 — Transcript

by 갈무리국어 고등부 · 1,742 words · 406 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00네. C 먼저 보겠습니다. 시
0:10네. 윤동주의 길이고요.이
0:13윤동주 작가는 여러분들이 이미 다
0:15대경지로 배경 지식으로 알고 있지
0:17않습니까? 예. 윤동주자가의 키워드를
0:20하면 여러분들이 다 아실 겁니다.
0:21키워드가 뭡니까? 예. 그죠? 뭐
0:24자한성찰과 부끄러움 뭐 이런
0:26것들이죠. 일제금정기에
0:29적극적으로 나서야 하는 걸 알고
0:31있지만 그러지 못하는 자기 자신에
0:33대해서 부끄러움을 느끼고 자아를
0:34선찰하고 그래서 현실적 자하를
0:37벗어나는 본질적 자아를 축구하는 그게
0:40이제 윤동부착가의 시세이
0:41아니었습니까? 그렇죠?
0:43네. 뭐 해 키워드들이야 여러분들이
0:45잘 알테니까 굳이 언급하지 않 굳이
0:48필기를 하진 않고요. 바로 작품으로
0:50들어가겠습니다.
0:52어 여러분들이 그 윤동주작가의 배경
0:54주식을 알고 있으면 더 수월하게 읽을
0:56텐데 저는 배경 주식이 없다는 전제
0:58하에이 수업을 한번 윤동주작가의 길을
1:01한번 수업을 해 볼까 합니다.
1:03볼게요.
1:05잃어버렸습니다. 예.
1:09상실했고요. 화사는 무언가를
1:11상실했고요.
1:12상실의 대상이 뭘까? 다
1:14궁금해집니다.
1:16여러분들은 이제이 상실의 대상이
1:19누구인지를 잡아 나가는 것이 지문들에
1:21읽는 방향성이라고 생각을 해 주시면
1:23될 거 같아요. 잃어버릴 때 뭘 근데
1:26화자도 몰라. 뭘 어디다
1:28잃어버리는지를 몰라서 어 상실의
1:31대상이 불확한 겁니다.
1:42그렇죠. 상실의 대상이 불확실해. 뭘
1:45어디다 잃어버리는지 몰라. 무엇을
1:48잃어버렸는지도 모르고 어디다
1:49잃어버렸는지도 모르는 그냥 싹 다
1:51불확실한 상태인 거야. 그래서 두
1:54손이 주머니를 더듬어서 길에
1:56나아갑니다.
1:58여러분들 그 문학 작품을 읽을 때
2:00가장 기본이 되는 건 이미지거든요.
2:03이미지화. 그러니까이 시적 상황을
2:05여러분들이 머릿속에 상상해 보셨으면
2:07좋겠습니다. 그러면 어 나 뭐
2:10잃어버렸는데 나 뭔가가 허난돼 뭘
2:12근데 뭘 어디다 잃어버렸는지 몰라.
2:13그래서 어 어디지하고 주머니를
2:16더듬더듬거리면서 일단 내가 왔던 길을
2:18거슬러 가네요. 그게 이제요 시적
2:20상황이라고 봐 주시면 될 거
2:21같습니다.
2:23그래서 길에 나아갑니다. 즉 길에
2:26나아가는 것은 잃어버린 걸 찾기 위한
2:30행동이지 않습니까? 즉 상실의 회복을
2:33위한 행동이라고 볼 수가 있겠죠.
2:46네. 근데 상실을 회복하려면
2:50뭘 상실했는지를 알아야 되는데 지금
2:52얘 알아? 몰라. 예. 몰라요.
2:54그러니까 상실의 회복을 원해서 길로
2:58나가긴 했지만 뭘 잃어버렸는지 어디에
3:01잃어버렸는지도 지금 모르는
3:02상황입니다. 그런 상황에서 돌과 돌과
3:05돌이
3:07얘들 반복이지. 그렇지? 반복의
3:09효과는 뭐가 있니? 네. 운율감이
3:12있죠.
3:20돌과 돌과 돌이 끝없이 연달아서 길은
3:23돌담을 끼고 갑니다. 오케이. 이제
3:27그 길에는 돌담이 계속 연달아서 있는
3:29지금 그런 상황이죠. 담은 세븐을
3:32굳게 닫아서 길 위에 긴 그림자를
3:35그리고 그럼 여러분들이 계속
3:36이미지하셨으면 좋겠습니다. 화자는
3:38지금 색인 길을 지금 따라가고 있어.
3:42어디서부터 어디서부터지 모르겠는데
3:43지금 요렇게 길을 따라가고 있어.
3:46근데 그 길 한쪽에 뭐가 있다는
3:47거야? 계속 이렇게
3:49예 담이 이렇게 쳐져 있다는 거겠죠.
3:52그지? 내가 그림을 잘 못 그린는데
3:54뭐 이런 식으로 담이 쳐져 있다는
3:55거겠거지. 그리고 그 담은 쇠문을
3:57굳게 닫았어. 여기에 이제 이런
4:00식으로 세문이 하나 있나 봅니다.
4:02근데 그거를 지금 닫아놓고
4:04긴 그림자를 [목을 가다듬음] 길
4:06위에 드리우고 그럼 여기서의이 긴
4:08그림자는
4:11길 위에 있는 존재의 그림자일 텐데
4:14길 위에는 지금 누가 있습니까? 예.
4:17일단이 그림자는 누구의 그림자일
4:19거야?이 연을 그대로 읽어 봐.
4:22다음은 세문을 굳게 달아서 길 위에
4:25긴 그림자를 드리웠다고 하니 이건
4:28지금 보편적 해석을 따라가는 겁니다.
4:30첫 번째는
4:32요거 누구의 그림자? 네. 그렇죠.
4:35문의 그림자라고 볼 수가 있겠죠?
4:39그리고 또 하나는 길 위에 문 말고
4:41또 뭐가 있습니까? 예. 화자가
4:43있죠. 그래서 화자의 그림자라고 볼
4:45여지도 있고 문의 그림자라고 볼
4:47여지도 있습니다. 근데 이때 문의
4:50그림자라고 한다면 문의 그림자가 되게
4:52길 거야. 그러면 문의 그림자가 되게
4:55길다는 건 결국에는
4:58혹은 단의 그림자가 되게 길다고 볼
5:00수도 있는 거고 어쨌든 단절되어 있는
5:02거잖아. 그렇지? 그래서
5:04그 단절감을 강조하고 있다라고 볼
5:06수가 있고요.
5:09괜찮죠?
5:11그게 아니라면 화자에 그린다라고
5:13한다면 화자는 지금 길 위에 있는
5:15거야. 왜 있어? 예. 상실로 인해
5:17있는 거죠.
5:33네. 요런 식으로 좀 봐주실 수가
5:34있을 것 같습니다.
5:37그러면 그 길은 아침에서 저녁으로
5:40그리고 저녁에서 아침으로 통했습니다.
5:42뭐 유사한 문장구조의 반복 여러분들이
5:44뭐 다 아실 테고
5:47결국에는 아침에서 저녁으로 그리고
5:48저녁에서 다시 아침으로 즉 상실의
5:51회복을 위한
5:54뭐야 왜 이래?
5:56회복을 위한
6:00뭐 끄덕은 여정 정도로 이해하면
6:01될까요?
6:10근데 얘들아 알아몰라. 뭘 뭘 상세야
6:14되는지 지금 우리는 알아몰라.
6:16몰라요. 그러니까 뭘 회복해야
6:18되는지도 모르는 거야. 그냥 뭔가를
6:21잃어버려서 그 무언가가 뭔지도
6:23모르겠고 그 뭐 뭔가를 찾기 위해서
6:25지금 계속 길을 나아가고 있는 그런
6:27상황입니다. 근데 그런 상황에서
6:31돌담을 뜨어서 눈물 뭐야 이거?
6:34돌담을 더듬어서죠. 이거 이거
6:36못합니다. 미안. 돌담을 더듬어서
6:38눈물 짓다 쳐다보면 하늘은 부끄럽게도
6:42푸릅니다. 그럼 일단 화자는 눈물을
6:45짓고 있는 중이야. 왜 눈물을 짓고
6:47있어? 돌담을 더듬어가면서 왜 눈물을
6:49짓고 있어? 없어졌으니까
6:51잃어버렸으니까 상실했으니까
6:53뭘 몰라요. 근데 일단 눈물 짓고
6:57있다는 건 상실로 인한 정서라고 볼
6:59수가 있겠죠. 이건 이게 부정할 수
7:01없는 사실이지 않습니까?
7:11그렇죠?
7:18요렇게까지 갈 수가 있을 것 같아요.
7:27네. 상실로 인해서 눈물지요.
7:30상실에서 물어. 잃어버려서 물어. 그
7:32말은 찾고 싶다 뜻이니까 회복에 대한
7:34단절함까지 여러분들이 예, 받아줄
7:37수가 있을 것 같고요. 여기까지 별로
7:39어렵지 않죠? 쳐다보면 하늘은
7:41부끄럽게도 푸릅니다. 어.
7:44돌다음을 더듬어서 눈물 짓다가 즉
7:48상실에서 울면서 하늘을 쳐다보면 그
7:51하늘은 부끄럽게도 푸르대
7:54부끄럽게도 푸르대 화자의 전설을 지금
7:56직접적으로 지세보는 거죠.
7:59즉
8:00하늘은 대조가 됩니다. 누구랑 대조가
8:03됩니까? 화자의 내면과 대조가 돼요.
8:12그렇죠?
8:15봐봐 얘들아. 화사의 내배는
8:17어떤데요? 무언가를 상실했습니다. 뭘
8:19상실했는지 모르지만 무언가를
8:21상실했어. 그래서 그 녀석이 지금
8:24결핍되어 있어. 뭔지를 모르겠지만.
8:27그지? 무언가 결핍되어 있지. 그렇기
8:29때문에 뭘 느끼는 거야? 부끄러움을
8:31느끼는 거야.
8:36그 말은요. 지금 화자의 상황이 왜
8:39부끄러워? 부끄러울 만한 이유는
8:40하나밖에 없어. 무언가를 잃어버렸기
8:42때문인 거야. 그 말은 잃어버리면 안
8:44되는 걸 잃어버렸기 때문에 부끄러운
8:46겁니다. 괜찮습니까?
8:52돌잠을 더서 눈물 짓다가 하늘을
8:54쳐다보면 하늘을 부끄럽게 푸르러 그
8:57말은 나는 푸르지 못하다는 거고요.
8:59하늘과 다르게 나는 지금 푸르지
9:01못하다는 거고 그 푸르르지 못하다
9:04이꼴 상실했다. 푸르르지 못하다 이꼴
9:07무언가가 결핍되어진 상황이다. 그렇기
9:10때문에 부끄럽다. 그러면 내가 지금
9:12잃어버린 그 무언가는 결핍되면 안
9:15되는 대상인데 내가 그걸 지금
9:17결핍하고 상실했기 때문에 부끄럽다.
9:20괜찮죠? 이렇게 이해하는 거
9:22괜찮겠죠?
9:24근데 그게 뭔지 나 모르겠고요.
9:26계속가 볼게요. 풀 한 폭이 없는이
9:29길을 걷는 것은 담쪽에 내가 남아
9:32있는 까닭기고
9:34잡아야 되는 거지. 내가 잃어버렸던
9:36건 뭐야? 예. 나를 잃어버렸던
9:39겁니다.
9:41상실의 대상이
9:43뭐였던 거야?
9:45나였던 거야. 근데 알지 않습니까,
9:48여러분들? 이제 여기서는 그 나는
9:51지금 내가 지금 돌답을 더듬어가면서
9:53무언가를 찾고 있는 그 현실 속의
9:56나가 아니라 현실 속에 나와는 다른
9:58또 다른 나겠지. 그걸 이제
9:59[목을 가다듬음] 우리는 뭐라고
10:00합니까? 이상적 자 혹은 본질적
10:03자하라고 하죠.
10:09괜찮으시죠? 그래서 아 여기서
10:12잡아내면 되는 거야. 내가 잃어버린
10:14건 나 스스로를 잃어버린 거구나.
10:17그렇기 때문에요 담쪽에 내가 있기
10:21때문에 부끄러웠던 거구나. 즉
10:25[목을 가다듬음] 이상적 가와
10:27단절되어 있기 때문에데
10:57그래서 뭘 느꼈던 거야? 부끄러움을
11:00느꼈던 거야.
11:07괜찮죠?
11:10아, 그러니까 부끄러웠던 이유는
11:11뭐야? [목을 가다듬음] 나 스스로를
11:13잃어버렸기 때문에 부끄러웠던 거고요.
11:15그럼 이제 다시 올라가서 처음부터
11:16다시 보자. 내가 잃어버렸던 건
11:18뭐라고요?
11:20내가 잃어버렸던 건 뭐라고?
11:23뭘 잃어버렸다고? 내 자를 잃어버린
11:26거라고. 그래서 그 자를 찾기 위해서
11:28길에 나아갔던 거고요. 돌과 돌과
11:30돌이 끝없이 연달았어. 기름이 골담을
11:32끼고 가.
11:35내가 자를 찾는 길이 그렇나 힘들고
11:37멀다는 거야. 그렇지?
11:42다음은 세분을 두대가서 길 위에 긴
11:45그림자를 들이오고 여기서의 긴
11:46그림자를 문이 아니라 화자라고 본다면
11:49그때의 화자는 이상적 자의 그림자야.
11:52아니면 현상적 자, 현실적 자의
11:55그림자야. 당연히 후자겠죠. 그렇죠?
11:58네. 넘어가서 길은 아침에서 저녁으로
12:00저녁에 아침으로 또 했습니다. 나는
12:02그 길을 계속 걸어가고 있어. 본질적
12:05자아를 찾기 위해 계속 끊임없이
12:07노력하고 있었어. 근데 찾을 수
12:09있었어? 없었어? 예. 찾을 수
12:10없었다는 겁니다. 돌담을 더어서
12:13눈물을 짓다가 왜? 본질적 자하를
12:15잃어버리기 때문에 현상적 자하가
12:16눈물을 짓다가 쳐다봐. 누가 쳐다봐?
12:19현상적 자하가 쳐다봐. 그러면 하늘은
12:22부끄럽게도 푸르는 거야. 왜
12:24부끄럽게도 푸르는 거야? 내가 지금
12:27현상 자를 뿐이고 이상 자를
12:29잃어버리기 때문에 부끄럽게도 푸르는
12:31걸 깼죠.
12:34프랑폭이 없는이 길. 아 그러면이
12:36길은 아이고이
12:39길은 뭐가 되는 거야? 본질적 자
12:42이상적 자아를 찾는 그 과정이
12:45어떻다는 겁니까? 후한복이 없다는
12:47거야. 즉 쉬운 여정이라는 거야.
12:50어려운 여정이라는 거야. 예. 당연히
12:51어려운 여성이라는 거겠죠. 뭔가
12:53생막하고
12:55무지 않다라고 봐 주시면 되지 않을까
12:58싶습니다.
13:00되죠? 여기네
13:04넘어갈게요.
13:15내가 사는 것은 다만 그럼 여기서의
13:18아 보자. 내가 사 것은 다만 이런
13:20것을 찾는 따입니다. 그러면 여기서에
13:23나는 뭐 하는 애야? 이런 것 뭐
13:25본질적 자아를
13:29이상적 자아를
13:32찾는 존재 누구야? 예. 당연히
13:35현실적 자하. 현상적 자하겠죠?
13:41그럼 내가 살아가는 이유는 뭐
13:43때문이라고요? 내가 사는 이유는
13:45뭐라고? 어 이상적 자하를 회복하기
13:47위해서라고요.
13:50또 뭐 본질적 자하 말고 이상적 자아
13:52아까 위에 뭐라고지
13:55이상적 자하라고 합시다.
13:58용어를 통일하는게 나을 것 같아서 예
14:00이상적 자하의
14:02회복을 위한 사람이 되는 거겠지.
14:13내가 사는 이유는 뭐 때문이다고?
14:15이상 4를 복하기 위해서 살아가는
14:17거라고. 그러면 얘들 하나 물어볼게.
14:19여기서
14:21화자의 의지적 태도가 드러나고 있다.
14:24적절하니 적절하지 않니? 의지적인 거
14:26괜찮아. 이거 의지적이라고 볼 수가
14:29있어.
14:34어떨까?네
14:38의지적이라고 볼 수가 있을 것
14:39같아요. 왜요? 내가 살아가는 이유는
14:42이상적 자아를 회복하기 위해서
14:44살아가는 거야. 즉 나는 이상적
14:46자하를 회복하기 위해서 사는 거야니까
14:49이상적 자하를 찾고 싶어 이상적
14:51자하를 찾아갈 거야. 즉 의지적
14:53태도가 들어간다고 볼 수가 있는
14:55거겠죠.
15:01괜찮습니까?
15:03네. 네. 그러면
15:06한 번만 다시 봅시다. 연 좀 정리해
15:09봐야 될 거 같아요.
15:14잃어버렸어. 뭘 잃어버려? 자를
15:17잃어버렸어. 근데 이거 몰라서 두
15:18손이 주머니를 넣으면서 길에 나아가.
15:21어, 우리는 알고 있습니다. 참된
15:23자를 상시하는 상황이라는 걸.
15:32그렇죠?
15:33그리고 돌과 돌과 돌이 끝없이 떠나서
15:35길은 돌담을 끼고 갑니다.
15:38다만 세분 깨닫서 길 위에 길을 돌린
15:40자는 외우고 길은 아침에서 저녁으로
15:42저녁을 통했습니다.로
15:57볼 수가 있죠.
16:00그렇죠? 내가 지금 본질적 자,
16:02이상적 자, 참된 자, 뭐 근원적
16:05자, 이런 좋은 거 다 갖다 붙을
16:08찾아가는 과정을 지금 얘기하고 있는
16:10거였습니다.
16:12괜찮지? 여기도
16:14그러면 돌담을 더듬어서 눈물 짓다가
16:16쳐다보면 하늘은 부끄럽게도 푸르러.
16:19왜 부끄러워? 요게 조금 이제
16:20여러분들이 생각을 해 보셔야 될 만한
16:21부분이에요.
16:24왜 부끄러워? 부끄러운 이유는 뭐야?
16:26아까 내가 뭐라고 써놨어? 결핍됐고
16:28상실했기 때문에 부끄러운 거야.
16:29그렇지?
16:30뭘 결핍했고 뭐 아니 뭐가 결핍됐고
16:33뭘 상실했는데
16:36이상적 자아 본질적 자아를
16:38상실했습니다. 봐 본질적 자아를 찾기
16:42위해서 지금 화자는 뭐 하고
16:43있습니까?
16:46길을 걸어가고 있어요. 그렇죠? 근데
16:49자아를 찾는 과정 자하는 뭘 해야지
16:53본질적 자아를 찾을 수가 있어?이
16:55작품 외적으로 보면은 본질적 자하를
16:57찾아가는 과정은 뭘 겪어야만 해?
16:59예. 운동주가 제일 잘하는게 뭔데요?
17:02그렇죠? 자하 성찰을 해야지 본질적
17:05자하를 찾을 수가 있는 거겠지.
17:07그러면 참된 자아를 찾는 과정 이꼴
17:11뭐가 되는 거야? 자아성찰의 과정이
17:14되는 거야.
17:16괜찮아? 요거
17:21참된 자를 찾는 것 이꼴 자를
17:23한차하는 것이니까. 그러면 난 왜
17:26잃어버렸다고? 아 뭐 뭐래? 나는
17:28지금 왜 부끄럽다고?
17:30결핍되어 있고 상실했기 때문에
17:33부끄러운 거라고. 뭘? 자를 아니
17:36자를 상실했기 때문에 부끄러운
17:37거라고. 그러면 자아를 성찰하면
17:41자를 성찰하면 참된 자를 찾을 수
17:44있어. 근데 얘를 잃어버렸어. 그
17:47말은 자 성찰를 안 했다는 거야.
17:50이해되십니까? 그래서 어디 갔어?
17:54여기까지.
17:59여기까지
18:24괜찮으시죠?
18:27아 나 부끄러운 거야. 왜? 내 자를
18:29잃어버렸거든. 그래서 포랑폭풍이
18:31없는이기를 걷는 것은 다음 적중에
18:33내가 나만 까다리고 넘어가서 내가
18:36찾는 것은 다만 이런 것을 찾는
18:38까다립니다. 그다음 마지막 부분은
18:41참된 자의
19:05정도로 봐 주시면 되지 않을까요?
19:06의지적 태도까지 잘 받아줘 가지고
19:08괜찮죠? 그러면 결국에이 길은 뭐야?
19:12길은 내가 잃어버린 무언가를 찾는 그
19:14과정. 근데 내가 잃어버리면 뭔데?
19:16예, 본질적 자아입니다. 그럼 결국에
19:19길꼴 본질적 자하를 찾는 과정이라고
19:22볼 수가 있겠죠. 근데 본질적 자아는
19:25어떻게 찾아? 자를 성찰해야 찾을 수
19:27있어. 그러면 길은 결국에
19:31자성찰의 과정이라고 볼 수 있을까요?
19:38괜찮을까요? 네. 요렇게
19:42윤동주의 길을 읽어 주시면 꽤 괜찮게
19:45읽은게 아닐까 싶고요.
19:48그 뒤에 나오는 이제 김소의 길림의
19:53길도
19:54길의 의미에 집중해서 좀 같이 한번
19:57보시면
19:59좀 더 풍부하게 수업을들을 수 있지
20:02않을까 싶습니다. 네.
20:03고생하겠습니다.

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