2. ATRIBUTOS e PECULIARIDADES da Linha Branca de Umbanda e Demanda — Transcript

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1. 0:00Olá, seja muito bem-vindo ao nosso canal sobre a Linha Branca de Umbanda e Demanda. Este é o
2. 0:06nosso segundo vídeo e ele é baseado no capítulo "Atributos e Peculiaridades da Linha Branca",
3. 0:12do livro "O Espiritismo, a Magia e as Sete Linhas de Umbanda", escrito por Leal de Souza.
4. 0:19Hoje nós vamos falar sobre um tema intrigante que costuma levantar muitas dúvidas, principalmente
5. 0:26entre as pessoas mais céticas. Se você já teve a oportunidade de assistir a uma Sessão de Linha
6. 0:31Branca ou mesmo se apenas viu algumas imagens e relatos de longe, é muito provável que algumas
7. 0:38coisas tenham chamado a sua atenção. Roupas brancas, pés descalços, pessoas fumando cachimbos
8. 0:44e charutos, cantos com alguns dialetos antigos, o uso de punhais, pólvoras, Pontos Riscados.
9. 0:53Para quem olha de fora sem um contexto adequado, essas práticas podem parecer estranhas,
10. 0:59excêntricas ou até mesmo ultrapassadas. É muito  comum que pessoas com hábitos sociais mais formais
11. 1:07olhem para isso e pensem: "Por que os espíritos evoluídos precisariam de coisas tão materiais?"
12. 1:14Mas a verdade é que por trás de cada um desses elementos existe uma lógica profunda,
13. 1:20uma verdadeira ciência sutil de manipulação de energias e fluidos. E hoje nós vamos desmistificar
14. 1:27algumas dessas peculiaridades. Vamos analisar o que está por trás dos chamados atributos da
15. 1:34Linha Branca, mostrando que o que muitos chamam de superstição ou folclore é na verdade um trabalho
16. 1:41verdadeiramente espiritual com fundamentos muito coerentes. Fique comigo nos próximos minutos para
17. 1:48entender o que de fato acontece nos bastidores invisíveis dessas Tendas. Mas antes de começarmos,
18. 1:56deixe seu 'like', se inscreva no canal e ative o sininho para acompanhar todos os nossos vídeos.
19. 2:03Para começarmos a entender os rituais da Linha Branca de Umbanda e Demanda,
20. 2:08precisamos primeiro entender o conceito de fluido. Pense no fluido como uma atmosfera invisível
21. 2:14de energia que nos cerca o tempo todo. Nossos pensamentos, nossas emoções e o próprio ambiente
22. 2:21geram fluidos que podem ser leves e curativos ou pesados e perturbadores. Tudo que o terreiro faz
23. 2:29é gerenciar esses fluidos. E sabendo disso, vamos ao primeiro ponto que gera muitas dúvidas na Linha
24. 2:36Branca, as imagens do altar. É muito comum ver o Gongá repleto de imagens de origem católica,
25. 2:44mas a sua presença transcende as fronteiras de uma única religião. E vamos entender isso
26. 2:49melhor mais à frente. Elas servem para atender as necessidades psicológicas e aos hábitos,
27. 2:57tanto dos frequentadores quanto de alguns espíritos. Quem nunca ouviu de um Guia que
28. 3:03ele é devoto desse ou daquele Santo? Mas o mais importante acontece no seu cruzamento. Quando
29. 3:09uma imagem é colocada no espaço de trabalho, realiza-se uma cerimônia que estabelece um elo,
30. 3:16uma ligação fluídica direta entre aquele objeto material e as Falanges Espirituais responsáveis
31. 3:24pela Casa. Sempre que a Sessão começa, essa ligação ela reativada. A imagem deixa de ser
32. 3:30apenas um pedaço de gesso e passa a funcionar como um ponto de ancoragem vibracional, um centro
33. 3:37que irradia grandes e belos quadros fluídicos de proteção para aquele ambiente. Mas você sabia que,
34. 3:44estritamente falando, elas não são um componente obrigatório das tendas de Linha Branca? Pois é,
35. 3:50na verdade, a presença delas é permitida apenas pelos Guias Espirituais e não por vaidade ou
36. 3:56preferências particulares dos médiuns. Outro ponto que frequentemente causa estranheza é a linguagem
37. 4:05utilizada pelos espíritos. Por que eles adotam um linguajar que muitas vezes imita o português
38. 4:11arcaico ou deturpado de povos antigos, como os indígenas que aqui viviam há muitos séculos
39. 4:17e os africanos escravizados? Existem dois motivos fundamentais para isso e ambos são
40. 4:24extremamente lógicos. O primeiro é a segurança do trabalho. Quando os espíritos conversam entre si,
41. 4:31eles podem utilizar fragmentos de dialetos de suas últimas encarnações terrenas,
42. 4:37o linguajar de tribos ou países específicos. Eles fazem isso para que os assistentes, os encarnados,
43. 4:44não entendam o que eles estão falando. É uma forma de proteger conhecimentos profundos que,
44. 4:50se caíssem em mãos erradas ou fossem mal interpretados, poderiam ser usados contra os
45. 4:56objetivos de caridade da tenda. O segundo motivo é pedagógico, é uma verdadeira lição ao preconceito.
46. 5:04Pense bem, o ser humano muitas vezes é orgulhoso, julga-se superior pela sua escolaridade, pela sua
47. 5:11posição social ou pelas suas roupas. Quando esse indivíduo vê, se vê em uma situação de sofrimento
48. 5:18e precisa recorrer a um terreiro, ele senta-se diante de um espírito que se apresenta com a
49. 5:24máxima simplicidade e humildade, o Preto-Velho ou o Caboclo. Ao obrigar o homem a buscar
50. 5:31auxílio naquilo que ele tolamente considera inferior, os Guias quebram o orgulho humano,
51. 5:37fazendo com que o assistente perceba a sua própria pequeneza espiritual. Muitas vezes,
52. 5:43aquilo que o mundo rejeita ou simplifica demais é exatamente o remédio de que a nossa alma
53. 5:49precisa para despertar. Agora vamos falar sobre o corpo mediúnico durante o trabalho espiritual.
54. 5:56Por que tantas regras com roupas, posturas e comportamentos? Vamos começar falando sobre
55. 6:02algo que todo mundo repara quando entra em um terreiro, que é a roupa branca. Muita gente acha
56. 6:08que isso é só uma tradição antiga, uma convenção social, mas não é. O uso do branco é, na verdade,
57. 6:15uma necessidade vibratória, energética e fluídica. Na física, a gente aprende que as cores absorvem
58. 6:24ou refletem a luz de formas totalmente diferentes, certo? No plano espiritual, no plano sutil,
59. 6:31o princípio é exatamente o mesmo. Cores muito escuras ou berrantes podem pesar o ambiente,
60. 6:39amortecer ou desequilibrar alguns fluídos. O branco faz o oposto, ele padroniza, limpa o fluxo
61. 6:47energético e traz estabilidade e conforto. E isso é crucial para os trabalhos de cura, desobsessão
62. 6:56que acontecem na Umbanda. Curiosamente, isso é tão real que há muitos anos as próprias associações
63. 7:03médicas aqui do Rio de Janeiro fizeram um apelo público para que a população adotasse tecidos
64. 7:09claros no verão devido a um impacto térmico e biológico. A espiritualidade apenas aplica
65. 7:16essa lógica ao campo energético. E aqui vale um ponto importante para que a gente não confunda
66. 7:22algumas coisas. Essa realidade da Umbanda é bem diferente de outras religiões que usam
67. 7:28roupas coloridas. A sustentação espiritual e a energia de uma sessão de Linha Branca de
68. 7:34Umbanda e Demanda são totalmente diferentes da dinâmica de uma festividade do Candomblé,
69. 7:39por exemplo. São rituais diferentes, com propostas diferentes e por isso a gente precisa entender e
70. 7:46respeitar as particularidades de cada um sem misturar os conceitos. Faz sentido para você?
71. 7:53E os pés descalços. Pense no chão das grandes cidades. Nós caminhamos por calçadas, asfalto
72. 8:00e principalmente por esquinas onde se acumulam fluidos pesados, tensos, que ficam pairando rente
73. 8:07ao solo, como se fossem gases invisíveis. Quando entramos em um terreiro com os sapatos da rua,
74. 8:13trazemos essa carga pesada para dentro. Ao pisar descalço na terra ou no chão limpo do terreiro,
75. 8:19evitamos essa contaminação e facilitamos o fluxo de energia magnética que sobe da
76. 8:26Terra para o médium. E por falar em circulação de energia, você já deve ter ouvido um cambano ou o
77. 8:32próprio presidente da Tenda pedir: "Por favor, não cruze as pernas nem os braços". E por que isso?
78. 8:41Durante uma Sessão, forma-se uma corrente, uma cadeia de concentração coletiva, onde cada pessoa
79. 8:48na assistência contribui com um pouco do seu fluido. Quando você cruza as pernas ou os braços,
80. 8:54você fecha o seu próprio circuito magnético. Essa atitude bloqueia a evolução do fluido,
81. 9:01impede que você colabore com o todo e pior, retém a energia com você, o que pode causar um mal-estar
82. 9:09físico ou dores de cabeça. Nos médiuns, esse bloqueio impede completamente a concentração para
83. 9:16a incorporação. Da mesma forma, quando você vê alguém sacudindo o corpo em um balanço cadenciado,
84. 9:24não é efeito da vontade do médium sério. Se for durante a chegada de um Guia, o movimento ajuda na
85. 9:30incorporação. Se for no momento de uma descarga, o movimento mecânico ajuda o corpo a desprender os
86. 9:38fluídos negativos que ficam na aura do médium. E quando eu falo sobre um médium sério, eu preciso
87. 9:45tocar em uma ferida. Infelizmente, hoje em dia a gente vê muita teatralização e mistificação nas
88. 9:52incorporações. São movimentos violentos, bruscos e que às vezes colocam em risco a integridade física
89. 9:59do próprio médium e de quem está em volta. O médium de Linha Branca sabe que o Caboclo ou
90. 10:05o Preto-Velho não precisam de espetáculos para trabalhar a caridade. A espiritualidade superior
91. 10:11age pelo equilíbrio e a nossa responsabilidade é dar passividade e não palco para o ego ou para o
92. 10:19animismo. E sabemos bem a qualidade dos espíritos que gostam de colocar os médiuns nessa situação de
93. 10:25ridículo. Não se deixem enganar pelos obsessores. Entendido então o comportamento do corpo, de como
94. 10:32devemos nos vestir, vamos falar agora sobre as ferramentas materiais da Linha Branca, a começar
95. 10:38pelas guias, os colares de contas coloridas. Elas não são adereços estéticos. Cada guia passa por um
96. 10:47processo de consagração e cruzamento que a conecta  à vibração ou proteção de uma Falange ou Linha.
97. 10:55É importante salientar que a guia não pertence ao médium e sim ao seu Guia Espiritual. Por isso,
98. 11:02evitamos comprar guias prontas em lojas de artigos religiosos, justamente para que possamos entender
99. 11:08o que o nosso Guia Espiritual necessita e quais os fundamentos necessários para sua confecção.
100. 11:14Importante que nós não nos deixemos levar pela nossa própria vaidade. As guias funcionam como
101. 11:21um para-raios individual. Quando uma energia negativa é direcionada ao médium ou ao assistente
102. 11:28que estiver usando, a guia atrai essa energia para si desviando, neutralizando ou enfraquecendo o seu
103. 11:35impacto. Com o tempo, elas acumulam a gordura natural do corpo e os fluidos do ambiente.
104. 11:41Por isso, precisam ser lavadas periodicamente e cruzadas de novo. E quando a carga na nossa aura
105. 11:49está muito pesada, aí entra o banho de descarga. O cozimento de ervas específicas atua como um
106. 11:56solvente. Sabe quando tomamos um banho de sabão para tirar a sujeira da pele? O banho de ervas ou
107. 12:03o próprio banho de mar faz exatamente isso, mas na nossa energia sutil. Ele limpa os miasmas astrais,
108. 12:10que são toxinas energéticas ou formas-pensamento densas que se acumulam no nosso campo vibratório.
109. 12:18Agora tocaremos em dois pontos que geram muitos tabus: a cachaça e o fumo. Por que os espíritos
110. 12:25usam isso? A cachaça, pelo alto teor alcoólico e pelas suas propriedades químicas, atua no
111. 12:33Plano Espiritual como um desinfetante de fluidos pesados. Suas vibrações aromáticas também servem
112. 12:40para atrair certas Entidades que trabalham nas camadas mais densas do plano invisível. E alguns
113. 12:46espíritos bebem por pura reminiscência da vida material, usando o corpo do médium para filtrar
114. 12:52essa sensação sem prejudicá-lo. O fumo segue quase que a mesma lógica. Ele trabalha através de três
115. 12:59pilares: o fogo, o aroma e a fumaça. A fumaça do tabaco tem a propriedade magnética de aglutinar e
116. 13:08neutralizar fluídos adversos que estão pairando no ar ou ao redor da pessoa. É por isso que não
117. 13:15é raro ver alguém entrar em um terreiro com uma forte dor de cabeça ou com um incômodo de
118. 13:21uma dor física e sair completamente aliviada após receber uma boa "fumarada", um passe de fumaça de
119. 13:29um Preto-Velho ou Caboclo. É uma cirurgia fluídica através do elemento ar e fogo. O defumador que
120. 13:37queima ervas e resinas no carvão em brasa faz o mesmo, mas em larga escala. Ele une o fogo,
121. 13:45a fumaça, o aroma e o movimento físico para limpar o ambiente inteiro, afastando o que é ruim
122. 13:52e trazendo uma profunda sensação de paz para o organismo de quem está ali e do ambiente num todo.
123. 14:00Caminhando para o final das nossas explicações, vamos falar sobre os Pontos Cantados e Riscados.
124. 14:07O Ponto Cantado pode parecer, para quem ouve e sem atenção, uma música simples ou até incoerente.
125. 14:15Ativa certas frequências do plano material através da vibração do som de suas melodias, operando
126. 14:21verdadeiros movimentos nos fluidos do ambiente, enquanto esconde mistérios do Plano Espiritual.
127. 14:29Além disso, serve para harmonizar o  ambiente, facilitar a incorporação,
128. 14:34chamar Falanges amigas ou afastar influências nocivas. Podemos aprender muito sobre a história
129. 14:41de determinado Guia, aprender sobre seus hábitos, seus gostos e predileções. São em muitos casos,
130. 14:50verdadeiras orações em forma de canto, repletos de ensinamentos morais e leis espirituais. Por essa
131. 14:57razão, devem ser entoados com a máxima reverência e uma alegria serena, mas sempre com vigor e
132. 15:04energia. A eficácia do Ponto Cantado depende diretamente da vibração dos presentes. Somente
133. 15:11quando o canto é emitido com intenção pura e força interior, é que alcança a harmonia desejada para o
134. 15:19pleno êxito dos trabalhos. E diante disso, surge uma pergunta natural. Por que na Linha Branca de
135. 15:26Umbando e Demanda não se utilizam instrumentos musicais ou palmas no acompanhamento dos
136. 15:31Pontos Cantados? A justificativa para esse rigor encontra-se na física sutil. Os sons de percussão
137. 15:39ou excessivamente estridentes, ou mesmo as palmas, tendem a acelerar demais os fluidos da Sessão,
138. 15:47criando um possível clima festivo que pode quebrar a atmosfera de sobriedade e o recolhimento,
139. 15:54indispensáveis para a caridade. Isso pode abrir brecha para incorporações mais anímicas e para um
140. 16:01exagero no movimento dos corpos, gerando a instabilidade fluídica e desarmonia.
141. 16:07O resultado disso muitas vezes causa uma desconcentração para o momento das consultas,
142. 16:16inclusive há relatos de pessoas que saem das Sessões e possuem instrumentos musicais com
143. 16:21dores de cabeça e incômodos vibracionais devido a essa agitação da Sessão. Para o
144. 16:27chamamento e a incorporação dos espíritos, não há obrigatoriedade de nenhum instrumento. Essa
145. 16:34prática pode fazer sentido para outras religiões e até para vertentes que se sentem na necessidade
146. 16:42de ter esses instrumentos. Mas especificamente na Linha Branca, o uso de instrumentos musicais
147. 16:49nas Sessões de caridade, festivas, de  descarga e etc., é totalmente dispensável.
148. 16:56Vale lembrar que o próprio Chefe, o Caboclo das Sete Encruzilhadas não utilizava instrumentos
149. 17:01musicais em suas Sessões e ele não fazia isso para escapar da polícia, não. Isso é mito. Até porque a
150. 17:08maioria dos seus terreiros sofria perseguição de qualquer forma com atabaque ou sem atabaque, mas
151. 17:14sim por uma questão de puro fundamento doutrinário e magístico. Os Pontos Riscados
152. 17:21são talvez o elemento mais emblemático da Alta  Magia dentro do terreiro. Desenhados com pemba,
153. 17:27que é um bloco de giz, e firmados com o auxílio de  velas, bebidas e flores. Esses desenhos simbólicos
154. 17:35não são meras ilustrações. Cada traço, seta, cruz ou estrela tem um significado espiritual
155. 17:42profundo. Eles funcionam como chaves magnéticas e selos de ancoragem que convocam e fixam a presença
156. 17:51de determinadas Linhas, Falanges ou Entidades específicas. Complementando o Ponto Riscado,
157. 17:58em alguns casos, utiliza-se o ponteiro (ou punhal). Esse instrumento pequeno metálico
158. 18:05com cruzeta na manga funciona como um verdadeiro termômetro vibracional, reagindo às variações
159. 18:12dos fluxos elétricos e magnéticos do ambiente. A estabilidade do ponteiro, ao ser cravado no Ponto,
160. 18:20é um indicador de qualidade do trabalho. Nesse sentido, se o ambiente está carregado ou se há
161. 18:26interferências negativas, o ponteiro pode não se fixar ou cair. Assim, ele serve como um
162. 18:33sinalizador de segurança para os médiuns e para a assistência sobre a estabilidade das forças
163. 18:40em operação. E por fim, temos a pólvora, uma estratégia de defesa muito recorrente na Linha
164. 18:46Branca, principalmente nas Sessões de Descarga e no ritual de Amaci. No momento em que uma agressão
165. 18:53espiritual é lançada contra o campo de energia do terreiro ou de seus médiuns, a pólvora atua
166. 19:00como uma força reativa que, ao ser acesa, gera uma barreira muito forte instantaneamente. Essa
167. 19:07explosão de energia cria a defesa necessária contra a agressão inimiga antes que ela possa
168. 19:14atingir a Tenda e os seus médiuns. Mas é sempre bom lembrar que todos esses recursos não podem ser
169. 19:21manipulados de qualquer maneira, sem os devidos cuidados ou por pessoas inexperientes na tenda.
170. 19:28A Umbanda é uma religião baseada no bom-senso e na ordem. Tanto que as próprias entidades nos
171. 19:34orientam a ter muita cautela com esses elementos, recomendando que os utilizemos com a máxima
172. 19:41segurança possível. A Umbanda não trabalha com o acaso ou com o absurdo. Por trás de cada elemento
173. 19:48material, da fumaça, do cachimbo, ao Ponto Riscado no chão, da roupa branca ao pé descalço, existe
174. 19:55uma aplicação prática de leis naturais, físicas e espirituais voltadas para propósitos claros,
175. 20:03o aconselhamento dos Guias, à cura e ao bem-estar do próximo e de nós mesmos. Quando passamos a
176. 20:10conhecer os fundamentos, o preconceito dá lugar  ao respeito. Espero que esse vídeo tenha trazido
177. 20:16clareza para você sobre essas propriedades e singularidades dessa religião tão rica. Se você
178. 20:22gostou desse conteúdo, não se esqueça de deixar a  sua curtida, se inscrever no canal e compartilhar
179. 20:28esse vídeo com aquele amigo que também tem curiosidade em entender como funciona essa "Linha"
180. 20:34tão singular da Umbanda. Muito obrigado pela sua companhia. Muita paz e lembre-se, "a Umbanda
181. 20:42tem fundamento, é preciso preparar." Salve, humilde Chefe, o Caboclo das Sete Encruzilhadas.