Маргинал пояснил, почему НИ МЕНЯ НИ ТЕБЯ НЕТ на самом деле — Transcript

Full transcript

1. 0:00Ни меня, ни тебя нет. На самом деле
2. 0:02>> я буддист.
3. 0:05Вот. А в плане
4. 0:09ни меня ни тебя нет, на самом деле.
5. 0:12Понимаешь, в чём дело? Я сторонник э
6. 0:16такой штуки, как терапевтический
7. 0:18нигилизм.
8. 0:21Это я имею в виду?
9. 0:25Вот помнишь,
10. 0:27в нулевых в интернетах
11. 0:30было очень популярно быть атеистом. Вот
12. 0:33как только появился YouTube, YouTube был
13. 0:35наполнен видосами на тему того, как
14. 0:39троллить верующих, про то, что Бога нет
15. 0:42и так далее.
16. 0:44Проблема в том, что атеисты в среднем и
17. 0:47скептики, они, как правило, не
18. 0:51продолжают собственные логические
19. 0:53цепочки
20. 0:55в тот момент, когда они достигают
21. 0:57чего-то, что противоречит их, ну,
22. 1:01довольно пещерным и дремучим интуициям.
23. 1:04К примеру,
24. 1:06когда, значит, вот фанаты Докинза
25. 1:10говорят, что Бога нет, потому что нет
26. 1:14доказательств его существования.
27. 1:17А раз нет доказательств его
28. 1:18существования, то нет основания считать,
29. 1:21что он есть. Это очень здравая мысль,
30. 1:25с ней очень сложно спорить. А раз с ней
31. 1:28очень сложно спорить, то почему бы её не
32. 1:30проэкстраполировать и на другие понятия?
33. 1:33Есть ли доказательства существования
34. 1:35человеческих прав? Нет. Следовательно, и
35. 1:38прав нет. Есть ли доказательства
36. 1:41существования свободы, счастья, любви,
37. 1:45справедливости и так далее? Нет. Ну,
38. 1:48значит, этого ничего тоже нет. Сможешь
39. 1:51ли ты мне доказать, что ты действительно
40. 1:53существуешь?
41. 1:55Наверное, нет. Знаешь, есть такой
42. 1:58принцип, называется бритва оккома.
43. 2:01По-русски часто называют бритва акама.
44. 2:06Значит, этот принцип гласит, что не
45. 2:09нужно множить сущности без надобности.
46. 2:12То есть, иными словами, если вот,
47. 2:14например, у тебя на заднем дворе упало
48. 2:16дерево, допустим, тебе предлагают два
49. 2:19объяснения. Либо в это дерево молния,
50. 2:23либо прилетели инопланетяне
51. 2:26и, пытаясь похитить образец жука караеда
52. 2:31из этого дерева, взяли и свалили дерево
53. 2:33лазером.
54. 2:35Ну, понимаешь, в чём дело? Вот одно
55. 2:38объяснение, оно просто проще
56. 2:42про молнию, потому что то, что молния
57. 2:45может в дерево, это ты заведомо знаешь.
58. 2:50Это у тебя в инвентаре. Тебе не нужно
59. 2:52это дополнительно придумывать. Ты это
60. 2:54ввидал уже в своей жизни. А вот про
61. 2:58инопланетян, которые хотели похитить
62. 3:00жука караеда, это как-то слишком что-то
63. 3:03много элементов, да? Существуют ли
64. 3:05инопланетяне, посещали ли они землю хоть
65. 3:08один раз? Наху им нужен жук караед, бля,
66. 3:12как лазером свалить дерево таким
67. 3:14образом, чтобы выглядело, как будто в
68. 3:16него ударила молния и так далее.
69. 3:19И ты выбираешь то объяснение, которое
70. 3:21проще про молнию.
71. 3:24Это очень хороший принцип, и с его
72. 3:28полезностью очень сложно спорить.
73. 3:31Давайте проэкстраполируем его на всё.
74. 3:36Не нужно множить сущности без
75. 3:37надобности. А если у меня нет надобности
76. 3:40для того, чтобы постулировать хотя бы
77. 3:42одну сущность?
78. 3:47Ну, то есть вот упало у тебя на заднем
79. 3:49дворе дерево, но зачем множить сущности
80. 3:53без надобности? У тебя нет надобности
81. 3:55считать, что твой задний двор и дерево в
82. 3:58нём, и ты сам действительно есть.
83. 4:03У тебя нет надобности
84. 4:06множить сущности
85. 4:10по сравнению с их полным отсутствием.
86. 4:14Ничего нет, на самом деле.
87. 4:18Собственно, в этом вечный вопрос
88. 4:22философии, сформулированной Мартином
89. 4:24Хайдегером.
90. 4:25Почему Почему нечто, а не ничто?
91. 4:30Да, то есть почему есть что-то, а не
92. 4:33ничто?
93. 4:35Эн
94. 4:37буквально просто продолжает принцип
95. 4:41бритвы Оккома.
96. 4:43Да, то есть не нужно множить сущности
97. 4:45без надобности, но о'кей, вопрос, какая
98. 4:48надобность вообще заставляет нас
99. 4:52ввести в пустую вселенную
100. 4:56хотя бы одну сущность
101. 4:59меня или тебя,
102. 5:02или мой задний двор?
103. 5:04М,
104. 5:09хороший вопрос.
105. 5:12Так вот, я сторонник, повторюсь,
106. 5:16терапевтического нигилизма.
107. 5:19Почему нигилизма? Потому что, как ты
108. 5:23понимаешь, отрицание,
109. 5:26отрицание существования всего подряд,
110. 5:29отрицание нормативной составляющей, то
111. 5:32есть метаэтический нигилизм, да, то есть
112. 5:37нормативные утверждения не имеют
113. 5:39истиноценности, то есть не могут быть
114. 5:41истинными либо ложными и таким образом
115. 5:44бессмысленны, не имеют семантического
116. 5:46наполнения.
117. 5:51дефлеционизм в вопросах истины, да? То
118. 5:56есть как бы истина - это не свойство
119. 5:58утверждения соответствует реальности
120. 6:02и не непротиворечивость между разными
121. 6:05истинными утверждениями, да? А истина -
122. 6:09это закорючка просто на бумаге, которая
123. 6:11ничего не означает. Это, кстати, очень
124. 6:12просто доказать. Вот эти все штуки, они
125. 6:16позволяют
126. 6:17разрушить
127. 6:19уже устоявшийся гнилой взгляд на мир,
128. 6:24который должен сгинуть. То есть дерево,
129. 6:29дерево оно когда когда гниёт,
130. 6:33дерево когда гниёт, лучшее, что может
131. 6:36сделать это дерево-
132. 6:39это догнить до такого состояния, что оно
133. 6:41упадёт и начнёт разлагаться, питая собой
134. 6:46весь оставшийся лес.
135. 6:48Это лучшее, что оно может сделать.
136. 6:52И та интеллектуальная парадигма, в
137. 6:55которой мы все, в принципе, находимся,
138. 6:58это вот как раз такое гнилое дерево. И
139. 7:01мы лучшее, что можем сделать, мы можем
140. 7:04его доточить дальше.
141. 7:08А и для этого для этого необходим в моём
142. 7:12понимании
143. 7:14ээ терапевтический нигилизм. Почему он
144. 7:18терапевтический, с моей точки зрения?
145. 7:21Потому что, ну, понимаешь, нигилизм -
146. 7:24это, я много раз говорил, это кровь
147. 7:27фафнера, которой мы все должны
148. 7:28искупаться, чтобы стать неуязвимыми.
149. 7:32Нигилизм должен со временем привести к
150. 7:35переоценке всех ценностей,
151. 7:39к возникновению нового язычества,
152. 7:43которое не будет выглядеть как
153. 7:45долбославы там или векани или ещё
154. 7:48какие-то.
155. 7:52Переоценка всех ценностей приведёт к
156. 7:55падению
157. 7:56постхристианской христианской, в
158. 7:58общем-то, тоже парадигмы
159. 8:01приведёт к падению
160. 8:03всей вот этой дегенеративной всякой
161. 8:06дьявольщины тоже. То есть и те, кто
162. 8:09угорает по Иисусу, и те, кто угорает по
163. 8:12сатане, они все на сгинут.
164. 8:16Их не будет.
165. 8:17Они сгинут не в том смысле, чтоть,
166. 8:21значит, с неба на них упадёт, [ __ ]
167. 8:24горящая сера, да, жупел. Нет,
168. 8:29они сгинут в том смысле, что они станут
169. 8:32ирелевантны.
170. 8:33Они сгинут в том смысле, в котором
171. 8:35сгинул господин в диалектике, господ и
172. 8:40рабов, ну, вернее, господ и слуг у
173. 8:43гегеля феноменологии духа.
174. 8:49И тогда тогда тогда всё будет хорошо.
175. 8:54Можно ли сказать, что это позиция
176. 8:55прагматической истины? Дефляционизм?
177. 8:58Нет. Прагматическая теория истины
178. 9:00говорит, что истина - это то, что
179. 9:01работает.
180. 9:03Дефлеционизм говорит, что истина - это
181. 9:06артефакт нотации.
182. 9:08Нет, это это разные позиции.
183. 9:13То есть прагматизм Вильяма Джеймса, он,
184. 9:17на мой взгляд, находится вот в той в той
185. 9:19же интеллектуальной ловушке, в которой
186. 9:22находится вся наша интеллектуальная
187. 9:25традиция.
188. 9:26Но есть причина опыта, есть опыт. Вот и
189. 9:28надобность создать хоть какую-то
190. 9:30сущность. Чем тебе ненадобность? Э, кто
191. 9:33сказал, что есть причина опыта? Откува
192. 9:38надобность вводить такое понятие, как
193. 9:41причина опыта? Более того, какова
194. 9:44надобность вводить такое понятие, как
195. 9:46опыт?
196. 9:49Её нет.
197. 9:52Нигелист, а где твой ручный хорёк?
198. 9:56Если нет надобности вводить сущности,
199. 9:58зачем вводить богов? Будь
200. 9:59последовательным.
201. 10:01А я не требую ни с кого вводить богов.
202. 10:07То есть можно смело говорить, что богов
203. 10:09нет, потому что опять-таки существование
204. 10:13оно к богам в принципе неприменимо в
205. 10:16нашем понимании.
206. 10:21То есть для нас богов нет, для богов нет
207. 10:24нас.
208. 10:26И по сравнению с как бы богами, да, нас
209. 10:30точно ни существует. Есть такое.
210. 10:36Поэтому, да, как бы надобности нет.
211. 10:44Существование относительно начинается
212. 10:47телега, потому что боги - это
213. 10:48необходимые предпосылки для сочетания
214. 10:50чего-либо. Нет, с одной стороны это так,
215. 10:54а с другой стороны нет необходимости
216. 10:56опять-таки вводить эту тему.
217. 11:00То есть можно без этого быть. То есть,
218. 11:02во-первых, можно без этого быть вполне
219. 11:04себе правоверным язычником.
220. 11:07Ничего не понимаю про предпосылки опыта.
221. 11:10А, во-вторых,
222. 11:13даже с интеллектуальной точки зрения, а
223. 11:16не с практической,
224. 11:19>> это нормально считать, что на самом деле
225. 11:22богов нет. И де сказать, все истории про
226. 11:24богов, они выдуманы просто для того,
227. 11:26чтобы привить своим детям какие-то там,
228. 11:30значит, полезные уроки жизненные.
229. 11:33Да, почему бы и нет. В этом нет никакой
230. 11:36проблемы.
231. 11:38А,
232. 11:40то есть это нормально.
233. 11:43Можно не вводить эти сущности.
234. 11:46Всё в порядке. [ __ ] вопрос, но всё же.
235. 11:49А если надо всё-таки понять, что
236. 11:50произошло с деревом во дворе, чтобы,
237. 11:52например, предотвратить это в будущем,
238. 11:54то что тогда делать с удобным и меня и
239. 11:56тебя нет?
240. 11:59В смысле? Ну вот у тебя как бы появилась
241. 12:02какая-то надобность для того, чтобы,
242. 12:06значит, ввести сущностей. То есть как бы
243. 12:09вот для тебя это, короче, важно. Это это
244. 12:14тобой движет. Это движет твоей
245. 12:16интеллектуальной жизнью.
246. 12:19Это с одной стороны, а с другой стороны
247. 12:23ни дерева, ни твоего заднего двора, ни
248. 12:26твоего дома, ни всех тех действий,
249. 12:29которые ты предпринимаешь для того,
250. 12:30чтобы в следующий раз в это дерево или в
251. 12:33какое-нибудь другое нело молния.
252. 12:37Всё этого на самом деле не существует
253. 12:39тоже.
254. 12:43И даже не в том смысле, что это всё сон
255. 12:46или компьютерная симуляция. Нет,
256. 12:56нет, я дело не в этом.
257. 13:02>> Дело в том, что давай я дока
258. 13:04>> Дело в том, что этого буквально нет.
259. 13:07>> Банка тушёнки 5 долларов. Когда ты
260. 13:09говоришь, что этого буквально нет, ты
261. 13:11имеешь в виду, что деление реальности на
262. 13:13определённые объекты арбитрано, и это
263. 13:15деление существует только в голове у
264. 13:17людей.
265. 13:22С одной стороны, да,
266. 13:24а с другой стороны,
267. 13:28представить мир без деления так
268. 13:32называемой реальности на так называемые
269. 13:35объекты, вещи, если угодно.
270. 13:39настолько невозможно,
271. 13:42что там и вот эти вот картинки, которые
272. 13:45имитируют инсульт, они не помогут. И,
273. 13:50[ __ ] чёрный экран не поможет, потому
274. 13:53что на нём слишком много контента,
275. 13:57понимаешь?
276. 14:01То есть это такая вот
277. 14:06недостижимаята
278. 14:08во многом.
279. 14:10>> Нигилизм - это не мировоззрение, а
280. 14:12интеллектуальная жвачка, которая учит
281. 14:14подвергать всё критике по-настоящему.
282. 14:17Ээ, нет,
283. 14:19ты путаешь со скептицизмом.
284. 14:22Так что чатеры, которые маргинал дают
285. 14:24про нигилизм, только поддерживают это.
286. 14:27Нет, когда ты подвергаешь всё критике,
287. 14:32это либо скептицизм, либо цинизм, в
288. 14:35зависимости от того, какого рода это
289. 14:37критика.
290. 14:39А нигилизм - это, как ни странно,
291. 14:43позитивное учение.
292. 14:46Ну, это не одно позитивное учение, да,
293. 14:49но когда вот, например, например, ты
294. 14:53исповедуешь метаэтический нигилизм,
295. 14:56у тебя, значит, есть конкретная позиция
296. 15:00по метаэтике,
297. 15:02о том, что, повторюсь, нормативные
298. 15:05утверждения не имеют истино ценности.
299. 15:08Это позитивное утверждение.
300. 15:11То есть это не что-то, что ой, [ __ ]
301. 15:14по-моему, дядя Коля. Нет, это дядя Коля
302. 15:17действительно пиз всё было не так, я
303. 15:19видел.
304. 15:21А
305. 15:24то же самое с нигилизмом в
306. 15:30теориях истины, которые называется
307. 15:32дефляционизм.
308. 15:35Опять-таки, кстати, кто-то скажет, что
309. 15:37Маргинал, а какого хуя ты просто берёшь
310. 15:40разные нахуй учения, которые чисто
311. 15:42косметически бля отдают какой-то, [ __ ]
312. 15:46гнильцой нахуй, и называешь всё это,
313. 15:49[ __ ] нигилизмом, короче, с большой
314. 15:51буквы Н.
315. 15:55Какого члена маргинал? А я на это
316. 15:57отвечу. Пошёл на
317. 16:00делаю, что хочу. С моей точки зрения,
318. 16:03это часть одного учения. Всё, я это так
319. 16:05вижу.
320. 16:07И с моей точки зрения, это всё
321. 16:10терапевтически полезно. Это как бы
322. 16:13помогает помогает мухе сбежать из
323. 16:16ловушки.
324. 16:18То есть, если пользоваться
325. 16:20формулировками Витгенштейна,
326. 16:22э просто, ну, как бы Витгенштейн, он не
327. 16:27мог оценить на самом деле, насколько
328. 16:30велика вот эта ловушка, в которой летает
329. 16:32муха.
330. 16:34Речь про ловушку для мух не в виде
331. 16:36липучки, а в виде бутылки, в которую она
332. 16:38залетает, и ты её там закрываешь. Я Я не
333. 16:40знаю, сталкивались вы с такими или нет,
334. 16:43но бывает.
335. 16:46Вот. И Витгенштейн просто недооценил,
336. 16:48каково горлышко этой бутылки. Знаете,
337. 16:51Витгенштейн вообще как бы
338. 16:55ээ любил всякие бутылки без надобности.
339. 17:00Ну, ну, ну, да ладно, опустим эту тему.
340. 17:06Талян позитивный нигилист. Вот именно.
341. 17:09Это позитивный нигилизм. Это нигилизм во
342. 17:12благо. Это добрый нигилизм.
343. 17:17Это это это нигилизм
344. 17:20во имя всего хорошего, в принципе.
345. 17:23Э
346. 17:26терапевтический, он нужен, чтобы
347. 17:28избавиться от гевого говна,
348. 17:31которое уже поражено, поражено
349. 17:34нигилизмом.
350. 17:36И единственный способ
351. 17:38избавиться от нигилизма - это выкрутить
352. 17:41его на полную.
353. 17:44Тогда всё будет хорошо.
354. 17:52Вот и всё.
355. 17:54Э так м юношеский максимализм тогда это
356. 17:59нормально получается. Сначала юные люди
357. 18:01всё штыки воспринимают и традиция для
358. 18:03дедов, а не для них. А уже только потом
359. 18:05могут прийти к чему-то стоящему, если
360. 18:07есть ум.
361. 18:09Подожди, а кто кто-то когда-то говорил,
362. 18:12что юношеский максимализм - это
363. 18:14ненормально, потому что когда ты юноша,
364. 18:17у тебя должен быть юношеский максимализм
365. 18:19хотя бы в каком-то виде, иначе ты
366. 18:22нездоровый юноша, типа ты когда
367. 18:24подросток, если ты если ты реально
368. 18:27подросток,
369. 18:29э-э
370. 18:30если ты не начинаешь как бы хусить всё
371. 18:33вокруг
372. 18:35с и на все авторитеты, особенно Если ты
373. 18:38пацан, ну с тобой что-то не так. Тебе к
374. 18:41врачу тогда надо буквально.
375. 18:45То есть у тебя просто организм не так
376. 18:47развивается.
377. 18:49Ну види, ну как бы вот как когда
378. 18:53подростка пит, [ __ ] гормоны и портят
379. 18:56ему мозг и он становитсям.
380. 18:59Это то, как оно должно происходить.
381. 19:04Это нормально.
382. 19:06Есть ли тут место акселерационизму?
383. 19:08А опять-таки
384. 19:12моё миропонимание можно отнести к
385. 19:15акселерационизму при желании, но я не
386. 19:17люблю это слово,
387. 19:21потому что акселе люди, которые называют
388. 19:24себя акселерационистами, они, как
389. 19:26правило, турбоуны.
390. 19:28И это, как правило, [ __ ] которые
391. 19:31единственное, что хотят - это разрушить
392. 19:33белую цивилизацию.
393. 19:35и уимон.
394. 19:38А я против этого, потому что опять-таки
395. 19:42тяжёлые наркотики
396. 19:44это не терапевтический нигилизм.
397. 19:49Если человек
398. 19:53отрицает окружающую реальность,
399. 19:56погружаясь в тяжёлые наркотики и
400. 19:58алкоголь, то он на самом деле просто
401. 20:02отдаётся уже имеющемуся в обществе
402. 20:04нигилизму.
403. 20:06вместо того, чтобы
404. 20:08своей волей выкручивать нигилизм на
405. 20:11максимум
406. 20:13и разрушать вот это гнилое дерево
407. 20:16вокруг, он просто становится его частью
408. 20:18просто. Ну и всё. И подлежит, неважно.
409. 20:22[смех]
410. 20:25По позже, позже, позже позже, может
411. 20:29быть, будет раскрыта эта тема. Хотя я её
412. 20:31раскрывал давным-давно на ДFM, так
413. 20:34скажем, но
414. 20:36не неважно, не будем об этом. А
415. 20:42э ты говорил, что подростковый бунт
416. 20:45леваки в шестидесятых придумали. Да,
417. 20:47правда, я не помню этого.
418. 20:50Э про подростковый бунт и Леваков ты
419. 20:53реально что-то такое говорил, да? Что
420. 20:55подростковый бунт придумали
421. 20:57шестидесятые?
422. 21:00Нет, подростковый бунт - это
423. 21:03эволюционный механизм.
424. 21:05Почему подростка так гормоны? Потому
425. 21:09что, во-первых, это нужно для того,
426. 21:10чтобы внутри внутри организма произошла
427. 21:15небольшо небольшая культурная революция,
428. 21:18такой рывок вперёд
429. 21:21необходимый.
430. 21:22А, во-вторых,
431. 21:24почему гормоны так подростку мозг и
432. 21:28почему он становится таким таким? Это
433. 21:31просто нужно для того, чтобы, э, он ээ
434. 21:36себя всех вокруг ливнул, короче,
435. 21:39ээ из семьи
436. 21:42и как зёрнышко одуванчика улетел
437. 21:46куда-нибудь далеко, бля, где нашёл бы
438. 21:48какую-нибудь рандомную, заделал бы с ней
439. 21:50детей, как бы, и так далее.
440. 21:54Что-то это просто такой механизм
441. 21:56распространения генов по территории.
442. 22:02[ __ ] вы удивляетесь, что учмати леги
443. 22:03между собой не стыкуются. Вы ебанутые
444. 22:05проще пересчитать позиции, которые у
445. 22:07него стыкуются. Есть такое? Ни меня, ни
446. 22:11тебя нет, на самом деле. M.