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15. Estoicismo - parte 1 — Transcript

by Gabriela Macedo · 3,770 words · 550 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00Então vamos lá. Hoje nós vamos falar
0:02sobre o estoicismo, que particularmente
0:04é um assunto que eu gosto muito, eu leio
0:06muito a respeito. Obviamente eu não sou
0:08nenhuma especialista, mas se você quiser
0:10se aprofundar no assunto, no final desse
0:12vídeo eu vou te indicar alguns livros,
0:13alguns materiais para você se
0:15aprofundar. Tem muita coisa boa sobre
0:17estoicismo hoje em dia, né? A única dica
0:19que eu te daria é para não se educar
0:21sobre estoicismo por meio do YouTube,
0:24porque no YouTube a gente tem uma
0:25filtragem de informações muito menor,
0:27né? Então, se você for se aprofundar
0:29nisso, vá por meio de livros e por meio
0:31de artigos na internet, que a gente tem
0:33muita coisa boa. Então, primeira coisa
0:35importante de trazer eh o que que é o
0:37estecismo, né? Qual que é a ideia geral
0:39dele? O estecismo é uma corrente
0:41filosófica que inclusive foi serviu
0:43bastante de base para TCC. Eles têm
0:46vários preceitos e vários princípios,
0:48mas basicamente eles buscam trazer a
0:51racionalidade, a razão. E por isso a
0:53gente tem inclusive o questionamento
0:55socrático, que é uma estratégia que a
0:57gente usa na TCC e que veio também do
0:59estoicismo, no sentido de não apenas
1:02aceitar as ideias, né, aceitar os
1:04pensamentos quando ele vem, quando eles
1:06vêm, mas começar a questioná-los de uma
1:08forma mais estratégica, de uma forma
1:09mais flexível. Eu tô com um material
1:12aberto aqui. Eu queria ler alguns
1:13trechinhos para vocês sobre o estoicismo
1:16em si. Então aqui eles falam que é uma
1:17escola de filosofia que busca a
1:19felicidade através da virtude da razão,
1:22focando no que podemos controlar nossas
1:24reações e emoções e aceitando o que não
1:27podemos os eventos externos. Então,
1:29percebam que aqui a gente já tem
1:30bastante conceito da psicologia, né, que
1:33a gente trabalha aí nas terapias
1:34cognitivas e comportamentais, no sentido
1:37de aceitar e entender e aprender a viver
1:40e aceitar de braços abertos aquilo que a
1:43gente não gostaria de estar vivendo, mas
1:45está, né? Porque afinal a vida é o que é
1:47e não o que a gente gostaria que fosse,
1:49mas ao mesmo tempo também olhar para
1:51aquilo que depende de nós e manejar da
1:53melhor forma, com princípios e virtudes,
1:56aquilo que cabe a nós, então as nossas
1:59cognições, os nossos pensamentos, as
2:00nossas emoções, as nossas ações, porque
2:03isso sim a gente tem um certo nível de
2:04controle. E aí uma coisa importantíssima
2:06também que o estoicismo traz e que de
2:09novo, a TCC bebeu muito na fonte, porque
2:11o preceito da TCC, o conceito dela veio
2:14particularmente disso que é não é a
2:16situação em si que nos gera sofrimento,
2:18mas muitas vezes a interpretação e a
2:20forma que a gente lida com ela. E aqui
2:22eu também abri um material para ler,
2:24porque eles falam, né, que o estoicismo
2:26é uma filosofia que busca paz interior
2:28por meio do autodomínio, ensinando que a
2:30felicidade não depende das
2:31circunstâncias externas, mas das nossas
2:34reações a elas. Com base em
2:35características como racionalidade,
2:37aceitação do destino, a indiferença ao
2:39que é incontrolável, o estoicismo
2:41valoriza a virtude como bem supremo.
2:43Suas ideias se centram na distinção
2:45entre o que podemos ou não controlar,
2:47defendendo o desapego e a sabedoria para
2:49lidar com as adversidades. E aqui,
2:51percebam, ele já tá incentivando então a
2:54nossa análise, essa tomada de decisões,
2:57esse filtro mental, querendo ou não, é
2:59um processo cognitivo também. O
3:01historicismo tem representantes bastante
3:03famosos, né? Talvez você já tenha ouvido
3:05falar sobre eles em algum momento, que
3:07basicamente a gente tem Marco Aurélio,
3:10Cêca e Epiqueto, que são os três maiores
3:12nomes. Aí a gente acha outros aí no meio
3:14também, mas os principais, né, os que
3:17tomaram força e que ficaram mais famosos
3:19e que a gente ouve falar são esses.
3:21Inclusive, depois eu vou dar um exemplo
3:22de de kitzinho de livros que une as
3:26principais obras aí desses três
3:28representantes, né, desses três
3:29personagens e também com temáticas
3:31diferentes. Aqui ele fala, né, que o
3:33principal filósofo que trouxe à tona o
3:36estoicismo é o Zendão de Sítio, né, ali
3:38em torno de 300 anos antes de Cristo.
3:41Então, só para vocês terem uma ideia que
3:43a psicologia quando ela foi criada e
3:45conforme o tempo vai passando, a gente
3:47vai unindo o que mais funciona. Então,
3:50quando a gente fala de ciência, é,
3:51principalmente de ciência aplicada às
3:53pessoas, a gente tá falando aqui de um
3:55conjunto de práticas e um conjunto de
3:56habilidades cognitivas, comportamentais,
3:59ambientais, que funcionaram muito bem ao
4:02longo dos anos. Não à toa a gente tá
4:04falando aqui de uma filosofia de 300
4:06anos antes de Cristo. Já existia muita
4:08sabedoria na antiguidade que a gente não
4:11pode esquecer. A gente pode usar essa
4:13sabedoria como base, como alicerce, para
4:15ir acrescentando outras sabedorias e
4:18outras descobertas que a gente vai
4:19fazendo. São descobertas mais modernas
4:22para tornar isso daqui cada vez mais
4:23completo. Então, hoje, quando a gente
4:25pensa até na psicologia moderna, a gente
4:28tá pensando num conjunto de
4:30comportamentos e formas de interpretar e
4:32habilidades que já foram validadas em
4:35outras abordagens psicológicas e
4:38principalmente filosóficas, porque a
4:40filosofia é o berço da ciência. Essa
4:43postura de questionar, de não aceitar as
4:45coisas como uma verdade, não aceitar as
4:47coisas como uma verdade absoluta, vem
4:49principalmente da filosofia. Aqui um
4:51outro ponto também que a gente pode
4:52fazer uma correlação direta com com a
4:54TCC, com o conceito da TCC lá do SPEC, é
4:58os históicos acreditam que as emoções
5:00negativas, como medo, raiva e tristeza,
5:02resultam de julgamentos equivocados
5:05sobre os eventos externos e a busca pela
5:07paz interior está na compreensão
5:09racional e no autodomínio. E daí então a
5:12importância da gente desenvolver esse
5:13autoconhecimento, olhar para dentro e
5:15entender o nosso funcionamento como um
5:17todo. Porque se a gente não olha pr
5:19aquilo que a gente tá pensando, sentindo
5:20e se comportando, a gente vira refém do
5:23ambiente externo. E aqui também percebam
5:25que a gente já começa a ter algumas
5:27ferramentas para lidar inclusive com
5:29ansiedade. Porque se eu não preciso,
5:31então ter certeza garantia do ambiente
5:34externo, porque nem é isso que vai
5:36garantir a minha felicidade, que vai
5:37garantir o meu bem-estar, a minha saúde
5:39mental, então não é nem nisso que eu vou
5:42colocar o meu foco, o meu tempo, a minha
5:44energia. Percebe? Aqui também ele traz
5:46mais a fundo um conceito sobre a
5:47racionalidade. Então eu vou ler para
5:49vocês porque ele fala que entre as
5:51principais características do do
5:53estoicismo a gente tem a ideia de
5:54racionalidade como base de todas as
5:56ações. Os estoóicos defendem o exercício
5:58da razão, a qual seria um caminho para o
6:01entendimento das causas do sofrimento e
6:03da superação das emoções perturbadoras.
6:05Aqui vale fazer um comentário, porque
6:07muita gente que não estuda estoicismo ou
6:09que eh só olha pro estoicismo de uma
6:11forma muito superficial, tem essa ideia
6:14de que o estoicismo nega, ele rejeita as
6:17emoções. E na verdade não, até porque a
6:19gente sabe hoje, né, que as emoções a
6:21gente não controla, a gente regula, a
6:23gente maneja a partir do momento que
6:24elas vêm, mas a gente não consegue viver
6:26uma vida sem emoções. A questão é o
6:28julgamento que a gente faz delas, o que
6:30que a gente escolhe fazer com elas a
6:32partir disso. Então, quando a gente traz
6:34o fator cognição, né, o fator ali da
6:37racionalidade, a gente tá saindo de uma
6:39posição passiva de ser simplesmente refé
6:41do que a gente sente e passando a ser e
6:44mais ativo na nossa própria vida. É,
6:46começa a ocupar uma posição mais de
6:47protagonismo mesmo. Então, isso é uma
6:49coisa que eu gosto bastante no
6:51estoicismo também. Ele não nega a as
6:53emoções, né? Ele não nega essa natureza
6:55humana que a gente tem, mas ele também
6:57reforça a importância da gente às vezes
7:00ser um pouco menos emoção e um pouco
7:02mais razão, que em muitos momentos da
7:04vida a gente precisa mesmo, né? né? E
7:05não à toa. A gente tem ali na TCC o
7:08questionamento socrático, que é uma
7:09forma justamente da gente aumentar o
7:11nível de consciência e pensar de formas
7:13de forma mais racional sobre os nossos
7:16as nossas emoções e os nossos os nossos
7:18comportamentos, né, as nossas relações
7:20do dia a dia. Aqui ele também traz um
7:22conceito de apateia na filosofia como um
7:25todo e no estoicismo não é diferente.
7:27Existem vários, várias palavras, né,
7:30gregas, inclusive, porque é uma
7:32filosofia que veio da Grécia antiga, mas
7:34várias palavras que determinam algumas
7:36coisas. Quem tá um pouco mais dentro da
7:38área de humanas já deve ter ouvido falar
7:40sobre eudaimonia. Então, a concepção aí
7:42que tem como ideia de que a gente tem a
7:45felicidade como objetivo final. Então,
7:47todo mundo quer viver a vida mais feliz
7:50que pode viver. Aqui no estecismo, eles
7:53não têm essa ideia, né? eles não têm
7:55como objetivo a felicidade, muito pelo
7:58contrário, eles valorizam muito a
8:00virtude, a moral, a racionalidade, eh, e
8:03a aceitação, inclusive daquilo, eh, que
8:05está fora do nosso controle. Então aqui
8:07ele traz um trecho que eu acho muito
8:09interessante e eu queria trazer também
8:10esse conceito de apateia, porque ele
8:12fala que a prática da indiferença clara
8:14com aquilo que não depende de nós,
8:16conhecida como a pateia, é essencial
8:18para a paz de espírito. Além disso, a
8:21virtude é considerado o bem supremo e o
8:23caminho para a vida virtuosa, que está
8:25em viver de acordo com a natureza, ou
8:28seja, em harmonia com o universo. E aqui
8:30isso também é uma uma visão legal
8:32doicismo, porque ele reconhece que nós
8:34não somos sozinhos, né? Então ele não
8:36tem uma visão individualista e até
8:38ignorante das pessoas, porque é isso,
8:40né? Nós estamos contidos dentro de um
8:43cenário maior. E aqui você pode trazer
8:45paraa religião, você pode entender como
8:47universo. Aqui a gente não tá entrando
8:49nessa questão eh espiritual, né,
8:51religiosa da coisa. Mas eu acho
8:53interessante como oismo também traz traz
8:55essa ideia de que a gente precisa viver
8:57em harmonia com as coisas ao redor
9:00porque senão a nossa vida literalmente o
9:03inferno. E a gente sabe disso. Quando a
9:04gente resiste muito, nega muito a
9:06realidade como ela é, a gente vive uma
9:09briga todo santo dia e aí fica muito
9:12cansativo, né? gera um desgaste
9:14emocional gigante pra gente que vive
9:16isso na pele. Muitas vezes, uma coisa
9:18legal também de saber sobre o estoicismo
9:20é que os principais representantes dele,
9:23então que nem eu comentei, né, nós temos
9:25o Marco Aurélio, nós temos o CECA e nós
9:27temos o Epicteto, cada um deles teve uma
9:30história de vida diferente, teve uma
9:32classe social, né, um status diferente.
9:35Então, Marco Aurélio, por exemplo, ele
9:37foi um imperador, foi um imperador
9:38romano. Nós temos vários escritos, né,
9:41vários livros aí que Lix Show com
9:43ensinamentos incríveis, mas é um dos
9:46principais motivos pelos quais muitos
9:48empreendedores e gestores e líderes, né,
9:51pessoas que trabalham com negócios
9:52também vivem constantes situações de
9:54crise, né, lidam com cenários de crise,
9:56de risco, por isso que essas pessoas têm
9:58estudado cada vez mais o estoicismo. E a
10:00gente tá vendo um boom de estoicismo,
10:02né? Eh, já não é de hoje, já faz um
10:04tempo, mas porque as pessoas têm buscado
10:06cada vez mais como que o imperador, que
10:09teve um bastante sucesso, né, na sua
10:12carreira, na sua atuação, digamos assim,
10:14como que o imperador pensa? Como que o
10:17imperador lidava, né, ali com as
10:19guerras, com as invasões, com as crises
10:21de fato. Então, muita gente começou a ir
10:24buscar no no estoicismo e na filosofia e
10:27principalmente aqui no estoicismo, essa
10:29gestão de crise, digamos assim. Mas a
10:31gente tem também o CECA. O Ceneca ele
10:34foi, se eu não me engano, ele foi um
10:35senador, mas ele fazia parte ali da
10:37política também na Grécia antiga. E nós
10:40nós temos o Epicteto, tínhamos, né, o
10:42Epicteto, que foi um ex-escravo. Então,
10:45ele foi um ex-escravo de guerra, né, e
10:47tem muitas histórias pesadas assim que a
10:49gente vê com ele, ã, de tortura e de
10:52situações injustas, né? E eu coloco aqui
10:55entre aspas, vocês já vão entender por,
10:57mas injustas que aconteceram com ele. E
10:59ainda assim ele conseguiu se manter em
11:01paz, ainda assim ele conseguiu manter,
11:03vamos colocar aqui, uma saúde mental. E
11:05por quê? Porque ele traz justamente essa
11:07ideia da aceitação da realidade. O não
11:10são os eventos externos que determinam,
11:12né, o que a gente eh traz paraa nossa
11:16vida, né, se ampara paraa nossa vida ou
11:18não. Então, assim, o epicteta, ele traz
11:20casos e isso aplicado a nível extremo,
11:22né? Então, se você tiver interesse,
11:23inclusive vale a pena também pesquisar
11:25um pouquinho mais sobre a história dele.
11:27Então, agora eu queria trazer alguns
11:29exercícios que são essencialmente
11:31históicos, né? e que o Aron Beck quando
11:34criou o ATCC, ele se amparou bastante
11:36para pensar ali no conjunto de
11:38estratégias e habilidades cognitivas e
11:39comportamentais para trazer pra
11:41abordagem dele. Então vamos começar aqui
11:43falando sobre a dicotomia do controle,
11:46que é você fazer essa divisão. E aí ele
11:48até indicava em fazer isso todo dia de
11:50manhã para você já começar o dia com
11:52clareza do que está sob seu controle e o
11:55que não está, porque aquilo que não está
11:57sob seu controle, você não vai eh
12:00dispender tempo, energia, atenção. você
12:02não vai se debruçar sobre isso. E aquilo
12:04que está sob seu controle é onde você
12:05vai focar, né? Então ele traz essa esse
12:09exercício para fazer diariamente, que é
12:12engraçado, né? A os administradores e
12:15quem faz isso no trabalho até sabe, mas
12:19a gente entra de novo num conceito que é
12:21não basta saber, a gente tem que
12:22aplicar, a gente tem que tornar aquilo
12:24um novo hábito, né? Fazer aquilo ser
12:26parte da nossa rotina, até porque quanto
12:28mais a gente faz, mais fácil fica. Um
12:30trecho que ele traz em um dos livros
12:32dele é esse aqui que eu quero ler para
12:34vocês. A principal tarefa da vida é
12:36simplesmente a seguinte: identificar e
12:38separar os assuntos para que eu possa
12:40dizer claramente a mim mesmo quais são
12:42os aspectos externos que não estão sob
12:44meu controle e que tem a ver com as
12:46escolhas que eu realmente controlo. Onde
12:48então procuro o bem e o mal? Não para
12:51externos incontroláveis, mas dentro de
12:53mim para as escolhas que são de fato
12:55minhas. Aqui é uma frase do Epicteto,
12:58né, que é aquele escravo inclusive, né,
13:00que ele ficou um tempo aí como escravo
13:02de guerra. Então, percebam que aqui ele
13:05fala, né, esse final, esse finalzinho,
13:08onde então procuro o bem e o mal, não
13:10para externos incontroláveis. Então, eu
13:12não tô preocupada em olhar pro mundo e
13:14julgar no mundo o que é certo, o que é
13:16errado, o que é o bem, o que é o mal, o
13:19que deve, o que não deve, porque isso
13:21foge completamente do meu controle, mas
13:23eu busco olhar para dentro, para mim, e
13:26dentro de mim essas escolhas são minhas,
13:29né? Dentro de mim eu consigo determinar
13:31o que é certo, o que é errado, o que faz
13:33eu me sentir bem, o que não faz eu me
13:34sentir bem. E é sobre isso que ele atua.
13:37É sobre isso, né, que está o maior foco
13:39dele. Inclusive, olha como essa prática,
13:42esse exercício nos poupa muito tempo e
13:45desgaste emocional. Porque se a gente
13:47está de fato focando e colocando energia
13:50naquilo que nos cabe, então a gente não
13:52tá travando batalhas internas e externas
13:56muitas vezes que a gente vai perder. a
13:59gente tá colocando nosso tempo, foco,
14:01energia naquilo que de fato a gente tem
14:03algum poder de mudança. E isso é muito
14:05mais sábio, isso é muito mais racional e
14:08até estratégico, digamos assim. Um outro
14:10exercício muito bacana do estoicism e
14:12que eu particularmente recomendo todos
14:14os meus clientes a fazer e aí fazendo
14:16uma análise não só das coisas boas, mas
14:18também das coisas ruins e, né, daquilo
14:20que funcionou e não funcionou na sua
14:22vida, na sua rotina, é ter o hábito de
14:24fazer um diário. Então esse hábito do
14:26journal, a gente hoje pode fazer num
14:29bloco de notas, no celular, num caderno,
14:32num aplicativo, né? Se você colocar
14:34journal aí, independente do sistema
14:36operacional do seu celular, você vai ter
14:38aplicativos voltados exclusivamente para
14:40isso. E e isso era uma coisa, esse
14:43exercício, né, era um exercício, um
14:45hábito que todos esses representantes do
14:47estoicismo tinham em comum, mas o
14:49principal deles era justamente o Marco
14:51Aurélio, que foi o imperador de Roma. A
14:53gente tem vários escritos, né? Ainda bem
14:55que sobreviveram a toda essa passagem de
14:58tempo e eu tenho inclusive algumas
15:00recomendações aqui para dar para vocês.
15:02Mas o Marco Aurélio era um dos
15:04principais caras que fazia essa
15:06autoanálise, porque no exercício de
15:08escrever a gente tá treinando muitas
15:10coisas. a gente tá, de certa forma, se
15:13estimulando, se incentivando a olhar
15:15para dentro, a fazer uma autoanálise, a
15:18entender qual que é o nosso modelo
15:19cognitivo, o que que mais passa pela
15:21nossa cabeça, quais são as nossas
15:23tendências comportamentais. Porque,
15:25percebam, é muito mais fácil quando a
15:27gente tem dados para analisar, porque a
15:30gente tá falando, então, de escritos,
15:32coisas concretas e não achismos, não
15:34pensamentos. E esses pensamentos, vale
15:37dizer, nem sempre são uma verdade
15:39absoluta. Então, quando eu tiro eles da
15:41cabeça e coloco no papel e começo a
15:43questionar e começo a entender que
15:44aquilo é repetitivo, eu começo a entrar
15:46mais em contato com as minhas crenças,
15:48eu começo a aplicar outras estratégias,
15:51fazer um uma filosofia, começa a
15:54praticar, a trazer a filosofia não só
15:57como algo abstrato e subjetivo e poético
16:00e bonito na nossa vida, mas
16:02principalmente a gente começa a tratar a
16:04filosofia como uma ciência aplicada,
16:07porque ela de fato pode ser. E vale
16:09dizer que dentro da psicologia a TCC ela
16:12teve uma das funções dela também foi
16:14essa, porque muita gente acha que
16:16psicologia ou fazer terapia é ir pra
16:19terapia, sentar ali no divan e ficar só
16:21falando e de coisas aleatórias e
16:24abstratas e subjetivas. E ok, pode ser
16:27assim, mas não precisa ser assim, porque
16:29a gente tem tantas outras coisas para
16:31aplicar, né, para ensinar, para viver,
16:34vivenciar, experimentar numa terapia.
16:36Então aqui também é muito com essa ideia
16:39de tirar as ideias da cabeça, a
16:41filosofia da cabeça e trazer ela pra
16:43vida real, tornar isso concreto. Um
16:45outro ponto que vale a pena o
16:46questionamento, ainda mais agora em
16:492025, né, e no mundo moderno que a gente
16:51vive, em que estamos vivendo a era
16:53digital e é tudo muito conectado e a
16:55gente recebe muita informação ao mesmo
16:56tempo de uma forma, né, numa frequência,
16:58numa intensidade que os nossos pais, por
17:00exemplo, não recebiam e a gente também
17:02não foi ensinado, educado a lidar com
17:04isso. Mas cabe a nós também pensar se o
17:08que a gente precisa hoje é de fato mais
17:10informação, se de fato é mais um curso,
17:13mais uma mentoria, mais informação.
17:15Porque será que a gente tá usando bem as
17:18informações que a gente já tem? Será que
17:20aquilo que a gente já sabe a gente tá
17:22fazendo? Quando a gente pensa em fazer o
17:24básico bem feito, então comer bem, né?
17:27Comer de uma forma correta, fazer
17:28exercício físico, prestar atenção na
17:30qualidade do nosso sono, será que a
17:32gente tá fazendo isso bem? Porque às
17:34vezes a gente acha que as respostas elas
17:36estão fora, elas estão numa informação
17:38que a gente não tem, né, em alguma coisa
17:40que ainda falta, mas percebem que somos
17:43nós de novo, deixando de olhar para
17:44dentro e fazer de uma forma muito boa e
17:48muito bem feito aquilo que de fato cabe
17:51a nós, que todo mundo já passou e passa
17:53por isso. Dificilmente a gente vai dar
17:55cheque nisso a vida inteira, né? vão ter
17:58momentos na vida mais desafiadores.
18:00Então, quando a gente anota isso, a
18:02gente consegue ter dados para mapear,
18:04para entender onde que a gente tá
18:06falhando, há quanto tempo tá falhando,
18:08né? E aí a gente sai daquela
18:09subjetividade e e do nosso achismo para
18:12olhar para uma coisa mais concreta e
18:14mais fácil, inclusive de entender ali o
18:17progresso, a evolução do que a gente tá
18:19se propondo a fazer. não à toa. Ele traz
18:21aqui um trecho também que eu gosto
18:22muito, que ele fala que o estoicismo é
18:24projetado para ser uma prática e não uma
18:26rotina. Não é uma filosofia que você lê
18:29uma vez, entende magicamente no nível da
18:31alma. Não. É uma busca ao longo da vida
18:34que requer diligência, repetição e
18:36concentração. Pier Radô chamou de
18:38exercício espiritual. Dessa maneira, o
18:41registro no diário é estoicismo. Você já
18:43está praticando estoicismo. É quase
18:45impossível ter um sem outro. Um último
18:47exercício que eu deixo como indicação
18:49também vocês praticarem na vida e depois
18:52eu vou até e contar um relato, né,
18:55trazer um relato pessoal de como eu
18:56vivenciei isso. É pratique o infortúnio.
18:59O CECA traz um trecho aqui num dos
19:01livros que é um último exercício que eu
19:03quero deixar aqui de sugestão para vocês
19:05aplicarem também é praticar o
19:08infortúnio. Calma que eu vou explicar.
19:09Tem um trecho do CNECA que ele fala que
19:12é em momentos, né, em tempos de
19:14segurança que o espírito deve se
19:16preparar para tempos difíceis. Enquanto
19:18a fortuna está dando favores, é hora de
19:20se fortalecer contra seus repulsos. Ele
19:23tinha, né, ele ele tinha essa ideia,
19:25essa esse exercício de em tempos em
19:29tempos ele sugeria, né, tome um pouco de
19:31comida, vista suas piores roupas,
19:33afaste-se do conforto da sua casa e da
19:35sua cama, coloque-se frente à frente com
19:37a falta e você se perguntará: "É isso
19:40mesmo que eu costumava temer?" E eu
19:42acho, gente, essa passagem fenomenal. E
19:45a gente até também consegue trabalhar
19:47duas coisas aqui. A primeira é a nossa
19:50tolerância ao desconforto, a nossa
19:52tolerância à dor, de certa forma a nossa
19:54resiliência. Então, o quanto a gente
19:55consegue suportar e se manter no
19:58caminho, mesmo quando ele não é
19:59agradável, isso é treinável, né? Eu
20:02sempre falo aqui que habilidades sociais
20:04e comportamentais são treináveis. E aqui
20:06o Sênica traz isso lindamente.

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