Лекция 1, Психология и философия, Петухов В.В. — Transcript
Full transcript
- 0:22знаете сегодня Это совершенно Ясно мы
- 0:26начнём первую тему но перед тем как
- 0:30начать мне хотелось
- 0:33бы хотелось
- 0:35бы произнести
- 0:38процитировать одну известную фразу и
- 0:42сделать её как бы эпиграфом к нашему с
- 0:45вами
- 0:48общению знаете когда вы будете посещать
- 0:51эти лекции наверное не только эти А
- 0:54вообще занятия на нашем факультете но в
- 0:56частности слушать Курс общей психологии
- 1:00то
- 1:02наверное наверное стоит предупредить о
- 1:05том что будут возникать самые разные
- 1:08эмоциональные
- 1:10впечатления но будет например
- 1:12обязательно Так что какой-то материал
- 1:15покажется знакомым
- 1:30слово психолог вот Каждый из нас прил
- 1:33сюда и то что у него стоит за словом
- 1:36психолог настолько разнообразно и это
- 1:40будет заведомо отличаться от того
- 1:43психолога каким скажем вы будете
- 1:47пытаться стать в течение этих 5 лет то
- 1:50есть научного психолога Мы конечно будем
- 1:53проходить научную психологию и она будет
- 1:56отличаться от житейской
- 2:00и тогда стоит
- 2:02предупредить какой-то материал вас вдруг
- 2:06насторожить покажется не очень понятным
- 2:09и даже не побои покажется может быть
- 2:13каким-то Скучновато не очень интересным
- 2:16и будет возникать внутреннее чувство а
- 2:19это нам грубо
- 2:21говоря
- 2:23зачем и
- 2:26Тода кот
- 2:31состояние Ну моё предложение Если хотите
- 2:34мой
- 2:35совет
- 2:37спокойно
- 2:38записывать то что излагается лектором и
- 2:44вспоминать при этом ту фразу которую я и
- 2:47хочу процитировать А теперь я пока ещё
- 2:49фразы то не цитировал и только перехожу
- 2:52к
- 2:53ней один из очень известных учёных в XX
- 2:59веке
- 3:00это
- 3:02Француз И зовут его Клод Леви
- 3:10строс Клод
- 3:14Леви
- 3:15строс Наверное этого человека можно
- 3:18назвать и философом и
- 3:23психологом и культуролога и даже
- 3:26создателям собственной науки
- 3:29Клод
- 3:31Левис занимался такой интересной
- 3:34тематикой он изучал древние мифы древние
- 3:40легенды как мы относимся к древним
- 3:43легендам ясно одно когда мы их
- 3:47рассматриваем мы иногда не вполне
- 3:49понимаем
- 3:51их мы воспринимаем эти мифы и легенды
- 3:54подчас как загадки
- 3:59надо найти
- 4:01ответ мы как бы пытаемся эти мифы
- 4:05расшифровать узнать что за ними стоит
- 4:08так вот Леве срос опытней человек в этом
- 4:13деле Однажды
- 4:15сообразил он говорит Вот это положение
- 4:20миф загадка миф вопрос на который надо
- 4:25найти ответ это положение надо
- 4:28перевернуть надо сказать миф древняя
- 4:33Легенда это
- 4:35ответ к которому мы ещё не подобрали
- 4:39вопрос ещё не задали свой
- 4:43вопрос древний текст повторяю фразу Леви
- 4:48стросса это некий
- 4:50ответ на тот
- 4:53вопрос или
- 4:55вопросы которые мы пока ещё себе не за
- 5:01когда зададим вопрос пойм ответ вот что
- 5:04имеет в виду Леви строс Так теперь
- 5:07наверное многие из нас поняли Почему я
- 5:10привёл эту
- 5:13фразу Когда в ваших тетрадках будет
- 5:16появляться конспект по общей
- 5:19психологии вы знаете
- 5:23главное весь ваш
- 5:25конспект по крайней мере по этому курсу
- 5:32ОТВ на те
- 5:34вопросы которые быть может пока вы даже
- 5:38себе не
- 5:39задавали это совокупность ответов на те
- 5:44вопросы которые могут
- 5:47возникнуть в вашей
- 5:49будущей профессиональной жизни и вовсе
- 5:53не нужно думать что эти вопросы
- 5:55возникнут
- 5:57сразу но тогда
- 6:00надо аккуратно записывать ответы уже
- 6:03сейчас какими бы необычными они подчас
- 6:07не казались Но это наруш немножко из
- 6:12педагогических соображений видимо Вас
- 6:14чуть-чуть пытаюсь запугать на самом деле
- 6:19такой трудный
- 6:21материал возникнет очень постепенно и
- 6:25Сначала мы будем говорить с вами нам
- 6:30требуется на языке который способен
- 6:33сопоставить психологию житейскую
- 6:37и научную
- 6:39которую мы с вами начинаем
- 6:42изучать Ну а теперь перед тем как
- 6:45продолжить Я наверное должен
- 6:48представиться моя фамилия
- 6:51Петухов
- 6:53зовут Валерий Викторович
- 6:59Я работаю на
- 7:01кафедре общей
- 7:03психологии и вот тот курс который вы
- 7:08сегодня начинаете слушать я читаю и в
- 7:12полном объёме а полный объём - Это
- 7:14довольно
- 7:16много и в
- 7:19объёме довольно
- 7:21компактном ну скажем
- 7:25минимум минимум знаний
- 7:30Каждому кто хотя бы чуть-чуть имеет
- 7:34отношение к
- 7:36психологии минимум это три темы три
- 7:40первых
- 7:42темы которые у нас пойдут вот уже в
- 7:47сентябре Вы наверное знаете
- 7:51я как-то редко говорю о своих заслугах
- 7:56но почему-то шёл к вам сюда и на этот
- 7:58раз
- 8:00решил сказать с самого
- 8:04начала моя учёная степень кандидат
- 8:07психологических
- 8:10наук должность и звания доцент правда
- 8:14признаюсь как та лягушка-путешественница
- 8:16мне иногда хочется сказать есть города в
- 8:20России где где я работаю уже профессором
- 8:25так бывает ничего в этом нет особенного
- 8:27и страшного
- 8:30пожалуй самое яркое О чём хотел бы
- 8:34сказать в
- 8:361993 году я награждён Ломоносовской
- 8:40премией МГУ за педагогическую
- 8:43деятельность награждён благодаря вашим
- 8:47предшественникам вот таким же
- 8:49симпатичным Как вы все сейчас будущим
- 8:53научным психологам и даже в том же
- 8:57девяносто третьем году помимо этой
- 9:01маленькой медали которую когда-нибудь
- 9:04надену когда мы с вами будем заканчивать
- 9:07курс не
- 9:09нужно думать что эту медаль надо
- 9:12надевать сразу её надо
- 9:14заслужить так вот тогда же наверное
- 9:19похвал ещё одной вещью
- 9:22вместе с этой маленькой медалью меня
- 9:25наградили и большой медаль
- 9:29Я получил от студентов а
- 9:33студенты Благодарный
- 9:35народ эта медаль называется лучший
- 9:39преподаватель МГУ по гуманитарным
- 9:42факультетам у естествен ков есть своя
- 9:46подобная медаль Вот с таким предисловием
- 9:50мы продолжим дальше а теперь ещё одна
- 9:54важная деталь Вы заметили и может быть
- 9:57пока этож
- 10:00что в нашем зале установлены
- 10:04видеокамеры Прошу вас во-первых не
- 10:07смущаться а во-вторых знать что
- 10:12действительно ваш раздел введения будет
- 10:15сниматься на плёнку такая работа уже
- 10:18велась с вашими предшественниками на
- 10:21нынешнем втором курсе и наши
- 10:27операторы поверьте
- 10:29лают этот
- 10:32курс более ответственным может быть
- 10:35немножко более напряжённым во всяком
- 10:39случае этого напряжения Вы не должны
- 10:42испытывать поскольку для вас это так уже
- 10:46с самого начала не смущайтесь этих
- 10:49видеокамер когда-нибудь Посмотрите на
- 10:53себя Какие
- 10:55вы во время прослушивания этих лекций Вы
- 10:59знаете мне лично это очень
- 11:03интересно когда Наблюдаешь себя таким
- 11:06образом узнаёшь в том
- 11:09числе и о себе как психолог узнаёшь
- 11:13поверьте много нового Но об этом
- 11:16когда-нибудь в следующий раз а теперь
- 11:19первая тема тема первая общая
- 11:23характеристика психологии как науки
- 11:29общая
- 11:30характеристика психологии как
- 11:34науки
- 11:38вступление давайте для
- 11:43начала просто разберём сам термин
- 11:49психология и подумаем что он
- 11:52означает каждому
- 11:55известно что слово психология
- 12:00состоит из двух
- 12:02слов и оба эти слова восходят к древним
- 12:09грекам первое слово древний грек
- 12:12произнёс бы как пю мы бы произнесли как
- 12:17психе и перевод этого первого слова для
- 12:21Грека
- 12:23душа душа а для полу
- 12:29и более точно
- 12:32психика душа или психика Кто знает
- 12:36греческую
- 12:37мифологию тот вспомнит о том что
- 12:44Психея легендарная героиня древних
- 12:47греков А слово пю и даёт имя
- 12:53Психея Психея - это невеста одного из
- 12:57богов
- 12:59Бог Эрос невеста Эроса и не
- 13:03останавливаясь подробно на судьбе этой
- 13:05героини скажем так она родилась как
- 13:09смертная
- 13:11А в течение своей жизни стала
- 13:16бессмертной вот таковое отношение
- 13:19древних греков к слову душа кем бы ты не
- 13:24родился ты можешь обессмертил
- 13:29ты можешь стать
- 13:31вечным слова конечно не очень привычны
- 13:35для нашего уха это правильно и тем не
- 13:38менее уже сегодня мы по ходу дела
- 13:42рассмотрим что же древние греки понимали
- 13:44под словом душа А сейчас пойдём
- 13:47Дальше второе слово
- 13:52логос
- 13:55логос пожалуй не менее
- 13:59важно во всяком
- 14:04случае не менее интересное для нас слово
- 14:08Это слово имеет Одновременно несколько
- 14:12значений его довольно трудно перевести
- 14:15на русский одним словом если переводить
- 14:19точно то уже нужно два
- 14:23слова Первое - это слово логос - это
- 14:27просто-напросто
- 14:31Но рядом надо поставить ещ один термин
- 14:34термин смысл не просто слово а Разумное
- 14:41слово слово
- 14:44позволяющее что-то
- 14:46осмыслить что-то
- 14:50понять мы с вами могли бы как бы вновь
- 14:54шагнуть через века и сказать что для на
- 14:57Логос
- 15:01понятие понятие о чём-то ведь любое
- 15:05понятие и есть осмысленное Разумное
- 15:09слово понятие или сам процесс
- 15:12использования понятий
- 15:15понимание
- 15:17осмысление
- 15:19изучение это всё разные значения слова
- 15:26логос и тогда
- 15:29психология вместе объединить эти два
- 15:32слова то получится древний грек сказал
- 15:36бы Разумное Слово о
- 15:42душе Разумное осмысленное Слово о душе
- 15:46Вот что такое психология А мы с вами
- 15:50сказали гораздо Сказали бы гораздо
- 15:53скромнее наука о психике
- 16:00наука о
- 16:03психике и скажем сразу что Наука это
- 16:07сравнительно
- 16:09молодая и
- 16:12конечно древние греки и их последователи
- 16:16много рассуждали о душе но сейчас слово
- 16:20душа в каком-то смысле уже ушло из науки
- 16:26по разным
- 16:27причинам и
- 16:29начиная с последней трети прошлого века
- 16:33А именно сразу назовём дату с
- 16:381879
- 16:41года с
- 16:441879 года психология возникает как
- 16:49самостоятельная научная
- 16:51дисциплина причём заметим сразу
- 16:55же что первая психология
- 16:59ориентируются на науки
- 17:05естественные такие как физика химия
- 17:12биология и вот этот подход
- 17:17естественнонаучный
- 17:18подход был для психологии
- 17:22основным мы скажем что сегодня это не
- 17:26только
- 17:27так и ведь действительно
- 17:30психология не может быть только
- 17:32естественной
- 17:34наукой Психология - это конечно и
- 17:37гуманитарная
- 17:39наука от чего здесь не пошутить сколько
- 17:44существуют факультеты психологии в нашей
- 17:48стране например наш
- 17:52шего года или в тонем Ленинграде тоже
- 17:57год в тбилис тоже примерно те же годы
- 18:02столько деканы наших
- 18:06факультетов
- 18:07просят
- 18:09ректора сделайте нас наконец
- 18:11естественным
- 18:14факультетом это наверное многие понимают
- 18:17во многом изменило бы статус факультета
- 18:21Хорошо быть таким
- 18:23как физик или Химик и тем не менее
- 18:26ректоры всегда
- 18:29они пра психология стремится стать
- 18:34естественной наукой но при этом всегда
- 18:38остаётся гуманитарной в этом её
- 18:44специфика и тогда как только мы
- 18:47коснулись термина
- 18:50психологии Давайте наберём
- 18:52отваги и сразу же рассмотрим определение
- 18:56психики
- 18:59Мы конечно здесь немножко рискуем потому
- 19:02что давать определение психики сразу это
- 19:06значит немножко огру
- 19:08суть
- 19:11дела Что такое психика это вообще
- 19:14пожалуй будет вечным вопросом для
- 19:16психологов И всё же определённое
- 19:19понимание психики
- 19:22универсально его признает каждый и тогда
- 19:30две характеристики
- 19:34психики две характеристики будут такие
- 19:40первая первая
- 19:43характеристика если одним словом то это
- 19:49отражение психика есть субъективное
- 19:53отражение
- 19:56реальности Отражение
- 20:01в котором субъект например
- 20:04человек живёт и действует отражение
- 20:08объективной реальности о чём бы мы не
- 20:11говорили о восприятии о мышлении о
- 20:15памяти внимании и так далее это всё
- 20:19различные формы отражения Это была
- 20:22первая характеристика и сразу же вторая
- 20:29Т назвать
- 20:31функциональной функциональной Давайте
- 20:34поймём сразу так слово
- 20:37функция Это ответ на вопрос
- 20:41зачем то есть кто-то может заменить пока
- 20:44себе это словечко функция словом
- 20:49роль
- 20:51значение Каково значение психики Какова
- 20:55е роль
- 20:58эта функциональная характеристика по
- 21:01счёту вторая будет следующей Здесь
- 21:04ключевое слово
- 21:09регуляция психика
- 21:11нужна для
- 21:13регуляции собственного
- 21:20поведения роль
- 21:23психики управлять собой
- 21:28и если эти два словечка отражение и
- 21:32регуляция вновь
- 21:36соединить то мы получим такое
- 21:39определение
- 21:44психика это отражение
- 21:48реальности необходимое
- 21:53субъекту отражени реальности
- 21:59[музыка]
- 22:01для
- 22:02жизни и
- 22:05деятельности в
- 22:07ней отражение реальности необходимое
- 22:12субъекту для жизни и деятельности в ней
- 22:16сюда же можно добавить ещё раз для
- 22:19управления своим
- 22:24поведением для управления своим
- 22:26поведением
- 22:29то что конечно известно каждому из нас
- 22:33психикой обладает не только
- 22:36человек поэтому обратим попутно внимание
- 22:40на особенности нашего языка мы будем
- 22:43говорить психикой обладает субъект как
- 22:48человек так и животное
- 23:00дать определение хотя бы грубое
- 23:02определение
- 23:04психики то Давайте продолжим ряд и дадим
- 23:09определение
- 23:12сознанию Дело в том что именно
- 23:17сознание было первым предметом научной
- 23:20психологии
- 23:32в курсах обществоведения например
- 23:35Вы встречали такое определение сознание
- 23:39суть высшая форма
- 23:41психики то есть сознание - Это тоже
- 23:44психика но её высшая
- 23:48форма и тогда две характеристики которые
- 23:53мы уже
- 23:55давали давали психике отже и регуляция
- 23:59обе эти характеристики нам надо ещ раз
- 24:04уточнить но теперь это будут
- 24:06характеристики сознания первая
- 24:09характеристика там где было слово
- 24:12отражение Дело в том что если мы говорим
- 24:16о
- 24:17сознании то оно связано со способностью
- 24:21отражать не только
- 24:24мир но и себя в этом мире
- 24:31сознание по данному
- 24:34пункту коротко это способность дать
- 24:38отчёт о
- 24:42себе способность дать субъективный отчёт
- 24:47нам легко
- 24:49догадаться если наш субъект Может что-то
- 24:53рассказать о
- 24:55себе о своих психических
- 24:59вая и так далее то значит этого субъекта
- 25:03можно
- 25:06изучать Именно тогда же в
- 25:1018 879
- 25:17году основатель научной
- 25:21психологии немецкий
- 25:24учёный
- 25:25Вильгельм ВНТ
- 25:29он не просто строил
- 25:32науку о
- 25:34сознании он опирался на определённый
- 25:42метод если сознание можно
- 25:45изучать то надо спросить как изучать
- 25:48Каким методом первый
- 25:51метод научной
- 25:55психологии был назван
- 26:02интроспекция
- 26:07интроспекция интроспекция
- 26:10по-русски смотрю
- 26:15внутрь смотрю внутрь наблюдаю
- 26:20себя по-русски иногда переводят это
- 26:23отчасти правильно но мы сейчас не будем
- 26:25останавливаться на деталях проспекция
- 26:28переводит
- 26:32самонаблюдение наблюдение за
- 26:35собой это и есть в самом широком смысле
- 26:39возможность дать отчёт о себе Итак это
- 26:43была первая характеристика сознания
- 26:46теперь
- 26:48вторая Дело в том что здесь тоже без
- 26:51пояснений
- 26:54скажем
- 26:56сознание Ну вот в мировой психологии это
- 27:00многозначный термин А в психологии
- 27:02Отечественной И всё же пока Давайте
- 27:06опираться именно на
- 27:08неё сознание считается характеристикой
- 27:11только
- 27:13человека Ну хотя бы потому что наверное
- 27:17только человек может дать отчёт о
- 27:21себе но не только поэтому вторая
- 27:25характеристика Мы помним это функцио ри
- 27:29ответ на вопрос Зачем Зачем необходимо
- 27:32сознание
- 27:35ответ сознание
- 27:39необходимо для
- 27:43регуляции совместной деятельности
- 27:47людей сознание необходимо для
- 27:53регуляции
- 27:55совместной деятельности
- 27:58даже Обратите
- 28:00внимание на само словечко
- 28:06сознание
- 28:07совместное
- 28:09знание для того чтобы действовать
- 28:13совместно необходимо
- 28:15сознание и тогда вновь подытожим всё что
- 28:20сказано Можно сформулировать такое
- 28:23определение сознание
- 28:28есть представление субъекта о
- 28:33мире Сознание - это представление
- 28:37субъекта о
- 28:39мире в скобках и своём месте в
- 28:45нём представление субъекта о
- 28:48мире и своём месте в
- 28:53нём связанное
- 28:59со способностью дать
- 29:03отчёт связанная со способностью дать
- 29:07отчёт о своём внутреннем психическом
- 29:15опыте о своём психическом опыте и
- 29:21необходимое для разумной организации
- 29:28Неди для разумной организации совместной
- 29:33деятельности
- 29:38людей Так мы дали
- 29:41определение психики и сознанию наше
- 29:46вступление затянулось и скоро перейдём к
- 29:50первому вопросу А перед тем как это
- 29:53сделать ВС же отметим е одну важную
- 29:56деталь
- 29:58посмотрим на слово психология ещ
- 30:04раз посмотрим и увидим что слово
- 30:09логос имеет ещё одно
- 30:12значение слово логос даже житейский
- 30:16начиная с тех же древних греков
- 30:19переводит как Разумное
- 30:23устройство Разумная организация
- 30:33и тогда
- 30:34психология есть Разумная
- 30:38организация
- 30:40психики Разумная организация психических
- 30:47черт у каждого из нас есть масса
- 30:50психических черт свойств качеств и они
- 30:55как-то организованы
- 30:58иными словами мы говорим почти житейски
- 31:01сейчас у каждого из нас в принципе своя
- 31:07психология и когда мы используем слово
- 31:11психология второй раз Мы конечно не
- 31:14имеем в виду науку мы имеем в
- 31:18виду индивидуальный портрет каждого
- 31:22индивидуальный портрет психики
- 31:25каждого и это второе знание слова
- 31:30психология почас заменяют такими словами
- 31:34как характер А это словечко тоже идёт от
- 31:38древних
- 31:39греков характер
- 31:44темперамент или прислушайся к
- 31:47сегодняшнему языку он тоже
- 31:49иногда близок второму значению слова
- 31:54психология довольно модное слове кото
- 31:58недавно
- 32:03менталитет по-английски значит
- 32:08психический менталитет - Это буквально
- 32:11строение
- 32:14психики психологический
- 32:18портрет и тогда можно сделать так все
- 32:22эти названные слова характер темпера
- 32:29логия можно объединить в одну группу и
- 32:32назвать словом
- 32:37индивидуальность индивидуальность вот
- 32:40второе значение слова психология
- 32:43индивидуальность давайте определим это
- 32:45понятие тут
- 32:48Наверное каждый согласится и пойм это
- 32:53определение сразу же
- 32:56индивидуальность ность всех
- 33:00психических
- 33:04черт всех психических черт способов
- 33:08поведения
- 33:14субъекта
- 33:18которые которые отличают его от
- 33:24других индивидуальность
- 33:28психических черт способов поведения
- 33:32субъекта которые отличают его от других
- 33:36и здесь сразу же добавим конечно
- 33:39индивидуальностью обладает не только
- 33:42человек но и животно также как психикой
- 33:49у
- 33:51тех кто любит животных или содержит
- 33:55их например
- 33:58у сотрудников
- 34:02зоопарка Конечно есть развёрнутое
- 34:04представление об индивидуальности их
- 34:07питомцев и иногда все посетители
- 34:11зоопарка кажутся на одно лицо а вот
- 34:14животные которых любишь и за которыми
- 34:17ухаживаешь Они обладают массой
- 34:20индивидуальных черт если угодно у них
- 34:23свой темперамент
- 34:26характер скажет менталитет и так далее и
- 34:30так далее И тогда скажем так мы сами
- 34:36того не заметив можем подвести из
- 34:40сказанного маленький
- 34:42итог наука о
- 34:45психике это первое
- 34:47значение сегодня именуется Общая
- 34:53психология наука о психике и сознании
- 34:56конечно
- 34:58это и есть Общая
- 35:01психология наука о психических процессах
- 35:04отчасти уже названных нами где
- 35:08рассматривается любой
- 35:11субъект а вторая ветвь там где
- 35:16рассматривается
- 35:19индивидуальность там психология так и
- 35:21названа если по-русски психология
- 35:25индивидуальных различий
- 35:30нуно а с английского dient
- 35:33различный мы получим название
- 35:35дифференциальная
- 35:37психология и надо сказать что эти две
- 35:41ветви всегда дополняли друг друга Вот
- 35:46есть представление о человеке вообще и
- 35:50конечно должно быть представление об
- 35:53индивидуальных особенностях каждого
- 35:56общее и дифференциальная
- 36:00психология Ну а теперь Ну а теперь
- 36:03скажем
- 36:05так раз два значения есть у слова
- 36:11психология то конечно как минимум два
- 36:13значения должно быть и у слово
- 36:18психолог первое значение Ясно
- 36:21представитель науки
- 36:27далеко не единственное значение Есть
- 36:29конечно и второе помимо первого
- 36:33научного Есть конечно и житейское
- 36:36значение и в этом житейском значении
- 36:40психологом хотите вы того или нет
- 36:43является каждый из вас из нас и наших
- 36:48знакомых это это Разумеется так человек
- 36:52общаясь с другими вынужден быть
- 36:56житейским
- 36:59психолога соответственно тогда и
- 37:01психология всегда будет не только
- 37:04научной но и
- 37:07житейской я сразу скажу что между ними
- 37:12не надо устраивать
- 37:14конкуренции Мы в первой теме
- 37:17Познакомимся с особенностями той и
- 37:19другой но сразу скажем вот
- 37:22конкуренции между наукой и житейской
- 37:28устраивать Не стоит потому что научная
- 37:32психология сравнительно
- 37:34молода а житейская
- 37:38психология всегда существовала и всегда
- 37:42будет существовать и тогда что сделаем
- 37:45мы мы наверное всю эту тему В целом
- 37:49посвятим
- 37:51сравнению психологии научной и житейской
- 37:57нам издалека
- 37:59из того самого далека которого мы
- 38:02пометили древней Грецией Ну просто
- 38:06поскольку мы живём в том месте где живём
- 38:09то есть в Европе то нам свою культурную
- 38:13историю отсчитывать следует от древних
- 38:16греков мы посмотрим не только древних
- 38:19греков но это не всё сразу а пока так
- 38:24первый вопрос
- 38:30первый вопрос сформулируем таким образом
- 38:34из истории до научной
- 38:39психологии из истории до научной
- 38:44психологии до Научной в том простом
- 38:47смысле что до того момента как
- 38:51психология стала наукой конечно она
- 38:53всегда существовала и в рамках практики
- 38:57и в рамках философии сюда же в этот
- 39:01первый вопрос после точки дополним
- 39:04психология и
- 39:09философия как бы
- 39:11психология внутри философии из истории
- 39:15до научной психологии психология и
- 39:18философия и опять после точки сознания
- 39:23как первый предмет психологии
- 39:28сознание как первый предмет
- 39:34психологии Ну вот теперь
- 39:37давайте скажем
- 39:39так для того чтобы наш разговор в этом
- 39:42первом
- 39:44вопросе был
- 39:46структурирован чтобы мы не просто
- 39:48приводили отдельные примеры Давайте
- 39:52попробуем
- 39:55опереться на
- 39:59цитату из одного крупного
- 40:02психолога работавшего в нашей
- 40:05стране один из основателей психологии в
- 40:09нашей
- 40:11стране Сергей Леонидович
- 40:15рубенштейн Сергей Леонидович
- 40:18рубенштейн пожалуй прежде
- 40:22всего нам известен
- 40:26тем это человек который
- 40:30написал что интересно написал один что
- 40:33едва ли возможно сегодня фундаментальный
- 40:36учебник по общей психологии учебник так
- 40:40и называется основы общей
- 40:44психологии учебник был написан в
- 40:47середине
- 40:48тридцатых последнее издание при жизни
- 40:51рубенштейна это
- 40:531946
- 40:55год послед сравнительно недавняя уже
- 40:59после кончины рубенштейна это где-то
- 41:031979 год и что интересно вот этот
- 41:07учебник давно написанный можно
- 41:11читать до сих пор семинарских занятиях
- 41:16Да иногда и на лекциях мы будем
- 41:18опираться на этот
- 41:21учебник так вот когда Сергей
- 41:26Леонидович
- 41:29психологию он говорит
- 41:32следующее я привожу цитату из
- 41:34рубенштейна и одновременно изображаю на
- 41:38доске простейший рисунок как бы
- 41:40иллюстрацию к этой цитате рубенштейн
- 41:43говорит психология и очень древняя и
- 41:46очень молодая
- 41:48наука Она
- 41:52основана на
- 41:54тысячелетиях житейского
- 41:59она основана на
- 42:01тысячелетиях житейского опыта
- 42:07столетиях философских
- 42:14размышлений и
- 42:18наконец
- 42:22десятилетиях десятилетиях точной
- 42:25экспериментальной
- 42:27науки именно той науки которую пытался
- 42:31построить Вильгельм ВНТ кстати говоря
- 42:34маленькая
- 42:37деталь Сергей Леонидович
- 42:40рубенштейн обучался в
- 42:43Германии и надо сказать что его учебник
- 42:48сохранил Ту же самую
- 42:50фундаментальность кото обладают
- 42:53ыль ВН
- 42:59это город
- 43:01Лейпциг лейпцигский
- 43:06университет как уже Мы видим
- 43:101879 год так вот и здесь некоторая
- 43:14немецкая
- 43:16точность поможет нам структурировать
- 43:19первый вопрос Мы
- 43:22сначала коротко побываем Навой ступеньке
- 43:28житейского опыта потом поднимемся на
- 43:31вторую это наша вторая часть психология
- 43:34философия ну и наконец посмотрим хотя бы
- 43:38тоже совсем кратко чем же занимался
- 43:43Вильгельм ВНТ в названном году
- 43:47Итак психологическое знание
- 43:52внутри житейской практи
- 43:57сказать что житейскую психологию прежде
- 44:01всего конечно интересуют индивидуальные
- 44:06различия наверное не будет ошибкой
- 44:08сказать что психология вообще-то говоря
- 44:11начинается с психологии
- 44:15дифференциальной с интереса конкретному
- 44:20человеку во всяком случае Здесь нам
- 44:24просто обязательно
- 44:27назвать
- 44:28имя древнего
- 44:35Грека это имя
- 44:38теофраст кстати иногда произносят и даже
- 44:42пишут феофраст
- 44:46Видимо это два варианта написания одного
- 44:49и того же имени теофраст или феофраст
- 44:53известен нам как автор книжки
- 45:00характеры Я приведу несколько отрывков
- 45:05из этой книжки Но перед тем как это
- 45:08сделать сразу же скажу
- 45:12следующее Наверняка вы знакомы каждый
- 45:16по-своему с тем что такое
- 45:19психологический
- 45:21тест кто-то тестировался это сегодня
- 45:25этого сегодня трудно избежать кто-то
- 45:27знает что это такое лучше или хуже но
- 45:31наверное каждый представляет себе
- 45:33структуру теста это всегда определение
- 45:38какой-то черты кстати говоря это
- 45:41определение иногда исследователь
- 45:45скрывает от того кого тестирует но он
- 45:49как-то для себя определяет эту черту это
- 46:00а
- 46:01затем начинает описывать чаще всего это
- 46:05бывает в конкретных положениях с
- 46:08которыми надо согласиться или не
- 46:11согласиться он начинает описывать
- 46:14проявление этой черты в различных
- 46:18ситуациях определил психическую
- 46:25черту чные способы
- 46:31поведения так вот теперь мы скажем и
- 46:34Наверное это Неудивительно
- 46:37точно также действует и Древний грек
- 46:40феофраст
- 46:42он в каждом маленьком отрывке про
- 46:45человеческий характер Так и поступает
- 46:47даёт определение черты а потом как бы
- 46:52помещает эту черту в конкретную ситуацию
- 46:56и смотрит Как там Повет себя данный
- 46:59человек приведём какие-то
- 47:12отрывок назад
- 47:15суетливость Вот как действует феофраст
- 47:18он прежде всего определяет черту и
- 47:22говорит суетливость Мы одем по
- 47:28ствия а суетливый вот какой
- 47:32человек Он Дат Обещания которые потом не
- 47:36может выполнить видите начинается
- 47:39перечисление способов поведения он один
- 47:43выступает с возражениями
- 47:45несостоятельность которых
- 47:47очевидна Если врач запрещает что-то
- 47:51давать больному он вс-таки даёт это
- 47:54говоря что хочет испытать
- 47:57поправится ли он собираясь принести
- 48:00клятву он объявляет присутствующим не
- 48:04впервой мне Я уже много раз клялся
- 48:08ещё один отрывок тщеславие тщеславие
- 48:12определим как низменное стремление к
- 48:15почту пишет феофраст А тщеславный вот
- 48:20какой человек гостях За обедом он
- 48:23старается занять место за мям
- 48:28возвращая взятую в долг мину серебра он
- 48:31старается отдать целиком новой
- 48:33монетой после торжественного шествия со
- 48:36всадниками он велит рабу отнести домой
- 48:40все вещи и снаряжения А сам накинув
- 48:44Гражданский плащ но в шпорах красуется
- 48:48разгуливая по
- 48:49рынку и наконец грубость грубость есть
- 48:54резкость при обходе
- 48:56проявляющаяся в
- 48:58речах Неправда ли эти житейские
- 49:01определения вполне узнаваемые через
- 49:05века Вот какой человек грубиян на вопрос
- 49:08где такой-то он отвечает Оставь меня в
- 49:11покое на приветствие он не отвечает А
- 49:15случись ему что-нибудь продавать то не
- 49:17объявит Почём отдаёт а спрашивает у
- 49:19покупателя что те дадут людям из
- 49:23уважения посылаю ему подарки к
- 49:25праздникам он говорит что вовсе мол не
- 49:28нуждается ни в каких подарках он не
- 49:31принимает извинений если прохожий
- 49:34нечаянно заденет толкнёт или наступит
- 49:37ему на ногу споткнувшись на улице о
- 49:40камень он готов и этот камень осыпать
- 49:43проклятиями долго ожидать кого-нибудь он
- 49:46терпеть не может и так далее и так далее
- 49:49что мы встречаем мы
- 49:52встречаем различные индивидуальные
- 49:56портреты
- 49:58Мы мы как бы встречаемся с первым этапом
- 50:03дифференциальной
- 50:05психологии описать
- 50:09факт описать факт прежде чем его
- 50:18обобщить это были в точном смысле
- 50:22определения
- 50:23индивидуальности а теперь посмотрим вы
- 50:26знаете
- 50:27если взяли какого-то авторитетного
- 50:30человека в Западной истории то почему бы
- 50:34не
- 50:36привести не привести какой-то источник
- 50:40из истории
- 50:42Восточной есть книга которая вообще-то
- 50:46говоря пишется из века в век это книга
- 50:49которая началась в Древнем Китае
- 50:53по-русски она называется Заметки о
- 50:56разном
- 50:57смесь Ну как бы кое-что кое о чём
- 51:02различные разнородные факты на языке
- 51:07оригинала она будет звучать
- 51:12так дзу
- 51:16Ань дзу Ань
- 51:20книга которая
- 51:23пишется е в Древнем Китае
- 51:26заметим словечко
- 51:30смесь будем здесь внимательны словечко
- 51:33смесь не
- 51:35случайно Очень скоро мы убедимся что
- 51:38смесь или
- 51:41смешиваю это не что иное как латинское
- 51:44слово
- 51:47темперамент темперамент забегая вперёд
- 51:49сразу скажем Темперамент - это значит
- 51:53смешиваю в различном соотношении
- 52:01древние
- 52:03китайцы тоже удивительно и пожалуй их
- 52:07отличие от феофраст ещё и в том что они
- 52:10очень
- 52:15лаконичны И помимо индивидуальных
- 52:20портретов описывают также эмоциональные
- 52:23состояния
- 52:26бы в
- 52:27догонку житейскую а вслед за ней
- 52:31дифференциальную
- 52:32психологию
- 52:34интересует не только индивидуальные
- 52:40различия но и то как
- 52:44управлять эмоциональной
- 52:47сферой можно было бы так сказать что
- 52:49первый вопрос с которого когда-то давно
- 52:52началась
- 52:54психология хотя бы жите
- 52:57Это вопрос Чем Я отличаюсь от
- 53:00других этим и занимается феофраст
- 53:04и древние китайцы но здесь нам книжка
- 53:08дзу добавляет не просто чем Я отличаюсь
- 53:12от других но и как управлять собой
- 53:15своими эмоциональными
- 53:19состояниями Давайте посмотрим маленькие
- 53:22отрывки из книжки
- 53:24дзу умён
- 53:27Ну опять же рассказ строится точно так
- 53:30же как у феофраст правда Без жёстких
- 53:34определений
- 53:36умён тот кто твёрд в своих
- 53:40стремлениях кто умеет хранить
- 53:43тайну дружит с умными
- 53:46людьми вовремя
- 53:56противоположный
- 53:58полюс
- 54:00неразумно неразумно не Объясни в чём
- 54:04дело бранить
- 54:06человека не зная сути дела поступать как
- 54:10другие
- 54:12стараться Выгода на мелочах у феофраст
- 54:16была черта тщеславия у китайцев она тоже
- 54:20встречается но называется красиво вот
- 54:24Поистине поэтический Восточный
- 54:27из желания показать
- 54:31себя не знаю если кто-то из вас вдруг
- 54:35такое
- 54:36бывает немножко знает хотя бы
- 54:40что-то из истории научной Да и
- 54:43практической психологии в XX веке тот
- 54:47вспомнит что эта черта из желани
- 54:50показать себя желани обратить на себя
- 54:54внимание
- 54:56основателя психоанализа Зигмунда Фрейда
- 55:00и его учителей именовалась
- 55:03Истерия Мы видим что у житейских
- 55:08терминов рано или поздно будут
- 55:10появляться свои научные аналоги но пока
- 55:14не будем торопиться из желания показать
- 55:17себя увидит У кого-нибудь книгу Т же
- 55:20выхватить и
- 55:22листает Если двое дерутся подст одному
- 55:25под
- 55:27бог если спорят лезет судить кто прав
- 55:30кто не прав фройд скажет
- 55:33истероид кита феофраст скажет
- 55:37тщеславный в книжке из желания показать
- 55:40себя дальше заметим важную вещь
- 55:44житейская
- 55:46психология очень часто применяет
- 55:48метафорическое
- 55:52сравнения для того чтобы дать
- 55:54характеристику человеку
- 55:56его сравнивают с животным с растением
- 56:00иногда с
- 56:01предметом опять Простите Привет из
- 56:04психоанализа психоаналитик Фрейд скажет
- 56:07это Элементарные
- 56:10проекции мы воздержится от научных слов
- 56:14не будем их сразу сыпать Как из мешка с
- 56:18картошкой но поняли
- 56:22главное появятся научные аналоги слов
- 56:27которые мы произносим сейчас у китайцев
- 56:30Очень
- 56:32напоминает Очень напоминает Столичный
- 56:35чиновник тыкву растёт незаметно и
- 56:38быстро Уездный начальник тигра чуть
- 56:43шевельнется
- 56:45жертвы монахиня мыш вечно
- 56:49прячется кстати говоря э маленькие
- 56:52отрывки для ради
- 56:57чи с
- 56:58названными отрывками уже более 10 лет и
- 57:03каждый раз всякая фраза наполняется
- 57:07новым содержанием А мы пойдём
- 57:10дальше
- 57:11эмоциональные
- 57:14состояния эмоциональные состояния Кто бы
- 57:18не выделял он прежде всего отметит
- 57:21главное различие удовольствие
- 57:24неудовольствие
- 57:27и в книжке дзу мы встретим
- 57:32приятно то есть удовольствие приятно
- 57:36проехать по улицам города верхом на
- 57:40добром
- 57:41Кане скандировать
- 57:44стихи в живописном
- 57:47месте слушать рассказ о добродетель
- 57:51богах и рыцарях героях преследовать
- 57:56побеждённого врага это было приятно
- 58:00рядом ставим
- 58:04неприятно неприятно резать тупым
- 58:08ножом плыть на лодке с рваными
- 58:13парусами Когда деревья заслоняет пейзаж
- 58:16действительно неприятно и заметим вот
- 58:19этот полюс
- 58:22неприятно вызывает гораздо больше Интере
- 58:26у житейского психолога Да скажем и не
- 58:29только
- 58:31житейского а почему а потому что вот эти
- 58:34негативные
- 58:36переживания более важны для практики вот
- 58:39ими то как раз и трудно управлять А
- 58:42значит их надо описать их надо знать и
- 58:46тогда у нас вот этот полюс неприятно
- 58:49начинает нарастать идут дальше у
- 58:52китайцев такие названия
- 58:57интенсивность негативного переживания
- 58:59нарастает
- 59:01нестерпимо наблюдать за игрой в шахматы
- 59:04когда Запрещают
- 59:07подсказывать
- 59:08выздоравливающий есть то что ему
- 59:12запрещено Когда слушаешь несусветная
- 59:26жать е было можно а дальше встречаем
- 59:30выводит из
- 59:33себя выводит из себя тогда не полене и
- 59:37для желающих скажем рядом научный термин
- 59:41какой возникнет
- 59:42аффект
- 59:45аффект когда человек уже не владеет
- 59:49собой выводит из себя
- 59:52нижу когда представляе начальнику
- 59:59наконец самое интересное эмоциональное
- 1:00:03состояние оно в книжке дзу именуется так
- 1:00:07и страшно и
- 1:00:12приятно вот было либо-либо а теперь и
- 1:00:16страшно и приятно по-русски кто-то
- 1:00:19скажет И хочется и
- 1:00:21Коли а тотже психоаналитик скаже
- 1:00:27эмоциональные переживания двупольные
- 1:00:35неоднозначные и интерес психолога
- 1:00:38практика
- 1:00:40начиная Ну где-то ещё с конца прошлого
- 1:00:43века уделяется Именно таким
- 1:00:47состоянием амбивалентный
- 1:00:50неоднозначным А у китайцев встречаемых
- 1:00:53описание и страшно и приятно Луну
- 1:00:56лизнуть горячее
- 1:00:58варенье новичку
- 1:01:01путешественнику любоваться пейзажем с
- 1:01:04вершины
- 1:01:05горы девушки выходить замуж вот так
- 1:01:11интересно рассказывают нам древние об
- 1:01:14индивидуальных состояниях и
- 1:01:17эмоциональных переживаниях А теперь
- 1:01:20скажем
- 1:01:22так а не было ли тогда же
- 1:01:26попыток обобщить эти
- 1:01:29факты То
- 1:01:30есть если мы нашли источник у
- 1:01:33дифференциальной
- 1:01:35психологии то не можем ли мы сделать
- 1:01:38тоже самое И психологии общей Конечно
- 1:01:41можем этот материал хорошо известен вам
- 1:01:44поэтому я изложу его
- 1:01:46коротко первая типология или
- 1:01:51классификация
- 1:01:52темпераментов Я уже сказал темперамент
- 1:01:56от слова
- 1:01:58смесь
- 1:02:00смешиваю в определенном
- 1:02:03соотношении
- 1:02:05темперамент первая типология
- 1:02:07темпераментов принадлежит уже не
- 1:02:10древнему Греку А древнему
- 1:02:13римляни это основатель
- 1:02:15медицины
- 1:02:19Гиппократ что
- 1:02:22интересно Гиппократ
- 1:02:26медицины но не
- 1:02:29психологии то что сейчас мы вспомним из
- 1:02:34Гиппократа не касалось
- 1:02:37психики а термины сохранились и сегодня
- 1:02:43и сегодня приобрели психологическое
- 1:02:47содержание
- 1:02:49Гиппократ говорил о смешении жидкостей
- 1:02:53в теле человека
- 1:02:57Ну а поскольку был врач то говорил не
- 1:03:01только о здоровых людях но и о
- 1:03:04больных таких жидкостей
- 1:03:06четыре и мы узнаем их
- 1:03:09название мы вспомним их названия
- 1:03:12поскольку они скорее всего большинству
- 1:03:15из нас известны эти жидкости Первая
- 1:03:19кровь или
- 1:03:22санва кровь санва вторая слизь или
- 1:03:32Флегма слизь Флегма желчь
- 1:03:39холе и наконец чёрная
- 1:03:42желчь или
- 1:03:49меланхоли наверное многие узнали здесь
- 1:03:53название Чех темпераментов сангвиник
- 1:03:57флегматик холерик и меланхолик и вы
- 1:04:03знаете кто-то может вспомнить и
- 1:04:07дополнить этот материал самостоятельно и
- 1:04:10сказать например Что вовсе не Гиппократ
- 1:04:13а его гораздо более поздний ученик Лен
- 1:04:17дал психологическую характеристику этим
- 1:04:20Тим которая дошла доги
- 1:04:26то
- 1:04:27жидкости и никакого психологического
- 1:04:32содержания философ
- 1:04:34Кант взял эти четыре
- 1:04:37слова для обозначения так называемых
- 1:04:41простых темпераментов он доказал что
- 1:04:44темпераментов должно быть только четыре
- 1:04:47простых как элементов физики
- 1:04:57дали нам характеристики психологические
- 1:05:00названных типов
- 1:05:03но мы приведём другие
- 1:05:07примеры
- 1:05:08мы с
- 1:05:10удивлением каждый раз замечаем даже
- 1:05:13Когда возникла научная психология А по
- 1:05:17этому пункту Она часто соседство с
- 1:05:20физиологией
- 1:05:22то произошло следующее
- 1:05:26основания для выделения типов
- 1:05:29изменились о Гиппократа жидкостях
- 1:05:32сегодня уже идва ли кто помнит ну скажем
- 1:05:36сегодня физиолог Отечественной
- 1:05:40Павловской школы скажет Вам о том что
- 1:05:43основами темперамента являются свойства
- 1:05:46нервной системы но Что
- 1:05:50удивительно Павлов будет выделять
- 1:05:53свойства нервной системы
- 1:05:55затем выделит типы нервной системы типов
- 1:05:59окажется четыре настанет Пора их назвать
- 1:06:04и опять появятся Гиппократа ские слова
- 1:06:07но поскольку о Павлове Вы можете уже
- 1:06:11знать Я приведу другого автора более
- 1:06:15позднего это тоже
- 1:06:18психофизиолог скорее чем
- 1:06:21психолог его фамилия айн
- 1:06:29который
- 1:06:30построил типологию
- 1:06:33темпераментов и даже существуют
- 1:06:37соответствующие тесты опросники на
- 1:06:41темперамент каждого из
- 1:06:44нас так вот
- 1:06:47айзенк сделал
- 1:06:49следующее после Второй Мировой
- 1:06:52войны он изучал
- 1:06:55солдат с эмоциональными
- 1:06:58расстройствами
- 1:07:00солдат
- 1:07:04невротиков и сначала описывал
- 1:07:07их а затем он расширил поле своего
- 1:07:11исследования и применял настала пора
- 1:07:15назвать одну технику которую принцип
- 1:07:19которой мы Надеюсь уже както представили
- 1:07:26современная техника анализа
- 1:07:29индивидуальности называется факторный
- 1:07:37анализ это математическая техника но
- 1:07:41придумал её
- 1:07:42Психолог А психофизиолог айзенк эту
- 1:07:46технику использовал я не буду
- 1:07:49останавливаться на сути этой техники я
- 1:07:52скажу лишь о её назначении
- 1:07:57сначала свойств разнообразных способов
- 1:08:02поведения существует много в
- 1:08:06описании а математическая процедура
- 1:08:09позволяет их
- 1:08:11обобщить позволяет выделить фактор более
- 1:08:16общего
- 1:08:18порядка свести частные
- 1:08:21проявления к общим
- 1:08:26ВЛ подобную терпели работу с помощью
- 1:08:29факторного анализа в течение 20
- 1:08:34лет 20 лет человек изучал
- 1:08:40темпераменты своих испытуемых к чему он
- 1:08:44пришёл к тому что есть два
- 1:08:47фактора определяющих темперамент вообще
- 1:08:51первый фактор такой кстати заметим
- 1:08:56Мы встречались с
- 1:08:57этим уже у феофраст и в книжке дзу Ань и
- 1:09:02сегодня скажем один
- 1:09:05фактор содержит Два
- 1:09:10полюса плюс и минус его так и называют
- 1:09:13двоичный или бинарный
- 1:09:16фактор мы встречались уже умн не умн
- 1:09:21удовольствие не удовольствие А ун
- 1:09:25встречаемся с таким фактором
- 1:09:28эмоциональная
- 1:09:31устойчивость эмоциональная
- 1:09:35устойчивость и в
- 1:09:38противовес
- 1:09:41неустойчивость эмоциональная
- 1:09:43неустойчивость или
- 1:09:48нейротизм не будем
- 1:09:50пояснять этот фактор он понятен нам под
- 1:09:56а вот второй
- 1:10:00фактор второй фактор стоит
- 1:10:04пояснить Дело в том что название этого
- 1:10:08фактора было известно задолго до
- 1:10:14Айзенка
- 1:10:16название этому различию
- 1:10:20предложил один из учеников соте
- 1:10:26РЛ Густав
- 1:10:32Юнг н не только ученик но и сотрудник
- 1:10:36Фрейда
- 1:10:38и в начале
- 1:10:41века Юнг пишет книгу которой именуется
- 1:10:45психологические
- 1:10:48типы Он общается
- 1:10:56живописи поэзии и так далее и так далее
- 1:10:59и замечает одну важную деталь всегда
- 1:11:03люди выделялись
- 1:11:06парами Платон и
- 1:11:08Аристотель ёта и
- 1:11:11Шиллер примеры можно продолжать примеры
- 1:11:13могут быть у каждого свои и тогда Юнг
- 1:11:17вот пожалуй его важная зави
- 1:11:27в отношениях человека с миром
- 1:11:32поясним одна
- 1:11:35направленность Первая это направленность
- 1:11:39на мир
- 1:11:43вовне направленность к миру к природе к
- 1:11:46другим людям и так далее и так далее Это
- 1:11:50первая направленность именуется экстра
- 1:11:58версия
- 1:12:05экстраверсия и есть напротив
- 1:12:09направленность к себе или на
- 1:12:14себя направленность внутрь и
- 1:12:18Следовательно Этот второй вариант будет
- 1:12:21именоваться интроверсия
- 1:12:26Вот это и есть второй фактор который
- 1:12:29выделен также и ай зенком экстра или
- 1:12:35интроверсия Ну и тогда Посмотрите 20 лет
- 1:12:40человек
- 1:12:41работал и что получил в
- 1:12:45результате Чудес не
- 1:12:47бывает дважды
- 1:12:512 он Получи ти
- 1:12:55Т Пора их
- 1:12:58назвать эмоционально устойчивый
- 1:13:03экстраверт
- 1:13:06сангвиник эмоционально устойчивый
- 1:13:11интроверт
- 1:13:15флегматик неустойчивый экстраверт
- 1:13:18холерик и наконец неустойчивый интроверт
- 1:13:23меланхолик
- 1:13:25удивительно Гиппократа названия когда-то
- 1:13:29относимые к жидкостям в теле человека
- 1:13:33сохраняются до сих пор и надо сказать
- 1:13:37сохраняется ещё и сам принцип обращения
- 1:13:40к этим названием и по айзенку вовсе не
- 1:13:45следует думать что какой-то человек
- 1:13:47бывает только сангвиника или только
- 1:13:51флегматиком и так далее Все
- 1:13:56индивидуальный
- 1:13:59профиль индивидуально конкретный случай
- 1:14:03или
- 1:14:06портрет Здесь нам надо сделать
- 1:14:17десятиминутка получили представление о
- 1:14:20том что должна делать житейская Гия в
- 1:14:25рамках практики и может быть уже настала
- 1:14:28пора посмотреть как психология
- 1:14:31развивается внутри философии Но перед
- 1:14:34тем как это сделать Я хотел бы
- 1:14:37поделиться с вами одним соображением
- 1:14:40которое кто-то из вас пометить и оно
- 1:14:43кому-то покажется
- 1:14:45интересным кто-то посмотрит это на это
- 1:14:48как немножко необычный факты всё же этим
- 1:14:52соображением поделиться стоит
- 1:14:55по-видимому
- 1:14:56завершая вот эту краткую характеристику
- 1:14:58психологии внутри практики хочется
- 1:15:01сказать что конечно житейским
- 1:15:06психологом крупным житейским психологом
- 1:15:09обязательно является каждый человек
- 1:15:14создающий произведение
- 1:15:16искусства это не только писатель это
- 1:15:19может быть и живописец и композитор и
- 1:15:22так далее и так далее и вот что
- 1:15:26интересно крупные открытия в
- 1:15:29психологии сначала совершались в
- 1:15:33искусстве а потом они как бы
- 1:15:38заново воссоздавать в науке Я хотел бы
- 1:15:42привести маленький пример не
- 1:15:45знаю читали вы такое довольно сложное
- 1:15:49художественное
- 1:15:51произведение которое написал автор по
- 1:15:55рождению Ирландец писал он
- 1:15:58по-английски его
- 1:16:00Роман считается Ну так сказать классикой
- 1:16:04мирового Авангарда в нашем веке Я имею в
- 1:16:08виду Джеймса джойса а Роман называется
- 1:16:12улис улис Ну тот кто записывает тот
- 1:16:16знает что на конце 2
- 1:16:19с Роман удивителен
- 1:16:22тем что это попытка
- 1:16:25записать внутреннюю речь пока скажем так
- 1:16:29внутреннюю речь
- 1:16:32человека там даже несколько человек хотя
- 1:16:35их не так много внутреннюю речь человека
- 1:16:39в течение одного дня вот человек что-то
- 1:16:43делает выполняет свои ежедневные
- 1:16:46обязанности встречается Со своими
- 1:16:49друзьями и так далее и так далее и
- 1:16:52постоянно описывается
- 1:16:56Ну как бы его субъективный
- 1:16:59Отт кстати не интроспекция по внту а
- 1:17:03что-то другое пока не будем говорить что
- 1:17:06но наверное наверное пример можно
- 1:17:10продолжить так Карл Густав
- 1:17:13Юнг тот самый Юнг который является
- 1:17:16автором понятий эк
- 1:17:26Роман вышел в
- 1:17:281922 году а Юнг читает его в начале
- 1:17:33х и вот читает он этот
- 1:17:37роман и находит у себя следующие
- 1:17:41переживания он говорит это настолько
- 1:17:43скучный
- 1:17:45Роман скучный и Кроме того
- 1:17:50задеваю
- 1:17:53э целью меня
- 1:17:56разозлить вот Юнг говорит в какой-то
- 1:17:59момент с ним даже происходит известное
- 1:18:02дело когда читаешь скучный Роман он
- 1:18:05заснул заснул потом как опытный аналитик
- 1:18:09проснувшись он сразу посмотрел на каком
- 1:18:11месте заснул сделал из этого свои выводы
- 1:18:15но это уже детали но важно то что когда
- 1:18:19он проснулся и уже близок к тому что
- 1:18:23сейчас делает какой-то
- 1:18:25вывод то он говорит сначала себе так
- 1:18:28Простите но если надо мной так
- 1:18:32издеваются я сейчас я вообще-то говоря
- 1:18:35психиатр говорит Юнг я сейчас поставлю
- 1:18:40диагноз и он почти он как бы уже занёс
- 1:18:44руку и многое сказал он говорит Ещё
- 1:18:49немного Я автора назову больным
- 1:18:52шизофренией
- 1:18:55но что-то удержала его от такого
- 1:18:59поступка и он сказал себе А вдруг
- 1:19:03говорит Юнг вот этот роман мне
- 1:19:06непонятный мне то бишь юнгу непонятный
- 1:19:09Роман Вдруг это произведение искусства
- 1:19:13вот мне оно неясно у меня оно вызывает
- 1:19:17скуку и даже какието нев эна живая
- 1:19:24произведение искусства говорит Юнг мне
- 1:19:29запрещено ставить психиатрический
- 1:19:32диагноз Я не имею права ставить диагноз
- 1:19:36автору я должен сменить
- 1:19:40вопрос он говорит вопрос тогда состоит
- 1:19:43вовсе не в том Кто написал
- 1:19:47улиса Каков был его автор более важный
- 1:19:51вопрос Кто станет читателем
- 1:19:56кому этот роман будет интересен
- 1:19:58современникам он не интересен за редким
- 1:20:02исключением Но тогда Юнг уже проводит
- 1:20:06совершенно другой профессиональный
- 1:20:09разбор на котором мы не будем
- 1:20:11останавливаться и делает неожиданный
- 1:20:14вывод улис в начале века описал человека
- 1:20:20его
- 1:20:21конца он говорит в кон века
- 1:20:27жой то есть что сделал Юнг он рассмотрел
- 1:20:32произведение
- 1:20:33искусства и понял что его автор совершил
- 1:20:37психологическое
- 1:20:39открытие совершил психологическое
- 1:20:42открытие то есть
- 1:20:44предсказал облик Если хотите менталитет
- 1:20:48характер темперамент индивидуальность и
- 1:20:52так далее человека
- 1:20:55завтрашнего
- 1:20:56дня Ну в каком-то смысле нас с вами или
- 1:21:01кого-то из
- 1:21:02нас опуская детали я скажу так ин
- 1:21:07говорит джойса Роман джойса поймёт тот
- 1:21:12кто сможет совместить в своём сознании
- 1:21:16позиции главного героя а главный герой
- 1:21:20ули это мелкий сй в Дублине
- 1:21:25Одиссей улис ведь это Одиссей А раз есть
- 1:21:29Одиссей Значит есть и телемак сын улиса
- 1:21:34Значит есть и жена Одиссея Пенелопа и
- 1:21:37все они представлены в романе своей
- 1:21:40внутренней
- 1:21:41речью так вот он говорит тот кто
- 1:21:44совмести эти разные
- 1:21:47миры тому будет интересен Роман
- 1:21:51джойса Простите опуская детали кого же
- 1:21:55описал Джойс Да современных
- 1:22:00программистов это люди которые вообще-то
- 1:22:03говоря по профессии высоко Цени в любой
- 1:22:07стране их везде профессиональных
- 1:22:11программистов принимают и высоко
- 1:22:15оплачивают их работу А кто это с
- 1:22:18психологической точки зрения А это и
- 1:22:21есть те люди которые в одном сознании
- 1:22:24могут совместить различные позиции
- 1:22:28разные или как сказали бы сегодня
- 1:22:32виртуальные реальности разные
- 1:22:34возможности развития на языке начала
- 1:22:37века это больные
- 1:22:41шизофрении на языке конца века это люди
- 1:22:45с
- 1:22:47новым сознанием с новым для Юнга вот
- 1:22:51таким интересным примем
- 1:22:55мне хотелось бы завершить разговор о
- 1:22:59психологии внутри практики и теперь
- 1:23:02следующий под вопрос психология и
- 1:23:10философия психология и философия или
- 1:23:13психология внутри
- 1:23:16философии потому что каждый
- 1:23:19философ с неизбежностью является и
- 1:23:23психологом
- 1:23:28настоящий философ
- 1:23:30наверное занимается поиском ответа на
- 1:23:33главный вопрос почему мир устроен так а
- 1:23:38не
- 1:23:39иначе и как сказали бы сегодня Почему у
- 1:23:44людей такая а не иная картина мира образ
- 1:23:49мира и так
- 1:23:51далее если философ такт во обязательно
- 1:23:55интересует А кто
- 1:23:59субъект Кому принадлежит та или иная
- 1:24:02картина мира и тогда скажем почти все
- 1:24:06психологические
- 1:24:08понятия и психика и сознание из
- 1:24:12известных нам и далее понятие личности
- 1:24:15или вот это местоимение я личность - это
- 1:24:19я и кстати словечко Рефлекс которое
- 1:24:25так тщательно и скрупулёзно было
- 1:24:30заимствовано павловым все эти понятия
- 1:24:33пришли из
- 1:24:35философии Ну и кстати говоря и наш
- 1:24:38факультет был когда-то отделением
- 1:24:40философского факультета вы это конечно
- 1:24:44знаете
- 1:24:46а студенты Которые учились вместе со нох
- 1:24:54что где сейчас находится философский
- 1:24:57факультет где-то далеко на Воробьёвых
- 1:24:59горах а
- 1:25:02психологический факультет находится там
- 1:25:04где он находится то
- 1:25:06есть скажу что философы и
- 1:25:11психологи вообще-то говоря не всегда
- 1:25:14находятся в дружеских отношениях
- 1:25:18и когда психологию называют младшей
- 1:25:21сестрой
- 1:25:23философи с этим наверное согласны далеко
- 1:25:26не все психологи Хотя формально это
- 1:25:29Разумеется так маленькое вступление
- 1:25:31закончено А дальше Так конечно мы не
- 1:25:35будем брать философию вообще я во всяком
- 1:25:39случае не
- 1:25:40философ мы возьмём только
- 1:25:44двух но зато ярких философов Древней
- 1:25:49Греции и зададим им всего один вопрос
- 1:25:53один основной вопрос
- 1:25:55что Тае
- 1:26:02душа имена этих
- 1:26:04философов хорошо известны
- 1:26:07вам это
- 1:26:11Платон и
- 1:26:14Аристотель Платон и Аристотель кстати
- 1:26:18говоря ещ немножко о юнге по мнению Юнга
- 1:26:25это Типовая пара экстраверта и
- 1:26:28интроверта экстраверт
- 1:26:31Платон Аристотель ученик Платона
- 1:26:35интроверт Но в данном случае нам это уже
- 1:26:38не так важно Итак что мы
- 1:26:41делаем всё что
- 1:26:44я расскажу в этом небольшом но важном
- 1:26:47под вопросе в принципе можно было
- 1:26:55было бы два столбца соответственно
- 1:26:57Платон и
- 1:27:00Аристотель и три строки причём каждая
- 1:27:05строчка отвечала бы определённому
- 1:27:09вопросу которые мы задаём соответственно
- 1:27:12сначала
- 1:27:14Платону а потом аристотелю и таких
- 1:27:18вопросов
- 1:27:20будет сразу с
- 1:27:24эту табличку у себя в тетрадке учтите
- 1:27:27что я как сейчас так и на следующих
- 1:27:31лекциях не буду конечно писать полностью
- 1:27:35Каждый вопрос я буду обозначать только
- 1:27:38его номер а вы Соответственно в этом
- 1:27:40месте писать какой-то вопрос и Кроме
- 1:27:42того когда будут даваться ответы то
- 1:27:45наверное я себе буду писать лишь
- 1:27:48начальные буквы а что-то ещё будет
- 1:27:51рассказывать Короче говоря у вас в
- 1:27:54тетрадках каждая из клеток будет
- 1:27:57немножко Побольше чем у меня на доске
- 1:28:00Итак Сначала мы говорим о
- 1:28:04платоне и задаём первый вопрос он уже
- 1:28:10назван Что такое
- 1:28:16душа перед тем как услышать ответ
- 1:28:19давайте договоримся читать философские
- 1:28:22работы
- 1:28:24это особый труд философский язык не
- 1:28:27стоит понимать буквально если начнёшь
- 1:28:30понимать философа буквально обязательно
- 1:28:33ошибёшься нужно воссоздавать контекст в
- 1:28:37котором Говорит человек если угодно
- 1:28:40Платон
- 1:28:42Особенно
- 1:28:44это это герой который
- 1:28:47говорит со своим собеседником не
- 1:28:51прямо и скоро мы поймём Почему
- 1:28:55Итак когда Платону задаётся вопрос что
- 1:28:59есть душа то формально он отвечает душа
- 1:29:03есть истинная
- 1:29:07сущность истинная
- 1:29:10сущность или далее
- 1:29:13максимальное
- 1:29:17воплощение истинная сущность максимально
- 1:29:21возможное воплощение прояв
- 1:29:25всякой
- 1:29:28вещи сущность вещи вот ключевые слова
- 1:29:33сущность вещи есть её
- 1:29:36душа тогда мы сразу поймём Интересно что
- 1:29:41Платон говорит о душах любой вещи в том
- 1:29:45числе любого предмета например стула или
- 1:29:47стола Да это
- 1:29:50так и тогда мы должны сообразить что
- 1:29:54Лан именует душой вообще-то говоря нечто
- 1:29:59иное чем Ну можем мы себе представить на
- 1:30:02языке житейской
- 1:30:04психологии по Платону душа сущность вещи
- 1:30:09это прежде всего понятие о
- 1:30:14ней Платон пояснит это надеюсь Понятно
- 1:30:17нам Но вот возм какую-то совокупность
- 1:30:20столов или стульев
- 1:30:22каждый л или стол глубоко
- 1:30:26индивидуален но есть понятие
- 1:30:29стола или как сказал бы Платон идея
- 1:30:34чистая
- 1:30:37идея чистая идея или максимальное
- 1:30:41проявление или истинная сущность это всё
- 1:30:46синонимы Итак понятие идея вещи есть её
- 1:30:51душа Но даже если это очень понятно нам
- 1:30:55то нам лучше расспросить об этом
- 1:30:57профессионального философа Хотя наверное
- 1:31:00это понятно в принципе потому что даже в
- 1:31:03современных учебниках не платоновской а
- 1:31:06такой вот
- 1:31:07любой существующей философии какую
- 1:31:11преподают в вузах там везде мы найдём
- 1:31:14такое скажем понятие как абсолютная
- 1:31:18истина абсолютная то есть универсальная
- 1:31:21чистая истина это и есть по Платону душа
- 1:31:26и всё-таки нам более
- 1:31:28интересен ещё и другой
- 1:31:31вопрос Мы говорим не о сущности вещей а
- 1:31:35о сущности людей вот что нам
- 1:31:38интересно и тогда мы вспоминаем фразу
- 1:31:42Платона Познай
- 1:31:44самого себя что это означает Познай свою
- 1:31:50сущность
- 1:31:54и здесь опять немножко
- 1:31:56остановимся и подумаем вот как когда мы
- 1:32:00с вами я не знаю как Каждый из нас Но
- 1:32:03как вообще вот человек XX века когда мы
- 1:32:06произносим с вами слово Познай
- 1:32:10познание то мы прежде всего имеем в виду
- 1:32:14научное
- 1:32:15познание и мы вдруг можем подумать что
- 1:32:19Платон - это психолог который строит
- 1:32:22науку о душе что вот он сейчас из
- 1:32:25каждого из нас вытащит некую
- 1:32:28сущность и будет её
- 1:32:32познавать Я надеюсь многие
- 1:32:35поняли что по Платону это совсем не
- 1:32:40так познание здесь не имеет отношения К
- 1:32:45науке то есть Платон вовсе не собирается
- 1:32:49строить науку о
- 1:32:52душе бегая вперёд так из песни слова не
- 1:32:55выкинешь это Аристотель будет пытаться
- 1:32:58строить науку о душе а Платон пока этого
- 1:33:02не делает и тогда что означает фраза
- 1:33:05Познай самого
- 1:33:07себя раскрой свою
- 1:33:10сущность сегодня
- 1:33:12наверное это перевели бы так познание
- 1:33:16себя есть развитие личности вот то что
- 1:33:20Платон называл познанием ши или
- 1:33:25стремлением к
- 1:33:27истине то сегодняшний психолог и прежде
- 1:33:31всего кстати практический
- 1:33:33психолог не психолог исследователь а
- 1:33:37практический психолог он прежде всего
- 1:33:40скажет раскрой свою сущность значит
- 1:33:43попытайся развить свои
- 1:33:47способности попытайся раскрыть свою
- 1:33:50сущность
- 1:33:55возможном
- 1:33:57проявлении и тогда вдруг Вы уж меня
- 1:34:00Извините но я предупредил что вовсе не
- 1:34:04философ и могу прибегать к довольно
- 1:34:09неаккуратный
- 1:34:11возможностям вот сейчас мы с вами
- 1:34:14возьмём и из платоновских времён
- 1:34:17перенесёмся в
- 1:34:19ве и скажем этот
- 1:34:25измы ВС е находимся в рамках
- 1:34:28первой клеточки если кто-то что-то пишет
- 1:34:31писать надо туда в эту
- 1:34:34клеточку так вот в конце Второй мировой
- 1:34:37войны в Соединённых Штатах
- 1:34:40Америки возникает
- 1:34:43направление психологии личности которая
- 1:34:47громко назват себя ния
- 1:34:52психология об этом направлении кто-то
- 1:34:55Нет сейчас уже не так сейчас пока не так
- 1:34:59важно но очень важно основное понятие
- 1:35:03предложенное в этом
- 1:35:07направлении один из основателей
- 1:35:10гуманистической психологии Абрахам
- 1:35:16Маслоу его книги сегодня выходят и на
- 1:35:19русском языке
- 1:35:24словечко
- 1:35:27самоактуализация человека как
- 1:35:30личности
- 1:35:34самоактуализация и тогда мне хотелось бы
- 1:35:37дать короткое определение само
- 1:35:40актуализации чтобы Надеюсь всё стало на
- 1:35:42свои места
- 1:35:46самоактуализация есть потребность
- 1:35:48человека
- 1:35:57выявлении и
- 1:36:00развитии в максимальном выявлении и
- 1:36:04развитии
- 1:36:06собственных возможностей и способностей
- 1:36:11в максимальном выявлении и развитии
- 1:36:15собственных возможностей и способностей
- 1:36:19без комментариев только знаете тут одно
- 1:36:23слово нужно про акцентировать
- 1:36:26собственных возможностей и способностей
- 1:36:29это вовсе не относятся к тем людям к тем
- 1:36:33по-своему несчастным людям которые
- 1:36:36пытаются быть первыми в любом деле вот
- 1:36:39какую затею не затей непременно окажется
- 1:36:42какой-нибудь персонаж который захочет
- 1:36:45хозяйничать быть первым и так Дале это
- 1:36:48не про него
- 1:36:53другого психологического
- 1:36:56направления А здесь когда
- 1:36:59гуманистический психолог говорит то о
- 1:37:01чём он говорит о собственных
- 1:37:04возможностях и способностях то есть о
- 1:37:07сущности или душе по
- 1:37:12Платону это и есть самоактуализация -
- 1:37:16это синоним слов познание
- 1:37:19себя развитие личности полное развитие
- 1:37:25то есть мы видим что Платон оказывается
- 1:37:29удивительно
- 1:37:30современным человеком для нас кстати
- 1:37:34говоря для тех из вас Кто немножко
- 1:37:39получше знает что-то слышал о
- 1:37:42гуманистической
- 1:37:45психологии у неё есть е один
- 1:37:48основатель более известный в
- 1:37:54ниг и он сам был когда-то около 10 лет
- 1:37:58назад в нашей стране и выступал выступал
- 1:38:03со своими терапевтическими сеансами это
- 1:38:06Карл
- 1:38:09Роджерс Карл Роджерс кто-то знает кто-то
- 1:38:12ещё нет а кто-то знает ещё и следующее
- 1:38:16Карл
- 1:38:22Роджер психологическое средство которое
- 1:38:26назвал так группы открытого
- 1:38:32общения то есть люди собираются некой
- 1:38:36группой и совместно обсуждают проблемы
- 1:38:41каждого не будем останавливаться на этом
- 1:38:45более подробно напомним лишь ом что
- 1:38:49представляют собой труды Платона
- 1:38:54проведений
- 1:38:57Платона это
- 1:38:59беседы философа
- 1:39:02Сократа со своими
- 1:39:04учениками Платон ученик Сократа а Сократ
- 1:39:08- это Афинский
- 1:39:09мыслитель такой
- 1:39:11немножко как бы сказать направленный в
- 1:39:15практику
- 1:39:17мыслитель Тома собственном сни ито
- 1:39:25как познавать
- 1:39:26себя рано или поздно афиняне ему сказали
- 1:39:29знаешь что мы все прекрасно знаем что
- 1:39:32они ему сказали тебе бы надо выпить яд и
- 1:39:35с нами
- 1:39:37проститься Тем более что ты знаешь душа
- 1:39:40бессмертна тебе это всё равно и так
- 1:39:43далее но здесь шутить мы уже не будем
- 1:39:45скажем главное что происходит в беседах
- 1:39:49Сократа с учениками
- 1:39:54группы открытого общения сидят люди и
- 1:39:59говорят о самом главном о
- 1:40:02вечном разрешают то что сегодня
- 1:40:06называлось бы личностными проблемами
- 1:40:11каждого Вот так мы можем сказать по
- 1:40:14Платону что есть душа А если мы хотя бы
- 1:40:18как-то это поняли то тогда возникает
- 1:40:20второй вопрос
- 1:40:23Дело в том
- 1:40:24что Ну
- 1:40:27предположим Каждый из нас принял решение
- 1:40:31Я начинаю познавать себя Наверно трудно
- 1:40:35найти человека который хотя бы раз в
- 1:40:38жизни не принимал такое решение я вот
- 1:40:40там не знаю в субботу воскресенье
- 1:40:47отгулять
- 1:40:52сво след за ним Платон как бы на первый
- 1:40:55взгляд довольно прост потому что он
- 1:40:59говорит собственно стремление к истине -
- 1:41:02это выполнение каких-то
- 1:41:04правил Если в жизни то это моральные
- 1:41:09правила А если в познании если я пытаюсь
- 1:41:13Познать себя как бы раскрыть себя то я
- 1:41:17должен соблюдать логические
- 1:41:19правила в жизни чисто Живи а в познании
- 1:41:25чисто мысли вот и всё но это очень
- 1:41:30трудно и тогда мы приближаемся к нашей
- 1:41:34второй
- 1:41:35клеточке мы спросим у Платона Ну как бы
- 1:41:38немножко
- 1:41:50осовременивание души
- 1:41:53мы знаем что слово стратегия - это
- 1:41:56обычно некое общее глобальное
- 1:42:00направление вот что в
- 1:42:03общем фундаментальном смысле делать чем
- 1:42:08направляться в своём познании
- 1:42:12души и тогда прежде чем дать
- 1:42:16ответ по
- 1:42:19Платону потому что фраза будет короткая
- 1:42:22им не надо Е как-то подойти прежде чем
- 1:42:26дать ответ по Платону скажем
- 1:42:31так вот решил человек познавать
- 1:42:34себя начинает он выполнять моральные
- 1:42:38логические
- 1:42:40правила и в этот же момент он
- 1:42:46понимает что на его пу стремления к
- 1:42:50истине
- 1:42:55СТ решил чисто жить или мыслить а этому
- 1:42:59что-то
- 1:43:00мешает и тогда Платон а ранее Сократ
- 1:43:04спокойно говорит А что мешает Если
- 1:43:07человек стремится к раскрытию своей души
- 1:43:11то что ему мешает Какая пара будет
- 1:43:16соседствовать будет другим полюсом слово
- 1:43:19душа это конечно слово тело
- 1:43:24стремлюсь к чистоте души А тело мешает
- 1:43:29по-моему вполне нормальный и даже
- 1:43:32немножко
- 1:43:33житейский язык и тогда Платон говорит
- 1:43:38вот Какова стратегия познания
- 1:43:41души
- 1:43:43душа в
- 1:43:45принципе не зависит от тела
- 1:43:54зави от те что это
- 1:43:57означает А это означает следующее и
- 1:44:01главное к кому обращается Платон он
- 1:44:06Обращается не к
- 1:44:08исследователю он обращается к своему
- 1:44:11ученику он обращается к человеку который
- 1:44:14встал на путь развития своей
- 1:44:16личности говорило
- 1:44:23он горит мешает
- 1:44:25знай душа в принципе От тела не
- 1:44:31зависит сегодня если бы на место Платона
- 1:44:35встал какой-нибудь современный
- 1:44:37практический психолог чаще всего их
- 1:44:40именуют
- 1:44:41психотерапевта то он бы на более
- 1:44:43современном языке
- 1:44:45сказал
- 1:44:47преграды А по Платону даже любые
- 1:44:50преграды
- 1:44:53на пути развития
- 1:44:55личности в
- 1:44:57принципе могут быть
- 1:45:00преодолены душа в принципе не зависит от
- 1:45:03тела это значит какие бы преграды не
- 1:45:07возникали в принципе соответствующие
- 1:45:10телесные проблемы могут быть
- 1:45:13разрешены вот Какова стратегия я бы
- 1:45:16сказал такая оптимистическая стратегия
- 1:45:19познания души и вновь в эту клеточку и в
- 1:45:23эту
- 1:45:23клеточку хотелось бы поставить какого-то
- 1:45:26современного автора Мне кажется что
- 1:45:29когда люди из разных времён говорят
- 1:45:32примерно об одном и том же то нам то нам
- 1:45:36проще возможные понять общий
- 1:45:40смысл Я уже упоминал сегодня этого
- 1:45:44автора и Когда задают вопрос Назовите
- 1:45:49одного психолога XX века то все знают
- 1:45:54Какое имя обычно при этом называется это
- 1:45:58венский врач и психиатр зигмунт
- 1:46:04Фрейд Вот он-то как раз кстати
- 1:46:09Фрейд современный основатель и
- 1:46:12практической психологии Фрейд не
- 1:46:15останавливался только на исследовании
- 1:46:18субъекта Он пытался
- 1:46:20помочь помочь разрешить ные проблемы
- 1:46:24своим
- 1:46:26современникам так вот Какие же слова
- 1:46:29были у Фрейда у Платона знаем какие душа
- 1:46:33и тело А у
- 1:46:35Фрейда поверьте проблематика та же самая
- 1:46:39но у Фрейда на месте слово душа стоит
- 1:46:42слово
- 1:46:43я кого развиваю кого познаю
- 1:46:48себя я а как тело назвать
- 1:46:53вы
- 1:46:54знаете в психологии в том числе
- 1:46:57житейской в том числе близкой
- 1:46:59художественной литературе масса
- 1:47:01замечательных слов второе я мой антипод
- 1:47:05Юнг предлагал моя тень там мой Призрак и
- 1:47:09так далее там Чёрт как угодно можно его
- 1:47:12обозвать А Фрейд нашёл замечательное
- 1:47:17слово он назвал эту преграду словечко
- 1:47:20оно
- 1:47:23есть я я есть да а во мне сидит оно и
- 1:47:29мне всячески
- 1:47:31мешает так вот Фрейд на своём языке
- 1:47:34Надеюсь нам понятном произносит
- 1:47:36следующее что принцип его
- 1:47:39терапии принцип вот этого развития
- 1:47:43личности звучит так стратегия звучит так
- 1:47:47там где было
- 1:47:50оно должно стать я
- 1:47:54любые
- 1:47:56преграды на пути развития личности в
- 1:47:59принципе могут быть
- 1:48:03преодолены ну и наконец если мы
- 1:48:06познакомились хотя бы коротко со
- 1:48:09стратегией
- 1:48:10познание
- 1:48:13души то возникает последний третий
- 1:48:19вопрос уже совершенно кон пром так а
- 1:48:24какова тактика познания
- 1:48:28души тактика уже есть конкретный способ
- 1:48:33поведения вот попал в какую-то
- 1:48:37ситуацию трудную ситуацию без выходную
- 1:48:41ситуацию что
- 1:48:45делать Ну и тогда и
- 1:48:48Платон и многие его последователи нам бы
- 1:48:51сказали
- 1:48:53вообще говоря Когда возникает
- 1:48:56необходимость в познании
- 1:49:00души Когда возникает когда человек
- 1:49:05вынужден раскрывать себя свою
- 1:49:09сущность можно было бы сказать в
- 1:49:12ситуации выбора в неопределённой
- 1:49:15ситуации вот у
- 1:49:21Шекспира в неопределённую
- 1:49:24ситуацию и он должен совершить некоторый
- 1:49:30выбор и Платон ему
- 1:49:34говорит Платон как сказку рассказывает
- 1:49:37точнее даёт подсказку которую каждый
- 1:49:41поймёт по-своему
- 1:49:43Он говорит
- 1:49:48душа не
- 1:49:50имеет частей
- 1:49:54душа не имеет частей опять Если мы будем
- 1:49:59подходить к этой формулировки буквально
- 1:50:02то мы поймём что нас водят за нас
- 1:50:05какая-то странная проблематика состоит
- 1:50:08душа из частей или не состоит какая нам
- 1:50:11разница но Платон обращается к кому к
- 1:50:15тому кто перем
- 1:50:22частей это значит что
- 1:50:25душа целостно не
- 1:50:29делима Сравните
- 1:50:32Быть или не
- 1:50:34быть Платон и мы вслед за ним берём
- 1:50:37различные качества развитой личности ну
- 1:50:41скажем стремление к добру честность
- 1:50:44Храбрость и какой-нибудь очаровательный
- 1:50:47персонаж скажет Я сегодня немножко
- 1:50:51честнее чем
- 1:50:56Платон скажет что-то сознание этого
- 1:50:59бедного человека не вполне так разве
- 1:51:03можно быть чуть-чуть
- 1:51:05честным чуть-чуть
- 1:51:07храбрым это
- 1:51:09невозможно душа не имеет
- 1:51:14частей знаете какое-то время назад я не
- 1:51:16знаю как сейчас но мне кажется что и
- 1:51:19сейчас также
- 1:51:23из нашего любимца и любимого романа это
- 1:51:27роман Мастер Маргарита Михаил афанасича
- 1:51:31Булгакова там это поясняется так там
- 1:51:34этот добрый Чёрт добрый дьявол
- 1:51:37разъясняет одному работнику буфета Да
- 1:51:42многие вспомнили что свежесть и только
- 1:51:46свежесть и Арина не бывает второй
- 1:51:50свежести
- 1:51:52если она второй свежести то это означает
- 1:51:56что что она уже не свежая и а чтото
- 1:52:00противоположно о свежести Быть или не
- 1:52:02быть душа не имеет
- 1:52:07частей Вот это и означает простое по
- 1:52:11формулировке но довольно трудное по
- 1:52:14выполнению правило тогда давайте вот мы
- 1:52:18Фрейда упомянули
- 1:52:22на
- 1:52:23минутку пригласим мысленно пациента
- 1:52:28Фрейда а пациент Фрейда до платоновских
- 1:52:32поучений грубо говоря Пока не дорос
- 1:52:36и вот что будет если перед человеком
- 1:52:40стоит проблема а он не хочет её
- 1:52:44решать он себе так не скажет я не хочу
- 1:52:47решать эту проблему он может сказать
- 1:52:49что-то другое он может сказать например
- 1:52:52Создайте мне такие-то
- 1:52:55условия и тогда я сделаю свой правильный
- 1:53:01выбор как он будет строить эти
- 1:53:04условия лучше чем Наш отечественный
- 1:53:07писатель Николай Васильевич Гоголь об
- 1:53:11этом наверное никто не сказал есть такой
- 1:53:15простейший выбор который либо ждёт либо
- 1:53:18осуществился уже в жизни каждого это Вот
- 1:53:22Мы помним там китайцы говорили и страшно
- 1:53:25и приятно выходить
- 1:53:27замуж у Гоголя мы читаем в пьесе
- 1:53:32Женитьба Что делает человек когда он
- 1:53:35отказывается от решения проблемы Он
- 1:53:39начинает по
- 1:53:42частям строить некую идеальную
- 1:53:46сущность так сказал бы Платон а Гоголь
- 1:53:50говорит так словами словами агаи Тихонов
- 1:53:54Тихонов пому если бы губы никону Иваныча
- 1:53:59Да прибавить суммирование Да по частям К
- 1:54:03носу Ивана
- 1:54:04Кузьмича да взять чуть-чуть
- 1:54:07развязанности какая есть у базара базары
- 1:54:11Ну и там чуть до Родно ещ от кого-то
- 1:54:14идеал строится из частей что после этого
- 1:54:17девушка заявляет Я бы тогда тоже
- 1:54:21решилась
- 1:54:23То есть я бы тогда точе же совершила
- 1:54:27свой личностный Выбор только Создайте
- 1:54:30мне по частям вот этот идеал Платон
- 1:54:33говорит так не
- 1:54:34бывает Так не бывает и
- 1:54:39современный психолог который именуется
- 1:54:42психологом личности тоже скажет так не
- 1:54:45бывает и давайте пока просто упомянем
- 1:54:49здесь одно словечко
- 1:54:52вот здесь сюда тоже хотелось бы
- 1:54:55поставить какое-то психологическое
- 1:54:58направление но к сожалению пока
- 1:55:00совершенно без пояснений это направление
- 1:55:04называет себя одним немецким словом
- 1:55:08Слово не переводится на русский Из
- 1:55:10уважения к оригиналу оно прямо так как
- 1:55:13бы по-немецки и произносится это
- 1:55:17словечко Гештальт
- 1:55:23означает по-русски целостная
- 1:55:27форма целая То есть то что не делится на
- 1:55:31части то что не сводится к сумме
- 1:55:35частей личность платоновская душа не
- 1:55:39сводится к сумме
- 1:55:42частей она целостном
- 1:55:54поступки Простите я почувствовал вашу
- 1:55:57заинтересованность и готов привести ещё
- 1:55:59один пример привести мне его или
- 1:56:02нет скорее да чем нет Да всё правильно
- 1:56:07есть ещё второй выбор В жизни каждого
- 1:56:10человека жениться или не жениться - это
- 1:56:13один важный выбор а другой работать или
- 1:56:18нет И в Отечественной литературе тоже
- 1:56:22есть один очаровательный
- 1:56:25персонаж некоторое время назад
- 1:56:29на стенах многих кабинетов висело
- 1:56:34изречение этого персонажа правда там
- 1:56:37было написано что это сказал Горький На
- 1:56:40самом деле это сказал не горький А его
- 1:56:42персонаж персонаж сказал человек это
- 1:56:45звучит гордо Ну вот этот
- 1:56:50персонаж Это кто
- 1:56:52это тунеядец который живёт на
- 1:56:55дне и в принципе отказывается
- 1:57:00работать и посмотрите как он при этом
- 1:57:04что он при этом говорит фотография
- 1:57:09Тихоновна Это очень хороший пациент
- 1:57:14аналитика
- 1:57:16Сатин труднейший для терапевтической
- 1:57:20работы пациент смотрите как он говорит
- 1:57:23та говорила только мне условия создай я
- 1:57:27сразу
- 1:57:28решусь А этот говорит
- 1:57:32Нет Ты сделай так чтоб работа не была
- 1:57:37мне в
- 1:57:38тягость то есть труд превратить в
- 1:57:42лень сделай так и после этого он думает
- 1:57:45и говорит Тогда я может быть буду
- 1:57:49работать
- 1:57:54может
- 1:57:55быть Вот уже человек который пока далеко
- 1:57:59В платоновском смысле находится на пути
- 1:58:03познания своей души он Во власти чего-то
- 1:58:07другого но нам с вами пора подвести итог
- 1:58:12по Платону
- 1:58:14и и
- 1:58:17наверное даже успеем рассказа
- 1:58:23МТ немножко
- 1:58:25Короче мы делаем вывод по Платону
- 1:58:28следующий что конечно надеюсь
- 1:58:31почувствовали Платон является
- 1:58:34основателем какой-то важной
- 1:58:37психологической
- 1:58:38традиции важного направления в
- 1:58:41психологии причём это направление не
- 1:58:47исследователь это можно было
- 1:58:52у Сократа скорее можно было бы назвать
- 1:58:57воспитателем человеком который оказывает
- 1:58:59помощь в развитии
- 1:59:02души это конечно Практическая
- 1:59:05психология Ну или иногда немножко так
- 1:59:09нестрогое это слово и в разных вариантах
- 1:59:13его мы
- 1:59:15слышим это называют психотерапией
- 1:59:23потому что терапия - это лечение и
- 1:59:25психотерапия есть и в медицине Так это
- 1:59:28не то это то что мы сейчас имеем в виду
- 1:59:32это то что фактически пошло от
- 1:59:34основателя психоанализа и когда
- 1:59:37обращаются формально не к больному
- 1:59:40человеку Хотя может быть и больному тоже
- 1:59:43а к человеку с личностными проблемами
- 1:59:53который готов эти проблемы решать вот
- 1:59:56это очень важно он готов решать но пока
- 2:00:00не знает как вот тогда он задаёт вопросы
- 2:00:04сократу с платоном и получает какие-то
- 2:00:07ответы и так далее и так далее начался
- 2:00:11терапевтический процесс процесс познания
- 2:00:16души А теперь вторая часть таблицы
- 2:00:20Аристотель
- 2:00:23Ну знаете Извини вшись перед вами скажу
- 2:00:25что у того кто аккуратно писал табличка
- 2:00:28выйдет немножко перекошенный в сторону
- 2:00:31Платона что Правильно Потому что сегодня
- 2:00:34понять Платона чуть сложнее чем
- 2:00:36Аристотеля Аристотель поверьте Будет нам
- 2:00:39более понятен задаём ему тот же вопрос
- 2:00:43первый что есть
- 2:00:47душа и тогда Аристотель кстати ученик
- 2:00:51пла
- 2:00:53делает следующее он во-первых ничего не
- 2:00:57отменяет в том что уже сказал Платон Да
- 2:01:02это сущность вещи Это
- 2:01:06истина это чистая идея и так далее и так
- 2:01:10далее но при этом он добавит он как бы
- 2:01:16разработал понятийно разработал то что
- 2:01:21теском языке говорил Сократ Аристотель
- 2:01:25скажет сущность как форма
- 2:01:29вещи сущность как
- 2:01:33форма иными словами он имеет в виду что
- 2:01:38каждая
- 2:01:39вещь сут некий материальный предмет
- 2:01:43кусок
- 2:01:44материи что предаёт форму
- 2:01:48предмету определяет его сущность душа
- 2:01:52душа сущность как форма А если мы будем
- 2:01:57более
- 2:01:58дотошный ещё раз спросим Ну какие-то
- 2:02:02конкретные примеры что конкретно есть
- 2:02:05душа вещи Аристотель ответит Это её
- 2:02:09функциональное
- 2:02:12назначение функциональное назначение это
- 2:02:16е
- 2:02:17роль и в переводах мы встречаем
- 2:02:24иногда переводят душа топора это рубить
- 2:02:28основное назначение вещи душа секиры
- 2:02:33рубить душа глаза если нам глаз
- 2:02:38представить как нечто отдельное то душа
- 2:02:41глаза
- 2:02:43видеть вот что имеет в виду Аристотель
- 2:02:47теперь
- 2:02:50далее Какова Да и что мы здесь
- 2:02:55обнаруживаем Дело в том что
- 2:02:58определив душу таким
- 2:03:01образом Аристотель Полагает возможным
- 2:03:05строить науку о
- 2:03:08душе
- 2:03:09о душе любых вещей и в том числе душе
- 2:03:18человека забегая вперёд можно сказать
- 2:03:23Аристотель
- 2:03:26является первым
- 2:03:28античным научным
- 2:03:31психологом психологом исследователем и
- 2:03:35надо сказать платоновская позиция не
- 2:03:38отрицает позиции Аристотеля и наоборот
- 2:03:41Простите я отвлеку никогда не надо с
- 2:03:45сорить Платона с
- 2:03:47аристотелем надо знать на какой именно
- 2:03:51позиции мы находимся в данный момент
- 2:03:55почему надо знать Потому что если бы
- 2:03:58Аристотель находился здесь и задавал бы
- 2:04:01все остальные
- 2:04:03вопросы на языке житейской а лучше
- 2:04:06сказать практической психологии то он бы
- 2:04:09повторил за платоном душа не зависит от
- 2:04:11тела и не имеет частей но Аристотель
- 2:04:15становится в позицию
- 2:04:17учёного и тогда когда ему задают второй
- 2:04:20вопрос мы задаём второй вопрос Какова
- 2:04:24стратегия изучения научного познания
- 2:04:30души то Аристотель
- 2:04:35отвечает
- 2:04:37душа связана с
- 2:04:41телом и как бы погружена в
- 2:04:45него душа связана с
- 2:04:48телом как бы погружена в него что это
- 2:04:53означает опять попытаемся перевести
- 2:04:56философский язык На язык
- 2:04:58психологии и даже не только психологии а
- 2:05:02любой естественно научной дисциплины это
- 2:05:05означает Ну как я буду изучать сущности
- 2:05:09вещей только через
- 2:05:12тело я буду изучать
- 2:05:16тела и
- 2:05:18познавать сущности тел есть
- 2:05:23душа
- 2:05:24изучается научно познаётся через
- 2:05:30тело и тогда у Аристотеля могут
- 2:05:34появиться
- 2:05:35термины которые заведомо чужды
- 2:05:39Платону
- 2:05:41Аристотель посмотрит на мир и скажет Ну
- 2:05:44тогда мне разрешено сказать Каково тело
- 2:05:49Такова
- 2:05:50его смотря куда душа погружена посмотрит
- 2:05:54на Растения скажет у растений
- 2:05:57растительная
- 2:06:00душа у животных животная
- 2:06:04душа у
- 2:06:06человека ну здесь Аристотель вновь
- 2:06:10выступает последователем Платона у
- 2:06:14человека Разумная душа и Разумная для
- 2:06:18него означает совершенно конкретную вещь
- 2:06:22конкретное
- 2:06:23положение Разумное - это значит мыслящее
- 2:06:31логически
- 2:06:33Аристотель стал первым
- 2:06:36создателем науки о правильном познании
- 2:06:40то есть
- 2:06:42логики А что значит на языке
- 2:06:47психологии обладать разумной душой
- 2:06:52мыслить логически Легко
- 2:06:56сказать Платон бы описал так и
- 2:06:59Аристотель бы его поддержал это значит
- 2:07:02мыслить так чтобы каждой следующей
- 2:07:06фразой не уничтожать предыдущую
- 2:07:11бывает так может быть кто-то из вас
- 2:07:16прислушивается
- 2:07:18иногда к тем словам которые он слы
- 2:07:22полезно иногда прислушаться и к себе но
- 2:07:25можно их кому-то другому и Разве мы
- 2:07:28всегда в
- 2:07:29обыденности слышим логическую речь есть
- 2:07:34хрестоматийный
- 2:07:36пример из тех же пациентов Фрейда
- 2:07:39старинная Восточная
- 2:07:44притча
- 2:07:46соседка
- 2:07:48Берт у своей приятельницы вазу
- 2:07:52и разбивает
- 2:07:54её а та ведет её к судье и говорит Вот
- 2:07:57она разбила мою вазу надо как-то
- 2:08:01оправдываться женщина
- 2:08:05оправдывается во-первых Я
- 2:08:08никогда не видела этой
- 2:08:10вазы не брала её У тебя во-вторых когда
- 2:08:15её у тебя взяла Она уже была разбитой
- 2:08:21же е тебе вернула совершенно
- 2:08:24целую что это такое каждая следующая
- 2:08:28фраза уничтожает смысл предыдущей пример
- 2:08:32конечно грубый но зато яркий это яркий
- 2:08:37пример неразумной души здесь трудно
- 2:08:41говорить о каком-либо познании
- 2:08:45себя а теперь
- 2:08:48мы посмотрим на последнюю
- 2:08:55строчку и уже аристотелю зададим вопрос
- 2:08:59а какова же
- 2:09:03тактика то есть Каковы конкретные
- 2:09:07приёмы исследования научного познания
- 2:09:14души и вот здесь Аристотель
- 2:09:18скажет только в познании
- 2:09:21мне хотелось бы это ещё и ещё раз
- 2:09:25подчеркнуть только в
- 2:09:28познании или для
- 2:09:32исследователя
- 2:09:34душа делима на
- 2:09:39части для исследователя душа делима на
- 2:09:43части Простите а иначе невозможно
- 2:09:46строить
- 2:09:48науку потому что
- 2:09:52естественнонаучные дисциплины Мы помним
- 2:09:54С чего начиналась психология правда с
- 2:09:58проектов естественнонаучное
- 2:10:00дисциплины любой естественной науке
- 2:10:03выделяют части то есть
- 2:10:08элементы это и называется уже научным
- 2:10:12анализом разделение на части и такие
- 2:10:16части Аристотель назвал способности души
- 2:10:24и название этих способностей мы
- 2:10:27сегодня
- 2:10:29найдём в любом учебнике по психологии Ну
- 2:10:34и по общей психологии заведомо то что
- 2:10:37Аристотель называл способностями души то
- 2:10:41сегодня именуют психические
- 2:10:50процессы Откройте трактат о душе автором
- 2:10:54которого является Аристотель я не знаю
- 2:10:57может быть какие-то кусочки кто-то из
- 2:11:00вас прочтёт из самого текста но
- 2:11:03загляните хотя бы в оглавление что вы
- 2:11:06там увидите там вы увидите название
- 2:11:10процессов психических процессов
- 2:11:13познавательных процессов которые сегодня
- 2:11:16перечисляет любой общий психолог
- 2:11:19ощущения восприятие
- 2:11:23ление память
- 2:11:26внимание воображение Ну как минимум Там
- 2:11:31могут быть какие-то варианты Но это и
- 2:11:35есть части души и тогда здесь же заметим
- 2:11:39сколько существует
- 2:11:42психология столько существует не то
- 2:11:45чтобы спор а такая Вечная
- 2:11:48проблема Как можно намер восприятие от
- 2:11:53памяти и Стоит ли это
- 2:11:56делать как можно
- 2:11:59разделить там внимание и воображение Как
- 2:12:02можно вообще делить психику на части
- 2:12:07приходится Потому
- 2:12:09что есть необходимость в научном анализе
- 2:12:14теперь уже не души
- 2:12:17психики итог по аристотелю будет простой
- 2:12:21итог по
- 2:12:23аристотелю уже
- 2:12:27назван Аристотель тоже является
- 2:12:31основателем
- 2:12:33направления это направление можно
- 2:12:35назвать исследовательской
- 2:12:38психологии и
- 2:12:41научно-исследовательской
- 2:12:44психологии здесь есть своя развёрнутая
- 2:12:47Экспериментальная
- 2:12:49практика и так далее и сразу скажем что
- 2:12:53эти два направления обогащают друг друга
- 2:12:57но всё же мы пометили между ними важную
- 2:13:01разницу и тогда за оставшееся
- 2:13:06время устали
- 2:13:09Сегодня скорее нет чем да 5 минут
- 2:13:14выдержим сознание как первый предмет
- 2:13:17психологии
- 2:13:22скажем об этом очень
- 2:13:25коротко и тем намети переход к
- 2:13:28следующему вопросу и
- 2:13:33занятию напомню
- 2:13:38страна Германия город Лейпциг год
- 2:13:461879
- 2:13:48основатель науки Вильгельм ВНТ кстати
- 2:13:52говоря между прочим Почему сем де
- 2:13:56год историк психологии с удовольствием
- 2:13:59вам расскажет и мы к нему присоединимся
- 2:14:02Вильгельм вун крупный учёный он и
- 2:14:04физиолог и философ и физик и так
- 2:14:07далее четыре комнаты отвоевал у своего
- 2:14:11начальства в середине семидесятых годов
- 2:14:14прошлого века где-то 7 года открылось
- 2:14:19отделение
- 2:14:23Это отделение стало называться
- 2:14:25институтом потому что туда приняли
- 2:14:29студентов Именно поэтому семдесят де год
- 2:14:33считается годом рождения
- 2:14:35психологии так вот Давайте хотя бы на
- 2:14:393-4 минутки заглянем в унтов вскую
- 2:14:42лабораторию и посмотрим чем там
- 2:14:46занимались Т что мы уже
- 2:14:50знаем первый предмет мы об этом говорили
- 2:14:53сегодня в самом начале занятий первый
- 2:14:55предмет
- 2:14:57сознание метод
- 2:15:03интроспекция Пока без
- 2:15:06деталей ВНТ хочет построить
- 2:15:11психологию как естественнонаучную
- 2:15:15дисциплину и тогда он определяет
- 2:15:19психологию с
- 2:15:22Он говорит это
- 2:15:26наука о свойствах
- 2:15:30сознания то есть первая задача описать
- 2:15:33свойства
- 2:15:37сознания второе элементах
- 2:15:42сознания описать свойства выделить Эмен
- 2:15:54наука изучающая свойства
- 2:15:58сознания выделяющая элементы
- 2:16:01сознания и устанавливающая
- 2:16:04связи между этими элементами забежинский
- 2:16:21логия иногда не вполне верна но возможна
- 2:16:26Это не единственное её название это
- 2:16:30ассоциативная
- 2:16:35психология Итак мы описали Какой должна
- 2:16:38быть психология А теперь
- 2:16:40посмотрим как это
- 2:16:45устанавливается знаете сль раз
- 2:16:53говоря об общей психологии а точнее
- 2:16:55переходя от житейской психологии к
- 2:16:58собственно
- 2:17:00научно столько раз переживаешь Извините
- 2:17:03чувство
- 2:17:05досады
- 2:17:06Как многообразна как
- 2:17:10богата житейская
- 2:17:14психология и вместе с внм мы говорим ей
- 2:17:17до свидания
- 2:17:23прибор с которого началось изучение
- 2:17:26сознания это Сознание это да вот
- 2:17:28сознание картина мира бесконечное
- 2:17:31множество душевных переживаний и так
- 2:17:34далее Анто
- 2:17:37прибор который называется
- 2:17:41метроном и Испытуемый в унта его долго
- 2:17:45учат его месяца два или ри учат давать
- 2:17:48Отт о
- 2:17:49себе он слушает удары
- 2:17:53метронома послушаем Ну кто-то представит
- 2:17:56себе кто-то поднес маятник
- 2:18:00часов вот первое что мы
- 2:18:04слышим самое простое говорит ВНТ
- 2:18:07естественное свойство сознания - это
- 2:18:12ритмичность когда мы слышим
- 2:18:15метроном или маятник часов мы не слышим
- 2:18:19удары по отдельности
- 2:18:22мы слышим ритм то ли восходящий ритм то
- 2:18:25ли нисходящий
- 2:18:26ритм Каждый из нас может по-разному
- 2:18:29организовать этот ритм для кого-то
- 2:18:32единичка будет два удара метронома для
- 2:18:35кого-то четыре но так или иначе первое
- 2:18:39свойство сознания оно ритмично то есть
- 2:18:42организовано мощнейший вывод
- 2:18:45сознание
- 2:18:47организовано или структурировано
- 2:18:54сознание есть
- 2:18:56структура
- 2:18:58организованных и дальше говорим
- 2:19:00организованных чего хочется сказать
- 2:19:04организованных
- 2:19:06элементов Почему элементов а потому что
- 2:19:10в любой естественной науке есть элементы
- 2:19:13они должны быть и влоги
- 2:19:22РОНО удары метронома ритмичные Теперь мы
- 2:19:26нашего испытуемого вместе с внм попросим
- 2:19:29Пусть он ещё
- 2:19:34потренируйтесь
- 2:19:36выполнить нечто крайне
- 2:19:39сложное
- 2:19:41услышать как отдельный один удар
- 2:19:46метронома
- 2:19:49смто теперь напряглись в интроспективный
- 2:19:53усилии и услышали всего лишь один удар
- 2:19:56метронома это и есть элемент объективный
- 2:20:00элемент
- 2:20:02сознания
- 2:20:03ощущение выделить его очень трудно -
- 2:20:07говорит ВНТ во существует целая
- 2:20:10дискуссия Можно ли выделять элементы то
- 2:20:14есть в состоянии ли человек выделить вот
- 2:20:18такие простые впечатления
- 2:20:21ну скажем выделить в
- 2:20:24слове каждую букву как отдельную и так
- 2:20:29далее Это объективные элементы
- 2:20:32сознания поскольку договорились о пти
- 2:20:35минутах А их наверное уже побольше но
- 2:20:38ещё минутки две сумеем сегодня просто
- 2:20:42первый день Поэтому нам надо
- 2:20:44определиться сумеем
- 2:20:47атри но
- 2:20:53сло слова 1 2 3 Разумеется не случайно
- 2:20:56если кто-то думает что здесь шутят то
- 2:20:59это не вполне
- 2:21:03так объективный элемент сознания
- 2:21:07ощущение когда ощущения соединились в
- 2:21:10пары вот два удара это будет называться
- 2:21:14представление Ну представление уже
- 2:21:16каждый выделяет
- 2:21:21и тогда упомянем есть е и
- 2:21:26субъективные слова объективные и
- 2:21:28субъективные надо понимать как самые
- 2:21:31обыденные слова языка объективные значит
- 2:21:34идущие от объекта из внешнего мира а
- 2:21:38субъективные значит мои собственные
- 2:21:40внутренние субъективные элементы
- 2:21:43сознания - это
- 2:21:45чувства скажем чувство удовольствия и
- 2:21:49неудовольствие меня заставляют выделять
- 2:21:52один удар метронома как отдельный ясно
- 2:21:55что я испытываю неудовольствие это
- 2:21:58понятно хотя полный перечень чувств мы
- 2:22:02приведём позже а последний вопрос Вот
- 2:22:06что интересно Ну и сколько же таких
- 2:22:12элементов может удержать
- 2:22:15человек так сказать в
- 2:22:18центре своего сознания
- 2:22:24одновременно можно подумать что
- 2:22:281879 год бесконечно ушёл в прошлое
- 2:22:33ничего
- 2:22:34подобного правда сегодня вот это
- 2:22:38количество
- 2:22:39элементов будет названо скажем не объём
- 2:22:43внимания как у вун А сегодня будет
- 2:22:46названо объём рабочей
- 2:22:49памяти но сколько таких элементов я
- 2:22:53обязан назвать от ТХ
- 2:22:58четырёх до максимум
- 2:23:05шести
- 2:23:07шесть элементов у вун та были аргументы
- 2:23:11есть азбука для слепых там каждая буква
- 2:23:15шифруется набором выпуклых точек Да
- 2:23:19пальцем
- 2:23:21озна букву ту или иную зашифрованную
- 2:23:24набором точек этих точек никогда не
- 2:23:28бывает Больше
- 2:23:31шести это установил
- 2:23:39ВНТ знаменитая передача Угадай мелодию
- 2:23:42любая телевизионная программа даст вам
- 2:23:46массу сведений по общей психологии
- 2:23:51торгуются два участника гот начнём с
- 2:23:55семи Почему Да потому что они в X веке в
- 2:23:59X веке немножко изменили эти цифры там
- 2:24:02сказали 7 п мину 2 не как у вун от х до
- 2:24:066 а 7 п МИД немножко побольше Вот они
- 2:24:10начинают торговаться За сколько о За
- 2:24:12сколько нот озна
- 2:24:22ло Один говорит по се другой говорит по
- 2:24:26по п там где
- 2:24:28конец три элемента это привет от
- 2:24:34унта А вот это
- 2:24:37таблица Почему в ней всего два столбца и
- 2:24:40три строки а потому что
- 2:24:44ше это максимальное количество элементов
- 2:24:49сознания нту на этом мы на сегодня
- 2:24:52закончим Спасибо за внимание
About this transcript
This page contains the full transcript of Лекция 1, Психология и философия, Петухов В.В. by Факультет психологии МГУ имени М.В. Ломоносова, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 10,952 words across 2,427 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.
What you can do with it
Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.
Free YouTube transcript tool
YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.