YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → تفسير الفاتحة (1-2) توحيد المنصورة للشيخ مصطفى العدوي 14-5-2013 للشيخ مصطفى العدوي

تفسير الفاتحة (1-2) توحيد المنصورة للشيخ مصطفى العدوي 14-5-2013 للشيخ مصطفى العدوي — Transcript

by الشيخ مصطفى العدوي · 3,556 words · 804 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:02قل هذه
0:04سبيلي
0:06ادعوا الى
0:08الله على بصيره انا ومن
0:13اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين
0:19سبحان الله وما انا من
0:24المشركين
0:27الله اكبر
0:37بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على
0:40رسول الله
0:42وبعد فمع تفسير فاتحه
0:46الكتاب فاتحه
0:50الكتاب كما قال رسول الله صلى الله عليه
0:55وسلم هي السبع المثاني والقران العظيم
1:03وذلك لان النبي صلى الله عليه
1:07وسلم دعا صحابيا يقال له ابو سعيد ابن
1:13المعلى فكان
1:16يصلي فمضى في
1:19صلاته ولم يجب النبي صلى الله عليه
1:24وسلم فلما انقضت
1:28صلاته اقبل على على رسول الله صلى الله
1:31عليه وسلم
1:35فقال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما
1:39منعك ان تجب اذ
1:42دعوتك قال اني كنت في صلاه يا رسول
1:48الله
1:49قال الم يقل
1:52الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله
1:56وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم
2:01ثم
2:02قال
2:04لاعلمنك اعظم سوره في كتاب
2:08الله
2:10لاعلمنك اعظم سوره في كتاب
2:14الله ثم
2:16دخل ولم يقل له
2:20شيئا ثم خرج فقال له ابو سعيد يا رسول
2:26الله
2:28قلت ستعلم
2:31اعظم سوره في كتاب
2:33الله ودخلت ولم تقل
2:37شيئا قال عليه الصلاه
2:40[موسيقى]
2:41والسلام فاتحه
2:44الكتاب هي السبع
2:47المثاني والقران العظيم الذي
2:52اوتيته فبها فسر العلماء قوله
2:57تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني
3:01والقران
3:03العظيم فسروا السبع
3:07المثاني بفاتحه
3:10الكتاب وقال بعض اهل
3:13العلم اطلق عليها
3:17مثاني لان قراءتها تتكرر في الصلوات اي
3:21تثنى في
3:24الصلوات كذا قال فريق من العلماء
3:29فهي اعظم سوره في كتاب
3:33الله ففيه
3:35دليل على ان سور الكتاب العزيز تتفاوت في
3:42الفضل وعلى ان القران وهو كله كلام
3:48الله الا ان منه ما هو اعظم من
3:54الاخر وفي هذا
3:56الباب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
4:00لابي بن
4:02كعب يا
4:04ابي اتدري اي ايه في كتاب الله معك
4:11اعظم قال ايه الكرسي يا رسول
4:15الله فضرب بيده في
4:19صدره وقال ليهنك العلم ابا المنذر اي
4:25هنيئا لك بالعلم يا ابا
4:28المنذر الحاصل ان كلام الله منهما هو
4:32افضل من
4:35الاخر
4:37هذا ففاته
4:40الكتاب هي اعظم سوره في الكتاب
4:44العزيز ولها
4:47اسماء
4:49منها ام
4:53الكتاب قال النبي صلى الله عليه
4:57وسلم فاتحه الكتاب هي ام الكتاب في حديث
5:03اخر لا صلاه لمن لم يقرا بام
5:08القران وان
5:10كانت ام الكتاب تتعدد
5:14معانيها قوله
5:16تعالى وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم
5:22اي في اصل الكتاب الذي عندنا في اللوح
5:28المحفوظ واحيا
5:31يكون المعنى
5:33اخر قال تعالى والذي انزل عليك الكتاب منه
5:39ايات محكمات
5:42هن ام
5:44الكتاب فمن اسماء
5:47الفاتحه الفاتحه اولا وام
5:52الكتاب وام
5:55القران ومن
5:58اسمائها كما ذكر فريق من اهل
6:02العلم
6:04الشافيه ذلك لان ابا
6:07سعيد ارقى بها
6:11اللديغ فشفي باذن
6:15الله وكذلك اطلق عليها
6:19البعض
6:21الواقيه ولها
6:24اسماء
6:27اخر كما هو موضح في
6:32بابه من
6:34فضلها اننا لزاما ان نقرا بها في كل
6:40صلاه فلا صلاه لمن لم يقرا بفاتحه
6:45الكتاب اماما كان او
6:49منفردا اما
6:52المؤتم ففي
6:55قراءته بها
6:57وجهان هل قرا
7:00امامه تجزئ
7:02عنه او لا تجزئ ولهذا في القراءه في
7:08الصلاه السريه والجهريه على السواء ام ان
7:13هناك
7:15تفريق بين الجهريه
7:18والسريه في
7:20ذلك
7:22بعض الخلافات
7:25الفقهيه مبسوط في بابه
7:31هذا وجمهور
7:34العلماء على ان من كان له
7:37امام فقراء الامام له قراءه
7:42وهذا وان كان حديثا ضعيف الاسناد عن رسول
7:48الله صلى الله عليه
7:51وسلم
7:53ولكن عمل به جمهور
7:57العلماء ان الشخص اذا كان
8:00ماموما فقراء
8:03امامه له
8:05قراءه ويجتذب بها
8:09ذلك لان النبي صلى الله عليه
8:13وسلم كان يصلي
8:17راكعا فاتى ابو بكره فدخل الصف
8:22فركع فلما انقضت
8:25الصلاه قال له رسول الله صلى الله عليه
8:28وسلم ولم زادك الله حرصا ولا
8:33تعد ولم يرد انه اتى بركعه
8:38جديده فدل
8:40ذلك على
8:42ان قراءه الامام تجزئ عن الماموم وعلى ان
8:48من ادرك الامام
8:50راكعا حسبت له
8:52ركعه والله
8:55اعلم فاتحه الكتاب
9:00لها شان
9:03عظيم كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا
9:07مع
9:09اصحابه فسمع
9:12صوت فقال النبي صلى الله عليه
9:17وسلم هل تدرون ما
9:20هذا قال الله ورسوله
9:23اعلم قال هذا باب فتح من السماء
9:29لم يفتح قبل
9:32اليوم نزل منه ملك
9:35فقال يا
9:37محمد ابشر بنورين
9:42اوتيتهما لم يؤتهما نبي
9:46قبلك فاتحه
9:48الكتاب وخواتيم سوره
9:52البقره فاتحه الكتاب وخواتيم سوره البقره
10:00ثبت هذا
10:01الحديث صحيح مسلم لكن لزم الجمع بينه وبين
10:07قوله تعالى نزل به الروح
10:11الامين قل نزله روح القدس من ربك
10:15بالحق فكيف هل ملك نزل
10:20بالفاتحه او ما الذي يحدث في هذه
10:23الاثناء للجمع بين ان جبريل نزل بالقران
10:28وبين ان لكا
10:31نزل بما ذكر فجاب العلماء على ذلك
10:38بجوابين اولهما امثل من
10:42الاخر
10:44اولهما ان الملك نزل بفضل
10:48الفاتحه لم ينزل
10:52باصلها
10:54والثاني ان الفاتحه وخواتيم البقره مستثنى
10:59ايتان ووجه ثالث انهما نزلتا
11:05مرتين والله اعلم واول واولى هذا او اولى
11:11هذه الاقوال
11:13بالقبول القول الاول ان الملك نزل يبين
11:18فضل
11:21هاتين السوره والايتين والله
11:26اعلم لفاتحه الكتاب
11:29شان عظيم كما
11:32سمعتم فهي اعظم سوره في كتاب
11:36الله وهي سوره
11:39مكيه والدليل على انها
11:42مكيه ان سوره الحجر وهي
11:46مكيه
11:47فيها ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران
11:53العظيم فدل
11:55ذلك على انها مكيه
12:00ومن الدليل ايضا على انها
12:05مكيه ان الصلوات فرضت
12:08بمكه على النحو الذي نحن
12:11عليه الصلوات فرضت
12:14بمكه كان من الصلوات او من اعمال الصلوات
12:20قراءه
12:24الفاتحه فاتحه
12:27الكتاب كما سل
12:30هي السبع المثاني والقران العظيم الذي
12:33اتاه الرسول عليه الصلاه
12:37والسلام يقول الله تعالى في
12:40صدرها بسم الله الرحمن
12:44الرحيم و قبل
12:46البسمله هنالك الاستعاذه ولها مباحث
12:52نوجزها فيما يليان الله جل ذكره يقول اذا
12:58ق قرات
13:00القران فاستعذ بالله من الشيطان
13:04الرجيم هل هذا الامر
13:07للوجوب او للاستحباب
13:11الجمهور
13:13يقولون الامر فيه للاستحباب
13:18ذلك لان النبي عليه الصلاه
13:22والسلام تلى عده
13:26ايات ولم يتعوذ بالله من الشيطان طرجم بين
13:29يدي تلاوتها فمن
13:33ذلك في خطبه
13:36الحاجه كان
13:38يقول يا ايها الناس يا ايها الناس اتقوا
13:42ربكم الذي خلقكم من نفس واحده
13:45وقبلها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق
13:48تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ولم يرد
13:52انه
13:53تعوذ واذا
13:56ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
14:01يخطب فاقبل حسن
14:06وحسين هو على
14:08المنبر وعليهما ثوبان احمران يتعثر
14:14فيهما قال النبي صلى الله عليه
14:19وسلم صدق الله اذ
14:22يقول انما اموالكم واولادكم
14:26فتنه رايت هذين فلم اصبر عليهما
14:32فقوله صدق الله اذ
14:35يقول انما اموالكم واولادكم فتنه
14:40دون الاستعاذه دال على ان الاستعاذه على
14:47الاستحباب
14:49وكلمه
14:52اعوذ معناها الجواز تجير
14:57هي يا ربي
15:00وها انا ذا قد بدات في قراءه
15:04كتابك المنزل على
15:08رسولك كي اعلم يا رب ماذا تريد
15:12مني كي اتقي ما نهيتني
15:16عنه يا
15:18ربي وانت ترى الشيطان ولا يراك
15:23الشيطان اجرنا من الشيطان الذي يرانا ولا
15:27نراه
15:29حتى لا يلبس علينا
15:32قراءتنا حتى لا يصرفنا عن تفهم
15:36مرادك حتى لا يصرفنا عن تفهم ما نهيتنا
15:43عنه اعوذ الج
15:47واستجير الجو اليك يا
15:49رب كي
15:52تحفظني كي
15:54تسلمني من هذا الشيطان الرجيم
15:59الج اليك يا
16:01رب كي تنقذني من هذا الشيطان
16:07الرجيم اعوذ الجا
16:11واستجير ومن العلماء من فرق بين الواذ
16:17والعياذ فقال اللواد يكون طلبا
16:21للخير
16:24وانشد يا من الوذ به فيما اؤله
16:29ويا من اعوذ به مما احاذر
16:34لا يجبر الناس عظما انت
16:38كاسره ولا يهيضون عظما انت
16:42جابره ومن
16:45العلماء من قال ان العواد واللوادر بمعنى
16:49واحد ومنه قول القائل لاز فلان
16:57بالفرار اعوذ
17:00قائلا اعوذ الجا
17:03واستجير
17:04بالله فتعوذ لا يكون الا
17:09بالله تعوذ لا يكون الا
17:15بالله قال تعالى قولنا اعوذ بالله من
17:19الشيطان الشيطان لا
17:22اشتقاق قال بعض اهل العلم انها مشتقه من
17:26شاطه اي احترق وهو محترق
17:30ومشتق من شطنا اي ابتعد وهو بعيد عن كل
17:36خير
17:39والرجيم بمعنى
17:43المرجوم ف الاستعاذه
17:46مستحبه ويجوز ان تمضي
17:49[موسيقى]
17:51الايه اعوذ بالله من الشيطان
17:54الرجيم وورد ايضا اعوذ بالله من الشيطان
17:57الرجيم
17:59من همزه ونفخه
18:03ونفسه بسم الله الرحمن
18:07الرحيم المباحث في البسمله
18:10واسعه
18:12اولا هل البسمله ايه من كتاب
18:17الله او ليست
18:19بايه
18:21ثانيا هل يجهر بها في
18:24الصلوات او لا يجهر بها في الصلوات
18:29ثالثا
18:31معنى
18:34البسمله ف
18:47كاجوبوت
18:52فاق ايه من سوره
18:55النمل انه من سليمان
18:58وانه بسم الله الرحمن
19:01الرحيم وبالاتفاق
19:04ليست ايه من صوره
19:08براءه وما وراء ذلك حصل فيه
19:12الخلاف هل هي ايه من كل سوره ام
19:17لا فذهب البعض الى انها ايه
19:24واستدلوا بان النبي صلى الله عليه وسلم
19:27خرج يخبر
19:30واصحابه بالخير الكثير الذي اعطاه الله
19:33اياه فقرا
19:36عليهم بسم الله الرحمن
19:39الرحيم انا اعطيناك الكوثر الى اخر
19:44السوره اخرجه مسلم في
19:47صحيحه فشهد انه قرا بسم الله الرحمن
19:52الرحيم انا اعطيناك
19:55الكوثر قالوا اذا هي ايه من كل
20:00سوره وقال اخرون من اهل
20:05العلم ليست بايه من ايه
20:10سوره ذلك لان النبي صلى الله عليه
20:14وسلم اول ما نزل عليه اقرا قال ما انا
20:19بقارئ قيل اقرا قال ما انا
20:22بقارئ قيل اقرا باسم ربك الذي خلق خلق
20:26الانسان من علق
20:29اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم ولم
20:34يذكر
20:35البسمله فذ تان وجهتان للعلماء
20:40وكما ترون الادله قويه يقوى الخلاف في
20:46الفاتحه وهل بسم الله الرحمن
20:50الرحيم ايه منها ام
20:53لا فذهب فريق كالملك ونحوهم الى انها ليست
20:59ايه
21:02وذلك
21:05لان النبي صلى الله عليه وسلم
21:09قال فيما يرويه عن ربه تبارك
21:14وتعالى قسمت الصلاه بيني وبين عبدي قسمين
21:17ولعبدي ما
21:19سال اذا قال العبد الحمد لله رب
21:23العالمين قال الله حمدني
21:26عبدي اذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى عليه
21:31عبدي فلم تذكر البسمله في هذا الحديث
21:35القدسي الذي اخرجه
21:37مسلم وقال فريق من
21:43العلماء انها
21:46ايه ذلك لان الله
21:49قال ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران
21:55العظيم فسرها النبي بالفاتحه
21:59ولا تكمل سبعا الا اذا اعتبرنا
22:02البسمله ايه
22:05منها انفصل عن ذلك فريق من الملكيه فقسموا
22:09الايه الاخيره من الفاتحه الى
22:13ايتين هكذا فرارا من الايراد الذي ورد
22:20عليهم
22:24فهذا مستند للفريقين
22:28ومن المستند او وبعد ذلك يتاتى القول هل
22:33نجهر بها في في الفاتحه ام لا فالذين
22:39قالوا ليست بايه قالوا لا نجهر اذا ولا
22:43تقرا الذين قالوا بانها ايه قالوا ما دامت
22:47ايه يقرا
22:50بها قال الذين قالوا بعدم القراءه بها
22:54وعدم الجر
22:56بها ان انس
22:58[موسيقى]
23:00قال رضي الله
23:02عنه قد صليت خلف رسول
23:06الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر
23:11وعثمان فكانوا يستفتحون القراءه بالحمد
23:15لله رب
23:19العالمين زاد مسلم لا يذكرون بسم الله
23:22الرحمن
23:25الرحيم فقالوا اذا لا يجهر بها
23:31اجابت الشافعيه على ذلك
23:35فقالوا ان قول
23:38انس كانوا يستفتحون القراءه بالحمد لله رب
23:42العالمين اي
23:46بالفاتحه كما يقال ان النبي صلى الله عليه
23:50وسلم قرا في العشائ ب لا اقسم
23:55بالخنس ومراده
23:59ان النبي قرا بسوره التكوير التي فيها لا
24:03اقسم بالخنس ليس المعنى انه بدا منلا اقسم
24:08بالخنس فكذلك
24:11قول انس ان النبي كان يستفتح بالحمد اي
24:16بصوره
24:19الحمد اما الزياده التي
24:22فيها لا يذكرون بسم الله الرحمن
24:25الرحيم فهي زياده
24:29مدرجه زادها بعض
24:32الرواه بناء على
24:35فهمه
24:37للحديث لما سمع ان النبي كان يستفتح
24:41بالحمد لله رب العالمين ظن ان النبي لم
24:44يكن يذكر بسم الله الرحمن
24:47الرحيم فذكر الزياده وهذا الكلام
24:51صحيح اعني ان الزياده مدرجه فبعد جمع طرق
24:55الحديث
24:58بعد جمع طرق
25:00الحديث تبين بما لا يدع مجالا
25:04للشك ان زياده لا يذكرون بسم الله الرحمن
25:08الرحيم
25:10زياده مدرجه من
25:13الراوي ليست من كلام انس بن مالك رضي الله
25:19تعالى
25:21عنه
25:23ولهذا اذكر بامر جلل وهو من
25:29اسباب الرسوخ في العلم اننا
25:33عند
25:35جمعنا او عند شرحنا للاحاديث
25:39يلزمنا ان نجمع كل مرويات الحديث
25:43الواحد
25:46وننظر هذا الاجمال اين
25:49تفصيله المجمل هنا فسر هنا هذا الروي شذ
25:55بلفظه هذا نقص لفظه
25:58حتى يتضح
26:00لنا العلم على وجه الصحيح فالزيادة
26:28وورد
26:30ايضا ان معاويه لما نزل
26:34المدينه لم يقرا بسسم الله الرحمن
26:38الرحيم فناداه اهل المدينه ابن ابي
26:43سفيان اين ذهبت ببسم الله الرحمن
26:48الرحيم فهذه بعض مستندات
26:52القوم في
26:54شان
26:56البسمله فكما ترون ان الامر فيها
27:01واسع وباي رايين
27:04اخذت فلا جناح عليك جهرا
27:09بالبسمله او اصرارا بها والله تعالى اعلى
27:17واعلم هذا عن بسم الله الرحمن الرحيم
27:23ومعنى بسم الله اي ابتدئ
27:29اعمالي باسم
27:32الله ابتدائي باسم الله قيل المعنى اي على
27:38بركه الله امضي وباسم الله
27:44اتبرك
27:46واستدلوا عن القائلين بالتبرج باسم الله
27:49بين يدي
27:51القراءه بما
27:54ودوه عن العرب من اشعار
27:59وفيها يقول قائل
28:02الجاهليه تمنى ابنتاي ان يموت
28:07ابوهما وهل انا الا من ربيعه او
28:12مدر الى الحول ثم اسم السلام
28:16عليكما ومن يبكي حولا كاملا فقد
28:21اعتذر
28:24مراده تمنى
28:27ابنتي ان يموت
28:30ابوهما فيقول انا بشر وهل انا الا من
28:34ربيعه او مدر من قبيله ربيعه و قبيله مدر
28:39رجل فيقول الى الحول ان بكيتم يا
28:45ابنتاي
28:46علي فابك يا
28:49سنه ابكيها سنه الى
28:52الحول ثم اسم السلام عليكما كما تقول الام
28:57لابنها في في بلدنا اسم الله
29:00عليك الى الحول ثم اسم السلام عليكما ومن
29:05يبكي حولا كاملا فقد اعتذر ا بكيتم علي
29:09سنه جزاكم الله
29:13خيرا فا ابتدائي باسم
29:17الله متبر كا به مفتتحا به فباسم الله
29:24تفتتح
29:25الرسائل وتفتتح ال
29:30السور بسم الله الرحمن
29:33الرحيم
29:36وهل تفتتح
29:38بها القراءه اذا قرات من منتصف
29:43الايات هب انني اقرا حزبي من الكتاب
29:48العزيز
29:50وبدايه
29:51حزبي تلك الرسل فضلنا بعضهم على
29:56بعض هل اقول بسم الله الرحمن
29:59الرحيم تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض عند
30:05من يقول ان يتبرك
30:07بها فلا مانع ان يقول
30:10ذلك وعند من يقول بادخالها كايه او ليست
30:17كايه في السوره فيقول نبدا بها فقط عند
30:21الاوائل
30:22الامر في ذلك كله واسع وقد
30:26علم ان رسائله تبدا بسم
30:29الله بسم الله الرحمن
30:32الرحيم من محمد عبد الله
30:35ورسوله الى هرقل عظيم الروم انه من سليمان
30:40ايضا وانه بسم الله الرحمن
30:43الرحيم الا تعلوا علي واتوني
30:46مسلمين يا علي اكتب بسم الله الرحمن
30:51الرحيم في صلح
30:54الحديبيه فتفتح بها الاتفاقيات
30:59تفتتح بها
31:00الرسائل وتفتتح فيها جل
31:06الامور
31:08وايضا هل اقول عند اكلي
31:12وشربي قد علم ان النبي قال يا غلام اذا
31:15اكلت فسم
31:17الله هل اقول بسم الله او اقول بسم الله
31:23الرحمن
31:24الرحيم فهل الامتثال اذا اكلت فسم الله
31:29انا اقول بسم الله او ان ال اصح ان اقول
31:35بسم الله
31:36الرحمن
31:39الرحيم
31:40فالحاصل انه قد وردت
31:44روايه
31:46فيها يا
31:48غلام اذا
31:50اكلت فقل بسم
31:53الله
31:55موضحه الروايات
31:58اشهر في الصحيحين
32:01وغيرهما يا غلام اذا اكلت فسم الله غير
32:08مفصح عن صيغه
32:12التسميه
32:13لكن انفرد
32:16الطبراني فذكر الحديث بلفظ يا غلام اذا
32:21اكلت
32:22فقل بسم الله
32:26وقد اغتر بها
32:28البعض فقالوا اننا نقول بسم الله فقط
32:32لروايه المفسره وبعد التحرير
32:36الحديثي
32:38لفظه يا غلام اذا اكلت فقل بسم الله تبين
32:47انها
32:48شاذه
32:50والصواب لان المخرج
32:53متحد والصواب يا غلام اذا اكلت فقل
32:58اذا اكلت فسم
33:01الله
33:03فلهذا قال بعض اهل العلم اذا اكلنا نقول
33:08بسم
33:09الله
33:11و قد قال ابو ان ابو بكر قولوا بسم الله
33:17وقال ابو بكر عند الاكل بسم الله وقال
33:20اخرون لا يمنع ان نقول بسم الله الرحمن
33:24الرحيم لان
33:28النصوص تواردت في مسائل شتى اننا نفتتح
33:32الامور بسم الله الرحمن الرحيم فوجهان
33:37قائما وان كان اظهره ما قول من قال نقول
33:42بسم الله ولا يمنع ان تقول بسم الله
33:47الرحمن
33:50الرحيم
33:52هذا عن بسم الله الرحمن الرحيم بين يدي
33:55الطعام
33:58عند
33:59نومك باسمك ربي وضعت جنبي وبك
34:05ارفعه عند دخول البيت رد بسند
34:11ضعيف بسم الله
34:14ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ربنا
34:21توكلنا
34:22ولكن يشهد
34:24للتسميه اما ان احدكم اذا اذا دخل
34:28بيته فقال بسم الله عند
34:32دخوله قال الشيطان لا مبيت لكم
34:36اليوم قال بسم الله عند تناوله
34:39الطعام قال الشيطان لا مبيت لكم اليوم ولا
34:43عشاء فاذا لم يسمي عند دخوله وعند
34:48طعامه قال الشيطان
34:50ادركتم المبيت
34:54والعشاء لبسم الله فضيله
34:58عظيمه وبها يتصاغر
35:02الشيطان سقط رجل
35:06فقال تعس الشيطان قال رسول الله صلى الله
35:11عليه
35:12وسلم لا تقل تعس
35:15الشيطان فانك اذا قلت تعس الشيطان
35:20تعاظم حتى يصير مثل الجبل ويقول بقوته
35:26رعته ولا لكن قل بسم الله فانك اذا قلت
35:31بسم الله
35:33تصاغر حتى يكون مثل
35:37الذباب حديث في هذا
35:41الباب عند
35:43الوضوء ورد حديث
35:46فيه لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله
35:51عليه وهذا
35:53الحديث وبعد البحث
35:56فيه كل طرقه ضعيفه
36:00تالفه ولا يصح
36:04بمجموعها وعلى فرض
36:08ثبوته فالمعنى ان ثبت ولا يثبت لا وضوء
36:13كامل
36:15الاجر لمن لم يذكر اسم الله
36:18عليه
36:21وذلك لان الرواه الذين وصفوا وضوء
36:25النبي عليه الصلاه والسلام
36:30كل الرواه الذين وصفوا ضوء النبي صلى الله
36:34عليه وسلم من
36:36الصحابه كعبد الله بن زيد كعثمان بن عفان
36:44ك عبد الله بن عباس وغير هؤلاء الصحابه
36:49رضي الله عنهم ما ذكر واحد منهم ان النبي
36:53كان يسمي عند
36:55الوضوء و اشهر
36:58ذلك حديث عثمان فهو اصل في صفه الوضوء ولم
37:05يرد فيه ان النبي كان
37:08يسمي كان هذا ك الصارف اذا سلمنا بثبوت
37:13الخبر لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
37:17كان كالصرف له عن الوجوب والله تعالى اعلى
37:23واعلم
37:27فهذا عن التسميه
37:29عند
37:31الوضوء والتسميه عند الوقاع
37:35مستحبه اما ان احدهم اذا اتى اهله قال بسم
37:40الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما
37:45رزقتنا ثم قدر بينهما
37:48ولد لم يضره شيطان
37:52ابدا بسم الله الرحمن الرحيم
37:57مباحث اخر
37:59متعدده
38:01ومواطن
38:03متعدده يبدا بها
38:06الكلام تبدا
38:08بها اقصد يبدا بها الكلام في مواطن تبدا
38:12بها
38:14الاتفاقيات تبدا بها الرسائل على ما سلف
38:18بسم الله
38:21ابتدائي متبر باسم
38:24ربي ابتدئ متبر
38:28باسم ربي لا باسم الشعب كما يفعل
38:32الزائغ
38:35والمغفل لا باسم
38:38الامه لا باسم الوطن الى غير ذلك من هذه
38:42التراهات
38:45ففي المحاكم المصريه قوم باسم الشعب وكيف
38:50اتبرك باسم
38:52الشعب كيف اتبرك باسم شعب اكثره حائض عن
38:57شرع ربه وما اكثر الناس ولو حرست بمؤمنين
39:02وهل سمعتم
39:04قط حتى لا يجادل مجادل ولا يلبس عليكم
39:09ملبس ان عمر قال باسم
39:12الشعب او ابو بكر قال باسم
39:15الوطن او علي قال باسم
39:19العروبه او عثمان قال باسم الامه كل هذه
39:23التراهات
39:25والخرافات والامور الدخيله التي استوردت
39:28من الثوره
39:30الفرنسيه اثناء اندلاعها في فرنسا واتي
39:35بها الى بلاد المسلمين وصدرها بلا حياء
39:39ولا
39:40وجل على
39:42صفحات
39:44مرسومات باسم الشعب تلك الكلمه التي تنم
39:49عن شرك وضلال والعياذ بالله وصدروا بها
39:55الاحكام
39:56و يتلفظ بها القضاه في محاكمهم كل
40:02ذلك كما اخبر الرسول عليه الصلاه والسلام
40:06لتتبعن سنن من كان قبلكم حزو القذه بالقذه
40:12شبرا بشبر وذراعا
40:15بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
40:19وراءهم قالوا من يا رسول الله اليهود
40:24والنصارى قال ومن القاهم الا اولئك فالحذر
40:30الحذر من امور دخلت علينا وكثير منا لا
40:34يدركها والان اخترعوا اختراعا باسم الله
40:38وباسم
40:40الشعب هكذا اختلقوا هذا الاختلاق في هذه
40:46الايام الحقيقه الشخص الذي يقرا كتاب ربه
40:51وينظر في سنه
40:53رسوله الامين عليه الصلاه والسلام
40:57بانصاف وينظر الى عمومات شريعته لا يرى
41:02هذا العبث الذي اعترى الناس وتغشاهم وتجل
41:07لهم فابتدا هنا بسم الله الرحمن الرحيم
41:14تحيتنا السلام عليكم ورحمه الله
41:18وبركاته لنا سمت في بدايات
41:22كلامنا في تصدير
41:24رسائلنا سمت في تحياتنا سمت في كل شؤوننا
41:32فل نتفل لذلك ولا تظن ان المتقدم
41:38المتحضر الذي هو قريب من الله لا تظن انه
41:44الذي اتى من الغرب
41:48بافكاره البعيده عن الدين وبعجز لسانه
41:53فيتفر نج ويتكلم بلغه العجم ويهجر سنه
41:58النبي الامين واللغه التي نزل بها القران
42:02الكريم لا تظنه تقدما بل والله
42:06تسفل فليس التقدم والاتي الينا من اوروبا
42:10ليس هذا الذي يقدمنا من جنات الله ابدا
42:13وان حصل به تقدم في
42:16دنيانا فربنا يقول يعلمون ظاهرا من الحياه
42:20الدنيا وهم عن
42:22الاخره هم
42:25غافلون بسم الله الرحم
42:28الرحيم
42:30ابتدائا على اسم الله وعلى بركه الله نتبر
42:36بذكر اسم ربنا في بدايات
42:39حديثنا ربنا
42:41الرحمن عمت
42:44رحمته في الدنيا
42:46والاخره الخلائق حتى
42:49البهائم حتى
42:50الكفار في الدنيا
42:55فالرحمن اجمل من رحيم في هذا المقام
42:59فرحمته
43:01عمت في الدنيا حتى الكافر يرحم فيثقل
43:06الرزق ولما اراد الخليل ابراهيم عليه
43:12السلام ان يقتصر الرزق في الدنيا على
43:16المؤمنين لم يجب الى
43:18هذا
43:20فقال رب اجعل هذا بلدا
43:24امنا وارزق اهله من الثمرات من امن
43:29منهم بالله واليوم الاخر اراد ان يقتصر
43:34الرزق على المؤمنين بالله واليوم الاخر لم
43:37يجب قال تعالى ومن كفر فامتعه قليلا ثم
43:44اضطر الى عذاب النار وبئس
43:47المصير فرحمته عامه في
43:52الدنيا وفي الحديث ان الله خلق الرحمه يوم
43:57خلقها 100
43:58رحمه فامسك عنده 99 رحمه وانزل
44:06واحده فبها يتراحم
44:09الخلق حتى ان
44:12الدابه لترفع حافرها عن ولدها رحمه
44:18بولدها الدابه ترى ابنها تحت رجليها تحافظ
44:24عليه وترفع رجليها عنه
44:27الاسد يدافع عن اولاده ويدافع عن
44:32حريمه الفار حتى الفار اذا راى ثعبانا
44:36قادما من على بعد
44:38يسرع يخفي اولاده واحدا واحدا حتى لا
44:43يتسلط
44:44عليهم هذا الثعبان فكل هذا من الرحمه التي
44:50قسمها الله بين العباد وقد امسك عنده
44:57تس و9
45:00رحمه
45:02فالرحمن اشمل من الرحيم في
45:06باب فرحمته في
45:08الدنيا تعم
45:12الجميع اما الرحيم فقد قال
45:15تعالى وكان بالمؤمنين
45:19رحيما
45:21الاخره وقيل في الدنيا
45:23ايضا هذا ولقد ورد اثر
45:28ينبغي
45:29التذكير
45:31بالحكم على سنده
45:34وهو رحمن الدنيا
45:37والاخره
45:39ورحيمهما وهو
45:42ضعيف
45:44كاسنا هذا وكانت من
45:48العرب قبائل تنكر اسم هذا اسم الرحمن
45:54تماما وقبائل من الكفار
45:59تثبته
46:00فقريش كانت من قبائل العرب التي تنكر اسم
46:05الرحمن
46:07ويقولون لا نعرف الا رحمن اليمامه مسلام
46:11الكذاب الذي تسمى برحمن تلقب لقب نفسه
46:17برحمن اليمامه قال لا نعرف الا رحمن
46:22اليمامه ومن ثم قال سهيل بن عمرو
46:27لما قال الرسول عليه الصلاه والسلام
46:30لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال سال
46:35ما ندري ما الرحمن وما ندري ما الرحيم
46:38اكتب باسمك
46:41اللهم وقال
46:43تعالى واذا قيل لهم اسجدوا
46:46للرحمن قال وما الرحمن
46:50انسجد لما تامرنا وزادهم
46:54نفورا بيد ان من العرب
46:58قبائل كانت تثبت اسم الرحمن فمن قولهم
47:04قولهم ما انزل الرحمن من شيء فكانت هناك
47:09قبائل تقر باسم
47:14الرحمن
47:16دليله قولهم وما انزل الرحمن من
47:22شيء هذا معنى الرحمن
47:27وقد قال تعالى في الحديث
47:30القدسي ان الرحمن عندما حسنه من العلماء
47:35تحسينه ليس بالغريب ولا المستنكر فالامر
47:40فيه قريب ان
47:42الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي
47:49فمن وصلها وصلته ومن
47:54قطعها قطعته
47:56وفي الحديث لما خلق الله
48:00الرحم قامت وتعلقت
48:04بالعرش قالت يا رب هذا مقام العائذ بك من
48:09القطيعه قال اما ترضين ان اصل من وصلك وان
48:14اقطع من
48:15قطعك قالت بلى قال فهو
48:19لك
48:22الرحمن
48:24الرحيم كما سلف انها خص في باب اذ الله
48:30قال وكان
48:33بالمؤمنين
48:35رحيما بسم الله الرحمن
48:38الرحيم الحمد لله رب
48:42العالمين الحمد
48:44لله قال
48:46العلماء هي كلمه كل
48:50شاكر فكل
48:52شاكر اراد ان
48:54يشكر يقول الحمد لله الحمد
48:59لله
49:01كلمه اولا هي في نفسها
49:04حسنه بكل
49:07تحميده صدقه
49:09كلمه يدفع الله بها عنك العذاب اذ الله
49:15قال ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم
49:21وامنتم
49:22كلمه تنور بها صحيفتك
49:27يوم تلقى الله
49:29كلمه يزاد بها رزقك اذ اللهه قال لئن
49:35شكرتم لازيدنكم
49:38تدفع بها المصاب
49:42عنك كما سمعتم ما يفعل الله
49:46بعذابكم ان شكرتم وامنتم فكلمه طيبه يرطب
49:53بها
49:54اللسان يطم بها الق
49:58ووالله لا لن تندم ابدا اذا
50:02قلتها لن تندم ابدا اذا اكثرت
50:07منها اذا قلت الحمد لله الحمد لله لن تاتي
50:12يوما وتقول يا ليتني ما حمدت الله لكن قد
50:18تتكلم بكلمات اخر وتندم اشد الندم لانك
50:24تكلمت بالكلمات الاخر في ارض فلان وفلان
50:30[موسيقى]

About this transcript

This page contains the full transcript of تفسير الفاتحة (1-2) توحيد المنصورة للشيخ مصطفى العدوي 14-5-2013 للشيخ مصطفى العدوي by الشيخ مصطفى العدوي, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,556 words across 804 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.