YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → الأساليب القرآنية لبيان المعارف الإلهية[٢]

الأساليب القرآنية لبيان المعارف الإلهية[٢] — Transcript

by زمان الحسناوي zaman alhasnawi · 6,888 words · 1,188 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:06بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا
0:09مولاي يا رسول الله صلى الله عليك يا ابن
0:11رسول الله يا عبره المؤمنين يا رحمه الله
0:15الواسعه
0:16ويا باب نجاه الامه غريب يا مظلوم كربلاء
0:20ما خاب سيدي من تمسك بكم
0:24امن من لجا اليكم يا ليتنا كنا معكم سيدي
0:29فنفوز فوزا عظيما
0:33اليك يا طاهره الجوهر اليك يا طاهره
0:38الجوهر قد جاءت الاخبار عن جعفري
0:45اليك يا طاهره الجوهري قد جاءت الاخبار عن
0:50جعفري فدا حسينا بدم المنحر
0:57فدا حسينا بدم المنحري وكان كالكرار في
1:02المعمعه اشبالك
1:05كانوا نجوم الذر
1:10اشبالك كانوا نجوم الذرى
1:15واليوم باتوا فوق حر الثرى
1:20سمعت في عثمان ماذا جرى
1:26سمعت في عثمان
1:28ماذا جرى
1:31وكيف لاقى في الظبعه
1:35[ضحك]
1:37نوحي فانت ربه الماتمين
1:43نوحي فانت ربه
1:47ما تمي
1:49ابناؤك تخضبوا بالدم
1:54ونحر عبد الله لم يسلمي
1:58>> [ضحك]
1:58>> هذا الثالث من اولاده
2:02ونحر عبد الله لم يسلمي
2:08لو كنت في يوم الطفوف
2:12معه
2:15زين بعد منو ظل
2:18>> لهفي على ابنائك من علي
2:23لهفي لهفي
2:26لهفي في على ابنائك
2:29من علي
2:35لهفي على ابنائك من علي
2:40قضوا من الاخر للول
2:52وعن ابي الفضل فلا تسالي
2:56>> [ضحك]
3:00>> في على ابنائك من علي قضوا من الاخر للاول
3:07وعن ابي الفضل فلا تسالي فانه ملقا على
3:14المشرع
3:17>> فانه ملقا على المشرع
3:23يا ابني جتنا اخبار يوم العاشر بوادي
3:28الطفوله
3:30[ضحك]
3:31من بقيت وحيد يا ابني وحاير بدين الصفوف
3:37رمس هام العدو طعن رماحها وضرب السيوف يا
3:42ابني هد حيلك ولا واحد لعد صوتك كوع
3:49[ضحك]
3:51كاني كنت وياك يا ابني تقوم اقوم تطيح
3:56اطيح
3:58كاني كنت وياك يا ابني تقوم اقوم تطيح
4:03اطيح
4:05لا اله الا الله كاني كنت وياك
4:11يا ابني
4:14تقوم اقوم تطيح اطيح ومن يجي لك سهم
4:20يتلقاه
4:22دلال الجري
4:27انت بالطف وانا هنا وياك اصيح ايش ما تصيح
4:36حسين يا صبرق جبل وفراق قومك ضعضعه
4:44حسين يا ابني وكل مصاب المر على مصابك
4:49يقولون يا قلتك الخلف يا ابن النبي وسيد
4:55الكون
4:58انا فديت
5:01لك لو كان الف عباس عندي والف عود
5:14ايش بيدي
5:16اه يا حسين يا ابني وعندي بس هابعهش بيدي
5:21اه يا حسين حسين يا ابني ايش بدي اه يا
5:26حسين يا ابني
5:29>> وعندي بس هالاربعه
5:32لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
5:35انا لله وانا اليه را اخواني نقدر احنا
5:37قاعدين نتقدم شوي للامام والله الاخوه
5:40ماذيني اشوف وقفتهم يردون يدخلون
5:43هاي هنان اكو شويه هنان مجال هنا اذا انت
5:46وقاعد تتقدم لي شويه هالشكل
5:48>> اي والله شويه الله يجزيكم خير
5:51>> انت وقاعد انت وقاعد
5:53>> انت قاعد وانت قاعد رحم الله والديك
5:55خطوتين خطوتين
5:58رحم الله والدي
5:59>> بلكت الله يصير مكان للاخوه
6:00>> احسنت احسنتم الله جزاكم الله خير
6:04>> ثانيا غفر الله لكم صلوا على محمد
6:06>> اللهم صل على محمد وال محمد
6:11>> ثالثا باعلى اصواتكم
6:13>> اللهم صل على محمد وال محمد
6:20>> البارحه قلت بخدمه الاحبه ما يلي حتى نذكر
6:25اللي مر البارحه ونكمل
6:28هذه الليله ان شاء الله تعالى اللي قلته
6:31البارحه
6:32ان الله تعالى
6:36لاجل ايصال المعارف الى عباده طبعا يا
6:39معارف المعارف اللي توصلهم الى كمالهم
6:43المنشود المطلوب
6:48فلاجل ايصال هذه المعارف الى الناس
6:51واستفاده ده الناس من هذه المعاريف والعمل
6:55على اساس هذه المعاريف
6:59يصلون الى بر الامان الله تعالى هذه
7:02المعارف اوصلها الى عباده باساليب متعدده
7:07مو باسلوب
7:09واحد حتى اذا اكو انسان ما يقدر يفهم هاي
7:14المعارف بذاك الاسلوب يفهمها من خلال
7:17اسلوب اخر وهكذا
7:21وقلت بيان
7:24هذه الاساليب مهم جدا وضروري جدا الموجوده
7:30بالقران الكريم حتى واحد يصير عنده فكره
7:32انه الله هاي الحقائق هذه المعارف شلون
7:35وصلها العباده شلون وصلها العباده من خلال
7:38عده اساليب استعملها القران البارحه بينت
7:42الاسلوب
7:43الاول اللي هو اسلوب التمثيل مو صحيح
7:49التمثيل ثم بينت اسلوبا
7:53اخر وهو اسلوب
7:57ها
8:00>> الجدال اي الجدال بالتي هي
8:03>> احسن
8:05>> اسلوب ثالث اللي هو الحقائق لما تبين ما
8:10تبين كما هو الحال في بقيه
8:15يعني الكتب العلميه وغير ذلك يعني يكون
8:19التركيز على جانب هذا الامر بشكل كامل
8:25وعدم الاستفاده منه بجوانب اخرى ي ربطه
8:29بجوانب اخرى مفيده لا مو هالشكل وانما ربط
8:34هذا الجانب المعرفي والعمل السلوكي بامور
8:38اخرى اخلاقيه تربويه بها طابع اجتماعي
8:42وغير ذلك حتى الفكره تصل وجئت بامثله على
8:47ذلك على مستوى الاسلوب الاول تكلمت به على
8:50مستوى الاسلوب الثاني اللي هذا ذكرته في
8:53الاخير تكلمت به على مستوى الاسلوب الثالث
8:56اللي هو الجدال بالتي هي احسن هم تكلمت به
8:59بمقدار ما طبعا بمقدار ما والا نفس عنوان
9:03الجدال يحتاج الى بحث مفصل الاسلوب الرابع
9:07لبيان الحقائق في ثقافه القران الكريم حتى
9:10ما نضيع وقتنا
9:13الاسلوب الرابع ف اسلوب مهم جدا بس
9:17انتبهوا لي اسلوب مهم جدا شلون يعني مهم
9:21جدا الله تعالى في كتابه الكريم ينقل
9:27اقوالا
9:28يحكي اقوالا
9:31هذه الاقوال لما يذكرها القران يتعامل
9:36وياها بطرق متعدده
9:39وعلى اساس تعامل القران بالطرق المتعدده
9:43مع هذه الاقوال احنا هم نكتشف امورا كثيره
9:48ومفيده في جوانب عده هسه تقول الحكي مو
9:52واضح شنو اقوال ينقل اقوال والاقوال
9:56القران يعلق عليها ما يتركها او يتع مو
9:59يعلق عليها او يتعامل وياها بطرق متعدده
10:02وعلى اساس التعامل بطرق متعدده احنا هم
10:06نفهم امور كثيره ونستفيد امور كثيره شنو
10:09هالحكي هذا شنو هالحكي
10:13اول شيء الاقوال من
10:17منو شنو
10:19القران يتعامل وياها بطرق متعدده شنو
10:22الطرق بجيب لنا كل طريق جيب له شنو مثال
10:27حتى الحكي يصير واضح الحكي مو واضح
10:29بهالطريقه الكلام مو واضح اتمنى من الاحبه
10:32يلتفتوني بس خلي اعيد عنونت الاسلوب
10:36الرابع اكرر عنونت الاسلوب الرابع ثم اتي
10:40الى الامثله حتى الحكي يصير كلش واضح
10:43العنونه كالعاده
10:45الله اسلوب من الاساليب اللي القران يبين
10:48الحقائق من خلالها ان الله في كتابه
10:51الكريم
10:52يحكي وينقل اقوالا ثم يتعامل مع هذه
10:58الاقوال بطرق متعدده وعلى اساس التعامل
11:04بالطرق المتعدده مع هذه الاقوال احنا هم
11:07نستفيد استفاده كثيره
11:11هذا عنوان الاسلوب الرابع اما توضيح من
11:14خلال المثال الان راح ابدي به بس اتمنى من
11:18الاحبه يلتفتون
11:20على سبيل المثال انت من تقرا ايه قرانيه
11:24هالشكل تقول هاي الايه ان الملوك اذا
11:29دخلوا قريه
11:31افسدوها وجعلوا
11:34اعزه الى اخر الايه هذه ايه لو مو ايه
11:39الله قالها
11:44يو ينقلها عن قائل
11:48>> ينقلها عن قائل من هو القائل
11:52بلقيس بلقيس القائل بلقيس
11:58بلقيس لما سليمان دزلها
12:02رساله
12:05القائل بلقيس طبعا
12:08هسه خاف واحد من الاحبه يسال سؤال يقول
12:11يعني هذا اعجاز القران طلع اعجاز كلام
12:14الله لو اعجاز كلام بلقيس اذا الكلام
12:19البلقيس فهنان الاعجاز المن صار
12:23>> لا سؤال و مو سؤال
12:26>> سؤال جواب هو بلقيس بالضروره قالت الكلام
12:31بهذا التعبير
12:34هي قالت المضمون الله تعالى المضمون بينه
12:40من خلال ايه
12:44فالاعجاز للايه
12:47النازله على سيد الخلق
12:51والايه كلام الله تعالى
12:55مضمون كلامها هالشكل هذا مو بالضروره نفس
12:58الصياغه
13:01قدرت يعني اجاوب لو مو واضح الكلام
13:05>> زين
13:08ان الملوك اذا دخلوا قريه افسدوها هاي
13:11الحكايه قالتها بلقيس الله نقلها عن بلقيس
13:16حكاها يعني الكلمه هذه عنها يعني بلقيس هي
13:22هالشكل قالت الجماعتها طبعا هسه هنان هم
13:26اكو كلام كثير ما اعرف شنو اقول شنو اترك
13:29هي حيره هي حيره حيره
13:33مشكله معارف القران انشطاريه معارف القران
13:37شنو انشطاريه يعني كل ما تفتح باب الباب
13:40يفتح لك عشره ابواب
13:45هسه هنا لما جيت البلقيس تذكرت شيء شنو
13:49الشي اقدر هيك اعنونه
13:52اقسام الحكومات في ثقافه القران الكريم
13:58باعتبار بلقيس كانت شنو؟ حاكمه
14:02حاكمه كانت
14:05فالقران من يتكلم عنها يتكلم عن حاكمه
14:09والقران تكلم عن فرعون فرعون فرعون شنو
14:12كان حاكما والقران تكلم عن سليمان سليمان
14:17شنو كان حاكما شنو الفرق بين هذا الحكم
14:21وهذا الحكم وهذا الحكم
14:26هسه هاي فد قضيه لو مو قضيه
14:29>> قضيه ف قضيه هذه اقول هو جمال القران انه
14:34اي باب تدخل له هذا الباب يفتح لك شنو
14:37ابواب باب علمني رسول الله امير المؤمنين
14:40يقول علمني رسول الله الف باب من العلم
14:45ينفتح لي من كل باب الف باب
14:53شوف الكلام شلون
15:01لما نقرا ايات بلقيس بالقران
15:05واضح ان الحكم حكم البلقيسي اذا جاء
15:09التعبير
15:11كان قائما على التشاور والمشاوره
15:17حكم تشاوري
15:28ولهذا لما سليمان دزلها رساله جمعت الملا
15:32اللي عندها المستشارين اللي عندها اهل
15:34الراي اللي عندها قال قالت لهم اني ما
15:38اجزم بامر في تسيير امور المملكه الا
15:47بالتشاور والمشاوره
15:50تعالوا اقعدوا خلنا نتناقش هذا دزلنا
15:53هالشكل رساله شنو نسوي
15:56نقاتل الملوك اذا دخلوا قريه شو يسوون
16:00>> سدو
16:02من قاتل شو تشوفون
16:05اريد رايكم الحكومه انا ما اتخذ رايي بشكل
16:09فردي
16:13هذا نقله القران عنها
16:16فواضح نظامها كان نظام شنو تشاوري
16:25اما بالنسبه الى فرعون لا اريكم الا ما
16:31اراه يعني الحكم شنو دكتاتوري فردي
16:36استبدادي
16:38مالكم حقون الااني اشوفه لكم
16:45هاي شلون مصيبه هذ لا اريكم الا ما اراه
16:50حكم دكتاتوري فردي استبدادي
16:54بعد شنو نعبر عن نكون تعبيرات اخرى هم
16:57كثيره بهذا الجانب ها معيبر ايش تريد تعبر
17:01عبر هذا فرعون واضح لا اريكم الا ما اراكم
17:06بحيث هسه اكو بعض الحكام يقول لك انت
17:09المهم جسمك الي يعني امرك روح تعال هسه
17:15بقلبك تحبني ما تحبني انا شربط بقلبك انا
17:19وشو معرفني انا بقلبك شنو لو بعقلك شنو
17:22ايش ما ادريني اني المهم شنو
17:26انت تطيع اوامري هذا المهم عندي هسه يبقى
17:30بداخلك شنو تجاهي ايش مادريني انا بداخلك
17:35فرعون عون حتى هاي كان ما يقبل بها يعني
17:38السحره لما تابوا واجوا لموسى عليه السلام
17:42قال لهم شلون تامنون بي واني لم اذن لكم
17:48يعني حتى اعتقادكم الداخلي
17:52ما يصير باي اتجاه الا بعد ان تجون شنو
17:56تطلبون موافقتي فاذا وافقت هالشكل ما
17:59وافقت حتى دواخلكم ما الكم حق تتخذون بها
18:06مو بس ظواهركم حتى شنو حتى دواخلكم كون
18:10انا كن تاتمر بامري
18:14حتى دواخيكم
18:17هذا ما تقول لي هذا هذا شنو من بلاء هذا
18:21شنو من بلاء هذا هذا نوع اخر للحكم ذكره
18:26القران الكريم حكم استبدادي
18:29ثلاث حكم الهي
18:33حكم حكم شنو؟
18:35>> الهي حكم الهي
18:37الهي الهي حكم الهي
18:40هذا الحكم مثله سليمان عليه السلام مثله
18:45داوود لفتره من الزمن سليمان اكثر
18:49بعد يوسف
18:51عليه السلام اجعلني على خزائن الارض اني
18:54حفيظم
18:56>> عليم
18:58يوسف عليه السلام يو النبي اذا اذا اعتبر
19:03برنا فترته بالمدينه العشر سنين تعتبر حكم
19:06اذا اعتبرناها حكم مو هاي الاصطلاحات هم
19:10تحتاج شويه الى تدقيق و هاي فتره النبي
19:14بالمدينه العشر سنين تعتبر حكم النبي اقام
19:17دوله صلى الله عليه واله يو لا يحتاج
19:20يحتاج يحتاج الامر يحتاج تدقيق وتحقيق
19:23والرجوع الى اهل الاختصاص
19:26هذا مو شغلي انا المتكلم على المنبر ان
19:28اثبت يو شنو يو انفي مو اختصاصي
19:33هذا شغل العلماء اللي هم اكبر من عندنا
19:36بهذا الجانب العلماء وناخذ كلام العلماء
19:39ونقوله حتى الانسان يكون دقيق بالكلام
19:42وامين وطرحه يكون محترم وما به ثغرات
19:47اما امير المؤمنين لا حكم واضح امير
19:50المؤمنين كان عنده دوله سلام الله عليه
19:52الامام علي كان يعني هسه على الاقل يعني
19:56ها اقصد غير الخلافه الالهيه والامامه
19:59الالهيه ما ربط بهاي
20:02هاي من بعد النبي مباشره علي بن ابي طالب
20:04كان هو الامام شاء الناس ام ابوا انا
20:08اتكلم عن الحكم الظاهر
20:11من بعد فلان بن علان اجا امير المؤمنين
20:14حكم الاربع سنين وشويه حكم كان
20:19والحسن هم حكم كم شهر
20:22وص اي وصار اللي صار
20:27القسم الثالث للحكم في ثقافه القران الحكم
20:29الالهي اللي هو قائم على النص
20:32لا انتخابات ولا هم يحزنون
20:36نص
20:38وصاحب الحكم يكون معصوما
20:41مثل امام زماننا اذا حكم عليه السلام هذا
20:45الحكم يقول عنه القران الكريم
20:49الذين ان مكناهم في الارض الذين ان مكناهم
20:53مكناهم
20:55في الارض اقاموا الصلاه
20:58واتوا الزكاه والى اخره
21:01يو يقول عنهم القران يعني معالم هذا الحكم
21:04الالهي شنو معالمه بثقافه القران هذا بحث
21:06كلش شيق انا قاعد اظلمه بهالشكل هذا قاعد
21:09اظلمه
21:11والا ف بحث قراني كلش شيق هذا كون هذا كون
21:14يطرح واحده بشكل خاص به
21:17مو استطرادا
21:19من خلال الاسلوب الرابع حرامات
21:22هذا كون يطرح واحده
21:26اي
21:28مثلا من عالمه في تقان قاعد اعتمد على
21:31ذاكرتي وانا ما كنت محضر هذا اطرح على
21:33المنبر انا صادق وياكم ما كان ببالي هذا
21:35اطرحه بس اكو امور تجي على المنبر هاي
21:37اسميها من وحي المنبر اعبر عن اكو امور
21:41مرات تجي هيك بشكل جانبي اصلا انت ما مفكر
21:44به ومن حضرت البحث ما كانت ببالك بس على
21:47المنبر تجي
21:49فتحاول ان
21:51تنشط ذاكرتك وتجيب معلومات لهذا الامر
21:54وذاك هالشكل انت ما محضر له
21:59من معالمه من معالمه الذين ان مكنا اقاموا
22:04الزكاه انطاها امروا بالمعروف نهوا عن
22:07المنكر هاي من معالمه الحكم الالهي مثلا
22:11من معالمه وعد الله الذين امنوا منكم هاي
22:15الايه انا مسولف بها على المنبر عشرات
22:17المرات ودائما اقول هذه الايه من الايات
22:21المتخمه بالمعارف في القران
22:24وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا
22:26الصالحات هنا المقصود الذين امنوا منكم
22:28اهل العصمه
22:29ومبين انا سابقا شلون شنو الدليل على ذلك
22:32هذا وقت وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا
22:35الصالحات ليستخلفنهم في الارض في يوم من
22:38الايام كما استخلف الذين من قبلهم
22:44وليمكنن
22:46الذين ان مكناهم وليمكنن لهم دينهم الذي
22:51ارتضى لهم 18 ذي الحجه رضيت لكم الاسلام
22:53دينا وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى له بعد
22:59وليبدلنهم
23:00من بعد خوفهم امنا ولهذا عندنا بالروايه
23:04من يحكم الامام المهدي تطلع المراه من
23:07هالشكل مكان لهالشكل مكان هالشكل بلد
23:09لهالشكل بلد من هالشكل دوله لهالشكل دوله
23:12ما احد يمسها بسوء امن وامان البعض يقول
23:16هذه مثاليات غير قابله للتطبيق لا القران
23:19يقولها مو بس الروايات القران يقولها يقول
23:21وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا
23:26يشركون شيئا ذنب واحد ما عندهم
23:32ذنب واحد ما عندهم هذا ايضا من معالم
23:36الحكم الالهي في الثقافه القرانيه مثلا
23:40اقدر اضيف رقم ثالث الان ذاكرتي ساعدتني
23:43به
23:45عهد علي بن ابي طالب المالك الاشترق من
23:48ارسله الى مصر
23:50قال له واحده من الامور يعني اذكرها هو ما
23:54اذكر العهد كله مسولف به سابقا واي مسولف
23:56به عادل الامام علي بس مما اذكره مما باقي
23:59بذاكرتي الامام علي يقول له اختصاصك شغلك
24:06عمارته كذا وجبايته كذا
24:13البلد تكون تعمره اللي تروح له
24:18والحقوق تكون تجبيها
24:21وبالمقابل توفر لهم خدمات في قبال التاخذه
24:24منهم و وهاي من عالم الحكم الالهي اذا
24:28واحد يقرا عهد علي بن ابي طالب المال هسه
24:31تقول لي يعني
24:34ما مالي خذ هذا الحكي حتى السؤال هم مالي
24:37خذ طرح
24:40لا تدخلني بالوضع هذا وتجيبني منناك
24:42وتخليني خليني انا قاعد اتكلم بال
24:48النظريه اللي يريدها الاسلام هسه بغض
24:50النظر عن تطبيقها عدم تطبيقها
24:53بس هذا شيء اخر امامنا عليه السلام اذا
24:56يظهر يطبقها كما هي وعلي بن ابي طالب من
25:00حكم طبقها
25:04طبقها علي بن ابي طالب طبقها
25:07طبقها
25:10بحيث علي بن ابي طالب حكومته وصل الحال
25:12نصراني يتسكع يستغرب شلون النصراني يتسكع
25:16عايش ويانا لو ما عايش ويانا اي عايش
25:18ويانا ليش مديده
25:21ما دام عايش وياكم ليش مديده
25:24حاسبهم على نصراني
25:27يعني هالشكل وصلت الامور من خلال العدل
25:29اللي اشاعه علي بن ابي طالب من خلال العدل
25:31اللي اشاعه
25:35ويقول لهم اهل الكوفه قال لهم اهل الكوفه
25:38انا جيتكم من المدينه بثوبي هذا ان خرجت
25:41بغيره فقد خنتكم
25:49واستشهد علي بن ابي طالب بالثوب الذي جاء
25:52به من المدينه ونزعه اياه على المختز
25:55قال لهم ان خرجت بغيره فقد خنتكم
26:00اذا لبست ثوب ثاني غير هذا
26:03اتهموني
26:07بحيث بعض الاحيان كان يصد على المنبر ثوبه
26:10منقع ليش شابه ثوبك منقاع يقول لهم ما
26:13لحقت غسلته ولبسته ما عندي غيره حتى مثلا
26:15ينشف
26:19هاي طبعا كتب هاي مصادر يعني هذا الحكي
26:21بالمصادر موجود تصورون فشيء اناي اقوله
26:24لا هو هذا الواقع الشكل هو علي بن ابي
26:26طالب هالشكل اسوي له هو علي بن ابي طالب
26:29هالشكل
26:30شنو اسوي انا
26:35علي بن ابي طالب ما يحتاج واحد يجمل صورته
26:37علي بن ابي طالب هو يجمل الجمال الجمال
26:40كون يرتبط بعلي بن ابي طالب حتى يصير جميل
26:47مو مساله شيء اخر يعني
26:54اما موضوع بيت المال كوني كونسه يلا ينام
26:56واي عليها واي قصص بحيث قنبر قال له بقى
26:59انت كم درهم خل ننام والله تعبنا شلون نام
27:02اذا نمت ومتت والله قالني ليش ما منطيهن
27:06واكو محتاج
27:09تتحمل انت المسؤوليه قنبر قال لا انا ما
27:11اتحمل المسؤوليه قاللك انا شلون اتحمل
27:13مسؤوليه
27:15كم درهم خل نوزعهن وزعهن يرجع البيت
27:17المايكنسه يتا تاكد خاف طايح فشي
27:22يتاكد يكنسه يكنسه شوف ماكو شيء يقول له
27:24هسه نروح ننام لنا ساعه ورانا شغل نقعد
27:26ورانا شغل
27:29مابيطالب هذا
27:31ها
27:40ابن عباس هنا بذي قار هنا بذيقار بذي قار
27:42بذي قار
27:44يدخل عليه واكو جماعه جايين يفاوضون
27:46الامام علي وياهم كب كبار وقيادات وكذا
27:49يقول دخلت عليه بالخيمه استاذن حتى يدخلون
27:52عليه الوفد المفاوض
27:55يقول شفته قاعد على التراب وخالعاله بحضنه
27:58وقاعد يخيطه
28:00قلت له يا امير المؤمنين ذول شلون يدخلون
28:02عليك وانت بهذه الحاله انت شايفين
28:05المسؤولين شلون يسوون يعني غرف للاستقبال
28:09وشلون كذا وشلون يتفننون قال له اذا طببهم
28:12عليك انت قاعد بالتراب ونعالك بحضنك وتخيط
28:15به شلون يعني شلون شلون تفاوض
28:18قال له ابن عباس ايش قد قيمته هذا؟ قال له
28:20والله حسب الض يعني الوضع المادي شو خلصان
28:24هذا قال له ان امرتكم اهون عندي من هذا
28:27النعل
28:29حتى اقيم عدلا وادفع ظلما وباطلا
28:38هو علي بن ابي طالب هذا
28:40هو هذا
28:45زين الناس تقبل بهذا ناس تريد حصتي وحصتك
28:50واني هكي وانت هكي واني ربع فلان وهذا ربع
28:54ما ادري منو واني كذا وه علي بن ابي طالب
28:57المشكله ما يمشن ذني كل ما يمشن
29:01فالناس شلون تتحمل علي بن ابي طالب
29:04ولهذا دخل عليه واحد قال له البقاء معك ذل
29:09وتركك كفر
29:11واحنا احتارينا بيك نبقى وياك نذل طبعا هو
29:16مو ذل
29:17البقاء ويا علي حق بس هو يشوف الحق شنو ذل
29:20لانه اني وهذا العبد الاسود ناخذ نفس ال
29:25نفس الفلوس من بيت المال لان هذا مسلم
29:29فيقول له شلون انا حالي حال هذا الامام
29:33علي يقول له هذا من تراب وانت من تراب وان
29:36اكرمكم عند الله
29:38>> اتقاكمشكل
29:45هذا الناس ما يعجبهم هذا الحكي الناس ما
29:47يعجبه
29:53ما يعجب
30:01حكي هواي اذا نفتح هذا الملف ما نخلص حكي
30:04هواي خلي ارجع انا جابني على هذا الكلام
30:10فصار اكو عندنا حكم تشاوري القران ذكرناق
30:14اكو عندنا حكم حكم استبدادي دكتاتوري فردي
30:20قران ذكرنا يوم مصادي واكو عندنا حكم
30:24>> الهي القران ذكر بعض معالمه قران
30:28ورواياتنا الشريفه ذكرت الكثير من معالمه
30:33علي بن ابي طائ قلبي ما يعطيني ذكرت فشي
30:36هو علي بن ابي طالب بعد من الذكرى ما تقدر
30:38تعوفه علي بن ابي طالب يطب ال
30:42السوق الكوفه
30:44يشتري قماشين
30:46قماش بثلاث دراهم وقماش بدرهمين ماكو
30:50دينار ودينارين دينار ما يوصل دراهم على
30:54مستوى الدراهم قنبر وياه قال له قنبر هذا
30:57ابو ثلاث دراهم الك
30:59قال له يا امير المؤمنين شلون يصير يعني
31:02انت تاخذ ابو اثنين وانا اخذ ابو ثلاثه
31:05قال له انت شاب ولكره الشباب الشاب يحب
31:09يلبس الشي
31:11الزين ما انا شو اسوي الدراهم شنو اسوي
31:16وهو حتى هذا اللي ياخذه علي بن ابي طالب
31:18يبقى عليه
31:20هو لو باقي عليه كان ما قال ما راح اغير
31:22ثوبي
31:24وينطيه
31:26ما يبقى عنده شيء الزهراء بليله عرسها
31:30جابلها علي بن ابي طالب ثوب جديد طبل
31:33عليها نسوان واحده من عدن ملابسها قديمه
31:36شالت ثوب العرس اطتنا قالوا لها لو مطيه
31:40ثوب ثاني من ذ ايش هذا وهذا بعد جديد قالت
31:44لان الله يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا
31:47مما تحبون انا انطيت الاحسن
31:51لله تعالى ما يبقى عندهم شيء الامام علي
31:56الهادي يقول عنهم عادتكم الاحسان وسجيتكم
32:00الكرم عادتكم الاحسان وسجيتكم الكرم
32:05طريقتهم
32:07حتى الله تعالى واحده من الامور يمدحهم
32:09عليها يقول ويطعمون الطعام يطعمون مضارع
32:12استمرار يطعمون الطعام كرم يعني عادتكم
32:16الاحسان القران الكريم يقول يطعمون الطعام
32:19على حبه يطعمون الطعام مضارع دائم مستمر
32:24اطعامهم الطعام
32:28خلاصه
32:31خلنا نرجع للاسلوب الرابع
32:34اللي هو الله يحكي اقوال
32:38ويتعامل معها بطرق
32:41متعدده ومن خلال الطرق المتعدده احنا
32:44نستفيد امور كثيره جبت مثال شنو كان
32:48المثال
32:50ان الملوك اللي هو كلام منو بلقيس هذا
32:54جرني للحكم واقسامه وانواعه بالقران هو
32:56هذا هسه خل نسد هذا نرجع زين هسه بلقيس
33:00قالت ان الملوك اذا دخلوا قريه افسدوها
33:03وجعلوا
33:05طريقه القران الكريم يتعامل مع قول كهذا
33:09بطرق وغيره بطرق متعدده هنان شنو قال
33:12القران الكريم قال وكذلك يفعلون
33:17هاي كذلك يفعلون مو كلام بلقيس هذا تاييد
33:21القران
33:23لكلام بلقيس يعني من ذكر كلامها
33:29علق عليه لو ما علق عليه علق تعامل وياه
33:32لو ما تعامل وياه قال صحيح حكيها صحيح
33:36وكذلك يفعلون الملوك يسوون
33:42يسوي كلامه صحيح طبعا السؤال كل الملوك يا
33:47ملوك ملوك الدنيا
33:52ملوك الدنيا والا سليمان يقول ربي اغفر لي
33:56وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي
34:02هذا هم شمله اذا دخلوا قريه افسدوها
34:07سليمان
34:08احنا قلنا سليمان حكم شنو؟ الهي الحكم
34:11الالهي ما يسوي
34:14فاذا اكو ملك دنيوي واكو ملك دنيوي عاده
34:19ما يكون مذموم ظلم واعتداء واكو ملك الهي
34:25هذا يكون ممدوحا كملك سليمان
34:28بعد ملك نبينا واله ام يحسدون الناس على
34:32ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال
34:36ابراهيم الكتاب يعني القران ال ابراهيم
34:38نزل عليهم القران ال اسماعيل يعني النبي
34:41واله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمه
34:45واتيناهم ملكا عظيما الله يعبر عن ملك
34:50النبي واله ملك شنو
34:52>> عظيم
34:54هذا ما مشمول بكلام بلقيس لان كلام بلقيس
34:57عن ملك اهل الدنياكون
35:04يفرق
35:06كون الصوره تصير عنده واضحه
35:12كون ينظر للمشهد من كل جوانبه مو من بعض
35:15جوانبه من كل جوانبه
35:21تعبنا يو اكمل
35:25>> فالقران هنان حكى قولا عن امراه
35:30وتعامل مع القول وايدها وقال كلامها صحيح
35:36القالته صحيح
35:40قالته صحيح وكذلك يفعلون الله تعالى يقول
35:45ايدها
35:47هسه هاي الطريقه التعامل اجيب لكم طريقه
35:50اخرى
35:53اكو منافق هالشكل قال ليخرجن ال
35:58اعز منها الاذل وكان يقصد بالاعز نفسه
36:02المنافق الاذل يقصد النبي صلى الله عليه
36:06واله يقول هاي المدينه اني كاع هذا
36:12المنافق يقول راح اخرج منها الاذل ويقصد
36:16بالاذل نبينه
36:22القران ذكر كلامه يو ما ذكر جاوبني وهاي
36:26قبل شويه قرا ايه الايه الله يحكيها عن
36:30لسان منافق هو هالشكل قال المنافق
36:35شلون تعامل وياها
36:38كمل الايه ولله العزه
36:42ولرسوله
36:43وللمؤمنين يعني ايش سوى القران
36:48>> رد كلام رد لان ذاك المنافق اعتبر نفسه هو
36:52شنو هو الاعز واعتبر النبي هو الاذل حاشاه
36:57الله تعالى ذكر كلامه ثم قال من بعد كلامه
37:01من بعد ذكره لكلامه
37:03ولله العزه ولرسوله وللمؤمنين يعني يا
37:08منافق كلامك شنو؟ باطل مو صحيح العزه
37:13الحقيقيه لله وللنبي وللمؤمنين مو الك
37:17فمن ذكر كلامه ايش سوى؟ رده ومن ذكر كلام
37:22بلقيس ايش سوى؟ قبله وايده احسنتم هاي
37:27طريقه ثانيه بتعامل ثاني اجيب لك طريقه
37:31ثالثه بتعامل
37:32ذلك
37:34اريد شبابنا يسلحون بالعلم حرامات هذا
37:37الحضور جاي بعضهم من مناطق بعيده
37:41بعضهم يدفع كروه من جيبه بعضهم غير نحصل
37:44فشي كل واحد منطيني ساعه من وقته ولا بد
37:48نحصل فشي من القران من النبي من اله
37:53حتى نكون ربحانين هاي الليله ان شاء الله
37:56وتواصوا بالحق
37:59وتواصوا انا اتواصى بالحق الله يقول عن
38:02القران بالحق انزلناه وبالحق نزل واحنا
38:06اللي قاعد نسولف قران تواصوا بالحق الله
38:09يقول القران بالحق انزلنا فقاعد نتواصى
38:11بالحق انا التواصي بالحق سوره العصر تقول
38:16تبدل خساره الانسان الى ربح والعصر ان
38:20الانسان لفي خسر الا الذين امنوا واحد
38:23وعملوا صالحاته وتواصوا بالحق ثلاثه
38:26وتواصوا بالصبر اربعه انا قاعد اتواصل
38:30بالحق والصبر ان شاء الله تعالى زين
38:35اجيب لك قول ثالث حكاه القران
38:39وتعامل ثالث مع القول
38:43لما نجي الى قصه قابيلوا
38:46هابيلت عليهم نبا ابني ادم مو هالشكل الله
38:51تعالى يقول قابيل هابيل قاتل
38:55ومقتول قاتل ومقتول
39:00وحده من الامور اللي الله حكاها
39:03ونقلها
39:05عن لسان هابيل انه شنو قال هابيل انما
39:10يتقبل الله من
39:13>> المتقين
39:16قابيل هالشكل قال قال لاخيه
39:20لان بسطت
39:23ما انا
39:25اخاف الله وتمشي الايات الى ان تقول هابيل
39:29هالشكل قال انما ما يتقبل الله من المتقين
39:33انت ليش تحسدني؟ لان الله تقبل قرباني وما
39:36تقبل قربانك خ يصير عندك تقوى الله شنو
39:40يتقبل قربانك بعد تحسد اخوك ليش؟ انما
39:43يتقبل الله من المتقين
39:46هسه القران هذا نقله على لسان منو هذه
39:50شلون تعامل وياه
39:53لا اي لا جاب كلمه مثل الحال مع بلقيس
39:58بحيث قال له كلامك صحيح ولا رد بل مشى
40:03وترك هالشكل للكلام
40:06بتعبير اخر لم يعلق
40:10عليه
40:12ذكر كلام هابيل وكمل القصه من دون تعليق
40:20لا
40:22ايجابا ولا سلبا ذكر وعافى من ذكر وعافى
40:27يعني امضاه
40:31يعني شنو امضاه يعني كلام هابيل صحيح ولو
40:36كان غير صحيح لشنو لرده
40:40فاذا القبول بطريقتين قبول الكلام المنقول
40:45بطريقته طريقه يايده بشكل مثل بلقيس وكذلك
40:49طريقه ثانيه ما يرده ويعوفه ويمشي فمن ما
40:52يرده يعني شنو؟ يعني قبله انما يتقبل الله
40:56من المتقين هاي كلمه صحيحه بعد ما يحتاج
40:58همي يقولها هاي صحيحه هي صحيحه ما دام ما
41:01ردها يعني شنو امضاها
41:06انتبه لي باوع لي
41:10هسه تقول لي امضاها ش حصلنا شلون ايش
41:13حصلنا
41:16دخل لي ابين لك شيء واحد من اللي حصلناه
41:19شيء واحد
41:21تعالوا وياي على اساس هذا الامر اللي
41:23بينته الان الاخير الثالث وتعامل القران
41:26مع القول الثالث المنقول محكي وتعامل
41:29القران معه تعالوا وياي سوره الكهف
41:34اصحاب الكهف اكتشفوهم بعدين لو ما
41:37اكتشفوهم اهل المنطقه ساعدوني
41:41>> اكتشفوهم زين من اكتشفوهم انقسموهم كم قسم
41:44عليهم قسمين
41:47القسم الاول شنو قال نبني عليهم شنو بنيان
41:51القسم الثاني
41:55>> قال نسوي عليهم شنو مسجد المسجد القران
41:59طبعا واضح اهل التدين
42:02اللي قالوا نبني صرح حضاري عليهم لو نبني
42:05مسجد
42:06>> واضح نبني مسجد القران من ذكر كلامهم بناء
42:10المسجد رده تركه ومشى تركه ومشى يعني شنو؟
42:15يعني امضاه فليش انا من ابني بنايه على
42:18قبر المعصوم ما تقبل
42:25ليش ما تقبل القران امضى كلامه لان ما رده
42:29ما قال لهم شرك كفر روافض ابناء متعه
42:35كما بعض غير المؤدبين الان هالشكل يقول
42:38يخاطب امه
42:41عدد ناسها اكثر من 300 مليون بالعالم
42:44يتعامل وياهم بهذه الطريقه السيئه
42:47الغير مؤدبه
42:50غير مؤدب
42:55ولو كان عنده ذره من اللياقه يتكلم بشكل
42:58اخر يقول اناي اخالفكم بالبناء على بعض
43:01القبور انا اخالفكم ما يخالف احكي
43:05يا ابي ليش تخالفنا نقعد نتناقش احنا وياك
43:07جيب اللي عندك وانا هذا اللي عندي ونقعد
43:09نتناقش
43:10اما ذيك اللغه ذكرتها قبل قليل هذا عنده
43:14ذره من الادب ما يعني ما ينزل لهالكي شي
43:17عيب عيب عيب عيب
43:21حكي ما مؤدب هذا عيب
43:25عيب
43:37اليوم احد المؤمنين صور لي
43:41انا جاي بالطريق في نقالي موجود بس ما احب
43:43اطلع النقال
43:46اقدر اطلع النقال حتى كلامي يكون دقيق
43:49واقول المصدر شنو انا وجاي اليوم صورلي
43:52قاللي شوف
43:57في كتاب سير اعلام النبلاء طبعا تصوير سير
44:00اعلام النبلاء الكتاب مصور سير اعلام
44:03النبلاء يعني من نفس الكتاب وهذا خط ازرق
44:07سير اعلام النبلاء
44:09شوفوا للامام شمس الدين محمد
44:14ابن احمد بن عثمان الذهبي ما ادري الاخوه
44:17عندهم فكره عن الذهبي ما عندهم فكره او من
44:20اهل التعصب حب
44:25المتوفى
44:281374
44:33هجريه
44:34الجزء الساب عشر حققه وخرج احاديثه وعلق
44:41عليه شعيب الارنؤوط من كبار محققيهم
44:45ومحمد نعيم العرقسوسي الظاهر
44:50او
44:51اي العرق العرق سوسي هالشكل هذا ما ادري
44:58هذا امام المكتوب وقال الحسن ابن علي ابن
45:02بندار
45:04الرنجاني الفرضي ما رايت قط مثل ابل كذا
45:08قلت الذهبي
45:11الذهبي قلت والدعاء مستجاب عند قبور
45:18الانبياء الاولياء
45:27شنو
45:29>> هاها هذا نفس الكتاب نفس الكتاب يعني مو
45:32قاعدها نفس الكتاب صوره من نفس الصفحه
45:36قلت والدعاء مستجاب عند قبور الانبياء
45:42والاولياء على شنو تكفر شي
45:46الحسين مو ولي من اولياء الله يعني اكو
45:49مسلم
45:51حتى
45:54عنوان الحسين وين يقدر ياخذها من الحسين
45:56حتى ها معقوله يعني اكو مسلم يقول حسين مو
45:58من اولياء الله اكو مسلم يتجرا يقول ها
46:00الحكايه
46:02يو الحسن مو من اولياء الله لو الزهراء مو
46:05من اولياء الله علي بن ابي طالب مو من
46:07اولياء الله اكو مسلم يتجرا يقول الحسين
46:10مو من اولياء الله هسه يا اخي اترك عنك
46:14الامامه الحسين ولي من اولياء الله يو لا
46:17ماكو مسلم يقول لا هذا امامك الذهبي يقول
46:21الدعاء عند قبور الاولياء مستجاب بعد
46:24تكسرني وتشركني وتطلعني من المله على شنو؟
46:32على شنو اني اتكلم مو مع كل الاخر مع
46:36المتعصب من الاخر مع التكثير من الاخر
46:41احنا اتفقنا قبل شويه الحكي يكون يصير
46:44نظامي ومنطقي وما به اساءه لاحد ما ولهذا
46:47انا شوف حتى عناوين ما اجي
46:50بهالشكل اس
46:55لان يهمني ان نحافظ على التعايش السلمي
46:57ونحافظ على الدماء ونحافظ على اعراض الناس
47:00ونحافظ على اموال الناس هذا كلش يهمنا
47:07بس هذا ما يمنع من بيان الحق هذا مو معناه
47:11نتنازل عن الحق
47:14نراعي مع حفظ الحق قد
47:21فكلامي مع الجانب التكفيري
47:28ها الذهبي بعد كذ
47:31اكثر من هذا شنو تريد بعد
47:34في سير اعلام النبلاء
47:37كتابه المشهور المعروف
47:41فهسه هذا الاسلوب الرابع بينت به فائده
47:43عقائديه لو ما بينت
47:45اقول به فوائد جمه وكثيره
47:51شوفوا المعارف شلون تبين
48:04هذا هم فد اسلوب رابع
48:06من الاساليب اللي يعتمدها القران الكريم
48:09لبيان الحقائق
48:11جي يقول لك والقران شنو تطون وقتكم للقران
48:15شنو القران
48:17وهذا من يقول هيك تعرف هذا فاهم شيء لو ما
48:19فاهم شيء ما فاهم شيء ولهذا اصلا انا ما
48:22جاوبه مالي خلق هذا راد ل واحد شغل وعمل
48:26ما عنده وقته فارغ
48:28خلق ومزاج عنده يسولف وياه القران شنو به
48:31اما يعني هذا مصيبه هذا هذا يحكي بهاي
48:34الطريقه القران شنو به مصيبه هذ يعني من
48:38يتجرا يحكي بهاي الطريقه ما تعرف شلون
48:40تجاوبه
48:42ما شو
48:45والمصيبه لما يتحداك اكو بعضهم يقول
48:48اتحداك تثبت القران ب فجير اتحداك
48:52يقول لعمي لا تتحداني ولا اتحداك بسكفي
48:54شركراد لك خلق انا خلق ما عندي خصوصا لما
48:59يتحداني بالصيف وكهرباء ماكو
49:02وبالعراق
49:04رادله خلق هذا مزاج رادله
49:08صل على محمد وال محمد
49:11>> اللهم صل على محمد وال محمد
49:15>> هسه بالشتاء المزاج شويه احسن اما بالصيف
49:18مصيبه من هذا احشياكشيكي
49:21الله يرحم الشيخ الوائل يقول يجي يدوس
49:23ببطنك صدق يعني صدق صدق يعني صدق انتم صدق
49:27من تصلون بالتسليم تقولون خان الامين خان
49:31هذا هذا وين عايش هذا
49:34فالله دز الرساله لعلي بن ابي طالب
49:37وجبرائيل خان وانطاها المحمد هذا هذا ايش
49:41تناقشه هذا؟ شو تقول لها انتوا الشيعه شو
49:44تعتقدون وك انا عندي سيد الخلق محمد
49:48>> اللهم صل على محمد وال محمد
49:53>> انا امامي علي بن ابي طالب روايه بالكافي
49:56علي بن ابي طالب لما يسالوه عن النبي يقول
49:58لهم انا عبد من عبيد محمد
50:00>> اللهم صل على محمد وال محمد
50:05>> الروايه بالكافي بالكافي اهم مصادري وكتبي
50:09علي بن ابي طالب هالشكل يقول انت وين تحكي
50:14اناخطبه
50:15القاصعه علي بن ابي طالب بنهج البلاغه
50:18يقول ولقد كنت اتبعه للنبي اتباع الفصيل
50:23اثر امه
50:25هذا ابن الناقه الزغيرون شلون يمشي ورا
50:27امه انا هيك اتبع النبيش تسولف هذا شلون
50:32تفهمه يعني شنو تقوللك حكايه شلون تحافظ
50:36على اعصابك وتحكي وياه لا احنا مو هالشكل
50:40يتحاكي
50:44وك انا سيدتي بنت النبي الزهراء
50:47بكت على ابوها من بعده 45 يوم 190 يوم حتى
50:52ماتت على ابيها
50:57تبكي من الصبح لليل من الليل للصبح على
51:00ابيها انت ايش قاعد تسولف ايش قاعد تحكي
51:13اسلوب خامس وبقيه الاساليب اتركها الى وقت
51:16اخر ها صار هسه راح يصير ساعه الا خمس
51:18دقائق وانا بعدني النعيم بادي حكي هواي
51:21اقول اسلوب خامس حتى نضخ معلومات اكثر بس
51:24هذا بدون تعليق زايد اسلوب خامس
51:27اسلوب خامس القران الكريم لما يبين العلوم
51:31يقول العلوم مو كل هاي اللي تحصلوها من
51:33معاهد العلم هاي ترى مو كل شيء هاي مو كل
51:38شيء خلوا ببالكم
51:41العلم اكو منه جلي
51:44واكو منه خفي
51:47الجلي تحصلوه من التجربه من الاستقرائيات
51:51تجريبيات المدارس معاهد العلم تحصلوا اكو
51:55علم خفي هذا ما يتحصل الا من الوحي
52:00الاثنينكم تستفيدون منهن مو واحد
52:04يعني الله يقول للحبيبه وعلمك ما لم تكن
52:09تعلم مو لم تعلم ما لم تعلم كل احنا جينا
52:13للدنيا لا نعلم اخرجكم من بطون امهاتكم
52:16لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار
52:19والافئده فتعلمتوا للا لا ما يقول له علمك
52:23ما لم تعلم لا يقول له علمك ما لم تكن
52:29تعلم من الا من
52:31العلم اللي حصلته منه ما ممكن تحصله من
52:35غيرنا
52:39يعني قناه العلم الوحيده الوحي غيره ما في
52:44وتصورون هاي الحكايه سهله انا قاعد احكيه
52:48لا
52:50اتكلم يفترض شباب اكثرهم طبقه مثقفه قاعد
52:53يكملون دراستهم وجامعتهم يعني
52:57البشريه من اول خلقتها لليوم
53:01تقول احنا مخلوقين حتى لوين نوصل؟ جواب
53:04لليقين سؤال اليقين شلون نوصل له؟ الكره
53:09الارضيه عبر الاف السنين سابقا قالوا نوصل
53:12له اليقين من خلال العقل فقط
53:15العقل يبني مقدمات والمقدمات توصل الى
53:19نتائج والنتائج تكون يقينيه واحنا نحصل
53:24اليقين من خلال العقل ولهذا لما ترجعون
53:27التاريخ البشريه لالاف السنين للخلف
53:31ايش كانت
53:33فلسفه و مو فلسفه فلسفه فلسفه يعني شنو
53:37عقل فلسفه يعني شنو عقل
53:41فلسفه اليونان وفلسفه الهذا فلسفه هذا
53:46وارسطو وكذا مو يو لا
53:52اليوم من بعد الاف السنين اليوم اليوم
53:54اليوم انا وياكم قاعد اسولف الان البشريه
53:57قالوا احنا نوصل لليقين مو من من خلال
53:59العقل العقل صار قديم ذبوه ها قالوا من
54:02خلال التجريبيات بس
54:05خلال شنو؟ التجريبيات والاستقرائيات
54:13بعد الفلسفه صارت شنو قديمه
54:17هاي الشغله البشريه الاف السنين خلاص
54:20انتهت خلاص احنا الان زمن التكنولوجيا
54:23والتطور تجريبيات
54:26هو يوصلنا لليقين
54:29الاسلام شنو يقول؟ الاسلام قال يابا
54:33اكو امور عقليه نوصل لها من خلال
54:37واكو امور تجريبيه نوصل لها من خلال
54:42واكو امور طابعها غيبي
54:46لا العقل يقدر يقتحمها ولا التجربه هاي ما
54:51لها غير الوحي
54:53فانتم الوحي همكون تستفيدون منه رجعنا
54:56للاسلوب اسلوب الخامس علمك
55:00ما لم تكن يعني انا هذا الاسلوب اتكلم ب
55:04من دون هسه هذا الكلام جبته بعض
55:05الاخوهصورفت شي عادي لا هذا شاغل البشريه
55:08الاف السنين من السابق لليوم
55:11انه اليقين شلون نوصل له
55:20العقل يقول لي انت مخلوق نعم الك خالق صح
55:24هذا شغل العقل
55:27اقول له يا عقل ايش قد نسبه السكر في دمي
55:29الان؟
55:31العقل يفكر
55:33ما ادري ما ادري نسبه السكر بدمك الان مو
55:38شغلي اني هذا المجهول ما اقدر اكشفه الحل
55:43شلون نقول نروح للتجريبيات نصنع جهاز
55:48الجهاز يفحص طلع لك النتيجه ايش قد شوف
55:52هسه اكو مجهول العقل ما يقدر يكشفه و ماكو
55:55اكو منو كشفه تجربه
55:59سالنا سؤال ثالث للعقل والتجربه قلنا لهم
56:02صار عندكم قناتين للعلم وكشف المجهولات
56:05حلونا معضله البشريه دايخه بها من وضعت
56:09قدمها الارض لليوم دايخه بهاي المعضله
56:11يابا شنو المعضله احنا من نموت وين الروح
56:17لانه اذا تقوللي نروحبرزخ اقوللك هذا وحي
56:21الوحي قال مو العقل قال عقلي مادري روح
56:23البرزخ
56:27سالنا القناتيه العقل والتجربه من نموت
56:31هسه تقول لي واحنا هاي من نموت مهمه نقرا
56:34الحضاره المصريه تاريخها من يموت المصري
56:37ويحنطوا ليش يحنطوا
56:40ليش يخلون غراضه وياه النساء ليش يخلون
56:43ذهبهن وياهن ليش يخلون طعام ويا الميت لان
56:46يعتقدون شنو
56:49>> الامر محير البشريه حضارات احنا بنموت وين
56:52نروح حضارات عمرها الاف السنين تفكر من
56:56نموت وين نروح امر مو سهل
56:59امر شاغل البشريه من اول الخلقه لليوم
57:02يابا احنا نموت صرنا تراب وانتهى كل شيء
57:06يو اكو شيء اخر اسمه روح اذا اكو روح هاي
57:09وين تروح ففهمونه سالنا العقل العقل قال
57:12والله ما ادري هذا مو شغلي
57:14انا شغلي ارتب مقدمات ونتائج اما هاي
57:17الامور انا شو معرفني وين ترحون مو شغلي
57:20اجينا للتجربه قلنا تجربه من نموت وين
57:22نروح تجربه قالت والله انا ما رحت
57:26ورجعت حتى اقول لكم وين ترحون انا هم مات
57:31الحل
57:33اجا الوحي قال ومن ورائهم برزخ الى يوم
57:37يبعثون
57:39كشف لنا زين بعد البرزخ
57:43الوحي قال اذا الشمس كورت النجوم انكدرت
57:47نجوم يعني اشراط الساعه اخرها يوم يقوم
57:52الناس صرخه صرخه القيام نفخه نفخه نفخه
57:55تموت ونفخه تحيي يوم يقوم الناس قمنا زين
58:00من نقوم وين نروح يقول تجيكم عرصات
58:02القيامه ميزان صراط اعراف
58:05حوض الكوثر ما ادري شنو مو لا زين يا وحي
58:10كملنا العرصات وين الروح يقول يو جنه
58:13عرضها السماوات يو
58:15جهنم وبئس المصير
58:20انحل هذا المجهول يو ما انحلش شف وما
58:22انكشف الوحي فانا اذا علمك ما لم تكن تعلم
58:27من خلال العقل ولا من خلال التجربه
58:32فانت لا تكتفي بقناه واحده لكشف المجهولات
58:36يو قناتين
58:39غلط هاي غلط
58:42يعني تضرب تاريخ البشريه من ادم
58:45الله تعالى يقول باستثناء المتدينين
58:48الحقيقيين اللي يعني اعتقدوا الانبياء في
58:52زمنهم الله تعالى يقول شوف هاي الايه ايش
58:55قد عظيمه شوف هاي الايه ايش قد عظيمه هاي
58:58الايه من ايات ال شنو اعبر عنها التاريخ
59:02والاجتماع في القران
59:06فلما جاءتهم الاقوام جاءتهم الاقوام فلما
59:10جاءتهم رسلهم
59:13بالبينات يعني كتب سماويه ادله حجج براهين
59:17معاجز فلما جاءتهم يعني الناس الاقوام
59:21فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما
59:26عندهم من العلم واكتفوا به مع الاسف الله
59:30تعالى يقول وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
59:36هم كانوا محتاجين
59:38الوحي
59:40بس ما رادوه من ما رادوه حضاراتهم ما
59:44استمرت سقطت
59:48من ادم للان كم حضاره قامت
59:52ها كم حضاره مصيرها
59:56الزوال
59:58هاي امامكم الحضاره الفرعونيه والحضاره
1:00:03البابليه والما ادري ايشيه والكسرويه
1:00:06والكذائيه والرومانيه
1:00:09كلهن راح ما راحن
1:00:13وحاق بهم ما كانوا الله تعالى يقول
1:00:16والان حضاره الغرب هم تتصور تبقى
1:00:21الحضاره مو يومين توقع الحضاره تاخذ لها
1:00:24500 سنه 600 سنه يلا توقع بعض الاخوه
1:00:27مستعجلين يقول هذا حكيكم وين ذول وفسادهم
1:00:30اقول له اخو عبره تاريخه بهالشكل كل حضاره
1:00:33تاخذ لها 400 سنه 500 سنه يلا توقع كان
1:00:35الحضاره مو يومين توقع
1:00:39تاخذ وقتها يلا توقع الم ترى كيف فعل ربك
1:00:43بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها
1:00:48في البلاد
1:00:50وثمود الذين جابوا الصخره بالواد وفرعون
1:00:54ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا
1:00:59فيها هاي اكثروا فيها الفساد يعني ايش قد
1:01:01استمروا اكثروا اكثروا
1:01:04700 سنه 800 سنه 1000 سنه فاكثروا فيها
1:01:08الفساد فصب عليهم ربك صوت عذاب ان ربك
1:01:13لفيار
1:01:16شوف الجمال شوف الجمال
1:01:18شوف الجمال
1:01:25شوف الجمال
1:01:31ضوجتكم الليله
1:01:33>> واي ضوجتكم بس انا اعتقد مواضيع كهذه تسلح
1:01:37شبابنا تسلح شبابنا تقوي شبابنا تبين عظمه
1:01:41القرانشبابنا عظمه الدين الشبابنا
1:01:44>> لا يجي يقول هو الدين الميت شلون انغسله
1:01:47الدين اي هاي مضيعين وقتكم على الميت شلون
1:01:49عجيب هذا الدين العظيم بس الميت شلون
1:01:52نغسله بعدين هو الميت شلون نغسله عيب
1:01:56عيب هو هذا العالم الغربي الان اكو طقوس
1:02:00خاصه للموتاه عندهم يو ماكو يلبسوا قاطه
1:02:03ورباطه ويخلوه بتابوت خشبي جميل لا هم
1:02:08عندهم طقوس خاصه للميت ايش عجب هناك ما
1:02:10احد يعيب عليها بس من توصل للاسلام تغسيل
1:02:14وتكفين وصلاه
1:02:17وطلب مغفره اللهم انا لا نعلم منه الا
1:02:20خيرا اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه
1:02:24وان كان ها راح تقال علينا كل احنا الله
1:02:27يرحمنا ويرحمكم الله يرحمنا ويرحمكم هاي
1:02:30راح تقال الكلمات علينا في يوم من الايام
1:02:32اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان
1:02:36مسيئا فتجاوز عن سيئاته اللهم عفوك عفوك
1:02:40عفوك
1:02:43>> ايش بها هاي عيب بها عيب
1:02:45ايش بيها ايش بيها هاي طلب مغفره ورحمه
1:02:50واستغفار للميت وتكريم وتغسيل ايش بيه
1:02:57ايش بيه ها
1:03:01اسلام جميل حلو الاسلام
1:03:06الله يحسن عواقبنا واياكم ان شاء الله
1:03:08تعالى الله يحسن عواقبنا جميعا بالنبي
1:03:11والعواقبنا حسنه ان شاء الله تعالى
1:03:14ويميتنا على الحق المتمثل بالقران والنبي
1:03:18واله اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله
1:03:22وعترتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي
1:03:28ابدا الله يرزقنا التمسك بالثقلين حتى
1:03:31نكون على الهدى والهدايه
1:03:34ان شاء الله تعالى ساعه وربع صار طولت
1:03:38كثيرا طولت ضوجتكم
1:03:41>> والله ضوجتكم
1:03:44احسن
1:03:45>> ارجو من الله ان يعزكم و ان شاء الله
1:03:47دائما نراكم بصحه وعافيه
1:03:50>> كل سنه نراكم ان شاء الله بصحه وعافيه
1:03:52رفعت راس اهل الشطره حضوركم تفاعلكم
1:03:56الشطره مدينه تاريخيه مو مجامله الكم يعني
1:03:59مو مدينه سهله مدينه صعبه كبار الخطباء
1:04:04كانوا بالشطره اساتذه المنبر بالشطره
1:04:08اكو حضاره هنان يعني اكو تاريخ بالخدمه
1:04:11هنان وبالعلم وبالثقافه وبالعي اكو تاريخ
1:04:15بهاي المدينه الطيبه واهلها الكرام
1:04:17الاطياب وهو ذيار تاريخ يعني ذيار حضاره
1:04:23ذيار تاريخ عريق موغل بالقدم
1:04:27تاريخ ذيار مو مدينه سهله بتاريخ الدنيا
1:04:31مو العراق
1:04:33ذيار مو مدينه سهله بتاريخ الدنيا
1:04:36وهو العراق كله مو بلد سهل
1:04:40لما لما تتكلم عن العراق
1:04:44العراق مو بلد سهل تتكلم عن اول الخلقه
1:04:48لما اتكلم عن العراق عن اول الخلقه
1:04:51يعني مسجد الكوفه
1:04:54اللي خط مسجد الكوفه ادم
1:04:58اول من خط مسجد الكوفه ادم فانت لما تتكلم
1:05:02عن الكوفه تتكلم عن اول الخلقه
1:05:06العراق هذا امتداده وهذا حجمه مو بلد سهل
1:05:11عراق بلد ابراهيم الخليل يا جماعه ابو
1:05:14الانبياء ابراهيم
1:05:16العراق مو بلد سحر
1:05:19تاريخ الدنيا مو بلد سحرا
1:05:25ولهذا هم امام زماننا هذا البلد راح يكون
1:05:27عاصمته
1:05:29ويقود الدنيا من خلال هذا البلد يقود
1:05:32الدنيا امام زماننا ان شاء الله تعالى في
1:05:35يوم من الايام من خلال هذا البلد الطيب
1:05:38الطاهر بلد امير المؤمنين
1:05:41بلد الحسين بلد موسى بن جعفر بلد محمد
1:05:45الجواد بلد علي الهادي بلد الحسن العسكري
1:05:50بلد
1:05:53الامام اللي مسقط راسه سامراء
1:05:57وهو امام زماننا
1:06:00اللي مسقط راسه سرم الراى سامراء
1:06:06هذا بلد عظيم
1:06:09ارجو من الله تعالى ان يحفظ يحفظ اهلنا
1:06:11ويديمهم ويحفظ بلدنا ويبعد عنه كل شر ان
1:06:14شاء الله تعالى
1:06:16>> ويحمي ناسنا واهلنا ان شاء الله تعالى
1:06:19يا ام البنين اكتفي بعد يا ام البنين يا
1:06:23ام يا باب الحوائج
1:06:26يا باب الحوائج زينب من دخلت دار الحسين
1:06:30وصلت لباب الحسين قالت له حياتي تلت
1:06:33والعمر دارك وما ادري شلون كف الموت
1:06:39خويا دارك دق قل لي شلون اطب يا حسين
1:06:44خويا دارك شلون ادخل وهي وحشه وخليه
1:06:51طبت البيت الحسين
1:06:53خلت علويه على باب الدار قالت له لا تطب
1:06:56علينا امراه لا تدخل علينا امراه لا تدخل
1:06:59علينا امراه الا اذا كانت هاشميه نعم خل
1:07:02تدخل غير الهاشميه ما نقبل خصوصا الايام
1:07:05الاولى نريد بس احنا الهاشمياتي نطمن على
1:07:09الحسين بعدين خلي معزيات يردن يجن مو
1:07:13هاشميات ما يخالف اول ايام بس النساء بني
1:07:16هاشم ما نريد غريبه طب علينا
1:07:19فيا هي اللي تجي تدق الباب انت هاشميه لا
1:07:22مو هاشميه نعتذر تعالي ايام الاخرى ان شاء
1:07:26الله تعالى الان البيت بس هاشميات
1:07:30يلطمن وينعن على الحسين عليه السلام
1:07:35زين على هالشاكله وعلى هالوضع هذا اندقت
1:07:38الباب
1:07:40من الطارق معزيه لال رسول الله قالت لها
1:07:45انت هاشميه يا معزيه قالت لها لا انا مو
1:07:47هاشميه قالت لها سيدتي زينب منعت من
1:07:51الدخول بس نسوان بني هاشم قاعد يلطمن على
1:07:54الحسين ما نريد غريبه بعدين ان شاء الله
1:07:56تعالي كم يوم وتعاي
1:07:58قالت لها قولي الزينب امها على الباب
1:08:04شلون
1:08:06زينب قاعده بغرفه الحسين سمعت
1:08:10بكت زينب وصاحت يا حزني وجت هم البنين
1:08:15بضلع محني تصيح بصوت يا حسين
1:08:23يا ابني مصيبتك بكه الدارين يا ابن مصيبتك
1:08:28بكه الدارين بكه الدارين
1:08:33صاحت فكن الباب قوم يا الهو
1:08:42يا يابا فكن الباب وتلقن شريكت بالمص
1:08:49>> ها ام البنين ونسل الاطياب راحوا لهشبول
1:08:54اربعه حساب
1:08:57بلبن هربوا وزاكي
1:09:02شلون الحكي هذا
1:09:04يا يابا زاكين الانزاب
1:09:08طبت ام البنين شايله على متنها ابن العباس
1:09:11هذا عبيد الله بن العباس شايلته على متنها
1:09:14زينب بس شافته صاحت واخاه وا عباس
1:09:19ام البنين صاحت وا ولداه واحسيناه
1:09:22واجتمعا
1:09:24سالتها ام البنين احكي لي زينب ذول
1:09:28الاربعه رفعوا راسي و لا [ضحك]
1:09:33تقوللي الردن جرد
1:09:41يا ضو العيل على العباس واولاد الميامين
1:09:46غاف قصروا عن نصره حزين وعند امه بغجل وجه
1:09:51توزملا يا ام تقول للهش تقولين ثلاث دنعام
1:09:55منغوت
1:09:58طيبين بذلوا كل جادم دون الحسين ووقفوا
1:10:02وسور ما دون المخي
1:10:05هنان ش اريد انا اقوللك عن ابو فاضل
1:10:09واخبرك واقر عينك بفعله وابشرك مثل حملات
1:10:14حيدر حمل شبلك
1:10:18وخلى الغاضر يا بحر من دم خل الغاضر يا
1:10:23بحر من دم
1:10:26يا يابا يابا يابا تمنيتك
1:10:32ترد سالم للاوطان
1:10:36هيك خاطبه الحسين تمنيتك
1:10:40ترد سالم للاوطان
1:10:44قلت جرح الاربعه هان
1:10:48انا لو ادري بحلي
1:10:52هالوفي
1:10:54كان بعد ربيت لك يا حسين خوان
1:11:01شلون حكي هذا انا لو ادري بحليبي يا الوفا
1:11:07كان
1:11:09بعد ربيت لك يا حسين
1:11:14خوان
1:11:16وانعاك
1:11:21يا عينه من العيال
1:11:25اسمع الحكي شلون والله وانعاك يا عينا من
1:11:31العيان ابو السجاد هالشكل هذا انا
1:11:36بالاربعه يا حسين
1:11:39ضحيت
1:11:42انا الموت ياخذني
1:11:45تمنيت
1:11:49>> يا يابا تمنيت
1:11:53تمنيت
1:11:55عمود الوسط يا الشاي البيت
1:11:59ابو السجاد يا حسين
1:12:02يا يابا عمود عمود الوسط يا شايل البيت
1:12:09ام البنين الاربعه راحوا [ضحك] ضحايا
1:12:13وظلوا ثلاث ايام على الغبره عرايا
1:12:19>> وريتك نظرت على النهر صاحب الرايه
1:12:24مفضوخ راسه مقطع يساره واليمين
1:12:30>> ام البني اثنين الاربعه ما احد دفنهم دمهم
1:12:35غسلهم والترب صاير كفنهم
1:12:40ومن الصبح زينب
1:12:43مش للشام
1:12:45عنهم
1:12:48يا يابا عنهم
1:12:53ومن اخذوها من كربلاء زينب قلت له للحادي
1:12:57قالت له خذني على كفيلي واخذها اجيت كل
1:13:00النغر اعثر بثوبي
1:13:03يلي قضيت نوبك وصل نوبي
1:13:10يلي قضيت نوبك وصل نوبي يا عباس دير العين
1:13:18صوبي ض

About this transcript

This page contains the full transcript of الأساليب القرآنية لبيان المعارف الإلهية[٢] by زمان الحسناوي zaman alhasnawi, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 6,888 words across 1,188 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.