YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → 06- مادة الأخلاق | الشيخ محمد عبد الرحمن

06- مادة الأخلاق | الشيخ محمد عبد الرحمن — Transcript

by الأكاديمية العلمية للدراسات الإسلامية والإنسانية · 8,019 words · 1,137 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:05بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على
0:06رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحمد
0:07لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه
0:09ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات
0:11اعمالنا
0:14انه من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا
0:16هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:18شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:21ثم اما بعد
0:24جزاكم الله خيرا الناس اللي السلام اسال
0:26الله عز وجل باسميه السلام ان يدخلكم
0:28الجنه غير السلام
0:32ا طبعا احنا المحاضره اللي فاتت كان فاضل
0:35فيها ا خلقين خلق الايه ال
0:42فاضل معانا خلق الظلم والغش ا ان شاء الله
0:46عز وجل هنشرحهم مع المحاضره مش دي
0:48المحاضره اللي جايه عشان المحاضره دي ا
0:51دسمه شويه ان شاء الله نسال الله البركه
0:53في الوقت وال ان يسر لنا الخير وان يفتح
0:57علينا بركاته ورحمته وفضله بس الرحمن
0:59الرحيم.
1:02فطبعا احنا ايه هنحاول نركز في المحاضره
1:05دي ان شاء الله عز وجل على ا موضوع افات
1:08اللسان
1:11وما تبقى من المحاضره الماضيه ان شاء الله
1:14عز وجل نجيبه معانا في المحاضره اللي
1:16جايه.
1:18طيب نبدا بسم الله الرحمن الرحيم
1:22افات اللسان الحمد لله والصلاه والسلام
1:25على نبينا الامين وسلم تسليما كثيرا ثم
1:27اما بعد فنبدا
1:29الحديث عن افات اللسان ومن يدرك هذا الامر
1:33وينتبه له ويتقي شروره فهنيئا له ثم هنيئا
1:38له ليه هنيئا له ثم هنيئا له ينتبه لامر
1:41افات اللسان
1:44كده الصوت واضح يا شباب ولا لسه الصوت مش
1:46واضح قوي
1:51طيب اا لان الله عز وجل قال وما يلفظ من
1:57قول الا لديه رقيب عتيد
2:00فطبعا هنا هذا الامر ا يترتب عليه ان كل
2:06شيء مكتوب كل لفظ يكتب وبالتالي سواء انت
2:11قلت خير او قلت شر كل ده في ميزانك فاللي
2:15ينتبه لامر امر افات اللسان او ينتبه لامر
2:18اللسان
2:20فهيحصل ايه؟ هيحصل ان هو ينتقي الكلام
2:24وينتقي ا ما يقول وبالتالي ان شاء الله
2:28يكون اللسان في دخوله الجنه من ذكر الله
2:32او الدعوه اليه او ا النصح او نحو ذلك
2:38ولا يكون سببا في دخوله النار من بقى من
2:42الكذب او الغيبه او النميمه او غيره مما
2:44سياتي معنا في هذه المحاضره غيره من افات
2:47اللسان
2:50طيب قال ابن القيم ابن القيم بقى هيفسر
2:52الايه الايه دي بيقول واما اللفظات فحفظها
2:56بايه بقى بان لا يخرج لفظه ضائعه
3:00بل لا يتكلم الا فيما يرجو فيه الربح
3:04والزياده في دينه
3:08فاذا اراد ان يتكلم دي بقى يا جماعه
3:11القاعده اللي احنا محتاجين
3:13نخلينا مركزين فيها دايما ما في موضوع
3:16اللسان فاذا اراد ان يتكلم بالكلمه نظر
3:22فكر كده الاول هل فيها ربح وفائده
3:26فان لم يكن فيها ربح امسك عنها وان كان
3:29فيها ربح نظرا
3:33هل تفوته بها كلمه اربح منها فلا يضيعها
3:38هل اه انا ممكن اعمل ده دلوقتي او اقول ده
3:40دلوقتي لكن ممكن يضيع علي حاجه
3:45ماشي فهنا ننتبه نشوف هل اه لو انا قلت
3:49الموضوع ده او تكلمت الكلام ده في كلام
3:52احسن ينفع اقوله او فائده اكبر ينفع ان
3:54انا اعملها ولا لا هو ده خلاص احسن حاجه
3:58فلا يضيع من ايه ما هو افضل
4:03هنا دي مرحلتين هي هل يربح ام لا ثانيه هل
4:07فيما هو اربح من هذا ام لا طيب وبقى ايه
4:12بيقول ايه اذا اردت ان تستدل على ما في
4:14القلب يبقى يا جماعه موضوع خطير جدا اذا
4:17اردت ان تستدل على ما في القلب فاستدل
4:22عليه بحركه اللسان فانه يطلعك على ما في
4:26القلب شاء صاحبه ام ابى ازاي بقى كده
4:32اللسان ده مغرفه القلب يغرف من القلب و
4:38تجد ما في القلب على اللسان
4:41فهنا هنا الانسان اللي يحفظ
4:44لسانه
4:46يحتاج هذا منه احوال في القلب و ا مجاهده
4:51لنفسه والانسان اذا انصلح لسانه
4:57فاعلم ان هذا كان لجهد بذله في قلبه
5:04طيب وذكر ابن القيم ذكر ابن القيم حديث
5:08بلال بن الحارث المزني عن النبي صلى الله
5:11عليه وسلم
5:14اا حديث بلال بن الحارث المزني عن النبي
5:17صلى الله عليه وسلم ان احدكم ليتكلم
5:19بالكلمه من رضيان الله ما يظن ان تبلغ ما
5:22بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الى يوم
5:27القاه وده اللي احنا بنقوله احنا هنا يا
5:28جماعه عايزين ننتبه في امر اللسان ان
5:33الانسان يظن ما يظن ان تبلغ ما بلغت يعني
5:36بتقول ما كنتش متصور يعني ان الكلمه اللي
5:39قلتها له دي انفع النفع الكبير ده ما كنتش
5:43متصور ان الذكر اللي قلته ده ينج
5:47يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها
5:51رضوانه الى يوم يلقاها
5:55و وان احدكم بالكلمه من سخط الله ما يظن
5:59ان تبلغ ما بلغتش يا جماعه ما تكبروش
6:02الموضوع مش متصور ان الكلمه دي يعني فظيعه
6:06قوي كده او مصيبه جامده جدا لا ممكن تدمره
6:11ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها
6:16سخطه الى يوم القاه العافيه
6:20والامر ده طبعا امر يعني ا شديد وفي قصص
6:24كتير يعني لو حكيت لكم مش هنخلص اا لكن
6:29يعني سبحان الله من من بعض القصص ان يعني
6:33في واحد كان ا هيتجه اتجاه مش مظبوط
6:38واصحابه بدوا له سجاير و فاخت اخته لما
6:40لقت السجاير دي في جيبه فنهرته وقالت له
6:44كلام يعني مش كلام قالت له ان دهما انت
6:47يعني هتتجه بقى تبقى في الاتجاه اللي مش
6:50كويس ده وبتاع وقالت له كلام خلاص هي مش
6:52في دماغها وقعدت تدعي وبعدين الاخ سبحان
6:56الله الله عز وجل من عليه
6:59وكلم صديق ليه من الصالحين وقال له انا
7:01عايز اقابلك وسبحان الله كان سبب الموقف
7:04البسيط ده الكلمه اللي قالت له اخته دي
7:06كان سبب في ان الاخ سبحان الله ايه يهتادي
7:09ويبقى
7:10من الدعاء سبحان الله
7:13والعكس العكس ممكن واحد يعني ا ا يفتن حد
7:18ويقول له بقى كلام يدمره يخليه بقى يعني
7:21ينحدر ويروح ويعمل ويسول او يقول كلمه
7:25يقصد بين مثلا واحد وزوجته يخرب بيتهم
7:29يضيع العلاقه اللي بينهم ويشرد الاولاد
7:31ويدمر الدنيا ويبقى بينهم وبين بقى بعض
7:35مشاكل بسبب الكلمه اللي قالها فلان دي وده
7:37انتوا طبعا في قصص بقى كتير يعني قصص كتير
7:40بقى
7:43ماشي اا
7:46فيعني الامر ايه الانسان ينتبه
7:49لامر اللسان وينتبه لامر الاقوال التي ا
7:54يقول يقولها حتى يجدها في ميزان حسنات ان
7:58شاء الله
8:00طيب وذكر ابن القيم
8:04اا احنا قلنا بقى ايه وكان علقمه يقول كم
8:07من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث
8:10اللي هو ان احدكم يتكلم بالكلمه
8:13قال الحافظ ابن حجر رحمه الله قوله لا
8:16يلقي لها بالا اي لا يتاملها
8:20ولا يتفكر في عقبتها وده طبعا اهم حاجه ان
8:24احنا ننتبه ان انت تبص في الكلام قبل ما
8:27تطلعه تفكر في العاقبه الكلام ده هيوصلك
8:30لايه
8:31لا يتاملها او لا يتفكر بعاقبتها يحصل ايه
8:34بقى لا يلقي لها بالا ولا يظن انها تؤثر
8:36شيئا وهو من نحو قوله تعالى وتحسبونه هينا
8:40وهو عند الله عظيم يبقى احنا القاعده اللي
8:43نحطها ان الانسان اما يجي يتكلم يتامل
8:46يتفكر في العاقبه
8:49و ويبقى عارف ان الكلام ده يؤثر وقد يؤثر
8:52تاثيرا عظيما
8:55طيب وعن ام حبيبه زوج النبي صلى الله عليه
8:58وسلم قال كل كلام ابن ادم عليه لا له الا
9:01امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله
9:05عز وجل
9:08فهنا كلمه النبي صلى الله عليه وسلم اللي
9:10هي كل كلام ابن ادم عليه ليها ايه؟
9:13احتمالين ان هي تكون ضرره وباله عليه يعني
9:17يكون الضرر بتاع الكلام اللي قاله ده ينصب
9:21عليه او يكتب عليه يعني كله
9:25ليس فيه نفع ويكتب ايه عليه لا له ولا
9:28يكتب له الاذكر
9:31وقيل كمان ان هو ايه المبالغه والزجر
9:36وطبعا يعني هنا قال ايه الا امر معروف او
9:39نهى عن المنكر او ذكر الله عز وجل يعني
9:43الذكر وما والاه يعني وما ينفع طيب وفي
9:46حديث اخر
9:50اذا اصبح العبد
9:52فان الاعضاء كلها تكفر اللسان تقول اتق
9:57الله فينا فانما نحن بك فاذا استقمت
10:01استقمنا وان اعوججت اعوج هو ججنا وده طبعا
10:06يعني
10:08دليل على ان اللسان مرتبط تماما يعني احنا
10:11سمعنا الكلام ده شبهه كده فين؟ في القلب
10:15فلسان مرتبط ارتواط كبير جدا بالقلب
10:19فالانسان لسانه
10:22يدل على ما في قلبه الانسان اذا اصلح
10:25لسانه
10:27ايه
10:29هذا يصلح قلبه ان شاء الله عز وجل والعكس
10:32بالعكس اذا كان في قلبه افه تظهر ستظهر
10:35على لسانه شاء ام ابى نسال الله
10:38العفو والعافيه
10:41طيب قوله تكفر اللسان يعني ايه تكفر
10:43اللسان اي [تنحنُح] يخضعون ويتذللون له من
10:47التكفير الذي هو انحناء الراس وطاطاته
10:50قريبا من الركوع كما يفعل من يريد تعظيم
10:53صاحبه يعني ان هو ايه
10:56يعني بيترجوه
10:58ويخضعوا له ويقولوا له انما ايه نحن بك
11:01فاذا استقمت استقمنا ونعج تعججنا كانهم
11:04بايه بيقيموا عليه الحجه ويقولوا له ان
11:08انت فاتق الله فينا
11:11وقيل معنى تكفر اللسان اي تنزل تنذر
11:14الاعضاء اللسان منزله الكافر بالنعم يعني
11:18ان انت الله عز وجل اعطاك نعم كبيره ولكن
11:22اذا ايه عصيت الله عز وجل فهذا مثل فعل
11:26الكافر او الكافر بالنعم يعني اللي هو لا
11:29يشكر النعمه
11:31طيب وقد كان بعض السلف يحاسب نفسه في قوله
11:36يوم حار يوم بارد يعني تقول الدنيا حار
11:39الدنيا بارده كان بعض السلف حاسب نفسه في
11:41مثل هذا واختلف السلف والخلف هنا بقى
11:45المساله دي نفس ايه الكلام اللي فات هل
11:49يكتب جميع ما يلفظ به او الخير والشر فقط
11:55قولين اظهرهما الاول يعني هنا ان احنا كل
11:59الكلام اللي بنتكلمه يكتب ده الاحتمال
12:02الاق اقوى مش بس الخير والشر
12:05فمعنى ان كل الكلام بيكتب وده ظاهر الايه
12:08ما يلفظ من قول الا لديه
12:11عتيد فطبعا يا جماعه الواحد محتاج ينتبه
12:15جدا الى ما يخرج من لسانه
12:20وقال رحمه الله وفي اللسان افتان عظيمتان
12:25ده بقى كلام كمان يعني مهم قوي محتاجين ان
12:27احنا كمان ننتبه اليه ان مش معنى مش معنى
12:31مع ان اللسان في افات ان انت هتسكت وخلاص
12:35تبطل كلام لا
12:38قد يكون السكوت فيه افه
12:41ف
12:43بالتالي ايه بقى بيقول ايه بقى وفي اللسان
12:46افتان عظيمتان
12:48ان خلص العبد من احداهما لم يخلص من
12:51الاخرى
12:54افه الكلام وافه السكوت وقد يكون كل منهما
12:58اعظم اثما من الاخرى في وقتها
13:02ازاي بقى؟ فالساكت عن الحق شيطان اخرص عاص
13:06لله يعني جه وقت انت المفروض ان انت تدعو
13:09فيه الى الله او تامر بالمعروف او تمحى عن
13:11المنكر او ا تنصح واحد او تعلم جاهل او
13:16تفعل شيئا فيه يجب فيه البيان يجب فيه
13:21الحق يجب فيه ان تظهر الحق او تنصح به او
13:24تامر به او تعلمه
13:26فالانسان الساكت عن الحق في مثل ذلك مراء
13:30يعني اولا عاصم لله مراء مداهن اذا لم يخف
13:34على نفسه يعني قد يكون مثلا ا يعني واحد
13:37هينصح او واحد هي
13:40يخاف على نفسه مثلا من سلطان جائر او
13:43انسان ظالم اذا نصحه قد يبطش به او يقتله
13:47او نحو ذلك فهنا يبقى ليه رخصه انما لو
13:50الامر مش كده وفي موقف في الموقف يجب فيه
13:55الكلام ايا كان بقى يعني ايا كان طبعا مش
13:57تفصيله دلوقتي لكن ياتي في ايه موضعه ان
14:00شاء الله في الامر والنهي او في النصح او
14:03في في التعليم او غيره
14:07ا فاذا كان الامر كده فيجب ان هو يتكلم
14:10فاذا سكت هو ايه ساكت وعن الحق شيطان اخرص
14:14عاص لله مراءه اذا لم يخف على نفسه طيب
14:18والعكس بقى لو واحد تكلم بالباطل او يعني
14:21عصى الله بمثل ما سياتي مثلا في هذه الايه
14:24المحاضره من الافات او غيرها
14:27فتكلم بالباطل فهو شيطان ناطق عاصم لله
14:30واكثر الخلق بيقول بقى ايه هنا احوال
14:33الناس يعني ان اكثر الخلق منحرف في كلامه
14:35وسكوته الاثنين فهم بين هذين النوعين واهل
14:39الوسط وهم اهل الصراط المستقيم
14:42كفوا السنتهم عن الباطل واطلقوها فيما
14:45يعود عليهم نفعه في الاخره
14:49فلا ترى احدهم يتكلم بكلمه تذهب عليه
14:53ضائعا بلا منفعه فضلا ان تضره في اخرته
14:58طبعا اهل العقل واهل الديانه واهل الصراط
15:02المستقيم نسال الله ان نكون منهم يا رب
15:06وان العبد لياتي يوم القيامه بحسنات امثال
15:09الجبال طبعا انتم عارفين الحديث
15:13فاجد لسانه قد هدمها عليه كلها وياتي
15:16بسيئات على العكس برض وياتي بسيئات من
15:18امثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثره
15:22ذكر الله وما اتصل بهما
15:26طيب بقى نتكلم عن بعض الافات
15:30التي ايه في امر اللسان وينبغي الحذر منها
15:33والاستعانه بالله عز وجل على النجاه من
15:36شور
15:39الكلام في ما لا يعني قال رسول الله صلى
15:42الله عليه وسلم من حسن اسلام النار ايه
15:44تركه ما لا يعني
15:50شرح الحديث والمقصود ان من كمال محاسن
15:53الاسلام من كمال محاسن اسلام المسلم وتمام
15:57ايمانه ابتعاده عما لا يخصه ولا يهمه وما
16:01لا يفيده من الاقوال والافعال
16:05وعدم تدخله في شؤون غيرها يعني هنا يا
16:08جماعه مش بس الموضوع ليه علاقه بانك انت
16:12ما تدخلش في شؤون الناس لا ده موضوع اه
16:16الموضوع كمان ان انت تبتعد عن ما لا يخصك
16:19ولا يفيدك من الاقال والافعال مش شرط يكون
16:22ده حاجه حد او كلام موضوع بتاع حد يكون
16:25الموضوع مش مفيد بالنسبه مالوش فايده مش
16:27يعني لا يخصك ولا يهمك
16:30يعني بسال مساله مثلا مالهاش علاقه بيك
16:32هتيجي هنيجي نشرحها يعني ماشي فاحنا هنا
16:36ايه ابتعاده عما لا يخص ولا يهمه ولا
16:38يفيده وعدم تدخله في شؤون غيره وعدم تطفله
16:42على غيره فيما لا ينفعه ولا يفيده
16:46طيب يدخل في هذا ايه بقى الابتعاد عما لا
16:49يعني مما حرم الله عز وجل وما كرهه النبي
16:52صلى الله عليه وسلم فاول حاجه خالص مما لا
16:55يعنيك [تنحنُح]
16:56هو الحرام لان الله عز وجل حرمه عليك لانه
17:00دار وبالتالي هو لا يعنييك اكيد ونحو ذلك
17:04مما كرهه النبي صلى الله عليه وسلم والا
17:06ما كرهه لخير فيه
17:09وكذلك ما لا يحتاج اليه من فضول المباحات
17:12والكلام يبقى ده بقى ايه المرحله الثالثه
17:14يبقى الابتعاد عن الحرام الابتعاد عن
17:16المكروه الابتعد عن المباح الذي لا فائده
17:19منه
17:21من فضول الكلام اللي هو الفضول يعني
17:23الزياده اللي مش مفيد
17:25من فضول المبحات من الكلام والافعال
17:27والاحوال يعني حاجه مش مفيده هتعملها او
17:30هتتكلم [تنحنُح] بها كل ده مما لا يعني
17:34الانسان وهذا تركه من حسن اسلام الماضي
17:37سواء كان في الكلام او في الافعال او في
17:40الاحوال
17:43فما لا يعني الانسان ليسورا في الامور
17:46الدنيويه
17:48مش بس في الامور الدنيويه يعني مثلا مش في
17:50ان انت ا مادخلتش في شؤون واحد او مثلا مش
17:54بس ان انت تركت الحاجات اللي مالهاش فايده
17:57عندك لا كمان ممكن تيجي في الامور اخرويه
18:00زي ايه؟ زي مثلا اا ما لا يعنييك من حقائق
18:05الغيب ان انت مثلا تبقاش عارف مثلا كيفيه
18:09صفات الله عز وجل او تفاصيل الحكم عايز
18:12تعرف كل عمل حكمته ايه مش شرط يعني اهم
18:17شيء في في العمل الصالح انك انت تعرف ان
18:20الله عز وجل شرعه وامر به فهو فيه خير فيه
18:23خير اكيد مش شرط كل عمل كل عمل تعرف حكمته
18:27قد
18:29تعلمه او لا تعلمه فهذا
18:32مما ايه يعني قد لا يعنيك انت يعنييك اهم
18:35شيء ان انت تعمل او ان انت تعلم ان الله
18:39عز وجل شرع هذا فاذا علمت فالزم
18:44اما انك انت تبقى متاكد وعارف وشايف
18:47ومستيقن وواضحه قدامك الحكم في كل الاعمال
18:49لا ما فيش كده مستحيل يعني هو ده مش موجود
18:53العلماء بيستنبطوا بعض الحكم لكن انت عايز
18:55تبقى عارف حكمه ان صلاه الظهر اربع ركعات
18:58والمغرب ثلاثه ما فيش كده تعرفها ازاي
19:01يبقى ده طبعا مما لا يعني
19:04طيب وكمان ما يعني ايه السؤال عن مسائل
19:08مقدره ومفترضه لم تقع يعني كان في مثلا
19:12بنت من البنات في في درس بتاع احد
19:16المعلمات بتقول انا لو هطلع بقى جراحه
19:20والاختلاط وممكن يبقى في دكتوره تخدير
19:22قالت لها انت ادبي اسالي على ايه انت مالك
19:25بالقصه دي ليه شاغله دماغك في حاجه اصلا
19:26مالهاش علاقه بيكي وتضيعي وقتك وتخديك من
19:30وقت الدرس والموضوع مش هيقع علي اصلا
19:33فالامر يعني ايه مالوش فايده المساله
19:36المفترضه لم تقع ولا تكاد يتصور وقوعها
19:40فكل ده من حسن اسلام ان ايه ان يترك ا ملا
19:45يعني طيب
19:49ماشي لو في حد طبعا عنده سؤال او عادي او
19:52شيء مش واضح ا يكتب في الايه في الاسئله ا
19:57وان شاء الله بين كل فقره وفقره كده نبص
20:00على الاسئله
20:05ا طبعا مثال لحاجه الانسان ياثم اذا سكت
20:08فيها يعني مثلا انت مثلا
20:12الصبح مثلا بتتحضر عشان تنزل الشغل لقيت
20:14بنتك مثلا نازله ا رايحه مثلا لل رايحه
20:19مثلا للمدرسه وهي محجبه مثلا مكل ملفه
20:22مطلعه حته من شعرها او مثلا نازله اا ايا
20:26كان بقى يعني في حجابها فيها اشكال
20:30وهكذا ف طبعا انت لابد لابد ان انت ا في
20:36الوقت ده تتكلم ولا تبقى انت في مشكله
20:39كبيره ان انت ممكن تقم بكل ايه بقى حد بقى
20:42هيشوف بنتك او لو كانت مثلا بنتك يعني
20:47جميله
20:49على القول بوجوب الحجاب ان انت هتيجي تقول
20:52لها يا بنتي البسي غطي وشك واعملي ما
20:56تقولهاش بقى تقول لاحسن انفرها لاحسن
20:58اعملها مشكله او تقول لا عشان ما ما
21:02تعمليش مشاكل وتقعد بقى تتخانق في البيت
21:04كل ده برده اشكال وهكذا انت مثلا عندك
21:11ا واحد بيقول لنا موضوع الميكروباس
21:14هنا انت ممكن تنصح بالايه بالحسنى ومثلا
21:18تدي له سواك تدي تدي له عطر تدي له او تحط
21:21له عطر حتى او تدي له بونبونايه تكلمه
21:24بشكل طيب لان هنا المجال مجال دعوه اكتر
21:28منه ا كمان امر ونهي
21:32ماشي وهكذا يعني المواقف كتير وده يجي ان
21:35شاء الله تفصيله في ابواب الدعوه ولكن
21:38هقول لك على مثال يعني واضح وسهل كلنا
21:41هيبقى ايه ما فيهوش اشكال خالص ان انت
21:43مثلا اا شايف مثلا حد ابنك ولا حد انت
21:48بتوضى غلط مثلا او ناقص حاجه او كذا لا
21:52مانع انك انت تنصحه وتقول له ان انت مثلا
21:55لا كده مثلا انت مثلا وضوءك ناقص او انت
21:58محتاج مثلا تغسل ايدك لحد المرفق
22:01وهكذا
22:03ماشي فده مثال على ذلك يعني او واحد جاي
22:07يسالك مثلا ا انا عايز اسلم وانا هقول ايه
22:11عشان اسلمت تقوم سايبه وماشي عنه ما اسلم
22:15ما فيش كده يعني فاهمين الفكره
22:19ففي امثله كتير لكن مش مجالها يعني
22:24طيب
22:26استكمل ثانيا اللغه الغوا في الباطل
22:31قال الله عز وجل عما ادخل المجرمين النار
22:34وكنا نخوض مع الخائضين
22:37ايه بقى حكايه نخض مع الخائضين دي قال ابن
22:39كثير رحمه الله ان نتكلم فيما لا نعلم ده
22:42احتمال في التفسير
22:45ان هو لا يعلم شيء لا يعلمه
22:50وهيجاوب بقى عليه ويقول ويفتي ويبقى كده
22:54ايه ضيع نفسه وكنا نخوضه مع القاضين ده
22:57احتمال في التفسير
23:00الاحتمال الثاني وقال قتاده كلما غوى غاو
23:05كلما غوى غاو غوينا معه كل واحد ما واحد
23:08يجي يعمل مصيبه نروح نعمل معاه القصه
23:11والمصيبه دي فطبعا اا من الايه
23:18ا من الحاجات الخطيره جدا يا جماعه في
23:20الموضوع ده وفي موضوع اللغوي بالباطل ده
23:23انسان يحذر من صفحات التواصل اللي فيها
23:27الملحدين واللي فيها المشككين
23:30اما بدافع الفضول او بدافع الرد او اي
23:34حاجه لان احنا مامورين نحن مامورون بترك
23:38هذه المجالس اذا كنا فيها يعني انت دلوقتي
23:41قاعد في مجلس
23:43حصل فيه ا كفر بالله او استهزاء بدينه فلا
23:48تقعد في هذا المجلس اذا كنت انت اصلا في
23:51المجلس مامور انك تقوم منه وقد نزل عليكم
23:55في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر
23:57بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى
24:01يخوضوا في حديث غيره
24:03والا ايه بقى يحصل ايه انكم اذا مثلهم
24:08طيب انت تقول بقى انا
24:10طب ده اللي هو قاعد اصلا المفروض يقوم طب
24:12ما بالك الواحد اللي رايح اصلا هو بيدور
24:15على المجالس دي ويروحها وطبعا المجلس
24:17المادي دي زي المجلس المعنوي ده او
24:20السوشيال صفحه او مجلس او اون لاين ميتنج
24:25او جروب كل دي مجالس ما هي في الاخر ليها
24:27ايه نفس الاثر ولها نفس النتيجه
24:33انما تقول انا هرد وهعمل لا ده للمختصين
24:37اذا لازم الامر يعني ان هم اللي هيحضوا
24:39شبهاتهم ما تروحش تعمل انت القصه دي وكم
24:42من حد دخل في الموضوع ده وما انتهى امره
24:45يعني هو نفسه اتشك وضاع وحكينا القصه دي
24:49قبل كده في المحاضرات اللي فاتت
24:53طيب نستكمل
24:56ثالثا كذب الحديث واخلاف الوعد قال النبي
24:59صلى الله عليه وسلم ايه المنافق ثلاثه اذا
25:02حدث كذب واذا وعد اخلف واذا تؤمن اخوا
25:08رواه البخاري
25:11طبعا الكذب الشيخ باز رحمه الله بيقول ايه
25:14الصدق في القول تحري الصواب
25:18يقول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم
25:22بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر
25:25يهدي الى الجنه
25:28ولا يزال الرجل يصدق ويتحر الصدق حتى يكتب
25:32عند الله صديقا شوف سبحان الله النبي صلى
25:34الله عليه وسلم يعبر عن الموضوع ازاي يقول
25:36لك يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله
25:39صديقا
25:41مش مره صدق وخلاص لا يصدق ويتحرى الصدق
25:44ففي الاخر يبقى فجزاء جزاؤه
25:48العظيم انه يكتب عند الله صديقا
25:51وطبعا انتم عارفين اجر الصديقين يعني
25:55كيف انهم في منزله عاليه مع ايه النبيين
25:58والشهداء
26:00ماشي واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى
26:04الفجور
26:06وان الفجور يهدي الى النار
26:09ولا يزال الرجل
26:12يكذب ويتحرى الكذب شوف سبحان الله يعني مش
26:16مثلا مره كذب وتاب خلاص ده بقى يتحرى
26:19الكذب حتى يكتب عند الله كذابه نسال الله
26:23العافيه هذا فيه الحذر من الكذب
26:27والحذر كمان من تحرير والحذر من التساهل
26:30به
26:32فالانسان بقى ايه ا يتحرى الصدق المفروض
26:36يتحرى الصدق يعني يتتبعه ويمشي وراه ويفضل
26:39ايه يتحدث به
26:43والا فيما ايه طبعا ا في هنا استثناء
26:50وجزاه الله خيرا يعني الاخ اللي بيجاوب
26:52الله يكرمكم ما حدش يجاوب يا اخوه على بعض
26:55يعني عايزين تساعدوا بعض ساعدوا بعض في
26:57التفاعليه مش في الدرس
26:59جزاكم الله خير ماشي
27:03طيب احنا قلنا هنا ايه الكذب في حالات في
27:08حالات فيها رخصه زي ايه زي الكذب في
27:12الاصلاح بين الناس في الحرب حب وفي حديث
27:15الرجل يعني انت اثنين متخصصمين
27:19وانت هتقول كلام تقول له ده فلان بيحبك
27:22وبيقول عليك كلام كويس ونفسك نفسه انه
27:25يصالحك بس هو مش عارف ازاي يصالحك فتقول
27:29كلام مش حقيقي عشان تصلح ما بينهم فده
27:32جائز طبعا الفساد ذات البينه الحالقه فهنا
27:36فيه رخصه يعني وفي الحرب العدو بيقول لك
27:39بقى مسك واحد قول له يلا قول لي بقى انتوا
27:41كم واحد وتشكيلاتكم عامله ازاي ومعاكم قد
27:45ايه وادي له بقى الاخبار كلها عشان يهزم
27:48المسلمين لا طبعا اكذب عليه عشان يضللوا
27:51والكفار لا يهزموا المسلمين
27:55وفي حديث الرجل امراته
27:58والمراه زوجها ان هو يعني يقول لها انت
28:00جميله وانت شاطره وانت احلى واحده في
28:03الدنيا والحاجات اللي هي ايه
28:06الكلام [تنحنُح] الطيب ده هيخلي زوجتك
28:09تبقى يعني ايه نفسها راضيه وتبقى منشرحه
28:13ونفس الكلام بالعكس يعني برده الزوجه ممكن
28:16تقول لزوجها كلام طيب وحتى لو هو يعني اي
28:19كلام برض ممكن تقول له كلام طيب الله عز
28:21وجل يشرح صدره ويبقى فيه خير يعني
28:25ماشي وقال رحمه الله لما سئل عن التاويل
28:29اللي هي التوريه هنا في برض يا جماعه ا
28:32باب مهم قد يحتاج اليه بعض الايه الناس في
28:36بعض المواقف وهو افضل بكثير من الكذب
28:42انا زع تعال منك شيخ اسلام عشان انا قلت
28:43ما حدش يجاوب وانت برده بتجاوبين حد يجاوب
28:48ماشي انا كده كده هشرح التوريه دلوقتي
28:51جزاك الله خير اا
28:54لكن رجاء ما حدش يجاوب على حد عشان نركز
28:58الوقت ضيق جدا جدا عشان نحاول نركز اقصى
29:01حاجه في المعاني اللي قدامنا في الاسئله
29:03اللي الناس بتسالها نحاول نوصل لايه ا
29:06اقصى استفاده من الوقت لو كل واحد جاوب
29:09على اخوه هنقعد مده طويله على بال ايه
29:12نشوف طب ده جاوب جاوب صح ولا لا طب افرض
29:15الاجابه نفسها فيها محتاجه تعليق نقعد نلف
29:19في اللوب كده زي ما بيقولوا مش مش هنلحق
29:23نخلص المنهج اللي معانا جزاك الله خيرا
29:26الله يكرمك لا ولا اعتذار ولا حاجه
29:30طيب بسم الله
29:33طيب احنا دلوقتي يا جماعه ايه ا النبي صلى
29:35الله عليه وسلم كان مهاجرا مع ابي بكر ا
29:40رضي الله عنه
29:42وساله رجل اين انتم؟ فقال النبي صلى الله
29:46عليه وسلم من ماء ماء دي قبيله في العرب
29:50او ا بطن بون العرب ولكن النبي صلى الله
29:53عليه وسلم يقصد انه من ماء ايه الرجل ان
29:56هو ايه نطفه وهذا حق ولكن السامع فهم امرا
30:03اخر والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان في
30:05عيضا من ضوح عن
30:08ا فده يخليه ايه يخليه ليك ان انت تخرج من
30:13موقف في اشكال بدون ما تكذب
30:18حاجات تخلي الامور تمشي يعني زي مثلا اا
30:22واحد مثلا ابوه بيمنعه مثلا انه يحضر
30:25الدرس وهو درس العلم بالنسبه له ضروري ده
30:29فرض العين وما يقدرش ان هو ما يتعلمش دينه
30:33ولكن ابوه مثلا الخاف او كده او ان هو
30:36ممكن يكون اهله مثلا مش متدينين فمش
30:39عايزينه يحضر عشان ما يبقاش درويش
30:41ايا كان هنا يقول له مثلا انا نازل اقابل
30:44اصحابي هو فعلا رايح يقابل اصحابه لكن
30:46هيقابل اصحابه في المسجد وهيذاكر العلم
30:49وينتفع ان شاء الله عز وجل فدي من
30:52المعاريض المباحه ماشي ماجيش بقى انت
30:57تستعمل معارض دي عشان تتوصل بها للمحرم او
31:01هوصل بها
31:03المعصيه ده هيبقى مشكله دي بقىش معارض
31:06اسمها حيل دي هتاخد حكمها حكم المحرم
31:09مافيش كلام
31:11لان الايه الامور ومقاصدها ماشي فالانسان
31:16اذا ارتكب حيله لمحرم هتبقى محرم انما لو
31:20انتخدت المعارض في موقف في اشكال انت مش
31:24عارف تحله بال بالصدق ما تكذبش لا استخدم
31:28المعارض
31:32ماشي لان طبعا الكذب في هيبقى فيه الذنب
31:36وهيبقى فيه ا الهلاك وهيبقى فيه بقى يكتب
31:39يعني الله كذابه الله عز وجل العافيه طيب
31:43بعدين نيجي هنا بقى ايه شيخ ابن باز بيقول
31:47ايه فلا باس به عند الحال والا لا ينبغي
31:50يعني ما يكونش حال الانسان المعريض يكون
31:52حاله الصدق لكن في بعض المواقف يحتاج الى
31:55هذا يعني هذا يباح
31:59طيب هنا بقى كمان عندنا موضوع خلاف الوعد
32:05اخلاف الوعد من الافات العظيمه ناس للاسف
32:10في الزمن ده يعني مش مهتمين بها قوس سواء
32:15بقى في المواعيد او في
32:19يعني ما يعيدون به بعضهم بعض ونحو ذلك
32:22وطبعا الانسان اذا كان اصلا ا يعد وفي
32:26نيته الا يفه بوعده
32:29هنا مشكله كبيره ان هو ا كذب اولا ان هو
32:34اصلا مش ناوي يافي بوعد بالوعد
32:37ووعد واحد وقال له انا هعمل لك كذا وهو
32:39اصلا عامل حسابه ان هو مش هيعمل له القصه
32:42دي طيب ممكن يكون واحد مثلا
32:46مخرج منه فانت تستثني تقول له هيقول لك
32:49تعالي انا عايزك تيجي وبتاع ونفسي اشوفك
32:51فانت تستثني تقول له ان شاء الله يعني ان
32:54شاء الله ان انت هتعمل ده في وقت من
32:56الاوقات ويبقى انت اا ما عندكش مانع من ده
33:00ان شاء الله ان انتم تعمله القيم لكن مش
33:03توعده تقول له ايوه هجي لك انت لو ما
33:05جيتلوش ابدا تبقى مشكله انما مع الاستثناء
33:08ماء يبقى فيها مساحه يعني
33:12ف
33:14يعني ايه ان الانسان اذا وعد اول حاجه
33:17يكون ناوي بالوفاء ناوي ان يفي الحاجه
33:21الثانيه ان هو اذا كان ا يعني لا يستطيع
33:26هذا وم مش متاكد ان هو يستثني
33:30يقول له ان شاء الله الحاجه بقى الثالثه
33:33ودي مهمه ان لو شخص انت بيحدد بقى معاك
33:36فعلا موعد او بيحدد معاك مطلب او حاجه
33:41بشكل دقيق وواضح فهنا انت ما فيش مجال
33:44تقول له ان شاء الله عشان تستثني وان انت
33:46تخلف معاه وعدك يبقى انت كده ا في اشكال
33:50كبير هنا لما يقول لك مثلا خلاص احنا
33:52اتفقنا ان شاء الله عز وجل انت هتسلمني
33:54الحاجه دي اليوم الفلاني الساعه الفلانيه
33:58في المكان الفلاني بالفلوس الفلانيه وتيجي
34:02انت في الوقت ده تقول له اصل حصل وما
34:04عنديش واصل يبقى لو انت من الاول عارف ان
34:07انت مش هتعمل القصه دي فانت ما تقولش او
34:10ما تعدش بيها او هو يقول لك مثلا ايه اه
34:14خلاص خلاص بكره ان شاء الله جي وبعد صلاه
34:17العشاء وهطلع عندك وهناكل مع بعض وهو
34:21يستعد ويجهز كل حاجه وانت في الاخر ما
34:25هتروحلوش يبقى انت كده حتى لو قلت لله ان
34:28شاء الله دي فيها مشكله دي فيها مشكله
34:32لان هو هنا انت موضح له كل شيء ومضبط معاه
34:36كل شيء والامور ما فيهاش يعني مساحه عشان
34:39هو يبقى اا يعني حتى
34:44مش عامل حسابه هو عامل حسابه ومتاكد ان
34:46انت خلاص وعدته بهذا الشيء يبقى انت مافيش
34:49يعني مالش ناسب ابدا ان انت تكلف الوعد
34:52حتى لو قلت لله ان شاء الله ده مش مناسب
34:59طيب
35:00بعد كده الغيبه طبعا ده امر مهم
35:06طيب هنا الاول الاخ بيقول موضوع الكذب
35:08صراحه
35:11يعني ا
35:14بص خليه الكذب المحرمات اللي هي
35:18صريحه كده دي تحتاج فتوى مش هقدر اقوللك
35:22اه اعملها ماشي
35:24لان هنا هيبقى العالم هيرجحلك بين المصلحه
35:27والمفسده وطبعا في المعارضي ممدوح عند
35:30الكس
35:32طيب تكمل
35:35الغيبه
35:39في الحديث قيل ما الغيبه يا رسول الله قال
35:42فقال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان
35:45كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما
35:48تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهتته
35:52طبعا هنا الغيبه قد يكون الانسان ا يذكر
35:56شيئا عن اخاه يكرهه حتى ولو كان هذا الشيء
35:59فيه فعلا يعني يقول ده قصير ولا يقول ان
36:01ده مثلا تخين ولا ان ده كذا
36:06لو كان يكره هذا الشيء حتى لو كان هذا
36:08الشيء فيه فهذه غريب ا يعني كده اختبته لو
36:11ما كانش بقى في يعني واحد بيقول على واحد
36:13مثلا غبي هو مش غبي ولا حاجه فقد بهته ده
36:16كده كمان انت كذبت عليه
36:20والغيبه محرمه بالكتاب والسنه والاجماع
36:23وعدها كثير من العلماء من الكبائر فطبعا
36:26دي من ايه من اشد الذنوب وافات اللسان وقد
36:30شبه الله تعالى المغتاب باكل لحم اخيه
36:33ميته
36:35فقال ايجب ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه
36:39ميته فكرهتموه
36:45ا بسم الله
36:49يعني طبعا هنا ايه لا يخفى ان هذا المثال
36:52يكفي مجرد تصوره في الدلاله على حجم
36:55الكارثه التي يقع فيها المغتاب
36:58ولهذا كان عقابه
37:01ا في الاخره من جنس ذنبه
37:06ازاي بقى مر النبي صلى الله عليه وسلم ا
37:10ليله عرج به
37:13بقوم لهم اظفار يعني ايه ناس لهم اظفار من
37:17نحاس يخمشون وجوههم وصدرهم كل واحد بيخمش
37:20وجهه صدره فقال فقلت من هؤلاء يا جبريل
37:24قال هؤلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون
37:28في اعراضهم طبعا في احاديث كتيره في دم
37:31الغيبه والتنفير منها
37:35اا
37:38طبعا ا في بقى هنا كمان ايه اسباب الغيبه
37:41او الاسباب البعثه على ا الغيبه ايه
37:45الاسباب البعثه على الغيبه
37:48اول حاجه الحسد
37:50وطبعا تقدم يعني الكلام عنهاني حاجه
37:53احتقار المغتاب وده طبعا من الكبر
37:56والسخريه منه نفس الفكره وايه ايه كمان
38:00مجايرات رفقاء السوق ممكن الناس هو واحد
38:03ما فيش في دماغه حاجه ولا ان هو على حد
38:07ولكن اصحابه قاعد معاهم ولا واقف معاهم او
38:09تريقوا على فلان او تريق معاهم
38:13دي طبعا اشكاليه كبيره او ايه بقى ان
38:16يذكره بنقص يعني يغتاب واحد عشان ينتقص
38:21منه ليظهر كمال نفسه ورفعته يعني هو فاكر
38:25ان كده هو مثلا معاه في الفصل ناس مثلا او
38:29معاه
38:31في المجلس ناس او ايا كان يجي يقول بقى
38:35ايه طيب انا اغتاب الناس اللي هم زي اقران
38:39دول عشان لما انا انتقص منهم فكده يبقى
38:43انا اجمد واحد واشطر واحد واحسن واحد طبعا
38:46ده كلام فارغ يعني
38:49وربما سايقها مظرا الشفقه والرحمه يعني
38:52كانه بيقول ايه يا عيني ده فلان مش لاقي
38:55ياكل غلبان قوي يا جماعه الواحد يعني ايه
38:59قلبه بتقطع عليه بس هو فعلا مش لاقي ياكل
39:02كده يعني كانه انت ايه اا عايز يعني ا
39:06يقول ده صعبان عليا هو في الحقيقه عمال
39:08يذكر عيوبه ويعددها عشان هو عايز يغتابه
39:12مش فكره بقى ان هو مثلا بيحاول يخلي الناس
39:16تساعده او مثلا لا هو بيغتابه عشان هو
39:20بيغتابه مش عشان اي هدف تاني
39:24طيب وربما حمله عليها اظهار غضب لله فيما
39:27يدعي
39:28وطبعا يعني خدعه كبيره يعني من الشيطان
39:32ممكن واحد يقول على واحد فلان ده مجرم ده
39:36انا شفته بيعمل كذا وحاولت اقول له بس هو
39:40ما استجابش مش عشان يحذر الناس واحد عمل
39:43معصيه مع نفسه هو مش واحد مؤثر في الناس
39:46مثلا او راس من رؤوس الفسق او حد داعي الى
39:49الفجور او حد داعي الى الباطل لا هو واحد
39:53انسان صغير او واحد معرفه او
39:56وعمل حاجه غلط او في عيب او كذا او كذا
39:59يجي يقول والله ده ده فلان ايوه راجل ده
40:02بيعمل كده طب هو استفدت ايه انت كانك يعني
40:06بتغضب لله عز وجل انت يعني ده كده انت
40:10استفدت حاجه يعني انت كده فعلا حضرت الناس
40:12منه ولا انت كده صعبت عليه التوبه وبعدته
40:16عن الطريق وخليت الناس بقى تذمه وتعمل
40:21يعني قصه كبيره هو في غنى عنها وانت في
40:23غنى عنها اصلا الا اذا كان هو داعي المنكر
40:27او يكون هو يعني راس من رؤوس الفساد او
40:32نحو ذلك هنا يبقى الامر يختلف
40:35ماشي
40:39فيعن ببساطه ببساطه ان واحد يذكر عن واحد
40:45اا خطا او معصيه او كده كانه كانه يعني
40:49بيقول ان انا غضبان ل ازاي يعمل كده هو
40:52ازاي فلان يعمل الحكايه دي وهو في الحقيقه
40:55مش مش هستفيد حاجه مش اي حد هيستفيد حاجه
40:57من القصه دي غير ان هو كتابه
41:00وانتقصه عند الناس وصعب عليه هو توبه
41:04وهكذا ده خلاف واحد مثلا بيقول على حد
41:09لابوه مثلا الحق احسن ابنك شفته ماسك
41:12سيجاره او واقف على الناصيه مع بنات ده
41:15حاجه ثانيه او ا ان واحد مثلا بيقول
41:21كده مثلا للداعي او للدعاء يقول لهم يا
41:23جماعه فلان انا شفته في في الوضع صعب انا
41:25محتاجين نساعده مختلف انما واحد بيقول
41:28لناس ما لهمش علاقه وهو الراجل نفسه مالوش
41:31اا علاقه وفي نفس الوقت الراجل اللي بنقول
41:34عليه دوت ولا هو داعي للفسق ولا هو راس من
41:38الفساق ولا هو واحد يعني صديق بالناس
41:41بتحذر منه او محتاجين نحذر الناس منه لا
41:44واحد شخص طبيعي عادي يعني نرجو توبتهندعوه
41:48الى الله فهنا ان انت بقى تظهر عيوبه
41:51وتظهر معاصيه لناس مالهاش علاقه بالموضوع
41:54مش هتفيده في حاجه ولا هو هيستفيد من
41:56معرفتهم شيء ده اشكال ده غيبه
42:01في شكل ايه اظهار الغضب لله يعني
42:05ماشي طيب تكمل يبقى اول ايه ا اول علاج
42:11للغيبه اول حاجه ان يذكر قبح هذه المعصيه
42:15وان كل الايه الحاجات ال
42:20اللي بتتعمل دي او الاسباب دي ا مثل تخليه
42:25مثل اكل لحوم البشر
42:28وانه ا يعرض نفسه الى ان تسلب منه الحسنات
42:32يبقى اول حاجه سوء الايه المثل وسوء الحال
42:36الحاجه الثانيه تسلب حسناته انها تنتقل
42:38الى ايه الى من اغتابه
42:41وطبعا لو ما فيش حسنات تكب عليه السيئات
42:44نسال الله العافيه فدي اول حاجه نتذكر قبح
42:46هذه المعصيه
42:48ده كده اول علاج ثاني علاج بقى
42:52واما ايه بقى الثاني ينظر الى حال نفسها
42:55وتامل السبب الباعث على الغيبه شوف ايه
42:58اللي بيخليني اغتاب هل مثلا صحبه سيئه هل
43:03ا
43:06ان انا بحب اتريق على فلان هل كبر هل كذا
43:10شوف السبب السبب اللي بيبعث فيه هذا
43:15اذا كان مجلس اذا كان صحبه اذا كان ناس
43:17اذا كان جروب اذا كان اي شيء يقطع هذا
43:20الايه السبب فان علاج كل عله بقطع قطع
43:24سببها
43:28ماشي
43:31طيب فاذا وقع العبد في الذنب فليرجع الى
43:34الله سبحانه وتعالى وليتب وليبدا فليتحلل
43:38من ممنه
43:41ا وطبعا احنا يا جماعه ايه فصلنا المساله
43:44دي قبل كده ونعيدهااني وناكد عليها
43:48ان اول حاجه اول حاجه خالص الانسان اذا
43:51وقع في الذنب ان يستغفر مباشره ولا يسوف
43:54التوبه والشيطان بيوقع الناس في في موضوع
43:57هنا بيقول لك يا عم انت هتمثل انت لسه
44:01عامل الذنب حالا تستغفر ايه وانت بتهزر لا
44:05هو ده شرع ربنا ربنا عز وجل عمل التوبه
44:07بالطريقه دي انك تستغفر فورا فورا حتى لو
44:11انت اهو لسه مجمع فورا انت عامل ذنب ايوه
44:14استغفر حالا دلوقتي
44:16يبقى ده احسن علاج للذنب انك تستغفر الطوب
44:20منه فورا
44:23الحاجه الثانيه انك تتحلل ممن ايه اغتبته
44:26طب لو كان الشخص ده ما يعرفش اصلا عن
44:29الغيبه دي يبقى الشيخ حسامين قال ان انت
44:33لا تخبره ولكن تدعو له وتستغفر له وايه
44:39لا تذكر له هذا حتى لا يزيد الامر حتى لو
44:43قاللك اه ما جراش حاجه يا عم انا سامحتك
44:44وبتاع لكن ممكن يبقى في قلبه شيء وده
44:47الاغلبيه
44:51الا اذا كان هو يعلم بهذا فانت ا خلاص
44:54لازم تروح له وتعتذر وتتحلل منه طيب
45:00عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت
45:02له عند اخيه مظلمه من الغيه او شيء
45:04فاتحلله اليوم قبل الا يكون دينارا ولا در
45:08فان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته
45:11وان لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه
45:14فحمل عليه اسال الله العافيه
45:18طيب هنا بقى في حاجه جميله اهل العلم انت
45:23نبهوا عليها عشان الناس اللي قلقانه من
45:27موضوع الغيبه في ايه المواقف دي لا
45:29المواقف دي فيها
45:31يجوز فيها الغيبه للهدف ده ايه الاهداف دي
45:34بقى ست اهداف اول حاجه التظلم تظلم انسان
45:38هيقول فلان ظلمني وعمل وسوا عشان للقاضي
45:41او للسلطان ممن له ولايه ان ينصفه او
45:46واحد مثلا بيشتكي ولد يعني بيشتكي لابوه
45:50ان اخوه مثلا اخد حاجته او اعمل او سوا ده
45:53هنا جائز مش غيبه يعني ده الطبيعي مش
45:56هيقدر يتوصل للتظلم ولا لرفع مظلمه الا ان
45:59يغتاب لان هو هيقول فلان عمل وفلان سوى
46:02وكل ده يكرهه الظالم فلا بس هو حقه
46:07فالقاضي او او ذو السلطان او المسؤول له
46:11ان ينصفه للايه للمظلوم ان يذكر ذلك له
46:16حتى ولو اعتبرناه غيبه لا ده من الغيبه
46:18الجائده الحاجه اللي بعد كده الاستعانه
46:20على تغيير المنكر ودي زي ما وضحنا
46:23انك انت بتعرف حد مثلا مسؤول او بتعرف اب
46:27على مشكله عند ابنه او بتعرف داعي على ا
46:31حاجه في مكان الدعوه بتاعته او في مجال
46:34دعوته يقدر يغيرها او غير ذلك فالاستعانه
46:36على تغيير المنكر
46:40ماشي او واحد يعرف يتكلم كويس وانت ما
46:42بتعرفش تقول كويس كويس فبتقول له تعال
46:45نكلم فلان ده انا يعني بحبه في الله
46:47وعايزين نكلمه في الموضوع الفلاني عشان
46:49حاسس ان هو ان شاء الله هيستفيد منك وده
46:51كل ده استعان على تغيير المنكر ماشي بعد
46:55كده الاستفتاء تقول له مثلا ان حصل يعني
46:58الاستفتاء طبعا قريب من الايه التظلم لكن
47:01احيانا هتحتاج في الاستفتاء انك انت ا
47:05تضطر تقول مثلا بعض الاشياء عن بعض الامور
47:09عشان يفهم المفتي السؤال فهنا مش اشكال
47:12يعني ان شاء الله عشان تفتيك بالصواب.
47:17الرابع تحذير المسلمين من الشر يعني يبقى
47:20واحد مثلا ا مجرم فتحذر منه ابنائك او
47:25يكون داعي الى الفسوق ف الناس تحذر منه او
47:28واحد راس من رؤوس المعصيه او من البدعه كل
47:32دول ا لازم تحذر منهم المسلمين. الخامس زي
47:37ما قلنا ان يكون مجهرا بفسقه او بدعته
47:39كشرب خمر او مصادره اموال الناس او غير
47:41ذلك فيجوز ذكره بما يجهر به ولا يجوز
47:45بغيره الا بسبب اخر يعني ايه؟ يعني واحد
47:47مثلا
47:49مشهور مثلا ان هو بلطج بيضرب الناس وياخد
47:53حاجتهم فانت يجوز انك انت تحذر الناس من
47:55تقول له ما تعديش من الشارع فلان فلان ايه
47:58هيقلبك وهتروح في ده لكن الراجل ده مثلا
48:02ما هواش مثلا ا يعني زاني ولا مثلا قاتل
48:07فما يجيش بقى ان انت تغتابه في غير ما هو
48:11فيه من الشر الا يكون في سبب فعلا ان
48:15تقولوا لا ده مش بس بلطج ده بيقتل يا
48:17جماعه الناس خلي بالكم او وهكذا يكون بسبب
48:20ايه ثاني يعني واضح في في الغيبه مش ان
48:24انت هو بقى وحش يبقى اه نولع فيه بقى نقول
48:27كل حاجه ونشتمه في كل الشتائم لا يبقى هو
48:30حسب الباب اللي هو اساء فيه نوضح للناس
48:33الباب ده عشان يحذروا منه
48:36ماشي
48:39طيب السادس التعريف يعني بعض الناس يكون
48:43ليها لقب اللقب ده خلاص هو لازمه
48:47فهنا في يعني ايه بعض التساهل اذا كان
48:51اللقب ده هو لا يعرف يعني يعرف بيه والناس
48:54لو قلت حاجه ثانيه مش هيعرفوه يعني فهنا
48:57بيبقى في اشكال يعني لكن لا يجوز انك
49:00تذكره بيه على باب التنقيص يعني واحد مثلا
49:03لقب الاعشى او الاعمى او الاعو او الاعرج
49:07معروف بده ولو قلت حاجه ثانيه يمكن الناس
49:09مش عارفاه اصلا ما تعرفش اسمه حتى ف ان
49:13انت تذكره بهذا اللقب لا باس لكن لا يذكر
49:17على وجه التنقيص مش على وجه الايه
49:20الاحتقار او الانتقاص
49:23ماشي وقد نصل الايه النوع على هذه الامور
49:28خامسا
49:30كده احنا خلصنا ايه موضوع الغيبه
49:33طيب خامسا النميمه النميمه بقى يا جماعه
49:36فرقها عن الغيبه ايه؟ الغيبه دي هنا
49:40ان انت بتتكلم
49:43عن واحد طيب النميمه النميمه دي هي انك
49:48انت تفسد بين اثنين او ان انت تنقل شيء او
49:52كلام يعني فلان قال حاجه فتنقلها عشان على
49:55وجه الايه؟ على وجه الافساد
50:00عشان تعمل مشكله بين اثنين دي النميمه انك
50:03انت تقول لواحد حاجه
50:06فيتغير على شخص او يبدا ان هو اا
50:13يكرهه او ان هو يتعامل معاه معامله فيها
50:17مشكله
50:20ماشي فدي كده نميمه ان انت تقول كلام عشان
50:24حد مثلا يكره زوجته او زوجه تكره زوجها
50:29سواء بقى الكلام ده قاله الشخص فعلا
50:31او ان انت اخترت موقف حصل فبتنقله
50:35ا عشان يحصل بينهم فساد ده كده النميمه
50:40سواء بقى كان باطل او حق او غيره يعني
50:43ماشي
50:45سواء انت تقصد الافساد او لا تقصد طالما
50:48انت عارف ان الموقف ده فيه كده مشكله
50:51فالعبره بما يقول اليه الامر اذا كان ادى
50:53نقل الكلام ده او نقل او او او نقل
50:56المواقف او غيره الى فساد ذات البين فهذا
51:00هو فهذه هي النميمه طبعا وهي محرمه بقول
51:04الله عز وجل هما شائن بنميم
51:09طيب والنبي صلى الله عليه وسلم حرم النميم
51:12فقال مر بقبرين فقال انهما يعذبان وما
51:16يعذبان في كبير
51:18اما احدهما فكان يمشي بالنميمه
51:22واما الاخر فكان لا يستتر من البول متفق
51:26عليه
51:28وقال صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل
51:32من درجه الصيام والصلاه والصدقه قالوا بلى
51:37قال اصلاح ذات البين فان افساد ذات البين
51:40هي الحالقه وطبعا النمام هدفه او النتيجه
51:43بتاعته ايه افساد ذات البين فهنا النبي
51:47صلى الله عليه وسلم من ا تحذيره لايه
51:52للمسلمين انه وضح لهم ان افساد ذات البين
51:56هي الحالقه واحنا قلنا تحلق الايه تحلق
51:58الدين والحلق معناه انه لا يبقي شيئا زي
52:01الفرق بين الحلق والتقصير كده في النسك
52:04طيب
52:07اه العبره في النميمه ان هي تؤدي الى فساد
52:09ذات البين هي دي ده فرقها الاساسي او ده
52:12معناها مش هي الغيبه نفسها لا النميمه
52:16هدفها افساد ذات البين ان هي
52:19توقذ الشحناء في القلوب وتؤدي للغل وتؤدي
52:23للمشاكل
52:25ان انت تخلي اثنين يكرهوا بعض او يحصل
52:27يحصل بينهم قطيعه او يحصل بينهم فساد ده
52:31بقى دي النميمه
52:33ماشي
52:34تنقل كلام واحد فيهم تنقل موقف اي شيء على
52:39وجه الافساد تنقله ده كده مين يعني مش شرط
52:42خالص ان انت تنقل كلام ممكن تقول واحد على
52:47فكره انا شفت مراتك دخلت مثلا ا فلانه
52:52وانت منبه عليها ان هي ما دخلهاش عندك انا
52:55سمعتك بتقول كده وانت قاعد معانا هو على
52:58فكره انا كنت معدي ولقيت فلان طالع عندها
53:02اهو ده كده في الاخر ايه النتيجه النهائيه
53:05نتيجه تبقى
53:07يعني ده مش عقل مش ماحدش هنا مافيش كلام
53:12اتنقل لكن نقل موقف او مثلا فلان شايف
53:16مثلا ان انت
53:19واحد عمل موقف معين فتقوم نقله او قال
53:22كلام معين او غيره
53:24وهكذا
53:28طيب بعد كده من الافات الفحش والبذاء
53:31وطبعا دي ايه مفهومه يعني انسان يسب او
53:34يشتم او غير ذلك او يقول قولا مما لا
53:38يناسب
53:40الله اكبر احنا ايه هنكمل ان شاء الله فضل
53:43لنا صفحه واحده هنقولها بعد الاذان عشان ا
53:47مهم جدا هقول لكم كمان تعليق سريع خلينا
53:50نبدا بيه ايه على طول بعد الاذان وبعدين
53:53نكمل ا بقيه الاان فات يعني
53:57طيب بسم الله الحمد لله والصلاه على رسول
53:58الله طبعا احنا يا جماعه عايزين ننتبه ان
54:02دروس الاخلاق بشكل عام
54:05ان احنا لازم نطلع منها بواجب عملي مش
54:07هينفع ان ابدا ا يبقى درس الاخلاق مجرد
54:11كلام نظري لازم اعمل واجب عملي ابدا اتابع
54:14نفسي فيه على اطلع هذه الاخلاق لان الخلق
54:19بياتي بالرياضه مش مجرد ان يعني الرياضه
54:23يعني بانك تمرن نفسك عليه مش مجرد بانك
54:26تسمع كلام وخلاص لا مش هيكفيك ده اه جزء
54:29مهم جدا جدا وضروري ولكن معاه لازم موضوع
54:34الايه التدريب او الرياضه يعني
54:38هنا احنا عندنا عايزين نحط واجب عملي
54:40النهارده هقول لكم مقترح يعني اللي عايز
54:42ياخده زي ما هو اللي عايز يعني ايه يحط
54:45منه ميه من السب ا يبقى ربنا يبارك فيكم
54:49فاحنا عايزين ايه اول حاجه
54:52ان انت قبل ما تتكلم اسال نفسك ثلاث اسئله
54:56اسال نفسك ثلاث اسئله هل الكلام ده حق
54:59يعني الكلام ده اللي هقوله ده حق ولا باطل
55:03السؤال اني هل في نفع
55:05ولا لا ضرر
55:08الحاجه الثالثه هل هو الوقت ده مناسب له
55:10ولا في حاجه افضل يعني اسكت ولا اتكلم ولا
55:14اقول ده في وقت تاني
55:17فدي او لو انت فكرت في الثلاث اسئله دي
55:19قبل ما تتكلم ان شاء الله يكون ا في نتيجه
55:23كويسه
55:24وتلاقي نفسك بدات كلامك يتحسن جامد جدا
55:28طيب ده بالنسبه للكلام بشكل عام ان انت
55:31يبقى على طول كل ما تيجي تتكلم فكر في
55:33الثلاث اسئله دي هل ده حق هل في نفع هل
55:36مناسب اقوله دلوقتي طيب كل يوم بقى ده كده
55:40حاجه الحاجه الثانيه كل يوم
55:44تعمل نفسك ورقه محاسبه شوف بقى عدد المرات
55:47اللي وقعت فيها في كلام لا يعنييك
55:50اا غيبه مزاح زائد نقل كلام بين الناس
55:54اللي هو النميمه يعني او سخريه واحتقار اي
55:58افه من الافات تكتب عملت واحده عملت اثنين
56:01طبعا اي واحده في دول تكتبها لازم تطوب
56:04منها على طول مجرد ما تفتكر انك عملتها
56:06اكتبها وتوب على طول طيب حاجه انت كمان
56:11عدد المرات سكتت فيها
56:14ده يساعدك انك تتشجع تقول اه والله ده انا
56:16مسكت نفسي في كذا واشتركت الكلام في كذا
56:20ده كل ده يساعدك انك تتشجع
56:22اعمله زي جدول كده جدول انا مثلا عملت كذا
56:25وكذا وكذا
56:28اليوم ده وعملت اليوم ده وعملت اليوم
56:30دهقوم كتب نفسي كده ده هيساعدك ان انت تيه
56:34تشجع على الموضوع ده طيب
56:38بعدين كمان ان انت كل يوم دي بقى ده ايه
56:42ده محاسبه في حاجه كمان مهمه انك انت تغذي
56:46علاج بقى تعالج بقى تعالج نفسك بالايه
56:50بضد
56:51الافات انك انت تغذي لسانك وقلبك بالذكر
56:5510 دقاق تحطها في الذكر بدل ما تتصفح
56:58تعليقات وجدات وحاجات مالهاش فايده دي
57:01حاجه الحاجه الثانيه قطع الماده انك انت
57:04لو عندك اي مجلس انت عارف انه بيدرك او
57:06بيخليك تقع في افات اللسان او جروب واتساب
57:10او ا صفحه انت عمل لها فولو اي حاجه من
57:15الحاجات دي فورا دلوقتي واحنا اهو في
57:18الدرس اعمل لها ان فور اطلع من الجروب
57:21ابعد عن المجموعه اللي فيها الغيبه ابعد
57:22عن المجموعه اللي فيها السخريه والاستئزاء
57:26ابعد عن المكان اللي فيه النميمه
57:29انصرف عنهم وابعد عنهم
57:32وشيل نفسك من المكان ده طيب الحاجه اللي
57:36بعد كده عن اللقوع في غيبه استغفر مباشره
57:40فورا ادعو للشخص اللي اغتبته اا اذكره
57:44بخير في ايه في نفس المجلس ان امكن يعني
57:49ماشي هدف طبعا ايه الاسبوع ان انت تصل الى
57:52يوم بدون اي افات لسان وده طبعا من اهم
57:56الايه
57:58فكره من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعني
58:02طيب اا نقرا سريعا الايه
58:07الحاجات اللي باقيه
58:09وطبعا الكلام فيها سهل لكن مهم جدا ان
58:12احنا يا جماعه نتابع نفسنا على الامر ده
58:15ان شاء الله انا ابعت لكم برده الواجب ا
58:17على القناه ا او هحطه في المحاضره يعني
58:20انا كنت بعتت المحاضره لكن ان شاء الله
58:22ايه هبعت لكم الواجب ما فيش مشكله ابعته
58:25لوحده طيب احنا قلنا ايه موضوع الفحش
58:27والبداء وده طبعا للاسف انتشر دلوقتي حتى
58:30انه يسب الاب والام الناس تضحك تضع بعض
58:36بهذا وتضح تضحك وده طبعا من الكبائر
58:40بعد كده طبعا الاكسار من المزاح وهنا
58:42المزاح مش مقصود بعدم المزاح ابدا لكن
58:44الاكسار منه ان هو ده هيكون حال بقى
58:46الواحد النبي صلى الله عليه وسلم حر من
58:48هنا تكسره الضحك فانها كثره الضحك ايه
58:51القلب لكن يكون في مجاله يكون زي الملح في
58:54الطعام يعني كده
58:57طيب ا بعد كده كمان الاحتقار والاستهزاء
59:00وزي ما وضحنا
59:03ا ان ده من ايه من الكبر
59:07ف وهو من كبار الذنوب وقال الله عز وجل لا
59:09يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم
59:12والنبي صلى الله عليه وسلم قال بحسب امرئ
59:14من الشر يعني يكفيه شرا ان ايه او بحس به
59:18يكفيه من الشر ان يحقر
59:21تاسعا وده طبعا يعني امر عظيم يا جماعه
59:24ويترتب عليه مشاكل كبيره جدا في البيوت
59:27وفي الاحوال وفي الشركات وفي الدنيا كلها
59:30موضوع افشاء السر افشاء السر يؤدي لايه
59:35لمشاكل كبيره طبعا هنا هتقول لي ازاي وانا
59:40هداري على الباطل لا مش ده المقصود
59:41المقصود ان انت انسان ا في عنده مثلا ا
59:46يعني واحد مثلا اممنك امانه انت تروح
59:49تفشيها تؤدي الايه لقطيعه بينه وبين اللي
59:51انت قفشيته
59:53عنده ا تؤدي الفساد ذات البين او ان انت
59:58تعمل بقى ايه ضرر بافشاك للسر في بيوت
1:00:01تهدم بهذا جرائم ترتكب مفاسد تقع في
1:00:05المجتمع النبي صلى الله عليه وسلم امر
1:00:07بالامانه وحوظ السر ودرجه النبي صلى الله
1:00:10عليه وسلم قال ايه اذا حدث الرجل حديثا ثم
1:00:13التفت فهي امانه يعني هو خاف كده وبص
1:00:17حواليه قبل ما يقوللك
1:00:18عشان ما حدش يسمعه
1:00:20لان التفته اعلام انه يخاف ان يسمع حديثه
1:00:24او انه قد خصه سره فهنا معناه اكتم عني
1:00:28هنا فده كده امانه الامانه دي يجب عليك ان
1:00:30تحفظها ما ينفعش انك انت تبدلها ما ينفعش
1:00:33انك انت تروح تقولها للناس هو اتمنك عليها
1:00:36خلاص ماشي فده امر عظيم وتركه يؤدي لمفاسد
1:00:41كبيره جدا نسال الله عز وجل ايه السلامه
1:00:44والاعمال
1:00:46خلاص طيب اي بعد كده الايه المدح والاطراء
1:00:51وهنا طبعا
1:00:53النهي طبعا يا جماعه محمول على ايه ان
1:00:55ساند يجاذف في المدح ويقول اوصاف زياده
1:00:59وحاجات مش حقيقيه او يمدح من لا يطيق ذلك
1:01:04او من لا يتحمل او قد يفتن انما مثلا واحد
1:01:08عالم مثلا او واحد يعني من الائمه او له
1:01:12تقوى ورسوخ في العقل يعني لا ايه ا لا باس
1:01:17اذا مدحته اذا لم يكن في مجزفه مجازفه
1:01:19يعني كده تقول حاجه مش مش متاكد منها او
1:01:22حاجه احتمال تكون موجوده احتمال لا ا او
1:01:26ان انت ت
1:01:29يعني تبقى حاجه زياده في الاوصاف مش هي مش
1:01:33موجوده فيه ولا حاجه لكن بتقولها له كده
1:01:35ده طبعا من الافات الكبيره يعني وطبعا حتى
1:01:38الشيخ العثيمين رحمه الله مع انه هو كان
1:01:40علامه فعلا كان اما حد من الطلبه يقول لان
1:01:44يجيب العلامه
1:01:45الشيخ العثيمين على كذا يقول له لا تقل
1:01:47العلامه
1:01:49يقول له يعني ايه قول بس ا العثين او قول
1:01:54الشيخ مش ما تقولش العلامه انا بس العلامه
1:01:57ده الشيخ العصيمين هو علامه فعلا رحمه
1:02:00الله كل ما يصحف من افات اللسان وغيرها
1:02:03انما يجمع وهي ايه بقى الحاجه يا جماعه دي
1:02:06مهمه قوي ان ضيع الاوقات بغير ما ينفع في
1:02:08الاخره كل افات اللسان تمتلك تحت البند ده
1:02:11ليه؟ لانك هتضيع وقتك في الكلام اللي لا
1:02:14ينفع وقد يضبط انما تم غون فيما كثير من
1:02:17الناس الصحه والفراغ والنبي صلى الله عليه
1:02:19وسلم قال احرص على ما ينفعك واستعن بالله
1:02:22ولا تعجز ده وصيه على ان تضع النص بعينيك
1:02:25ما ينفعك وان طبعا لا يمر عليك وقت تضيعه
1:02:29ومن من الحاجات اللي بتضيع هذه الاوقات
1:02:31فات
1:02:33غير كده ان الذكر النبي صلى الله عليه
1:02:36وسلم وضح ان من قال سبحان الله وبحمده
1:02:38غرست له النقل في الجنه لو قلته دلوقتي
1:02:40سبحان الله وبحمده
1:02:42غرست لكم نقل في الجنه كل واحد ان شاء
1:02:44الله طبعا يعني مثال كبير على ازاي ان
1:02:49الانسان
1:02:51بسبب حفظ لسانه قد يصلشات العلى وان يضع
1:02:57هذا اللسان في الذكر وفي العمل الصالح
1:03:00ونسال الله العافيه ان لا يكون سببا في
1:03:03هلانا ونسال الله ان ينا شعور انفسنا
1:03:07وسئات اعمالنا جزاكم الله خيرا سبحانك
1:03:09اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرتك
1:03:12السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كده

About this transcript

This page contains the full transcript of 06- مادة الأخلاق | الشيخ محمد عبد الرحمن by الأكاديمية العلمية للدراسات الإسلامية والإنسانية, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 8,019 words across 1,137 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.