YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → 05- الأعمال والتوازن بينها | الشيخ محمد عقل

05- الأعمال والتوازن بينها | الشيخ محمد عقل — Transcript

by الأكاديمية العلمية للدراسات الإسلامية والإنسانية · 5,788 words · 839 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد
0:03لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى
0:05الله عليه وسلم اللهم لا سهلا الا ما
0:08جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
0:11اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
0:15وزدنا يا ربنا علما وعملا طيب نرحب بكم ا
0:19مجددا في اللقاء الخامس من ماده اصول
0:23الاعمال ونسال الله عز وجل ان يبارك لنا
0:26في هذه المجالس وان يجعلها يعني نافعه عه
0:30وان يجعلها حجه لنا لا علينا طيب نستكمل
0:34رحلتنا في هذه الماده ا يعني
0:39التاسيسيه زي ما بنقول ماده من المواد
0:41الاساسيه اللي يعني بتصحح المسار وبترسم
0:45لنا الاعمده الرئيسيه في ا سيرنا في طلب
0:50العلم وفي حياتنا عموما
0:53كنا قد يعني تعرضنا الى
0:58يعني الامور الاساسيه فيها وذكرنا اول ا
1:02او اول وثاني ا عمودين من اعده هذه الماده
1:07وذكرنا ا اول عمود واو الاصل الخاص بالعلم
1:12و ذكرنا في اللقاء السابق الاصل الثاني
1:17المتعلق بالدعوه الى الله عز وجل وذكرنا
1:21بعض الامور المتعلقه بهذا الاصل ويعني
1:24عايزين منكم بقى كده ايه يعني في دقيقتين
1:27[تنحنُح] نلخص سريعا كده اللقاء السابق في
1:30ا يعني نقاط اساسيه عشان برده نسترجع بس
1:34كده الايه العناوين عشان نربط الايه
1:37المواضيع ببعض ان شاء الله يلا معاكم كده
1:39دقيقه تكتبوا لنا ودقيقه نناقش فيها كده
1:41سريعا الايه الكلام يلا
1:46على ما الناس برده اخوانا يكونوا رجعوا من
1:48الصلاه و يلحقوا بنا ان شاء الله يلا
1:51اكتبوا لنا في ال
1:54في المحادثات
1:57اركان الدعوه الاربعه تمام فتح الله عليك
2:00جزاكم الله خير ماشي تاني
2:03كان الدعوه برض ماشي ايه تاني
2:07الداعي
2:11حكم الدعوه تمام تعرضنا لحكم الدعوه سوره
2:14العصر جميل سوره العصر دي يعني ملازمه
2:16لينا في كل اللقاءات تقريبا عده الداعي
2:19ايوه جزاكم الله خيرا عده الداعي
2:22ذكرنا كم عده طب حد فاكر عده الداعي كم
2:25عده ده
2:29الفهم الدقيق والايمان العميق والتصال
2:31الوثيق جزاكم الله خيرا ايوه كده اللهم
2:33بارك ما شاء الله الناس مركزه اهو او
2:36تكونوا بس بتقربوا الملزمه واحنا بنسال ها
2:39ما تضحكوش عليا
2:41اي مقوله ابن الجوزي رحمه الله ربنا
2:44ينفعنا ويعلمنا فهم دقيق وايمان عميق واتص
2:47طيب جميل جدا ما شاء الله اللهم بارك ما
2:49شاء الله
2:51انا لم احضر المحاضره الفائته احصرها ام
2:53اكمل معكم ثم استدرك لا احضر معنا واستدرك
2:56احضر معنا ان شاء الله لان احنا هنبدا في
2:58الاصل الثالث النهارده ا فان شاء الله
3:02يعني ايه مش يعني ما فيش اتصال متداخل
3:06يعني ما بينه وبين الاصل اللي فات فان شاء
3:08الله تحضر معانا وتبقى تستدرك الايه
3:11المحاضره السابقه تسمعها او تقراها ان شاء
3:13الله ايوه ذكرنا تنبيهات في الاخر مهمه
3:16جدا ايوه جزاكم الله خيرا ذكرنا تنبيهات
3:19هامه في اخر المحاضره السابقه وكنا يعني
3:22ايه الحمد لله يعني انتهينا من الامور
3:24الاساسيه المتعلقه بهذا الاصل الدعوه الى
3:28الله عز وجل وان شاء الله اليوم معنا
3:32الاصل الثالث من اصول الاعمال وهو المتعلق
3:35بالتربيه هو المتعلق بالتربيه طبعا لما
3:40نتكلم عن التربيه
3:42يعني هي الكلام عنها يعني كلام يعني كبير
3:47جدا ويعني تكلم فيه كثير من اهل العلم
3:51وكثير من الوعاظ
3:55والسلف الصالح تكلموا في هذا البال
3:58يعني اسهبوا فيه لما له من الاهميه المكان
4:04العظيم وا يعني لذلك وجب التنويه على هذا
4:09الاصل في هذه الماده وان هو يعني ياخذ برض
4:13حيز من الماده دي ا لما له من ايه اهميه
4:19كبرى وايكون له اثر كبير جدا في حياه كل
4:24واحد منا في طريقه الى الله عز وجل طيب
4:29لما نتكلم على التربيه اولا يعني نحاول
4:33نعرف كده ايه التربيه من المنظور اللغوي
4:36والمنظور الشرعي فاحنا طبعا كطلبه علم
4:39يعني اول ما نعرف يعني في كلمه عايزين
4:42نعرفها بيبقى ليها تعريفين تعريف لغوي ايه
4:45اصل الكلمه دي في اللغه او معناها ايه في
4:47اللغه وايه معنى هذا هذه الكلمه او هذا
4:51المصطلح في الايه في الشرع
4:53فلما نتكلم عن معنى التربيه في اللغه تاتي
4:57في اللغه بعده معان
5:00منهم معنى اصلاح الشيء وتطهيره يعني ايه
5:04التربيه في اللغه تاتي بمعنى اصلاح الشيء
5:08وتغييره وتطهيره والقيام به وايضا تاتي
5:12بمعنى التنميه والزياده تنميه تنمي الشيء
5:16وتزيده
5:18وايضا تاتي بمعنى الكفاله والحفظ الكفاله
5:22والحفظ وكذلك من معانيها في اللغه
5:25الانتقال من الايه الانتقال بشيء من ايه
5:30من مكان الى اخر او من حال الى حال تنتقل
5:33بهذا الشيء اللي انت هتربيه ده او يعني
5:36التربيه دي هتنتقل بشيء من حاله الى حاله
5:40الى حال اخرى تمام دي كده ايه عده معاني
5:44او عده ا امور ا او عده تعريفات للتربيه
5:49في اللغه في اللغه طيب لما نتكلم بقى عن
5:53اللغه او التربيه اسف التربيه في الشرع
5:57تعريفها ايه في الشرع
5:59هي الوصول الى الكمال شيئا فشيئا الوصول
6:03الى الكمال شيئا فشيئا
6:07ولما نتتبع و
6:11يعني كلمه التربيه او معنى التربيه في
6:14الشرع نجد انه اتى
6:16بالفاظ غير الايه غير التربيه يعني ما جاش
6:21بلفظ التربيه دي لما نتامل في الكتاب
6:24والسنه مش هنلاقي الايه المعنى اللفظي جه
6:28التربيه فله يعني ايه عده معاني اخرى جاء
6:32به فدي محتاجه ان احنا يعني نستقرئ بقى
6:35ايه الكتاب والسنه علشان نعرف المعاني
6:37التي اتى بها في الكتاب والسنه طيب خلونا
6:41نبدا بكتاب الله عز وجل ف جاء في القران
6:46معنى بمعنى التنميه والتطهير مشتقا من
6:49الايه التزكيه مشتق تقا من التزكيه ماده
6:53ايه زكا
6:56تيجي تلاقي في القران الايات تاتي بلفظ
7:00الايه يزكيهم تاتي بايه بلفظ زكاها يقول
7:04الله عز وجل قد افلح من ايه من زكاها قد
7:08افلح من زكاها طيب زكاها هنا يقول الامام
7:13السعدي رحمه الله اي طهر نفسه من الذنوب
7:18ونقاها من العيوب ورقاها بطاعه الله
7:23وعلاها بالعلم النافع ذكر اربعه امور في
7:27لفظه الايه لفظه الايه زكاه هذه يبقىاني
7:31كده عشان الكلام ده مهم جدا يا شباب
7:33محتاجين نتامل فيه طيب التزكيه في القران
7:38اللي احنا يعني نصل بها الى معنى الايه
7:41معنى التربيه اللي احنا عايزين نتكلم عنه
7:43فلما جاءت في القران قلنا جاءت بماده
7:45الايه زكى واللي هي زكاها فزكاها في
7:49التفسير جاءت ايه طهر نفسه من الايه من
7:52الذنوب يبقى تخلى عن الايه عن الذنوب
7:56ونقاها من العيوب تمام ورقاها بطاعه الله
8:01يبقى انتقال بقى ايه لحاجه اعلى ورقاها
8:04بطاعه الله وعلاها بالعلم النافع وكذلك
8:08ايه ارتقى بقى بها درجات ثانيه بايه
8:11بالعلم فالعلم شوف معانا العلم برض بيظهر
8:13في كل الايه في كل الاصول اللي احنا
8:16بنتكلم عنها يبقى العلم ده معانا في كل
8:18الايه في كل الاصول
8:20طيب وكذلك قول الله تعالى كما ارسلنا فيكم
8:24رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم
8:28ويعلمكم الكتاب والحكمه ويعلمكم ما لم
8:32تكونوا تعلمون فجاءت هنا بلفظه ايه يزكيكم
8:37يزكيكم طيب الامام ابن كثير في تفسيره
8:42يقول والمقصود بقوله تعالى ويزكيكم
8:46ان يطهرهم من رذائل الاخلاق
8:49ودنس النفوس وافعال الجاهليه ويخرجهم من
8:54الظلمات الى النور
8:56يعني
8:58تاني كده نقرا بس الايه التفسير عشان برض
9:01ايه يعني ناخذ الالفاظ كما هي يزكيكم اي
9:04يطهرهم من رذائل الاخلاق يطهرهم من رذائل
9:09الاخلاق ودنس النفوس وافعال الجاهليه
9:13ويخرجهم من الظلمات الى النور ا طبعا يعني
9:18تعلمون ان القران نزل على
9:22على
9:24الكفار وهم اهل جاهليه فكانت فيهم الرذائل
9:29هي متاصله وكانت فيهم الايه الاخلاق
9:32الذميمه
9:33يعني الدنيه
9:36فجاء القران ليطهرهم وجاءت الايه جاء
9:38الوحي عموما يعني وال جاءت الرساله
9:43لتطهرهم من هذه الايه الادناس وهذه الايه
9:47الاخلاق الدنيه يه وترتقي بهم وترتفع بهم
9:51من حضيد هذه الايه هذا من حضيد هذه
9:54الاخلاق الدنيه الى ايه الى الكمال شيئا
9:57فشيئا تمام وتخرجهم من الظلمات الى المؤمن
10:01فشوف الايه شوف معنى التزكيه جه ازاي في
10:04في القران وشوف يعني ازاي بينقل الانسان
10:09من حال الى حال بنايه بنربط المواضيع
10:11بالتعريف اهو يعني التعريف قلنا الايه
10:15الشرعي هو الايه الوصول الى الى الكمال
10:19شيئا فشيئا في تحس كده في في تدرج في انت
10:22في حاله تحت كده فبتبدا ان انت ايه ترتقي
10:26ترتقي ترتقي علشان توصل للايه لاكمل حال
10:30بالتدرج
10:32تمام
10:34طيب ده كده يعني لمحه يسيره من كلمه
10:38التزكيه في القران طيب طب تعالوا نشوف
10:41السنه كيف يعني جاءت فيها او جاء فيها امر
10:46التربيه ايه ايه اللفظه اللي جت في ا
10:49السنه تكافئ هذه الايه اللفظه اللي احنا
10:52بنتكلم عنها عن التربيه طيب
10:55جاءت في السنه معنى الاصلاح والقيام بامر
10:58الشخص مشتقا من التاديب مشتقا من التاديب
11:04تمام طيب يبقى كده في ايه في كلمه الادب
11:09او التاديب او التادب جاءت في ايه السنه
11:13النبويه وهي التي يعني ا تقابل قبل كلمه
11:17الايه التربيه اللي احنا بنتكلم عنها طيب
11:20يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث
11:22ما نحل والد ولده افضل من ادب حسن تاني
11:28كده ما نحل والد ولده من ايه افضل من ادب
11:34حسن طيب نحل يعني اعطى طيب يبقى ما فيش
11:38افضل ا من الادب ما فيش افضل يعني ما فيش
11:42حاجه افضل من الوالد يديها لابنه من ايه
11:45افضل من الايه ايه من انه يؤدبه ادبا حسنا
11:49يؤدبه ادبا حسنا
11:52طيب وكذلك ا من حديث انس رضي الله عنه ان
11:57الرسول صلى الله عليه وسلم قال اكرموا
11:59اولادكم واحسنوا ادبهم اكرموا اولادكم
12:03واحسنوا ادبهم شوف اللفظه جت ازاي في
12:06السنه ايه الادب وال يعني ا التاديب طيب
12:14فلذلك ال المربي زمان كانوا بيسموه ايه؟
12:19حد يعرف
12:22المربي زمان كان بيسموه حاجه كده ايه ليها
12:25علاقه برده بالادب حد عارف؟
12:30ما حدش عارف ها ايوه مؤدب فتح الله عليك
12:34ده بيسموه مؤدب يبقى ايه يبقى زي دلوقتي
12:37كده انت بتجيب لابنك مثلا محفظ قران البيت
12:40لا زمان كان بيقول ايه احنا هنجيب له
12:42المؤدب المؤدب ده اللي هو ايه بيعلمه
12:45ويربيه على ايه المعاني الشرعيه
12:49ويعني يعطيه من الايه من الاداب والاخلاق
12:53ما يستقيم به حال هذا الايه هذا الطفل
12:57فلذلك سمي مؤدبا سمي مؤدبا وطبعا دي كانت
13:02من الوظائف الهامه
13:04زمان ويعني لا تزال الى الان ولكن
13:08الامر الان يعني ما بقاش زي زمان طبعا
13:12ولكن مور مهمه جدا محتاجين ان احنا يعني
13:15ننتبه اليه ليه؟ لان يعني موضوع التاديب
13:20دوت وخاصه في النشئ يعني من الامور
13:24الاساسيه والامور المهمه لذلك من الدور
13:27المهم للاب والام ان هم ينشئوا اولادهم او
13:32ينشئوهم على هذا المعنى معنى التربيه ان
13:34هو يربيه ما يقولش ان انا يعني انا بربي
13:37اولادي اه بتربيهم ازاي اللي هو بتجيب لهم
13:39احسن اكل وبتلبسهم احسن لبس وبتخرجهم احسن
13:42خروج الناس فاكره فكره ده هو ده التاديب
13:45هو ده ان انا بادب اولادي او ان انا
13:46مربيهم احسن تربيه طبعا هذا فهم خاطئ
13:50للتربيه ما يعرفش بقى ايه ان التربيه لا
13:52فيها معاني اعلى من كده بكتير اه ده جميل
13:55وحلو وكل حاجه بس فين بقى المعاني اللي
13:56بتغرسها فيهم فين الاخلاق اللي انت
13:58بتربيها بتربيهم عليها فين الامور اللي
14:02انت بتنزعها منهم الامور الذميمه او
14:04المذمومه التي ينبغي ان ايه تنزعها من ا
14:08اطفالك واولادك اللي بتربيهم طبعا الامر
14:11فيه تفاصيل كتير ولكن ا بس عايز اشير او
14:15يعني
14:17افتح اذهانكم الى ان الموضوع او المعنى
14:20واسع شويه في معاني وفي كلام كتير والامر
14:23يعني يتسع فمحتاجين نفتح الايه العنان
14:27لاذهاننا واحنا بنسمع الكلام عن التربيه
14:32طيب يبقى يبقى في السنه قلنا جاءت بمعنى
14:36الايه الادب او التاديب يعني في القران جت
14:40بمعنى التزكيه او يعني قارنا ليها
14:43كلمه يزكيهم او
14:46معنى التزكيه وفي السنه جاءت بمعنى الايه
14:50الادب بلفظه الادب طيب كذلك العلماء
14:55وا
14:57السلف تكلموا على معنى التربيه برض بالفاظ
15:01طيب احنا ليه بنقول كل الا يعني بنحاول ان
15:03احنا نقول الالفاظ المتعلقه بالتربيه سواء
15:05في القران وفي السنه وفي ا كتب اهل العلم
15:09علشان لما نقرا بعد كده ويعني نمر على هذه
15:12الالفاظ في القران او في الحديث النبويه
15:17او في كتب اهل العلم يبقى احنا عارفين ان
15:20ده مرتبط بايه؟ بهذا الاصل اللي هو
15:22التربيه الخاص بالتربيه فلذلك احنا بنحاول
15:25ان احنا يعني نجمع هذه الالفاظ علشان ما
15:27تبقاش غريبه بالنسبه لكم وانتم ايه
15:30بتقراوها ان شاء الله بعد كده طيب في كتب
15:33اهل العلم ذكروا كذا لفظه ا بيقصدوا بها
15:37الايه التربيه منها كلمه التنشئه
15:41كلمه الايه ايه التنشئه ويقصد بها تربيه
15:45تربيه ورعايه الانسان منذ الصغر احنا
15:47بنقول دلوقتي النشئ الايه ا النشء الجديد
15:51او النشئ الصغير اللي هو واحد لسه لسه
15:53صغير كده ايه بتنشئه على معاني معينه فهذا
15:58ايه ا يسمى الايه التنشئه فانت بتربيه او
16:02يعني بتكبره على معاني انت عايز تغرسها
16:05فيه طيب والكلمه او اللفظ الاخر وكلمه
16:10الاصلاح كلمه الاصلاح
16:23معذره
16:26طيب الاصلاح معناه الايه التغيير الى
16:30الافضل
16:32وا ضد الايه ضد الافساد الايه بنقول ان
16:36احنا عايزين نصلح ما افسده الغير نصلح ما
16:39افسده غير في حد بيف يفسد بيعمل حاجه غلط
16:42فانت عايز ايه تضاد هذا الفعل وتصلح عايز
16:46تصلح الحاجه اللي ايه افسدها الغير وطبعا
16:51يعني ده برض من ايه من الكلمات تذكر دائما
16:55في سياق التربيه الاصلاح انك في عوجاج وفي
16:59ا يعني ميلان عن الطريق فانت عايز تصلح
17:03هذا الامر تصلح هذا الخلق تصلح هذا الجيل
17:07باعمال وافعال تضاد الايه الامور التي
17:10افسدته تمام طيب اللفظه الثالثه التي
17:14ذكرها اهل العلم وهي لفظه التهذيب لفظه
17:17التهذيب طيب ويقصد به تهذيب النفس البشريه
17:21وتنقيتها وتسويتها بالتربيه على فضائل
17:24الاعمال ومحاسن الاقوال
17:28احنا التهذيب يعني برض ايه من الكلمات
17:31اللي كتير بنسمعها
17:33وا يعني معناها واضح انك في شيء كده تحس
17:36ان في يعني حاجه يعني فيها شعف كده فيها
17:40لخبطه فيها اا ا يعني امور غير مستقيمه
17:44فانت عايز تهذب هذه الامور عايز ايه يعني
17:47تظبطها كده تسويها زي ما ايه يهذب الشجر
17:50مثلا الشجر بيبقى طالع كده ايه مش مش
17:52مستوي وتلاقي ايه فرعه طالعه وفرعه داخله
17:56هيجي واحد يقص الشجر كده بيسميه يهذب
17:58الشجر تمام في يعني يخلي ايه شكله افضل
18:02يخلي
18:04المنظر العام افضل يعني ففيها معنى
18:07التسويه فيها معنى
18:11الايه يعني يعني اصلاح الشيء او جعل الشيء
18:15بشكل افضل يعني طيب واللفظه الرابعه هي
18:19لفظه التطهير لفظه التطهير ويقصد به تنزيه
18:24النفس عن الادناس والدنايا وهي كل قول او
18:28فعل قبيح
18:30وا وطبعا التطهير ده ليه معنيين يعني
18:34التطهير ده ليه معنيين معنى اا حسي يعني
18:37خلينا نقول ايه مثلا في نجاسات محتاجين
18:41نطهر الايه المكان من النجاسات فده معنى
18:44حسي حاجه ملموسه يعني طيب وفي معنى اخر
18:48معنى معنوي معنى معنوي ده اللي احنا
18:51هنقصده الان احنا بنقصد الايه التطهير من
18:54الامور المعنويه حاجه
18:56مش ملموسه يعني حاجه ما تقدرش تلمسها فيها
18:59خلق معين مثلا انت عايز ايه تتطهر منه
19:02تطهر نفسك من هذا الخلق فده معنى معنوي مش
19:05حاجه مش حاجه يعني تقدر تقدر تلمسها تمام
19:09فلذلك ده اللي احنا بنقصده من ايه من
19:11التطهير ان يطهر الانسان يطهر الافعال
19:14بتاعته ويطهر سلوكه ويطهره من الافعال
19:17والاقوال الايه الخاطئه او المشينه التي ا
19:22يكون فيها فساد في الاخلاق طيب اللفظه
19:27الخامسه وهي لفظه النصح والارشاد لفظه
19:32النصح والارشاد ليجي تلاقي الايه اهل
19:34العلم بيتكلموا يقولوا الايه عن في من
19:37معاني التربيه او يعني في سياق الكلام عن
19:40التربيه يذكر المصطلح الايه النصح
19:43والارشاد النصح والارشاد والنصح معروف انه
19:46حيازه الحظ للمنصوح له انت عايز الخير
19:49للانسان اللي انت بتنصحه ده عايز له افضل
19:52شيء فانت ايه بتنصحه علشان ايه عايز له
19:55حاجه افضل من اللي هو عليه وترشده لما
19:59يعني يصلحه ولما يتخلص به من الايه الفساد
20:03الذي يكون عليه وتسد ما به من ايه من
20:07اعوجاج او خلل فهذا ايه لفظه النصح
20:11والارشاد
20:12طيب ا يبقى كده احنا خدنا لمحه سريعه على
20:16تعريف كلمه التربيه وكيف ا ذكرت في القران
20:21والسنه وكذلك في كتب اهل العلم والالفاظ
20:25التي يعني
20:27جاءت بها في هذه الكتب علشان نعرف
20:32السياقات لما يذكر هذه تذكر هذه الالفاظ
20:36نعرف ان الكلام عن الايه؟ عن التربيه. طيب
20:39علشان نلخص الكلام اللي اتقال دوت وعلشان
20:43يعني ما نلخبطش نفسنا برضو
20:46ونشوف بقى الامر العملي المترتب على هذا
20:49هذه اللفظه او على هذا الكلام اللي احنا
20:53ذكرناه ان التربيه
20:56هي يعني خلينا نقول الوصول بالنفس من حال
21:01الى حال
21:03ف عندنا ثلاث احوال او لاث
21:07مراتب
21:08علشان برض ايه يبقى الموضوع مرتب في
21:11اذهان. طيب انت دلوقتي خلينا نقول ان اول
21:14شيء النفس هذه النفس فيها بعض الصفات
21:18والافعال
21:21الصالحه الايه المحموده مثل مثلا الايه
21:25الاحسان فكل واحد فينا عنده في يعني في
21:30تربيته وفي اخلاقه عنده خلق الاحسان ولكن
21:33يتفاوت هذا الخلق من ايه من شخص للثاني من
21:37بقى ايه واحد نشا في بيت مثلا في الاحسان
21:40ده عالي جدا
21:41يتلاقي ايه درجه الاحسان عنده عاليه تلاقي
21:44واحد نشا في بيت الاحسان عنده متوسط قليل
21:47وهكذا طيب فاحنا اول ا اول درجه او اول
21:51حاجه من او افعال فعل من افعال التربيه ان
21:53احنا عايزين ننمي هذه الاخلاق الموجوده
21:56اصلا اللي هي المتاثله فيك فانت عايز
21:59تشتغل على نفسك في هذا الخلق ا علشان
22:03تنميه هو عندك مثلا 30 40% انت عايز توصله
22:07ل 70 80% عايز توصله ل 100% وكده وصول الى
22:10الايه؟
22:12الكمال شيئا فشيئا خلاص فده اول ايه اول
22:15مرتبه طيب المرتبه الثانيه ان يكون هذا
22:18الخلق الحسن اصلا مش موجود فيك يعني مثلا
22:21خلينا نذكر مثال واحد تربى في بيت ا او
22:25نشا ان هو يعني عنده بخل او عنده يعني
22:28خلينا نقول ايه لا ما عندوش ما عندوش اصل
22:31الكرم يعني هو مش كريم
22:34طيب فهو محتاج ان هو يغرس هذا الاصل في
22:37اخلاقه ما تحتاج يتعلم الكرم دوت محتاج
22:39يشتغل اشتغل على نفسه علشان يبقى كريم
22:42خلاص بس هو مش بخيل خلينا نقول ان هو مش
22:43بخيل بس لكنه مش كريم هو في النص كده خلاص
22:48طيب فمحتاج ان هو يغرس هذا الايه الخلق في
22:52نفسه ويتربع عليه ويرتقي فيه شيئا فشيئا
22:55فدي كده ايه المرحله الثانيه يبقى المرحله
22:59الاولى قلنا واحد عنده الخلق او اصل الخلق
23:02الحسن ولكن ايه بدرجه مش كبيره وعايز
23:04ينميه فهيبدا يشتغل عليه طيب الدرجه
23:07الثانيه ان هو ما عندوش اصلا اصل هذا
23:09الخلق او هذا الفعل مش موجود فعايز ان هو
23:12ايه يبدا يغرسه ويبدا ان هو ينميه ويرعاه
23:16ويبدا ان هو ايه يعني ا يصل به الى درجه
23:20عاليه طيب المرحله الثالثه بقى ان هو عنده
23:23اصل عنده فعل او عنده صفه او عنده خلق
23:27مذموم عنده خلق مذموم يبقى
23:31بخيل مثلا خلاص هو يعني نشا في بيئه فيها
23:35مثلا البخل هو اللي مسيطر او يعني
23:39هو خلاص طلع بخيل طيب هو محتاج يشتغل على
23:42نفسه ايه بقى؟ ان هو ينزع هذا الايه؟
23:44الخلق وينزع هذه الصفه وهذا الفعل المذموم
23:48يشيله يبدا ان هو يتعلم ازاي
23:51ينزع هذا الامر ويخلي نفسه من ايه من هذه
23:57الفعله المذمومه ويبدا ان هو بقى ايه يحط
24:00يغرس في نفسه ما يضاد هذا الفعل المذموم
24:03من الافعال الحسنه يبقى ايه يبدا يحط
24:05الكرم بقى
24:07عكس الايه عكس البخل دي امثله كده يعني
24:10ايه سريعه يعني بس عشان نوضح الايه
24:14يعني التربيه بتمشي ازاي او احنا محتاجين
24:17ان احنا نعرف التربيه دي هتبقى الدرجات
24:20بتاعتها عامله ازاي احنا قلنا ثلاث مراتب
24:23او ثلاث مراحل المفروض ان احنا نشتغل على
24:25نفسنا فيهم في التربيه
24:29فالثلاث مراحل دول واضحين بالنسبه لكم ولا
24:31محتاجين ان احنا نلخصهم اني هم مهمين بس
24:33ان انتم تبقوا مستوعبينهم علشان عشان يعني
24:36ده ايه ان شاء الله ينبني عليهم الايه
24:38العمل يعني فهل الثلاث
24:41مراتب دول او الثلاث مراحل دول
24:45مفهومين ولا محتاجين نعيدهم تاني
24:50طيب نلخصهم تاني نلخصهم تاني ماشي
24:54طيب احنا قلنا
24:56ان التربيه خلاص قلنا اتفقنا ان التربيه
24:59خلاص عرفنا لغه وشرعا وقلنا الفاظ التربيه
25:03جت ازاي في القران والسنه في كتب اهل
25:06العلم بالفاظ متعدده قلنا ما ينبني عليه
25:11العمل الان ان احنا محتاجين نعرف خط خلينا
25:13نقول خطه السير او يعني خطه العمل هنعمل
25:16ايه علشان نربي انفسنا قلنا عندنا ثلاث ا
25:19مراحل او ثلاث محطات
25:23هنشتغل عليها انفسنا في مجال التربيه اول
25:26محطه ان يكون الانسان عنده خلق او صفه او
25:30فعل محمود ولكن عايز ينميه خلاص لكن عايز
25:35ينميه زي قلنا مثال الاحسان هو عنده
25:39الاحسان ده موجود ولكن يحتاج ان هو ايه
25:41يشتغل عليه شويه فهينمي يبقى دي في حاجه
25:43كويسه بس عايز يرتقي بيه خلاص يبقى دي اول
25:46ايه اول مرحله طيب المرحله الثانيه ان هو
25:49ما عندوش اصلا اصل الخلق الحسن ده ما
25:51عندوش الاحسان ما عندوش الكرم كده طيب
25:56يبقى يعمل ايه محتاج ان هو يغرس هذا الاصل
25:59في نفسه ويبدا ان هو يتربى عليه ويبدا ان
26:02هو يرتقي فيه شيئا فشيء عشان يوصل لايه؟
26:05لمرحله اعلى من هذه خلاص يبقى دي كده ايه
26:08دي الدرجه الثانيه طيب الدرجه الثالثه ان
26:11هو عنده خلق مذموم عنده صفه او فعل او خلق
26:16مذموم محتاج ان هو يخلص نفسه ويزكي نفسه
26:22بايه؟ بانتزاع هذا الخلق
26:25تمام قلنا مثال البخل فمحتاج ان هو يتعلم
26:30اصلا ايه البخل يتعلم
26:32ايه المطلوب منه علشان يعني يخرج من هذه
26:36الصفه او يخلي نفسه من هذه الصفه محتاج ان
26:38هو يتكلف ضدها محتاج ان هو يشتغل على نفسه
26:42في كذا وكذا وكذا وكذا علشان يتخلص من ايه
26:45من هذا الداء هذه الصفه المذمومه فدي كده
26:48ايه دي كده المرحله الثالثه اللي احنا
26:51بنتكلم عليها فقلنا الثلاث مراحل دول هم
26:54دول يعني خلينا نقول
26:57المراحل العمليه في التربيه المراحل
26:59العمليه في التربيه وضحت كده يا جماعه ولا
27:03محتاجه توضيح تاني؟
27:07ايوه في حد
27:09بيلخص لنا الكلام اهو جزاكم الله خيرا
27:12تعزيز صفه حسنه اكتساب صفه حسنه جديده
27:14ايوه تخليص من صفه قبيحه
27:19في ابعاده عن الصفات القبيحه الاخرى تمام
27:21جميل جزاكم الله خير ماشي
27:26طيب
27:28في حد بقى بيسال سؤال مهم جدا بيقول ا
27:31اصلا احيانا الشخص بيكون مش شايف في نفسه
27:34العيب ده ازاي نحط مقياس نقيس عليه العيوب
27:37لو موجوده او الاخلاق الكويسه لو محتاجه
27:39تزيد تمام جميل جدا ده السؤال ده من
27:42الاسئله المحوريه وده اللي هي يعني
27:46هيوصلنا لاهميه ان احنا نتعلم باب الاخلاق
27:50والاداب شفتوا بقى يعني احنا في الايه او
27:52تربيه يعني او في العموم فهتلاقي نفسك
27:55بتلف وترجع علشان ايه العلم تلف وترجع
27:58علشان تتعلم هذا الباب هو احنا قلنا ان
28:01التربيه دي من الامور المحوريه وان هذا
28:05القلب الذي يعني احنا بنشتغل ونربي انفسنا
28:09عشان نصلح هذا القلب فلو القلب ده في
28:12مشكله او في افه او في خلل مشكله كبيره
28:17ممكن بقيه الايه الاعمال خلاص تروح فلذلك
28:20قلنا دايما واحنا شغالين واحنا في طريقنا
28:23ربنا عز وجل واحنا بنطلب العلم واحنا
28:25بندعو واحنا بنتربا محتاجين ان احنا نتعهد
28:28هذا القلب فتعهد هذا القلب لابد ان تكون ب
28:31يعني التعلم والتربيه والتزكيه فلذلك
28:35هنرجعاني نقول ان احنا لازم نتعلم هذه
28:37الابواب علشان تعرف ما هو ممكن واحد اصلا
28:39مش عارف ان عنده القفه دي فعلا زي ما انت
28:41بتقول هيعرفها منين؟ هيعرفها لما يتعلم
28:45لما يتعرف على الايه الافات اصلا اللي
28:48المفروض الواحد يتجنبها يتعرف على الاخلاق
28:52الحسنه اللي المفروض ان هو يبقى متخلق
28:54بيها او الصفات الحسنه اللي هو المفروض
28:56يبقى متخلق بيه هو حاجه مش عنده فيبدا ان
29:00هو لا طب والله طب ما انا لازم اتعلمها
29:03بقى وهكذا فده يرجعنا تاني للايه اصل
29:07العلم واهميه العلم في جميع الابواب اللي
29:11احنا بنتكلم عليها وفي جميع الاصول تمام
29:14فدايما يعني تبقى في ذهننا
29:19ان احنا نلف ونرجع تاني للعلم لاهميه
29:22العلم وان شاء الله يعني ده برده من الايه
29:26الامور اللي انتم يعني يعني يعني
29:30بداتوا فيها سواء في يعني في الاكاديميه
29:33في ماده الاخلاق والاداب بداتوا ان انتم
29:36برض تتعلموا هذه الامور فان شاء الله في
29:38يعني لابد من دخول هذه الامور في مرحله
29:43فرض العين ليه؟ لان احنا قلنا دي مهمه جدا
29:45لاصلاح القلب فهتلاقوا ان شاء الله ان في
29:48جزء مهم بتاخدوه في هذا الباب باب التربيه
29:52والمتعلق بالاخلاق والاداب وما الى ذلك
29:55علشان ايه يعني نوازن ما بين الامور عشان
29:59نتعلم بقى ايه ايه الحاجات المفروض يعني
30:02ننميها والحاجات اللي المفروض نكتسبها
30:04وايه الحاجات اللي المفروض ان احنا يعني
30:07نتخلى عنها وان احنا ننزعها من اخلاقها
30:13طيب
30:15واضحه كده الامور ولا في حاجه مش واضحه
30:19نخش بقى في النقطه التانيه اللي بعدها
30:22طيب جزاكم الله خيرا
30:26في حد بيقول ممكن لما يطبق هيشوف ماشي
30:28يعني طبعا
30:31بالتجربه والحاجات دي اكيد الواحد هيتعلم
30:33اكتر ولكن الاصل في هذا ان هو ايه يتعلم
30:36الاول
30:37طيب طيب عندنا بقى ايه سمات
30:41مهمه في باب التربيه التربيه دي التربيه
30:45الاسلاميه لها سمات هامه اتسمت بها مما
30:49اعطى هذا الباب ثقل في ابواب الشرع
30:54لما لها من ايه من سمات ا في التربيه طيب
31:01معانا
31:02خمس سمات للتربيه
31:06وفي الحقيقه ده يبين لنا يعني ان التربيه
31:10دي فعلا من الامور يعني العظيمه واللي
31:14الشرع فعلا يعني اعطاها ثقل كبير جدا في
31:21التعلم وفي الشرع
31:23طيب اول سمه من هذه السمات وهو ان هذه
31:27التربيه مصدرها من عند الله عز وجل مصدر
31:31هذا الباب مصدره من عند الله عز وجل
31:37فالله سبحانه وتعالى هو الرب هو الرب
31:40سبحانه وتعالى ومن معاني اسم الرب انه
31:44المربي والسيد سبحانه وتعالى والمدبر
31:47والرازق والمالك كل ده ايه من معاني اسم
31:51الله الايه ايه الرب فلما تعلم هذه الامور
31:55وتعلم ان الله سبحانه وتعالى هو عليم
31:59بخلقه وعليم بما يصلحهم
32:03جميل تعرف ان ربنا عز وجل هو الذي يعني
32:06يعلم ما يصلحه الا يعلم من خلق وهو اللطيف
32:09الخبير سبحانه وتعالى هو الذي خلقك وهو
32:13الذي يعلم دقائق هذه النفس ويعلم ما
32:16يصلحها وما يفسدها فلما الله عز وجل
32:20يامرنا بامر لنتربى عليه وينهانا عن شيء
32:26يعني ينفعنا في باب التربيه فتعلم ان هذا
32:31الامر خلاص ده يعني مش يعني مش هنجرب بقى
32:34مافيش حاجه اسمها تجربه على الله عز وجل
32:36لا ده انت جايلك منهج رباني
32:40يعني مستوحى من الكتاب والسنه الذي يعني
32:44لا شك فيه ولا ريب وهذا منهج من عند الله
32:48سبحانه وتعالى الذي يعلم دقائق هذه النفس
32:51نفسه ويعلم ما يصلحها وما يفسدها فلما
32:53تعلم وتتيقن ان هذا المنهج من عند الله عز
32:56وجل تعلم ان خلاص المنهج ده يعني لا غنى
32:59عنه وله الاهميه وله المكانه العظمى يعني
33:03ده مش حاجه وضعها ا
33:07يعني علماء الحاليين مثلا ولا وضعها اهل ا
33:13اطباء علم النفس ولا وضعها الفلاسفه ايا
33:17كان يعني العلماء اللي موجودين حاليا سواء
33:19علماء في
33:21الشرع او علماء في العلوم الدنيويه لا
33:24المنهج ده مش محطوط من عند
33:27هؤلاء الخلق لا ده وضع من قبل رب العالمين
33:30سبحانه وتعالى فهذا يعطيك الايه يعني ثقه
33:34لهذا الامر وان هذا المنهج من عند الله
33:37سبحانه وتعالى خلاص ما فيش شك انا مش بجرب
33:39بقى لا ده انا خلاص انا داخل وانا عندي
33:42يقين ان لو اتبعت هذا المنهج الرباني انه
33:46فيه ما يصلحني وما يصلح البشريه ا اجمع
33:52فهذا ايه معنى لابد ان
33:55يترسخ في اذهاني
33:57طبعا الله عز وجل ارسل الرسل
34:00ليدلوا الناس ويعلموهم ويزكوهم
34:04وينقلوهم من الايه
34:07يعني حضيد الجهل والكفر
34:11وما الى ذلك الى عزه الاسلام والايمان
34:15بالله عز وجل والى سعه الايه الدنيا
34:18والاخره
34:19فهذا ايه
34:22من ضمن الايه منهج الرباني الذي من عند
34:25الله سبحانه وتعالى يبقى اول سمه ان هذه
34:28التربيه مصدرها من عند الله عز وجل طيب
34:33السمه الثانيه هي سمه برض مهمه جدا ان ا
34:38هذه التربيه شامله لكل ما يتعلق بالانسان
34:42وما يحتاجه تعالوا كده نتامل في هذا
34:45الانسان الانسان الذي ا يعني اللي انتم
34:49شايفينه ده هو عباره عن جسد وروح جسد حاجه
34:53ماديه وروح حاجه معنويه يعني ما فيش حاجه
34:57محسوسه تمام طيب لو قلنا مثلا ان احنا
35:01الجسد ده علشان يعيش وعلشان يحي محتاج ان
35:04هو محتاج هواء محتاج غذاء محتاج ماء يعني
35:08محتاج حاجات كتير خلاص طيب والروح دي
35:11علشان تحيا حياه الروح دي مهمه جدا علشان
35:14تحيا محتاجه 1 2 3 4
35:18تمام طيب
35:22لما يعني ا الاطباء ويعني جميع اهل الارض
35:28تاملوا في هذه النفس البشريه وجدوا انها
35:32يعني فيها من التفاصيل ومن
35:36التعقيدات الامر الذي يصعب فهمه صعب ان هو
35:40يفهم طبيعه هذه النفس البشريه
35:42يعني امر الجسد ده يمكن ايه وصلوا فيه
35:44لحاجه يعني شويه لكن امر الروح ده بالنسبه
35:48لهم شيء يعني مبهم تماما مش عارفين يوصلوا
35:52للمعادلات اللي يعني
35:56النفس دي ماشيه بيه حاجه يعني سبحان الله
36:00يعني يعني لا يسعك الا ان تقول سبحان الله
36:05يعني سبحان الله الذي خلق هذه النفس
36:07البشريه فيها من الايه الامور التي يصعب
36:10فهمها يصعب على البشر فهم هذه النفس وما
36:14تحتاج
36:16فلما الله عز وجل الذي خلق هذا الخلق
36:21والذي يعلم ما يصلح الجسد وما يصلح النفس
36:25ويعني
36:33وما يصلح هذه النفس وما يصلح هذا الجسد
36:36ومش بس كده لا ده يصلح له في كل زمان وفي
36:40كل مكان وفي كل حال طبعا اللي يعني تحقيق
36:44هذه المعادله يعني الجمع ما بين هذه
36:48المعطيات الصعبه مش حاجه سهله خالص لا دي
36:51حاجه قمه في الايه في التعقيد فلما تجد ان
36:55التربيه التي اتت او التي يعني المنهج
36:58اللي احنا التربوي اللي احنا ا نسير عليه
37:02هو الذي
37:04علمنا ا يعني علمنا ياهو النبي صلى الله
37:08عليه وسلم بما اوحى اليه رب العالمين تجد
37:11ان في هذا المنهج الايه الصلاح والفلاح
37:14لنا وللامه
37:17الواحد لو مشي على هذا المنهج خلاص ده
37:19يصلح الجسد ويصلح الروح ويصلح لكل زمان
37:22ومكان مش هينفع ان هو يقول ده ما ينفعش في
37:25الزمان الفلاني او ما ينفعش في الوقت
37:27الفلاني لا ما فيش الكلام ده سبحانه
37:29وتعالى هو الذي خلق هو الذي يدبر الامر هو
37:33الذي يعلم ما يصلح وما يفسد وما يعني يصلح
37:37لكل زمان ومكان فخلاص فانت تسلم الايه لله
37:41عز وجل وده معنى من المعاني المهمه جدا
37:44علشان برض ايه بعض الناس عندها لبس في هذا
37:46الايه هذا الامر و اظن ان المنهج التربوي
37:52الذي جاء في الشرع لا يصلح ايه في بعض
37:55الاوقات او لا يصلح لبعض الناس او لا يصلح
37:58في ا في ازمنه معينه او في اماكن معينه لا
38:03اطلاقا بالعكس هو سبحانه وتعالى يعني جعله
38:08صالحا في كل زمان ومكان فده من الامور
38:11الايه
38:12ال ال الدقيقه اللي محتاجين ان احنا برده
38:16يعني نتامل فيها ونفهمها وعلشان ايه ما
38:20يعني واحنا بنربي انفسنا وبنتربى يعني
38:25ندرك ان في هذا الامر او في هذه التربيه
38:29ان شاء الله الخير الكبير والذي يعني يكون
38:32فيه صلاح لنا ولمن حولنا طيب السمه
38:35الثالثه من سمات التربيه وهي الوضوح
38:38واليسر الوضوح واليسر
38:42تمام؟ طيب فما تلاقيش الامور الاوامر
38:46التربويه او المنهج التربويه ما تلاقيش ان
38:49هو معقد لا هو منهج واضح لو انت بس يعني
38:53استقيته من الكتاب ومن السنه
38:56ومشيت في ضوء هذا المنهج خلاص لا يعني
38:59الموضوع مش هيبقى معقد مش طلاسم هو مافيش
39:02حاجه يعني فيها ايه فيها يعني ابهام او
39:05فيها
39:07حاجه غير واضحه لا الامور واضحه ويسيره
39:10ولكن
39:12محتاج بس ان انت ايه تتعلمها وتعمل بها
39:15وتجاهد نفسك على عليها علشان ايه يستقيم
39:18لك الامر فالامر واضح ويسير ودي سمه مهمه
39:23من سمات الايه من سمات التربيه
39:27طيب السمه الرابعه وهي ان في هذه التربيه
39:32اصل التدرج موجود اصل التدرج فتلاقي ان
39:37الاوامر دايما كانت بتيجي بشيء من التدرج
39:41ما تجيش مره واحده كده في الايه في الاول
39:43فده مثلا ايه تتامل في الامر في الصلاه
39:48مثلا امر الايه النشء او الاطفال في
39:52الصلاه مروا اولادكم بالصلاه لسبع
39:55واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في
39:58المضاج او كما قال النبي صلى الله عليه
39:59وسلم فانت بتربي الاولاد اهو على ايه تدرج
40:03في الامر بتعلمه الاول يروح المسجد يبدا
40:06هو لسه مش مكلف هو لسه لم يعني يبدا تبلغ
40:10سن التكليف وتعلمه ورب تنشئه على الموضوع
40:13في تدرج اهو تمام تيجي في مثلا في تحريم
40:17الخمر تحريم الخمر برض نزل على كذا مرحله
40:22على ا اربع مراحل لو انا فاكر صح يعني
40:25يبقى الاول نبين ان هذا الخمر فيه ا
40:30فيه اثم كبير ومنافع للناس وبعد كده ايه ا
40:34يعني المرحله الثانيه مش متذكر قوي كانت
40:38ايه المرحله الثالثه لو انا فاكر ال
40:41يعني لا تقربوا الصلاه وانتم سكار خلاص
40:45ايه مش هنقرب الصلاه واحنا ايه شاربين خمر
40:49خلاص تيجي بقى المرحله الاخيره خلاص بعد
40:51التدرج الايه الذي جاء به الشرع يا ايها
40:55الذين امنوا انما الخمر والانصاب والازلام
40:57رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون
41:00خلاص نزل بقى الايه التحريم ف وهكذا تجد
41:03الايه امر التدرج ده عموما يعني موجود في
41:06الشريعه اصل في الشريعه في الايه التربيه
41:10فلذلك ا دي من السمات المهمه
41:14واللي فيها مراعاه للنفس البشريه اللي
41:15فيها مراعاه لحال هذا المكلف سبحان الله
41:19يعني تلاقي ايه ممكن بعض الناس الحاجه
41:22تبقى في بدايه الامر تبقى ثقيله جدا عليه
41:25ولكن مع المجاهده ومع التدرج ومع الايه
41:28الحث شيئا فشيء تلاقي الموضوع ايه بدا
41:31يعني يظبط معاه وبدا ان هو يعني ا يتربى
41:35على هذا الامر ويعني ياتي
41:38ا
41:40يعني يصل فيه لدرجه عاليه من الايه بعد
41:43الايه بعد المجاهده وبعد الايه
41:47يعني السير على المنهج التربوي فده الاصل
41:51الايه الاصل الرابع من او السمه الرابعه
41:54من سمات التربيه وهي الايه التدرج طيب
41:57السمه الخامسه والاخيره معنا وهي الحث على
42:00افاده الغير الحث على افاده الغير يبقى
42:04احنا يعني هدفنا ان احنا اول حاجه نصلح
42:07انفسنا ده ايه؟ ده الاصل طيب ولكن ليس فقط
42:13مش مطلوب انك تصلح نفسك بس لا ده انت
42:15محتاج تصلح نفسك وتصلح من حولك وده برض
42:19ايه يربط معانا في اصل الدعوه الى الله عز
42:22وجل فانت بتتربى تربي نفسك اولا ثم بعد
42:26ذلك تنتقل لمن حولك علشان ايه برض تشتغل
42:30على تربيه من حولك سواء بقى من حولك دول
42:34اهل بيتك اولادك زوجتك اا دول ناس بتدعوهم
42:38الى الله عز وجل شباب اصغر منك او اطفال
42:41بتربيهم على معاني معينه
42:44وهكذا
42:46فده ايه؟
42:48فده
42:50اصل برض من الايه او من الامور او من
42:52السمات التي جاءت بها الايه التربيه احنا
42:56بنفيد الايه بنفيد غيرنا محتاجين ان احنا
42:59نتعلم هذا الامر ان احنا لازم نتعلم لينا
43:02ومش بس كده مش النفع ده مش مش هيوقف عندك
43:05انت بس لا ده هينتقل لايه؟ لمن حولك ولمن
43:09بعدك يبقى ده برده ايه؟ اا يعني هم من
43:13الهموم التي تحملها انت بين جنبيك انك
43:16تبلغ هذا الامر انت تربيت على شيء فتبدا
43:19ان انت ايه تربي من بعدك على مثل هذه
43:22الامور الايه التي تصلحهم والتي تنفعهم في
43:27دنياهم واخر
43:30طيب يعني احنا كده بذلك نكون يعني اتينا
43:33على
43:35الامور الامور المهمه في محاضره اليوم من
43:37تعريف التربيه والمعاني التي جاءت بها في
43:41الشرع وكذلك السمات الهامه التي اتسمت بها
43:46التربيه في الشرع وان شاء الله لسه الحديث
43:49بقيه في امر التربيه لسه يعني كمل معانا
43:53مره يمكن او مره ونص كده كمان على حسب بس
43:56ايه ما ربنا يكرم ولسه معانا ان شاء الله
43:59انواع التربيه دي ان شاء الله المحاضره
44:01اللي جايه هتكلم على ا بعض الانواع الهامه
44:06في التربيه علشان برض ايه نبقى ملمين
44:08بالجوانب المتعدده اللي احنا محتاجين يعني
44:12نلقي الضوء عليها في التربيه
44:16و نحاول ان احنا ندي بعض الايه الامثله
44:19العمليه برض في جوانب التربيه علشان يبقى
44:23الموضوع برض في جانب عملي شويه ما يبقاش
44:26الموضوع كله نظري ا وي كان احنا بنحاول ان
44:29احنا نلقي الضوء على كيفيه العمل برض في
44:32بعض الايه
44:34الاوقات يعني ولكن عايزين ايه نخلي
44:36الموضوع عملي بشكل اكتر شويه طيب النهارده
44:39يعني نكتفي بض القدر عشان ما نطولش عليكم
44:42ولكن ا نسيب بعض الايه الدقائق كده لل
44:46استفساراتكم والاسئله لو حد عنده حاجه بس
44:50تكون في الموضوع بتاع الحلقه يعني عشان بس
44:52ايه ما نصعبش الموضوع على بعض
44:56طيب جزاكم الله خيرا اه معلش والله الدور
44:59بس الفح
45:01مش عايز يسيب الحمد لله طيب ا هل هي في من
45:06انواع التربيه التربيه النفسيه؟ اه ان شاء
45:08الله يجي معانا ان شاء الله الايه المره
45:10اللي جايه هنتكلم على بعض الانواع التربيه
45:12يعني ا
45:15انتظرونا المره الجايه ان شاء الله جزاكم
45:17الله خير امين جزاكم الله خير
45:23تحريم الخمر اه مثلا جاء اه ما احنا قلنا
45:25مثال تحريم الخمر ماشي
45:43طيب حد بيقول هل التربيه فعل ذاتي؟ يعني
45:47انا المفروض اكون من يربي نفسي اللي هو
45:49فعل من اخر تجاهي يعني مثلا مربي او اخ
45:52يقوم بتربيتي هو الامر يعني في الاثنين
45:55اللي انت قلتهم لابد ان يكون امر في ا في
46:00يعني جانب ذاتي يعني انت لازم من عندك
46:02دافع انك تتربى وتبدا تاخذ بالاسباب اللي
46:05تعينك على هذا الامر فمن ضمن الاسباب انك
46:08تاخذ او يعني تشوف مربي او حد اكبر منك
46:11واعلم منك وحد يكون عنده علم في هذا الباب
46:16تنتفع بعلمه وتنتفع بسمته تنتفع بهديه في
46:20هذا الباب وتطبق بقى لان برض الموضوع في
46:23الاخر مش نظري التربيه دي ا الجانب النظري
46:26ظري او الجانب العلمي فيها اه مهم ولكن
46:29الاهم فيها العمل الاهم فيها الجانب
46:32العملي لان هو ده اللي ايه اللي هيترتب
46:34عليه
46:38حصول التربيه ما احنا قلنا التربيه ايه
46:41الوصول الى الكمال شيئا فشيئا او من
46:44معانيها يعني فانت مش هتوصل للكمال ده
46:46بالعلم بس لا لازم علم ولازم معاه عمل ان
46:50شاء الله وده برده هيجي الكلام عليه في ان
46:52شاء الله يمكن المحاضره اللي جايه او اللي
46:54بعدها خلاص ازاي نحصل يعني هذه الامور
46:57[تنحنُح]
47:01هل ياثم من لا يستطيع اصلاح او تربيه نفسه
47:05لو مقصر هياثم طبعا اهو
47:10يبقى في جانب تقصير كده هيبقى في جانب
47:12تقصير وده يؤدي الى الاثم الله اعلم
47:21ماشي ايه تاني يا
47:30هي فين بقيه الناس ناموا ولا ايه؟
47:43طيب خلاص كده يعني الناس تمام
47:46طيب جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم
47:49سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله
47:52الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم
47:55ورحمه الله وبركاته نلتقي بكم ان شاء الله
47:57في الاسبوع المقبل ونستكمل معا
48:01باب التربيه باذن الله تعالى السلام عليكم
48:04ورحمه الله وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of 05- الأعمال والتوازن بينها | الشيخ محمد عقل by الأكاديمية العلمية للدراسات الإسلامية والإنسانية, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 5,788 words across 839 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.