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[주요교리강해] 04 성육신 하신 예수, 우리와 다른가 — Transcript

by 진리횃불교회 · 5,405 words · 1,286 segments · language en · Watch on YouTube

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0:06오늘은 성육신하신 예수 우리와 같은가
0:10다른가
0:12이런 제목으로 말씀을 드리겠습니다
0:14아 오늘 뒤를 말씀에 그 주제는 예수
0:18그리스 그리스도의 인성 돈입니다
0:22먼저 하나님 말씀 요한복음 1장
0:241절과 14절을 제가 있겠습니다
0:28태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이
0:31하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧
0:35하나님이시니라
0:38말씀이 육신이 되어 우리 가운데
0:40거하시매 우리가 그의 영광을 보니
0:43아버지의 독생자의 영광이요 은혜와
0:47진리가 충만하더라
0:53예수 그리스도는 누구인가
0:56그분은 하나님의 생각
0:59사람이 있으니까
1:02또
1:03성육신하신 그 예수님은 우리와 똑같은
1:07분인가
1:09우리와 다른 분인가
1:14지금은 우리가 그냥 교리를 공부하면서
1:19쉽게 배울 수 있는 주 해드리지만
1:21사실 이 겨울이 들은 초기 기독교
1:26초기에
1:28목숨이 달린 문제였습니다
1:32이 예수님이 누군가 하는 이 주제를
1:35가지고 어떻게 믿느냐 에 따라서
1:39교회에서 추방 되기도 하고
1:41때로는 목숨을 잃게 됐습니다
1:46그 기간이 거의 삼백 년 넘도록 에
1:50어 마 어 마 운 트 새 그랬어요
1:53이것 때문에 교회가 분열되고 사람이
1:55죽고 추방되고 파면 되고
1:58예
2:00아
2:02그런데
2:05이 논란이 325년 니케아 종교회의
2:08에서 어느 정도 정리가 됐지만
2:11아직도 논쟁이 그친 것은 아닙니다
2:14지금도 이 논쟁이 계속되고 있어요
2:19아 사실 이 문제는
2:21어 예수님이 계실 때부터 논쟁이
2:24되었던 거야
2:27어 요한복음 10장에 예수님께서
2:31어 수전 절에 예루살렘에 올라가셔서
2:35솔론 흉가 게
2:37건 이셨다 그랬는데
2:39이때가 서기 샘 십 년 입니다
2:43어이 수전 절이라고 한게 뭐냐 하면
2:46안 쿄 컵스의 비판 s 가
2:48성전을 털어 핀 후에
2:51수위 돼 그 성전을 다시 회복한 것을
2:54기념하는 절기입니다
2:56이태양 역으로 치면 어떤 때는 이제
2:59우리 음력 차로 맞다 같아요 그래서
3:01태양 역으로는 11월이 될 때도 있고
3:0412월이 될 때도 있어요
3:06그러니까 여기 보면 겨울이라
3:09그랬거든요
3:10숯 언저리 이룬 이 때는 겨울이라
3:16그런데 여기 u 애인들이 예수님을
3:18에워싸고 예수님께 이렇게 묻습니다
3:22당신이 언제까지나 우리 마음을 욱하게
3:25하려한 아니까
3:27그리스도 이면
3:29밝히
3:30말씀하셨소
3:34당신이 정말 메시 하면 아내가 메시아
3:36다 이렇게 얘기를 해달라는 거예요
3:404 예수님께서
3:43그렇다 아니다
3:44말씀을 안 하십니다
3:47그냥 뭐라고 하는가 하면 내가
3:49지금까지 한 모든 일들이 내가
3:52누구인지를 증명하고 있다 이렇게만
3:55얘기하세요
3:58예수님은 진짜 메시 합니까
4:01메시아 줘 그러니까 1박 딱 내가
4:03그리스도 다 이렇게 얘기하면 되는데
4:04그 말씀을 않았습니다
4:08왜냐하면 그 당시 유대인들이 생각했던
4:11메시아는
4:13적들을 물리치고
4:15온 세상을 이스라엘 나라의 무릎 꿇
4:19게 할
4:20정복자 리샤 다시 말하면 정치적인
4:25그리스도를 기다렸습니다
4:27그러니까 예수님이
4:29내가 메시아 다 내가 그리스 다
4:30이렇게 답변하면 당신은 가짜야
4:34우리를 왜 로마에서 그럼 해방 시키지
4:36않아 이렇게 금방 얘기할 거 거든요
4:38근데 예수님 만나고 내가
4:41그리스도가 아니다 그러면 어떻게
4:42되는거예요
4:44이게 진짜 이제 가짜가 되는 거예요
4:45그래서 예수님께서 직접 말씀하지 않고
4:48내가 한 일이 내가 누군지를 증거한다
4:52이렇게 말씀하셨어요
4:54그리고 나서
4:553 10절에 보면 나와 아버지는 한
4:59아니라 이렇게 말씀하십니다
5:02내가 그리스도 인지 아닌지는 대답하지
5:04않고 나와 아버지는 하나이다
5:09그래도 이 33 재력 3 11절에
5:11보면 유대인들이 예수님을 돌로 치려고
5:13했어요 그래서 예수님께서 왜 나를
5:16돌로 치려 하느냐
5:18그랬더니
5:19신성모독 으로 이나 미니
5:22내가 사람이 되어 자칭 하나님이라
5:24함이로라 다 그렇습니다
5:27그러니까 나와 아버지는 한 아니라 이
5:31말은 유대인 되게 무슨 말이에요
5:33내가 곧 하나님이 다 그런 뜻이에요
5:39그런데 유대인들이 왜 이 말을 듣고
5:42그렇게 분개 있는 밤 0
5:45유대인들은
5:46거의 차로 100년 가까이
5:49유일신 사상을 갖고 있었어요
5:53신명기 6장 4절 5절에
5:57우리가 보통 이스라엘의 세마 2세
5:59마음만 들어요
6:02아 이게 이스라엘의 심화로 일명
6:04안성형 자리인데
6:06이스라엘아 드러나 우리 하나님
6:08여호와는 오직 유일한 여호와 신입니다
6:124 옛날 개정 저 개업한 에는 1
6:15이신 여호와 신이
6:18예 근데 하나 라는 뜻이나 똑같은
6:20뜻이지만
6:22우리가 하나 라는 말보다는 유일한
6:24이라고 하는 번역이 훨씬 더 워먼 에
6:26가깝습니다
6:28어 하나님은 한 분이시다
6:31근데 잘못하면 이 계단 위를 신론 이
6:35되요 단일 시는 진짜 한 분만 믿는
6:38거예요
6:38근데 우리는 하나님이 한 부리지 막
6:41또 한 번 하는 세 인격이 있다고
6:42믿지 않아요
6:44으 그래서
6:46유일한 하나님이라고 말하지
6:49탄 하나님 하나님 이라고 하는 건
6:51조금 231 체하고 잘 안 봤기
6:53때문에
6:54유일한 이라고 이렇게 유도 못 번역을
6:56하고 있습니다 아
6:58아
7:00이스라엘은 거의 1500년 이상
7:04그리고 지금까지 3천년 이상
7:06이 유일신 사상을
7:113 이유 일침 사상 이라고 하는 것은
7:13이스라엘 백성들의
7:14친 앙 고 백 임현석 그들의 표
7:18입니다
7:19하나님은 한 분이시다
7:22그런데 예수님이
7:25내가 나도 하나님이다 그럼 하나님이
7:28어떻게 되는거 이제 이 순간부터
7:29하나님의 2부인 되잖아요
7:33그러니까
7:34유대인들의 입장에서는
7:36예수님이 하나님 이라고 하는 주 담을
7:39결코 용납할 수가 없었던 거예요
7:42그래서 그것은 신성모독 이었읍니다
7:46어이 그리스도가 누구냐 예수님의 과연
7:49어떤 분이 냐
7:51이 논쟁이 1세부터 4세까지
7:53계속됩니다
7:56어 가 연설이 라고 하는 것은
7:58영지주의의 자들이 주당 한 것인데
8:02아
8:03말씀이 육신이 된 것은 실제로 그렇게
8:06된게 아니라
8:08겉으로만 그렇게 보였을 뿐이다 그래서
8:10다연 서리라 그래 그래서
8:14인간 그냥 우리가 똑같은 인간 이수
8:18라고 하는 사람이 있는데 그 사람이
8:21침례를 받을 때 말씀이 그 몸에
8:24결합돼 따가
8:26예수님이 십자가에서 돌아가실
8:29돌아가시기 직전에
8:32그 말씀이 떠 나갔다는 거야 왜냐면
8:34실이 죽을 수가 없잖아요
8:37예 그러니까
8:38이가 연설이 라고 하는 것은 예수님의
8:40신성 물
8:42강조 하려다가
8:45예수님의 인성을 부인하는 결과를
8:47가져옵니다
8:49그 다음에 역동적 군주론 은 이건
8:52단위를 신론 입니다
8:54하나님을 딱 한 번밖에 인정 안 하는
8:56거예요
8:58그런데 이것은 배워도 투스 라고 하는
9:00사람이 수상을 했는데요
9:02아 예수님은 하나님이 아니다
9:05예수의 침례를 받을 때
9:08예수님에게 성령이 이 맵고
9:11그 다음에 예수님이 부활 하신
9:13다음에는 하나님의 양자가 되었다
9:17그래서 역동적 군주론 을 신학에서는
9:20양자론 이라고도 그래요 그러니까
9:22하나님은 한 분이시다 2 유이를
9:25썬블럭 장조 하려다가
9:28예수님의 인성 여기 신상이 더 잘
9:30알텐데
9:31이제 5 오히려 인성을 부인하는
9:33결과를 가져오게 됩니다
9:36그 다음에 양태는 쪽 분들은 이라고
9:37한번 뭐냐면 이것도 단일 노네요
9:40그러니까 하나님이 한 분 밖에 없다는
9:43것을 강조 하려다 보니까 어떻게 얘기
9:44했는가 하면
9:45하나님이 구약 시대는 볼 하나님이
9:48이렇게 썼고 그 다음에 신약 시대에는
9:50예수님의 모습으로 오셨고
9:53부활 한다면 그 분이 성령이 되셨다
9:56그러니까 하나님은 한 분인데
9:59양태 만 바뀌었다는 거예요 아버지
10:02하나님으로 나타났다가 아들을
10:04하나님으로 나타났다가 청년 하나님
10:06으로 나타났다
10:10아
10:10결과적으로 이것도 예수님의 인성을
10:12부여하게 됩니다
10:15그 다음에 rs 도 이런 어
10:18어
10:20이게 굉장히 영향을 많이 이렇게 친
10:22건데
10:23이것도 역시 1 하나님을 강조하기
10:26위해서
10:28아들은 어떤 의미로도
10:31신성한 아니다
10:34비록 만유 중에 최고
10:37또 최초의 존재 이긴 하지만 은
10:40엄격히 말하면 예수님도 피조물이다
10:45그리고 그 예수님도 존재하지 않았던
10:47때가 있었다
10:49이것이 아류 수주의
10:52이 신앙이 지금도
10:55여호와 적인 같은데는 이대로 믿고
10:57있어요
10:58그리고 소위 반 삼위일체론 자들이
11:02지금도 이 사상을 따르고 있습니다
11:07아
11:09그래서 결국 325년 에 느껴야 종교
11:13회의가 열리게 되는데 그때 아리우스
11:16파워와 않아 c 소스 파가 달라지게
11:19됩니다
11:20뭐 복잡한 7 앞둔 논쟁이 있지만
11:22간단하게 정리하면
11:24어 신성에 있어서
11:27어예 예수님은 하나님과 예수
11:29그리스도는 이 아리스는 유사 본질이다
11:33이렇게 본질이 똑같은게 아니라
11:36유사하다
11:40그러나 아다나 씩 아아아 나 c 우수
11:43파는 한 아니고 예수 그리스도는
11:46동일 본질이다
11:48그 본질이 똑같은 분이다
11:51이렇게 주장을 했고 그 다음에 인생에
11:53있어서
11:54아리우스 파는 그리스도는
11:56무로부터 창조된 피조물이 다 이렇게
12:00주장을 했고
12:01에 아다나 cu 스파는 예수
12:04그리스도는 완전한
12:06하나님이며 동시에 완전한 사람이 시다
12:12그래서 예수님은 신임 이시다
12:16완전한 게 50% 하나님 50%
12:18사람이 아니라
12:20100% 하나님이시고
12:22100% 우리와 똑같은 인간이 씨다
12:26신 이신 하나님 이시다
12:28이렇게 해서 예수님이 신분 문제나 또
12:313 일체 문제가 정리가 됩니다
12:35어 이러한 사상은 요한복음 1장 1절
12:37우리의 참여 본문이 읽었죠
12:39태초에 말씀이 계셨죠
12:43그런데 이 이 말씀이 곧 뭐라 그랬죠
12:47하나님 이라고 했고 그게 말씀이 곧
12:49하나님이고
12:51그런데 그 말씀이 어떻게 됐다 그랬죠
12:5314절에
12:55육신이 되어서 이게 성육신 카네이션
12:59에 말씀이 6시 미 되어서 우리
13:01가운데
13:03퍼졌다
13:05그래서 예수 그리스도는 이 말씀 속에
13:07오늘 본문 속에
13:09완전한 하나님이시며 선서 동시에
13:13완전한 사람이라고 하는 사상을 나타내
13:16보여주고 있습니다
13:19먼저 예수 그리스도는 완전한 하나님
13:22이십니다
13:23요한복음 8장 모습 8절 59 들어
13:25보면 예수께서 아브라함이 나기 전부터
13:28내가 있느니라
13:32이 말씀을 하니까 유대인들이 돌로
13:35예수님을 칠려고 했어요 그런데 내가
13:39있느니라
13:40i am a 전부 대문자로 씁니다
13:44그런데 모세가 하나님 하나님께서
13:48모세를 광해 에서 부르셨습니까
13:51당신이 누굽니까 그랬더니 뭐라 그래요
13:53나는 스스로 있는 자니라 할 때도
13:56im dim
14:00그리고 이스라엘 자손에게 가서 스스로
14:02있는 자가 나를 너희에게 보내셨다
14:05하라 할 때도 i m 입니다
14:08그러니까 예수님께서
14:10내가 있느니라
14:12이 말은 뭐예요
14:14그 구약 시대의 여호와 가 바로
14:17다다 2 이런 말씀에
14:20그래서 유대인들이 예수님을 돌로
14:22치려고 했던 거예요
14:23예수님이 직접 나는 하나님이라 고
14:26선언하신 겁니다
14:29어 방 삼위일체론 자들 다시 말하면
14:32단위를 실로 늘 믿는 사람들이
14:35어예 예수님은 피드 무리고 하나님과
14:37동일 본질이 아니라고 하는 증거 성경
14:39절로 내세우는 것이 요한복음 17장
14:42품절입니다
14:430 세운 곧 유일하신 하나님과 여기
14:46하나님을 뭐라 그랬어요 그 분만
14:48유일하다
14:50그리고 뭐라 그랬죠
14:51그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는
14:54것이다
14:55그래서 여기 유일하신 참 하나님 이
14:57아버지고 예수님은 이 유일한 에 들어
14:59가지 않는다
15:01이렇게 주장을 하는데
15:03유다서 1장 화 들어보면 홀로
15:06하나이신 추 제보 우리 주 예수
15:08그리스도를 부인하는 자니라
15:10거짓 교사들은 어떤 사람들이 냐
15:13모노 쏘 이신 예수 그리스도를
15:15부인하는 자들은 거짓 선생이다
15:19예 그러니까 예수님도 모로 쓰죠
15:22아버지만 뭐 너 스 가 아니라
15:25예수님도 모노 쓰다
15:29그리고 요한일서 5장 20절 에도
15:31또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들
15:34예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는
15:38예수님은 참
15:41하나님이시요 그랬어요
15:45그래서 예수님은 완전한 하나님이시다
15:48100% 하나님이시다 라는 것입니다
15:53특별히 더 확실한 증거는 뭐냐면
15:57히브리 1장 8절 아들에 관하여는
16:00이것은 성부 하나님이
16:03예수님의 신문에 대하여 측정 말씀
16:06하신 거예요
16:08시편 45편 6절을 인용한 것인데
16:11하나님이요 주위에 보다는 00 하며
16:14주의 나라의 규는 공평한 주인이다
16:19성부 하나님께서 성자 이신 예수
16:23그리스도의 대해서 뭐라 그랬어요
16:25하나님이요 이렇게 불러 딴 말해
16:29그래서 예수님은 완전한 하나님이시다
16:32하는 것을 우리가 믿을 수가 있습니다
16:36두번째로
16:37예수 그리스도는 완전한 하나님 이면서
16:39동시에 또 뭐라고요
16:42완전한 사람입니다
16:44빌립보 2장 6절 로 8절에 보면
16:46그는 근본 하나님의 본체 시나
16:50그랬어요
16:51이게 본체 라고 하는 말은 헬라어로
16:53모 르 펜 데에
16:55하나님의 본질을 적인 특성과 속성을
16:59가졌다는 뜻이에요
17:00이렇게 하나님 하고 똑같은 분이라면
17:03본질이 똑같고 속성이 똑같아 는
17:05뜻이에요
17:07그러나 하나님과 동등 됨을 취할
17:08것으로 여기지 아니하시고 오히려
17:10차기를 비워 종의 형체를 가지사
17:12사람들과 같이 되셨고
17:17여기 같이 됐다 이 말은 홈 525
17:21마 헬라어 있게 돼 있는데
17:24사람들과 똑같이 닮았다 이런 뜻이 에
17:27우리한테 50% 만 같은게 아니라
17:29100% 똑같다 이런 뜻입니다
17:32또 사람의 모양으로 나타났다 이 말은
17:35모양 이란 말은 스캔 한데 우리가 볼
17:39때 그분은 우리와 다른 점이 없었다
17:40는 거야
17:41다른 사람들이 예수님을 볼 때도
17:43사랑과 전혀 다를 것이 없었다
17:48사람의 모양 우리가 똑같이 보였다
17:51그런 에 말씀입니다
17:54그래서 예수님이 누구냐
17:58예수님의 신분에 대해서는 우리가
17:59성경적으로 도 그분은 완전한
18:02하나님이고
18:03동시에 완전한 사고 이시다
18:06이렇게 해서 예수님의 신분에 대한
18:08논쟁은 정리가 깨끗하게 됩니다
18:13그런데 문제는 뭐냐면
18:15이런 하나님의 신분 혹은 뒤에 대한
18:20도전이 있었다는 것입니다
18:23유다서 1장 6절에 보면 또 자기
18:26지위를 지키지 아니하고 자기 처소를
18:28떠난 천사들을 큰 날의 심판까지
18:30영원한 결박 으로 호감의 가르쳤으며
18:32그랬어요
18:34여기 뭐 를 지키지 않았다 그랬어요
18:37어떤 참사 들이 범죄한 천사들이 자기
18:40지위를 지키지 않았다
18:434 킹제임스 근기가 헌병 되게 보면
18:46자기들의 처음 신분을 지키지 않았다
18:49이렇게 되있어요
18:54하나님이 지위 에 도전하는
18:572대 2 설이 있습니다
19:00그게 뭐냐면
19:01피조물이 자기를 높여서 자기가
19:05하나님과 같아질 려고 하는 것이 첫
19:07번째 이 소리에요
19:10두번째는
19:12하나님을 끌어 내려서 피조물과
19:15하나님이
19:16같은 것처럼 가르치고 믿는 것입니다
19:20이것도
19:23무서운 짓 아니에요
19:26먼저
19:27피조물이 하나님과 가지려고 했던 것은
19:29이사야 14장 12절 14절 우리가
19:31잘 아시다 거의 다 알고 있죠
19:34너 아침의 아들 개명 선 이어 우리
19:37성게의 계명 성 이라고 번역되어
19:38있는데
19:40어우 원래는 이제 이 헬러 히브리어로
19:42보면 헬 인데
19:44빛나는 자 찬란 앉아 이런 뜻인데
19:47금성을 가리킵니다
19:49금성 아시죠 샛별
19:53그래서 71 요 헬라어로 번역된
19:5570인역 에서는 새벽별이 라고 보냈고
19:58그 다음에 라틴어로 번역된 불가타
20:01여기서는 루시퍼 라고 버리겠습니다
20:05글 루시퍼를 영어성경은 그대로
20:07번역에서 루프 라고 불러요 4 우리는
20:10계명성 이라고 했는데 루시퍼 개명
20:13성과 같은 짓 다 같은 뜻입니다 책
20:15버리라는 되있어요
20:17그런데 이
20:19루시퍼가 한 일이 뭐냐면
20:21지극히 높은 자와 b 길이라
20:25지극히 높은 자가 누구죠
20:27하나님이 줘 그렇게 루시퍼가 누구처럼
20:29내려고 했다
20:31하나님처럼 되려고 했다가
20:33타락해서 쫓겨난 거야
20:39그러니까 피조 모를 하나님
20:42피조물이 하나님처럼 될 수 있다고
20:45하는 모든 교리 이론 사상 은 전부
20:49그 근원이 어디서 온 거예요
20:51사탄 의 경우 거야
20:55그러면
20:56에덴동산에서 하와에게 배면에 뱀이
20:59이렇게 얘기하죠 너희가 그것을 먹는
21:00날에는 너희 눈이 밝아
21:03어떻게 된다고요
21:04하나님과 같이 된다
21:07그러면 이 뱀의 배우의 는 누가
21:09있는거예요
21:10사탄이 있는거예요
21:12루시퍼가 있는 거예요
21:15그런데 이것이 타와 에게서 끝난게
21:17아니라 되서 노니까 후서 2장 4절에
21:19보면
21:20여기 대적하는 자가 놓아요 그는
21:22대적하는 자라 그러니까 교회 안에서도
21:25이런 일이 일어 난다는 거예요
21:27여기 대적하는 자 라고 하는 말이
21:29헬라어로 않게 말인데 이 아이한테
21:32케이마 이라고 하는 말은 않지 라고
21:34하는 말에서 왔는데요
21:36우리도 안티 라는 말 쓰지요
21:38예 그런데 이 안찌는 개 적 한다는
21:41뜻도 있지만
21:43대신 한다는 뜻도 있어요
21:46그러니까
21:47하나님을 대적하는 것들의 하나님을
21:49반대하는 것도 안 튀고
21:52하나님을 대신하는 것도 안티 에요
21:55그러니까 안티크라이스트 하면
21:58적그리스도 줘
22:00이렇게 적그리스도는
22:02그리스도를 반대하는 것만 적그리스도가
22:04아니라
22:05자기가 그리스 또 자리에 앉아서 내가
22:09그리스도가 내가 채림 안 예수다 이게
22:12따져 그리스도
22:13예수님을 배신한 거기 때문에
22:17그런데 그 대적하는 자가 하는 일이
22:20뭐냐면 신이라고 불리는 모든 멋과
22:22숭고함을 받는 것에 대한 마요 그
22:25위해 자기를 높이고 그 다음 뭐라고
22:27했죠 하나님의 성전에 앉아 자기를
22:31하나님이라고 내세우는 이라
22:36그러니까
22:37기독교 안에서
22:41뭐 이제 세계적으로 알려진 돼도
22:43그렇고 또 이런
22:46그 신흥종교 들 이런데 보면 자칭
22:50하나님 잡 칭 재림 예수님 않죠
22:53이게 다 뭐예요
22:55그 배후에는 루시퍼가 있는 거예요
22:57이 사탄의 사상입니다
23:00그 다음에 두 번째는
23:02피드 모를 하나님을 피드 물과 같아
23:05지게 하는 거야
23:07이걸 신인
23:10하나님과 사람이
23:12동 형 총 상의 갖고 동성 그 본질이
23:17같다
23:20그래서 하나님의 속성을 인간의 신체
23:22부분 행위 감정도 로 표현하는
23:25것입니다
23:27성경에 이런 묘사가 많이 있어요
23:30근데 그것을 오해하면
23:33하나님을 인간의 수준으로 끌어 내리는
23:36실수를 저지르게 됩니다
23:39동 영농 과 관련된 몇가지 성경 저를
23:42보면 어 시편 8 19편 13절에
23:45보면
23:46주에 팔에 능력이 싸우며 추의 손은
23:48강하고
23:49주님도 파리 있고 손이 있다 그랬죠
23:54또 시편 18편 8절에 보면 그의
23:58코에서 연기가 오르고 입에서 풀이
24:00나와 사람이여 하나님도 뭐가 있어요
24:03코가 있고 이미 있다
24:06또 역대하 16장 9절에 보면
24:08여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰
24:10하사 그랬어요 그러니까 하나님도 뭐가
24:13있다 눈이 있다
24:17이런 표현들이 하나님도 우리와 똑같은
24:20손이 또 똑같은 눈이 있다는 뜻일까요
24:26그러면 하나님은 실외기 얼마정도
24:27될까요
24:291 5점 적 나올까요
24:31하나님도 손톱 올
24:33몇주 만 한 번씩 바꿀까요
24:37이렇게 우리가 이런 신인 동영 오늘
24:41정말 하나님이 우리와 똑같다 고
24:43생각할 때
24:46하나님을 우리 같이 생각하는 거예요
24:50사실 이런 표현들은
24:52하나님은 영 이라고 했잖아요
24:54그러니까 영이신 하나님의 의지를
24:58은유적으로 표현한 거예요
25:01다시 말하면
25:02아 하나님의
25:04팔과 손은 그분의 능력을 나타내고
25:07토와 이번 공의로운 분노를 나타내고
25:10눈은 그 분의 통찰력과 전지 하심을
25:13나타내는 겁니다
25:16그리고
25:17창세기 11장 5절에 보면 사람들이
25:20바벨탑 올라서 싸울 때 하나님께서 그
25:22탑을 보려고 내려 오셨다 고 했어요
25:25이것은 신의 산에 내려 온거 하고는
25:27닳는 거에요 이 실제 내놓은 건
25:29아니에요 예 다만
25:32아 하나님께서
25:34어
25:34인간이 하는 일들을 다 알고 계신다
25:40그리고 그 하나님께서 우리가 그런
25:42탑을 쌓고 우리가 어떤 직장을 다니고
25:44이런 것들 까지도 하나님께서 아시고
25:48간섭할 신다 이런 뜻이지
25:50하나님이 그렇게 내려갔다 올라갔다
25:52그런 뜻은 아예
25:54에 의원은 의족 편입니다
25:57그 다음에 하나님의 동성 논 하나님도
26:00화를 내고 또 하나님이 7 토 하시고
26:03하나님이 때때로는 후에 아시고 때때로
26:06어떤 때는 1탄 하세요
26:09우리는 사람이니까
26:11어떤 일을 해놓고 후회할 때가 있어요
26:13없어요
26:14있어요
26:15그러면 하나님도 후에 한다면 그
26:17하나님은 전지 하신 분인데 어떻게
26:20하나님이 수행할 수 있는다
26:25근데 여러분 이런 표현들은
26:28하나님께서는 지 정 의를 값 주신
26:32인격적인 존재이다
26:36그리고 우리가 그분의 뜻에 일치하는
26:38삶을 살지 못할 때
26:40하나님께서 우리를 향해서 느끼시는
26:42감정을
26:44인간적
26:47언어로 필요한 거예요
26:50그래서 하나님의 감정은 우리의 감정
26:52반은 다릅니다
26:55존 스토트 목사님은
26:57하나님의 분노는 절대적으로 숨결 하며
27:00인간의 분노를 악한 것이 되게 하는
27:03그런 요소들이 위하여 오염되지 않았다
27:06우리의 분노는 발작적인 폭발이 되는
27:09경향이 있으며
27:10맞습니까
27:11애들이 막 말 안듣고 속삭임 연장
27:14화를 한데 뚜껑 열리 잖아요
27:17또
27:18불쾌한 감정과 보복하는 시 도에
27:20의하여 일어난 경향이 있다
27:23하지만 하나님의 진노는 악에 의해서
27:25많이 일어나고
27:27악에 대한 정제 속에서만 표현되는
27:30하나님의 계속적 이며 확보한 적
27:33때이다
27:34하나님은 사적인 원한이나 앙갚음 같은
27:36것을 전혀 가지지 않으신 분 이시다
27:39실로 하나님은 그 적대 자에 대해
27:43감소 되지 않은 사랑을 동시에 유지
27:46하신다
27:48우리는 이렇게 하기가 우리도 할 수
27:51있어요 어려워요
27:53어려워요
27:55우리는
27:56적대 눈가를 미워 한다면 감정 독
27:59사람 보기도 꼴도 보기 싫다고
28:02근데 하나님은
28:04우리 죄인의 대하여 적대시 하면서도
28:08그 이 죄를 여전히 사랑하신다는
28:11거예요 그런 말 들어보셨죠 하나님은
28:14죄는 미워하지만
28:16죄란 사랑하신다 4 우리는
28:18나한테 그런 죄 진 사람은 꼴도 보기
28:20싫다고
28:21하나님의 감정하고 우리 감정은 달라요
28:27근데 지남 처리 있을 때
28:30지남 처리 n 극과 s 극이 달 으면
28:32달라 붙죠
28:34근데 이렇게 같이 놓으면 밀어내 줘
28:36이게 밀어낼 때 이건 성질이 그냥
28:40밀어 내는 거지 감정이 하남 섞여
28:43있잖아요 그런데 지남 철회 의성
28:46성질을 3 같은 급 끼리는
28:49밀어 내게 돼 있는 거예요
28:51이렇게 하나님께서 죄에 대해서 느끼는
28:53게 그런거예요 죄는 통 무지 족 나비
28:56안 되는 거예요
28:57예 하나님의 속성 상 죄악은 같이 살
29:00수가 없어
29:02그래서 시대의 소망 에 보면
29:04예수님께서 이 땅에 계실 때 그 주임
29:07들과 이렇게 섞이는 건
29:10나병 환자 를 대하는 것처럼
29:13몸서리치도록 싫은 일이었다 했어요
29:16그건 꿈 죄를 싫어하죠
29:19그러나 그렇다고 해서 죄를 멀리 아진
29:21건 아니에요
29:23그분은 똑같은 사랑을 가지고 죄인들을
29:26불쌍히 여기시고 죄인들을 찾아 가셨고
29:28그들의 그들에게 손을 잡아 주신
29:30거예요 그래서 우리 이런 표현들을
29:33사람하고 똑같이 보면 안 된다
29:37그래서 이런 오해 때문에 에 예수님이
29:40오신 겁니다 정도 에게는 11페이지
29:42보면 하나님의 아들 께서 한국에서
29:45상림 하신 것은 푼 아님 아버지를
29:47나타내 주기 위함이었다
29:49본래 하나님을 본 사람이 없으되
29:50아버지 품속에 있는 독생자 신
29:53하나님이 나타내 셨 느 니 라
29:56제 좀 한 사람이 아버지를 우리에게
29:58보여 주옵소서 하고 요청 하였을 때
30:01예수께서 대답하시되 길을
30:03나를 본 자는 아버지를
30:06보았거나 을
30:08어찌하여 아버지를 보이라 하느냐
30:13이게 우리가 이 예수님을 통해서
30:17아버지 하나님을 볼 수 있고
30:20알 수 있다
30:22그러나 그것도 어디까지나
30:25인간적 한계는 있는 거에요
30:28예 그 너머의 영이신 하나님을 우리
30:30인간이 다 알 수 없어요
30:33그러니까
30:35예수님의 인성 이라고 하는 게 뭐냐면
30:38하나님이 만약 하나님이 지구 만
30:41하다면
30:44예수님이 거기다가 이렇게 인성을
30:46저마다 찍는 거예요
30:49그러니까 우리가 본 그 예수님의 그
30:51뒤에는 우리가 전혀 상상도 잘 수
30:54없는 하나님 이란 존재가 뒤 있는
30:56거야 그러니까 예수님이 우리와 같다고
31:00해서
31:01정말 우리와 똑같은 불어로 생각하는
31:04것은 어마어마한 5 예고 거기서
31:06교리가 잘못되고
31:08그러면 인간들이
31:10잘못된 신앙을 할 수가 있습니다
31:13자 이제
31:15그러면 예수님은 우리와 같은 과
31:18다른가 이 문제로 좀 살펴보도록
31:20하겠습니다
31:23아
31:24히브리서 2장 14절 입니다
31:27자녀들은 혈과 육에 속한 였음 에
31:30그도 또한 같은 모양으로 철과 요걸
31:32함께 진심은
31:34죽음을 통하여 죽음의 세력을 잡은 자
31:36곧 마귀를 멸하시고 며
31:38그리고 17절에
31:40그러므로 그가 범사에 형제들과 같이
31:45되심 2 막 땅 하도다
31:49어우 우리가 17절에 보면 예수님이
31:51우리와 완전히 똑같다고 하는 생각을
31:54자연스럽게 하게 됩니다
31:57그렇잖아요 범사에 모든 일에 우리와
31:59똑같다는 거예요 똑같이 되셨다
32:04근데 사실 이런 흐를 여기 17절
32:07하나만 보고 예수님을 우리와 똑같다
32:09이렇게 결론 내리면 안 돼요
32:12어
32:13자녀들은 혈과 육이 에 속하여 씀에
32:16이것이 그 히브리 옷만 해보면 완료
32:19형이고 능동태 에요
32:22그러니까 우리는 본래부터 태어날
32:25때부터 설과 u 계속해서 태어나 빡
32:27말이야
32:28이해가 됩니까
32:30이거 만료 이기 때문에 우리는 날
32:32때부터 이미 그렇게 돼 있는 거야
32:35그런데
32:36같은 모양으로 혈과 육을 함께 진의
32:40셨다 할 때 이진이 심은 부정 과거
32:43이면서 능동태 요 이렇게 부정과 것은
32:47뭐냐면
32:48예수님은 원래부터 혈과 육을 가진
32:50것이 아니라
32:52어느 부정 시점에 어느 시기에
32:56그분은 혈과 육 얼 간 이 셨다는
32:59거야 그분 스스로가 가졌다는 거야
33:01이제 우리는 날 때부터 혈과 육을
33:04같지만 예수님은 어느 시점에 철과
33:076월 가진 우리 속으로 들어 오신
33:09거예요 그래서 우리 하고는 출신이 좀
33:12다릅니다
33:16아
33:16예수님이 성육신 아셨을 때
33:20타락 전 상태 아담이 타락하기 전의
33:23상태로 오션 는 야 타락한 수의
33:25상태로 오션 는 야 이거 가지고
33:27지금도 신학적 논쟁이 일부 계속되고
33:32있습니다
33:34어 탈 학전 상태로 오셨다
33:37풀이 납 쌀이 아니라 그래요
33:39예수님은 죄 없는 본성을 쥐어졌다
33:41그래서 선악과는 대쟁투 핵심은
33:44하나님의 율법의 가는 것이었다
33:47예수님은 둘째 아담으로 타락 전
33:49아담의 위치에 오셨다
33:51예수는 죄 있는 육신의
33:53모양을 차 졌으나 죄는 없어졌다
33:58완전 이란 죄없는 완전히 아니라
34:01지속적인 성숙과 품 성적 완전 을
34:05가르킨다 이렇게 한 살짜리 도 완전한
34:08사람이죠 또 10살짜리 도 완전한
34:11사람이죠
34:12그러니까 완전히 라고 하는 건 우리가
34:14어느 치어 없는 단계에 도달한 게
34:16아니라 단계 단계
34:19그 나이에 맞게 생각하면 남자는
34:21것이다
34:22그리고 이건 어떤 율법을 지키고
34:25행위에 있어서 라기보다는 품 성적
34:27완전히 더 중요하다 성경이 가르치는
34:30것은 그 거다
34:32그래서
34:33둘째 아담 으로서 예수를 강조하고
34:35예수님은 우리와 다름 을 강조합니다
34:38근데 아담이 타락한 옴으로써 타 라쿠
34:41야담 이 되었고 아담의 후손들은
34:43우리는 똑같이 타락 후의 상태를
34:46태어나죠
34:47그런데
34:49타 라쿠 상태로 오신 예수님을 믿는
34:51에 포스트를 압사 리안 들어온
34:54예수님도 우리와 똑같이 타락한 상태로
34:57했다는 거예요 그래서 예수님의 인성은
34:59우리와 같다
35:01그리고 예수님은 우리의
35:03모본 이시다
35:05그럼 어떻게 해야 되느냐
35:07예수님은
35:08범죄 하지 않았다 따라서 우리도
35:12범죄하지 않을 수 있다
35:15그래서 모범 으로서의 예수님을
35:17강조하고
35:19예수님의 최한 이제 없는 완전 을
35:23강조합니다
35:27어떤 게 맞아요
35:30이제 평신도들이
35:32어느 쪽에 얘기를 들어보면 이쪽 들을
35:34때는 이쪽에 다만 넘 갖고 이쪽도
35:35위쪽 또 그럴 듯 해요
35:39마지막 세대 신학 이라는 겠어요
35:42위키백과 사전에 찾아보면
35:45이걸 lgt 라 그래요
35:47랍스터 제네레이션 때울 이제 이렇게
35:49얘기하는데
35:51마지막 세대 또는 최후의 3대
35:55근데 우리 나라에서는 여기 여러분
35:57생애의 b 병원도 되는 누구인가 하는
35:59이 잡지의 보면 여기에 잘 본래 지
36:01모르겠어요 마지막 세대 라고 하는데
36:03인생의 있죠
36:04요걸 고뇌를 딴 거 요화 이날
36:06제너레이션
36:08이 신학은
36:09예수께서 재림하실 이전의 마지막 3
36:12대해 성화 된 사람들이
36:13성취한
36:15도덕적 완벽 썽 혹은 완전성 에 관한
36:18종교 대신 됩니다
36:20재치를 재림교회 신학의 공식적인
36:23부분은 아니지만 어떤 사람들은 신작
36:26요한계시록에 기록 진술 된 14만
36:294천명의 성도들이 암시하는 것처럼
36:31예수께서 제맛이 기 직전에 단기간에
36:34나타날 하나님께 충실한 마지막 때에
36:37남은 자손들이 있을 것이라고 생각한다
36:40영문 에 나와 있어 영혼 태 이제 요
36:43자
36:45어이 타 라쿠
36:47상태로 성육신 했다고 믿는 사람들은
36:49요
36:51이제 예수님이 아니 아담이 타락하고
36:53나서 우리 인류가 타락 했는데요 그
36:57언제고 타 라쿠 상태로 태어났는데
37:00예수님도 타라고 상태로 왔다 그래서
37:02예수님도 우리처럼 똑같이 죄성 은
37:05가졌지만
37:07이재성 을 가진 건 죄는 아니다
37:10그러면서 2분은 죄없는 완전히 죄
37:13없는 삶을 살았다
37:16그래서 우리도 태어날 때는 죄성 은
37:18있지만은 죄는 아닌 상태로 태어난다
37:23그러다 이 아기가 자라다 어느 날
37:25범죄 하면 그때부터
37:27죄인이 된다
37:29그렇다고 회개하면 제 의미 됐다 또
37:31죄를 졌다 하다가 마지막 세대
37:33예수님이 재림 마시기 직전에 마지막
37:35세대는 예수님과 똑같이 죄 없는
37:39완전한 생애를 산다
37:43이게
37:43에 마지막 세대 실학 입니다
37:48아
37:51로마서 8장 3대를 보면
37:54어
37:55하나님께서 죄로 말미암아 자기 아들을
37:57뭐라고 했지요
37:59죄있는
38:02육신의 모양으로 보냈다 그랬죠
38:06그래서 이
38:08에 포스트를 앞 쌀이 안들은
38:11죄있는 육신을 강조합니다 예수님 그
38:14육신의 뭐가 있다 최가 이 딱 채
38:16쏭이 있다
38:19그러나
38:21어이 걸 반대하는 사람들은 모양을
38:23강조합니다
38:25모양이 죄 있는 것처럼 보였지
38:27실제로 그분 안에는 죄가 없었다
38:33여러분 예수님이 우리와 똑같다고 해서
38:38우리처럼 최성 이 있다면 어떤 문제가
38:41생길까요
38:45예수님의 제자들이 손을 찍지 않고
38:48그러니까 이미 신하의 딸의 장로들의
38:50유전 이라 그렇죠 손을 씻지 않고
38:52음식을 먹을 때 바리새인과 서기관들이
38:56왜 정 별내 를 하지 않느냐 이렇게
38:58얘기할 때 예수님께서 뭐라 그래요
38:59입으로 들어가는게 사람을 더럽게 하는
39:01것이 아니라
39:02사람에게서 나오는 그것이 사람을
39:04더럽게 하느니라 그러면서 속에서 곧
39:07사람의 마음에서 나오는 것은 악한
39:09생각 곧 음란과 도둑질과 살인과
39:13간음과 탐욕과 악독이 과속 인과 음탕
39:15바칠 트와 비방과 교만과 음이 함이니
39:17이 모든 악한 것이 다 속에서 나와서
39:21사람을 더럽게 하느니라
39:23그러니까 이건 밖에서 들어가는게
39:25아니라 우리 안에서 나오는 거야 이걸
39:28죄성이 라 그래 우리는 이게 태어날
39:31때부터 갖고 태어나는데
39:35그래서 우리 안에 악한 생각이 있고
39:37음란 이 있고 간음 탐욕 악독 소개
39:40미는게 있는거예요
39:42만약 예수님이 죄 성을 있 죄성을
39:45가지셨다면 예수님도
39:47음 나는 생각을 했다는 뜻이죠
39:51최 만 안전 질렀지
39:53예수님도 마리아가 팔을 시킬때
39:56어떤 성적인 자극을 받았다는 말이
39:58되는 거 이건 신성모독 입니다
40:042 3 마지막 유혹 이라는 영화가 이
40:06있어가지고 이건 논란이 굉장히 겠어요
40:11아
40:13예수님이 이제 십자가 이렇게 딱
40:14매달려 있는데 거기 악마가 이제
40:17이렇게 그 이 소녀의 모습으로 나타나
40:19요
40:21나타나 가지고
40:22어여 예수님을 설득합니다
40:25그래서 예수님이 십자가에서 내려 갈
40:28그래가지고
40:29막달라 마리아 하고 결혼을 해 가지고
40:33아
40:34행복하게 살다가
40:37정신없게 차려 보니까 그런 환상이
40:39없고
40:41십자가 u 더니 매달려 있는 거야
40:43그래서 그 유혹을 이기고 마침내
40:47만족스러운 표정으로 다 이루었다
40:49하면서 숨을 얻었다는 것이 이 영화의
40:51줄거리 거든요
40:53그래서 이거 막 상영될 때
40:55기독교인들이 가서 막 폭력을 행하고
40:57막 상황을 맞고 이렇게 썼어요
41:01여러분 예수님이 이런 유혹을 받아
41:03가지고 음란한 생각을 했다는 것
41:06자체만으로도 그분은 우리의 구조가 될
41:08수가 없는 거예요 그럴 어떻게
41:11예수님이 최선 있다고 말할 수 있어요
41:14근데 실제로 이렇게 믿는 사람들이
41:15있거든요
41:17고린도후서 5장 21절에 보면
41:20하나님이 죄를 알지도
41:23못하신 이를 우리를
41:27대신하여 죄로 삼으신 어따 그랬어요
41:34우리는
41:36이렇게 6 치밀한 거 안 배워도
41:38알지요 애기들이 욕심 불의 안 볼래요
41:41너 그 욕심 부리고 친구한테 나눠주지
41:43맑게 안거나 쳐도 애가 욕심 부릴 줄
41:46알아 내 우리 안에 죄성이 있기
41:48때문에 그래 예수님 뭐라 그래서 죄를
41:52알지도 못했어요 그분이 죄성이 있었다
41:55왜 모르겠어요
41:56그분은 몰랐어요 그러나 우리를
42:00대신하여
42:02죄로 삼으신 거예요
42:05그러니까 그 분은 우리 죄를 치신
42:08분이지
42:09최 성을 가진 분이 아니에요
42:14예 그 앤드류 쓴 목사의 마지막 3
42:16신앙을
42:18즉 모르는 분들이 있기 때문에 잠깐
42:20소개해 드리면 2분은
42:22어 성수 봉사 란 책에서
42:24속죄의 가상 단계로 이루어진다
42:26그랬어요
42:27그리스도께서 인간의 죄에 저항하고
42:29온전히 극복할 수 있음을 보여주었다
42:31이게 뭐 번 있었다는 거죠
42:34그리스도께서 자신을 대속물로 드림으로
42:36죄 용서를 가능하게 하셨다 그 다음에
42:38이제 문제가 이게 그 마지막 셋이나
42:41게 핵심인데
42:43사탄은 십자가에서 패배한 게 아니라
42:46최후의 죄 없이 완전하게 된 마지막
42:51세대의 의해서 패배할 것이다 그랬어요
42:56어떻게 생각하십니까
42:59어 여기에 대해서 삼육대 하게 지금
43:01은퇴하신 앙금이 목사님께서 이렇게
43:02정리를 하셨습니다 첫째 예수
43:05그리스도를
43:072조 로써 보다는
43:10모델로 부각시킨다
43:12물론 예수님이 우리의 뭐 버니 싱 건
43:13사실이지만 더 중요한 건 뭐예요
43:16우리의 구주 라는 사실입니다
43:19두번째로 구원 돈이 선행하고 그
43:21다음에 종말론이 따라야 하는데 신학적
43:23부은 순서에 역행 한다 세번째 사탄이
43:27십자가에서 패한 것이 아니라 무제한
43:30삶을 사는 마지막 세대의 패배할
43:32것이라는 주장은
43:34부원 의 역사를
43:36하나님 중심이 아니라
43:38인간 중심으로 만든다
43:41맞죠
43:42하나님의 사탄을 이기는 게 아니라
43:43마지막 3 대체 없는 사람들이 사탄을
43:46이기는 거야
43:48네 번째 마지막 신자들이 하나님의
43:51유포에 완전히 순종하며 무제한 관절을
43:54이루어 하나님을 옹호한다는 믿음은
43:57사람을 율법주의와
44:01인간적 공로 의 전하는 경향 속에서
44:05고투 하게 만들 여지가 충분히 있다
44:08봤습니까
44:12하나님이 우리를 승리하게 하신 게
44:13아니라 내가 승리를 쟁취 해야 된다는
44:15생각 때문에 우린 이런 분들의 특히
44:18게 뭐냐면 이 교회를 다니면
44:21이렇게 그의 와 있는 분들이 얼마나
44:23사랑스러워
44:26근데 이제
44:27개최 앉아서 그 사람 스러운 사람을
44:29뽑는게 아니라 안식일 날 웃었어
44:32동부 합니다 아
44:34뭐 이렇게 뭐 저 사람은 무 너 무
44:37설천봉 어머 어
44:40특별히 밥을 하는데도 그 분들은
44:44이렇게 금일 날 밥 전기밥솥으로 밥을
44:46안 되게 사람 노동의 하나도 안 들어
44:48가잖아요
44:49그런데 금요일 알파 벌 해 같고 밥
44:51소스를 교회를 들고 와서 그
44:53사람들끼리 모여서 먹어
44:56근데 또 도는 괜찮 때 참 밥 먹기
44:58싫으니까 교회다 꽂아놓고 보호 나는
45:00건 괜찮고 또 밥을 하는 건 안된데요
45:04이제 사람을 이렇게 이상하게 만들어
45:08여러분
45:11아 우리가
45:13절대로 뭐 봉 과 동일 하게 될 순
45:16없습니다
45:17규정은 트럭은 63페이지
45:19하나님께서 그분의 영의 에서 완전
45:21하심과 같이 사람도
45:23그 외에 영역에서 완전 알 수 있다
45:27우리가 하나님과 똑같이 언제 려진 게
45:29아니에요
45:30인간의 영역 안에서 완전해 지는
45:32거예요
45:33또 리벤 하루도 1895년 2월
45:365일자 81 페이지 입니다
45:38우리는 결코 뭐 봉과 예수님과
45:40동등하게 될 순 없으나
45:43우리의 능력을 따라서 그 모본을
45:46모방하고 닮을 수 있닭
45:50우리는 모방하는 걷지 예수님 하고
45:52어떻게 우리가 똑같은 나고 예 인간을
45:55신 쪽으로 끌어 올리던 신을
45:57인간적으로 끌어 내리든지 전부
45:59이단입니다
46:00거기서 제가 시작되는 거예요
46:04규정은 이건 549 페이지
46:06그분은 우리가 모방 가도 로 우리에게
46:08주어진 완전하고 거룩한 모은 이시다
46:11우리는 모범 과 동일 하게 될 수
46:13없다
46:16어 여러분 그 예수님과 우리 인간의
46:19본성 도 보면
46:21신분 적으로 예수님은 태어날 잉태할
46:24때 부터 거룩한 자요 하나님의 아들이
46:26줘
46:27근데 우리는 너희 아비 마귀에게서
46:28않았다 고 했고 우리는 날 때부터
46:31죄인 이지만 예수님은 의인으로서
46:33불의한 자를 대신에 따고 했거든요
46:35그분은 날 때부터의 이네요 신분이
46:37달라
46:39그 다음에 죄성 은 사람의 마음은
46:41어려서부터 아카미 라 창세기 8장
46:4321절
46:44그러나 고린도후서 5장 21절 그분은
46:46죄를 알지도 못하 섰다
46:49그 다음에 여 약성은 같습니다 우리와
46:51똑같이 시험을 받았다
46:53에 우리 연약함을 동정하지 고 우리
46:56모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받아
46:58딸 때는
46:59예수님도 굶주림은 백업 줄까요
47:02그러니까 사실을 구매했을 때 실제
47:04시험을 받은 거예요 예 그걸 약성이
47:07라고 해요
47:08예수님도 우리에게 육신의 약하 도
47:09단어 육신의 연약함 으로
47:13그러나 범죄에 있어서 모든 사람이
47:15죄를 범했다고 했죠 그러나 예수의
47:17뭐라 그랬어요 베드로전서 2장
47:1822절에
47:20그는 죄를 범하지 아니었었다
47:22그래서 예수님은 우리와 다릅니다
47:25이걸 기본 거리 28 갖고 정리하면
47:29그리스도의 인성은 아담의 인성 포
47:33타락 타기 이전에 아담이 가졌던
47:35인성과 같은 것이
47:38아니었다 그런데 타락 전하다 막아도
47:40또 갚지 않았다
47:41또한 모든 점에서 타 라쿠 에 아담이
47:46가졌던 인성 것 같은 것도 아니었다
47:49그것은 아담의 인성과 같지 않다
47:52왜냐하면
47:53타락한 자 에 무제한 연약함을 지녔기
47:56때문이다
47:58예수님은 타락 전의 하단과 다르다
48:00왜냐하면 타락 쩌네 그 아담은
48:02연약함이 없었지만 예수님은 육신적인
48:04약품을 가졌다
48:06그것은 타락한 자 인상도 아니었다
48:09왜냐하면 그것은 도덕적 가람 속에
48:11떨어진 적이 결코 없기 때문이다
48:13그러므로 그것은 엄밀한 의미에서
48:16천재 우리의 인성과 각 때 죄는 없는
48:21것이다
48:23그러니까 예수님이 우리와 같다고 하는
48:24것은 연약함 에서 같은 것이 죄
48:26선까지 같은 건 아니다
48:30어이 신인 동영 동성로 온 적 회원에
48:34대해 소리가 오해하지 말아야 돼요
48:37요한복음 4장 24절에 보면 하나님은
48:40영이시니 다 이 제품이 말하고 하는
48:44것은 아 물론 뭐 성령으로 너 쓰이고
48:47생명으로 쓰이지만 여기서는
48:49이런 육체와 다른 어떤 공간 속에
48:53갇히는 이런 물질과 다른 존재 라는
48:55뜻이에요
48:57또 지 무대에서 6장 16개를 보면
49:00어떤 사람도 아버지 하나님을 보지
49:03못했다 또 볼 수도 없는 분이시다
49:07그래서 이사야 40장 18절에 보면
49:08너희가 하나님을 누구와 같아 하겠으며
49:11무슨 형상을 그에게 비교 했느냐
49:15또 시편 50편 21절 내가 일을
49:18행하 해도 내가 참담했던 2
49:20네가 나를 너와 같은 줄로 생각하여
49:23다
49:26우리가 예수님이 우리와 같이 됬다고
49:29해서
49:30예수님과 우리가 똑딱 그래서 예수님의
49:33산 것처럼 우리가 똑같이 살 수 있다
49:35굉장히 위험한 친하기 입니다
49:38자 이제 정리하겠습니다
49:40어 지난 2010 년 3 월 부터
49:4315일 서울 포시즌 소 텔에서
49:48이세돌 부담과 알파 고 의 3개 대결
49:51있었죠
49:53어
49:54알파 오는 74 전 7 13승 1패
49:57입니다 지금은 이제 활동하지 않습니다
49:59많은 승률이 98.6 이 푸르고
50:02이세돌은 1903 전 1324 송
50:05570 무패 승률이 76 점 16%
50:08에
50:10이거 원래 게임이 안되는 거죠
50:12알파가 딱 한번 줬는데 이게 이세돌
50:14한테 뭐 4 국에서 증거요 70 80
50:18때문에 있었는데 어 2기 이시아 벌
50:21하기 전에 어
50:242r 파고가
50:26자가 학습을 3천만 뻔 을 했대요
50:30바둑을 혼자 4천 만 번을 등 거야
50:33그런데 그 3천만 떤 중에 이 78
50:37수는 처녀 한 번도 없었던 수양
50:39그래서 컴퓨터가 헷갈려 가지고
50:41징 거에요 이건 컴퓨터 버 거에요
50:45예
50:48어 이 바둑을 둘 때 이렇게 호선
50:51봐도 정산 받을 이라서 이건 거의
50:53비슷할 때 신랑이 테스트할 때 두는
50:55거예요
50:564 실내기 나보다 못한 사람하고 할
50:57때는 이전 바둑도 속 두고 이제 구정
51:00바둑이 최고 오거든요
51:02저도 옛날에 파도가 참 빠졌었는데
51:05시간 낭비가 너무 심해서 끊었습니다
51:08근데 2세대로 할 때는 그냥 열심히
51:10봤어요 아 근데
51:13바둑도 45점 바도 빨리 둘 수
51:16있대요
51:19이 정도면 내가 알파 고 2병 것
51:21같습니다 난 이 정도 명
51:23그렇지 않아요
51:25이거 날 표가 많이 접어 준 거죠
51:27그러니까 예수님의 우리와 같다는 것은
51:30많이 접어 줬을 때 그렇다는 뜻이지
51:33어떻게 그 성육신 하신 예수님 하고
51:36우리가 같다고 할 수 있겠습니까
51:38그분은 우리가 닮아야 할 뿐이지
51:41똑같아 질 수 없는건 아니에요
51:46기 본 교 리 18 입니다
51:48성경은 예수님의 인성을 무제한 것으로
51:50제시한다
51:52그분의 탄생은 초 차인 적이었다
51:54그는 성령으로 잉태 내셨다
51:57신생 와 로써 그 분은 거룩한 자로
51:59기술 되엇다
52:00그분은 타락한 상태에 인간 본성을
52:03취하신 는데 그것은 이것은 죄의
52:08결과들을 진 것이지 그 제때 물 친
52:12것은 아니었다
52:14타락한 인간의 그것과는 달리
52:16예수님의 연적 본성은 모든 죄의
52:19감염에서 벗어나 순결하고 커다
52:22그분이 우리와 다를 뽑는 정적인
52:24인간이라고 생각하는 것은 잘못된
52:25생각이다
52:27그분은 둘째 아담이 c5 하나님의
52:29유일한 아드님 씨다
52:31우리는 그분을 죄 성향을 지닌 한
52:33인간으로 생각하지 말아야 한다 이게
52:36우리 제칠일 안식일 예수 재림 께
52:38공적 서류입니다
52:39대 총회에서 결의한 0 짝 선언
52:41이에요
52:42그게 누가 어떤 학자가 어떤 목사가
52:44어떤 등록제를 갖고 얘기 한다
52:45할지라도 이 공적 살의 어긋나는 것은
52:48이 설입니다
52:50예수님은 죄 성이 없어요 그러니까
52:52이제 어떤 분들은 안 예수님이 재성이
52:55없다면 어떻게 우리 모범이 될 수
52:56있는가 이렇게 있게 하는데 거기에
52:58대해서 로버트 윌슨 목사님이
52:59얘기합니다
53:02그래서 께서 스스로 죄로 기울어지는
53:04유전적인 경향을 가지지 않으셨으며
53:07다만 우리의 대 속도로 서 우리의
53:09모든 감정들을 경험할 수 있었기
53:11때문에 우리의 시험에 본성을 완전히
53:14이하 셨다
53:16근데 그분은 최성 이 없는데 어떻게
53:18우리가 당하는 모든 유혹을 그분이
53:20경험 하셨을까 여기에 대해서
53:23만일 그래서 께서 그 위에 나의
53:25제대를 취할 수 있었고
53:27십자가에서
53:30일어 잃어버린 영혼들에게 감정을
53:33경험하실수 있으셨다면
53:36그분께서 스스로 기울어 짓임을 취하지
53:38않은 채 악으로 기울어지는 나의 본
53:41성들을 경험하는 것은 가능하여 딱
53:46예수님이
53:47뭐 우리 같이 이렇게 뭐 싸우고
53:49미워하고 뭐 이렇게 도둑질하고 이런
53:51죄를 범하지 않았지만 십자가에서 우리
53:53최가 그분에게 놓였을 때 그분은
53:56우리가 그 채를 짓고 경험 했던 그
53:59경험을 다신 거예요
54:01우리 죄가 놓여 졌을 때 예 그렇다면
54:04그 분은 죄성이 없다 하더라도
54:07죄성을 가진 우리가 받는 유혹을
54:09대표적으로 타 경험했다 곳입니다
54:11얼마든지 할 수 있다는 거죠
54:13시간이 많이 지났습니다
54:1610월 2장 17절 18절
54:19그러므로 그가 범사에 형제들과 같이
54:21드심 이 빠따 와도 다 이런 하나님의
54:23일에 차비 하고 진실한 대체성이 되요
54:26백성의 죄를 속력 말여 하심이라 그가
54:29시험을 받아 고난을 당하셨습니다 즉
54:31시험 받는 자들을 능히 도우실 수
54:34있느니라
54:36에 중요한 것은 부분은 제 써 건
54:38없었지만
54:41우리의 모든 죄가 그분에게 놓여 있기
54:43때문에 그 분에게 다 놓여 졌기
54:46때문에 우리의 경험을 다 아신다는
54:49겁니다
54:50우리 예술품 우리의 좌절 우리의 분노
54:545 우리의 낙담 우리의 마음에 상처들
54:57병든 사람들 사파 다 실패한 사람들
55:00배신 당한 사람들의 그 아픔을 그
55:02분은 아시고
55:05도울 수 있다는 거예요 그래서 우리는
55:08이러한 예수님이 계시고 그 분에게
55:10나가서 오늘도
55:12후원 받고 치료 받을 수 있다고 하는
55:15것입니다
55:17이런 예수님을 영원히 의지하고
55:19예수님을 16 승리 하시길 바라면서
55:21말씀 바치겠습니다
55:23으
55:24[음악]

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