YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → 04- الفقه من أخصر المختصرات | كتاب الطهارة | الشيخ هشام فؤاد

04- الفقه من أخصر المختصرات | كتاب الطهارة | الشيخ هشام فؤاد — Transcript

by الأكاديمية العلمية للدراسات الإسلامية والإنسانية · 9,265 words · 1,386 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله
0:01صلى الله عليه وسلم نكمل ما قداناه بالفقه
0:05ان شاء الله تعالى ونتكلم الان عن المسح
0:10على الخفين
0:13فنقول مسح على الحفين في حلقته انه رخصه
0:17او تذكرتم ما تعريف الرخصه في المقدمه
0:21التي قلناها التي كانت صعبه على كثير منكم
0:24نقول الرخصه ما يثبت على خلاف دليل شرعي
0:28لمعارضح يعني ايه الكلام ده؟ الاصل الواحد
0:31بيتوضى صح كده؟ يبقى الوضوء ده ثابت بدليل
0:35قاطع وما فيهوش كلام وده يعني اللي لازم
0:38للواحد ان هو يصلي لابد من الوضوء
0:42الوضوء الكامل بالغسل الكامل لجميع
0:45الاعضاء التي يجب غسلها الوضوء تمام يبقى
0:48ده خلاص ده دليل مقطوع به تمام فياتي دليل
0:53ينسخ الدليل ده يا اما كله يا اما بعضه
0:56يعني موضوع الغسل ده ننسخ منه حته اللي هي
0:58ايه زي غسل الرجلين ونمسح على الخف طب
1:02عملنا كده ليه؟ هذه رخصه ثبتت بدليل اخر
1:07يبقى ده الدليل الشرعي ان لازم الغسل
1:10فياتي دليل اخر راجح يعني صحيح ياتي بعده
1:15ف
1:17يخص من الغسل شيء لا يغسل اذا لبست الخف
1:21وهو ايه الرجلين يبقى الرخصه ما يثبت على
1:26خلاف دليل الشرعي لو الغسل في كل المواقع
1:29المواضع الوضوء بغسلها لمعارض راجح يعني
1:32في دليل راجح اتى لنا
1:36يجعلنا ان احنا ايه نقوم بالمسح على
1:39الخفين يبقى المسح على الخفين رخصه جاءت
1:43على
1:45يعني جاءت على دليل اخر اللي هو وجوب غسل
1:48الرجلين
1:50تمام
1:53ومن كان يسقط الترتيب في الوضوء بجهاله
1:57صلى
1:58صلاه
2:01>> ترتيب في بعض اهل العلم يعني ا
2:06تكلموا فيه
2:09يعني ممكن اسال سؤال يعني يجهل ايه هو في
2:12حد يجهل الترتيب يعني معلش يعني بس انا مش
2:14متخيلها شويه يعني الذي يجهل الترتيب كان
2:16بيعمل ايه مثلا يخلف الترتيب يعني مثلا
2:20بيغسل ايديه قبل لغايه القوع قبل وشه مثلا
2:24ولا ايه اللي كان بيحصل
2:27يعني يعني مش متخيل بس يعني ايه ان واحد
2:29يخلف ترتيب الوضوء احنا ساعات لما بنتعلم
2:33وضوء من صغرنا نتعلمه بالترتيب يعني يخلف
2:36الترتيب ازاي مش متخيلها بس شويه
2:39السواكن استخدمته استخدمه بعد الانتهاء من
2:43الوضوء اي قبل التكبير الصلاه مافاش اي
2:45شيء جاس في كل وقتز في كل وقت
2:50ماكش يعرف ان الترتيب فرض ماشي يعني كان
2:53بيتعمد ترك الترتيب
2:57يعني يعني يتعامل اصل يعني ليه حتى لو مش
3:00فرض طب ما ان احنا بنرتب عادي ليه يخلف
3:02الترتيب
3:05يعني ليه يغسل الودين قبل الوش يعني عامه
3:09يعني على قول بعض اهل العلم ان الترطيب
3:13ليس بركن
3:16ماشي
3:18عامه على القول بعد اهل العلم ان الترتيب
3:22ليس بركن في الصلاه يعني قد يصح هذا ولكن
3:26الامر في خطوره
3:28يعني لان ال
3:33القول بعدم الترتيب ده مطروح بشكل كبير
3:35جدا يعني هي صلوات كتيره يعني صلوات كتيره
3:38جدا خلف فيها الترتيب
3:52اه
3:55ام
4:02طيب يعني مذهب بعض اهل العلم انه سنه او
4:05مستحب ان كان طبعا راجح ان هو واجب خلاص
4:08ما يعدش اللي فات بقى ان شاء الله
4:11وربنا ان شاء الله يعفو عنه
4:14مسح على الكلام على كان مسحه بقت مسح
4:16الشراوات الرياضيه لسه لسه بنبدا اهو
4:20يا جماعه مش عارف اشرح رح كده
4:24نعم
4:29لا ان هو يستنش يعني يتمضمض كف ويبقي شيء
4:33يستنشخ منه هذه السنه السنه كده عملت ده
4:36بكف وده بكف ما فيهاش مشكله من الكلام سنه
4:38ما فيهاش اسم ولا حاجه
4:43اه
4:44ده مشكله بقى ده مشكله
4:47بقى في اللي يغسل ايديه للرزخ وبعدين بيجي
4:50يغسل ايديه ما يغسلش الرزغ ثاني دي مشكله
4:53اكبر من الترتيب
4:55يعني
5:01عيد بقى ده يعني ايه صلوات كتيره برده
5:05عامله العامله السودا دي
5:08يعني دي اكبر من ان هو غسل ايديه كلها
5:12وبعدين غسل وشه انما غسل ايديه على مرتين
5:15دي مشكله اكبر بس بكتير بصراحه
5:19طيب نخش في الدرس بقى عشان احنا كده ايه
5:25طيب افضليت البسح على الخفين افضل من
5:29خلعهما ان كان لابسا للخفين
5:33تيسيرا ومخالفه لاهل البدعه ان طبعا اهل
5:37البدعه من الروافض والشيعه رافض جزء من
5:41الشيعه انهم يقولون لا هنا ليس هناك مسح
5:45الخفين في الدين لذلك بعضهم يتكلم عن
5:48مساله مسح الخفين في العقيده وليس ابواب
5:50العقيده ولكن بشهره مخالفه ا الشيعه
5:55والضوافض لهذه المساله
5:58لو كان لبس خفين يبقى خلاص يبقى سحلي
6:01وماعهمش طب لو ما كانش لابسهم لا الافضل
6:04الافضل الغسل
6:07ماشي يعني الافضل انه يغسل رجليه لم يكن
6:11ما كانش لابسهم طيب يلبسهم مخصوص عشان
6:16يمسح عليهم قالوا يكره قالوا ان ان هو ايه
6:21يكره ان هو يبس مصي لو احتاجه جو برد جو ا
6:26عنده حاجه في رجليه عنده يعني اي حاجه دي
6:29مهما كانت اه طبعا هو يلبسهم انما يلبسهم
6:32بمجرد المسح يعني اظن ان هو كده افضل من
6:35الغس لا هو مش افضل من الغس
6:41قال انها سنه ايه هي السنه مسحين سنه اه
6:45طبعا سنه ولكن نتكلم في مساله تانيه انت
6:48دلوقتي الخف
6:50مش محتاج تلبس الخف
6:52اتوضى والبس خف ماخصوصش ان انا امسح عليه
6:54هو ده اللي بتكلم عليه ما يعملوش يعني ده
6:56مش الافضل كده
6:59فهمت قصدي مسح في سنه يقينا ما فيهاش كلام
7:02انا بتكلم على يعني هل لو استوى الحال
7:06احنا في جو حر اصلا خف فلابس الخف مخصوص
7:11عشان يمسح عليه
7:14قالوا هذا يكره خلاص في خلاف بس يعني
7:18بتكلم على ايه قالوا ان هذا يكره ولكن ان
7:22كان لبسه او لبسه لادنى حاجه يبقى افضل
7:27انه يمسح عليه واضح طب هيجي معانا الشرا
7:33يلزم ما قلنا مش لازم غرفه واحده ولا حاجه
7:37يعني يجوز ان هو يتمضمض بكف ويستنشف بكف
7:40اخرى يستحب الاثنين بكف واحد ولكن لو عبى
7:44لهذا كفله وهذا كف فلا شيء ف ما فيش مشكله
7:48خلاص طيب
7:52طب يلحق الخفمه الخف يعني تطلق عرفا على
7:58المصنوع من الجلد يعني وان كان يلحق فيه
8:03غيره ولكن الاصل مصنوع من الجلد حتى ان
8:05المالكيه لا يجيزون الا المسح على الخف
8:10الذي من الجلد مش الجلد بس الجلد الطبيعي
8:14الصناعي ده مش قيمه طبعا الصناعي ده مش
8:15جلد كان الجلد طبيعي ماشي فافضل شيء ان هو
8:18يكون من الجلد طيب ان كان من غير الجلد
8:22ماشي وكان لا
8:26ا يصل اليه الماء
8:29يعني حاجه كده سميكه ما يوصلش لها الماء
8:33يعني مش لازم قماش بقى ازاز خشب
8:37اا لابس جزمه بوتعملها
8:41زي الخف ويمسح عليها ويصلي بيها ماشي اه
8:43ما فيهاش مشكله طيب مساله قله الشراب بقى
8:48ماشي طبعا ده عند الشافعيه والحنابله اللي
8:51انا بقول طيب الشافعيه وقفوا هنا بقى لو
8:54عند الشافعيه اذا كان ا
9:00يصل اليه الماء فلا يمسح عليه وكذا ياخذ
9:04معان الجورب الجورب لا يمسح عند الشفايه
9:07ولكن يمسح عليه عند الحنابله بشرط ان يكون
9:11سميكا لا يصف البشر شعرها
9:15يصف البشره ماشي يكون سميكا يصف البشره
9:19خلاص اما الجواب
9:23الجورب الخفيف الذي يصف البشره فهذا ليمسح
9:28عليه عند حتى عند الشافعيه وان كان يعني
9:32بعض العلماء زي شيخ الاسلام وغيره يعني
9:34بيجوزوا هذا ولكن انا بتكلم على المذهب
9:38تمام ولكن لو في ضروره من برد شديد او قله
9:43مائها قله ما قله الماء يعني واحتاج الى
9:47هذا يعني ياخذ بالقول اللي هو الثاني ده
9:50وان كان مرجوحا ولكن يعني في مثل هذه
9:54الضرورات ا يجوز
9:58خلاص
10:00طيب
10:04اه اه طبعا المفروض يعني المفروض الان ان
10:06احنا نتكلم عن شروط جواز المسح على الخفين
10:10ولكن المصنف قبل ان يبدا فيها ذكر ما ياخذ
10:15حكم المسح كالخف
10:18فتكلم عن المسح على العمامه
10:22فيقول يجوز ان تمسح على العمامه بشرط
10:26ان تكون ذكرا حمامه للذكر فقط ان المراه
10:29حتى لو لبست عمامه طبعا هذا التشبه وايضا
10:32لا يجوز لها المسح عليها تمام
10:36ويجب ان تكون احد نوعين اما ان تكون
10:40المحنكه محنكه يعني ايه يعني تلبس العمامه
10:44ثم تدور تحت الحنك دق كده ماشي وتلفها
10:48تاني كده بحيث ان هي تبقى محنكه قالوا ان
10:51هذه يصحب خلعها ودي اللي كان بيمسح عليها
10:55او ايضا العمامه ذات الذؤابه يعني الامامه
10:59بتبقى على الراس كده ماشي ولها ديل كده
11:02نازل من ايه من ورا زي العمامات المعروفه
11:05ماشي سواء هذه العمامات التي كان يمسح
11:08عليها العرب اما غير هذا فلا يمسح ح عليه
11:14تمام يعني غير هذا لا يمسح عليه واشترط ان
11:19تستر هذه العمامه الاجزاء التي لم تجد
11:22عاده بكشفها في الراس عمامه معروف ان هي
11:25بتغطي اجزاء معينه من الراس او كل الراس
11:28يعني على حسب يعني يبقى تغطي هذا ما يبقاش
11:31عامل العمامه ايه يعني جزء منها بس كده مش
11:33لابسها على موعد معتاد تمام يبقى يكون
11:37لابسها على المعتاد يبقى امسح العمامه
11:40يجوز ان تمسح على العم تمام طيب
11:47اه اسئله كتيره مش شايفها اصلا
11:50اا الخف بمعنى لا الخف خف جلد حد شاف خف
11:55جلد قبل كده خف الجلد الناس بتلبسه عشان
11:58تمسح عليه
12:01ولكن
12:02الحذاء ده ما يسماش خف ولكن ان وجد طبعا
12:05لازم يغطي الفرض يعني يغطي الكعبين
12:08العضمتين البارزتين في جانبي القدم لو
12:11واحد لبس جزمه بوت مغطيه موضع الفرد في
12:16الوضوء تمام ثم توضا وغسل رجليه ولبس
12:20الايه البود ده
12:22وبعدين جه الصلاه بعديها ومسح عليه وصلى
12:26بالبوت يجزيه زي الخف ما فرقتش
12:30بس طبعا ما ينفعش يمسح عليها عشان شفت
12:32الناس تعمل حاجه عجيبه جدا يعني يمسح على
12:35البوت قاللك ينفع سكت ماشي طبعا مش حاجه
12:38معروفه قوي عند الناس مسح ايه وراح داخل
12:41المسجد وراح قلع البوت وراح مصلي لا انت
12:43بتتكلم في ايه انت تمسح عليه تصلي عليه
12:46انما
12:47قلعته كده ما عملناش حاجه فانت كان واحد
12:50بس بتخف
12:51وبعدين الحق قال عشان يصلي لا ما عملنا
12:54ايه لا تمسح عليه تصلي بيه خلاص
13:00الخف هو ان هو يغطي محل الفرد من القدم
13:04اللي هو محل الغسل يعني ماشي وان هو زي ما
13:08قلت ان هو يكون من جلد او ما شابه واخد
13:11بالك او لو كان جوربا يكون سميكا ماقاش
13:15حاجه خفيفه لاصف البشره يبقى يمسح عليها
13:18الشوط بس هتيجي معاه
13:22ا هل يمكن استباط طبعا مش عارف هو
13:26الاستطباط البشر عن الشفاف اه
13:30ا تفتح شيخ سم العظيم تحريم المسح على
13:32الجور مذهب الشافعيه احنا قلنا الشافعيه
13:36انه من شروط المسح على الخف انه لا يصل
13:41اليه الماء يعني لو حطيت الشراب تحت
13:43الحنفيه هيوصل له ميه قطعا هيوصل له ميه
13:47ماينفعش نمسح عليه خلاص
13:50مسح على الجورب مذهب من الحبله كويس
13:54ا مراه لابسه حجاب جاي معانا مسح على
13:56الخمار للمراه
13:59اه تمام مسح على العمامه ده عند سيدنا
14:02الحنابله
14:04ا خلينا مش عايزين نخش في الخلاف ولكن
14:07يعني خلينا هذا هو هذه هي العمامات التي
14:11كان على النبي صلى الله عليه وسلم و توقف
14:14حكم عليها
14:17اللي هي ماشي البوت
14:21بوت البوت الجلد العادي
14:25اه لو لبست جاره طهاره هتيجي معانا الشروط
14:28ا عيد المس نجي الشروط هنقول معلمه قالت
14:32ربنا يستر ان بعض اجازوا المسح على الجور
14:36بقى كان وصفه اه ماشي في بعض قال كده و
14:38ولكن يعني هذا قول مرجوح عند اهل العلم اي
14:42جوره حتى ولو خفيف حتى لو مقطوع يعني في
14:46بعض العلم قالوا كده اه ما في قالوا كده
14:48اه ولكن هذا ترخص بزياده يعني
15:03الجوربور
15:04ده الشافعيه
15:08مسح لا الجميع يعني المسح الخوفين ده جائز
15:11عند الجميع ما خلاف عندهم
15:15ما الذي يمسح عليه يعني ملكيه قالوا ان
15:19لازم يكون من الجلد بس الحنبله والشافعيه
15:23قالوا ان هو
15:25الخف حتى لو مش من جلد يتمسح عليه حنبله
15:28زاده وقالوا حتى الجورب الذي صف البشره
15:31يمسح عليه خلاص
15:37باروكه ما موضوعكه ده مس على الجورب حتى
15:42لو ليس سميك ويظهر البشره عند بعض اهل
15:47العلم ولكن هذا مذهب قليل وغير المفتى به
15:51المفتى به ان الجورب لا يكون خفيفا
15:56طيب خمر النساء
15:59يجوز المسح على المراه تمسح على خمارها
16:02الخمار ايه هو خمار المراه الذي يكون يدور
16:07تحت الحلق مش طرحه مش مش لابسه مثلا بونيه
16:11لا اللي يتمسح عليه ده اللي هو يدور حول
16:15حلق الخمار وبيتلبس ولغايه الحلق ده يعني
16:18نزلت تحت الدقن وخمار معروف الخمار ماشي
16:21اه ده اللي اتمسح عليه اما يغطي الراس فقط
16:25دون ان يكون تحت الحلق لا ده يتمسح على
16:29الراس عادي يمسح عليه خلاص ده اسمه خمار
16:32القمار ده اللي هو يخمر يعني يغطي ليس راس
16:36فقط ولكن يغطي جايب المراه الحته دي بتاعه
16:39الصدر تمام طيب الجبيره
16:44طب استنى توضات مسحت المغرب استنى ما اخلص
16:47شروط المسح وبعدين ايه اكلم
16:52فين السؤال
16:54يجي معانا بس لسه
16:57لا احتاج ادخل في اصابيع الامسح لا وقلنا
16:59تمسح على وتمسح على الخمار عايز ادخل دخلي
17:01ايديكي تحت شويه تمسحي شويه من الشعر ما
17:03فيش مشكله ماشي عايز تمسحي الخبار كله
17:06ماشي خلاص
17:10طبعا يعني الافضل خروجه من الخلاف خالص
17:13انك حتى تمسحي و جزء صغير من الشعر وتكملي
17:16تكملي على الحمار كده ما فيش خلاف خالص
17:20تمام الجبيره
17:24ماشي الجبيره
17:27يعني متجبس واحد متجبس تمام يمسح عليها
17:31جدا كالجوره
17:33ومذهب الحنابله والشافعيه
17:36انه يشترط ان تكون على طهاره وهذا من اصعب
17:40ما يكون واحد
17:43وقع من على السلم رجليه اتكسرت طيب نعمل
17:47ايه هنعمل لك جبيره استنوا
17:51لازم اتوضى
17:53ليه عشان لما مش متوضي وانا محدث وحطيت لي
17:57الجبيره همسح عليها واصلي بعيد الصلوات دي
18:00كلها تاني
18:02واضح مذهب كان هو يعني المذهب نفسه له
18:06وجاهه مش حاجه ولكن صعب جدا الاشتراط هذا
18:11انه لازم يوضع طبعا لو يقدر يتوضى ما
18:14فيهاش الكلام ده الافضل ولكن هو خدوه او
18:18مغمى عليه او اي حاجه وراحوا مجبسين له
18:20رجليه صحليه متجبسه يقول له هتمسح عليها
18:24وتعيد اصطوات تاني لا ما يقعدش مسح على
18:27طهاره ده على المذهب مذهب الشافعي ايضا
18:30ولكن الراجح انك لو استطعت تتوضا افضل ما
18:34فيهاش كلام ولكن ان لم تستطع صعب عليك
18:37الوضوء ف قمت بتجبيل
18:41اليد او القدم او ما شابه
18:44فانت تمسح عليها ولا تعيد الصلاه ايضا من
18:49شروطها
18:53ماشي الصرخه لفه حوالين الوجه لا الوجه بص
19:00الذقن ده يعني لفه تحت الدقن ولا لا
19:04الخمار الغطاء معروف خمار المراه اللي
19:06بيغطي الجيب الطرحه دي لو نازله يعني
19:09مغطيه على نازله من تحت ال
19:13الدقن مغطيه حته كده من الصدر كده قريبه
19:16من الخمر
19:21موضوع المسح جاي تطهر قبل المسح الكلام ده
19:23كله جاي جاي شوط المسح على الخمار مافيش
19:27شروط قلنا شروط الخمار
19:29تيجي عند مسحه الراس تمسح على الخمار ما
19:31في الشروط الثانيه
19:37قول الحنابله
19:39بعض اهل العلم زي ما قلنا اه التطير قبل
19:42الجبس اه التطير قبل الجبس ده قبل
19:43الشافعيه والايه والحنابل عشان كده بقول
19:46يعني لو ينفع يتوضى ماشي ما كانش يبقى
19:48خلاص مش هيدي الصلاه ولا حاجه ويمسح على
19:50الشفي طيب من شروط الجبيره ايضا الا
19:54تتجاوز
19:55هذه الجبيره موضع موضع الحاجه ايه موضع
19:59الحاجه مكان الكسر نفسه وما يحتاج اليه
20:04ليستمسك به يعني طبعا الكسر مثلا حته قد
20:07كده ساعات بيزودوا حته عشان الجبيله تمسك
20:10ماشي ده لسه في الموضوع ان مثلا محتاج
20:14الجبله تبقى قد كده فرحواجبسه حته قد كده
20:17لا ما ينفعش يبقى يكون على قدر الحاجه ده
20:20غالبا دكاتر بيعملوه يعني مش مش يعني يبقى
20:23مثلا المفروض ان حته الصغيره تتجبس هتجبس
20:25له حته كده ما عندوش ضمير بقى عشان ياخد
20:27كتيره دي مساله ثانيه ماشي طيب تخالف
20:32يخالف المسح
20:34على الجبيره المسخ على الخف في اشياء اول
20:40شيء الوقت هيجي معانا بعد كده ان المسح
20:43على الخف لها وقت يم وليله للمقيم وثلاثه
20:47ايام بلاليها للمسافر اما الجبيره فحتى
20:50الشفاء
20:52جبست رجلك اسبوع اثنين ثلاثه شهر سته تبدا
20:56تمسح لغايه لما ايه ربنا يعافيناك كلنا
20:58لغايه لما تشفى وبعد كده خلاص تغسل ايه
21:01تشيل الجبير
21:03تمام
21:04طيب الخف يمسح عليه في الوضوء والغسل ولا
21:09في الوضوء بس مين يرد
21:13حاضر عادي حاضر
21:18الوضوء بس تمام ماشي اما الجبيره فلو
21:22اغتسل هيمسح عليها انما مش هيمسحها في روح
21:25الواضح في المختار في الجبيره انه ان لم
21:29يتوضا ثم تم التكبير امسح عليها ويد
21:33الصلاه خلاص في الوضوء بس تمام
21:38طب الجبيره عند الحاجه قلنا ان يكون
21:41التكبيس هتيجي مع مده القط تكبيس في
21:43الجبيره على قدر الكسر مثلا وما يزيد عنه
21:48مما يحتاج اليه يعني ساعات بيزودوا حته
21:51عشان الجبيره تمسك كويس ماشي انما لو جبس
21:54حته مش محتاجها اصلا لا لازم الحته دي
21:57تتفك خلاص واضح كده
22:03في الغسل للجبيب للجبيله العضو طبعا يسقط
22:06واحد ايديه متجبسه هيعمل ايه هيلف ايديه
22:08بكيس عشان طبعا لو حطها تحت الحنفيه
22:11الجباله هتبوظ فبيغطي ايديه بكيس عشان
22:14ويغسل جسمه كله وبعدين يمسح على الجبيره
22:18خلاص
22:20الجبيره بعد مسح عليها ولم البسها على
22:24طهاره اعيد الصلاه ما تعدش الصلاه ما حدش
22:27يعيد الصلاه خلاص نبس الكبيره ا دي اتجبست
22:31ما كانش على طهاره يمسح عليها مايعدش
22:34الصلاه على المختار خلاف المذهب
22:37طب الفرق الثالث بين مسح على الخف والمسح
22:40على الجبيره
22:42الخف زي ما هيجي معانا انك بتمسح اعلى
22:45الخف بس ما بتمسحش خف من تحت اما الجبيره
22:49فتستوعب من المسح
22:53ماشي الجبيره كلها تتمسح
22:57اما الخف فبتمسح ايه
23:01الخف بس ولا يسن ان تمسح ايه اسفل الخف
23:05خلاص
23:08طيب مساله خلاص احنا قلنا ان الجبيره لازم
23:12قدر الحاجه زي ما قلنا طيب واحد دكتور
23:14ربنا يهديه راح عنده مثلا المفروض يجبس نص
23:18الايد راح مجبس الايد كلها نعمل ايه نقول
23:22يلزم نزع هذه الجبيره والتج تجبر على
23:25مقدار الحاجه طيب لو الطبيب طبعا واحداني
23:29غير اللي جاب بس عشان ده خلاص كده ايه ما
23:30بيفهمش في الطب واحداني طبيب ثاني طبيب
23:33ثقه عدل قال لو خلع الجبيره
23:37يبقى في ضرر على الايد نقول اه يبقى
23:41ساعتها ايه
23:44اا ما فيش حل غير احنا نسيب الجبيره فيمسح
23:47الجبيره ثم يتيمم عن الجزء اللي هو
23:52المتجبس اللي هو من غير حاجه يتيمم عنه ثم
23:56يصلي
23:58خلاص يبقى يمسح على الجبيره ويتيم عن
24:04الجزء الزائد الذي تم تدبيره ثم ايه يتوضا
24:09ثم يصلي مافيش حاجه خالص تمام ننزعها ان
24:15امكن ان لم يمكن في ضرر لا ننزعها ويتوضا
24:19يمسح عليها ثم يتيمم
24:24انت تعمل باللي بقوله لك هو الراجح وخلاص
24:27على العمل يعني تدرس المذهب اه وبعدين انا
24:29بقول لك لو خلفنا المذهب بقول لك خلفنا
24:31المذهب بالراجح كذا انت تعمل اللي انا
24:33بقوله لو جبيره فوق مكان الوضوء نمسح
24:36عليها كلها اه ما هو ما هنتكلم في ايه من
24:38الصبح يعني واحد مجبس ايديه اه يمسح على
24:41كل الحته المتجبسه طيب واحد مجبس نص ايديه
24:45هيعمل ايه قول لي لا المسح لا دورها المسح
24:48ايه اللي هو المسح حط ميه في ايد ايديا
24:51وانطر الميه وفي نقط بس بمسح بالنقط دي
24:54اللي يضرها ما يضرهاش ولا حاجه يضرها
24:56واتغسلت انما مسحه لا يضر طيب واحد مجبس
25:00نص ايديه هيعمل ايه هيجي على النص الثاني
25:03اللي مش متجبس ويغسله وعن النص المتجبس
25:06يمسحه خلاص
25:10طب شروط المسحه الخفين عشان ايه نستهدى
25:13شويه
25:14طيب اشط مسحه الخفين او الجوربين على مذهب
25:17الحنابله الشروط الاتيه اول حاجه تما
25:21الطهاره
25:22لازم يلبس الخف على طهاره كامله بماء وضوء
25:29كامل طيب اسال سؤال واحد مريض
25:33ما يقدرش يجيبه ميه على جسمه فبيتيمم
25:37ليه تقول ما تلبسش الخف ويمسح عليها ايه
25:40رايكم في المساله دي
25:48تمام س كبيره ماشيه
25:51دلوقتي واحد مريض
25:55واحد مريض فبيتام
25:58ماشي ما حدش برض رد عليا يعني مش مش رد
26:01انا عايزه فو بيتيمم تيمم كان ينفع يصلي
26:05بيه طب نقول له ما ينفعش وانت متيمم تمسح
26:08على الجبيره ليه على على اسفه على الخف ما
26:11تمسحش على الخف ليه
26:15ها
26:18فكرهوا كويس انا بقول والتيمم
26:21ليه ما فيش مسح على خف ليه ايوه كده عبد
26:25الرحمن ربنا يبارك هو اللي بيتم بيسخ
26:27رجليه اصلا هيسخه فينب ايه واللي بيتيمم
26:30ده بالتراب
26:32هيغسل ايهم
26:34هيمسح على ايه المسح ده بدل غسل الرجلين
26:38ما فيش غسل رجلين اصلا في التيمم
26:41التيمم لليدين والوجه فقط بالتراب ايه
26:45لازمته هيمسح يمسح ايه الخف ايه اللي
26:47هيمسح عليه هو اصلا مش مش هيغسل رجليه
26:49اصلا ما بيغسلش رجليه في التيمم شفت بقى
26:51شكله وحش شكله وحش ازاي فيش عبد الرحمن بس
26:54اللي ايه جاوب صح قلت يا بالتراب اصلا
26:58مافيش ميه هيمسح الخف بالتراب فيش مسخ
27:02اصلا على الرجلين ولا على الخف في التام
27:05خلاص واضحه المساله
27:09مساله اصعب منها ولا بلاش الموضوع بقى صعب
27:12عليكم هم فهمتوا اللي انا قلته دلوقتي
27:21اقول لكم مساله اصعب شويه طيب
27:24واحد تيمم ماشي
27:29وبعدين عشان كان مريض وبعدين بعد ما تامم
27:31شوفي خلاص ينفع يمسح على الخف ولا لا يعني
27:36في قول ينفع يمسح الخف ولا لا وليه
27:41الخف مشقه تجيسير ماشي ادي
27:46ها مين قال ايه تاني؟
27:49لا يا سلام
27:53مظبوط اصلا حتى لو مش مبيح حتى لو التيمم
27:56رفع الحدث مجرد زوال العذر بطل التيمم
28:01واحدمم
28:02عشان ما فيش ميه جت الميه تيممه راح واحد
28:06تيمم عشان مريض شوفي تيممه راح هيمسح مش
28:09على طهاره اصلا هو اصلا مجرد ان عذر زاد
28:13العذر انتهى الايه؟
28:16انتهى التيمم فهو كده مش على طهاره اصلا
28:20تمام وان كان اللي قال القول ان هو تمم
28:22مبيح الليع الحدث ده برض قول جميل جدا
28:25ووجهه صحيحه ولكن حتى قلنا يرفع الحدث
28:28ولكن
28:30بزوال العذر
28:33راح التيمم خلاص هيجي معان التيمم بعدين
28:36يعني ما بفهمش دي خلاص
28:42اه كنت طب انا قلت ما انا عارف اه بس انا
28:44بتكلم يعني هل لها وجه على اي مذهب لا
28:48سؤال اخر لا كفايه بقى عايزين نكمل الايه
28:52كم شروط الخف يبقى اول حاجه كمال الطهاره
28:54يكون بالماء ماشي طيباني حاجه ان يستر محل
28:58الفرد كاملا من اطراف الاصابع الى الكعبين
29:02زي ما قلنا الكعبين هم العضمتين اللي على
29:04يمين وشمال الايه شمال القدم ماشي لازم كل
29:08ده بيغض بالحفه واحد لابس شراب قصير ما
29:11ينفعش يمسح عليه تحت تحت الكعبين لا لازم
29:15يكون فوق الكعبين
29:17تمام
29:19وما يصحش انه يمسح على الاقل من كده ولا
29:22يصح المسح على المخرق والمفتوح والمقطعه ك
29:26ماينفعش ايه يمسح عليه مش ساتر لجميع محل
29:29الفرد
29:31طيب الشرط بقول الثبات الثبات يعني ايهقول
29:36يستمسك بنفسه
29:38الخف او الشراب لما بتلبسه بتلبسه كده
29:41خلاص مسك
29:42مش لازم بقى ايه هتقعد تجيب رباط وتقعد
29:44تربط فيه مش عارف ايه قاله لا يستمسك
29:46بنفسه
29:48لو ليه سوسته زي الخف اللي احنا بندوس ده
29:50ما فيهوش مشكله خلاص هو كده ماسك نفسه
29:51بنفسه ماجيبش حاجه من بره اضبطه بيها خلاص
29:56ده سهل الشرط الرابع بقى
29:59ان يمكن متابعه المشي عليه به عرفا سواء
30:04من جلد او من سوق او من مش اول ما امشي
30:07بيه مثلا 10 خمس دقايق 10 دقاق كده في
30:09الشارع اتقطع واتبهدل لا ده ماسحش عليه
30:13طبعا الشافعيه بقى لما قالوا قالوا يمكن
30:16متابعه المشي به مسافه قصر
30:20يعني 80 كيلو يمشي ماطعش عشان كده قالوا
30:23طبعا الايه اللي بيوصل الميه ده ما ينفعش
30:25طبعا اللي بيوصل الميه ده مش ممكن تمشي
30:27بيه 80 كيلو يتقطع ويتبهدل يبقى حالته بعب
30:29بيه ل ربنا عنبلا قالوا لا يتابع المشي به
30:34عرفا يبقى لازم يكون شراب سميك يعني حاجه
30:38يعني حتى تكون دايما شرابات الصوف حاجه
30:40اسميه انت عارف اللي هو سموه اللكلوك ده
30:43ولا مش عارف ايه اللي هو اللي بيتلبس في
30:44الرجلين ده اللي هو التخين ده يلبسوه عشان
30:46البرد ده يوصل ميه او كل حاجه بس تخين
30:50لا اه ده كده 100 م عند الحنابله
30:57ذكاه الجبيره فوق الحاجه يتيمم عشان الجزء
31:01اللي هو مش فوق حاجهضمسح الجيب نفسها
31:03يتوضى امسح وبعدين يتمني
31:05يا شيخنا ايه تاني يعني كده في الشتاء بس
31:08اه حد بيلبس الخوف في الصيف
31:11تقصد الشراب اه يعني لا لو شراب تخين في
31:13شرابات بتبقى شرابات الرياضيه التخينه دي
31:16يعني بيبقى كثيفه كده اه تتمس تتمسح عليها
31:19مافيش مشكله تبقى في الشرابات الخفيفهخفيف
31:21[ضحك]
31:22ده اللي هو بيصرف البشره ده لو مشيت بيه
31:2510 دقايق في الشارع هترجع بيه متهربدس
31:31ملزمه تنزل بعد الدرس وانا طلبتقاش في
31:33ملزمه وقت الدرس عشان انا مجرب الناس تقعد
31:36تقرا في الملزمه وبتسيبيقاش مركزه في
31:38الدرس
31:39ده طلب انا يعني عامه يعني
31:42طيبخامس حاجه طهاره العين يعني واحد عامل
31:47خف من جلد جميل جدا جلد خنزير لا ما ينفعش
31:51تمسح عليه يعني لابد ان يكون طاهر العين
31:55يبقى لو من جلد خنزير او جلد كلب او اي
31:58حاجه من الجلود اللي هي كان في مساله
32:01الدباغ قبل كده يبقى لا ما ينفعش نسح
32:03عليها طبق قطعا العين تمام سادس حاجه
32:07عند الحناب نابله الا يكون ممسوح على
32:11محرما كالمغصوب والمسروخ واحد سرقف
32:15ومسح عليه قالوا لا تصح الطهاره ولو صلى
32:19بها صلاته باطله نقول الراجح
32:22تصح الطهاره وياثم فكاك الجهه سرق ياخد
32:27اسم السرقه اسم الغصب ولكن مسح عليها
32:31واتوضى تصح الايه يصح الوضوء ويصح الص يصح
32:35الصلاه خلاص فتصح مع الاثم الاسم ماتشالش
32:40ولكن نبطل الطهاره عشان هو مغسوب لا يبقى
32:43احنا خلفنا الحنابله في هذه المساله
32:48خف من الجلد ماينفعش على مذهب اعمل اخبط
32:50الميه في الحيطه ده الخف من الجلد ده تب
32:53متفق عليه الخف اللي من الجلد ده ما فيش
32:57يعني ما فيش خلاف بقول اصل الخف اصلا عهد
33:00النبي صلى الله عليه وسلم ده اصلا الملكيه
33:02اشترطوا الجلد بس لا قلنا خر بالدماغه
33:06احنا قلنا الجلد يطهر بالدراخ
33:10اصل خلي بالك من حاجه الناس اتلخبطت احنا
33:12اتكلمنا فيها في مساله الميته لو بقره
33:15ماتت ينفع تتباغها تطهر دي اللي فيها خلاف
33:19انما لو بقره مذبوحه عند الجميع اصلا
33:23مذبوحه اصلا كده مش مش تجس اصلا عشان
33:27اطهره بالدباغ اللي بطر بالدماغ ده الميته
33:30بقره ميته خروف ميت اه ممكن ندباغهم ونمسح
33:34عليهم اه ماشي على مذهب الجمهور وان
33:37الحلبا زي ما قلنا ايه قال له لا ما يطهرش
33:39بالدباغ ولكن المذبوح ما فيهوش كلام ان هو
33:42طاهر اصلا ما فيش طاهر ما يطهرش ولا حاجه
33:45هو طاهر اصلا من الاصليه ماشي الدباغه ما
33:48طهرتوش هو اصلا طاهر واضح الكلام يا مؤمن
33:56ضابط الماء حطيته تحت الحنفيه حطه الحنفيه
33:59مشيت على ارض مبلوله ما يتبدلش كده يعني
34:03تمام
34:07انا واياكم
34:08طيب مده المسح ماشي طيب مده المسح يوم
34:13وليله للمقيم وثلاثه ايام بلاليهن للمسافر
34:19عشان ما تتعبش نفسك وتجي الاسئله طب بعد
34:22الظهر بساعه قبل بص 24 ساعه ريح نفسكم 24
34:27ساعه مده المسح 24 ساعه تمام طيب المسح
34:33حمين امتى؟ انت متوضي دلوقتي ماشي و اا
34:40غسلت رجليك ولبست الخف
34:44ماشي توضيت الفجر تمام ولبست الخف ونقضت
34:49وضوءك الساعه 10 الصبح واتوضيت الساعه 12
34:55الظهر مسحت على الخف نبدا نمسح
35:00نحسب المسح من الساعه كام؟ مين يقول دي
35:03وضيت الفجر وغسلت رجليا ولبست الخف بعد
35:07الفجر دخلت وضوء الساعه 10 الصبح مسحت
35:09الخف الساعه 12 الظهر ابدا 24 ساعه من
35:13امتى ها
35:16الساعه 12 12
35:19صلاه الفجر لا صلاه الفجر ده انا لسه ما
35:21اخدتش وضوئي طيب 12 ده حتى قوليم ده
35:25المذهب المذهب عند الحدث بعد اول حدث
35:30عندما بعد ما تلبس س الخف انا اتوضيت
35:33وغسلت رجاله لبست خف كل ما فيش مسحه لغايه
35:36دلوقتي فقدت وضو الساعه 10 ابدا مده
35:39المسحه من الساعه 10 احد الاقوال وده مذهب
35:42القول الثاني ان لا من بدايه المسح يبقى
35:45من الساعه 12 خلاص يبقى هم قولين اهل
35:49العلم انما المذهب عند اول نقد للوضوء بعد
35:55ما ايه ما تلبس الخص خلاص ايوه او ما توقد
35:59وضوءه هتقول لي تفرق في ايه اقول لك تفرق
36:02في كتير المساله اللي معانا دي نقد وضوء
36:05الساعه 10 الصبح وهيجمع بين الظهر والعصر
36:09ومسح على الجورب الساعه 6:00 العصر 6:00
36:13بعد الايه بعد العصر عشان يجمع ظهر المغرب
36:15فهل هبدا من الساعه 6:00 ولا ابدا من
36:19الساعه 10 الصبح شفت الفرق قد ايه شفت كم
36:21ساعه في ثمان ساعات اهو واخد بالك فلايه
36:25فرق عامه القول بتاع يعني القولين موجودين
36:29عند اهل العلم ا خ مش جمهور قوي في
36:33المساله على ما اتذكر خلينا على المذهب ان
36:36هو عند نقد الوضوء اول ما تفقد وضوء كنت
36:39لابس الخف كده خلاص تبدا ايه نحسب المس
36:44تمام طيب وزي ما قلنا المقيم يمسح يوما
36:47وليله طيب على المذهب قال والمسافر سفر
36:53معصيه لا ياخذ الرخص ياخد كل رخص يعني ما
36:57يقصرش ولا يمسح على الخف ولا يفطر او في
37:00رمضان ولا اي حاجه ومنهم مسح فين فقالوا
37:03المساف سافر معصيه لا زيه زي المقيم يمسح
37:07يوم وليله في السفر والمختار
37:11عنده مسافر لمعصيه بيمسح ثلاث ايام ليه هو
37:15اصلا عاصي ومسافر سفر معصيه لو قلت له
37:19هتقعد بدل ما تمسح خفه في ثلاث ايام هو
37:21يوم واحد قال طب خلاص مش مصلي اصلا لا
37:24يعني ايه ده محتاج ان احنا نسهل عليه اكتر
37:27مش ان احنا نصعبها عليه فيعني الراجل ح
37:30والله اعلم ان ان هو يمسح عند
37:36يمسح ثلاث ايام ليلهن مسافر سفر معصيه كان
37:38مسافر العادي
37:41ا يجوز لبس شرابين خف خفاف فوق بعض بدخ
37:46الله عن مساله طب استنى نشوف حد عنده حاجه
37:49ثانيه
37:51نقضت نقضت الوضوء وما ركزتش
37:56من الوضوء فغالبا عند الصلاح هيعرف خلاص
37:59غاز على القول الثاني خذوه بس يعني انا
38:01قلت لكم مزهج
38:03اا
38:05تحسب 24 ساعه من الحدث اه
38:08عايز تاخد اول مسحه ماشي خلاص عايز اول
38:10مسحه خلاص ماشي قلنا ماشي خلاص ايفون
38:13ارحمني لو رجعت من الشغل مثلا وخلاص اقدر
38:17اغسل رجلي واقلع الشراب وانت مجرد ان انت
38:21قلعت الشراب انا بقتي خفت على الخفه او
38:24الشراب وصليت العصر صليت المغرب وغلعت
38:28الشراب بعد المغرب مغرب اغسل رجليك بقى في
38:31وضك اغسل رجليك مش اسمها ان انت ايه ان
38:33انت خلاص تلبسه تاني وتصلي بيه وتمسح عليه
38:35لا خلاص راحت مساله بقى فين السؤال الحلو
38:39راح فين الشرابين فوق بعض
38:41في مساله مش عارف هتيجي هنا ولا لا مسح لو
38:45واحد لابس جوربين اثنين فوق بعض
38:49يمسح الفوقاني ولا التحتاني المساله دي
38:52مساله طويله مش موجوده معان طب بص انا
38:55يعني مش عايز ادخلكم في المساله دي عشان
38:57المساله بس طويله شويه مساله جميله جدا
38:59ولكن ما تمسحش عليهم ليه؟ لان قالوا الحكم
39:03للفوقاني والتحتاني يعني قالوا الحكم
39:06للفوقاني لو مسحت على اللي فوق تفضل لابس
39:09اللي فوق فلو قلعت اللي فوق اللي انت مسيح
39:11ليه وانت لسه لابس شراباني تحتيه ما ينفعش
39:13تصلي بيه ليه؟ لان اللي خد الحكم الشراب
39:16الفوق يعني ده باختصار
39:21سفر على معصيه ليس في جمع ولا قصر على قول
39:24الحنابله والراجح غير ذلك
39:27اذا توضا لصلاه المغرب المغرب ومسح على
39:29الجورب او الخف وفي صلاه العشاء خلق خلع
39:32وقلنا بقى حتى ما فيش ما فيش اسمها زال
39:34على الوضوء
39:35ولا لو خلع طب اديك طب استنى استنى بقى
39:38خلاص انتجاوب عليا واحد توضا لصلاه المغرب
39:41وغسل رجليه واتوضى وضوء صح ويلبس الخطه
39:44حلو وبعدين ايه صلاه العشاء مسح على الخف
39:50وضع نقد وضوء مسح خوف صفي العشاء جميل جدا
39:53جه اا
39:57وهو متوضي مسح على الخف قبل الاقامه راح
40:00قلع الايه؟ قلع الخف
40:03خلاص
40:05طيب يعمل ايه ها
40:10يعمل ايه؟ مين يقول لي
40:13يتوضى تاني يروح يتوضى ده على اللي احنا
40:16رجحناه في الوضوء ولا لا؟
40:20ده اللي رجحناه في الوضوء ولا لا؟
40:24هو كلامكم مش غلط
40:27فاكرين في الموضوع لما تكلمنا عن الموالاه
40:31وقلنا ان الموالاه مستحبه
40:35يعني ايه هو متوضي وضوء كامل ومسح على
40:38الخف
40:40وقلع الخف بعد شويه
40:43يتوضى تاني مستحب ما فيهاش كلام طب لو غسل
40:46رجليه بس الصحه على الراجح ليه ايوه لان
40:50الموالاه مش شرط والوضوء خلفنا الحلاب
40:53احنا في دي قلنا الموالاه مستحبه فلو قلع
40:57الخف وغسل رجليه بس ولبس الخف تاني وضوءه
41:01صحيح
41:02خلاص سؤال تاني اهو برض من الاسئله
41:05المحيره
41:07لا ما هو ماشي العضو ينشف دي ما هو قلنا
41:10ده على المستحب العضو نشف طبعا طيب هل
41:13لازم يتوضى من جديد قلنا لا يستحب فقط ولا
41:17يشترط ودي الموالاه خلاص ده اضابه السفر
41:2385 كيلو تقلو
41:26الصواب صوابع طالعه من الجبيره هتعمل فيها
41:28ايه؟ تغسل الصوابع اللي طالعه طبعا تغسل
41:32الصوابع اللي طالعه مش تقطعها تحت الحنفيه
41:34ارجوك لا تجيب كوبايه صغيره كده تمسك
41:38ايديك وتغسل صابع صابع كده بالراحه بحيث
41:40[ضحك] ان ايه ما تبهدلش الكبيره انما ما
41:42تحطليش الصابع رجليت اللي هي متجبسه تحط
41:45صابع الرجلي تحت الكبيره والجبيره كلها
41:47تجا ميهص الكبيره باص تحت الميه ما حدش
41:49يعمل كده خلاص لازم وضوء من جديد نشف
41:54العضو بقى تركيم يا جماعه انتوا هتلخبط يا
41:56لهوي انتوا كده دخلتوا انتم مش فاهمين
41:59الموالاه ايه الموالاه الموالاه الاجف
42:02العضو الثاني اجف العضو الاول قبل غضو غسل
42:07العضو الثاني غسلت وشي
42:10اغسل ايدي قبل ما وشي ينشف طب لو وشي نشف
42:13تعيد الوضوء الحنبله والراجح
42:17ان وضوءك
42:18مش باطن يستحب بس الاول ولكن لو كملت وضوء
42:22وضوءك صحيح اصل المساله
42:26واحد بيمسح الشراب على عاده ماشي باخد
42:28مقسح خوف الجلد ماشي ممتاز وفي كل مره كان
42:32خلع الشراب صعب ما كنتش هلحق الجماعه
42:34الاولى فمسحت عليه
42:37بص بقى خدمس الحشرات بقى انت كده ايه يعني
42:39ماينفعش الايه تبقى ماشي شويه لا المسح
42:43الخف والجراب ما ينفعش وبعدين لا طبخلي
42:46مسح الخف شويه والشراب شويه لا قول تحت
42:55نغسل بس ماشي ما احنا قلنا اهو لو هو توضى
42:58وضوء كامل ما عدا المسح غسل الرجلين مسح
43:02على الخفعه
43:04الشراب او الخف ينفع يمسكاني بس اه لكن
43:08المستحب خلاف من خروج الحنبله وغيرهم ان
43:11هو يتوضا من جديد
43:15اه
43:19لما سحت على الجاب رب في نفس اللحظه قررت
43:21اخلعه قررت مالهاش مالهاش قيمه
43:25يعني لو خلعته اغسل رجليك بقى
43:29خلع الجورب
43:33لم يغسل رجله بطله لا طبعا لو ما غسلش
43:36رجليه يعني قلع الخف وهو كان متوضي ومسح
43:39عليه وقلع الخف وراح صلي كده لا ما يصحش
43:42الصلاه
43:45تمام لا تصح الصلاه علىف
43:49قول شيخ الاسلام شيخ الاسلام بيقول لافضل
43:51متوضي لغايه لما ينقض وضوء بس عامه على
43:53مذهب جماهير اهل العلم والاذب الاربعه
43:55وغيرهم لا ان هو ايه يا اما يغسل رجليه
43:58على مذهب الشافعيه يا اما توضا من جديد
44:01على مذهب الحنابله كان الشفيع طبعا
44:03بيستحبوا تووضى من جديد وكل حاجه ولكن لو
44:06ما عملش لا كده ولا كده وصلى ما يصحش طالع
44:11اا مش فاهم يغسل تجليه بس في حاله ايه؟ اه
44:16يا قلبي يا جماعه انتوا انت مساله اللاف
44:21الوضوء ما فهمتوهاش
44:24واحد طب استنى رد عليا انت بقى يا كريم
44:26واحد اتوضى غسل وشه
44:29ماشي وقعد ربع ساعه وبعدين غسل ايديه بعد
44:34كده ما بداش من الاول وضوء صح ولا باطل
44:38رد عل يا كريم
44:41كريم يرد صحيح على مذهب مين وبطل على مذهب
44:44مين ها
44:47صحيح
44:51ده حتى لو نشف مالهاش قيمه التنشيف مهم
44:53الوقت
44:55باطل عند الحنبيه صالحها مذهب مش الجمهور
44:57يعني مذهب الشافعيه مثلا ماشي طيب لو قلنا
45:01على مذهب غير الحنابله يبقى ينفع ان هو
45:04يغسل ايديه
45:05واحد اتوضى وضوء كامل مسح على الخف
45:09بعد نص ساعه ق على الخف وغسل رجليه بس هو
45:12ز زي اللي كان غسل وشه وبعد شويه غسل
45:14ايديه هي هي نفس المساله يستحب عند
45:17الجمهور يتوضى من الاول ولكن غسل رجليه ما
45:19فيهاش مشكله والحناب قال لازم يتوضى من
45:21جديد هي هي نفس المساله
45:24واضح كده
45:28مش هسالكم اسئله تاني بقى عشان بتتوه مني
45:32طيب
45:34المسا مسافرت ثلاث ايه ثلاث ايام يعني ا
45:3772 ساعه خلاص طيب مساله بقى انا خايف منكم
45:42في المساله دي
45:44طيب واحد كان مقيم
45:47مش دي اللي بعديه خايف منكم واحد كان مقيم
45:51وبعدين في نص مسع الخفين راح مسافر
45:54يتم ثلاث ايام ولا يوم واحد ها
45:59لان هي مالهاش مشش بتفرش او حاجه يوم واحد
46:033ه يوم واحد يوم واحد طيب مش هرد على
46:06السؤال ده السؤال الثاني واحد كان بالعكس
46:13ماشي
46:17كان مسافر
46:20وبعدين دخل البلد يتم ثلاث ايام ولا يوم
46:23واحد
46:28في جميع الاحوال يوم واحد ليه قالوا يغلب
46:31الحضر دائما
46:34كان كان مقيم وسافر نغلب الاقامه كان
46:39مسافر واقام نغلب الاقامه كده كده يوم
46:41واحد وليله ليه؟ لان السفر عارض الاقامه
46:45او الحضر ده الاصل فنغلبه في جميع الاحوال
46:49يبقى يبقى يوم وليله سواء كان مسافر ورجع
46:53البلد يبقى يوم وليله بس واحد مش فاهم
46:57السؤال ماشي ندي مثال واحد الظهر
47:03وهو في بلده ومسح على الخف صلاه في صلاه
47:07العصر سافر بعد العصر
47:10يكمل صلاه الظهر اني يوم ولا يقعد ثلاث
47:12ايام عشان هو مسافر
47:14لا يوم واحد ليه لانه بدا المسح وهو مقيم
47:18وهو في البلد يبقى يوم واحد بس خلاص كده
47:22فهمنا دي
47:24عكسه واحد كام مسافر مسح فردين
47:2910 ساعات مثلا وبعدين بعدين دخل البلدي
47:31قال لي يكمل 72 ساعه 24 ساعه لا يكمل 24
47:36ساعه بس نغلب الحضر واحد كان مسافر مسح
47:39يومين دخل البلد نقول له خلاص المسح بتاعك
47:42خلص انت كده بقىك يومين بتمسح ماينفعش تم
47:45لاثه خلاص مسحك خلص واضح كده
47:49طيب في الخف قلنا كيفيه المسح قلناها انه
47:53يمسح على يعني فرضا هو ده الخف اهو بمسح
47:57كده بس على الايه مقدمه الخف فقط ماشي وفي
48:01الخف
48:03يمسح اغلبه اغلب اللي فوق حتى مش لازم
48:06يفضل ماشي وراه حته حته كده وفي حته هنا
48:09ربع سم ماتمسحتش لا يمسح كده وخلاص اغلبه
48:13في الجبيره قلنا الكل انما في الخف يمسح
48:15اغلبه بس ولا يكره مسح الخف
48:20ماشي من تحت يكره مسح الخف من تحت يمسح من
48:23فوق بس
48:25خلاص كده
48:30طيب اا
48:32لو
48:34واحد بتاخد مذهب الحنبله بالكامل مش بتاخد
48:38بالمختار
48:41ا ماشي يعني احد اهل يعني احد الاشياء انك
48:45تعمل عايز تاخد مذهب بس ايه خلي بالك يعمل
48:49مذهب ياخذ بجميع
48:52المذهب برخصيه وعزائم يعني مثلا مذهب
48:56الحنبله غسل النجاسه سبع مرات ما تقوليش
49:00لا سبع مرات صعب كده ده مش الراجح و خلاف
49:04كثير من اهل العلم انا هخسم مره واحده بس
49:06ولا تث لا هتاخد بالمذهب تمشي على المذهب
49:09من الالف للياء خلاص لو انت هتعمل في حد
49:15قول اهل احد من اهل العلم او ا حد يرجح لك
49:19المسائل وهتعمل مقاول ليه خلاص ماشي انما
49:22انت عايز تاخد مذهب العظيم ماشي بس اولا
49:25لازم تدرس المذهب دراسه كامله تبقى عارف
49:27ايه المذهب مش اي كلمه هتقرا تبقى عارف
49:30ايه المذهب لا يبقى لازم تكون متاكد ان
49:31هذا هو المذهب ثم تعمل بالمذهب كله عايز
49:35تخالف مش انت اللي تخالف انت لسه في مرحله
49:38مالكش انك تخالف اصلا خالف دي ممكن بقى
49:41لما ايه تبقى طالب علم متقدم متقدم عندك
49:44نظر في الاصول وفي الفروع و يعني عندك
49:50ملكه للاجتهاد وان كان لم تبلغ اهليه
49:54الاجتهاد ولكن عندك الملكه وتستطيع ان ترى
49:59الادله وترجح فترجح عندك شيء موافق لاحد
50:04المذاهب المعتمده تعمل بيه ماشي قبل ما
50:06توصل لدي مالكش لا اصلا يا اما تعمل اللي
50:09يفتك بيه اهل العلم عايز تاخد مذهب تاخد
50:12كل [ضحك] منول اخره ما تخالبش فيه
50:15خلاص ا مسحت على رب العت الصلاه ايه ده
50:19بقى انت رجعت لنا مساله تاني ليه مسحت
50:22عليه الصلوات المتبقيه كده قدامي ان اخلع
50:24الشراب في الافضل حاجه اسيبه انا مش فاهم
50:26حاجه
50:28نفسي الميه الميه ماليه الدنيا لا في
50:31اسمها كتف لازم تتعلم الحكم وانا بقول لك
50:35المساله عشان تقول لي انت بس انت هتعمل
50:37ايه لا لازم تعلم الحكم البلاستر الطبي
50:42لو يضر ما تحته ياخد حكم الجبير واحد عنده
50:46حاجه في ايديه حطبلاستر
50:49طيب الدكتور قال لو الحته دي لمستها ميه
50:52في ضرر كبير على الايه على الا على الصباع
50:54ده وخلاص يبقى ايه يس يغسل ايديه كلها
50:58ويجي عند الحته دي بس ويمسح عليها انا
51:01فقره رحت الصعيد اعمل ايه تعمل ايه في ايه
51:03مش عارف قول الجمهور وترجيح شيء يعني يا
51:08جماعه قول ممكن اسالك سؤال واحد انت هتعرف
51:11ان ده قول الجمهور منين
51:14وقراءتك لوحدها مش كافيه يا اما حد شيخ
51:17مربي يعلمك ان ده قول الجمهور
51:20ماشي ومش لو انت تريح نفسك وت تعمل بترجيح
51:23الشيخ يبقى تكحت نفسك ليه؟ لان انت اخدت
51:25قول تحس ان الجمهور في كل حاجه هتلاقي
51:27ممكن تلاقي احكام متعارضه انت مش هتعرف
51:29التعرض ده اصلا
51:31يعني اللي بيعمل مذهب واحد مش عنده مش
51:33هيبقى عنده مشكله دي انما ادق الجمهور في
51:35كل مذهب لا مش هتعرف تعمل كده اصلا مش
51:39هتعرفوا قوي برض
51:41احنا بندرس مذهب الحنبلي العمل بما يرجحه
51:45مشايخنا
51:47اللي مسح على الجورب صلى بيه بعدين خلعه
51:50ثم احدث
51:52لا لو احدث هيتوضا
51:55وضوء كامل خلاص المساله بتاعتها ما كانش
51:57احدث المساله بتاعتوضى ومسح على الخف
52:00وبعدين قلعه وهو لسه متوضي بس قال على
52:02الخف بس يغسل رجليه ويتوضى من الاول دي
52:05المساله بتاعتنا انما لو هو متوضي وماسح
52:08على الخف وبعدين قلع الخف لازم يتوضى وضوء
52:11كاملسح خفصيجي
52:18في المزمهظم الاحكام موجوده في المزمه
52:21شيخ الاسلام
52:23قال شيخ الاسلام قال ايه؟ قال واحد متوض
52:27ومسح على الخف طيب قلع الخف ما زال متوضئا
52:32حتى يحس
52:34خلاص
52:37الموضوع صعب عليك ليه بس ان شاء الله مش
52:40صعب ولا حاجه
52:43مجرد الالم اولا الضرر كلمه ضرر دي كلمه
52:47كبيره بس شويه ودي اللي نقولها الدكاتره
52:49مش احنا
52:52انت في القاهره ورحت الصعيد طيب انت محل
52:55اقامتك فين؟ اصل ممكن واحد يكون محل
52:57اقامته هنا وهنا
52:59ما كان محل اقامتك في الاثنين انت كده مش
53:02مسافر ما لو انت مثلا في الصعيد وتيجي
53:05القاهره تشتغل وترجع تقعدلك يوم او اتنين
53:08وترجع تاني انت كده مسافر في القاهره خلاص
53:13تاخد عن الجمهور اقرب يا جماعه هتعرف منين
53:20دلوقتي اللي عايز ياخد مذهب الجمهور اصب
53:23عليك معلمه الجمهور اولا ثم الدليل ده
53:26يعني ايه الدليل يعني ممكن يعني ممكن حد
53:29كده يكتب لي ما معنى دليل ايه هو الدليل
53:32اصلا ايه معنى كلمه دليل دي معناها ايه
53:35تعمل بالدليل زي الدليل ده ايه هي الادله
53:37ادله كثيره جدا والترجيحات بين الادله ده
53:40في باب كامل التعارض والتراجيح في اصول
53:44الفقه قد كده مليان مسائل شيب لها بلدان
53:48دليل ايه اللي هتعمل بيه لا يعني سيب
53:51الترجيح لخيرك الله يبارك لك يعنيسه في
53:53هذه المرحله
53:56لو حط حطت لاصق يروح لازم اشيله في الوضوء
54:00تؤذي الجرح احنا قلنا بقى لازم حد يقول ده
54:04في ضرر على الجرح ولا ما فيهوش ضرر يبقى
54:07مالوش قيمه
54:11لابس لابس الجورب على وضوء
54:15ثم صلى ثم خلعه
54:19ماذا يفعل للصلاه التاليه ده كان لسه على
54:21وضوء
54:23يتوضى ولا حف او يغسل رجليه على القول
54:26التاني عمل كده عمل كده ماشي
54:31ا
54:35ليس مامور بقى
54:40لا شيخ الاسلام قول شيخ الاسلام في مساله
54:42انه ما يفش ويصلي كده لا مش معانا مش
54:44مختار ولا حاجه
54:49طب بيقول ياخذ الجمهور ده مصمم عليه لا
54:51تاخذ بقول الجمهور انك لا تعلم ما هو قول
54:54الجمهور حتى لو حد قال قول الجمهور ممكن
54:57يكون مخطئ
54:59انت ان انت تعمل يا اما تعمل بقول المفتي
55:02يا اما لو عندك حد يشرحلك المذهب بطريقه
55:06منضبطه من الالف الى الياء وهتعمل مذهب
55:08كله وخص عزائمه يعني يسغ لك
55:13ولا تعمل بغير الاثنين خلاص كده
55:17ا
55:18لو كان اتعرق
55:21لا ما يمسحش على حاجه خفيف ماجاب قيمه ما
55:24يمسحش عليها لو حط لزق جروح لازم اشيله في
55:28الوضوء ما قلنا هتقذ جنح ما انا قلنا بقى
55:30يعني لازم طبيب اللي يقول مش انا اللي
55:32اقول
55:36صح الشيخ سم العظيم الله يرحمه
55:41لا تاخد باقرب لديه اعتبر كلام العلماء
55:45فهمك للادله وكلام العلماء ليس فهما كاملا
55:50لو وصلت بالك مثلا 20 30 سنه طالب علم
55:54واحد من اهل العلم المعتمدين
55:58قال انك عندك نظر في الادله وتستطيع ان
56:00ترجح بين الادله وانت رجحته لقيت قول
56:04معتبر لاهل العلم تعمل بيه ماشي قبل كده
56:06ما تعملشترجيح
56:13الم بلا ضرر يعني ما فيش جرح اصلا يعني
56:15مجرد وجع بس لا مجرد وجع بس مش مشكله انما
56:18لو في جرح انا مشكلتي في الجرح
56:24التمذهب يعني دراسه المذهب مش ان انت تعمل
56:29العمل حاجه والدراسه حاجه لازم ان انت
56:32تاخد مذهب تدرس هذا المذهب من اوله الى
56:35اخره تتعلم المذهب
56:37تبقى عارف مذهب كامل عايز تعرف اهل اكثر
56:40من مذهب ده ربنا يعينك ماشي ولكن عندك
56:42مذهب كامل هذا للعلم تبقى عالم بمذهب تعلم
56:46معاه مذهب وجميع عزائم المذهب وجميع رخص
56:49المذهب ده لابد من التعلم
56:53العمل عندك طريقين قلتهم لك
56:56تاخد بالمذهب كله ماشي
57:00واو ان انت تاخد مفتي بافتاء المفتي اا
57:04مذهب من حلب اخ كلام العماء الاحوط
57:10الاحوط عشان تاخد بالاحوط يبقى لازم انك
57:13تدرك جميع كلام اهل العلم في المساله وانت
57:17مرحلتك مش كده لو انت بتدرس معايا في سنه
57:19اولى ما انت مرحلتك مش كده انت عشان تعلم
57:22الاحوض يبقى انت لازم تعلم ان في المساله
57:25دي فيها سبع ثمان اقوال وده القول الاحوط
57:30اعمل بيه ماشي يبقى ده الاحوضك مثال كده
57:34صلاه القيام عند الحنابله
57:38من المغرب
57:41وعند الشافعيه القيام لا يكون الا بعد
57:43العشاء
57:45طيب الافضل انك تعمل ايه هتقول الاحوط على
57:49مذهب الشافعيه طب واحد ان عمل مذهب
57:53الشافعيه
57:54قد لا يصلي جميع القيام قد يفوت القيام او
57:58يصلي بعدها ويصلي كله صغ العشاء يصلي بعد
58:01العشاء ايه الاحوط انا ماعرفش ايه الاحوط
58:04ايه الاحوط في
58:05هل يحتاط للوقت ولا يحتاط للعباده فكلمه
58:10الاحوض دي كده مطلقه كده صعب
58:14يعني صعب انك تدركها عايز حد يقول لك ان
58:16الاحوض في المساله دي كده خلاص
58:20جرح بسيط حرق بسيط الميه بتيجي عليه تسبب
58:22الم لو ما فيش ضرر خالص
58:27صيدليه ولا دكتور يقول لك ما فيش اي ضرر
58:29نهائي يبقى الالم البسيط ده ممكن يعني مش
58:32لازم تغسيلها جامده تعمل حنفيه لغايه لما
58:34تصوت وتقعد تقول لا خلاص انا كده مش قادر
58:37لا يعني اصل الغسل ده يعني لو جبت كم نقطه
58:41ميه بس يجري على الموضع خلاص كده اتغسل
58:44يعني لو جبت كوبايه ميه صغيره كده ودلقت
58:46عليها كده شويه كده وخلاص الحته اللي
58:48وجعاك دي خلاص كده انتهى الامر مش لازم
58:50بقى افضل حطط تحت الحنفيه وافضل اتعذب
58:53ماشي
58:56الشيخ المربي في مشقه بعض الشيء
59:00يعني لو اللي انت بتقوله ده حصل يبقى في
59:03مشكله في الشيخ يا اما المشكله فيك المربي
59:07غالبا يعمل بال احو مش بالاحوط بالاصلح
59:13لمن يربيه وهو لو فعل هذا يبقى ده الاصلح
59:17ليك
59:18واخد بالك ماشي
59:21يا سلام التوقف الكثير بسبب الاسئله يشتت
59:25ويخليه ينسى المعلومات ينفع اسئله في
59:27الاخر انا موافق جدا ونخش في الدرس
59:31طيب مبطلات المسح ينتقد المسح وتلزم عدد
59:35الطهاره بالماء ويبطل ما يصلي في به حينها
59:39في الحته التاليه امتى بقى ينتقد المسح
59:42ولازم اتوضى من جديد اول حاجه انتهاء
59:45المده اليوم خلص او ثلاث ايام خلص ظهور
59:49بعض محل الفرض حته من الرجلين ظهرت اشرب
59:52اتقطع ظهرت في حته خلاص ما ينفعش
59:57انتفاض الممسوح يعني مثلا العمامه اللي
1:00:01انت مسحت عليها وقعت
1:00:03لا امسح شعرك بقى وك موضوع من الاول على
1:00:06الخلاف او زوال العذر تمسح الجبيره مسحت
1:00:10عليها والدكتور قال لك ايه لا خلاص انت
1:00:13خفيت اشيل الكبيره دلوقتي لا لو شالك
1:00:16الجبيره ما ينفعش المسح ده يبقى لازم ايه
1:00:19تضغسل
1:00:24العضو ده بس على الخلاف اللي احنا ايه
1:00:27قلناه في مساله الايه ا الموالاه طيب نقرا
1:00:31متن اخصر المختصر صلات
1:00:36ماشي طيب اللي مش فاهم حاجه من اللي انا
1:00:38بقول يقولها المفروض كل حاجه قلناها هنا
1:00:40اتشرحت يجوز المسح على خف ونحوه وعمامه
1:00:45ذكر محنكه او ذات ذؤابه لهديل يعني وحم
1:00:50نساء مضاره تحت حلوقهن
1:00:53وعلى جبيره لم تجاوز قدر الحاجه الى حلها
1:00:59وان جاوزته يعني الجبيره جاوزت قدر الحاجه
1:01:01ده او وضعها لغير طهاره لبسها غير طهاره
1:01:04خافين من غير الطهاره دي ماشي لزم لزم
1:01:08نزعها فان خاف الضرر تيمم مع مسح موضوع
1:01:12موضوعه موضوعه مع مسح موضوعه على طهاره اه
1:01:17يبقىم ويمسح الايه الموضوع على الطهاره
1:01:20مختار قلنا لو لبس لو لبس الجبيره او حط
1:01:23الجبيره على غير وضوء يمسح وما ايه ا
1:01:28ما يتممش وختصاته صحيحه وكل حاجه خلاص
1:01:33طيب ويمسح مقيم وعاصم بسفره
1:01:38من حدث بعد لبس يوما وليله يبقى يمسح يوم
1:01:41وليله للمقيم والعاصب الصفر وخالف مس
1:01:44العاصب الصف قلنا ان هو ثلاث ايام زي
1:01:46المستفر عادي ومسافر
1:01:49سفر مسافر سفر قصر ثلاثه بلاها ثلاثه ايام
1:01:55يعني بلاها فان مسح في سفر ثم اقام او عكس
1:02:00فمقيم لو مسح وهو مسافر ثم اقام او عكس
1:02:04يعني مسح وهو مقيم ثم سافر فكمقيم يعني
1:02:09حكم حكم مقيم يعني يوم وليله
1:02:12وسرط يعني شروط بقى المسح لو شلت كبيره
1:02:16على اليد ينفع امسح على اليد لا مش اسمها
1:02:20مسح على اليد
1:02:23ما فيش حاجه اسمها تمسح على اليد شلت
1:02:25الكبيره تغسل مش مسح على اليد
1:02:28طب وسرط
1:02:30تقدم كمال طهاره بالماء زي ما قلنا وستر
1:02:35ممسوح محل فرض ما فيهاش خلا يكون ممسوح
1:02:37كله محل الفرض لغايه الكعبينطف اصعب ل
1:02:40غايه الكعبين متغطي اثبته بنفسه يعني
1:02:44تلبسه هو بنفسه مش هجيب له بقى اجيب رباط
1:02:47وعد اربطه وان كانوا مشي به عرفاها برده
1:02:51وطهارته ما يبقاش من جلد خنزير مثلا
1:02:54واباحتهباحته
1:02:56برض قلنا ده ما يشترطش خلفنا في كده قلنا
1:02:59حتى لو كان مسروق او مخصوص تصح الطهاره به
1:03:02وياثم برض على ايه؟ على
1:03:06هذا الفعل ان هو استخدم الف وما كانش انه
1:03:10يستخدمه فيثم بهذا المسح وتصح الطهاره
1:03:15ويجب مسح اكثر دوائر عمامه واكثر ظاهر
1:03:19قادم وجميع جبيره في العمامه زي الخف
1:03:24الاكثر مش لازم الكل اما الجبيره تمسح
1:03:27عليها كلها زي ما قلنا برض
1:03:29وان ظهر بعض محل فرد او تمت المده استانف
1:03:33الطهاره استانف دي في اللغه العربيه مش
1:03:35يعني اكمل
1:03:38استانف يعني يبدا من جديد فلو على بعض محل
1:03:42الفرض او المده خلصت يبدا بقى ايه يتوضى
1:03:45من اول وجديد
1:03:47تمام
1:03:50قدر الحاجه الى حلها
1:03:52حتى نزعها واحد الجبيره وتجبر وتجبست حته
1:03:57اكتر منها وما ينفعش عشان يشيل الجبيره
1:03:59يبقى هيمسح الجبيره وتمم
1:04:05على عليها الى ان تمزعها قدر الحاجه دي
1:04:09اللي هي الحته اللي هي اللي انت هتمسحها
1:04:11اللي هي اا كان لازم يتم تشبيرها يعني
1:04:17تمام
1:04:22اا
1:04:24لو الشراب تحت الكعبه ما ينفعش امسح عليه
1:04:27مسحه ح الجوارب كلها زي الجبيره؟ لا ماشي
1:04:30يعني لا الجوارب مش زي مش زي الجبيره زي
1:04:34الخف ازاي يتيمم على
1:04:38الجبيره ازاي؟ لا مش هيتمم على الجبيره
1:04:41تيمم عامه
1:04:43مش هيتيمم على الجبيره يتيمم لان في حته
1:04:49طهرتها ناقصه فيتيمم تيمم كامل يعني تراب
1:04:52على ايديه وعلى وشهم تيمم كامل بسبب الحته
1:04:56اللي ايه اللي متغط خطيه اللي هو ما عفش
1:04:58يغسلها طيب انا محتاج اسيبكم حتى ولو خمس
1:05:02دقاق او 10 دقاق لان احنا طبعا المصح الخف
1:05:04خد وقت طويل وهنخش علىواخد الوضوء
1:05:07فتاخدوها خمس 10 دقاق
1:05:10لو
1:05:12متكبسه
1:05:14اتيمم ازاي عليها تيمم على الحته الايد
1:05:19السليمه وتعامل الوش وخلاص هيتمسح التراب
1:05:23خلاص لو بنت صعب ليها وجود شيخه مربيه ما
1:05:27العمل الله اعلم
1:05:30طيب نراكم ان شاء الله قريبا وبركاته
1:05:34السلام ورحمه الله وبركاته نبدا على بركه
1:05:36الله بسم الله صلى الله عليه وسلم طيب
1:05:41طولنا جدا جدا في المسح على الخفين ولذلك
1:05:45يعني هناخد بس حط له 10 دقائق ربع ساعه من
1:05:48نواقد الوضوء ونكمل المره القادمه ان شاء
1:05:50الله طيب الوضوء قبل ما نتكلم عليها نتكلم
1:05:54على اشياء كنا مفض نقولها قبل كده وهي
1:05:56النجاسات
1:05:59تكلمنا عنها قبل كده احنا بنتكلم على
1:06:01الطهاره ولكن هو مذكوره هنا بالكتاب تمام
1:06:05طيب اول حاجه من النجاسات الخارجه من
1:06:08البدن الخارج من السبيل اليه كل بول وغائط
1:06:13بالاجماع ده سموه العين هو نفسه
1:06:16نجاسه
1:06:18ماشي طيب والمذي والودي ايضا جسان
1:06:23بالاجماع والاربعه ينقضوا الوضوء يعني لا
1:06:26يخرج منه بون او غائط او مذي او وديع
1:06:31يجب يعني يبطل الوضوء ولكن طبعا مذ الودي
1:06:35لوجبانسال ايه هو المذي والودي المذي هو
1:06:38الذي يخرج من الذكر ا في حاله الشهوه ليس
1:06:43منيا طبعا يبقى رقيق كده شويه تبقى صغيره
1:06:48والودي شبه المذي بالضبط ولكن سببه ليس
1:06:51الشهوه يبقى زي في بروده في الجسد وده
1:06:54غالبا بياخد يخرج بعد التبول يخرج منه
1:06:57ممكن نقط سائله كده ايه لازك كده بسيطه
1:07:00يبقى ده المذي وده الوجه والاثنين ينقضوا
1:07:03الوضوء تمام
1:07:06الملي طاهر ليس نجسا على المختار وان كان
1:07:10في قولين اهل العلم وهيفرق معانا في ايه
1:07:13طبعا الخروج يجب الغسل يعني خلاص حتى يعني
1:07:17طاهر او مش طاهر هو لو خرج يجب الغسل ماشي
1:07:21ولكن مع كونه طاهرا ولكن يستحب غسله ان
1:07:26كان رطبا ولكن سيد عائشه كان تفعله اذا
1:07:29رات المنيه على على
1:07:32ملابس النبي صلى الله عليه وسلم فان كان
1:07:34طريا غسلته وان كان جافا فركته يعني ايه
1:07:40كده وتشيل اثره ماشي تغسله كويس مافيش
1:07:43مشكله ولكن لو فركتكم وده اصلا يعني عرفنا
1:07:46منين ان هو مش بفعل السيده عائشه لانه
1:07:49بهذا طبعا بيقولوا عشان المنيه اصل
1:07:51الانسان والاسلام اصله طاهر وهكذا ولكن
1:07:54طبعا الحديث ده حديث قوي في المساله انها
1:07:56عندما فركته كان بيصلي بهذا الثوب اكيد هي
1:08:00طاهر مش ماشي يبقى يستحب غثون كان
1:08:04رطبا وان كان نجافا ان غسله فبيه نعمه
1:08:08ولكن يجوز له ان يفركه ولا يجب ان يغسله
1:08:11ماشي
1:08:15الخارج من بقيه البدن
1:08:18اشط الرضيع اه ربنا يعينكم
1:08:24قشط الرضيع
1:08:26طبعا القشط ده اللي هو
1:08:29مش بعد الرضاعه مباشره ان لو رضع وفي
1:08:32ساعتها قشط ده يعني بينزل لبن ده كده لم
1:08:35يتغير ده ما فيهوش مشكله
1:08:38في القشط اللي
1:08:41هذا نجسون
1:08:43وهذا مشقه التحرز منه كثيره كبيره جدا انا
1:08:48عن نفسي حفيدي مثلا ايه غسلت سجاد البيت
1:08:52كله بسببه يعني القشط طبعا كل قشط قشط في
1:08:56حته وفي حته وفي حته واجي بقى اتوضى مش
1:08:58عارف امشي على السجاد وشغلا انا بع ربنا
1:09:01فطبعا يعني ايه اعنكم الله الاشط
1:09:05للاسف ان كان متغيرا
1:09:08تبديل الملابس في وقتها تقصد ايه مش
1:09:12طيب الخارج من بقيه البدن البدن
1:09:17طب اذا كان الخارج من البدن دما
1:09:22الدم مش الا ان يكون دما مسفوحا ايه
1:09:27الدم المسفوح يا عم الكثير طب ايه الكثير
1:09:30قالوا بعضهم قال ان يكون كثيرا عرفا طيب
1:09:32الامام احمد حضره بايه قال قدر الكف فاحش
1:09:37يعني لو جمعت نقط الدم دي كلها وعملت قدر
1:09:39الكف كده دم كتير عارف قدر الكف يعني ايه
1:09:43كتير جدا يعني زي ما قد الكف ده كده يبقى
1:09:46قطرات الدم كلها تبقى قد الكف كده اه ده
1:09:48كتير اقل اقل من كده ما يبقاش كتير يبقى
1:09:50يبقى ده ايه؟ الكثير هو النجس. طيب القيء
1:09:55زي ما قلنا في القشطه بالضبط لو مكان غير
1:09:58متغير واحد لسه واكل وارجع الاكل هو لسه
1:10:02حالا ونزل الاكل زي ما هو مافيش اي تغير
1:10:05ده مش
1:10:08اما ان كان تغير اه يبقى وده مستخضر
1:10:12يجب ايه غصله او غسل اثره يعني ثالث حاجه
1:10:18الصديد برض زيه زي الدم كده ليس نجسا وان
1:10:21كثر [تنحنُح] جدا وده طبعا في حالات نادره
1:10:25جدا يعني الصديد ده مهما كان هيبقى حب قد
1:10:28كده حب حبه قد كده يا سيدي انما عشان يبقى
1:10:31شويه صديد كده ربنا يعافينا يعني نادر جدا
1:10:35فلو كثر جدا اه يبقى سعد
1:10:40الودي لا يوجب الغسل الودي يوجب الوضوء
1:10:43فقط
1:10:45الغسل هو المني فقط لا غير
1:10:49ناخذ الوضوء
1:10:53الخارج من السبيلين اي خارج من السبيلين
1:10:58ينقض الوضوء سواء بقى كان الخارج الطبيعي
1:11:03الذول والغائط
1:11:05او كان ا او الهريح طبعا ده خارج طبيعي
1:11:09برض او كان غير طبيعي يعني زي ايه؟ زي دود
1:11:13زي حصى زي اي حاجه تخرج من الفرج اي او
1:11:17الذكر او من ا
1:11:20من من الدبر اي حاجه تخرج من السبيلين هذه
1:11:24تنقض الوضوء مهما كانت خلاص
1:11:29طب الخارج من باقي البدن البول والغائط
1:11:33اذا خرج من اي موضع من البدن ينقض الوضوء
1:11:37زي البول الغائمدا
1:11:39في ربنا يعافينا يعني بعض اناس يبقى عامل
1:11:42عمليه وقسطره وايه ومجرى البول مقفول
1:11:45وعاملين له فتحه يخرج منها البول او يخرج
1:11:47منها الغائط خلاص كده يبقى عندما يخرج
1:11:51البول الغائط من هذه من البدن من غير
1:11:54المخرج المعتاد ينقض الوضوء يبقى البول
1:11:57والغائط من اي مكان يخرج ينقض الوضوء
1:12:01طيب باقي النجاسات بقى زي الدم والقي
1:12:06والصديد
1:12:08الاصل تنقض الوضوء مذهب الحنابله ان كثرت
1:12:14الوضوء ده بس غريبه شويه يعني واحد نزف
1:12:19دما كثيرا
1:12:22نزف دما كثيرا خلاص كده
1:12:26وضوء ينتقد عند الحناب
1:12:30خلاص المساله دي يعني بصراحه الى الان ليس
1:12:33عندي فيها راجح محتاجين تراجعوني فيها
1:12:35المره الجايه عشان نشوف هل ده طبعا هو
1:12:40استدلوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
1:12:42انه النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضا
1:12:46وطبعا بيقيسوا على القي الايه الدم
1:12:48والصديد خلاص فهل ينقض الوضوء اذا كان
1:12:53الخارج دم او قيء او صديد كثير
1:12:58ينقض الوضوء مذهب الحبيبله نعم ينقض
1:13:00الوضوء
1:13:02ا
1:13:04هل هو الراجح راجعوني فيها المره الجايه
1:13:07اكون عرفت لكم ايه راجح ولا لا طيب اما اي
1:13:10شيء يخرج من البدن بعد كده من الاشياء
1:13:12الطاهره فلا تنقض الوضوء مطلقا
1:13:16هيقول لي برده ما انا عارف سيدنا عمر طعن
1:13:18في الصلاه هو قالوا انه لم يكمل الصلاه
1:13:23قالوا كده قالوا انه عندما طعن
1:13:27ا اغمي عليه
1:13:30ثم توضا فصلى
1:13:34تمام يعني قالوا كده هو مش ده بقى اللي
1:13:37يستدل بيه بقى يستدل بحاجه ثانيه الصحابي
1:13:40الذي اصابه سهم في الصلاه
1:13:45ثم اكمل صلاته
1:13:48بعد كده اوخذ ايه ا صاحبه الذي بجانبه
1:13:51عشان يقول ان في ايه وقال لولا اني خشيت
1:13:54ان يكبس علينا العدو اكملت صلاته وده جاله
1:13:58السهم بقى وكملت صلاته بقى لغايه لما
1:13:59خلصها يعني انا انا يعني في نفسي شيء بهذا
1:14:02القول ولكن يعني الراجح يعني محتاج عشان
1:14:05يعني زي ما قلنا كده ما ينفعش ان انا ارجح
1:14:07كده مجرد ان عرفت دليل ولو دليل مش كده
1:14:10الترجيح ده نظر في كثير من الادله ونظر في
1:14:13كلام من اهل العلم عشان ارجع قول فعشان
1:14:15قول قول الحربان هنا غير راجح مش بالسهوله
1:14:18دي طالما انا ما راجعتش المساله ما عنديش
1:14:21قول حد معتبر من اهل العلم راجعها وناقشني
1:14:25فيها او كده مش هعرف اقول لك الراجع فيها
1:14:27فانا عشان كده ايه خلينا ايه على مواذه
1:14:30الحلبله الاول لغايه لما نراجع
1:14:33بائق الاخوات طيب ثالث حاجه
1:14:39زوال العقل او تغطيته زوال العقل او
1:14:44تغطيته ننتقد قد الوضوء بغايب العقل واحد
1:14:47اتجنن او واحد اغمي عليه عنده ا جاله
1:14:52غيبوبه كل ده ينقض الضوء طيب النوم برض
1:14:55ينقض الوضوء كل ينقض الوضوء اه في مساله
1:14:59عند الحنابله وعند الشافعيه هنا الحنبله
1:15:02يقولون ان اليوم اليسير
1:15:06لمن كان قاعدا او قائما لا ينقضه
1:15:10بشرط طبعا ما يكونش مستند او متكئ محتبيا
1:15:14يعني عامل رجليه
1:15:15او راكعا او ساجدا انما لو قاعد او واقف
1:15:19وكان يا غفوه يسيره كده لا تنقض
1:15:23ماشي مختار مذهب الشافعيه في موضوع في
1:15:27النوم قالوا النائم
1:15:31جالس ممكن مقعده مقعدته من الارض لا ينتقد
1:15:38وضوءه ولو كان نوما كثيرا فالعبره عندهم
1:15:43بايه ان امتى يستدل بحديث ا عيد الوكاء
1:15:52السهم يعني المقعده
1:15:55يعني كان هي دي الغطاء الذي يخرج منه
1:15:58الريح فان اقفلت الوكاء يعني خلاص قعدت
1:16:02كده وغطيت مع حطيتها على الارض وبكنها من
1:16:05الارض ما فيش مجال لخروج الريح فلذلك لا
1:16:08تقض الوضوء وهو ده الراجح ان النوم جالسا
1:16:11ممكن مقعدته من الارض لا ينقض الوضوء فغير
1:16:15كده بقى ايه انهم ينقدوا الوضوء
1:16:19خلاص
1:16:22مش طبعا مساله كده مساله الحنبل كده ان
1:16:25الدم الكثير الخارج من من البدن ينقض
1:16:28الوضوء دي مساله عايزين نشوفها في المراجع
1:16:30فيها
1:16:32الصرع بيغيب انا مش عارف الصرع بقى بيغيب
1:16:34عني ولا لا قطرات دم بسيط على الثوب او
1:16:37الجسد اثناء الصلاه ولا تنقض الوضوء وطبعا
1:16:41هو النقط الجسله افضل تفصيلها ولكن لو نقط
1:16:44يسيره من الدم يعني ايه
1:16:48الصلاه صحيحه
1:16:50استدلوا بحديث تاخير العشاء نعم في الحديث
1:16:54ان النبي صلى الله عليه وسلم اخر العشاء
1:16:56على الصحابه حتى سمع لهم غطي
1:17:01شخير يعني ثم قاموا فصلوا ولم يتوضاوا
1:17:06الحنبله قالوا ده عشان كان يوم يسير
1:17:09الشفاعيه قالوا انهم كان ممكن مقعدتهم من
1:17:12الارض قاعدين كده ايه مركزين كده وقاعدين
1:17:14على الارض كده قاعده كويسه المقاعده مغطيه
1:17:16الارض كويس فلذلك غطوا في النوم ولم
1:17:20يتوضاوا
1:17:23خلاص انا قلت مساله النوم تاني اهو
1:17:27الشيخ العدوي له فتوى ان الدم لا ينقد الا
1:17:30اذا خش من السبيلين وده راي انا ولكن هو
1:17:32الراجح ولا لا ده اللي محتاج ان انا ايه
1:17:34هو اذا السبيل ينقدو اكيد طب لو الدم خارق
1:17:36من غير السبيلين وحتى لو كان الكتاب كثيرا
1:17:39ضوء عند الحنابله طيب الراجح ايه ده اللي
1:17:42محتاج يعني قلت لكم مش عارف بقى انتوا
1:17:44هتزلوني عشان مش عارف اماجعها لها اقولها
1:17:46لكم طيب
1:17:48مساله النوم
1:17:51الفرصات عند النساء لا تنقد الروق قلتها
1:17:52قبل كده اه سعيد والله
1:17:55مساله النوم لو واحد جالس ممكن كده قاعد
1:17:58كده مكن مقعدته من الارض ثم نام ولو نوما
1:18:03طويلاقد الوضوء على الراجح خلاص كده
1:18:09طيب نكتفي بهذا القدر بقى فاضل 12 على
1:18:11الاذان ونقف هنا واياكم
1:18:17ناتي عند المره الجايه ان شاء الله تغسيل
1:18:20الميت باقي نواقد الوضوء القادمه
1:18:24السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of 04- الفقه من أخصر المختصرات | كتاب الطهارة | الشيخ هشام فؤاد by الأكاديمية العلمية للدراسات الإسلامية والإنسانية, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 9,265 words across 1,386 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.