YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → [주요교리강해] 03 어린아이는 죄인인가, 의인인가?

[주요교리강해] 03 어린아이는 죄인인가, 의인인가? — Transcript

by 진리횃불교회 · 5,230 words · 1,275 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00으 아 으
0:04[박수]
0:07으
0:08[박수]
0:16예 오늘은 어린아이는 죄 일인가
0:18의미인가
0:20이런 제목으로 말씀을 드리겠습니다
0:24그 신학적으로 는
0:26타락한 인간의 본성과 죄의
0:31굉 제
0:33신학적
0:35어그로 피어난 것이고 제목은
0:38예 여러분들이 좀 알기쉽게 그렇게
0:40붙였습니다
0:42아
0:43창세기 5장 3절 입니다
0:49아 남은 103 10세
0:53자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은
0:56아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고
1:00그랬어요
1:03어머 전혀 이상할게 없는 진실입니다
1:08지금으로 말하면
1:09아담이
1:11아들을 낳았는데
1:13붕어빵 이더라
1:15이렇게 아빠를 꼭 닮은 아들을 낳아
1:18빨아 그런 뜻이에요
1:21그런데
1:23전혀 이상할 것이 없는 것처럼
1:25보이지만 은 이 기록한 굉장히
1:28신학적으로 중요한 괴로움 입니다
1:32왜냐하면
1:33하나님께서 본래 사람을 만들 때는
1:37우리의 형상을 따라 우리의 모양대로
1:40우리가 사람을 만들자 그랬어요
1:47그러니까
1:48원래대로 라고 하면 아담이 셋을
1:50낳았을 때
1:52아담이 하나님의 형상대로 창조된
1:55것처럼
1:57아들을 낳았는데 그도 하나님의 형상을
2:00닮았다 이래야 맞거든요
2:03근데 여기 하나님의 형상에 대한
2:04언급이 전혀 없고 오히려 자기 모양
2:08자기 형상과 같은 아들을 낳았다
2:12그랬어요
2:14이것은
2:15아담과 하와가 타락한 후에
2:19인간의 본성의 심각한 변화가
2:23일어났음을 암시하는 것입니다
2:26뭔가 달라졌다는 거예요
2:31여기 우리 앞에도 어린 아이들이
2:32있는데
2:34어린 아이 들의 신분이
2:38의 일이냐 수 있느냐
2:40아니면
2:42의 인도 아니고
2:44죄인도 아닌 중간 있냐
2:46이런 신학적
2:48논의가 있었습니다
2:51또 지금도 이것이 논쟁이 되고
2:52있습니다
2:54또 어린 아이들은 다 구원받는 야
2:59아니면 어떤 분들은 그렇게 우리가
3:02어떻게 하느냐
3:04또 어떤 분들은
3:06부모의 믿음에 달려 있다
3:08이런 얘기 들어보셨죠
3:10그래서 여러 견해가 있어서 이런
3:11문제도 함께
3:12엣 알아보도록 하겠습니다
3:16아
3:17우리 인간이 태어날 때 어떤 본성을
3:20갖고 태어나는 야
3:22여기에 대해서 동양에서도
3:24과거부터 많은 논의가 있었습니다
3:28예를 들어서
3:29맹자는 성 성서를 주 당했죠
3:33사람은 태어날 때는 선하게 태어난다
3:3660 자는 또 뭐라 그랬어요 아니다
3:39사람은 태어날 때부터 악하게 태어난다
3:42그 성악 썰을 시작했어요
3:45또 우리가 아이들을 키워 보면 그
3:47아이들이 참 순진하고
3:50선한 면이 있는가 하면 아이들에게도
3:53악한 모습이 있어요 없어요
3:55있어요
3:58이제 못 올 밖에 지나지 않고 2살
4:003살 된 아이들도
4:022기 힘이 있고
4:04욕심이 있고 또 동생을 나오면 동생을
4:08몰래 가서 꼬집기도 하고
4:11그거 가르쳐 주지도 안했는데도 그렇게
4:13본능으로 해요
4:15그러면서도 또 아이들을 보면 참
4:18도착한 면이 있죠
4:20그래서 어떻게 보면 선해 보이고
4:22어떻게 보면 박혀 보이고 그래서 성
4:26선악 혼 소설이라는 게 있어요
4:30사람은 사람 면도 좀 가지고 있고
4:34간 면도 가지고 있다
4:36우리 동양에서도 사람의 본성에 대한
4:39많은 이론들이 있었습니다
4:43어린 하니까
4:44의미냐
4:46죄는 야
4:48이 문제를 논할 때
4:51이게 사람이 자기 고집 갖고 이런 걸
4:53절정 내리면 안 되죠
4:55언제나 성경의 대 원칙 에 맞아야
4:58되요
5:00프린터 우리가 성경의 전체 그림을
5:02보면서
5:04부분적 인 걸 해석하고 설명할 때
5:07정확한 거에요
5:09그런데 나무 하나만 보고 그 나무를
5:12가지고 전체 산과 숲을 설명하려고
5:14하면 모순이 생기는 경우가 많아요
5:18그래서 언제나
5:19어린이 구원의 문제를 어린 이권
5:22문제를 다룰 때도
5:23성경에 대해 원칙을 염두에 두고
5:26다뤄야 돼요
5:27예를 들어서
5:29구원을 특정 계층 혹은 특정 숫자의
5:331장 하는 것은
5:35비성경적 입니다
5:38그러니까 144,000 이라고 하는
5:40것도
5:41실수를 보게 되면
5:43수원 받는 사람을 딱 13만
5:444000명으로 한적하게 때문에 문제가
5:46있는 거야
5:47왜냐하면 대원칙은 믿는 자마다 구원을
5:51받는다고 했지 몇 명까지 만
5:53구원받는다고 한적이 없거든요 그러니까
5:55그건 상징적인 수밖에 없는 거예요
5:58이렇게 전체 그 이 성장의 대요 전재
6:02대원칙을 록 항상 해석을 하면 거의
6:06무난하게 풀립니다
6:09또 어린 아이들은 탁 구원을 받는다
6:14만약 이렇게 믿는다 명
6:17그러면 그 어린아이를
6:19몇 살까지 를 어린아이로 볼 것이냐
6:23부두 문제 아닙니까
6:25한살 가지 볼 것이냐 5가지 볼
6:27것이냐
6:29초등학교 들어가기 전까지 볼 것이냐
6:31어디까지 몰고 거야 이 거야 예
6:33그래서
6:35일어 이렇게
6:37한정 어떤 구원을 특정 계층이나
6:40나이에 한정하는 것은 성경의 내
6:43원칙에 맞지 않습니다
6:45먼저
6:46어린아이의 신분에 대해서 어린아이가
6:49죄인인가 의 농가에 대해서 좀
6:50살펴보도록 하겠습니다
6:52로마서 5장 18절 입니다
6:56그런즉 한 범죄로 여기 한 범죄는
6:59뭐죠
7:01아담의 지죠
7:03그 아담의 아담 한 사람의 범죄로
7:06그다음 뭐라 그랬죠
7:08많은 사람이 정조의 이런 것 같이
7:13여기에 보면 어떤 사람은 종결을 안
7:14받은 것처럼 보이죠 많이 그랬으니까
7:18그런데 이 헬라어 원문은 파스 예요
7:21근데 헬라어로 파스 라고 하는 말은
7:23모든
7:25옹 가 각 각각의 모든 이런 뜻이에요
7:29그러니까 한 범죄로 모든 사람이 정죄
7:34에 이름 것 같이 한 으론 행위로
7:37말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을
7:39받아 생명에 이런 얻느니라
7:42이 말이 조금 어려워 보이는데
7:44어 좀 쉬운말로 우리 우리말로 이렇게
7:47좀 쉽게 제가 이쪽에 나온게 났어요
7:51그러므로 하나의 범죄 를 통하여 모든
7:53사람에게 정제가 이룬 것처럼
7:56여기까지 이해 하시죠
7:58또한 하나의 의 행위를 통하여 모든
8:02사람에게 생명의 층위가
8:05이런 되니라
8:06이 말이에요
8:08자 그 다음에 요 19 절입니다
8:10한사람이 순종하지 아니함으로 아담이
8:13불 순종함으로
8:15많은 사람이 여기 많은 도 파스 에요
8:18그러니까 모든 사람이 뭐가 됐다
8:22죄의 2위 된 것 같이 한 사람이
8:24순정 하심으로 많은 사람이 의인이
8:26되리라
8:28자 여기 공식이 나와 있죠 한 사람의
8:31불순종으로
8:32모든 사람이 죄인이 되었다
8:35또 한사람의 순종으로
8:38모든 사람이 의롭게 된다는 거예요
8:42그런데 이것을 이제 공식처럼 적
8:45공식을 문짝 대로만 또 이렇게
8:48해석하는 분들이 있어요
8:49그러니까
8:52아 아담 한 사람 때문에 모두가
8:54주인이 된 것처럼 예수님이 모든
8:56인류를 위해 돌아가셨기 때문에
8:59누구나 딱 본 받는다
9:01여기 그 그러지 않았느냐 한 사람이
9:03순종함으로 모든 사람이 이렇게 됐다
9:06고 했으니까
9:07이걸 이제 만인 9월 이래
9:10어떤 사람은 그렇게 믿어요
9:12결과 적은 다 구원 받는다
9:14그런데 어 이제 우리 평신도들은
9:18해마루 공부하지 않았기 때문에 이걸
9:20잠까지 잘 이 이해를 못 할 수
9:22있지만
9:23그래서 우리가 신학을 공부할 때
9:25시보리가 헬라어를 먼저 공부하는
9:27이유가 있는 거야
9:29어 여기
9:31죄 많은 사람이 모든 사람이 주인이
9:33된 것 같이 된 것 할 때는 시대가
9:36과거형 개요
9:38이게 다 이미 죄 밑에 있다는 거야
9:43그 다음에 한 사람의 순정 하심으로
9:45많은 사람이 의인이 되리라 할 때는
9:47우리말로 되리라 이건 뭐 같은 시제가
9:50m 이래요
9:52그건 나중에 그렇게 된다는 얘기예요
9:55그러니까 틀림이 되는건 자동으로 되는
9:57거고 의미 되는 것은 미래 되는
9:59거예요
10:01자 이건 조금 더 설명 드리면 요
10:03우선주 성을 보겠습니다
10:06그러나 이러한 비교는 온전치 못하다
10:09그러니까 아담이 범죄 에서 모든
10:11사람이 죄인이 됐다
10:12예수님의 순정으로 모든 사람은 의
10:15미래 때 똑같이 비교하는 건 온전하지
10:17못하다 왜냐하면
10:19아담의 죄의 참여하는 것은 만민에게
10:21공통적 이지만
10:24왜냐하면
10:25아담이 죄인이 되니까 아담의 후손으로
10:28태어난 우리도 태어날 때부터 신분
10:30자체가 이미
10:32주의 링 거예요
10:34아담의 본성이 타락한 이까 그 자손인
10:37우리도 아담을 닮은 거에요
10:39아담의 모양 아담의 형상을 따라서
10:42나는 거예요 그러니까 타락한 본성을
10:44그대로 태어나서 죄인이 죄인을 낳고
10:46죄인 의주의 를 나눈 역사가 계속되는
10:48거야 이건 그래서 그냥 자동으로 되는
10:51거예요
10:53근데 우리 까 의롭게 되는 것은
10:55자동으로 되는 게 아니라 각각 이
10:58예수 그리스도를 믿음으로 말미암아
11:01중생 거듭날 때
11:05그런 믿음을 통하여 의롭게 될 때
11:08우리가 하나님의 자녀가 되는 거죠
11:10그래서 이건 미래도 되어 있는 거야
11:14육신적으로 는 태어나면 자동으로
11:16쪼임이 야
11:18때 중요한 것은 뭐냐면
11:21모든 사람이 아담 한 사람의 범죄로
11:24모든 사람이 어떻게 되 었다고 요
11:26주의 이니 되었다
11:29성경에는 여기 예외가 있어요 없어요
11:33101 안된 않으나 예외다
11:36돌 안되는 예외다 이름만 있어요
11:38없어요
11:39여기 모든 파스 라고 하는 말에는 다
11:42들어가 있는 거예요
11:43아담의 후손으로 태어난 사람은 모두가
11:45이미 성경 장악하게 얘기 했잖아요
11:48죄인이 된 것같이
11:50주인이 된 거예요
11:54어 청색 6장 5절에 보면
11:58여호와께서 사람의 죄악이 세상에
11:59가득함 과 그의 마음으로 생각하는
12:02모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고
12:08추석에 봄 양
12:10계획은 악한 마음의 선물인 악한
12:13생각들을 가리킨다 그런데 여기에
12:15나오는
12:16그 마음으로 생각하는 모든 계획이
12:19이게 뭐냐면
12:22그리스도는 마음에서 나오는 악한
12:24생각들이 라고 말하면서 악한 생각들은
12:26살인 간음 남도 덕질 거짓 증도 휘
12:30방을 낳는다는 것을 관찰했다
12:34그러니까 사람의 마음에서 나오는 건
12:36전부 뭐예요 아깐 생각들어요 살인
12:39간음 음란 도적들 이런 것들은
12:40말이에요
12:42그런데 창세기 8장 21절에 가면
12:45내가 다시는 사람으로 말미암아 이
12:47땅은 땅을 저주하지 아니하리니 이는
12:50사람의 마음이 계획하는 바가
12:51어려서부터 아카미 라
12:55창세기 육상은 노하우 수전 의정
12:58근데 창세기 8장 1 노하우 수 예요
13:02여기도 모든 계획이 않겠다고 했고
13:04여기도 계획하는 바가 그랬어요
13:07내게 조금 달라요
13:10우리 성경 주석에 보면 앞의 경우
13:12계획하는 바른 행동으로 전환되는
13:14고정된 생각에 형태를 가리키는 것이고
13:17아까 뭐라 그랬죠
13:18살인 간음 음란 도적들 이런 것들이
13:20거지 찐거 이런 것들이요
13:22여기서는 사람의 물려받은 성향을
13:25가리켜 쓰니 틀림없다
13:28그러니까 어린 아이도 태어날 때부터
13:32악한 송 양을 이미 각부 태어 난다는
13:35거예요
13:37그래서
13:39아이한테
13:41너 동생 쉽기에
13:43넣어 줘 너 장판 가지고 욕심 부려
13:46이거 부모가 안 가르쳐도 애들이
13:48시기하고 욕심 돼요 안 돼요
13:51큰 우리 안에 본 상으로 있는거니까
13:54배우지 않아도 돼요
13:56그런데
13:57니 장난감 동생한테 좀 빌려 주어
14:01이런건 달래고 설득하고 막 정말
14:04어떻게 될까 말까 해 그게 우리가
14:07선하지 않다 는 거예요
14:12그래서 다 2선
14:14내가 죄악 중에 출생하였으며
14:17뭐라고요
14:19예 내가 살다가 죄를 진 게 아니고
14:21아예 태어날 때부터 뭐라 그랬어요
14:25죄악 중에 출생하였으며
14:28어머니가 죄 중에 나를 인텔 말이다
14:31또
14:32아기는 못해서 부터 멀어져 쓰며
14:35나면서부터 곁길로 나아가 거짓을
14:37말하는 보다
14:39언제부터 거짓을 말 한다구요 하하하
14:42하면 속이 탁 4
14:44그래서 주석의 보면
14:47다이슨
14:48아이들이 악의 성향이 있는 본성을
14:51지니고 태어남을 알고 있었다
14:53그런 자신의 죄에 대한 핑계거리를
14:55자꾸 있는 것이 아니다
14:56오히려 그는 자신의 타고난 나탄 수행
14:58때문에 하나님의 사비가 더 크게
15:01필요함을 강조 하고자 노력하였다
15:05그래서 욕도 누가 깨끗한 것을 더러운
15:07것 가운데서 낼 수
15:09있으니까 그 다음 뭐라 그랬죠
15:12하나도 없나이다
15:15그러니까 누가
15:19더러운 것
15:21죄인이
15:23단 한 사람이라도 의를 나올 수 있나
15:26있 거야
15:26이미 자신이 죄인인 데
15:29왜냐면요
15:32물이 후손이라고 하는 건데 유전자의
15:34복사 아닙니까
15:35우리가 생리학적으로 보면
15:38유전자가 복사 돼서 아이가 나오는
15:40거예요
15:42그러니까 내가 본성이 타락해 쓰면
15:45복사된 타락 한 아이가 태어날 수밖에
15:47없는 거예요
15:50그래서 성경의 결론은
15:53기록된바 로마 3장 십자로 12
15:55절입니다
15:57기록된 바 의인은 없나니 뭐라 그랬죠
16:01하나도 없으며
16:04여기에 들은 빠진다 이런 말이 있어요
16:07없어요
16:10그 다음에 12절에 선을 행하는 자는
16:12없나니 하나도 없다더라
16:15그 다음에 시편 143 편의 절입니다
16:18주위에 중에게 심판을 해 가지마 소소
16:20주 이둔 앞에는 의로운 인생이
16:25하나도 없나이다
16:28이게 성경 결론 이에요
16:31예외가 없습니다
16:33아담의 후손으로 태어난 사람은 요
16:35그게 목사 아들은 좀 나올까요
16:39불신자 아들이나 목사들이 나 분석은
16:42똑같은 거야
16:44카카 다
16:46거듭나지 아니하면
16:49목사들이 됐던 장로 아들이 됐던 불
16:51친자 아이가 됐던 그 아이의 타락한
16:55본성 은 똑같은 거예요 차이가 없어요
16:58하나도 없는 겁니다 그걸 우리가
17:00인정해야 돼요
17:03본래
17:05에 아담이 갖고 있지 않다가
17:09타락한 후에 받게 된 것이 3가지가
17:11있습니다
17:14첫째는 사람은 태어날 때부터
17:18신분 쩍 으로 죄인이 되었습니다
17:21아담이 죄인이 니까 그 아담의 후손인
17:24나도
17:26자동으로 주인이 되는 거예요
17:30예 저는 바빠 줘
17:32아까 사회 보신 우리 장모님은 최
17:34가지요
17:36제가 왜 최저가 아니고 바뀔까요
17:40이마가 넓어서
17:42그거 아니에요 우리 아버지가 밝다
17:45니까 그냥 저는 나면서부터 자동으로
17:47바뀌는 거예요 예
17:49내가 최 사 처럼 살아도 난 우양
17:51바꿔야 해요
17:53그러니까 우리가 신분적 으로 태어날
17:56때부터 왜 죄인이 된다면
17:59아담이 주인이 되니까
18:01자동으로 주인이 되는 거예요
18:04그래서 아까 로마서 5장 19절에 한
18:07사람이 순종하지 아니함으로 많은
18:09사람이 모든 사람이 괜히 되었다고
18:11했어요
18:13두번째로 사람은 태어날 때부터 죄된
18:15성향을 갖게 되었습니다
18:19시편 아까 51편 5절에 내가 죄악
18:21중에 출생하였으며 이것은 다시 차기
18:26본성 속에 죄성이 있다는 걸 죄된
18:29성향이 이딴 걸 인정하는 거예요
18:34그래서 우리는
18:36죄는 배우지 않아도 저절로 짓게
18:38됩니다
18:40우리 안에 그 성향이 있기 때문에
18:43얘들한테 여러분
18:44죄지 라고 한 번이라도 가르쳤어요
18:46거짓말 해라 이 동생 때려라
18:49너 먹는걸 욕심 내라
18:51어 니 장난감 빌려주지 마라 이렇게
18:53교육 안에도
18:55욕심 부리고 시기하고 애들 그렇게
18:57해요 그럼 우리가 그걸 가지고
19:00태어나기 때문에 그래요 그래서 이 죄
19:02된 성향은
19:04죄로 기울어지는 성령님 이 사람은
19:07어린아이 때부터 시 남을 가르치지
19:11않으면
19:12아무리 신자의 자녀라 할지라도
19:15위로 하나님께 향하지 아니하고 아래로
19:18사다 나게 사단에게 향한 경향을 각
19:21태어납니다
19:23그래서 어린아이 때부터 바로 잡아야
19:25되요 그냥 놔두면
19:28결국은 인간의 타락한 본성이 그대로
19:31적나라하게 나타날 수밖에 없어요
19:36그래서 이런 말이 있죠
19:38태양 문
19:40꽃잎을 물 드리지만
19:43교육은 사람의 품성을 물들인다 그런
19:47말이 있어요
19:50봄에
19:52날에 따뜻해지고 태아 pgb 치니까
19:54또또 2막 신 색 분홍색 빨간색
19:56노란색 변하죠
19:59마찬가지로 우리 어린 아이들에게
20:01어려서부터
20:02하나님의 대하여 가르쳐야 그 아이들이
20:06파란 메 품성으로 물드는 거지
20:08절대로 타고나는 게 아닙니다
20:11사람에게 선이 있는 것처럼 보이는 그
20:15부분은
20:17불신자들에게 도 성령이 역사 하기
20:19때문이에요
20:22그 성장만 걷어 하면
20:24적나라하게 타락한 인간의 본성
20:26만났습니다
20:29그 다음의 세 번째로 사람은 태어날
20:31때부터 연 약성을 갖게 되었다
20:34임판 위치
20:36어이 앞에는 꼭 1호 센터가 붙어요
20:39이렇게 이노센트 하면 무제한 이런
20:42뜻으로 많이 하는데 신학적으로 는
20:44무구 황 이라고 불려 그래요 이렇게
20:46숫자가 떼고 짜요
20:48그게 연 약성 그 자체는
20:51죄는 아니에요
20:53그러니까 이 여학생이 뭐냐면
20:55어
20:56배고픔 보
20:58또 고통을 느끼는거
21:01연하 캉 보
21:02뭐 슬픔 죽음 이런 것들이에요
21:06우리 인간의 연약하기 때문에
21:09예를 들어서
21:10예수님도 육신을 입고 오셨기 때문에
21:13굶주려 쓸 때는 배고프다 쓸까요
21:16배고파 써요 우리 군대를 다 배고프지
21:18않아요
21:19믿음 좋은 사람은 암흑 오네요
21:22예수님도 이렇게 하루 총 1봉 4시고
21:25필요로 한 적이 있어서 없었어요
21:27있었어요 그래서 예수님도 베타 5가
21:29더 참기 있었잖아요 너무 평온해
21:30가지고
21:31이게 다 연 약성이 에요
21:33근데 그 연 약성 자체는 죄는
21:36아니에요 그래서 이 루센트 가 붙는
21:38거야
21:39그러나 이 연 약성 때문에 우리가
21:42고통을 당하고 밥을 안 먹으면
21:44배고프고
21:45너무 화구 조화로 하면 피곤하고
21:48병들고 나중에 죄의 불복할 수단이
21:51죽음의 굴복할 굴복할 수 밖에 없죠
21:54그리고
21:55나는 죄를 일본 질라 보는 안 했는데
21:58유혹이 5명
22:01넘어가는 뭐 이런 학생 때문에
22:03예 그러나 연 약성을 가진 이제
22:05자체는 죄는 아니에요
22:09우리하고 예수님이 뭐가 다르다는 제가
22:10다음에 2 이제 예수님의 그 인성에
22:13대해서 말씀드릴 때 다시 이 말씀을
22:16좀 더 에 비교해서 말씀을
22:18드리겠습니다
22:19자 그러면 결론적으로
22:21어린아이의 힘 분은
22:23의미다 중간이다 죄인이다 뭐가 맞아요
22:27죄인입니다
22:29예 어린아이도 죄인입니다
22:32자 그러면
22:33어린아이는 다 구원을 받는다 알 수
22:36없다 부모의 믿음에 달려 있다
22:40자
22:41만약 어린아이가 죄인이 라면 죄인이
22:44아니라면 그러면 이 아이가 태어나서
22:47의의 로 살다가
22:48어떤 사람들은 자 범죄를 지울 때
22:51드디어 이제 죄인이 된다 그래요
22:56그러면 이런 이론은 어떤 문제가
22:58있냐면 첫째
23:00의인은 하나도 없다 는 성경의 결론에
23:03위해 됩니다 맞아요
23:05음 의인은 하나도 없다
23:07아까 우리가 살펴 봤죠
23:09일단 성경의 대전제 에 맞지 않습니다
23:12두번째로
23:14일생 중 구조가 필요 없는 시기가
23:17존재합니다
23:20예수께서 마가복음 2장 17절에서
23:22건강한 자에게는
23:24의원이 쓸데 없고 5 병든 잘해
23:28자에게 라 였을 때 인간이
23:30이와 같이 인자는
23:32의를 후 하러 온 것이 아니라 죄인을
23:34구하러 오셨다 했어요
23:36그러니까 의뢰 계는 후 애주가 필요가
23:38없죠
23:40그러면 우리의 일생 중에 내가 자
23:43범죄를 지키 전까지 이겨 난 동안에는
23:47예수의 피로 없는거예요
23:49만약에 이 때 예수님이 오신다면
23:53나는 예수님의 십자가의 공으로 그
23:55어린아이는 예수님의 십자가 요 공로로
23:57구원 받는 게 아니라
23:58자기의 의로 구원받는 거야
24:04그리고
24:05어린아이는
24:07의미라면 죽지 않아야 됩니다
24:09왜냐하면 로마서 6장 23절 레 죄의
24:12싹 쓴 사망이라 오겠어요
24:15죽음은 왜 왔다구요
24:17제 때문에 온 거야 그러니까 죄인이
24:20아니면 죽지 말아야 돼요 그럼
24:23어린아이가 예를 들어 유산이 됐다
24:26그러면 이건 죄악시 니까 그 아이가
24:29뱃속에서 무슨 죄를 지었다는 데 그게
24:32상식적으로 납득이 됩니까
24:36또 아이가 태어나서 100일 만에
24:37죽었다 그렇고 101 사이에 무슨 죄
24:39일단 기회를 줬다는 건데
24:41아니 살아있는 나보다도 그 101 3
24:43내가 훨씬 어려울 텐데 내가 무슨
24:45죄를 지어서 날아왔다 살아 있는데
24:46걔는 대체 무슨 죄를 지어서 죽는단
24:49말이야 그건 말이 안 되잖아요
24:52그 다음에
24:55어린아이가 구원을 받는다면 그것은
24:56그리스도의 은혜가 아니라 자기 그로
24:58받은 것이 된다
25:02이제 여기에서
25:05죄가 무엇인가 에 대한 또 신학적
25:08논의가 필요합니다
25:11그러니까 이 어린아이의 어린아이가
25:14죄인 이냐 아니냐 어린아이가 본다는
25:16야 못 받느냐 라고 하는 이 문제를
25:18다루게 되면 필연적으로
25:21죄가 무엇이냐 하는 문제를 탑이 않을
25:24수가 없어요
25:27에드워드 펜 스톨 교수는
25:31죄는 하나님으로부터 전 인격이 소외
25:34되므로 말미암는 영적인 상태이다
25:38쟤를
25:39어떤 3 태도 죄다 이렇게 얘기 안
25:42봐요
25:43그런데
25:44데니스 프리베 목사님은
25:47손 미국 의원 실학 교수입니다
25:50죄는 인간의 본성 보다는
25:52의지와 관련이 있다
25:55죄는 계획적으로 생각이나 말 혹은
25:59행동 속에서 하나님께 대한 반역을
26:02선택하는 것으로 정의된다
26:06그런데 2분은 상태 라기 보다는 우리
26:10의지가 죄 를 선택하거나 행위를
26:12저지를 때만 죄인이 되는 것이지
26:15상태는 아직 죄인이 아니다
26:19그렇게 말씀 하신 거예요
26:22자
26:23오늘 우리가 교과에서 도 그 아담의
26:26타락 에 대한 얘기 배웠죠
26:29여러분 사학과를 먹었기 때문에 죄인이
26:33되었습니까
26:34[음악]
26:35그전에 죄인이 되었기 때문에 선악과를
26:38먹어 씁니까
26:41얼굴 우리 아이가
26:44똑똑하네
26:45아
26:47그런데
26:49아 지금 우리 법 개념으로 본다면
26:54내가 이게 봐선 옆을 지나가는데
26:57배고픈 거예요
26:59근데 사과 하나가 울타리 너머 이렇게
27:01딱 매달려 있어요
27:04자 저
27:06주의 높을 때 따 먹어야 되겠다
27:08이 생각을 했다고 해서 경찰이 와서
27:10잡아 합니까
27:12아니라 언제 주임이 되요
27:16따먹을 때 죄인이 돼요 지금 우리 덮
27:19물어보면
27:21그런데 하나님의 율법은
27:24형법이 아니라
27:26도덕 법 입니다
27:30도덕 법 은
27:32것보다 훨씬 더 예민합니다
27:37자
27:39어
27:39하나님은 선악과를 먹으면 어떻게
27:42된다고 했죠
27:43반드시 죽으리라 고 되죠
27:46근데 사탄은 뭐라고 했죠
27:48결코 절대 죽지 않는다고 했죠 완전히
27:51반대되는 말이죠
27:53그러면 하와가 선악과를 따 먹었다는
27:56것은 누구 말을 믿었다 는 거예요
27:59사탄의 말을 믿고 하나님의 말을 믿지
28:02않았다는 거죠
28:04맞아요
28:07그러면 파견 그 믿지 않을 때 불신할
28:10때 부터 이미 죄인이 되었느냐
28:13그건 아니고
28:15200 땅
28:17성악과를 뗌 으로 먹었을 때 저희
28:20됐느냐 는 거야
28:23자 봅시다
28:24로마 보 5장 19절에 보면 아까
28:27우리가 본 말씀이죠 한사람이 순종하지
28:29암으로 아니함으로 많은 사람이 죄인
28:31이 됐다고 했는데 여기 아담이 선악과
28:33따먹은 얘기죠 판 사람이 순종하지
28:36아니함으로
28:38근데 여기 순종 하지 아니함 우리
28:41말대로 하면 불순 중이에요
28:44그런데
28:46헬라어 원문에 보면 파랗고 에 라고
28:48되어있는데 이 파랗고 에는 부분
28:50동일한 말이 아니라 잘못 들었다는
28:53뜻이에요
28:54실제로 불순 중 해당 해당하는
28:57헬라어는 파악 후 5 에요
28:59그러니까 마태복음 18장 시절의
29:01누군가가
29:02잘못을 범했을 때 니가 가서 권 왔고
29:06안되면 증인을 데려가서 또 얘기를
29:08하고 그러면서 그 증인의 말도 듣지
29:12않거든 교회에 말하고 교회의 말도
29:15듣지 않거든 이방인과 세리와 같이
29:17여기라 할 때 여기 듣지 않거든 이건
29:20파악 후 한데 이건 진짜 불순 등이
29:22에요
29:24그런데 아담이 아담은 여기 한 사람이
29:27순종하지 아니한 할 때 이것은 파랗고
29:30앤데
29:31이건 잘못 들었다는 뜻이에요
29:34그러니까 이 말이 무슨 말인가 하면
29:35주 되게 보면
29:372타 너의 함축된 부주의 함에 대한
29:40암시는
29:42아담이 타락하게 된 첫 번째 단계를
29:45가르칠 수 있다
29:47그러니까
29:49철학 딸을 따먹기 2000 의 2 2
29:542 1 상태
29:56여기서부터 죄가 시작했다는 거예요
29:58그걸 로마 도장 19 절에서 한
30:01사람이 순종하지 아니함으로 이렇게
30:04표현하고 있는 거야
30:05우리가 죄를 한 사람이 사나 과를
30:08먹으므로 이렇게 얘기한 게 아니라
30:10부주의 하므로
30:12이렇게 시작한다고 하는 것은 행위가
30:15없더라도 죄가 성립 될 수 있음을
30:18암시하고 있는 거예요
30:21아까
30:23상한가를 먹기 때문에 주인이 되었는가
30:25선악 죄인이 되었기 때문에 산악과 를
30:27먹어 능가 모르는데요
30:30부조와 선지자 55 페이지 보면
30:33그 여자는
30:36하나님의 말씀을
30:39불신 하였는바
30:42끝났죠 하나님은 너희가 먹은 반드시
30:45죽는다고 했는데 그걸 먹었다는 건
30:48설마 하고 안 믿었다는 얘기죠 절대
30:51안 죽는다고 하는 사탄의 말을 믿었다
30:53는 말이죠
30:54예 불신 하여 논박 바로 이것이 그
30:58여자를 타락으로 이끄는 것이었다
31:03그러니까 좀 전에 보았던
31:05요 바로 앞에서 보았던
31:08어 로마서 5장 19절 순종하지
31:11아니하며 길을 가르치는 거예요 이게
31:13바로 불신 하잖아요 부시 난거 에
31:15벌수 불신할 때 3 아까는 먹을 때가
31:18아니라 풀 친 할 때부터 이미 범죄를
31:21저지른 거라는 거예요 왜
31:23하나님의 법은
31:25도덕 법이기 때문에 그렇습니다
31:28그래서 아
31:31빠 당 다 화가 하나님의 말씀을 불
31:33친 할 때 이미 죄인이 되었고
31:37죄인이 되었기 때문에 그 결과로
31:39산업화를 먹고 범죄를 저질렀다는
31:42거예요 그게 죄인이 된 것이 먼저라는
31:45거예요
31:49아
31:52도덕 법 은
31:54행위 도 중요하지만
31:57동기도 중요시합니다
32:02배우자가
32:04나와 결혼해서 사는 데요
32:07마음은 나 말고 다른 사람을 사랑하고
32:10있다면 여러분 괜찮아요 안 괜찮아요
32:13절대 안 괜찮죠
32:16근데 남편이 뭐라고 하는가 하면
32:22야 그래도 살 길은 내가 너고 살고
32:25있잖아
32:28빠져요 나하고 살고 있는 것마저 근데
32:30딴 사람을 사랑해
32:33괜찮아요
32:35행위 적으로 나고 살고 있잖아
32:39그런데 마음은 딴 사람을 사랑해
32:41여러분 이런 배우자고 살 수 없죠
32:45이게 왜냐하면 도덕 법이기 때문에
32:47그래요
32:50그러니까 지금 우리 우리가 이
32:53세상에서 가지고 있는 법은
32:56어 첫 사과를 한 먹어야 독자는 게
32:59되요 근데 도덕 법 은
33:02저걸 다 먹어야지 이렇게 욕망을 가질
33:06때 부터 이미 죄가 시작됐다고 보는
33:09거예요
33:11그 욕망을 가졌을 때 이미 신분이
33:14죄인이 되었다 고 하는 거예요 우리가
33:17성경에 보면
33:18범법행위가 없어도 제가 성립합니다
33:21요한복음 16장 9절 죄에 대하여라
33:24함은 그들이 나를 믿지 아니하며 요
33:27불신앙 입니다
33:29야고보 사랑 17절 그러므로 사람이
33:31선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면
33:34경이라
33:35불 선 입니다
33:38로마서 14장 23절 믿음을 따라
33:40하지 아니하는 것은 다 죄인이라
33:43불신 입니다
33:47마태복음 5장 18절
33:49나는 너희 이르노니 음욕을 품고
33:51여자를 보는 자마다 마음에 이미 간음
33:53하였느니라
33:55그냥 의 명만 푼 거예요
33:58그래도 뭐라 그랬어 이미 가늠했다
34:02요한일서 3장 15 될 그 형제를
34:04미워하는 자마다 살인하는 자니
34:07거의 사람 죽인 적도 없는데
34:09미워하면 이미 뭐고 다 똑같다
34:11살인한 것과 똑같다 왜 하나님의 법은
34:17도덕 뻔히 때문에 그렇습니다
34:212 도덕 법 은 행위 보다는
34:24동기를 더 중요시해야
34:29소매 자 구매 행동 이론 이라고 하는
34:31게 있어요 그중에
34:34아이두 마 모델이라고 하는 것이
34:35있는데 이것은 1920년 의 미국의
34:38경제학자인 롤랜드 홀이 발표 앙
34:41전통적인 소비자 구매행동 이론입니다
34:45요 여기 나오는 또 영어 첫 자를 다
34:47갖고 아이도 마 이렇게 한 거예요
34:50이제 1점에 광고를 듣고
34:51이렇게 주의를 갖게 되요
34:56에 요세 3
34:58대통령
35:01당선자 부인이 무슨 신발을 신었다
35:03더라
35:04그 이제 기사 복음주의 를 갖는
35:05거예요
35:07그 다음에 관심을 기울이고
35:10그리고 이제
35:11않아도 첫 신발을 사고 싶다 이렇게
35:13욕망을 갖게 되고 그 다음에 그것을
35:16기억하고 마침 내가 산단 말이에요
35:19근데 보통 2 소비자 구매행동
35:23이론에서는
35:25욕망을 가질 때 부터 이미 구매 가
35:28시작됐다고 보는 거야
35:31어유 3 는 이제 이 모델이 쪽이건
35:331920 년에 나온 거니까 꽤 오래
35:35되었죠 이제 일탈이 달하면서
35:37요즘은 아이아스 모델이라고 하는 걸로
35:39바뀌었어요
35:40이제 주위 관심 까지는 같은데 보통
35:43요즘은 이제 검색을 하죠
35:46그리고 구매한 다음에
35:48여기서 끝나는게 아니라 지금은
35:50동요를 해요 이제 후기를 올린 단
35:52말에
35:53이거 좋았다 나빴다 그러면 사람들이
35:55그거 보고 또 산단 말이에요
35:57예 그래서 이걸 아이 사스 모델이라
35:59그런데 이렇게
36:01광고를 보고 관심을 가진 다음에
36:03검색을 시작 하는 건 이미 구매 가
36:06시작됐다고 보는 거야 그러니까
36:08현대에서는 사람들이 인터넷에서 검색을
36:12검색으로 들어 가도록 유도하는 것이
36:15삼순이 에요
36:17그러니까
36:19죄는
36:20탕 위가 저질러 게 저절로 지기 전에
36:23욕망을 가질 때 그걸 자세히 알아볼
36:26때 이미 최가 시작된 겁니다
36:30예제를 너무 단순하게 보면 안되요
36:34아 존 파울러 목사님은
36:37아이 죄 성격과 본질을
36:40논문을 통해서 아주 정확하게 굉장히
36:42상세하게 정리를 해 놓으셨네요
36:45제가 요점만 따온 거에요 제가 뭐냐
36:48첫째는 하나님께 대한 반역으로 써줘
36:50가 있다
36:51그게 뭐냐면 하나님과 갖춰 지려고 한
36:53거예요
36:54그 다음에 깨진 관계를 스위쳐 다
36:56있다
36:57오늘 조건에도 공개했지만
36:58범죄 한 다음에 하나님의 는 우산의
37:00찾아왔을 때 아담과 하와가 나무 뒤에
37:02숨어 찌 요 관계가 깨져 쓰니까
37:05이것두 치요
37:07그 다음에 상태로서 액체
37:09우리가 죄 성을 갖게 되니 자체가
37:11이미 우리가 죄인이 된 거예요
37:15그 다음에 구체적인 중에 앞 으로
37:16쓰일 체 영적 도덕적 윤리적 악
37:19드립니다
37:21다섯번째 하나님의 표준에 미치지 못한
37:23것으로 써야 돼
37:25하나님의 대한 도덕적 영적 결함이
37:27있는 것도 죄다
37:31그 다음에 불법으로 이채익 언제
37:33시키면 먹이는 거죠
37:35그 다음에 7번째로 이기심과 교만으로
37:37서해 제외
37:38이건 부적절한 자기 사랑이에요
37:41우리가 이기심이 나 교만은 다른
37:43사람보다 나를 더 사랑할 때 생기는
37:45죄들이 거든요
37:48그 다음에 8번째로 속박하는
37:50세력으로서 있지
37:52이 죄 종의 상태 있는 것도 죄다
37:55우리가 소재 중독에 빠지는 것도 변기
37:58잖아요
37:59것처럼 우리가 죄도 중독이 될 수
38:02있죠 이 잡채도 체 라는 거야 내가
38:04죄를 벗어 나야 지 끊어야지 하면서
38:07끊지 못하는 것도
38:09제작
38:11그 다음에 9번째로 최 책과 오염으로
38:13서예 최의 죄와 더러운 상태 있는것
38:18그런데 우리가 태어날 때부터 죄성을
38:20갖고 태아는 이 자체가 증거요
38:23그 다음에 의무 테마로 써 이제 선을
38:25행하지 않아야 않은 채 이렇게 정리를
38:27했습니다
38:32이 죄는
38:33행 1만 행위일 뿐만 아니라
38:37상태도 됩니다
38:42쟤를
38:45위 면적 행위로 만 제안하는 것은
38:49매우 유아적 이고
38:52또 문자가 적힌 율법 중입니다
39:00자 내가 인터넷에서 어떤 연예 이를
39:04집중적으로 몸
39:06욕을 해 가지고
39:08연희 자살을 했어요
39:10꽃 너 때문에 죽었다 그랬더니 사람이
39:12뭐라고 하면 몇 번째 죽었냐 지가
39:14죽었지
39:16이제 여러분
39:17천 법적 은 내가 준 건 아니에요
39:21그러나 도덕적으로 는 사실상 내가
39:23죽인 거예요 그렇게 행위만 죄로 보는
39:26건 굉장히 효과적인 거야
39:28애들은 그렇게 생각할 수 있지만 조금
39:30더 생각해 보면 내가 원인 제공을 한
39:32거잖아요
39:34예제를 행위 만으로 한정하는 것은
39:37잘못된 겁니다
39:41ny 선 리 웬 하루도 1898년
39:444월 5일자 에서
39:46만일 율법이 외적 행위 혹은 품행
39:50에만 제 안된다면
39:52사람들은 그들의 잘못된 생각
39:56욕망과 계획에 대하여 는 죄책을 갖지
39:59않게 될 것이다
40:01그러나 율법은 숨결 한 영혼과 거룩한
40:04마음으로 그 생각과 감정이 사랑과
40:08의외의 표준의 일치 할 것을 요구한다
40:15여러분 하나님은 나보다 좀 2
40:18날까지도 민감 하실까요
40:21헐 c 민감 해요
40:23그 사람 께서 우리가 하나님 외에
40:25다른 신을 섬기면 7초 한다 오는
40:28거예요 따른 7 투 하는 하나님이다
40:31이건 내가 도덕적으로 굉장히 민감하다
40:35너희가 나 말고 다른 신을 사랑
40:37하면서 그러나 다 교회 다니지 않아요
40:40나 이거 갖고는 내가 더하고 무
40:41산다는 거예요
40:43그분은 도덕적으로도 순결하고 너무
40:44민감한 부분이기 때문에
40:47예 그래서 우리는 3를 의지 의
40:49선택이나 행위로 만 한 장 하면
40:51안돼요
40:53조진환 박사는
40:55죄는 적어도 세 가지 상황 즉 반역의
40:58상태 깨어진 관계 그리고 행동이라고
41:03할 수 있다
41:05절대 행위만을 죄로 보면 안됩니다
41:08그래서 죄를 그림으로 나타내면
41:11어
41:11우리의 의지가 죄를 선택할 때 그리고
41:15어떤 행위를 할 때 크게 줍니다
41:18그러나 이걸 한정하지 않고
41:20상태의 관계 타도 도체 입니다
41:24하나님을 하나님으로 도 분리된 상태
41:28또 하나님과의 깨어진 관계의
41:32또 하나님께 대한 불신 저 태 독
41:35이런 것들도 다 주 의 범주에
41:37들어갑니다
41:40자 그러면
41:43우리 어린 아이들은 어린아이들의
41:46구원은 어떻게 될까
41:48아빠 다 받는다 알 수 없다 부모의
41:51믿음에 달려 있다
41:53이 문제도 요 우리가 성경의
41:56대원칙을 놓고 해석을 할 때 정확하게
42:00해석할 수 있어요
42:04아까 말씀드린대로 구원을 특정
42:06계층이나 특정 숫자 나 특정 나이에
42:10한정하는 것은 비성경적 입니다
42:14그리고 아까 말씀드린대로 어린아이들은
42:16딱 본을 받는다
42:17이렇게 얘기하면
42:19그럼 몇 살까지 를 어린아이로 볼
42:21것이냐
42:22그래서 성경의 암울한 암시가 없거든요
42:25그래서 성경의 대전제 맞지 않습니다
42:30마태복음 19장 14절에 보면
42:31예수께서 이르시되 어린 아이들을
42:34용납하고 내게 오는 것을 금하지 말라
42:36천국이 이런 사람의 것이니라
42:40이 말씀을 우리가 잘못 1 보면요
42:43어이 라인은 다 천국에 간다 이렇게
42:45읽을 수 있어요
42:47그런데
42:48아 어
42:50저도 배경을 따져보면
42:52어린 아이들은 무조건 분 받는다 이
42:54말은 아니에요
42:57마태복음 18장 에서 제자들이 누가
42:59크다고 다툴 때 예수님께서
43:01어린 아야 가터 야 천국에서 가장 큰
43:04자가 된다고 했거든요
43:05그건 어린아이와 같은 겸손한 사람이
43:08천국에서는 가장 영당 덕이 있고
43:10존경받는 사람이 된다 이런 뜻이에요
43:13어린아이라고 본단다 이 뜻은 아니에요
43:16그 다음에 여기 마태복음 씩 9장
43:18해서
43:20아이들이 예수님께 오는걸 제자들이
43:22막아 딴 말이에요
43:23그때 예수께서 언닌 아이들을 용납하고
43:26금하지 마라
43:28그러면서 천국은 이런 사람의 것이니라
43:31이 말은 뭐냐면
43:33어린아이와 같은
43:35당선한 신뢰와
43:38사랑의 순종을 하는 사람이 천국에
43:41들어간다 이런 뜻이지
43:43의 라인은 타들어 간다 이런 뜻이
43:45아니에요
43:47성경을 이렇게 해석하면 요
43:49예를 들면 마태복음 21장 30일
43:51절에
43:53예수님께서
43:54바리새인과 세리 세리 들에게 뭐라고
43:56있는거면
43:57너희보다
44:00창기 와
44:01이 창녀들 과세 리들이
44:04먼저 하나님 나라에 들어간다
44:05그러셨군요
44:07그러면 이 성질을 가지고
44:09창녀 드라고 셀은 다 천국 간다
44:11이렇게 얘기하면 됩니다 안됩니까
44:14그럼 우리 단 구원받을 하면 세례
44:16하고 창녀 돼야지
44:18이렇게 성경을 이렇게 풀면 안 되요
44:21이 말은 그 어린아이의 겸손한
44:25어린아이의 탐 서남
44:27또 어린아이의
44:29순종 심 이런 것들을 가진 자가
44:32천국에 들어간다 이런 뜻이에요
44:36자 구원의 대원칙은 요 요한복음 3장
44:3816절
44:40그를 믿는 짜 마다 영생을 얻는다고
44:44있어요
44:45구원의 대원칙은 뭐야 믿는 것이 믿는
44:48거
44:50부모가 믿는다고 되는 게 아니라 그
44:52아이가 믿어야 돼요
44:55두번째 4등 전 사랑 12절 다른
44:58이로서는 구원을 받을 수 없나니 천하
44:59사람 중에 구원을 받을 만한 다른
45:01이름을 우리에게 주신 일이 없음이라
45:05그러니까 부 모 두 모 신앙 때문에
45:07애가 폰 만든다고 하는 것도 성경에
45:10대해 원칙에 맞지 않습니다
45:14부모가 믿었기 때문에 구원받고 안
45:16믿었기 때문에 그 아이가 구원 못
45:18받고 이렇게 되지는 않습니다
45:20예 왜냐하면 주원 받을 이런건 예수님
45:23밖에 없어요 부모라는 이름으로 본
45:25받을 수가 없어요
45:26그 다음에 디모데전서 2장 9절
45:29하나님은 한 분이 co 또 하나님과
45:30사람 사이의 중보자 도 한 분이시니
45:33곧 사람이신 그리스도 예수라
45:37예 그러니까
45:38예수님 외에는
45:40우리 중 보다 없습니다 부모가 될 수
45:42없어요
45:46어 그런데 이제 우리가 많이 들었죠
45:48부모의
45:50믿음으로 자녀가 구원을 받는다
45:55근데 어떤 분들은 이렇게 교회 좀
45:58나오시죠 그러면 아 제가 우리 집사람
46:01교회의 보내고 있는데
46:02따르면 저는 집사람 친하자 붙잡고 갈
46:05겁니다 이렇게 하시는 분도 있어요
46:07그게 가능한 나는 거예요
46:10근데 아 부모
46:13신앙이 자녀들을 구원한다 고 하는
46:15근거가 출애굽기 12장 7절 로부터
46:19나오는
46:20아 그 유월절 사건을 갖고 얘기를
46:23많이 하거든요
46:24근데 어 여기 보면 하나님께서 그 문
46:31문설주와 인 방에 양의 피를 발라라
46:36그러면 그 피가 너희 사는 집에
46:39있어서 너희를 위하여 초 저 될지라
46:42그리고 급 씨가 있는 집은 내가
46:44넘어가겠다 그랬죠
46:46그러니까
46:47부모가 그 문제를 죄다 피를 바르면
46:50그 집안에 있는 자녀들은
46:52자동으로 구원을 받은 것이 사실입니다
46:56그러니까 이 부모들이 신앙을 한다고
46:58하는 것은 그 아이들이 구원 받을
47:00가능성이 굉장히 높은 거예요
47:02근데 문제는 뭐냐면
47:05만일 그날 밤에
47:08사춘기의 있는 아니까
47:11엄마 나 저 애 국사 람 누구 친구네
47:14집에 놀러 갔다 올 거야 그리고
47:16아무리 붙잡는 데도 그 아이가 피를
47:18바른 집에서 나와서 애굽 사람 집에
47:20있었다면 있었다면 그 부모가 피를
47:23발랐다 할지라도 아이가 구원
47:25받았을까요 죽었을까 요
47:27죽었어요
47:30그러니까
47:31부모가 문의 피를 발라 온다고 하는
47:34것은 일단 부모가 먼저 믿어야 한다는
47:36거예요
47:38그 다음에 두 번째는
47:40부모만 믿는다고 되는게 아니라
47:43아이가 반드시 피를 받은 칩 안에
47:46머물러 있어야 그 아이가 혼 받는
47:48거야
47:49이 말은 무슨 말인가 하면 부모가
47:51믿어야 하지만 은 그 아이에게 신앙을
47:54가르쳐서 그 아이도 믿어야만 이
47:58구원을 받는다는 거예요
48:00왜냐하면
48:01우리에게 예수님의 는 본 받을 만한
48:03다른 이름이 없기 때문입니다
48:06아버지 어머니 이름으로 밥 못 받아요
48:09뭐 아버지가 목사 면 더 쉽게 받고
48:11뭐 잠그면 또 나뽀 평 의도로 뭐 좀
48:14어렵고 회원가 이럴까요
48:16이 세상도 그런데 부분도 그럼
48:17어떡합니까
48:20그게 아니라 각자가 믿어야 구원 받는
48:23거예요
48:24믿는 자마다 구원을 받는다고 했잖아요
48:27그래서 어
48:31그 아이들이 집 안에 머문다 고 하는
48:33건 뭐냐면 그 아이들을 우리 엄마들이
48:35임신했을 때부터
48:38신앙으로 키워야 돼
48:41임산부가
48:43정서적으로 스트레스를 많이 받으면 그
48:46혈액에
48:47그 화학 성분의 변화가 일어나요
48:51그러면 이것이 그 테 툴을 통해서
48:54뱃속의 아이에게 전달이 되면 이미
48:56이건 타 밝혀진 거예요 내가 잘 놀지
48:59않아요
49:002 3부가
49:01그 스트레스를 많이 받으면 뱃속에서
49:03도 움직이 멈춰요
49:06그리고 때로는
49:08저체중아 가 태어나요 내가 잘하지 라
49:12그만큼 부모의 정서가 영향을 미치기
49:15때문에 우리가
49:17긋 이 아이들이 뱃속에 있을 때부터
49:20기도하면서 그 아이를 기를 필요가
49:23있는 거예요
49:26그 다음에
49:28그 아이가 태어나서 이제 아무것도
49:30모를때 라도
49:32젖을 먹일때
49:33기도하면서 먹히고
49:35예수님의 대한 단어를 가르켜 주고 또
49:38그 아이에게 어려서부터 노래를
49:40가르쳐주고 이게 참 이를 가르켜 주고
49:42이렇게 하면서 그 아이를 키우면
49:46어 이 어렸을 때는 그 부모의 에 그
49:51태도나 가치관 을
49:54아이들이 자신의 뜻으로 받아들이는
49:58동일 시각 굉장히 강하게 나타납니다
50:02일단 4 핀 길을 넘어가면 동의
50:03팔려고 하기 때문에 부모가 말할 때
50:05오히려 취지 요
50:06그러나 그 이전의 아이들은 부모의 에
50:10태도나 가치관 을 자기 꺼서 이렇게
50:13일치 시키는 경향이 있어요
50:16그래서 그 때는 부모가 가르치는 대로
50:19쏙쏙 받아들일 때 요
50:22그러나 이는 만하게
50:24이제 죽거나 혹은 그 순간 있으며
50:26오실 때 구원을 받는다는 거예요
50:29그러니까 부모의 공로 때문에 받는게
50:32아니라 부모가 신앙을 가르쳐서 그
50:35아이가 믿음을 가졌을 때 그 믿음으로
50:38구원을 받는 거예요
50:41왜냐하면 예수님의 에는 어떤 두고
50:43도중 보다가 될 수가 없고 후원자가
50:45될 수가 없기 때문에 그래요 그래서
50:48우리가 어렸을 때부터 아이들에게
50:50신앙을 가르치는 게 중요해요
50:53자제 결론적으로
50:55차장이 얘기 하나 더하고 케논
50:57내리겠습니다
50:58그래서 그 바울이 빌립보 감옥에
51:01갇혔을 때
51:02한밤중에 지나면서 과목 공문이 다
51:04열려 버렸잖아 요
51:06간수가 떼어 떼어 와보니까 죄인의
51:08하나도 안 보이는 거야 그러니까 이제
51:10자살을 하려고 할 때 그때 이제
51:13바울이 에 손을 붙잡으면서
51:17주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네
51:21집이 구원을 받으리라
51:23근데 이말도 우리가 내가 예수님을
51:26믿으면 우리집도 이제 우리 가족도
51:28그냥 불을 받는 것처럼 보이죠 만약에
51:30그렇다고 하면 바울이
51:33그간 세계 마침내 를 썼을 거에요
51:35그런데 3 12절에 보면
51:37주의 말씀을 그 사람과 그 간수와 그
51:40집에 있는 모든 사람에게
51:43전화 달아 그랬어요
51:46그러니까 이 말은 니가 예수를 먼저
51:48믿으면 뒤 가족들이 구원 받을
51:50가능성이 높아진다 는 뜻이지
51:52니 믿음 때문에 가족이 자동으로 것만
51:54는 말은 구원 받는다는 말은 절대
51:56아니에요 우리 각자가 다 믿어야 되는
51:59거예요
52:03저희 이제 정리하겠습니다
52:06아 에베소서 2장 3절
52:08전에는 우리도 다 그 가운데서 우리
52:11육체의 욕심을 따라 지내며 육체와
52:14마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과
52:17같이 본질상 진노의
52:21자녀 이 어떠니
52:25여러분
52:26아담의 모든 손들은
52:29본질상 진노의 차녀 로 태어 난다는
52:32거예요
52:34우리는
52:37이 땅에 태어난 우리 자신의 상태에
52:39대하여
52:41진실을 알아야 돼요
52:43우리는 하나님의 은혜를 받을 만 함
52:47한데 들어갈 만한 아무런 그치고
52:50문죄인 드립니다
52:53그런데
52:548절에
52:55너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로
52:57말미암아 구원을 받았으니 이것은
52:59너희에게서 난 것이 아니요 하나님의
53:01선물이라
53:04절망적인 상태에서 태어난 우리에게
53:07은혜에 의하여 이건 제가 지난번에
53:09설명 드렸죠 하나님의 선행은 입니다
53:12하나님이 우리를 부르시고
53:14이끄시는 의회가 먼저 있었고 그
53:18다음에 거기에 반응한 게 믿음 이에요
53:21근데 믿음은 공로가 아닙니다
53:26믿음이라고 하는 것은 내가 믿었다고
53:28저공으로 원 받는게 아니라 믿음이라고
53:31하는 것은 그 하나님의 은혜를 붙잡는
53:34손이라 그랬어요
53:38그렇게 우리가 하나님의 하나님의
53:40하나님의 은혜를 나타났을 때 그
53:43은혜를 우리가 붙잡아 쓸 때
53:45하나님께서 그 믿는 자에게 선물로
53:49구원을 주신다는 거예요
53:52우리는 절망적인 상태에 태어났지만
53:55그리스도로 말미암아 탄 순이 그
53:57은혜를 붙잡으며 말미암아 그리스도를
54:00믿음으로 말미암아 구원 받게 되었다는
54:03거야
54:04여기에 나무 차별이 없습니다
54:07그러므로 오늘 우리가 이렇게 주님을
54:09믿고 하나님의 자녀가 된 것을
54:11기뻐하면서 승리의 삶을 살게 되길
54:14바라면서 말씀 마치겠습니다
54:18그
54:21[음악]

About this transcript

This page contains the full transcript of [주요교리강해] 03 어린아이는 죄인인가, 의인인가? by 진리횃불교회, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 5,230 words across 1,275 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.