YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → هل قيام الليل وشهر رمضان والنصف من شعبان من الأوقات التي يستجاب فيها الدعاء؟ #استجابة_الدعاء#

هل قيام الليل وشهر رمضان والنصف من شعبان من الأوقات التي يستجاب فيها الدعاء؟ #استجابة_الدعاء# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 3,737 words · 493 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهده السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نتكلم عن استجابه الدعاء يعني ماذا
0:24وجب علينا فعله لكي يستجيب الله
0:28لدعائنا هل هناك اوقات معينه وجب ان ندعو
0:33الله فيها لكي يستجيب لدعائنا وهل هناك
0:37شروط معينه وجب علينا ان نقوم بها لكي
0:42يستجيب الله لدعائنا وهل فعل الله عز وج
0:46ينزل الى السماء الاولى لكي يستجيب
0:50لدعائنا في الليل هذا ما سنبينه في هذه
0:55الحلقه دائما بالطريقه التي احكم الله بها
0:58ايه الكتا
1:00وبالقواعد التي وضع عز وجل لكي لا نقول
1:04على الله ما لا نعلم ولكي لا ننسب لله
1:07اشياء هو بريء منها وكذلك
1:15رسوله فانا اول شيء اريد ان ابين بعض
1:19الباسات التي وقعت بالنسبه للحلقه السابقه
1:23عندما قلت بان الله عز وجل لم يؤمر قط
1:27رسوله بان بقيام الليل يعني ان يقوم الليل
1:31لاقامه الصلاه ولا ولا المؤمنين ولكن هي
1:35نافله ظن بعضهم بانني اريد القول بان لا
1:40حاجه لنا لاقامه الصلاه بالليل او لقيام
1:44الليل هذا خطا انا لم اقل هذا ولكن قلت
1:49بانها هذه الصلاه بالليل هي نافله
1:52والانسان هو الذي يمكن ان يتطوع بمحض
1:54ارادته لاقامه الصلاه في ذلك الوقت كما هو
1:58مثلا صلاه جنازه كذلك صلاه الاستقاء هذه
2:02الاشياء كلها اعمال صالحه وتطوع لم يامر
2:05بها الله عز وجل لان كل ما امر به الله عز
2:09وجل ول نقوم به فنحن لنا اثم فالانسان اذا
2:13لم يقم الصلاه ليلا فهو ليس عليه اثم لكن
2:17اذا كان باستطاعه اقام الصلاه في الظهر
2:20ولم يقم بها فهو عليه اثم هذا هو الفرق
2:24لكن هل هو مهم القيام بالليل لاقامه
2:27الصلاه هذا ما سنبينه في هذه الحلقه وانا
2:32اتساءل لماذا كثير من الناس عندما يريدون
2:35يستدلوا بان النبي كان يقوم الليل اقام
2:38الصلاه بقوله عز وجل في سوره الاسراء اقم
2:42الصلاه لدرك الشمس الى غساق الليل وقران
2:46الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل
2:50فتهجد به القران نافله لك عسى ان يبعثك
2:55ربك مقاما محمودا فيا عباد الله هاتني
2:59الايات يتكلم عن قيام الليل لاقامه الصلاه
3:03لا الله عز وجل بين هنا وقتين لاقامه
3:07الصلاه في اليوم فقال اقم الصلاه لذلك
3:10الشمس هذا بينته بمعنى صلاه الظهر وكذلك
3:13الى غسق الليل والغسق هو الظلمه الساحقه
3:17يعني ما دامت تلك الظلمه الساحقه فيمكنك
3:20ان تصلي صلاه العشاء لكن من بعدها قال
3:24وقران الفجر وانا بينته في الحلقه السابقه
3:28وفي كل الحلقات كل استعمل الله كلمه
3:31القران قراءه وهذه الاشياء فعلم بانه لا
3:34يتكلم عن اقامه الصلاه او الايمان هذه
3:37الاشياء وانما يتكلم عن اكتساب المعرفه
3:41ولهذا قال وقران الفجر وليس القران يعني
3:45قراءه الفجر لماذا قراءه كتاب الله
3:49لتدب وليس لاقامه الصلاه وقران الفجر ان
3:54قران الفجر كان مشهودا مشهودا من فعل شهده
3:58يعني الشهد يعني استدل بدليل قال له قران
4:01الفجر ان قران الفجر كانم يعني قراءه
4:04الفجر تمكنك من فهم القران لكي تستدل به
4:08لقومك على هذا حرام هذا حلال هذا واجب فعل
4:12وهذا هذا هو يا عباد الله دائما له علاقه
4:15بالمعرفه وقال ومن الليل فتهجد به القران
4:20يعني يتدبر القران يعني يسهر لكي يتدبر
4:23القران ويدعو ربه من بعد ذلك ولهذا قال به
4:27نافله عسى ان يبعثك ربك م قال محموده وقول
4:30ربي ادخلني مدخل صدق الى هذ الى اخر
4:32الاشياء فهذه لا علاقه لها باقامه الصلاه
4:37لان الله استعمل كلمه قران نكر يعني
4:40القراءه ودائما قرا القران كل هذه الاشياء
4:43لها علاقه باكتساب المعرفه وليس لها علاقه
4:48باقامه الصلاه لاننا نحن عندما نقيم
4:51الصلاه نتلو ايه الكتاب ولا نقرا القران
4:54لان القراءه يمكن ان تقرا حرف واحد وتتدبر
4:58كلمه لكن في الصلاه نحن نتلو ايات الكتاب
5:03فلا يمكن ان نستشهد بهذه الايه على ان
5:06الله امر النبي بقيام الليل لاقامه الصلاه
5:10لا لا يمكن الاستشهاد بهذه الايه والان
5:13سناتي لما قاله اباؤنا عن استجابه الدعاء
5:17وهل الله عز وجل ينزل الى السماء الاولى
5:21فقال رجال العلم ان هناك اوقات يزيد فيها
5:25رجاء الاجابه ينبغي للمؤمن تحريها مثل
5:29الثلث الاخير من الليل وعند الاذان وبين
5:34الاذان والاقامه وادبر الصلوات والساعه
5:38التي في يوم الجمعه وقد اختلف العلماء في
5:41تحديدها لاختلاف الاحاديث في ذلك فب بعض
5:45الروايات انها من حين صعود الامام الى ان
5:49تقضى الصلاه وفي بعضها انها اخر ساعه بعد
5:54العصر فانا لا ادري اذا كان هذا الحديث عن
5:57النبي والنبي يوحى اليه و هذه الاشياء
6:00فكيف يقول بان هذه الساعه تكون حينما يقوم
6:03الامام الى ان تقد الصلاه فهنا ليس علاقه
6:06بالساعه ولكن علاقه بالخطبه لان نعلم نحن
6:10بان صلاه الظهر يتغير وقتها حسب الفصول
6:14هذه الاشياء ثم قال وفي بعضها انها اخر
6:17ساعه بعد العصر فشتان بين الظهر والعصر
6:21فنحن لكي لا يتبرا منا النبي عليه السلام
6:24يوم القيامه او نكذب عليه عن جهل سوف
6:27نتحرك كل هذه الاشياء القران وهناك كذلك
6:31حديث عن ابي هريره في الصحيحين انه قال
6:36قال رسول الله ينزل تبارك وتعالى كل ليله
6:41الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل
6:44الاخير فيقول من يدعوني فاستجيب له من
6:49يسالني فاعطيه من يستغفرني
6:53فاغفر له نحن نستعمل العقل هنا لكن من بعد
6:59سوف ثبته بالعلم لان الله عز وجل تكلم عن
7:02شيء تكلم عن العقل وعل العلم لكي نعلم وجب
7:06ان نعقل اولا لكن ليس كلما عقلنا نحن
7:10علمنا لماذا لان العلم يخضع لقواعد منظمه
7:14ومحدده والقران هو علم في الخطاب له قواعد
7:19لكن العقل ليس له علاقه بالدلائل ولكن له
7:22علاقه بالانتباه للاشياء
7:24والمنطق منطق القراني طبعا بما اننا نتكلم
7:28عن الله عز وجل فهذه الاشياء فنحن سوف
7:30نتكلم عن هذا المنطق وهذه الاشياء التي
7:34وجب علينا الانتباه اليها فانا مثلا اذا
7:38قال لاحد بان الله عز وجل ينزل الى السماء
7:43الاولى فانا سادعو الله ان يغفر له
7:47ويرحمه لان هذا يدل على ان الله هو شيء
7:52وينتقل هذا الشيء من مكان الى مكان يعني
7:56اذا نزل للسماء الاولى فذلك لانه كان في
8:00مكان وانتقل الى مكان
8:03اخر وهذا يخالف قول الله عز وجل في سوره
8:08المجادله ما يكون من نجوى ثلاثه الا هو
8:13رابعهم ولا خمسه الا هو وسادسهم ولا ادنى
8:17من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا
8:22لان الله عز وجل لا يخضع للمكان والزمان
8:26لان نحن لا يمكن ان نستوعب شيء لا يخضع
8:30للزمان والمكان لا يمكن ان نستوعبه كما لو
8:34ذهبت الى القرن الس 1ا وتكلمت لهم عن مثلا
8:38ان انسان يكون في هذا البلد ويرى انسان
8:41امامه وهو في قاره اخرى او في كوكب اخر لا
8:45يمكن ان يستوعب هذه الاشياء لا يمكن ان
8:48يستوعب هناك اليات تجعلنا نرى انسان
8:51امامنا مباشره يخاطبنا وهو بعيد عنا
8:56بملايين الكيلومترات لا يمكن ان يستوعب
8:59العقل انذاك فكذلك نحن في ايام هذا لا
9:02يمكن ان يستوعب العقل ان هناك ما يسمى
9:05باللا مكان واللا زمن لا يمكن ان نستوعبه
9:09ولهذا الله قال عز وجل سبحان الله عما
9:13يصفون ليس كمثله شيء فلا يمكن ان نخضع
9:18الله عز وجل بما نحن نستوعبه وهو المكان
9:22والزمان فلهذا عندما يقول الانسان بان
9:26الله ينزل الى السماء الاولى فعليه ان
9:29يعيد النظر فيما يقول لانه ينسب الى الله
9:32عز وجل صفات اشياء وهو ليس كمثله شيء يعني
9:36ليس بشيء هو لا ادري ما هو ولكن ليس بشيء
9:41علينا ان نتحرم ما ننقل عن ابائنا وندعو
9:43لهم بالمغفره والرحمه والان سوف نذهب الى
9:47القران لنبين لكي لا نقول من عندنا هكذا
9:51بطريقه عشوائيه يعني سوف نحتاج للدلائل
9:55العلميه من القران ونثبت هل هناك فعلا
9:59اوقات يستجاب فيها الدعاء وكيف يمكن ان
10:03يستجيب الله لنا دعائنا وعلينا اول شيء ان
10:07نميز بين الذنوب والسيئات لان الذنوب لا
10:11علاقه له بالسيئات والله عز وجل يغفر
10:14الذنوب وليس يكفر الذنوب ويكفر السيئات
10:19وليس يغفر السيئات ربنا اغفر لنا ذنوبنا
10:23وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار الله
10:27عز وجل احكم ايه
10:29ولهذا سوف نبين هذه الاشياء سوف نبدا
10:33بالذنوب ما هي الذنوب الذنوب هي ما بينك
10:36وبين ربك الذنوب هي ما بينك وبين ربك يعني
10:41لا تؤدي لله حقه هو ولا علاقه له بالانسان
10:45مثلا انا ان اكلت لحم الخنزير او لحم
10:49الميته فانا ظلمت نفسي ولم اظلم احدا
10:54لماذا لان هذا بيني وبين ربي ولا يتدخل
10:57فيه اي بشر فلا ماذا علي ان افعل علي ان
11:00استغفر لماذا لابين بانني انا ندمت على
11:04فعلي وانا اخاف من عذاب ربي فعلي ان
11:09استغفر
11:10فاحشه زنيت مثلا ساستغفر رب لماذا بين بين
11:15ربي مع ان هناك طرف ثالث لان هذا الطرف قد
11:19رضي بذلك وانا رضيت بذلك ولهذا سمي الزنا
11:23الزنا لا يسمى زنا اذا كانت المراه محسنه
11:27ورضيت بذلك وانا رضيت يعني تراضين بين اذا
11:31هو زن في هذه الحاله وفي هذه الحاله على
11:33كل واحد ان ستغفر ربه اثباتا بانه ندم على
11:38فعله وهذا ما قاله الله عز وجل في كتابه
11:43في سوره ال عمران قال والذين علوا فحجه او
11:48ظلموا انفسهم وهنا كما بينت بان او لا
11:52تعني في في القران فقط الاختيار بل تعني
11:55ما ينتج عن ذلك الفعل الذي قمت به لماذا
11:58لان فاحشه يمكن ان نظلم اخر وليس انفسنا
12:03فقط عندما تكون مكتل اغتصاب فاغتصاب هو
12:07فاحشه لكن ذا الطرف الثاني هو لم يرضى
12:10مكرها عن ذلك فحينها لا يحق الاستغفار فقط
12:14لماذا لانني اسات لشخص اخر ظلمت نفسا اخرى
12:19فهنا علي ان اصلح هذا الفعل من قبل ان
12:23استغفر ربي ولهذا الله حدد الاشياء فقال
12:27والذين اذا فعلوا فحشه او ظلموا انفسهم
12:30يعني هذه الفاحشه تظلم نفسك فقط وليس تظلم
12:34الاخر ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم
12:38الذنوب بينك وبين ربك ومن يغفر الذنوب الا
12:42الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم نادمون
12:45ثم قال عز وجل عندما تكلم عن الاشياء
12:48الاخرى غير الفاحشه فقال ومن يعمل سوءا او
12:51يظلم نفسه اكلت لحم الخنزير لم اصم شهر
12:55رمضان لم انقم الصلاه لمده معينه اكلت لحم
13:00الميت هذه الاشياء فهذه الاشياء بيني وبين
13:02ربي علي الاستغفار لماذا لانني ظلمت نفسي
13:06ولم اظلم شخصا اخر فلهذا نفس الشيء قال
13:09ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه لانني يمكن ان
13:12نعمل سوءا نظلم بالاخرين فهنا الله حدد
13:16وقال تظلم به نفسك فقط ثم يستغفر الله يجد
13:20الله غفورا رحيما هذه كل الذنوب وعندما
13:24تزيل هذه الذنوب تساعدك في شيئين ما هما
13:29تساعدك في الحياه الدنيا وكذلك في الاخره
13:34يعني الاستغفار من الذنوب يكون له تاثير
13:38عليك في حياتك وفي الاخره كيف في حياتك
13:42وفي الاخره ما سنبينه بالدلائل من القران
13:46التي جاء بها عز وجل فقال مثلا في سوره
13:49هود وان استغفروا ربكم ثم توب اليه يمتعكم
13:55متاعا حسنه الحياه الدنيا الى المسمى
14:00ويؤتي كل ذي فضل فضله في الاخره يعني
14:04استغفار من الذنوب فهذا فضل لك عند الله
14:07فالله سيؤتيك هذا الفضل في الاخره وقال عز
14:11وجل في سوره هود يا قوم استغفروا ربكم ثم
14:15توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا
14:19ويزدكم قوه الى قوه له علاقه بالحياه
14:24الدنيا الاستغفار من الذنوب لماذا لان
14:27دائما الاستغفار من يدل على انك تخاف الله
14:31عز وجل لهذا تستغفره فعندما تعترف بندمك
14:36على فعلك خوفا من الله وتستغفر لذنبك
14:40فالله عز وجل يؤتيك من فضله في الحياه
14:43الدنيا كما قال مثلا في سوره نوح فقلت
14:47استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء
14:50عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل
14:55لكم جنات ويجعل لكم انهارا وهذا السف الذي
15:00ينفعك في الحياه الدنيا سينفعك كذلك في
15:04الاخره ولهذا قال عز وجل في سوره الذاريات
15:08ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم
15:13ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين معنى كلمه
15:17محسن في القران هو ذلك الانسان الذي يتطوع
15:19في فعل الخيرات ويصبر على الادى وكل هذه
15:22الاشياء فهو من المحسنين فقال كانوا قليلا
15:26من الليل ما يهجعون تهجع يعني انك ترتاح
15:31فكان قليلا من الليل يعني يقومون الليل
15:34كله ماذا يقومون يستغفرون ربهم ولهذا قال
15:38كانوا قليل ل ما يهجعون وبالاسحار هم
15:43يستغفرون يستغفرون هذه اتكلم عن من عن
15:45اصحاب الجنه الاستغفار بالليل لماذا قال
15:51الله عز وجل وبالاسحار هل لان الله ينزل
15:56الى السماء الاولى لا يا عباد الله
15:59هنا يبين لك عز وجل مدى اهميه الاستغفار
16:05في الليل لماذا الليل ليبين المذنب لربه
16:09بانه فعلا ندم على ذلك الفعل يعني يترك
16:14النوم ويترك هذه الاشياء ويقوم ليستغفر
16:18لربه هذا اثبات بانه ندم فعلا على ذلك
16:23الفعل الذي قام به وخائفا فعلا من ربه
16:28لماذا بالاصحاب ليعلم الله يعني ليعلم بان
16:32هذا المذنب قد ندم وانا بينت بان ليعلم لا
16:37تعني انه كان يجهل ثم صار يدرك لا ليعلم
16:42يعني يثبت بالدليل لان الله عز وجل لا
16:46يحاسبنا على ما نقول لا فكثير من الناس
16:50يعترفون بانهم من الصالحين واذا اعطيتهم
16:54مالك سوف يحافظون عليه وهذه الاشياء قولا
16:58فقط لكن عندما تعطيهم المال كامانه او
17:01يشغله في مسائل ويعطوك ارباح على على ذلك
17:06المال سترى الحقيقه
17:08انذاك ولهذا قال يا الذين امنوا حرم عليكم
17:12الصيد وانتم حرم ثم قال يا الذين امنوا
17:17ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم
17:22رماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب يعني
17:27ثبت لربك كان ان ذاك عندما تكون بحاجه
17:30مثلا لذلك المال ما الذي امنك عليه شخص
17:34ولا تاخذه فان ذاك الله يعلم يعني ثبت
17:38بالدليل انك فعلا من الصالحين ولهذا عندما
17:43قال الله بالاسحار يعني ليثبت ذلك المذن
17:46بانه فعلا ندم على فعله وخائفا من عذاب
17:50ربه لهذا قال عز وجل كانوا قلينا من الليل
17:55ما يهجعون لخوفهم من العذاب وبالاصح هم
17:59يستغفرون لذنوبهم وليس لسيئاته لان كما
18:05قلت استغفار له علاقه بالذنوب ما بينك
18:08وبين ربك اما السيئات هي تكون بينك وبين
18:13الناس يعني قد تظلم الناس ماذا الذي يذهب
18:17هذه السيئات يمحو هذه السيئات يكفر هذه
18:21السيئات هل الاستغفار سوف نبينه فالله قال
18:25عز وجل في سوره البقره ان تبدوا الصدقات
18:30فنع هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو
18:35خير لكم ويكفر عنكم سيئاتكم والله بما
18:41تعملون خبير كيف تكفر سيئاتك ليس
18:46بالاستغفار فقط علينا ان نتصدق لماذا
18:50ليكفر الله عنا سيئاتنا ولهذا قال عز وجل
18:56في سوره هود واقم الصلاه طرفي النهار
19:00وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات
19:05ذلك ذكرى للذاكرين فاذا اقامه الصلاه هي
19:11حسنه الصدقات هي حسنه يعني فعل حسن تقوم
19:16به فعل صالح فماذا يذهبن السيئات وليس
19:22استغفر مباشره عليك اول ان تتصدق وعندما
19:28تتصدق
19:29تدعو الله ان يغفر لك وعندما يغفر لك الله
19:33قد يمدك باموال وبنين وهذه الاشياء ما فيه
19:36خير في الحياه الدنيا وخير في الاخره وان
19:40تقيم الصلاه لماذا لان عندما تقيم الصلاه
19:43وتسجد فانت تدعو الله تدعو الله على ان
19:46يغفر لك ذنوبك وكذلك ان يكفر عنك سيئاتك
19:51والصلاه في حد ذاتها هو عمل صالح كل عمل
19:56صالح ينتج عنه اجر وقد يكفر الله به عن
20:01سيئاتك ولهذا قال عز وجل اولئك بدل الله
20:05سيئاتهم حسنات والقيام بهذه الافعال في حد
20:10ذاتها لك عليها اجر هذا ما قاله الله
20:14ولهذا قال عز وجل في سوره النساء ان
20:18تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه وليس ما حرم
20:22عليكم لماذا لان الحرام هو بينك وبين ربك
20:26اما كلما الله استعمل النهي لا الناهيه
20:30فاعلم انه يتكلم عن حقوق الناس فلهذا قال
20:34ان تجتنب كبائر ما تنهون عنه وليس ما حرم
20:38عليكم نكفر عنكم سيئاتكم لانه يتكلم عن
20:42النهي وليس عن الحرام وندخلكم مدخلا كريما
20:47فهل هناك اوقات محدده للدعاء وهذه الاشياء
20:52الله عز وجل ما قاله في كتابه هو الحق وما
20:57يخالفه هو والباطل ولو قاله العالمين
21:01اجمعين ولو قاله الرسل اجمعين لان الله
21:05واعلم العالمين قل اتعلمون الله بدينكم
21:11والله يعلم ما في السماوات والارض اتنبئون
21:14الله بما لا يعلم في السماوات والارض
21:18فالله قال عز وجل في سوره النمل امن يجيب
21:25المضطر اذا دعاه و يكشفوا السوء ويجعلكم
21:31خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما
21:36تذكرون قال عز وجل امن يجيب المضطر اذا
21:41دعاه هل قال عز وجل دعاه في الليل في
21:44النهار في وقت الصلاه في الساعه من الجمعه
21:48وهذه الاشياء لا يا عباد الله الله هو
21:52الذي يجيب الدعاء الله هو الذي يغفر لنا
21:55ذنوبنا الله هو الذي يكفر عنا سيئاتنا ولو
21:59كان وقت محدد ومعين لكي يستجيب الله في
22:03دعائنا لكان اولى ان يقوله هو عز وجل لان
22:08لا يمكن ان نبئ الله باشياء لا يعلمها هو
22:12لان هو اعلم العالمين وقال عز وجل في سوره
22:18العنكبوت فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله
22:22مخلصين له الدين هذا هو المهم عند الله ان
22:25تكون مخلصا له الدين وليس الدعاء فق فقط
22:29الدين لماذا لان كثير من الناس في مساله
22:32الدين يلتجئون الى الاحاديث النبويه وما
22:36قاله الجمهور وما قاله العلماء لكن عندما
22:39تصيبهم مصيبه لا يلتجئون الى هؤلاء للدعاء
22:46لا يلتجئون الى
22:48الله فلهذا قال عز وجل اذا اردت ان تدعوني
22:53واستجيب لك دعائك وجب عليك ان تكون مخلصا
22:58الدين لان الدين خالص لله وليس هناك شركاء
23:04في الدين يعني لا تاتي باحكام دينيه ل لم
23:09ينزل الله بم سلطان لا تق لي عليك ان تتبع
23:13الحديث النبوي لا تقول لي عليك ان تتبع ما
23:17قاله الجمهور لا عليك ان تنصحني بان اتبع
23:22ما قاله الله عز وجل ان هذا صراطي مستقيم
23:26فاتبعوه ولا تتبعوا الس
23:29فتفرق بكم عن سبيله واعتصموا بحبل الله
23:34جميعا ولا تفرقوا وهذا هو حبل الله عز وجل
23:40وهنا يوجد الصراط المستقيم الذي خططه لنا
23:45وسطره لنا عز وجل فم شروط استجابه الدعاء
23:50كذلك هو ان يكون الانسان مخلصا لله الدين
23:55يعني لا يتبع اي تشريعه دينيه تجد في
23:58القران وهؤلاء الذي سماهم الله عباد
24:02الرحمن الذين يمشون في الارض هونا واذا
24:04خاطبهم الجاهلين قالوا سلام والذين يبيتون
24:06ربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف
24:10عنا عذاب جهنم ان عذاب كان غراما والذين
24:13يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا ق
24:16الله تجعلنا المتقين اماما هؤلاء هم عباد
24:19الرحمن لماذا لانهم لم يشكوا بما لم ينزل
24:22بهم سلطان فلهذا الله قال فاذا ركبوا في
24:25الفلق دعوا الله مخلصين له الدين منهم
24:28الذين يؤمنون بالله عز وجل هذا دعوا الله
24:31مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذا
24:34هم يشركون بماذا يشركون يجعلون لله اندادا
24:39اولياء يلتجئون اليهم في امورهم الدينيه
24:42الا لله الدين الخالص ولن يتخذوا من دون
24:45الله اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى
24:49الله زلفا وته ترى الانسان مسكين ذب عند
24:53الشيخ ويساله ويستعطف هل القروض البنكيه
24:57حلال ام حرام ولهذا مسكين يحرم القروض
24:59البنكيه خوفا من ان يسال عنها غدا يوم
25:03القيامه لكن لم يسال ربه هل فعلا هذه
25:07القروض البنكيه حرام واين حرمها الله وان
25:10قال لك احد ان القروض البنكيه الربا فقل
25:13له يا سيدي هل اللغه تقول بان الربا هو كل
25:17قرض جر منفع فلاست جابه الدعاء الله قال
25:21لنا لا تشركوا بما لم ينزل الله به من
25:23سلطان يعني لا تتبعوا اي دين غير الدين
25:27الذي شرعته لكم انا لان الله ليس معه
25:30شركاء يشرعون في الدين ام لهم شركاء شرعوا
25:34له من الدين ما لم ياذن به الله فهذه من
25:37الشروط الاولى الشروط الثانيه هو
25:40الاستغفار الاستغفار انك عندك شيء واسخ
25:44وعليك ان تنظفه اول مره عليك ان تنظفه كما
25:49هو الجرح الجرح عندما يعرب فعلينا ان ننظف
25:52ذلك الجرح ثم نضع عليه الدواء لكي يعالج
25:56فكذلك الاستغفار
25:58ينظف تلك الذنوب وان ذاك سيجب الله عز وجل
26:02لدعائنا كذلك الصدقات من اهم الاشياء التي
26:06يمكن للانسان اذا اراد ان يدعو ربه
26:09ليستجيب له عليه اول شيء ان يتطوع ويتصدق
26:14ثم بعد ذلك يدعو الله لان الصدقات يذهبن
26:18السيئات يعني ظلم ظلمت به انسان اخر فهذه
26:21الصدقات تذهب وعندما تذهب السيئات عن
26:24المسيء فهو يصير انسان نظيف ويتقبل الله
26:28دعائه كذلك اقامه الصلاه هي وسيله
26:32لاستجابه الدعاء ولهذا الانسان عندما يريد
26:36ان يدعو الله عز وجل ما هو مستحب ويمكن ان
26:40ينفع الانسان هو اولا ان يستغفر الله عز
26:44وجل
26:45ويتصدق ويقيم الصلاه ركعتين اربع ركعات ع
26:50ركعات ويدعو الله عز وجل فحينها قد يستجيب
26:56الله دعائه ان كانت هناك مصلحه فيما يدعو
27:00اليه ذلك الشخص فهناك من الناس من يطلب من
27:04الله شيئا ويدعو ويدعو كي يستجيب له والله
27:07لا يستجيب ذلك الدعاء لماذا ليس لان ذلك
27:10الانسان مذنب بهه الاشياء لا ربما ان ما
27:13يدعوه ذلك الانسان لا مصلحه له في ذلك
27:16والله اعلم العالمين فهو رحمه منه لا
27:20يستجب له ذلك الدعاء لان كثير من الناس
27:23دعوا الله مثلا ان تكون عندهم سياره فاخره
27:25وعندما اشتروا سياره وقعت له حادثه خطيره
27:29وندم على اليوم الذي تشر فيه تلك السياره
27:33لهذا الله قال عز وجل عس ان تحب شيئا وهو
27:36شر لكم وعسى ان تكره شيئا وهو خير لكم
27:39وهناك كذلك من يدعو الله اليوم والله
27:42يستجيب له دعاءه لكن لكي يتبين هذا الدعاء
27:46على ارض الواقع يحتاج لمده زمنيه طويله
27:50وعندما يتحقق هذا الدعاء فهو قد ينسى بانه
27:54يوما ما من قبل 30 سنه 20 سنه ع سنوات قد
27:59دعا الله واستجاب له دعائه ويقول هذا من
28:03عندي مت الانسان يدعو الله ان يرزقه بمنزل
28:07فالله ربما قد يستجيب له دعائه لكن هذا
28:11المنزل لا ينزل من السماء هكذا عشوائيا لا
28:15على ذلك الانسان ان يجتهد لكي يصل الى ذلك
28:18المنزل لان المنزل يحتاج للاموال فماذا
28:21يفعل الله الله عز وجل ييسر ذلك الشخص
28:25الطريقه التي يكسب منها ذلك المال بطريقه
28:29حلال وليس بطريقه حرام لان هذا من فعل
28:32الشيطان بطريقه حلال ليشتري ذلك البيت
28:37ولكي تكسب المال لتشتري بيتا هذا قد
28:40يستغرق مده زمنيه تختلف حسب وضعيه الانسان
28:44هناك من يحتاج لمده 20 سنه لكي يتوفر على
28:47تلك الاموال هناك من يحتاج لخمس سنوات لكن
28:51عندما دعا الله ذلك المؤمن الله استجاب له
28:54دعائه لكن عليه ان ينتظر الوقت لكي حقق
28:59ذلك الدعاء وكثير منهم من دعا الله كما
29:02قلت في وقت معين واستجاب الله له دعائه
29:05وعندما تحقق هذا الدعاء بعد 20 سنه او مده
29:10معينه نسي بان يوما ما دعا الله ويقول هذا
29:14من عندي ان الله هو الذي يسر له الوصول
29:17الى ما وصل اليه فهذا هو يا عباد الله
29:22ليست هناك اوقات لاستجابه الدعاء كما يدعي
29:25بعضهم شهر رمضان النصف من شعبان الى اخره
29:28واللائحه طويله انا لا ادري هل الله لم
29:31يكن يعلم بهذه الاشياء هل الله نسي ان
29:33يقولنا هذه الاشياء هل ام اعلم من الله
29:37الله عز وجل هو الذي يعلم قال امن يجيب
29:40المضطر اذا دعاه اذا عندما يدعوه وكان
29:44مضطرا فالله يستجيب له وقال عز وجل فاذا
29:48ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين الدين
29:50انا ذاك ولم يقل كان عليهم ان ينتظروا شهر
29:54رمضان وشهر شوال الله يا عباد الله هو
29:57معنا اينما كنا في كل زمان ومكان ورحمته
30:02قريب منا كل زمان ومكان اي وقت اردت ان
30:06تدعو الله فيه فادع ولا تق علي ان انتظر
30:10لان هذا يعد من الشرك ولن يستجيب الله لك
30:14دعاءك اذا ظننت ان فعلا شهر رمضان يستجاب
30:17فييه الدعاء ان فعلا النصف من شهر شعبان
30:20يستجاب فييه الدعاء ان فعلا في هذا الشهر
30:23في هذا اليوم لان هذا لم ينزل الله به من
30:26سلطان وهذا يعد من الشرك ولهذا عندما لخص
30:31تعالى الحرام لخصه في خمسه اشياء قل انما
30:36حرم ربي الفواحش ما ظهر منها بطن والاثم
30:40والبغي بغير حق وان تشركوا بالله ما لم
30:44ينزل به سلطان اي شيء نبا قصه حكم ديني اي
30:50شيء لم يذكره الله عز وجل في كتابه وامن
30:53به الانسان وظن بانه من الدين فهذا يسمى
30:57شرك بما لم ينزل الله ب من سلطان والخامسه
31:01ان تقول على الله ما لا تعلمون هو ان يقول
31:04الانسان بان الله ينزل الى السماء الاولى
31:07وهذا والله شان عظيم عند الله لان اعطى
31:10لله صفه من صفه الاشياء والله ليس كمثله
31:15شيء ولا يخضع لا لمكان ولا لزمان فلهذا
31:19علينا ان نتحرى ما ياتينا من الاحاديث
31:23ونتبسم لنعلم ما هو الصواب وما هو الخطا
31:28ولنعلم ما هو من عند الله وما هو من عند
31:31البشر ونميز بين الله عز وجل وبين البشر
31:36لان الله هو الذي يعلم كل شيء وهو الذي
31:39يشرع الدين وليس هناك من يشرع الدين غيره
31:43وهو الذي بين كيف يغفر الذنوب بينك وبين
31:47ربك وكيف يكفر السيئات بينك وبين الانسان
31:52وهذا ما قاله الله عز وجل فدائما علينا ان
31:56نعقل اولا يعني ل ننتبه لكات الله عز وجل
32:00ثم بعد ذلك علينا ان نعلم وهذا لا يتاتى
32:03الا بدراسه القران بالقواعد التي احكم
32:07الله بها ايات الكتاب والله هو العليم
32:11الحكيم الخبير والسلام عليكم ورحمه الله
32:14تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of هل قيام الليل وشهر رمضان والنصف من شعبان من الأوقات التي يستجاب فيها الدعاء؟ #استجابة_الدعاء# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,737 words across 493 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.